르네상스 시대의 그리스 학자
Greek scholars in the Renaissance1453년 비잔틴 제국이 멸망한 이후 비잔틴 그리스 학자들과 이민자들의 이주 물결은 많은 학자들에 의해 르네상스 인문주의와 과학의 발전을 이끈 그리스 연구의 부활의 열쇠로 여겨진다.이들 이민자들은 서유럽에 비교적 잘 보존된 잔재들과 서구 초기 중세 시대에 대부분 살아남지 못한 그들 자신의 (그리스) 문명에 대한 축적된 지식을 가져왔다.브리태니커 백과사전은 "많은 현대 학자들은 또한 이 사건의 결과로 그리스인들이 이탈리아로 이주한 것이 중세의 종말과 르네상스의 시작을 의미한다는 것에 동의한다"[5]고 주장하지만, 이탈리아 르네상스의 시작을 이렇게 늦게 추정하는 학자는 거의 없다.
역사
르네상스 인문주의에서 비잔틴 학자들의 주된 역할은 고대 문헌의 확산과 함께 그리스어를 대학에서 또는 개인적으로 서양 학자들에게 가르치는 것이었다.그들의 선조는 칼라브리아의 바라암과 레온치오 필라토였는데, 그들은 둘 다 이탈리아 남부 칼라브리아에서 태어났고 둘 다 그리스어로 교육을 받았다.이 두 학자가 인문주의자들에게 끼친 영향은 논란의 여지가 없었다.[6]
1500년 무렵 베니스에는 약 5,000명의 그리스어를 구사하는 공동체가 있었다.베네치아는 또한 크레타, 달마티아, 그리고 오스만 통치보다 베네치아를 선호하는 다른 비잔틴 지방의 난민들로 인구가 늘어난 옛 제국의 흩어진 섬들과 항구 도시들을 지배했다.크레타는 1453년 이후 그리스 세계에서 [7]가장 중요한 것이 된 크레타 성화학교로 특히 유명했다.
16세기 초 이탈리아 르네상스의 정점 이후, 정보의 흐름이 역전되었고, 이탈리아의 그리스 학자들은 터키의 그리스 내 옛 비잔틴 영토로의 확장을 반대하고, 개신교 종교가 그리스로 확산되는 것을 막고, 동방 교회가 로마와 다시 교감하도록 돕기 위해 고용되었다.1577년 그레고리오 13세는 로마에 콜레지오 폰티피코 그레코를 설립하여 그리스 의식이 사용된 국가에 속한 젊은 그리스인들을 받아들이고, 결과적으로 이집트와 시리아의 루테니아인들과 말키트인들뿐만 아니라 이탈리아에 있는 그리스 난민들을 위한 대학으로 삼았다.College와 Church of S의 건축.아타나시오는, 그 해에,[8] 비아 데이 그레시 위에 놓인 다리로 연결되었다.
비록 고대 로마의 사상이 이미 14세기 학자들에게 인기를 누렸고 르네상스에 대한 그들의 중요성은 부인할 수 없었지만, 비잔틴 지식인들이 가져온 그리스 학문의 교훈은 인문주의와 르네상스 [citation needed]자체를 변화시켰다.그리스의 학문은 인문학의 모든 주제에 영향을 미쳤지만, 특히 역사와 철학은 비잔티움에서 가져온 텍스트와 아이디어에 의해 깊은 영향을 받았다.그리스 역사학자들의 저술이 재발견되고 확산되면서 역사가 바뀌었고, 이러한 그리스 역사 논문의 지식은 역사 주체가 과거의 사건들과 사람들에 대한 연구를 바탕으로 선한 삶의 지침이 되었다.그리스 역사에 대한 이 새로운 지식의 효과는 인본주의자들의 미덕에 대한 글에서 볼 수 있는데, 이것은 인기 있는 주제였다.특히 이러한 효과는 그리스 고대에서 제공된 예에서 나타나며, 선과 악을[citation needed] 보여준다.
아리스토텔레스뿐만 아니라 플라톤의 철학은 우주에서의 인간의 위치, 영혼의 불멸, 그리고 덕을 통해 자신을 향상시키는 인간의 능력에 대한 논쟁을 불러일으킴으로써 르네상스에 영향을 미쳤다.15세기 철학 서적의 번영은 그리스 철학과 과학이 르네상스에 미친 영향을 보여주었다.이러한 변화의 공명은 르네상스 이후 수 세기 동안 인문주의자들의 집필뿐만 아니라 유럽과 서구 사회의 교육과 가치관에서도 지속되었다.[9][10][11]
데노 게아나코풀로스는 르네상스 사상에 대한 비잔틴 그리스 학자들의 공헌에 대한 그의 연구에서 르네상스 사상에 대한 그들의 의견을 세 가지 주요 변화로 요약했다.
- 14세기 초 플로렌스는 플라토닉 원문의 도입과 재해석을 통해 수사학의 초기 중심에서 형이상학적 철학의 중심까지,
- 아리스토텔레스에 대한 고대와 비잔틴의 해설자를 이용한 비잔틴 전통으로 완전히 대체하지 않고 보완함으로써 과학과 철학에서 아베로이스트 아리스토텔레스의 우위를 줄임으로써 베니스-파두아에서.
- 15세기 초 로마에서는 철학 학파를 강조하는 것이 아니라 인문주의와 과학의 모든 분야와 교회의 그리스 아버지들에 관한 보다 진실하고 신뢰할 수 있는 버전의 그리스 문헌을 제작하는 것을 통해서였다.이에 못지 않게 중요한 것은 베사리온 추기경이 그리스어 [12]원문에 비추어 라틴어 벌게이트에 대한 로렌조 발라의 성서 수정에 대한 영감을 통해 신약성서 자체의 해석에 대한 직간접적인 영향이다.
학자
- 레오 알라티우스 (1586년경–1669년), 로마, 바티칸 도서관 사서
- 조지 아미루츠(1400년–1470년), 플로렌스, 아리스토텔레스
- 칼라브리아의 헨리 아리스티푸스 (1105년-10년-1162년)
- 미카엘 아포스톨리우스(1420년경-1474년 또는 1486년 이후), 로마
- 아르세니우스 아포톨리우스(1468년경–1538년), 베네치아의 주교
- 요한 아르히로풀로스 (1415년경–1487년), 로마 피렌체 대학교
- 시몬 아투마노(14세기), 칼라브리아의 제라체 주교
- 베사리온 (1403년-1472년), 가톨릭 추기경
- 세미나라의 바라암(1290년경–1348년)은 페트라르카에게 그리스어의 기초 지식을 가르쳤다.
- 자카리아스 칼리에르기 (1499년-1515년), 로마
- 아테네의 역사학자 라오니쿠스 칼코콘딜레스(1430년경-1470년경)
- 밀라노 파두아, 피렌체, 파두아, 데메트리우스 칼콘딜레스 (1423–1511)
- 테오필로스 칼코콘딜리스, 피렌체
- 마누엘 크리솔로라스 (1355년경–1415년), 피렌체, 파비아, 로마, 베네치아, 밀라노
- 학자 겸 외교관 존 크리솔로라스: 프란체스코 파일포의 후원자 마누엘 크리솔로라스의 친척
- 요한 로울린의 스승, 바젤의 안드로니쿠스 콘토블라카스
- 요하네스 크라스토니스(1497년 이후 사망), 모데나, 그리스어-라틴어 사전
- 안드로니쿠스 칼리스투스(1400년–1476년), 로마, 볼로냐, 피렌체, 파리, 테오도로스 가자의 사촌
- 데메트리오스 키도네스 (1324–1398), 비잔틴 제국의 메사존
- 매튜 데바리스 (1552년-1550년), 로마
- 데메트리오스 두카스 (с. 1480–c. 1527), 스페인
- 엘리아 델 메디고 (1458년경–1493년경), 베니스, 로마, 파두아, 유대인 철학자
- 안토니오스 에파르코스(1491년-1571년), 베네치아, 학자, 시인
- 안토니오 드 페라리 (1444년 경–1517년), 학계, 의사, 인문주의자
- 테오도로스 가자(1398년경-1475년경), 페라라, 나폴리, 로마 대학의 초대 학장
- 조지 게미스토스 플레톤(1355/1360년경-1452/54년), 베사리온의 교사
- 트레비존의 조지(1395년-1486년), 베네치아, 피렌체, 로마
- 조지 헤르모니무스(1435년 이전–1503년 이후), 파리대학교, 에라스무스, 로이클랭, 부데우스 및 자크 르페브르 데타플의 교사
- 게오르기오스 칼라파티스(1652년 경–1720년 경), 이론 및 실용[13] 의학의 그리스 교수
- 안드레아스 무살로스(1665/6년경–1721년경), 그리스 수학 교수, 철학자 및 건축[14] 이론가
- 니콜라스 칼리아키스 (니콜라이 칼리아키우스) (1645–1707)는 이탈리아에서 [15]번성했던 그리스 학자이자 철학자입니다.
- 마테오스 카마리오티스 (1490년 사망), 콘스탄티노플
- 키예프의 이시도르 (1385년-1463년)
- 요안니스 키갈라스(1622년–1687년), 그리스 학자이자 철학과 논리학[16] 교수
- 요안니스 코투니오스 (1577년경-1658년), 파도바
- 콘스탄티누스 칼로크라토스 (1589년 경), 칼라브리아
- 메시나 대학교 콘스탄틴 라스카리스 (1434–1501)
- 야누스 라스카리스 또는 린다케누스(1445년경–1535년), 로마
- 키오스의 레오나르도(1395/96년경-1458년경), 그리스 태생의 로마 가톨릭 수도원장
- 니콜라오스 루카니스(16세기), 베네치아
- 그리스인 막시무스 (1475년경–1556)는 러시아로 이주하기 전에 이탈리아에서 공부했다.
- 막시모스 마르구니오스 (1549년-1602년), 베네치아
- 마르쿠스 무시루스 (1470년경 - 1517년), 파도바 대학교
- 미카엘 타르차니오타 마룰루스(с. 1458–1500), 안코나와 피렌체, 요비아누스 폰타누스의 친구이자 제자
- 레오나르도스 필라라스(1595년-1673년), 그리스 독립의[17] 초기 주창자
- 막시무스 플라누데스 (1260년경–1305년경), 로마, 베네치아, 앤솔로지스트, 수학자, 문법학자, 신학자
- 프란체스코 포르투스 (1511년–1581년), 베네치아, 페라라, 제네바
- 존 서보풀로스(1484년-1500년), 학자, 교수, 옥스퍼드
- 니콜라오스 소피아노스(1500년경–1551년 이후), 베니스 로마: 학자, 지리학자, 토티우스 그라케에 기술서의 창시자
- 니콜라스 레오니쿠스 토마이우스 (1456년–1531년), 베네치아, 파도바
- 이아코보스 트리볼리스 (1547년 사망), 베네치아
- 그레고리 티페르나스(1414–1462) 파리, 자크 르페브르 데타플레와 로베르 가귄의 교사
- 제라시모스 블라초스 (1607년-1685년), 베네치아
- 프란체스코 마우를리코(1494년-1575년), 수학자이자 시칠리아 출신 천문학자
회화와 음악
- 마르코 바사이티 (1470년경–1530년경), 화가, 베니스
- 나폴리 화가 벨리사리오 코린지오(1558년-1643년)
- 미카엘 다마스케노스(1530/35–1592/93) 베니스, 크레타 화가
- 게오르기오스 클론차스(1535년-1608년) 크레타 화가
- 토마스 플랑기니스(1578–1648), 베니스는 교사를 위한 플랑기니아 그리스 학교 설립에 자금을 대었다.
- 이탈리아, 스페인 크레타 화가 도미니코스 테오토코풀로스의 별명인 엘 그레코(1541–1614)
- Francisco Leontaritis (1518–c. 1572), 이탈리아, 바이에른: 가수 겸 작곡가
- Anna Notaras (d. 1507), 베니스, 최초의 그리스 인쇄기
- 이탈리아 남부[18] 오트란토 크레타 화가 안젤로스 피트자만노스(1467년–1535년)
- 야누스 플루시아데노스 (1429년경–1500년경), 베네치아의 찬송가이자 작곡가
- 테오도르 폴라키스 (1622–1692), 베네치아, 화가
- 에마누엘 차네스 (1610–1690), 베네치아, 크레타 화가
- 로마, 베니스, 유명한 서기관 존 로소스 (1498년 생)
- 안토니오 바실라크치 (1556–1629), 밀로스 출신의 화가, 파올로 베로네세와 함께 베니스에서 일했다.
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레퍼런스
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John Cigala (born at Nicosia 1622). He studied at the College of Saint Athanasios, Rome (1635–1642), which he graduated as Doctor of Philosophy and Theology and at which he taught Greek successfully for eight years (1642–1650). From Rome he moved to Venice, where he practised law for a short time, therefore he may have also studied law. – In 1666 he was appointed Professor of Philosophy and Logic at the University of Padova. In 1678 he was appointed Professor to the second chair of Philosophy of the same University and in 1687 (214) to the first. From some time before 1678 he had also been censor of the books published by the S. Ufficio, Venice, which presupposed his Catholic loyalty, actually praised by D’ Alviani. His Greek and theological wisdom, his modesty, piety and other humane virtues are praised by Petin, Nicholas Bouboulios and D’ Alviani. In 1685 he appears as bestman at the marriage of Antonia daughter of Const. Tzane the Cretan painter to Mario Botza. Some of his epigrams have survived published in books of other scholars. Because of his duties as censor he seems to have lived in Venice from time to time. He died on the 5/11/1687.
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Leonardos Filaras (1595–1673) devoted much of his career to coaxing Western European intellectuals to support Greek liberation. Two letters from Milton (1608–1674) attest Filaras’s ptriiotic crusade.
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원천
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- Fotis Vassileiou & Barbara Saribalidou, 서유럽으로 이민 온 비잔틴 학자들의 짧은 전기 사전, 2007.
- Dimitri Tselos(1956) 그리스-이탈리아 조명자 및 프레스코 화가 학교: 주요 랭스와의 관계
- 나이젤 G.윌슨.비잔티움에서 이탈리아까지: 이탈리아 르네상스의 그리스 연구.볼티모어: 존스 홉킨스 대학 출판부, 1992.
외부 링크
- 그리스: 책과 작가.
- 마이클 D.리브, '르네상스 장학금에서 그리스인의 역할에 대하여'
- 조나단 해리스, '르네상스 이탈리아의 잔틴'2018-08-31 Wayback Machine에 보관
- 웅변가에게 보낸 겐나디오스 스콜라리오스의 서한에서 발췌한 2개 국어(그리스어 원본/영어).
- 폴 보틀리, 르네상스 장학금 그리고 아테네 달력.
- 리처드 C.젭 '기독교 르네상스'
- Karl Krumbacher: '비잔틴 문학의 역사: 유스티니아누스로부터 동로마 제국의 말기까지'
- 산 조르지오 데이 그레치와 베니스의 그리스 공동체
- 이스티투토 엘레니코 디 스터디 비잔티움과 포스트비잔티니 디 베네치아