빌라 리카 반란
Vila Rica Revolt
빌라 리카 반란 (포르투갈어:리볼타 드 빌라 리카()는 포르투갈 왕국에 [1][2]대항한 식민지 반란입니다.그것은 1720년 6월 28일과 7월 19일 사이에 브라질 식민지에 있는 미나스 데 오우로와 캄포스 게라이스 두스 카타구아스의 왕실 주장에 있는 도시인 빌라 리카에서 열렸습니다.브라질 역사학에서는 전통적으로 토착주의 운동으로 간주되며, 이른바 미나스 제라이스 [3]음모론의 선구자 중 하나입니다.최근의 리뷰는 그것이 [4]행정부의 오류를 바로잡기 위해 노력한 일련의 지역 경쟁의 일부였다는 것을 보여줍니다.그것은 [3]지도자 중 한 명의 이름을 따서 일반적으로 필리프 두스 산토스 반란이라고도 불립니다.
직접적인 원인으로는 주조 공장 건물의 설립, 금가루의 유통 금지, 리누아(포르투갈 태생)에 의한 주요 상품의 독점 등이 있었습니다.이 반란은 페드로 미겔 데 알메이다 포르투갈 에 바스콘셀로스의 강력한 반응에 부딪혔고, 이는 주요 지도자 필리페 도스 [2]산토스의 처형으로 정점에 이르렀습니다.
역사적 배경
미나스 지역(현재의 미나스 제라이스 주)은 페드로 칼몬이 말했듯이 주민들이 동의해야만 법이 시행된다는 것을 알고 산에서 "용감한 사람들, 그들의 힘을 자랑하는" 것을 보여주는 큰 격변을 이미 경험했습니다.이것이 18세기 초에 엠보아바 전쟁이 시작된 방법입니다. 엠보아바 마누엘 누네스 비아나와 D. 페르난도 데 마스카렌하스와 [5]파울리스타는 1709년에 상파울루와 미나스 데 오우로의 주장직을 분리하는 결과를 낳았습니다.[3]
세르탕의 법은 진정한 레굴로스(1737년에 기록된 한 총독)에 의해 시행되었습니다.정부는 주민들과 달리 거리가 멀고 힘이 부족했습니다 - 지원하고, 조직적이고,[5] 무장했습니다.
광산의 생산은 증가하는 반면, 왕실에 보내는 세금은 정체되었습니다.포르투갈에서는 설명이 요구되었습니다. 밀수에 연루되어 왕실 [5]금고에 막대한 피해를 입혔습니다.1719년 [note 1]채택된 조치 중 하나는 주조 공장 건물에 금 분진의 순환을 금지하고 모든 광석을 Vila Rica, Sabará, Sa Joang del-Rei 및 Vila do Principe에 설치할 기관 중 하나에서 제련해야 한다는 요구였습니다.이것들은 왕실의 5번째 임금이 [3][6]지급되는 장소들이었습니다.이런 식으로, 소위 "다섯 개의 금"은 자유롭게 순환할 수 있는 유일한 금이 될 것입니다. 즉, 왕관의 도장이 찍혀 있고, 공물이 [3]지불되었을 것입니다.
시의회가 수용한 이전의 지배적인 상황은 매년 말에 지불해야 할 구체적이고 고정적인 금액이었습니다.당시 주지사였던 돔 브라스 발타사르 다 실베이라는 광부 한 명당 12개의 금으로 구성된 이른바 금 패닝 세금을 부과할 것을 주장했습니다(각 오이타바는 3.5859그램).의회는 금이 자유롭게 순환할 수 있다는 조건으로 왕실 도로에서 세금을 지불할 것을 제안했습니다.반란이 일어났고, 그 결과 의회는 30개의 아로바의 고정된 지불을 지불했습니다.그러나 이것은 여전히 [5]왕실의 바람을 충족시키지 못했습니다.이 고정된 지급률은 "핀타"[3]라는 이름으로 주어졌습니다.이러한 명령은 피탕기 반란을 초래했고, 그 지역을 지속적인 불만과 임박한 격변 [6]상태로 만들었습니다.
권력자들(그들 중 가장 부유한 사람들, 빌라 리카 출신의 캠프 마스터인 Pascoal da Silva Guimaráes)의 이익도 [5]왕실이 의도한 변화와 관련이 있었습니다.엠보아바스의 지도자인 마누엘 누네스 비아나는 사람들이 왕실의 다섯 [3]번째 아이디어에 반대하도록 선동했습니다.
선행 사실
이러한 상황에 맞서 요한네스 5세는 페드로 미겔 데 알메이다 포르투갈 에 바스콘셀로스를 총독으로 임명했습니다.그의 기능은 미나스 제라이스에서 지역 이익에 반하는 세 가지 성향을 적용하는 것을 포함했습니다.
- 성직자들의 도덕화를 목표로 금 밀매에 연루된 [6]것 외에도 경범죄부터 독신주의 위반까지 방탕하게 살았던 주교구 설치 발표.
- 1720년 4월 25일 왕실 헌장의 적용은 일부 기능을 소멸시키고 총독의 권력을 증가시켰으며 또한 용기병의 [note 2]파견단으로서 민에 전달되었습니다.
- 이미 [6]폭동을 일으킨 주조 공장 건물의 생성에 대한 준수 의무 부과.
병사들을 보내는 것은 왕실이 저항이 있을 것을 예상하면서 부과된 과도한 부담금에 대한 예방책이었습니다.아셉타르 백작은 이미 광부들 사이에서 반감을 불러일으켰고, 첫 번째 병사들이 리베이랑 도 카르모에 도착했을 때 도밍고스 로드리게스 도 프라도가 [3]피탕기에서 총독에 반대하는 선동을 이끌고 있었습니다.
주조 공장 건물들이 야기할 불편함(그들에게 강제 이주, 관료주의에 따른 비용, 숙박, 지연 등)은 국민들이 기꺼이 용납하지 않는 또 다른 어려움이었습니다.이 시나리오에서는 피탕기 외에도 다른 마을들이 동요했고, 용기병들은 결국 폭력적인 진압을 하게 되었습니다.그럼에도 불구하고, 위기는 확산되었습니다: 필리핀 도스 산토스 반란에서 폭발할 불꽃이 [3][6]켜졌습니다.
필리페 도스 산토스
필리프 도스 산토스 프레이레에 대한 정보는 많지 않습니다.그가 어디서 태어났는지는 알려져 있지 않지만, 디오고 데 바스콘셀로스가 기록한 바와 같이, 유력한 파스코 다 실바 기마랑이스와의 우정은 그가 포르투갈인이었다는 것을 추론하게 합니다.비록 현대 역사학이 그가 포르투갈인이라는 [6]것에 기반을 두고 있지만, 몇몇 전통들은 그를 "[7]색깔을 가진 사람"으로 여겼습니다.그러나 그는 다섯 번째의 과도한 세금이 아무 [3]영향도 미치지 않는 가난한 사람이었습니다.그는 [5]사람들에게 매우 소중한 웅변의 재능을 가지고 있었습니다.
음모
그 사실은 빌라 리카의 두 유력자인 마노엘 모스크이라 로사와 그의 아들들, 그리고 파스칼 다 실바 기마랑이스가 우리 영주 마르티뉴 비에이라를 위협하고 그를 통해 주지사를 그의 의도에서 강등시킬 수 있는 겸손한 필리페 도스 산토스와 폭력적인 행동을 결합하도록 이끌었습니다.그의 [5]전임자에게 일어났던 것처럼.Pascoal da Silva는 다른 관심사를 가지고 있었습니다: 풍부한 금 광산, 두 개의 큰 농장, 그리고 2천 명 이상의 노예를 포함한 그의 막대한 재산 외에도, 그는 약 30 아라바의 금을 왕에게 빚졌습니다.그럼에도 불구하고, 운동이 일어나기 3일 전에, 파스코론의 아들 주앙 다 실바는 음모를 비난하는 편지를 아셉사르에게 썼지만,[6] 그때 취해진 유일한 조치는 그 사실을 관중에게 알리는 것이었습니다.
그리고 그것은 St.에 있었습니다.베드로의 밤, 모닥불과 전형적인 잔치 불의 불꽃이 그들의 [6]움직임을 숨기는 데 도움이 될 때, 밤 11시경, 공모자들은 가면을 쓴 채 파스코론 기마랑에스가 농장을 소유하고 이전에 모였던 오우로 포드레 [8]숲에서 내려왔습니다.그리고 나서 그들은 "국민 만세!"라는 외침에 맞춰 빌라 리카의 거리를 오피서의 집 쪽으로 향했습니다. 하지만 마르티뉴 비에이라는 이미 [5]달아났습니다.
반란군은 의회 건물로 향했고, 필리페 도스 산토스가 [5]연설을 통해 행사를 지휘했습니다.건물에 있는 선동가들은 주지사를 추모하기 위해 정교화되었고, 그 후에도 여전히 리베이랑 도 카르모에 있는 그의 궁전에 있었습니다.문학가인 호세 페이소토 다 실바가 이 책을 썼으며,[6] 광부들의 주장을 담고 있었습니다.
그들은 모든 간청을 다 들어줄 때까지 무기를 내려놓지 않았습니다.필리페 도스 산토스는 호세 페이소토를 [5]총독에게 사절로 보냅니다.
미나스 제라이스 라이즈
호세 페이소토는 리베이랑 두 카르모(마리아나 시의 원래 이름)로 가서 선동가들의 문서를 백작에게 가져갑니다.그는 [3]계속 소리치며 질주합니다.
제라이스족이 부활했습니다!
그러자 백작은 상황이 극한에 이르렀음을 이해하고 시간을 벌려고 노력했습니다.그는 양보하겠다고 답했지만, 주문을 다시 해야 한다는 조건을 달았습니다.그는 또한 모든 문제를 해결하기 위해 총회를 소집하겠다고 약속했지만, 반군은 이 작전을 받아들이지 않았습니다.7월 [3]2일, 반란군들은 모두 대대적으로 사람들을 돌봐야 한다고 아우성치며 백작이 있는 곳으로 갔습니다.그러나 백작은 사건의 경과를 예측하지 못한 채,[3] 그곳에서 움직이지 않는 것이 신중하다고 생각했기 때문에, 그의 집에서 병사들을 배치하여 자신을 강화하려고 했습니다.그는 리우데자네이루에 지원군을 요청했고,[5] 폭도들이 빌라 리카를 떠났다는 것을 알았을 때, 그는 즉시 그의 부관들 중 한 명과 빌라 두 카르모의 회의실을 보내 [3]도시 입구에서 그들을 받았습니다.
군중들은 주지사의 궁전 앞 광장에 서서 평화롭게 빌라로 들어갑니다. 그곳 창문 중 하나에서, 아셉사르는 모든 사람들에게 유화적인 태도로 이야기하고, 지도자들은 실망스럽게도 군중들에게 환호를 받았습니다.다시, 호세 페이소토가 보내졌고, 그는 법정에서 국왕의 이름으로 일반 사면과 기타 사소한 요청이 추가된 요구를 다시 서면으로 제시했습니다.각 항목에 대해 백작은 "당신이 [3]요청하는 대로 연기합니다."라고 대답했습니다.
그런 다음 페이소토는 창문 중 하나에서 사람들에게 모든 간청을 허용하는 헌장을 발표했고, 다시 군중들이 [3]환호성을 지르며 그들이 떠났던 곳에서 [5]승리했다는 확신을 가지고 돌아오게 했습니다.왕실의 간섭, 강요된 요구와 특권으로부터 자유로운 자신들을 상상하며, 그들은 의기양양하게 귀환을 시작했습니다.하지만 주지사는 [5]교활하게 행동했고, 결코 그러한 [3]약속을 이행할 의도가 없었습니다.
반응은
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반란군들이 그들의 집으로 돌아오자마자, 아셉타르는 그의 보복을 조직하는데 주의를 기울였고, 용기병들과 빌라 리카를 좋아하지 않는 도시의 부유한 사람들을 모아 무기를 들고 [5]군대를 강화하기 위해 노예를 제공했고, 그 후 [6]1,500명에 이르렀습니다.
백작은 용기병들에게 파스코론 다 실바, 마누엘 모스크이라 다 로사, 세바스티앙 다 베이가 카브랄,[3] 그리고 몇몇 수도사들을 체포하라고 명령했습니다.
빌라가 지도자들의 체포에 반대하는 반응을 보이기도 전에, 7월 16일, 아셉사르는 그의 전체 파견단과 함께 도시를 관통하여 그들을 놀라게 했습니다.필리페 도스 산토스는 카초에이라 도 캄포의 교회 문 앞에서 반란을 설교하다가 체포되었고, 사바라에서는 토메 아폰소 페레이라가 반동을 부르다가 체포되었습니다.속은 채 봉기의 지지자들은 여전히 보복을 시도했지만, 하사관인 마누엘 고메스 다 실바가 이끄는 아셉사르의 군대가 도착하면서 아무런 결과도 얻지 못했습니다.
백작은 복수와 폭력으로 행동했고, 반란군의 집에 불을 지르라고 명령했습니다.그 화재는 확산되어 오늘날 모로 [8][3][note 4]다 케이마다라는 이름을 가진 마을의 거리를 파괴했습니다. 그곳은 파스칼 다 실바의 [5]거주지였습니다.다른 거리들도 [6]불에 탔습니다.
주요 [9]지도자로 여겨지는 필리페 도스 산토스가 약식 재판을 받았습니다.판결에 따르면 피고는 마을의 공공 도로를 통해 끌려간 다음 카초에이라 두 캄포, 상 바르톨로메우, 이타우비라 및 리베이랑에 전시된 그의 부품으로 사열해야 했습니다.게다가,[10] 그의 재산은 왕실로부터 몰수될 예정이었습니다.
필리프 도스 산토스의 처형
지도자 필리프 도스 산토스의 처형이 어떻게 이루어졌을지에 대한 몇 가지 논란이 있습니다.클로비스 모우라는 그가 어떻게 처형되었는지에 대해서는 의견이 일치하지 않는다고 말합니다. 교수형을 당한 후 사분의 일을 하거나, 선동되었을 때 그의 몸을 [7]산산조각 냈을 네 마리의 말에 묶어서 처형한 것입니다.그러나 클로비스 모우라가 주요 사료로 사용하는 디오고 데 바스콘셀로스는 후자를 신화로 취급했습니다.
많은 사람들이 전설에 동의하며, 그들이 그의 팔과 다리를 네 마리의 말에 묶었고, 이것들이 그를 갈기갈기 찢어버렸고, 거리를 비틀거리며 걸어다니며, 적어도 고전적인 잔인함의 얼굴을 붉힐 것이라고 믿습니다.그러나 진실은 아마도 더 혐오스러울 것입니다. 그들은 그를 목매단 다음 말의 꼬리에 묶었고, 그는 갈기갈기 찢겼습니다.
— Diogo de Vasconcelos [11]
카를로스 모타와 같은 다른 작가들은 그가 교수형을 당했고,[9] 사우토 마이오르도 마찬가지였다고만 진술합니다.페드로 칼몬은 구체적으로 설명하지 않고 다음과 같이 설명합니다.
체포된 필리페 도스 산토스는 1720년 7월 15일 교수형을 당했습니다.그는 발판 위에서 "나는 자유를 위해 죽을 것을 맹세하고, 약속을 지킵니다."라는 문장을 내뱉었습니다.반란군의 시체는 도살되었습니다...
— Pedro Calmon[5]
그러나 모타는 쿼터링 후 절단된 머리를 장대에 매달고 몸의 다른 부분이 [9]도로를 따라 드러났다고 덧붙였습니다.
그 결과들
승자, 어셉사르 백작은 모든 의지를 강요했습니다. 참의원은 침묵했고, 주지사의 경찰이 모든 사람을 제압하는 무거운 법안과 함께 지역 전체를 감시하는 동안 사람들은 순종적이었습니다.그 후 주조 공장 하우스가 설치되어 1725년부터 기능하기 시작했습니다.
밀수와 탈세를 피하기 위해 도로는 금 흐름에 더욱 제한되었습니다.안전한 행동 체계가 만들어졌고, 광산 지역으로 가는 길에는 세관과 요금소가 세워졌습니다.
그럼에도 불구하고, 불만은 여전히 잠재되어 있었습니다.다른 반란들은 브레조 도 살가도 (1736), 몬테 클라로스 (1736), 쿠르벨로 음모 (1775)에서 일어났습니다.그리고 감시가 강화되었음에도 불구하고 새로운 형태의 밀수는 검사를 회피하여 리오 데 라 플라타 지역과의 교류를 증가시켰습니다.
아직도 봉기의 결과로 미나스두 오우로의 수도가 상파울루의 수도에서 해방된 것과, 사람들이 공화국에 대한 생각을 이야기하고 있었다는 사실이 등록되어 있으며, 이는 1789년 미나스제라이스 음모의 전조로 간주되고 있습니다.
문서
사건이 일어난 후, 가정 백작은 다음을 기록했습니다.
저는 이 나라에서 폭동이 일어나는 방식과 사람들이 폭동에 가담하는 방식을 간단히 설명할 것입니다.이런 일은 자정이 되어서야 일어납니다. 가장 큰 침묵 속에서 말이죠.이것은 지도자들에 의해 강제로 흥분된 후에 그들이 기꺼이 폭동을 지지하는 것처럼 보이지만, 지금도, 과거에도, 민중들이 봉기에 관심을 가져본 적이 없다는 충분한 증거입니다.그것의 본성은 자기 자신의 악을 기뻐하고 즐기는 것입니다.그들은 남자다움과 변덕을 위해 거기에 있기 때문에, 이성과 경건함과 감사에 반하는 모든 것을 따르기 때문에, 참신하고 이유 없이 충분합니다. 폭동은 보통 6~7명의 복면을 쓴 남자들에 의해 시작됩니다. 그들 중 일부는 거리의 입구를 차지하고 있는 30~40명의 무장한 흑인 남성들과 동행합니다.다른 사람들은 노크를 하도록 명령받고, 곧 문을 열지 않는 곳에서는 주민들의 문을 부수는데, 대부분이 1층에 있기 때문에 제한적이고 저항이 거의 없기 때문에 어떤 밀어도 그들을 설득합니다.거리를 뛰어다니며 소리치는 것 - 사람들이 만세를 부르거나 죽거나! - 마을 사람들은 농장이나 삶에서 갑자기 어떠한 폭력도 경험하지 않고, 그들을 잡아먹는 늑대들을 따라다니는 양 떼처럼 그들의 피해를 위한 조치를 취합니다.이 모임의 목적을 아직도 모르는 사람들을 놀라게 한 후에 복면을 쓴 남자가 일어나서 큰 소리로 말하기 시작합니다.우리 국민 여러분, 우리가 이것을 하기를 원하나요, 저것을 하기를 원하나요?그리고 만약 모두가 그렇다고 대답하지 않는다면, 무장한 흑인들은 그들과 가장 가까운 사람들 중 일부를 죽이거나 다치게 할 것입니다. 다른 사람들은, 같은 불명예에 빠지지 않기 때문에, 가면이 말하는 것에 동의할 때까지 말입니다.
— Pedro Miguel de Almeida Portugal e Vasconcelos (1688-1756) [12]
분석.
루시우 도스 산토스에 따르면 "...결국 1720년의 반란은 진정으로 인기가 없었습니다. 그러나 실제로는 이미 점차 새로운 국적의 의식을 형성하고 확인하고 있었기 때문에 권력의 남용에 대한 공공연한 저항이 나타났습니다."
실바와 바스토스는 그것을 단지 지역적 진폭으로 간주하며, 포르투갈의 지배에 맞서려 하지 않고, 해방주의적 [13]의도 없이 그 남용에 맞서기만 했습니다.
문화적 영향
자, 얘야, 자
신이 당신에게 교훈을 주기를.
이 세상에서 고통받는 사람들의
폭력과 박해
필리페 도스 산토스가 사망했습니다.
그러나 다른 사람들은 태어날 것입니다.
— Cecília Meireles, Romance V - ou da Destruição do Ouro Podre
시인 세실리아 메이렐레스는 필리페 도스 산토스와 다른 반란군들에 대한 아셉타르 백작의 파괴와 박해를 한탄하는 노래인 그녀의 로망시로 다 인콘피덴시아(불신의 로맨스)에서 남겼습니다.그곳에서, 그녀의 시는 잔인한 사형 집행인을 묘사합니다 - "그들은 백작이 웃었다고 말합니다! 그러나 그가 권력을 남용하고 자신의 말을 배신했기 때문에 웃고 우는 사람들"입니다.
Carlos Drummond de Andrade는 또한 "[모로 다 케이마다의 유적은 거칠고 잔인하며, 1720년 7월 Conde de Assupar의 병사들이 Ouro Podre [14]시에 불을 질렀던 그날에서 왔습니다."라고 같은 장소를 위탁했습니다.
고고학 공원
폭동의 핵심 장소 중 하나인 모로 다 케이마다는 문화부의 승인을 받아 [15]2005년 12월 21일 연방 정부 관보에 발표된 모로 다 케이마다의 고고학 공원으로 탈바꿈했습니다.
이 프로젝트는 도상 수집, 유적지 보존 및 역사 연구 [15]등으로 구성된 에코뮤지엄을 만드는 것을 목표로 합니다.
참고 항목
메모들
- ^ 아키노는 그것이 1718년의 법률이라고 알려주는 반면, 사우토 마이오르는 5번째 기관이 1719년 2월 11일의 왕실 헌장에서 비롯되었다고 정확하게 알려줍니다.
- ^ 아키노와 마이오르는 "기병용 용기병"을 참조합니다.하지만 포르투갈에서 용기병은 1742년 군사 개혁이 일어났을 때만 기병의 일부가 되었습니다. 그래서 우리는 여기서 출처가 말하는 것을 따르지 않습니다.
- ^ 이른바 채굴 지역의 절차적 비용은 보통 채굴 활동이 없는 지역보다 훨씬 높았습니다.
- ^ 페드로 칼몬은 그 장소의 이름을 모로 다 케이마다라고 지었습니다.2005년에 만들어진 고고학 공원에 대해 아래에서 볼 수 있듯이, 그것은 전자에 의해 사용된 이름을 따왔습니다.
레퍼런스
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