El maíz se sienta para platicar: Códices y formas de conocimiento nahuaf, más allá del mundo de los libros
Por Ana Díaz Álvarez
5/5
()
Información de este libro electrónico
Relacionado con El maíz se sienta para platicar
Títulos en esta serie (1)
El maíz se sienta para platicar: Códices y formas de conocimiento nahuaf, más allá del mundo de los libros Calificación: 5 de 5 estrellas5/5
Libros electrónicos relacionados
La religión mexica Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Piedras y papeles, vestigios del pasado: Temas de arqueología y etnohistoria de Mesoamérica Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La joyería de concha de los dioses mexica. Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesAnálisis etnohistórico de códices y documentos coloniales Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos códices mesoamericanos: Registro de religión, política y sociedad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Humanistas de Mesoamérica Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Literaturas indígenas de México Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El destino de la palabra: De la oralidad y los códices mesoamericanos a la escritura alfabética Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos rumbos del pensamiento: Homenaje a Yólotl González Torres Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Estudios del México antiguo Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesToltecáyotl: Aspectos de la cultura náhuatl Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La trayectoria de la creatividad humana indoamericana y su expresión en el mundo actual Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDe la antigua California al desierto de Atacama Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEn busca del alma nacional: La arqueología y la construcción del origen de la historia nacional en México (1867-1942) Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLas mujeres aztecas en los códices indígenas y las crónicas de la Colonia Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La civilización del Anáhuac: filosofía, medicina y ciencia Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesIconografía mexicana XI: Heráldica y toponimia Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesTonantzin Guadalupe: Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el "Nican mopohua" Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El inframundo nahua a través de su narrativa Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cautivos del espejo de agua: Signos de ritualidad alrededor del manantial Hueytlílatl, Los Reyes, Coyoacán Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHuehuehtlatolli: Testimonios de la antigua palabra Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Miradas recientes a la historia mexiquense: Del mundo prehispánico al periodo colonial Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos sueños y los días: Chamanismo y nahualismo en el México actual. Volumen IV. Pueblos nahuas y otomíes Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos sueños y los días: Chamanismo y nahualismo en el México actual. Volumen II. Pueblos mayas Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesMéxico heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl México antiguo, I Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El pasado indígena Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El cristianismo en Nueva España: Catequesis, fiesta, milagros y represión Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos sueños y los días: Chamanismo y nahualismo en el México actual. Volumen I. Pueblos del noroeste Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Por los caminos de los antiguos nawales: Rilaj maam y el nawalismo maya tz‘utujil en Santiago Atitlán Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Ensayos, estudio y enseñanza para usted
Dignos de ser humanos: Una nueva perspectiva histórica de la humanidad Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Los orígenes históricos del cristianismo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Literatura infantil Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Historia oculta del Satanismo: La verdadera historia de la Magia Negra desde la antigüedad hasta nuestros días Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Curar la piel: Ensayo en torno al tatuaje Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Los enemigos: O cómo sobrevivir al odio y aprovechar la enemistad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La enfermedad de escribir Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La Historia Universal en 100 preguntas Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones¿Soy yo normal?: Filias y parafilias sexuales Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Breve historia de Satanás: De los Persas al Heavy Metal Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCeroCeroCero: Cómo la cocaína gobierna el mundo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Código Ratzinger Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La pasión del poder Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Gente casi perfecta: El mito de la utopía escandinava Calificación: 3 de 5 estrellas3/5El gran teatro del mundo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Breve historia de la música Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHistoria de las Hierbas Mágicas y Medicinales: Plantas alucinógenas, hongos psicoactivos, lianas visionarias, hierbas fúnebres Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesProtagonistas desconocidos de la conquista de América Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa experiencia de leer Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El origen de las especias Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl secreto de los alquimistas Calificación: 5 de 5 estrellas5/5De la guerra Calificación: 3 de 5 estrellas3/5Breve historia de la antigua Grecia Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesPequeño tratado de los grandes vicios Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La utilidad del deseo Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesMis chistes, mi filosofía Calificación: 4 de 5 estrellas4/5No leer Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Puerta del Este: Ensayos sobre mito, arte y pensamiento de la India Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Historia secreta de la conquista de América Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl mito de la revolución masónica: La verdad sobre los masones y la Revolución Francesa, los iluminados y el nacimiento de la masonería moderna. Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Categorías relacionadas
Comentarios para El maíz se sienta para platicar
1 clasificación0 comentarios
Vista previa del libro
El maíz se sienta para platicar - Ana Díaz Álvarez
A través de esta colección se ofrece un canal de difusión para las investigaciones que se elaboran al interior de las universidades e instituciones de educación superior del país, partiendo de la convicción de que dicho quehacer intelectual sólo está completo y tiene razón de ser cuando se comparten sus resultados con la comunidad. El conocimiento como fin último no tiene sentido, su razón es hacer mejor la vida de las comunidades y del país en general, contribuyendo a que haya un intercambio de ideas que ayude a construir una sociedad informada y madura, mediante la discusión de las ideas en la que tengan cabida todos los ciudadanos.
Con la colección histórica se ponen al alcance del público interesado en el devenir de las culturas, textos novedosos en sus contenidos, en sus propuestas metodológicas o en las relaciones que encuentran entre los distintos sucesos, en los que se acrecienta y actualiza el conocimiento histórico desde la micro-región hasta el globo entero.
Títulos de esta colección
1. Un dios y un reino para los indios. La rebelión indígena en Tutotepec, 1769
Raquel E. Güereca Durán
2. Las ciudades en las fases transitorias del mundo hispánico a los Estados nación: América y Europa (siglos XVI-XX)
José Miguel Delgado Barrado, Ludolf Pelizaeus y María Cristina Torales Pacheco, (editores)
D.R. © Universidad Iberoamericana, A.C.
Prol. Paseo de la Reforma 880
Col. Lomas de Santa Fe
Ciudad de México, 01219
D.R. © Bonilla Artigas Editores, S.A. de C.V.
Cerro Tres Marías No. 354
Col. Campestre Churubusco
Ciudad de México, 04200
www.libreriabonilla.com.mx
Primera edición en papel: junio de 2016
ISBN: 978-607-417-384-0 Universidad Iberoamericana, A.C.
ISBN: 978-607-8450-41-1 Bonilla Artigas Editores, S.A. de C.V.
ISBN edición ePub: 978-607-8450-58-9
Imagen de portada: Códice Tudela, fo. 49r. Fuente: Juan José Batalla, El códice Tudela y el Grupo Magliabechiano. Madrid, Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, Agencia Española de Cooperación Internacional, Testimonio Compañía Editorial, 2002, p. 271.
Todos los derechos reservados. Cualquier reproducción hecha sin consentimiento del editor se considerará ilícita. El infractor se hará acreedor a las sanciones establecidas en las leyes sobre la materia. Si desea reproducir contenido de la presente obra escriba a: [email protected]
Hecho en México.
Contenido
Introducción
Los libros del Nuevo Mundo
La lectura envuelta en piel
De libros y fetiches en el mundo de las letras
El paso del tonalamatl
al libro de cuentas calendáricas
Asientos para los señores.
Una propuesta de interpretación
Conclusiones
No todo lo que parece un libro es un libro
Agradecimientos
Referencias de las imágenes
Referencias bibliográficas
Sobre la autora
Introducción
Ustedes, gente blanca, tendrán toda la riqueza del mundo: armas, pistolas, cuchillos, hachas, cuadernos y papeles. Pero nunca serán capaces de recordar las cosas de memoria. Tendrán que escribirlas en papel. Los indios no necesitarán escribir notas en papel; ellos recordarán todo lo que sucede de memoria. Y ustedes, gente blanca, no serán capaces de arrancarles su memoria.¹
El presente trabajo analiza el fenómeno del contacto cultural a partir del estudio de dos objetos: el tonalamatl, un códice nahua prehispánico de contenido ritual, y el libro europeo. La reflexión toma como hilo conductor las transformaciones sufridas por el tonalamatl como resultado de la introducción del libro y las tradiciones literarias occidentales a América. Partiendo de la premisa de que cada uno de estos objetos estaba asociado con una epistemología, una cultura material e intelectual que no tiene referente en ese mundo otro
, el abordaje permitirá comprender aspectos sobre el mundo material, pero también sobre las formas de pensamiento nahuas.
El tonalamatl es el término nahua con el que se designa a un objeto de papel amate que despliega el registro de cuentas calendáricas e imágenes. En la época prehispánica éste era un instrumento central en una serie de prácticas que incluyen adivinación, pronósticos y curaciones. Como se trata de un objeto que incluye el registro de textos y figuras en papel (o piel), el tonalamatl ha sido identificado desde las primeras descripciones coloniales como el libro prehispánico de temática religiosa, calendárica o ritual.
Uno de los objetivos de este estudio es desestabilizar la identidad del tonalamatl como libro, ya que esta definición se construye a partir de la inserción del objeto amerindio dentro del universo cultural europeo –donde el libro es el eje de una epistemología en la que la palabra escrita encarna el alto conocimiento que sobrevive a la acción del tiempo–. Al posicionar al tonalamatl como el sujeto de una reflexión ontológico epistemológica, cuyo abordaje parta de las categorías de pensamiento nahua, busco cumplir con dos objetivos: 1) indagar qué otras posibilidades se abren para entender al tonalamatl en tanto objeto; y 2) identificar las implicaciones que ha tenido, para la legitimación del conocimiento indígena, la identificación de un corpus literario mesoamericano.
Detrás de estos objetivos se pueden identificar dos intereses. El primero gira en torno a la materialidad del objeto y el segundo en torno a la construcción epistemológica nahua derivada del uso del tonalamatl. ¿Cuál es la relación entre el tonalamatl y la generación-registro-transmisión de conocimiento?, ¿cómo se cubre esta función cuando los tonalamatl desaparecen? ¿Cómo se nos revela este fenómeno a partir del estudio formal y material del tonalamatl?, ¿es posible hacer un seguimiento de la manera en que se relacionan los objetos, conceptos, conocimientos y materiales en la práctica?
Cuando los libros desaparecieron
A partir del siglo XVI, diversos autores han intentado revalorar la riqueza cultural de los antiguos mexicanos y de otros grupos originarios de la región, subrayando el uso de libros antiguos como fuentes de documentación para ellos y sus informantes. La lista inicia con el franciscano Bernardino de Sahagún, quien en colaboración con diferentes grupos de élites nahuas compuso una obra enciclopédica en la que se incluyó un compendio de retórica indígena junto con una descripción de las artes liberales y costumbres antiguas de los mexicanos. Como otros autores de la época, Sahagún señala que la gente de esta tierra usaba libros con pinturas y distingue algunos de sus géneros, aunque no hay un apartado dedicado a abordar los libros indígenas como unidad. Las menciones a estos objetos aparecen referidas a lo largo de diferentes capítulos que conforman el códice Florentino.
La obra compilada por Sahagún no fue la primera ni la última en mencionar el uso de libros entre los americanos, pero merece una mención especial tanto por su carácter enciclopédico, como porque se trata de un documento que enfatiza el uso de complejas formas retóricas entre los habitantes del Nuevo Mundo. Otros autores religiosos como Andrés de Olmos y Alonso de Molina, ambos franciscanos, compusieron artes de la lengua mexicana y diccionarios que permiten descubrir la complejidad de la lengua mexicana (náhuatl). La presencia de estos elementos: libros, artes liberales y lenguas, permitió a los europeos, y posteriormente a los historiadores mestizos, criollos e indígenas educados en las formas culturales importadas del