Oggn Arere Alaguedde Se saluda con un cencerro de hierro, se viste de negro y verde y en ocasiones se coloca algn adorno en rojo

segn el camino que sea. Su da es el martes, toma aguardiente y agua de coco, fuma tabaco, usa machete y sombrero de yarei, es dueo de los trabajos forzados y de los hierros, es un herrero, su marca es el 7, come gallo, guineo, paloma, chivo, juta. Su casa es el monte, la lnea frrea, el ingenio o el central. Su fundamento es un caldero de hierro de tres patas, un Ot, tres herraduras de caballo, siete herramientas (pala, pico, rastrillo, machete, barreta, cuchillo, martillo, yunke, un imn, un trozo de cadena de hierro, un pedazo de carbn de piedra y tres clavos de lnea). Cuando es de cabecera lleva una mano de caracol de 18 y se le pueden poner siete clavos de lnea. Su collar de cuentas verdes (matip) con adornos en negro y en algunas ocasiones se le pone 7 cuentas rojas. Oggn Oggn es de los Orishas ms viejos, es hermano de Eleggu y Shang. Es el guerrero por excelencia participando en todas las batallas. Domina los secretos del monte. Es smbolo de la fuerza y de la energa terrestre. Es tan astuto y travieso como Eleggu pero ms voluntarioso. Dios de los minerales, de las armas e instrumentos de trabajo, Por esta razn su cazuela puede ser de hierro, lo cual es obligatorio cuando se asienta, Ah se le pone todo lo que pueda necesitar para cuando vaya a dar una batalla, o sea, armas y herramientas. Simboliza los comienzos, el principio, la maana, la primavera, los animales carnvoros, los jefes, el mando, la fuerza, la violencia, el impulso, la autoridad, la virilidad, la juventud, las armas, los accidentes en la cabeza, el peligro por hierro, el fuego y las armas. Sus hijos son personas emprendedoras, dinmicas, de iniciativas, llenas de energa, combativas, apasionadas, independientes, activas, audaces, originales, aventureras. Su reaccin es muy rpida, confan en su fuerza, no piensan en los obstculos, son extremadamente luchadores, emotivos, odian o aman intensamente, son autodisciplinados, amantes del desafo, enrgicos, descomplicados y heroicos.

Tambin son impacientes, impulsivos, dominantes, imprudentes, irritables, violentos, intolerantes, inconstantes, irreflexivos, bruscos, impertinentes, antidiplomticos, bruscos y agresivos. A este santo se le atribuyen todos los hierros, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoces, guadaas, serruchos, clavos, cuchillos, lanzas, pistolas, ametralladoras, bombas, aviones artillados, caones y otros objetos de metal. En el baile realiza dos mmicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carcter agrcola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggn baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librndose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulacin del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: La calentura, Todo tipo de operaciones, Los daos producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. Origen de la Maldicin de Oggn Se dice que Obbatala viva con Llemb su mujer, adems de Eleggua, Oggn, Oshosi, Ozun y tambin Dadda pero esta no viva con ellos. Obbatala sala a trabajar todos los das para sus hijos para cuando llegaba a la casa Ozun era quien le deca lo que haba pasado durante el da, Oggn era el que mas trabajaba en la casa y por eso era muy mimado y todos tenan que obedecerle. Oggn viendo que Eleggua le estorbaba para sus planes empez a darle menos comida ya que era Oggn quien cocinaba. Oggn se enamor de su mam Llemb y quiso muchas veces obligarla a hacer algo indigno en un hijo bueno, pero Eleggua siempre estaba vigilando y se lo deca Ozun y este le llamaba la atencin a Oggn y entonces este al ver esto y entono de buscar tragedia voto a Eleggua de la casa y este se qued en la esquina dando vueltas sin entrar a la casa, mientras que Oggn coga 4 sacos de maz y se los daba a Ozun para entretenerlo y mientras coma no poda delatarlo, pero Eleggua no le perda la vista a Oggn donde todos los das a la misma hora cerraba la puerta y como Ozun estaba comiendo no vea nada, donde Eleggua un da espero a Obbatala y le dijo: pap yo tengo algo que decirle donde Obbatala le

dijo: que pasa hijo, y este le cont: hace muchos das que yo no como en casa para lo que Obbatala le pregunt el porque contestando Eleggua: porque Oggn no quiere que yo vea lo malo que el hace en la casa, Obbatala le dice y como Ozun no me ha dicho nada, Eleggua responde: porque Oggn le da mucha comida y el se queda dormido; Obbatala exclama: imposible, Ozun no puede acostarse y mucho menos quedarse dormido, entonces Eleggua le dijo; bueno pap, usted no diga nada de esta conversacin y maana levntese como de costumbre y salga para su trabajo y a la hora regrese a casa para que lo vea con sus propios ojos. Aquello dej muy triste a Obbatala quien aquella noche no pudo dormir con tranquilidad, soando y delirando toda la noche aquello. Al otro da Obbatala sali para su trabajo como de costumbre, pero se escondi detrs de los matorrales de mangle que haban all y entonces vio a Ozun acostarse y quedarse dormido mientras que Oggn cerraba las puertas. Obbatala lloraba de sentimientos y cogi un bastn de mangle para apoyarse porque le faltaban las fuerzas y poco a poco se acerc a las puertas de la casa y alzando el bastn toco la puerta y Llemb oy y dijo: ves Oggn que necesidad tena de buscarme este lo y dijo que se va hacer yo abrir la puerta y viendo Oggn que ella no era culpable se anticipo y abri la puerta para cuando ve a Obbatala con su mano levantada para maldecidlo pero vuelve a anticiparse y le dice: pap no me maldiga yo mismo lo har y la maldicin de Oggn Aguanille Oggn acoile Oggn Cobu Cobun Oggn Tocumb ser trabajar da y noche sin descanso mientras que el mundo sea mundo, para lo que Obbatala respondi: Ache, as sea. Entonces Obbatala entr y le dijo a Llemb, ms Oggn contest: no pap, mam es inocente, no la culpe y entonces Obbatala le dijo: Oggn vete tu no puedes vivir dentro de la casa, llam a Ozun y le dijo: yo confiado en ti y por la comida te has vendido. De ahora en adelante Eleggua ser el guardiero y si el no come primero nadie come en la casa, t Eleggua no pasars mas hambre y en esa puerta para entrar o salir hay que contar contigo, lo bueno y lo malo tu eres quien lo deja entrar o salir y tu Llemb no te voy a maldecir, pero si te digo que cualquier hijo varn que tengas yo lo matar y ella llor sin decir una palabra. Oggn se fue y se hizo Oggn Alagguedde (herrero). Despus de un tiempo naci Orunla y Obbatala lo coge y sin decir una palabra lo lleva donde haba una Ceiba lejos de all, pero Eleggua lo sigue, al llegar al lugar abre un hueco y entierra a Orunla hasta la cintura con los

brazos por debajo de la tierra, Eleggua va y le cuenta a Llemb, esta llorando le mandaba todos los das comida a escondidas de Obbatala con Eleggua, pero desde el momento que Obbatala enterr a Orunla todo se le olvidaba, al poco tiempo nace Shango, era un nio muy bonito y hermoso, Obbatala lo coge en su mano, se compadece de l y no quiere hacerle dao y entonces piensa en Dadda su hija mayor poda cuidrselo ya que vivan separados no vindolo no poda hacerle dao porque se haba quedado encantado con Shango, al pasar el tiempo como cuatro aos y Dadda lo llevo a visitar a sus padres. Dadda lo visti con un traje muy lindo y limpio y se lo llev a Obbatala, cuando este lo vio se puso muy contento, en cambio Llemb estaba muy triste porque se acordaba de Orunla. Shango estaba vestido de colorado, Obbatala se lo sent en las piernas y este pregunt porque su mam no estaba contento con l y Obbatala le contesta ya te lo dir con calma hijo mo y le dijo a Dadda: quiero que me lo traigas todos los das y as lo hizo, aqu nace el canto de Shango: ACHEI GUOGUO SHANGO MOQUE GUAGUO ORUNFINA BEGAUGUO, que dice siendo chiquito Shango le contaba toda su vida. Obbatala le contaba a Shango todo lo que haba sucedido y este creci con odio y rencor hacia Oggn. Ya hecho un hombre Shango tena un genio muy malo y siempre estaba peleando, pero no tena armas y se fue donde su padrino Osain y este le dio un guirito y le dijo culgalo en un rincn de la casa y todos los das por la maana antes de salir te haces una cruz en la lengua. Shango hizo lo que le mando su padrino y es por eso que cuando usted saluda a Shango y el responde por su boca salen llamas de candela, es por lo que decimos Olueco as Osain, porque la llama es el relmpago y el trueno es la voz de Shango cuando grita que todo tiembla, esto es: GUATICO NI SORO ILA, as como grita es de grande. Pasando el tiempo la situacin se puso muy mala y Obbatala como estaba desmemoriado no acertaba con nada para aliviar la situacin de todos, pero Llemb no le deca nada, Shango viendo el apuro de Obbatala y queriendo salvar a Orunla, su hermano, de aquella prisin involuntaria cuando estaban todos reunidos, Shango hablaba y Obbatala comentaba la situacin y los trabajos que estaban pasando, para lo que Eleggua le hizo una sea a Shango para que le tocara el tema que ya Orunla saba tambin. Entonces Shango dijo: pap yo siempre te he dado buena pauta, cada vez que te he dicho algo

tu has salido adelante y Obbatala responde: si hijo mo es verdad, para lo que tambin responde antes de nacer yo habas jurado no tener hijos varones y naci Orunla y lo enterraste y Obbatala responde que tiene que ver esto para lo que Shango responde: espera y despus nac yo y aqu me tienes ante tu presencia y tu sabes que Olofi te oye todo y como todos los varones tuyos son iguales ante el, no tiene nada en particular que sea el origen de los trastornos que estamos pasando, Obbatala le oy y le dijo: hijo, que puedo hacer ahora, Orunla esta en manos de Olofi y Shango dice tal vez no pap, como tu eres tan bueno Olofi debe haber tenido compasin de ti; Eleggua interrumpe y dice pap Orunla aun vive, un da al cruzar por una Ceiba vi a un hombre enterrado hasta mas arriba de la cintura, me compadec de l y desde ese da me dedique a llevarle comida todos los das y Obbatala responde: es verdad ese es Orunla. Shango hablo diciendo: ese es pap el que puede salvar la situacin, el tiene la virtud de Olofi, el puede decirte como arreglar la situacin, Obbatala dice esta bien hijo me llegar donde Orunla y se prepar y parti hacia all, pero como no estaba bien de la memoria no sabia el camino, entonces Eleggua se le apareci en todas las esquinas para guiarle en el camino, cada vez que Obbatala se encontraba con un personaje distinto le daba comida, esos personajes eran el mismo Eleggua. Hasta que Obbatala llego donde Orunla y este le dijo IBORU BABAMI y Obbatala le contest IBOSISE ORUNLA, despus Orunla dijo: que puedo hacer as yo no puedo trabajar un tablero que es lo principal y entonces Obbatala cortando un pedazo de la Ceiba le hizo un tablero y se lo entrego a Orunmila y lo saco del lugar en que estaba enterrado. Entregndole el tablero este dijo: IBORU APETEBI ORUNLA por cuanto Obbatala fue quien alcanzo el tablero y Orunla comenz diciendo: MAFEREFUN OLOFI, MEFEREFUN SHANGO, MAFEREFUN ELEGGUA, a todos les doy las gracias por eso hoy los Oluos tienen que darle gracias a Shango y hacerles reverencias, no por ellos mismos, sino por Orunla que es mayor que todos ellos. Pas mucho tiempo y Shango no quera reconocer a Llemb como su madre, porque Obbatala le haba dicho que su madre era Odemazo (madre de la candela) as que el no la mencionaba despus de lo que Orunla hizo.

Ya Obbatala haba hecho lo que Orunla le haba indicado y su memoria estaba completamente restablecida, y entonces quiso que Shango reconociera a su mam y ah que para que la tuviera presente lo visti de blanco y rojo para recordar el pacto con su mam. Llemb se vesta de blanco, es un Yemaya con camino de Obbatala. El tiempo pasaba, pero Shango no se olvidaba de Oggn, un da se visti de guerrero y se mont en un caballo y se fue a las posesiones de Oggn, el cual estaba casado con Oya, Oggn estaba trabajando y Oya al ver a Shango qued enamorada de l, correspondindole a las palabras amorosas de Shango se fue con l, pero el inters de l era burlarse de la felona de Oggn y como este beba mucho y era revolucionario no le fue difcil que Oya se fuera con l. Shango llev a Oya a casa de Dadda que la tena como una madre, despus de Obbatala ella era la nica a quien obedeca. Al saber esto Oggn le hizo la guerra a Shango y perdindola este Oya no qued conforme de este resultado. As pasaron los das, nunca Dadda haba andado en las cosas de Shango, pero un da Oya que lo haba visto antes de irse en la maana e ir donde el guiro meter el dedo y hacerse la cruz en la lengua y ella hizo igual, ms al salir afuera y llamar a Dadda le sali candela por la boca y sali corriendo a enterrarse en la palma, al llamar Dadda a Oya y no la encontr y al ver el guiro algo diferente hizo lo mismo movida por la curiosidad por lo que al volver abrir su boca paso lo mismo y al igual sali corriendo para la palma. Cuando Shango regres a su casa y llam a Oya y Dadda y estas no aparecieron, se dirigi hasta donde estaba el guiro y al ver que no estaba como el lo haba dejado, va entonces a la palma donde las encuentra a las dos y las regaa, con lo que Oya replica y le dice tu lo que tienes que hacerle la guerra a Oggn esta vez diferente. Oggn se prepar mejor y ya Shango estaba perdiendo la guerra, cuando Oya sali tambin a formar parte de esta, entonces Shango por una parte con los truenos, rayos y relmpagos y ella con la candela le ganaron a Oggn obligndolo a ir al norte, donde Shango un da se lo encontr vestido de colorado y se asust y le quit la ropa y se la puso y visti a Oggn de mariwo, por esa razn hasta hoy en da se puede decir que donde haya un caballo de Oggn y uno de Shango es seguro que en ese cabildo haya tragedia entre esos dos santos.

Otro Pataki de Oggn En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relacin naci un hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidi para hacer el camino del reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podan caminar por sta. Fue entonces que Obbatala tom su ad fadak y comenz a limpiar el bosque. Luego de un rato descubri que su ad se haba doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggun para resolver este problema, descubri el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (ad irin). Con este el limpi el camino a travs del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggn es conocido como el dueo y espritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmol. Caminos de Oggn Oggn Onile: Campesino, granjero, hacendado. Oggn Balenle: Labrador. Oggn Arere: Guerrero. Oggn Odde: Cazador. Oggn Aguanille: Dueo de los montes. Oggn Alagguedde: Negro montuno, insensible y brutal. Oggn Orote (Oloko) (Olukolo): Recolector y campesino. Oggn Echibirirki: Celoso de Shango. Oggn Oke: Dueo de la montaa. Oggn Afanamule (Oggn Ogumbe Aladda) Guerrea junto a Yemaya.

Oggn Noko Niko: Matador Kobi Kobi.