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    Escurrir El Bulto (Javier Goma, 22 Dic 2012)

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    El autor argumenta que es mejor adoptar una postura prudente y reflexiva en lugar de tomar partido rápidamente en una sociedad que fuerza a los ciudadanos a tomar posición constantemente. Afirma que los filósofos deberían mantenerse en un plano de idealidad en lugar de aspirar a convertirse en manuales aplicables a todos los casos, y que a menudo es mejor admitir no tener una opinión formada que sentirse obligado a tomar partido rápidamente.

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    El autor argumenta que es mejor adoptar una postura prudente y reflexiva en lugar de tomar partido rápidamente en una sociedad que fuerza a los ciudadanos a tomar posición constantemente. Afirma que los filósofos deberían mantenerse en un plano de idealidad en lugar de aspirar a convertirse en manuales aplicables a todos los casos, y que a menudo es mejor admitir no tener una opinión formada que sentirse obligado a tomar partido rápidamente.

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    El autor argumenta que es mejor adoptar una postura prudente y reflexiva en lugar de tomar partido rápidamente en una sociedad que fuerza a los ciudadanos a tomar posición constantemente. Afirma que los filósofos deberían mantenerse en un plano de idealidad en lugar de aspirar a convertirse en manuales aplicables a todos los casos, y que a menudo es mejor admitir no tener una opinión formada que sentirse obligado a tomar partido rápidamente.

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    El autor argumenta que es mejor adoptar una postura prudente y reflexiva en lugar de tomar partido rápidamente en una sociedad que fuerza a los ciudadanos a tomar posición constantemente. Afirma que los filósofos deberían mantenerse en un plano de idealidad en lugar de aspirar a convertirse en manuales aplicables a todos los casos, y que a menudo es mejor admitir no tener una opinión formada que sentirse obligado a tomar partido rápidamente.

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    PENSAMIENTO / Todoa mil

    Escurrir
    el bulto
    Enunasociedad
    que
    fuerza
    continuamenteal ciudadano
    a tomar
    partido,
    valems
    una
    prudente
    dudareflexiva
    Por
    Javier
    GomLanzn
    UNO
    MSo menosest
    prevenido
    contralasacechanzasdel
    maligno , peroquin
    te
    prepara
    contralasseduccionesdelos
    buenos?Antestos, confiados , bajamos
    la
    guardia
    y
    estamos
    perdidos
    .
    Contempladas
    una
    a una, las
    justas
    causasdeestemundo
    merecen
    apoyo; persuadidospor
    la fuerza
    que
    las
    anima, el
    primer impulso
    esdarun
    paso
    al
    frente .
    Cuentaconmigo!
    El ardorseenfra
    algo
    cuando
    reparamos
    enla variedad
    infinita decausas
    que
    nossolicitan
    solidarias ,
    medioambientales , culturales, polticas?y
    en
    que
    la
    elegidaquiz
    noseala
    prioritaria
    sinoslola
    primeraque
    llama la
    puerta.
    Entoncessenosofrecela
    siguiente , asistida
    tambindeexcelentesrazones, y luego
    la
    siguiente
    . Entretanto , cadacualvatratando
    de
    cumplir
    daa da, conmudamonotona ,
    losmenesteresfamiliares , profesionales,
    vecinales , cvicos
    y legalesquegravitan
    sobre
    el ciudadanomedioasumiendoun
    desgaste
    carentedelucimiento
    personal alguno , pero
    trascendental
    para
    asentarla annima
    normalidad delascosas. Atendercon
    algn
    decorotodoese
    cuerpo
    dedeberes
    ya
    absorbe
    muchsimas
    energasy , unavezsatisfechos
    todos , apenas
    nos
    quedan
    fuerzas
    residuales
    paracompromisos supernumerarios.
    Quhacer?Comonosetrata, supongo, de
    lucharcontrael deshielodelos
    casquetes
    polares
    o a favordela rentamnimade
    insercin o dela
    cooperacin
    al desarrollo
    por
    el
    expediente
    demetera los
    hijos
    enuna
    esclusa , comoRousseau, o
    pedir
    al
    prjimoque
    pague
    mis
    impuestos , comotuvoel donaire
    dehacer
    Agustn
    GarcaCalvo, millorado
    profesor
    demtricalatina, al finalacaba
    unobuscandola maneradeescurrirel
    bulto . Sucedeconfrecuencia
    que
    el ciudadano
    cumplidor , aquelquepuntualmente
    se
    responsabiliza
    detodaslas
    obligaciones
    inherentes a la
    posicinqueocupa, mientrasse
    consumeeneste
    empeo
    hadeescuchar
    los
    escrpulos
    desumalaconcienciao los
    reproches
    deterceros
    que
    le afeansu
    conductatachndolade
    descomprometida , de
    calculadatibiezao de
    egosmo
    . Uncierto
    republicanismo empezandopor
    la
    HannahArendtdeLacondicin humana nos
    haacostumbrado a
    pensarque
    ciudadano
    virtuosoes
    aquelque, comoel
    antiguo
    griego , desdeafamilia
    y trabajo
    enla Grecia
    clsica, quehacerespropios
    de
    mujeresy
    es
    Del filsofoya
    nose
    espera
    una
    opinin
    sinounaafiliacin. Foto:
    GettyImages
    / Flickr RFAnakin
    Tseng
    clavosy , abandonando esaesfera
    privada,
    acudeal
    gorapara
    deliberarociosamente
    consus
    iguales
    sobreasuntos
    polticos
    de
    inters
    general
    . Yo
    sostengo, por
    el
    contrario , que
    los
    profesionales
    dela
    poltica
    no
    ostentanni muchomenosel
    monopolio
    de
    lo
    pblicoy
    tambin
    recuperandoaquel
    eslogan
    feminista
    que
    deca
    que
    lo
    personal
    es
    poltico que alguienquesimplemente
    fundaunacasa
    y elige
    unoficio, cuidando
    deamboscon
    diligencia, es
    ya, de
    pleno
    derecho, una
    personapblicay
    est
    promoviendoconsuvidauna
    justa
    causade
    inters
    general.
    Noslocomociudadano , tambincomo
    filsofo, sientoa menudola necesidadde
    escurrirel bulto. Y eso
    que
    no
    comparto
    en
    absolutoel socorrido
    lugar
    comn
    que
    pretende
    que
    la filosofaesla historiadelos
    problemasy
    nodelasrespuestas, delas
    dudas
    y
    nodelascertezas . Me
    gustarepetir
    que
    el autnticofilsofosecaracteriza,
    dentrodelsistemadesaberes , porespecializarse
    enideas
    generales, esasideassobreel Todo
    en
    generalque
    lasdems
    disciplinas
    presuponen
    sinconvertirloentema. En
    consecuencia, la filosofahadesaber
    producir
    respuestasy
    certezassobrela totalidaddel
    mundo, aunqueporsupuesto
    nunca
    definitivas . UnTodofilosficose
    presenta
    muchasvecescomounideal . Ahorabien, el
    ideal sealaunadireccin
    y
    suvalor semide
    por
    la excelencia
    que
    enuncia, movilizadora
    defuerzassocialeslatentes , no
    por
    su
    aplicacin
    prctica
    . Quin
    havisto
    alguna
    vez
    realizadoenla historiarealel ideal delhom
    bre
    prudente
    aristotlico, el del
    agente
    moral autnomokantianoo el del
    superhombre nietzscheano?Lafilosofaharabienen
    mantenerse enese
    plano
    deidealidad
    y
    no
    aspirar
    a convertirseenunacrestomata o
    unvademcumvlido
    para
    todosloscasos.
    Entrelos
    primerosprincipios
    dela filosofa
    y
    El autntico
    filsofo
    secaracteriza
    ,
    dentro
    delsistemadesaberes
    ,
    porespecializarse
    enideas
    generales
    la realidad
    que
    habitamosseabreunhiato;
    tratardellenarloseriacomodesertar delas
    austerasideas
    generalesy
    abandonarsea la
    concupiscencia
    deunacasustica
    que
    pertenece , en
    puridad, a la
    riqusimay
    problemtica
    contingencia
    humana, irreductible a
    concepto.
    De
    que
    losfilsofoscavilensobreel Todo
    nose
    sigue, por
    tanto, que
    deban
    perorar
    sobretodo. Confrecuenciaseles
    requiere
    paraqueexpresen
    su
    parecer
    sobrelasms
    variadascuestiones . Recuerdo
    que
    enlos
    exmenesuniversitariosmedesenvolva
    biencuandohaba
    que
    desarrollar untema
    general
    dela
    asignaturapero
    malenlos
    multiple
    choice, porque , salvola abiertamente
    absurda, todaslasotras
    respuestas
    me
    parecan de
    algn
    modocorrectas . Lomismo
    meocurreahoraconla llamadatica
    aplicada . Porunlado, el
    pensamiento
    avanzacon
    tempogeolgico
    mientras
    que
    la sociedad
    demandasoluciones
    supersnicas
    . Porotro,
    algunas
    deestasmateriasentranenla arena
    dela controversia
    polticay
    al
    puntodejan
    deserneutras
    para
    el
    pensamiento que
    deberamantenerse fielexclusivamente con
    objeto
    desu
    meditacin y
    se
    contagian
    de
    la dialctica
    amigo
    /
    enemigopropia
    dela
    lucha
    partidista
    . Entoncesdelfilsofonose
    esperaya
    una
    opinin
    sinounaafiliacin,
    una
    equis
    enel examen
    tipo
    testa la
    alternativa , porejemplo , abortistao antiabortista ,
    cuandolo interesante, en
    perspectiva
    filosfica , consisteenhaceraflorarla
    antropologasubyacente
    a la
    quaestio
    debatida. Enel
    casodelaborto, si se
    argumentaque
    desde
    el instantemismodela
    concepcin
    el
    embrinesnoslovidasinovidahumana,
    debemos
    entender
    que
    lo
    especficamente
    humanoresideenloscromosomas?; si se
    defiendeel derechoa abortar
    por
    malformacin delfeto, qu
    hacela vidahumana
    dignadeservivida: la ausenciadesufrimiento?
    Anteeste
    tipo
    desituaciones , obligados
    a
    tomar
    posicin
    enbreves
    segundos
    conun
    s o unno, recomiendonocederal
    sndrome delmicrfono
    y , auna
    riesgo
    de
    decepcionar , decirconsencillez:
    "
    Sobreestono
    tengoopinin
    formada
    "
    . Y escurrir
    descaradamenteel bulto. "
    N y fecha de publicacin : 121222 - 22/12/2012
    Difusin : 356517
    Periodicidad : Semanal
    ElPaisBa_121222_12_1.pdf
    VPB : 10295
    Web Site: http://www.elpais.es
    Pgina : 12
    Tamao : 75 %
    700 cm2
    1 / 1

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