Métodos y Escuelas de Interpretación
Métodos y Escuelas de Interpretación
Métodos y Escuelas de Interpretación
1. METODOS
Este método de interpretar la ley según sus propias palabras fue el predilecto de la escuela de los
glosadores, cuyo método consistía en hacer glosas o notas marginales a los textos del corpus juris
civilis de Justiniano
1.1.1 POSTULADOS:
legislación que había previsto casi todo los casos de la vida social. Demolombe decía “
mi divisa, mi profesión de fe, es también , los textos de Napoleón , mi objeto es por tanto,
interpretar, explicar el código Napoleón, considerado como la ley viva, como ley
Cuando la ley es clara y precisa, no puede irse contra letra, su pretexto de penetrar el
espíritu, en casos análogos, la misión de intérprete esta reducida a dar al texto legal la
su autor, pasando por encima de la palabras, así las cosas, debe buscarse el pensamiento o
caso a que se refiere, puede inferirse que hay una solución contraria para los casos no
ubi eadem ratio” ellos implican una extensión analógica cuando hay
solución legal.
al intérprete para descubrir el pensamiento del legislador. Además, este método niega
todo valor a los usos, las tradiciones, autoridades y precedentes, los cuales sirven
principios generales de derecho, pero no todos los autores se esfuerzan por descubrir
en la ley la razón y la justicia. Es decir que algunas de la ley debían llenarse mediante
1.1.2 CRITICAS:
desarrollo de toda idea nueva. La ciencia del derecho no aparece aplicando el rigor
desnaturalizada la ley, para mí no sería más que a medias un mal, si se confesase así y
dejado.
lagunas o vacios
que señalo aquí, en respecto de los procedimientos lógicos del método tradicional,
la edad media, conduce al abuso de hacer residir a priori todo el sistema de derecho
1.1.3 CONCLUSIONES:
Como lo dice el ius positivismo la ley está escrita y así debe cumplirse, al pie de la letra, porque
cada quien tiene su argumentó que respalde su interpretación y asi mismo puede pasar con el
Savigny expuso su teoría de la interpretación de las leyes en su obra sistema de derecho romano
actual. Este eminente romanista sostiene que la ley es expresión del derecho popular, y el
legislador, el verdadero representante del espíritu nacional. Recalca el interés de la historia por
para reconstruir el pensamiento contenido en ella, tal pensamiento como el del legislador
histórico. Distingue entre interpretación de las leyes aisladas y la interpretación de las fuentes
consideradas en su conjunto para la ley aislada, la interpretación se descompone en cuatro
pensamiento o las relaciones lógicas que lo unen (lógico), el estado de derecho existente cuando
la ley se produjo, y el cambio que introdujo (histórico), el lazo intimo que une instrucciones y
normas jurídicas en una vasta unidad (sistemático ). Estos cuatros elementos deben considerarse
1.2.2 CONCLUSIONES:
Unir el pasado con el presente es una expresión que no puede ser materializada, los hechos, las
personas, los pensamientos han cambiado, podríamos hablar de la retroactividad en materia civil
no cabe recalcar este sistema porque de acuerdo a lo nombrado anteriormente es ilógico que se
pueda concluir, en materia penal queda algo más sencillo en este se pueden comparar los actos y
1.3.1 POSTULADOS:
Geny entiende por fuentes formales las imperativas de autoridades externas al interprete
con virtualidad bastante para regir su juicio, cuando tiene objeto propio e inmediato la
revelación de una regla destinada a imprimir una dirección en la vida jurídica estas
que revelan las circunstancias dominantes en la época en que se formuló la ley y no las
existentes en el de la aplicación. Esto, por cuando interpretar la ley de acuerdo con las
seguridad jurídica
Los elementos extrínsecos son de índole muy variada. Para este efecto y para apreciar el
alcance practico de la ley, debe el intérprete representarse con la mayor exactitud posible
las relaciones de hecho que ha querido el legislador organizar jurídicamente, con todas
políticas, sociales, económicas y aun técnicas que el precepto debe dar satisfacción. Esto
es lo que denomina ratio legis, además, el intérprete debe investigar el medio social y
jurídico en que de la ley nació, determinado por los precedentes históricos, por el motivo
preciso de la ley ocassio legis, por las ideas reinantes en las mentes de sus autores, sin
hablar de influencias menos directas pero eficacísimas a veces, como, por ejemplo, las
legislaciones extranjeras
supuesta directamente, del autor de la ley, se dirige a crear, con su decisión o con el
conjunto de su sistema, una nueva y distinta refleja fundada sobre la identidad de razón
científica, debido a que no puede encontrar bases sólidas más que en los elementos
objetivos que solo la ciencia puede revelar. Para su interpretación, el juez debe
desprenderse de todo influjo personal y fundar su decisión jurídica debe tener por
elementos objetivos que determinaran todas las soluciones exigidas por el derecho
seguros que solo puede darle el examen atento de la naturaleza de las cosas.
Para colmar las lagunas del derecho, el juez debe tomar en consideración la justicia, que
cuidadoso de los hechos concretos por ultimo debe tomar la equidad como la aplicación
los fuetes formales del derecho como también las auxiliares son de vital importancia para la
interpretación.
practica determinados fines. Coincide este método con los anteriores, en sostener que ninguna
ley puede ser entendida únicamente como mandato sin conocer las condiciones y necesidades del
Este método supone que la ley tiene un fin único y propio, cuando la ley implica una serie de
fines concatenados. Además, los fines pueden entenderse de manera contraria y llevar a la
arbitrariedad.
1.4.1 CONCLUSIONES:
como Colombia que ha sido abatido por la guerra, muchos ciudadanos quedan marcados
psicológicamente por la muerte de sus familiares, por el mismo daño que esto le pudo causar,
una mil y razones que no todo legislador puede entender o ninguna persona que no haya sido
La esencia de este método consiste en que la ley no debe concebirse como la voluntad de su
autor una vez dictada se independiza de su autor, adquiere existencia autónoma y pasar a vivir su
propia vida. El intérprete está llamado a hacer cumplir ese destino: respetando la letra de la ley,
puede atribuirle un significado diverso del originario que responda a las nuevas necesidades de la
vida social. Ha de darse a la ley no el sentido que tuvo el tiempo de dictarse, si no el que pueda
Este método concibe la ley como la expresión de las necesidades histórico-sociales que
motivaron su sanción. Es decir, que la interpretación puede variar según el tiempo y según las
1.5.1 CONCLUSIONES:
Usualmente cuando interpretamos una ley, nuestro mayor interés es el contenido, mas no su
creador, sin embargo este personaje es de mucho respeto, por la capacidad de interactuar con los
varios factores que esto determina para formar una ley, igualmente al ciudadano, al particular, al
2. ESCUELAS
esta escuela sostiene que al juez no le compete crear libremente el derecho si no colaborar,
dentro de la legislación vigente para la realización de las convicciones e ideales que inspiran
dicha legislación.
2.1.1 POSTULADOS:
Mientras que la jurisprudencia conceptualista creía que los conceptos jurídicos generales
eran las ideas básicas del derechos, la jurisprudencia de intereses entiende que se originan
Para interpretar la norma hay que analizar cual es el conflicto de intereses que trata de
El juez debe obedecer al derecho positivo, ya que la valoración de intereses hecha por el
La labor del juez no es subsumir hechos bajo mandatos, si no construir nuevas formas
Esto implica que el juez debe hacer una valoración de los intereses establecidos en la ley.
respectiva protección.
sostienen que para interpretar la ley hay que proceder a una concienzuda comprensión y a
una correcta valoración. Cardozo resume el proceso mental del juez al dictar sentencia en
El tema del legislador no debe crear la ley ha sido muy polémico por lo mismo, si un creador
debe aplicarla, debe saber cuáles son los factores a mejorar, según lo mencionado anteriormente,
mucha interpretación ya que si algún caso lo requiere debe subsumir, modificar y aplicar la ley.
Esta escuela trata de buscar la realidad efectiva sobre la cual se apoya el derecho vigente en
tradicional lógica que concibe la sentencia como un silogismo jurídico. A las normas formuladas
en leyes se les llama reglas en papel y las que deciden realmente el pleito se les denomina reglas
2.2.1 CONCLUSIONES:
Como lo mencionaba anteriormente la ley se debe realizar en base de cada país y como
Colombia ha tenido un pasado oscuro que ha traído mucha tragedia, sin embargo esta escuela
menciona las reglas en papel y las reglas que denominan los pleitos, normalmente las reglas de
papel son las que no se pueden aplicar sin ver realimente el hecho ya que si este no concuerda
con las necesidades de los ciudadanos lógicamente que es arbitrariamente aplicarlo, las reglas
que denominan los pleitos estos basados en las fuentes formales del derecho las cuales definen o
ayudan a la realización del análisis más interactivo que sin ser arbitrariamente puede poder ser
bien aplicada.
2.3 CRÍTICA EGOLOGICA DE CARLOS COSSIO:
modo de conocer y la conducta, como todo objeto cultural se conoce mediante la comprensión y
Según Cossío el juez ha de interpretar la ley conforme a su ciencia y conciencia. Para dicho
1. Juicios formados en forma emprica-dialectica. Estos juicios son aquellos donde el juez
necesita individuar y no tiene datos suficientes de raciocinio para ello, escoge ciertas
2. Juicios que aparecen fundados en forma deductiva pero apodíctica, emana de la estructura
lógico-legal
3. Juicios deductivos pero asertorios tienen valor puramente de hecho, fundados en la existencia
de la ley.
Esto implica que la labor interpretativa debe tener en cuenta la índole de los objetos así, habrá
que acudir racional deductivo para los objetos ideales, empírico-inductivo para los naturales, y
2.3.1 CONCLUSIONES:
Esta escuela debe ser la más efectiva ya que analiza y conceptualiza cada hecho y aspecto
1. La interpretación como método lógico está afectada por las taras hereditarias de un estado
2. La mentalidad primitiva está incluida por una teogonía metodológica, por la magia que
3. Los términos pre lógica y lógica son convencionales dado que las funciones perceptivas,
individuales y por lo tanto es rigurosamente exacto que hay muchas lógicas, según lo
historia.
una concepción mitológica que refleja o deriva en la ley las cualidades de perfección
5. La ley primitiva es tabú es decir no se puede interpretar. Esta función corresponde solo al
legislador.
tradicional que aun después de haber desaparecido el carácter divino del poder legislativo
dan dos características, ignorancia de los elementos para producir la ley e incapacidad
para utilizarlos
11. Interpretar es investigar la serie casual donde está incluida una norma. el defecto de la
12. Lo inconsciente que en tan grande proporción domina en la voluntad del legislador, se
13. El sentimiento es uno de los factores causales de la ley, olvidarlo es deformarlo, tal vez
llevarla a la monstruosidad.
causalidad
15. La interpretación de la ley se extiende merced de la serie causal a los efectos que
producen en la vida.
18. La jurisprudencia debe instaurada como una fuente legitima de derecho, pero
desdoro a las oposiciones de tendencias y los juicios contradictorios, base proceso de toda
ciencia.
2.4.1 CONCLUSIONES:
Esta escuela concluye cada uno de los aspectos importantes de la interpretación y sus métodos,
En su libro la interpretación de las leyes ascoli parte de las premisas de la escuela italiana a que
pertenece según esta escuela hay un profundo dualismo que distingue la abstracción de la norma
entendida como volición de una clase de acciones y la concreción de los hechos de la vida, hay
un contraste profundo entre las normas que tratan sin descanso de reglar y ordenar la vida, que
hechos a las normas y de las normas a los hechos si no como una superación de los hechos
mediantes la creación de normas que ponen como idénticas a las normas del derecho positivo.
Igualmente explica la naturaleza del derecho y sus relaciones con la vida ética. La vida ética
Este concepción idealista es muy importante, pero hay que aclarar que el juez no puede sustituir
al legislador creando leyes, aunque desde luego, puede adaptarlas a la vida y al caso que debe
decir.
2.5.1 CONCLUSIONES:
Para la creación de una norma o de una ley que se deba aplicar directamente sobre los
ciudadanos debe tener demasiada interpretación ya que debe ser hecha con el mayor interés para
el bienestar general.
La mayoría de autores adoptan un pluralismo metódico para interpretar las normas jurídicas.
Legaz y lacambra dice que una justa ponderación de los elementos gramatical, lógico sistemático
e histórico y finalista o teleológico, parece el modo más seguro de llegar a una interpretación que
Ahora bien, los jueces no solo valoran conductas si no también leyes, ya que tienen que elegir la
norma aplicable al caso concreto. Expresada en forma técnica, aftalion afirma que frente a un
caso concreto, el juez tiene forzosamente que valorar la norma, eligiéndola primero, y luego
una cierta realidad de conducta social cuyo sentido jurídico en cuanto orden, seguridad o justicia
descartar a priori debido a que debe buscarse una solución justa. No hay método por excelencia,
conducta humana y por lo tanto no se pude prescindir de la conciencia del juez en la valoración
2.6.1 CONCLUSIONES:
El juez o el legislador tienen la labor más ardua de la interpretación y aplicación de la ley, siendo
estos la imagen de aquel estado soberano, ellos quienes eligen la ley aplicar, quienes la deben
interpretar y analizar para que sea la correcta en el caso adecuado, sin embargo ellos igualmente
deben de valorar las conductas y los hechos ocurridos para declarar la mas efectiva.
33316038
HERMENEUTICA JURIDICA
UNIVERSIDAD DE BOYACA
SOGAMOSO-BOYACA
2017