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IRETE UNFA

EL CARRETONERO DE LOS MUERTOS

ENTRA EN LA CASA DEL UN AWO Y SALE CON UN CADAVER
EL QUE ANDA CON MIERDA NO HUELE A FRUTAS
EL QUE SE VISTE DE BLANCO DEBE CUIDARSE DE LA MANTECA

EWE DEL SIGNO:

Canutillo, prodigiosa, eucalipto y tábano.

ESHU DEL SIGNO:

ESHU ALAWANA: Es de tierra arara. Es muy poderoso y uno de
los más viejos, vive con sagbolisa (Obatalá). Se monta en
ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede.
Carga: Ilekán, inle de nigbe, del pie de aragbá, tres
ikines, 4 caracoles, 4 azabaches, marfil, ekú, eya, epo,
iyefá, eru, obi kola, obi motiwao, osun, igui, 21 ewe.
Se adorna con 7 caracoles y cuentas de Orunmila.
Come akuko funfun.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IRETE UNFA.

1.- OBATALA Y LA MALDICION AL COTUNTO.

PATAKIN:

Obatalá se encontraba triste y solitario y para distraerse

organizo un certamen de canto entre los pájaros ofreciéndole un
premio al ganador. Era una época en que los pájaros no cantaban
y estos al enterarse se reunieron para cantar y prepararse para
el concurso.
Las gentes que estaban ansiosas porque llegara el dia de la
prueba se dieron cuenta que faltando solamente seis días para
que se efectuara la misma, el sinsonte no practicaba; pero como
él era reservado, cuando le preguntaban sobre esto, contestaba
que él no sabía.
Días antes del concurso, el sinsonte, al percatarse de que todos
estaban pendientes de su persona, se fue a casa de orunmila,
quien le vio este Ifá y le dijo: “TIENES QUE HACER ROGACION CON
PITO, SOGA Y DEMAS INGREDIENTES DEL EBBO”.

Y orunmila le regalo un pito para que tocara y practicara.

Llego por fin el dia en que Obatalá los tenía a todos citados
para concursar y según los pájaros iban llegando, iban cantando
y así cada uno obtuvo distinta calificación.
Sucedió que el sinsonte no llegaba al concurso, y Obatalá
impaciente por su demora, lo mando a buscar a su casa con
Elegbá, para que averiguara que cosa le habia sucedido; pero
Elegbá se lo encontró en el camino y cuando llego al concurso se
puso a cantar, haciendo igual que los demás pájaros que ya
habian cantado.
Al oírlo Obatalá lo mando a callar y le otorgó el premio, pero
el cotunto, envidioso porque no habia ganado el premio, quiso
hacerle una traición y por la noche se escondió y espero a que
el sinsonte llegara. Cuando este entro en su casa él fue detrás
de él y con un palo lo obligo a salir de la casa, diciéndole que
allí no podía entrar más. Como esa noche llovió, el sinsonte se
mojó todo, pues quedo a la intemperie.
Cuando escampo, Obatalá salio a visitar a todos los pájaros, se
asombró al ver al sinsonte mojado y al preguntarle qué cosa le
habia sucedido, este se asustó y le dijo nerviosamente que no le
pegara. Extrañado Obatalá por esta respuesta del sinsonte, le
dijo: “YO NO VENGO A PEGARTE, YO SOY OBATALA Y VENGO A VER QUE
COSA USTEDES NECESITAN”.
Cuando el sinsonte reconoció a Obatalá, se calmó y entonces le
dijo lo que habia hecho el cotunto, echándolo de su casa y
amenazándolo con pegarle si volvía allí.
Obatalá fue a buscar al cotunto y le toco a la puerta, pero como
este no sabía que era Obatalá quien tocaba y creyendo que era el
sinsonte, dijo: “VETE DE AQUI PORQUE TE VOY A DAR UN PALO PARA
QUE SEPAS QUIEN SOY YO”, y al abrir la puerta y ver que era
Obatalá, se asombró, pidiéndole perdón. Obatalá le echo una
maldición: “MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, TU COTUNTO, SERAS EL
PAJARO MAS MALO Y MÁS FEO DEL MUNDO”.

2.- DE COMO ORUNMILA SALVO A SUS COSECHAS.

PATAKIN:

Una vez Orunmila era labrador, siendo sus cosechas las mejores
de aquellas tierras, pero Ozain lo envidiaba y un dia para
perjudicarlo, le enveneno todas sus tierras con bichos y
microbios los cuales atacaron rápidamente toda la vegetación
desde las raíces. Esto dio lugar a que algunas cosechas
comenzaran a ser de muy baja calidad a la vez que otras se
perdieran.
Orunmila ve este Ifá cuando hace osode, por lo que le manda a
dar candela a sus cosechas. al realizar esto y extenderse el
fuego, empezaron a salir de la tierra bichos y microbios, los
que al quemarse sirvieron de abono a la tierra.
Orunmila prosiguió con su obra: cogió varios mazos de leña y
akuko, entonces prendió los mazos de leña y le echo las eyé de
los akukó en el fuego, para que se quemaran; acto seguido
recogió la ceniza para hacer sus trabajos.

3.- LA COLERA.
PATAKIN:

Habia un campesino que tenía una siembra y la misma fue

creciendo, pero se descuidó y esta comenzó a mermar por los
ataques de las malas hierbas y de las plagas y animales dañinos.
el campesino en lugar de tener paciencia y luchar por salvar la
siembra, lo que hizo fue echarle combustible y darle candela a
lo poco que quedaba, perdiéndolo todo.
Esto lo hizo por haberse encolerizado.
NOTA:
Esta persona no se ha ocupado de velar por el adelanto
moral y material de los suyos.

4.- AGINESE.
PATAKIN:

En la tierra de iyesha habia una persona que por tener buenas

relaciones con la reina de aquella tribu, gozaba de grandes
poderes, por nombre y por mandato de la reina le llamaba
agínese.
Sucedió que un dia convocan a una gran reunión en una de las
tribus cercanas, donde era rey un anciano llamado Shokuano y en
la cual este deseaba explicar a todos los jefes de las tribus
vecinas las medidas a tomar para contrarrestar la enfermedad que
los diezmaba.
la reina de iyesha delego su confianza en agínese y le dijo: tu
ponte mi corona y escucha la conferencia, pero antes ve a ver a
orunmila para que te marque ebbo, pues la reunión es para tratar
de la enfermedad.
agínese se dirigió a casa de orunmila, y este le vio este Ifá,
camino de arun, donde le dijo: “EL ÚNICO PODER QUE USTED TIENE
PARA HACER ACTO DE PRESENCIA EN ESA CONFERENCIA ES LA
REPRESENTACIÓN QUE SU REINA LE HA OTORGADO PARA QUE REPRESENTE A
SU PUEBLO, PERO ANTES DE IR, TIENES QUE HACER ROGACION CON EYA
EDEREGBE EN TU LERI, PORQUE A DONDE UD. VA ES EL REINO DE LA
ENFERMEDAD Y SEGURO QUE UD. SE ENAMORA DE LA CORONA QUE UD.
LLEVA, PERO COMO ELLA NO ES SUYA CUANDO UD. REGRESE Y VAYA A
DEVOLVERLA A LA REINA, ARUN SE APODERARA DE SU CUERPO. TRATE DE
RECIBIR EN AQUELLA TIERRA UN AMULETO DEL ANCIANO SHOKUANO PARA
QUE TE ACOMPAÑE Y TIENES QUE HACER EBBO CON”: millo, ajonjolí,
frijoles de carita, awado, todo crudo y asho ara, que tiene
puesta. Donde va para el nigbe donde vive Eshu y tiene que
llevarlo Ud. misma al interesado y decir: arun aquí te siembro
para que crezcas y no me molestes más, edemas Ud. tiene que
tener un perro, aunque sea de juguete para que recoja todas las
malas influencias, lo del perro es por si no recibe un amuleto
de Shokuano.
Se le da cuenta a orunmila y dice que haga rogación en mi cabeza
con pescado del rio, para que de aquí no vaya a vivir al reino
de todas las enfermedades y yo suplico que no vuelva más para mi
cuerpo ni para mi casa, que no coja a mi familia que huya para
la manigua en nombre de Shokuano y que el perro reciba a todas
las enfermedades que vayan a tocar mi puerta y con sus ladridos
detenga la enfermedad y esta salga corriendo para la manigua, yo
quiero que tu viento de enfermedad te lleve lejos.

5.- EL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIA.

PATAKIN:

Habia un pueblo que olofin por castigo, se empeñó en destruir

por medio de los Awoses pues sus habitantes hacían lo que les
daba la gana, pero Obatalá le suplico a olofin que les diera una
oportunidad para que se regeneraran, que él lo fuera a
reconstruir.

Entonces olofin suspendió la lluvia y Obatalá salio en busca de

Elegbá y le ordeno que construyera el pueblo en el menor tiempo
posible, pues le habia prometido a olofin lograr la regeneración
de sus habitantes. Pero Elegbá se dejó corromper y puso vigías
en los caminos para que le avisaran cuando Obatalá venia para
que cuando este llegara se encontrara a todos trabajando en la
reconstrucción.

Después de varias visitas, Obatalá se da cuenta de que algo

andaba mal pues las obras no adelantaban en la forma debida,
entonces se hace la que se marcha, da un rodeo y sorprende a
todo el mundo en la corrupción y la holgazanería. acto seguido
increpa a Elegbá y le dice: “ELEGBÁ TE PUSE AL FRENTE DE ESTE
PUEBLO PARA QUE LO GOBERNARAS, EN CAMBIO ME HAS ENGAÑADO, ME HAS
DEFRAUDADO, DESDE ESTE MOMENTO DEJAS DE ESTAR AL FRENTE DE ESTO,
POR LO TANTO HAS PERDIDO LA CORONA DE REY”.

Obatalá se va a buscar a Oshún y la pone al frente aunque ella

no tenía muchos conocimientos, pero obedeciendo a Obatalá en
todo, en poco tiempo arreglo aquel pueblo, el cual prospero de
nuevo.
Paso el tiempo, y Obatalá tenía un sinsonte que le cantaba
cuando descansaba hasta que se quedaba dormido; un dia el
sinsonte se fugó, y Obatalá se quedó muy triste y Elegbá al
verlo, sale en busca del sinsonte y logra traerlo.
Obatalá se puso muy contenta y entonces Elegbá le pide que lo
perdone por haberla defraudado y como castigo le pidió que le
concediera estar siempre detrás de la puerta de entrada al
pueblo para ver todo lo que entraba y salía.
Obatalá se lo concedió, pero en aquel pueblo también vivía un
awo llamado Irete Unfa, quien vivía feliz y contento, pero que
nunca se habia preocupado por la suerte que corría su pueblo.
Un dia a Irete Unfa se le ocurrió ir a otro pueblo a ponerse una
corona de oro. Por el camino se encontró con Oshún, quien le
dice: “HIJO NO TE VAYAS DE TU PUEBLO, NI TE PONGAS ESA CORONA DE
ORO, QUE VAS A PERDER SALUD”.
El awo no hizo caso y siguió su camino y se puso la corona de
oro y se enfermó de gravedad y aunque logro salvar su vida,
perdió su salud.

6.- EL CAMINO DEL DESESPERADO.

EBBO:
Dos palomas blancas, un rabo de toro, insectos, ekú, eya,
epo, opolopo owo.

PATAKIN:

El buey es un animal construido a retazos aunque hoy es muy

fuerte, era motivo de burla y distracción de los demás animales,
desde el más chico (moscas y mosquitos) hasta el más grande.
Olofin vio al buey y le inspiro lastima por su olvido, pues al
buey le faltaba algo en su cuerpo para que pudiera ser una
bestia de bastante fortaleza; entonces olofin le dijo, “MAÑANA
VEN A VERME PARA TERMINAR MI OBRA CONTIGO”.

Al otro dia el buey bien temprano fue donde olofin, pero ese dia
olofin se demoró en llegar al lugar de la cita cosa esta que
impaciento al buey. cuando llego olofin, ya el buey estaba
molesto e impaciente; olofin comprendió lo que sucedía pero no
le demostró que lo habia notado y comenzó su obra, pero como
toda obra de olofin lleva su tiempo, este nada más que le habia
puesto los tarros al buey cuando el buey dijo: mire Olofin, ya
yo estoy cansado, así que me voy, pero olofin con gran calma le
dijo: “HIJO YO NO HE TERMINADO, PUES EN ESA FORMA EN QUE ESTAS
NO PODRAS VIVIR EN EL MONTE Y TU VIDA SERA UN CALVARIO”.

El buey no hizo caso y se fue al monte pues el creía que ya

podía valerse por sí mismo; pero olofin sabía que cuando el buey
se metiera en el monte iba a ser víctima de los distintos
insectos que allí vivían y sabía que el volvería en cualquier
momento a pedirle ayuda y perdón al mismo tiempo.
Pasado un tiempo, el buey se presentó donde olofin tal como este
lo habia predicho, entonces olofin le dijo: “MIRA, YO SABIA QUE
VENDRIAS DE NUEVO PUES CON TU IMPACIENCIA, NO ME DEJASTE
TERMINAR, ESTA BIEN YO TE VOY A AYUDAR, PERO ANTES COME Y BEBE
ALGO PUES HE NOTADO QUE TIENES HAMBRE”. El buey asintió y dijo,
“LLEVO VARIOS DIAS SIN COMER, NI DORMIR”.

Cuando el buey se hubo aseado y comido se quedó profundamente

dormido, oportunidad que aprovecho olofin para terminar su obra.
Cuando el buey se despertó olofin le dijo: “YA PUEDES REGRESAR A
TU MEDIO, PUES DESDE HOY TODOS ESOS INSECTOS QUE TE HACIAN LA
VIDA IMPOSIBLE YA TE DEJARAN TRANQUILO, PUES CON TU IRUKE (RABO)
LOS PUEDES ESPANTAR”.

NOTA:
POR ESTE CAMINO HAY QUE PONERLE A OBATALA (SI LO TIENE LA
PERSONA), UN IRUKE PARA QUE PUEDA ESPANTAR TODO LO MALO.
NOTA:
POR ESTE IFA EL AWO TIENE QUE CONSAGRAR CON OLOFIN Y NO SER
DESEPERADO.