UNIDAD NÚMERO 4

TEMA: SOCIEDAD POLÍTICA Y PODER

OBJETIVO GENERAL
Dar a conocer cómo se encuentra el Ecuador referente a la división de derechos y poder
por medio de investigaciones en fuentes sustentables.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Informar cómo se encuentra dividida la población por grupos de derechos según

la constitución del Ecuador.
• Conocer sobre los poderes del estado y sus funciones.
• Indagar sobre los movimientos sociales existentes en el Ecuador

SUBTEMAS:

• 4.1 POBLACIÓN POR GRUPOS DE DERECHOS:

JÓVENES, MUJERES, NACIONALIDADES
• 4.2 MOVIMIENTOS SOCIALES
• 4.3 LAS IDENTIDADES E INTERCULTURALIDAD
• 4.4 IDEOLOGÍAS POLÍTICAS: PODER Y DOMINACIÓN
INFORME
Introducción
El siguiente trabajo analiza cómo se encuentra dividida la población por grupos de
derechos en el Ecuador, de acuerdo a los movimientos sociales conformados y
existentes, quien los dirige y el impacto que tienen en los ecuatorianos. Además,
analizaremos las identidades interculturales, sus costumbres, sus cambios a lo largo de
los años, como se han ido fortaleciendo, las ideologías políticas veremos lo que es el
poder, los poderes del estado

4.1 POBLACIÓN POR GRUPOS DE DERECHOS: JÓVENES, MUJERES,

NACIONALIDADES
La juventud
Hay que entender, que la juventud no es una etapa entre la niñez y la adultez, si no la
continuación del desarrollo de una persona, todos alguna vez fuimos y somos jóvenes, es
una transición de la vida que todo ser humano debe pasar. En el Ecuador uno de cada tres
estamos por esta etapa y pese a ello, este grupo social está ausente o es invisible de las
políticas, programas y en la acción institucional. Los y las jóvenes, hemos sido, somos y
seremos actores relevantes de cada proceso histórico de la humanidad. Sin embargo, se
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nos ha reducido a un papel secundario, colocándonos en estado de hibernación y de

espera. (Esteban Coronel, 2010)
Derechos de la juventud
Art. 1.- Ámbito de aplicación. - La presente ley reconoce las particularidades de las y los
jóvenes ecuatorianos y la necesidad de establecer mecanismos complementarios a los ya
existentes en el sistema jurídico, que promuevan el goce y ejercicio efectivo de sus
derechos y garanticen el cumplimiento de los deberes y obligaciones. Para los efectos de
la presente ley se considera joven a todas las personas comprendidas entre 18 y 29 años
de edad. Art. 2.- Complementariedad. - La presente ley se basa en el principio de la
complementariedad, es decir, los mecanismos de promoción y garantía de derechos que
se establecen son adicionales a los ya existentes en la legislación nacional, en las
declaraciones, pactos, convenios y más instrumentos internacionales vigentes. Art. 3.-
Aplicación de la norma más favorable. - En todos los casos se aplicarán las normas más
favorables para la vigencia de los derechos de los y las jóvenes o su sentido más favorable.
Art. 4.- Igualdad ante la ley y no discriminación. - Las normas de la presente ley, los
derechos y garantías, se aplicarán a todos los y las jóvenes, de manera independiente a su
condición familiar, social, cultural, religiosa, económica, racial, étnica, filiación política,
opción sexual o cualquier otra condición personal o la de sus padres, representantes
legales o responsables. Art. 5.- Acción directa. - Los y las jóvenes pueden dirigir quejas
y propuestas destinadas a la promoción y protección de sus derechos. (Ley de la juventud,
2001)
Mujeres y sus derechos

La Constitución de Ecuador dispone en su artículo 22.6 que:

Se declara la igualdad jurídica de los sexos. La mujer tiene iguales derechos y

oportunidades que el hombre en todos los órdenes de la vida especialmente, en lo
económico, laboral, civil, político, social y cultural. El Estado adoptará las medidas
necesarias para hacer efectivo este derecho y eliminar toda
discriminación (Comisión Interamericana de Derechos Humanos, 2008).

Derechos de la mujer

Los principios y ejes fundamentales que deben guiar la Constitución son: democracia,
igualdad, no-discriminación, pluriculturalidad, respeto a la diversidad, estado laico,
progresividad de los derechos y libertades, vigencia plena de los derechos sexuales y
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reproductivos, economía soberana y solidaria, justicia de género, paridad, participación

como fundamento del poder ciudadano, ética en lo público e institucionalidad para la
igualdad de las mujeres.
En la coyuntura de la Asamblea de Montecristi, la Agenda de las Mujeres para la Nueva
Constitución planteó múltiples reivindicaciones aglutinadas en grandes temas, a ser
incluidas en los capítulos de la carta política. Entre ellos destacamos:
Progresividad de los derechos: principio universal ganado por la humanidad, y
compromiso nacional para el cambio que buscamos.
Laicismo: un legado del siglo XX que aún espera su plena aplicación.
Igualdad y no-discriminación: principio de la acción pública y la convivencia social,
que requiere sólidas políticas y medidas de ‘acción positiva’.
Derechos sexuales y derechos reproductivos.
Institucionalidad para la igualdad de las mujeres.
Las prioridades de las mujeres en la nueva Constitución son:
• Los principios de libertad, igualdad, dignidad, no-discriminación, justicia,
solidaridad, diversidad, reciprocidad, progresividad de los derechos humanos,
paz, defensa y protección del ambiente, la naturaleza y la biodiversidad,
soberanía y desarrollo humano sustentable.
• El fortalecimiento del Estado Laico que implica libertad de las personas,
autonomía del Estado, independencia entre la ley civil y las normas religiosas
o filosóficas particulares, así como respeto a la libertad de conciencia.
• El derecho a decidir sobre la vida sexual y reproductiva, así como el
reconocimiento de la diversidad de familias.
• La valoración efectiva del trabajo doméstico no remunerado, la
incorporación de la economía del cuidado familiar, la compensación del
Estado y la sociedad para las mujeres, el acceso universal a la seguridad social
y sus prestaciones incluyendo la jubilación y la renta básica.
• Medios que garanticen la paridad, alternabilidad y secuencialidad en el
sistema electoral ecuatoriano, en los procesos de selección de candidaturas, en
las elecciones y asignación de escaños, en la organización y funcionamiento
de los partidos y movimientos políticos, así como la creación de mecanismos
de acción positiva para la participación de las mujeres indígenas y
afrodescendientes.
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• El acceso a la justicia para las mujeres, la imprescriptibilidad de delitos

relacionados con violencia de género e intrafamiliar, un sistema de justicia
eficiente, ágil, libre de corrupción y que termine con la impunidad. La
protección integral de las víctimas de violencia, la reparación y restitución de
derechos.
El derecho universal de las mujeres a la educación con acciones positivas que permitan
erradicar el analfabetismo, el derecho a la educación sexual y a la salud sexual y
reproductiva. (Constitución de la república del Ecuador, 2008)

Nacionalidades

Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del

Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y culturas comunes, que
viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de
organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad. C. (2016, 20
julio).

Derechos de las nacionalidades del Ecuador

DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES:

• Reconocimiento como pueblo. “Las comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas, el pueblo afroecuatoriano, el pueblo montubio y las
comunas forman parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible”. (CRE, Art.
56)
• Expresar libremente la autoidentificación étnica. Las personas tienen
derecho a construir y mantener su propia identidad cultural a decidir sobre su
pertenencia a una o varias comunidades culturales…a la libertad estética…
(CRE, Art. 21)
• No ser objeto de racismo y de ninguna discriminación
infundada. Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, identidad
cultural…idioma. La ley sancionará toda forma de discriminación…”. (CRE,
Art. 11.2)
• Reparación y resarcimiento a las víctimas de racismo. El
reconocimiento, reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por
racismo, xenofobia y otras formas de discriminación. (CRE, Art. 57.3)
• Educación: Desarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de educación
intercultural bilingüe, con criterios de calidad. (CRE, Art. 57.14)
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• Formas propias de convivencia y participación social. Conservar,

desarrollar sus propias formas de convivencia y organización social… (CRE,
Art. 57, 9)
• Participación y organización comunitaria. Construir y mantener
organizaciones que los representen, El Estado reconocerá y promoverá todas
sus formas de expresión y organización. (CRE, Art. 57.15)
• No ser desplazados de sus tierras ancestrales. CRE, Art. 57,11 y 20)
DERECHOS COLECTIVOS:
• La participación en las decisiones del Estado. “participar, mediante sus
representantes en organismos oficiales que determine la ley, en la definición
de las políticas públicas que les conciernen, así como en el diseño y decisión
de sus prioridades en los planes y proyectos del Estado”. (CRE, Art. 57.16)
• A la integridad de sus territorios. Mantener la posesión de sus tierras y
territorios ancestrales y obtener su adjudicación gratuita. (CRE, Art. 57,5).
• Consulta previa, libre e informada. CRE, 57.7
• Administración de justicia. Las autoridades de las comunidades,
pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con
base en sus tradiciones ancestrales y su derecho propio… (CRE, Art. 171).
• Protección de los conocimientos colectivos. Mantener, proteger y
desarrollar los conocimientos colectivos: ciencias, tecnologías, saberes
ancestrales; los recursos genéticos, sus medicinas y prácticas de medicina
tradicional… (CRE, Art. 57.12)
• Libre determinación: autodeterminación y autonomía. La
Constitución 2008 no reconoce de manera expresa este derecho, pero varios
artículos facilitan la definición autónoma de sus sistemas educativo,
económico, político, social, cultural, religioso, medicina, generación de
autoridad y control social.
• Territorio y tierras. Recursos naturales. Participar en el uso, usufructo,
administración y conservación de los recursos renovables que se hallen en sus
tierras (CRE, Art. 57.6).
• Diversidad biológica y entorno natural. Conservar y promover sus
prácticas de manejo de la biodiversidad y de su entorno natural. (CRE, Art.
57.8)
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4.2 MOVIMIENTOS SOCIALES

Con el paso de los años y sobre todo debido a la lucha de la sobrevivencia en algunos
casos producto de las injusticias sociales políticas y económicas enmarcadas todas dentro
del marco de la desigualdad, desde hace muchos años empezaron a surgir en nuestro país
y en todo el mundo, grupos de personas que se unen para luchar por un mismo fin, para
demostrar su opinión en contra de algo (una idea, un régimen etc.). De esta forma vemos
que son grupos o masas de personas que presentan su oposición ante alguien y respecto a
ciertos asuntos mediante la realización de actividades organizadas a largo plazo para
promover o asegurar un interés u objeto común a través de una acción colectiva, a estos
movimientos o grupos se les conoce como “movimiento social”.
Surgen a partir de condiciones que general tensión, frustración y reclamos y se
caracterizan por un alto nivel de preocupación frente a un problema.
Características de los movimientos sociales
• Creen en la participación colectiva como motor de cambio social o de
intervención social.
• Se articulan en torno al principio de solidaridad colectiva.
• Gozan de una cierta estabilidad organizativa.
• Sus integrantes comparten una identidad expresada en objetivos, ideas,
creencias e intereses compartidos.
• Sus intervenciones ocurren fuera del ámbito institucional. Por ello, se
diferencian de partidos políticos, sindicatos, grupos de interés y grupos de
presión.
• Diseñan y desarrollan acciones colectivas coordinadas para el abordaje de
conflictos.

CLASES DE GRUPOS
Movimientos sociales culturales: hacen referencias a hechos religiosos, ecológicos o de
minorías étnicas
Movimientos sociales históricos: son aquellos en los que el pueblo apela contra
decisiones del estado y su modo de desarrollo.
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Movimientos sociales societales: aquellos que están en contra de una gestión social de
una apuesta cultural que no se reduce a los intereses de la mayoría sino de unos pocos.
Anti-movimientos sociales: aquí encontramos aquellos grupos dedicados a las sectas,
racistas, xenófobos etc.
MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL ECUADOR
Movimiento Obrero
El movimiento obrero es un fenómeno social y político que tiene sus orígenes en
Inglaterra en el siglo XVIII. Este fenómeno tuvo como principal objetivo mejorar el
bienestar de los trabajadores y surgió a partir de la Revolución Industrial y los cambios
que trajo aparejada. (Anónimo, 2021)
Según el autor Meriguet, P. La historia del movimiento obrero en el Ecuador ha sido un
proceso que ha durado más de un siglo. Desde los primeros años del siglo XX (que
coinciden con la Revolución liberal) se empiezan a gestar las organizaciones de
trabajadores de carácter artesanal o confesional, pero también de trabajadores asalariados
en los ferrocarriles, en el puerto de Guayaquil y en la empresa eléctrica. De esta forma se
inicia una larga trayectoria de organización laboral en el país que estuvo estrechamente
vinculada a la vida económica, política y cultural del Ecuador. Fue un proceso que contó
con distintos momentos históricos. Movimientos ha decidido iniciar el estudio y
recopilación de información sobre un momento más bien complejo y de transición: el del
auge del movimiento obrero de los años 70.
Movimiento Indígena
El movimiento cuestiona, tanto en su forma de vida como en sus protestas, las estructuras
del sistema económico, el tipo de medidas del Fondo Monetario Internacional (FMI) que
ha implementado el Gobierno de Lenin Moreno.
El Movimiento Indígena no lucha solo contra el alza del combustible, sino también contra
la precarización del trabajo. Junto al “paquetazo” han salido una serie de reformas, con
las que se pierden derechos conquistados.
Algunos movimientos indígenas son:
1. Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE)
2. Asociación de la Nacionalidad Zápara de la Provincia de Pastaza
(ANAZPPA)
3. Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador
(ECUARUNARI)
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4. Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica

(COICA)
5. Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País (MUPP-
NP)
6. Organización de los Pueblos Indígenas del Pastaza (OPIP)
7. Asociación de Inmigrantes Ecuatorianos ECUADOR (LLACTACARU)
Movimiento Feminista
El feminismo en Ecuador busca la equidad en las relaciones entre hombres y mujeres.
Alcanzar la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, sigue siendo una de las
principales exigencias del feminismo en pleno siglo XXI.
El feminismo es una teoría social y política que aspira a comprender el modo en que las
sociedades piensan a la mujer, en tanto conjunto de individuos. es una teoría política y un
movimiento social cuyas características principales son: solidaridad, percepción
específica de la realidad, ruptura y capacidad de producir. La solidaridad está dirigida a
promover o impedir cambios sociales. Su objetivo común y fundamental es la lucha por
alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres, es decir, la eliminación de las diversas
formas existentes del sexismo. (Wikipedia, 2021)
Algunos movimientos feministas son:
1. El Consejo Nacional de mujeres (CONAMU) es una organización de
mujeres que trabajan para fortalecer y potenciar los derechos de las mujeres y
la igualdad de género en el ámbito público y político.
2. La Unión Nacional de mujeres del Ecuador (UNME)
3. La Unión Revolucionaria de Mujeres Ecuatorianas (URME)
4. La Unión de Mujeres del Guayas.
5. La Asociación Femenina Universitaria es una asociación que surge en
agosto de 1944 a raíz de la Revolución de mayo de ese año.
6. La Asociación Jurídica Femenina de Guayaquil es una asociación que
surge en mayo de 1966 y que fue pionera de las reivindicaciones legales
femeninas.
Movimiento Ambientalista
Según Corporación de Gestión Tecnológica y Científica sobre el Ambiente (s,f). En las
últimas dos décadas se redefine la forma de inserción del Ecuador en el mercado mundial.
El país progresivamente transita de un modelo de sustitución de importaciones, a una
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economía aperturista y liberal en el que el eje principal es el incremento de las

exportaciones para poder cumplir con las obligaciones de la banca acreedora.
Este proceso está ejerciendo una fuerte presión internacional sobre los recursos naturales
del país. La economía nacional se orienta a cubrir las necesidades de la población de los
países del norte (camarón, banano, flores, etc.) y sus requerimientos de materias primas
(madera, petróleo, etc.).
Este modelo de extracción de recursos está generando graves problemas ambientales
como el uso indiscriminado de plaguicidas, la deforestación, la contaminación del agua,
el deterioro del suelo, presión sobre las áreas naturales protegidas y los asentamientos
tradicionales de los pueblos negros e indígenas.
Si bien los condicionamientos internacionales constituyen una de las causas del deterioro
ambiental hay otros factores internos que también inciden: el modelo económico,
fundamentado en relaciones económicas que privilegian el mercado y usan la naturaleza
y los recursos humanos exclusivamente como fuentes de ganancia y acumulación; la
persistencia de obsoletos modelos productivos y de gestión, que privilegian el lucro sobre
el desarrollo sustentable; el impacto de la crisis económica que obliga a la
sobreexplotación de los recursos naturales y a la utilización de tecnologías que destruyen
los ecosistemas; y la escasa capacidad para unificar criterios y esfuerzos institucionales
con el fin de mejorar el medio ambiente y mejorar la calidad de vida.
A medida que se destruye la naturaleza y se deteriora el medio ambiente, nace y se
desarrolla la preocupación ambiental en la sociedad civil.
La primera organización ambientalista del país fue Fundación Natura, que fue reconocida
por el Ministerio de Educación y Deportes el 25 de julio de 1978.
Definida como "organización no gubernamental sin fines de lucro, de asociación
voluntaria y cobertura nacional", Fundación Natura tiene como misión institucional
"contribuir a la conservación de la naturaleza y al desarrollo sustentable en una dimensión
global, como condiciones indispensables para preservar la vida y mejorar equitativa e
integralmente el bienestar humano presente y futuro".
El CEDENMA fue fundado en febrero de 1987 durante el primer Congreso Ecuatoriano
del Medio Ambiente. Cuenta con cuarenta organizaciones titulares, 8 asociadas y varias
personas naturales.
Los objetivos del CEDENMA son:
• Defender la naturaleza y el medio ambiente denunciando las acciones y
proyectos que atenten contra el entorno y la integridad de los ecosistemas.
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• Patrocinar acciones legales en defensa de la naturaleza y el ser humano,

cuando este vea afectada su calidad de vida.
• Hacer conciencia en el país de que las causas de la pobreza constituyen la
forma más grave de contaminación, siendo imperiosa la necesidad de
conseguir un modelo de desarrollo socialmente justo y ecológicamente
equilibrado.
4.3 LAS IDENTIDADES E INTERCULTURALIDAD

¿Qué son las identidades en el Ecuador?

•Es el conjunto de propiedades que caracterizan a una persona o cosa, lo que nos identifica
como ecuatorianos: nuestra forma de vivir, costumbres, cultura, gastronomía, es decir
descubrir quienes somos como ecuatorianos y así darnos a conocer.
¿Cuáles son los tipos de identidad?
•Identidad personal: La identidad personal alude en primera instancia al nombre y
apellido que cada persona ha recibido.
• Identidad cultural: Implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones,
símbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un
determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia de un
sentimiento de pertenencia.
•Identidad nacional. Es aquella que vincula a los individuos con la nación de la cual forma
parte.
•Identidad de género. Hace referencia a el género que con el cual una persona logra
identificarse.
¿Esta identidad se puede relacionar con la política?
Nace la identidad social que marca la pertenencia a ciertos grupos que tengan en común
una lucha por alguna forma de poder. Esta puede incluir una identificación con un partido
político, pero también se aplica a las tomas de posición relativas a cuestiones políticas
específicas, a las posiciones en relación con el nacionalismo, a las relaciones interétnicas
o a los ejes ideológicos más abstractos (Menéndez,.2021).
¿Cuál es la importancia de interculturalidad?
La interculturalidad es inseparable de la cuestión de la identidad. El hecho de relacionarse
de manera simétrica con personas, saberes, sentidos y prácticas culturales distintas
requiere un autoconocimiento de quién es uno, de las identidades propias que se forman
y destacan tanto lo propio como las diferencias (Derecho Ecuador, 2010)
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.
¿Qué nos enseña la interculturalidad?
Según el Servicios de Comunicación Intercultural [Servindi] (2013), nos ofrece la
oportunidad de transformar el sistema educativo adoptando una postura crítica frente a
las lógicas hegemónicas, los prejuicios y la discriminación de lo diferente o de las
personas diferentes (Servindi, 2013).

Principios de la interculturalidad
Los principios de la interculturalidad pueden resumirse en lo siguiente:
No existen culturas mejores que otras, ni más avanzadas, sino que todas son igualmente
dignas y merecedoras de respeto. Por ende, la única manera de entender una cultura es
interpretarla desde sus propios criterios. Las culturas se enriquecen por el contacto con
otras: las mayores manifestaciones de riqueza y variedad cultural están asociadas a la
migración, la integración, la hibridación y el mestizaje (Equipo Etecé, 2013).
Interculturalidad relacional, cuando tiene que ver con el contacto entre culturas, es decir,
la convivencia igualitaria entre personas de distinto trasfondo cultural.
Interculturalidad funcional, cuando tiene que ver con la inclusión de los grupos
tradicionalmente marginados en el aparato económico, cultural, social y político de la
nación, a través de mecanismos igualadores, como la discriminación positiva.
Interculturalidad crítica, cuando tiene que ver con el impulso de un debate crítico respecto
de las relaciones entre las culturas, para iluminar y someter a cuestionamiento las
inequidades históricas, coloniales y raciales entre las distintas culturas, fomentando un
diálogo cultural de altura.
Ejemplos de interculturalidad
Son ejemplos de relaciones interculturales en la actualidad:
Las dinámicas de intercambio internacional estudiantil y fomento del aprendizaje de otros
idiomas (y con ellos, otras culturas).
El fomento de una cultura global mediante iniciativas como las del Patrimonio de la
Humanidad de Unesco y otras instituciones similares.
La revaloración académica de tradiciones culturales y sociales antiguamente desdeñadas
por pertenecer a pueblos “bárbaros” o “atrasados”.
La hibridación de los mercados propia de la globalización económica.
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4.4 IDEOLOGÍAS POLÍTICAS: PODER Y DOMINACIÓN

IDEOLOGÍAS POLÍTICAS: IZQUIERDA Y DERECHA

• Izquierda política
La izquierda política es una corriente ideológica que se caracteriza por defender el
bienestar colectivo, teniendo como sus ejes centrales la abolición de las clases sociales y
el papel central del Estado como dueño y administrador de los medios de producción.

Tipos:
Izquierda revolucionaria
La izquierda revolucionaria incluye a su vez múltiples visiones o posturas ideológicas
que pueden subdividirse en:
Marxismo-Leninismo
Tiene su origen en los postulados teóricos de Karl Marx (1818-1883) y Vladimir Lenin
(1870-1924), y se centra en el proletariado o clase trabajadora como administradora de
los medios de producción y beneficiaria de sus ganancias. Tiene el fundamento que el
Estado no es necesario porque el proletariado asume el poder.
Trosktismo
Es una doctrina de León Troskti (1879-1949) que propone la abolición de clases para
establecer un sistema igualitario que funcione bajo una estructura socialista.
Maoísmo
Es una versión del marxismo creada por el dictador Mao Zedong (1893-1976), fundador
del Partido Comunista Chino y la República Popular China. Es una adaptación de los
preceptos marxistas, aunque la doctrina no haya sido de su autoría.
Marxismo libertario
Es un conjunto de corrientes de pensamiento en los que prevalece la idea de la
organización obrera como protagonista política, en vez del centralismo partidario que
propone el marxismo clásico. Además, proponen la democracia deliberativa en
contraposición al centralismo político.
Izquierda democrática reformista
Promueve formas de organización política basadas en la democracia. Tiene como eje
central las elecciones libres y el distanciamiento de corrientes de pensamiento radicales
que propongan la centralización política y los sistemas dictatoriales.
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Este movimiento, que a su vez es partidario del establecimiento de reformas políticas,

económicas y sociales graduales, tiene dos corrientes fundamentales:
El eurocomunismo
Promueve el socialismo democrático como sistema político y se enfoca en la resolución
de problemáticas que afecten al colectivo.
La socialdemocracia
Se basa en la democracia liberal como base para lograr el bienestar social. Defiende el
poder elegido de manera representativa y amparado en un Estado de derecho.
• Derecha política
Se entiende por derecha política a un conjunto de corrientes o ideologías que tienen como
base el bienestar del individuo por encima del colectivo para lograr el progreso.
En este sentido, la derecha promueve la igualdad de oportunidades, la libre competencia
económica y la protección a la propiedad privada como algunos de los medios esenciales
para el progreso.
Tipos:
Tradicionalismo político
Defiende valores y costumbres propias del pasado, por lo cual rechaza cualquier cambio
en el estado de las cosas.
Conservadurismo
Defiende un sistema de valores tradicionales, enmarcados en el cristianismo. Sin
embargo, es partidaria de incorporar todos aquellos avances tecnológicos que sirvan para
elevar el bienestar del individuo y, por tanto, traigan prosperidad.
Liberalismo
Aunque es una doctrina económica, se considera también una corriente de derecha al
promover las libertades individuales desde el libre mercado y la no intervención estatal
en la economía como garantes de un estado de bienestar.
PODER Y DOMINACIÓN
Max Weber definió el poder como "la probabilidad de que un participante en una relación
social esté en la posición de hacer su propia voluntad a pesar de la resistencia". El
fundamento para poder forzar una aceptación, una vigencia de un orden, es el poder.
En la definición de Weber, Poder es toda oportunidad para, dentro de una relación social,
imponer la propia voluntad aun contra a resistencia de la voluntad del otro. Esta definición
de poder no indica la base de que surja tal relación. Puede ser material, monetaria, nacer
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de una situación de monopolio, o surgir de una dependencia o superioridad erótica,

deportiva o argumentativa
Dominio o autoridad: Son para Weber conceptos más precisos: Implican la oportunidad
de que una determinada orden o mandato encuentre obediencia en la persona o grupo que
la recibe. Es decir, debe existir alguien que logra actualmente que otros obedezcan a sus
mandatos.
Poder: El poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una
relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de esa
probabilidad. (Luthans, 2008, p. 287). No obstante, el poder es amorfo, ya que su
imposición puede basarse en una infinidad de atributos o circunstancias tanto del que
ejerce el poder como del que lo acata. Por esta razón, se acuña el concepto de dominación,
ya que posee la propiedad de ser más preciso, debido a que implica la probabilidad de que
un mandato sea obedecido. Aspecto que sólo se dará si la relación es entre agentes que
no están en el mismo plano de igualdad. La dominación se define entonces como la
probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre
personas dadas.
DIVISIÓN DE PODERES EN LA ACTUAL CONSTITUCIÓN DEL ECUADOR
La división del poder se viabiliza cuando cada subsistema es independiente, y ello permite
que se fiscalicen unos a otros; brindando seguridad de que cada uno o en conjunto frenen
posibles abusos (Jackisch, 1994: 7); esto conducirá a una “práctica política, razonable y
de sentido común” (Pereira, 1978: 126). La Constitución otorga funciones específicas:
Poder Legislativo: posesiona al Presidente, participa en la reforma constitucional;
expide, deroga, modifica leyes; controla otros poderes; aprueba el presupuesto general
del Estado (Constitución del Ecuador 2008, art. 120), entre otras; pero debe establecérsele
ciertas limitaciones para no ir en contra de la nación y objetivizar la defensa nacional
(Hamilton, 2010: 104), por cuanto su acción une a poderes en discordia” (Palmer, 2003:
190); su participación es vista como necesaria en la colectividad.
Poder Ejecutivo: es otro poder clásico, personificado por la Presidenta o presidente de
la República; gran detentador y artífice del Estado por intermedio de la administración
pública (Constitución del Ecuador 2008, art. 141); actúa de dos formas para ganar
adeptos: o se hace querer por los ciudadanos por su gestión o se hace temer instaurando
el miedo (Maquiavelo, 2010: 93) a sus críticos. Este mando se enfoca en abstraer
necesidades sociales, hacerlas tangibles por medio de todas las instituciones que
constituyen su puntal: veinte ministerios del Estado ecuatoriano, diez Secretarías
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Nacionales, ocho Ministerios coordinadores (Presidencia de la República del Ecuador) y

otras instituciones adscritas a este ramo. El Ejecutivo ha crecido significativamente en su
fuerza planificadora estatal; hoy es casi imposible que no tenga supremacía sobre los otros
poderes.
Poder Judicial: administra justicia (Constitución del Ecuador 2008, art. 168) por
intermedio de todas las instituciones que lo conforman: Corte Nacional de Justicia, cortes
provinciales de justicia, tribunales, entre otras (Constitución del Ecuador 2008, art. 178).
Micropoder que es vigía social por cuanto en todo acontecimiento, es casi imposible que
no se cite la autoridad del juez. Segmento que posee características, como ser: “árbitro
[...], pronunciarse sobre casos particulares y no generales, actuar solo cuando se lo llame
[...]” (Tocqueville, 1985: 66-67).
Función de transparencia y control social: es un nuevo poder, creado con la actual
Constitución; fiscaliza el poder público y es ejercido por el pueblo mediante el derecho
de participación. Está formado por el Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social, la Defensoría del Pueblo, la Contraloría General del Estado y las
superintendencias (Constitución del Ecuador 2008, art. 204). Sus funciones son designar
las primeras autoridades de: la Defensoría del Pueblo, Defensoría Pública, Fiscalía
General del Estado y Contraloría General del Estado; a los miembros del Consejo
Nacional Electoral, Tribunal Contencioso Electoral y Consejo de la Judicatura
(Constitución del Ecuador 2008, art. 208). Esta función debe controlar a los otros poderes;
pero hasta el momento sus falencias son notorias ya sea porque es nuevo en la palestra
pública o por la simple pantalla que representa en el Estado.
Función Electoral: siendo el quinto nuevo poder, cuya ocupación principal es hacer
viable el sufragio de las y los ecuatorianos; también le corresponde la organización
política (Constitución del Ecuador 2008, art. 217) dentro del territorio. Se encarga de
apuntalar todo el sistema para que se realice la elección de los nuevos gobernantes. El
pueblo por intermedio del sufragio ejerce democracia directa; pero solo es invocado en
época de elecciones; el resto del año inverna largamente.
¿Por qué se ha concebido esta nueva división de poderes?
Todo apuntala a las emergidas expresiones que se han dado en Latinoamérica con el
llamado neoconstitucionalismo; esta nueva forma de leer el constitucionalismo determina
algunas características importantes en su espectro de aplicación; entre ellas: sus vigilantes
son los jueces, proclama en superioridad principios, tiene plenos poderes, consta la
ponderación, reclama la argumentación de decisiones públicas (Bernal, 2006: 11-13); es
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decir, todo mecanismo estructural parte desde la Constitución. Ecuador es estado

constitucional de derechos y de justicia” (Constitución del Ecuador 2008, art. 1); juego
de palabras que muestra un nuevo rostro a la sociedad y al mundo.
La categorización de Estado constitucional de derechos representa una característica
constitucional que no ha existido previamente en la región; en tanto que el complemento
de justicia lo encontramos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(Ávila, 2008: 20).
En Ecuador se formuló un nuevo pacto social donde los poderes del Estado deben o
deberían encaminarse a que todos los ecuatorianos pongan en “común su persona y todo
su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general y nosotros recibimos
corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo” (Rousseau, 2010: 39).
Pero cada uno entiende a su manera el poder; a veces se mira como alejado de la voluntad
popular, excluyente y selectivo; otras veces, privilegio de cierto grupo; haciendo inviable
que se conciba esa dirección general como garantía o verdadera realización del beneficio
común, por el interés particular de aglutinar poder que deriva en un proceso más complejo
que lo querido por la teoría (Ferrajoli, 2011: 90).
TIPOS DE DOMINACIÓN
La dominación tradicional: se basa en la creencia en la santidad de ordenaciones y
poderes de mando heredados de tiempos lejanos, desde tiempo inmemorial, creyéndose
en ella en méritos de su santidad. El dirigente en este tipo de dominación debe basar su
mandato en la tradición y en los hábitos, que son sagrados para los dominados, para no
provocar su resistencia. Domina con un cuadro administrativo conformado por
funcionarios servidores que deben fidelidad personal al señor. (Weber, 1983, p. 180)
La dominación carismática: Weber define el carisma como la cualidad, que pasa por
extraordinaria, de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión de fuerzas
sobrenaturales o sobrehumanas, o como enviados del dios, o como ejemplar y, en
consecuencias, como jefe, caudillo, guía o líder. El carisma depende del reconocimiento,
por parte de los dominados, de los poderes del carismático, para tener validez. Por tanto,
la falta de reconocimiento y de corroboración pone en crisis la autoridad
carismática. (Weber, 1983, p. 193)
El cuadro administrativo es elegido por sus cualidades carismáticas. Las decisiones sobre
una materia o queja se toman en relación con revelaciones divinas y no basadas en algún
tipo de normas. Los ingresos económicos de esta dominación provienen de donaciones o
 UNIDAD NÚMERO 4

del pillaje, no tiene un sistema económico propio. (Weber, 1983, p. 196; Giddens, 1977
p. 265)
La principal característica del carisma es su carácter revolucionario, rechaza el pasado y
rompe con cualquier norma establecida.
La dominación legal: o legal-racional se basa en normas establecidas por la asociación.
La obediencia, dentro de este tipo de dominación, se debe no al superior como tal, sino a
las normas que definen su autoridad. Por tanto, el dirigente debe orientar sus disposiciones
por estas normas (Weber, 1983). Se caracteriza por estar sujeta a normas, contar con un
cuadro administrativo escogido por el dirigente, existir una separación clara entre el
cuadro administrativo y los medios de administración, tener un sistema de jerarquía
administrativa claro, que fije y regule las formas de resolver un problema o una queja.
La dominación burocrática es el tipo más puro de la dominación legal. Ésta se caracteriza
por tener un cuadro administrativo compuesto por funcionarios con un respeto riguroso a
los deberes de su cargo, con competencias fijadas estrictamente, seleccionados por la
calidad de su formación profesional, con sueldo fijo, con una carrera de ascensos y
promociones, con una estricta vigilancia de sus funciones y de su desempeño, y separados
totalmente de los medios administrativos. (Weber, 1983, p. 43)

CUESTIONARIO
¿Cuál es el freno que la función de transparencia y control social y la función
electoral podrían oponer a los otros poderes clásicos?
Si se parte de la concepción de equilibrio y contrapeso, sus acciones serían evitar la
supremacía.
¿Qué son los movimientos sociales?
Son grupos de personas que se unen para luchar por un mismo fin, para demostrar su
opinión en contra de “algo” (una idea, un régimen etc.).
¿Cuáles son los 4 movimientos sociales en Ecuador?
Movimiento Obrero Movimiento Feminista
Movimiento Indígena Movimiento Ambientalista
¿Cuáles son los tipos de identidad?
Identidad personal
Identidad cultural
Identidad nacional
Identidad de género
 UNIDAD NÚMERO 4

¿Qué nos enseña la interculturalidad?

Transformar el sistema educativo adoptando una postura crítica frente a las lógicas
hegemónicas.
¿Cuáles son tres tipos reconocibles de interculturalidad?
Interculturalidad relacional.
Interculturalidad funcional.
Interculturalidad crítica.
¿Qué es el poder?
Posibilidad de imponer la voluntad dentro de una relación social, contra toda resistencia
que se oponga.
¿Qué es la dominación?
Es la posibilidad de encontrar obediencia a un mandato determinado contenido entre
personas dadas
¿Cuáles son los tipos de dominación?
Weber señala tres tipos de dominación que son:
a) la dominación tradicional, b) la dominación carismática, c) la dominación legal.
¿Qué nos dice el artículo 5 de la ley de la juventud?
Art. 5.- Acción directa. - Los y las jóvenes pueden dirigir quejas y propuestas destinadas
a la promoción y protección de sus derechos.
¿Qué se declaró en la actual constitución respecto a la mujer?
Se declara la igualdad jurídica de los sexos. La mujer tiene iguales derechos y
oportunidades que el hombre en todos los órdenes de la vida especialmente, en lo
económico, laboral, civil, político, social y cultural. El Estado adoptará las medidas
necesarias para hacer efectivo este derecho y eliminar toda discriminación.

¿Qué es una nacionalidad?

Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del
Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y culturas comunes, que
viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de
organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad.
 UNIVERSIDAD TÉCNICA DEL NORTE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS
CARRERA DE CONTABILIDAD Y AUDITORÍA
REALIDAD NACIONAL

4. SOCIEDAD POLÍTICA Y PODER

Docente: Mgs. Julio César Andrade

Integrantes:

➢ Troya Carlos Curso: FACAE 02

➢ Trujillo Geraldine
Fecha: 04/01/2022
➢ Vivero Malena
➢ Lara Katherine
4.1 POBLACIÓN
POR GRUPOS DE
DERECHOS:
JÓVENES,
MUJERES,
NACIONALIDADES.
 LA JUVENTUD

Hay que entender, que la juventud no es una etapa

entre la niñez y la adultez, si no la continuación del
desarrollo de una persona, todos alguna vez fuimos
y somos jóvenes, es una transición de la vida que
todo ser humano debe pasar. En el Ecuador uno de
cada tres estamos por esta etapa y pese a ello, este
grupo social está ausente o es invisible de las
políticas, programas y en la acción institucional. Los
y las jóvenes, hemos sido, somos y seremos actores
relevantes de cada proceso histórico de la
humanidad. Sin embargo, se nos ha reducido a un
papel secundario, colocándonos en estado de
hibernación y de espera. (Esteban Coronel, 2010)
 DERECHOS
DE LA
JUVENTUD

(Ley de la juventud, 2001)

Mujeres y sus
derechos
La Constitución de Ecuador
dispone en su artículo 22.6 que:
Se declara la igualdad jurídica de
los sexos. La mujer tiene iguales
derechos y oportunidades que el
hombre en todos los órdenes de
la vida especialmente, en lo
económico, laboral, civil, político,
social y cultural. El Estado
adoptará las medidas necesarias
para hacer efectivo este derecho
y eliminar toda discriminación.
(Comisión interamericana de derechos humanos, 2008)
¿QUÉ DERECHOS POSEEN
LAS MUJERES?
• Accesso universal, permanencia, movilidad y egreso sin
discriminación alguna a la educación.
• No discriminación por su embarazo en los ámbitos
educativo, social y laboral.
• Gratuidad de los servicios de salud materna
• Protección prioritaria y cuidado de su salud integral y de su
vida durante el embarazo, parto y posparto.
• Disponer de las facilidades necesarias para su
recuperación después del embarazo y durante el
embarazo y durante el período de lactancia.
• Participación paritaria en los cargos de nominación o
designación de la función pública, en sus instancias de
dirección y decisión y en los partidos y movimientos
políticos.
Derecho a la igualdad formal, igualdad material y no
discriminación.
(Constitución de la república del
Ecuador, 2008)
• Participación alternada y secuencial en las candidaturas
a las elecciones pluripersonales.
• Derecho al libre desarrollo de la personalidad, sin más
limitaciones que los derechos de los demás.
• Derecho a opinar y expresar su pensamiento libremente
y en todas sus formas y manifestaciones.
• Derecho a tomar decisiones libres, informadas,
voluntarias y responsables sobre su sexualidad, y su vida
y orientación sexual.
• Derecho a tomar decisiones libres, responsables e
informadas sobre su salud y vida reproductiva y a
decidir cuándo y cuántos hijas e hijos tener.
• Derecho a la intimidad personal y familiar.
• Derecho a la igualdad en el acceso al empleo, a la
formación y promoción laboral y profesional, a la
remuneración equitativa y a la iniciativa de trabajo
autónomo.
• Derecho a reconocer el trabajo no remunerado de
autosustento y cuidado humano que se realiza en los
hogares como labor productiva. (Constitución de la
república del Ecuador, 2008)
LAS
NACIONALIDADES
Una nacionalidad es un conjunto de
pueblos milenarios anteriores y
constitutivos del Estado ecuatoriano,
que tienen una identidad
histórica, idioma, y culturas
comunes, que viven en un territorio
determinado mediante sus
instituciones y formas tradicionales
de organización social económica,
jurídica, política y ejercicio de
autoridad. C. (2016, 20 julio).
 • Reconocimiento como pueblo. “Las comunidades, pueblos y nacionalidades
indígenas, el pueblo afroecuatoriano, el pueblo montubio y las comunas forman
parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible”. (CRE, Art. 56)
• Expresar libremente la autoidentificación étnica. Las personas tienen derecho a
construir y mantener su propia identidad cultural a decidir sobre su pertenencia a
una o varias comunidades culturales…a la libertad estética… (CRE, Art. 21)
• No ser objeto de racismo y de ninguna discriminación infundada. Nadie podrá ser
DERECHOS discriminado por razones de etnia,… identidad cultural…idioma. La ley sancionará
toda forma de discriminación….”. (CRE, Art. 11.2)
ECONÓMICOS, • Reparación y resarcimiento a las víctimas de racismo. El reconocimiento,
reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por racismo, xenofobia y
SOCIALES Y otras formas de discriminación. (CRE, Art. 57.3)
• Educación: Desarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de educación intercultural
CULTURALES: bilingüe, con criterios de calidad. (CRE, Art. 57.14)
• Formas propias de convivencia y participación social. Conservar, desarrollar sus
propias formas de convivencia y organización social… (CRE, Art. 57, 9)
• Participación y organización comunitaria. Construir y mantener organizaciones
que los representen,…El Estado reconocerá y promoverá todas sus formas de
expresión y organización. (CRE, Art. 57.15)
• No ser desplazados de sus tierras ancestrales. CRE, Art. 57,11 y 20)
 • La participación en las decisiones del Estado. “participar, mediante sus
representantes en organismos oficiales que determine la ley, en la definición
de las políticas públicas que les conciernen, así como en el diseño y decisión
de sus prioridades en los planes y proyectos del Estado”. (CRE, Art. 57.16)
• A la integridad de sus territorios. Mantener la posesión de sus tierras y
territorios ancestrales y obtener su adjudicación gratuita. (CRE, Art. 57,5).
• Consulta previa, libre e informada. CRE, 57.7
• Administración de justicia. Las autoridades de las comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con base en sus
tradiciones ancestrales y su derecho propio… (CRE, Art. 171).

DERECHOS • Protección de los conocimientos colectivos. Mantener, proteger y desarrollar

los conocimientos colectivos: ciencias, tecnologías, saberes ancestrales; los
recursos genéticos, sus medicinas y prácticas de medicina tradicional… (CRE,
COLECTIVOS: Art. 57.12)
• Libre determinación: autodeterminación y autonomía. La Constitución 2008
no reconoce de manera expresa este derecho, pero varios artículos facilitan la
definición autónoma de sus sistemas educativo, económico, político, social,
cultural, religioso, medicina, generación de autoridad y control social.
• Territorio y tierras. Recursos naturales. Participar en el uso, usufructo,
administración y conservación de los recursos renovables que se hallen en sus
tierras (CRE, Art. 57.6).
• Diversidad biológica y entorno natural. Conservar y promover sus prácticas
de manejo de la biodiversidad y de su entorno natural. (CRE, Art. 57.8)
Grupos de personas Grupos o masas de personas que
que se unen para presentan su oposición ante alguien y
luchar por un mismo respecto a ciertos asuntos mediante la
fin, para demostrar su realización de actividades organizadas a
opinión en contra de largo plazo para promover o asegurar un
“algo”
• . (una idea, un interés u objeto común a través de una
régimen etc.) acción colectiva, a estos movimientos o
grupos se les conoce como “movimiento
social”.
 CARACTERÍSTICAS
• Creen en la participación colectiva como motor de cambio social o de
intervención social.
• Se articulan en torno al principio de solidaridad colectiva.
• Gozan de una cierta estabilidad organizativa.
• Sus integrantes comparten una identidad expresada en objetivos, ideas, creencias
e intereses compartidos.
• Sus intervenciones ocurren fuera del ámbito institucional. Por ello, se diferencian
de partidos políticos, sindicatos, grupos de interés y grupos de presión.
• Diseñan y desarrollan acciones colectivas coordinadas para el abordaje de
conflictos.
CLASES DE MOVIMIENTOS SOCIALES
.
Movimientos sociales Movimientos sociales
culturales: hacen referencias a históricos: son aquellos en los
hechos religiosos, ecológicos o que el pueblo apela contra
de minorías étnicas. decisiones del estado y su modo
de desarrollo.

Movimientos sociales societales:

aquellos que están en contra de Anti-movimientos sociales:
una gestión social de una aquí encontramos aquellos
apuesta cultural que no se grupos dedicados a las sectas,
reduce a los intereses de la racistas, xenófobos etc.
mayoría sino de unos pocos.
• .

MOVIMIENTOS SOCIALES EN
EL ECUADOR
 MOVIMIENTO INDÍGENA

Consolidar a los pueblos y nacionalidades indígenas del

país. Luchar por la defensa de tierras,
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
territorios indígenas y los recursos naturales; Fortalecer
(CONAIE) Movimiento de Unidad
a la educación intercultural bilingüe; Luchar contra el
Plurinacional Pachakutik-Nuevo País (MUPP-NP)
colonialismo y neocolonialismo (empresas
transnacionales en comunidades indígenas)
 MOVIMIENTO FEMINISTA
•. El feminismo es una teoría social y política que
El feminismo en Ecuador busca la
aspira a comprender el modo en que las
equidad en las relaciones entre
sociedades piensan a la mujer, en tanto conjunto
hombres y mujeres. Alcanzar la
de individuos. es una teoría política y un
igualdad de derechos entre hombres
movimiento social cuyas características
y mujeres, sigue siendo una de las
principales son: solidaridad, percepción
principales exigencias del feminismo
específica de la realidad, ruptura y capacidad de
en pleno siglo XXI.
producir. (Wikipedia, 2021)

Su objetivo común y fundamental es

la lucha por alcanzar la igualdad
entre hombres y mujeres, es decir, la
eliminación de las diversas formas
existentes del sexismo.
Algunos Movimientos Feministas Son:
• El Consejo Nacional de mujeres (CONAMU) es una organización de
mujeres que trabajan para fortalecer y potenciar los derechos de las
mujeres y la igualdad de género en el ámbito público y político.

• La Unión Revolucionaria de Mujeres Ecuatorianas (URME)

• La Unión Nacional de mujeres del Ecuador (UNME)

• La Asociación Femenina Universitaria es una asociación que surge

en agosto de 1944 a raíz de la Revolución de mayo de ese año.
 MOVIMIENTO OBRERO
• .

La historia del movimiento obrero en el

El movimiento obrero es un fenómeno Ecuador ha sido un proceso que ha durado
social y político que tiene sus orígenes en más de un siglo. Desde los primeros años
Inglaterra en el siglo XVIII. Este fenómeno del siglo XX (que coinciden con la
tuvo como principal objetivo mejorar el Revolución liberal) se empiezan a gestar
bienestar de los trabajadores y surgió a las organizaciones de trabajadores de
partir de la Revolución Industrial y los carácter artesanal o confesional, pero
cambios que trajo también de trabajadores asalariados en los
aparejada. (Editorial Etecé, 2021) ferrocarriles, en el puerto de Guayaquil y
en la empresa eléctrica.(Meriguet P, s.f)
 MOVIMIENTO AMBIENTALISTA
• .

En las últimas dos décadas se redefine la forma de inserción del Ecuador en el mercado
mundial. El país progresivamente transita de un modelo de sustitución de importaciones, a
una economía aperturista y liberal en el que el eje principal es el incremento de las
exportaciones para poder cumplir con las obligaciones de la banca acreedora.
Este proceso está ejerciendo una fuerte presión internacional sobre los recursos naturales
del país. La economía nacional se orienta a cubrir las necesidades de la población de los
países del norte (camarón, pepinos de mar, banano, flores, etc.) y sus requerimientos de
materias primas (maderas, petróleo, etc.).

Este modelo de extracción de recursos está generando graves problemas ambientales como
el uso indiscriminado de plaguicidas, la deforestación, la contaminación del agua, el
deterioro del suelo, presión sobre las áreas naturales protegidas y los asentamientos
tradicionales de los pueblos negros e indígenas. (Corporación de Gestión Tecnológica y
Científica sobre el Ambiente, s.f)
• .

A medida que se destruye la

naturaleza y se deteriora el medio El CEDENMA fue fundado
ambiente, nace y se desarrolla la en febrero de 1987
preocupación ambiental en la durante el primer Congreso
sociedad civil. Ecuatoriano del Medio
La primera organización Ambiente. Cuenta con
ambientalista del país fue cuarenta organizaciones
Fundación Natura, que fue titulares, 8 asociadas y
reconocida por el Ministerio de varias personas naturales.
Educación y Deportes el 25 de
julio de 1978.
IDEOLOGÍAS POLITICAS:
IZQUIERDA Y DERECHA
 • Estado de bienestar
Para la izquierda, el bienestar colectivo está por encima del progreso individual. Para

DIFERENCIAS
lograrlo, han de suprimirse todas las clases sociales. La derecha, por su parte,
promueve el bienestar individual (centrado en el progreso económico), como eje

ENTRE
central del bienestar.
• Sistema económico
IZQUIERDA Y Para la izquierda política, el Estado debe ser el dueño y administrador de los medios

DERECHA de producción. En cambio, la derecha aboga por la no intervención del Estado en el

sistema económico.
• Distribución de la riqueza
La izquierda promueve una distribución equitativa de la riqueza, basada en la
creencia de que todos los individuos son iguales. Mientras que la derecha cree en
una distribución de acuerdo al esfuerzo y la contribución de cada individuo.
• Organización política
Para la izquierda, el Estado es el único actor político y la mayoría de sus corrientes
tradicionales defienden la idea del poder centralizado en un partido único. En la
derecha y sus múltiples corrientes se pueden encontrar diferentes visiones que van
desde sistemas democráticos con elecciones libres y participación de partidos
políticos, hasta un poder centralizado (dictaduras de derecha).
 • La izquierda política es una corriente
ideológica que se caracteriza por defender el
bienestar colectivo, teniendo como sus ejes
IDEOLOGÍAS POLITICAS: centrales la abolición de las clases sociales y
IZQUIERDA O SOCIALISMO
el papel central del Estado como dueño y
administrador de los medios de producción.
•
Los fundamentos ideológicos izquierdistas se
han mantenido a lo largo del tiempo, existen
diferentes visiones sobre el cómo debe
lograrse el bienestar colectivo.
TIPOS DE
IZQUIERDA
POLÍTICA:
La izquierda revolucionaria
Incluye múltiples posturas ideológicas que
pueden subdividirse en:
• Marxismo-Leninismo: se centra en el
proletariado o clase trabajadora como
administradora de los medios de
producción y beneficiaria de su ganancia,
el estado es innecesario, ya que el
proletariado asume el poder.
• Trosktismo: propone la abolición de clases
para establecer un sistema igualitario que
funcione bajo una estructura socialista
TIPOS DE IZQUIERDA
POLÍTICA:
Izquierda democrática reformista
Promueve formas de organización política basadas en la
democracia. Tiene como eje central las elecciones libres y el
distanciamiento de corrientes de pensamiento radicales que
propongan la centralización política y los sistemas dictatoriales.
• El eurocomunismo
Promueve el socialismo democrático como sistema político y se
enfoca en la resolución de problemáticas que afecten al colectivo.
• La socialdemocracia
Se basa en la democracia liberal como base para lograr el bienestar
social. Defiende el poder elegido de manera representativa y
amparado en un Estado de derecho.
TIPOS DE
IZQUIERDA
POLÍTICA:

• Maoísmo: Es una versión del marxismo

creada por el dictador Mao Zedong (1893-
1976), fundador del Partido Comunista
Chino y la República Popular China.
• Marxismo libertario: un conjunto de
corrientes de pensamiento en los que
prevalece la idea de la organización
obrera como protagonista política, en vez
del centralismo partidario que propone el
marxismo clásico. Además, proponen la
democracia deliberativa en
contraposición al centralismo político.
 • Se entiende por derecha política a un
conjunto de corrientes o ideologías que
tienen como base el bienestar del individuo
IDEOLOGÍAS POLITICAS: por encima del colectivo para lograr el
DERECHA O CAPITALISMO progreso.
• La derecha promueve la igualdad de
oportunidades, la libre competencia
económica y la protección a la propiedad
privada como algunos de los medios
esenciales para el progreso.
CORRIENTES Tradicionalismo político
Defiende valores y costumbres propias del pasado, por lo cual

DENTRO DE LA rechaza cualquier cambio en el estado de las cosas.

Conservadurismo

DERECHA Defiende un sistema de valores tradicionales, enmarcados en

el cristianismo. Sin embargo, es partidaria de incorporar
todos aquellos avances tecnológicos que sirvan para elevar

POLÍTICA: el bienestar del individuo y, por tanto, traigan prosperidad.

Liberalismo
Aunque es una doctrina económica, se considera también una
corriente de derecha al promover las libertades
individuales desde el libre mercado y la no intervención
estatal en la economía como garantes de un estado de
bienestar.
PODER Y DOMINACIÓN
IDEOLOGÍAS
POLITICAS

PODER DOMINACIÓN
Posibilidad de imponer la Es la posibilidad de
voluntad dentro de una encontrar obediencia a
relación social, contra un mandato
toda resistencia que se determinado contenido
oponga. entre personas dadas
Según Max Weber:
 • 1. La "legitimidad" de una dominación tiene una
importancia que no es puramente "ideal".
• 2. No toda "pretensión" convencional o
jurídicamente garantizada debe llamarse
"relación de dominación".
CARACTERÍSTICAS • 3. La "legitimidad" de una dominación debe
DE LA considerarse sólo como una probabilidad, la de
DOMINACIÓN ser tratada prácticamente como tal y mantenida
en una proporción importante.
• 4. "Obediencia" significa que la acción del que
obedece transcurre como si el contenido del
mandato se hubiera convertido, por sí mismo,
en máxima de su conducta.
 Weber señala tres tipos de dominación, que son:
• La dominación tradicional: La dominación
tradicional se basa en la creencia en la
“santidad de ordenaciones y poderes de
mando heredados de tiempos lejanos, desde
tiempo inmemorial, creyéndose en ella en
méritos de su santidad” (Weber, 1983, p. 180).
TIPOS DE El dirigente en este tipo de dominación debe
basar su mandato en la tradición y en los
DOMINACIÓN hábitos, que son sagrados para los dominados,
para no provocar su resistencia. Domina con
un cuadro administrativo conformado por
funcionarios servidores que deben fidelidad
personal al señor. (Weber, 1983, p. 180)
 TIPOS DE DOMINACIÓN
• La dominación carismática: Weber
define el carisma como “la cualidad,
que pasa por extraordinaria, de una
personalidad, por cuya virtud se la
considera en posesión de fuerzas
sobrenaturales o sobrehumanas, o
como enviados del dios, o como
ejemplar y, en consecuencias, como
jefe, caudillo, guía o líder” (Weber,
1983, p. 193). El carisma depende del
reconocimiento, por parte de los
dominados, de los poderes del
carismático, para tener validez. Por
tanto, la falta de reconocimiento y de
corroboración pone en crisis la
autoridad carismática.
TIPOS DE DOMINACIÓN
• La dominación legal-racional se basa en normas establecidas por
la asociación. La obediencia, dentro de este tipo de dominación,
se debe no al superior como tal, sino a las normas que definen su
autoridad. Por tanto, el dirigente debe orientar sus disposiciones
por estas normas (Weber, 1983).
• La dominación legal se caracteriza por estar sujeta a normas,
contar con un cuadro administrativo escogido por el dirigente,
existir una separación clara entre el cuadro administrativo y los
medios de administración, tener un sistema de jerarquía
administrativa claro, que fije y regule las formas de resolver un
problema o una queja (Weber, 1983, p. 43)
 En la Constitución de la República del
Ecuador figura una segmentación de
poderes públicos derivados en:
División de ejecutivo, legislativo, judicial, electoral,
poderes en la y transparencia y control social.
actual
Constitución del Generando así una novedosa
Ecuador configuración de división de poderes,
que clásicamente era ejecutivo,
legislativo y judicial.
 PODER LEGISLATIVO

• Posesiona al Presidente, participa en la

reforma constitucional; expide, deroga,
modifica leyes; controla otros poderes.
Además, aprueba el presupuesto general del
Estado (Constitución del Ecuador 2008, art.
120), entre otras; pero debe establecérsele
ciertas limitaciones para no ir en contra de la
nación y objetivizar la defensa nacional
(Hamilton, 2010: 104), por cuanto su acción une
a poderes en discordia” (Palmer, 2003: 190); su
participación es vista como necesaria en la
colectividad.
 PODER
EJECUTIVO
• El Ejecutivo es otro poder clásico, personificado por la
Presidenta o Presidente de la República; gran detentador y
artífice del Estado por intermedio de la administración
pública (Constitución del Ecuador 2008, art. 141); actúa de
dos formas para ganar adeptos: o se hace querer por los
ciudadanos por su gestión o se hace temer instaurando el
miedo (Maquiavelo, 2010: 93) a sus críticos. Este mando se
enfoca en abstraer necesidades sociales, hacerlas tangibles
por medio de todas las instituciones que constituyen su
puntal: veinte ministerios del Estado ecuatoriano, diez
Secretarías Nacionales, ocho Ministerios coordinadores
(Presidencia de la República del Ecuador) y otras
instituciones adscritas a este ramo. El Ejecutivo ha crecido
significativamente en su fuerza planificadora estatal; hoy es
casi imposible que no tenga supremacía sobre los otros
poderes.
EL PODER
JUDICIAL
• El Judicial administra justicia por intermedio de todas las
instituciones que lo conforman: Corte Nacional de Justicia, cortes
provinciales de justicia, tribunales, entre otras (Constitución del
Ecuador 2008, art. 168 Y 178). Micropoder que es vigía social por
cuanto en todo acontecimiento, es casi imposible que no se cite la
autoridad del juez. Segmento que posee características, como ser:
“árbitro, pronunciarse sobre casos particulares y no generales,
actuar solo cuando se lo llame” (Tocqueville, 1985: 66-67).
TRANSPARENCIA Y
CONTROL SOCIAL
• Un nuevo poder es el de la función de transparencia y control
social, creado con la actual Constitución; fiscaliza el poder
público y es ejercido por el pueblo mediante el derecho de
participación. Está formado por el Consejo de Participación
Ciudadana y Control Social, la Defensoría del Pueblo, la
Contraloría General del Estado y las superintendencias
(Constitución del Ecuador 2008, art. 204).
• Sus funciones son designar las primeras autoridades de: la
Defensoría del Pueblo, Defensoría Pública, Fiscalía General del
Estado y Contraloría General del Estado; a los miembros del
Consejo Nacional Electoral, Tribunal Contencioso Electoral y
Consejo de la Judicatura (Constitución del Ecuador 2008, art.
208). Esta función debe controlar a los otros poderes.
 FUNCIÓN ELECTORAL

• El quinto nuevo poder es la Función Electoral cuya

ocupación principal es hacer viable el sufragio de
las y los ecuatorianos; también le corresponde la
organización política (Constitución del Ecuador
2008, art. 217) dentro del territorio. Se encarga de
apuntalar todo el sistema para que se realice la
elección de los nuevos gobernantes. El pueblo por
intermedio del sufragio ejerce democracia directa;
pero solo es invocado en época de elecciones; el
resto del año inverna largamente.
4.3Las identidades e interculturalidad
¿Qué son las
identidades en el
Ecuador?
¿Cuáles son los tipos de identidad?

•Identidad personal: La identidad personal alude en primera instancia al

nombre y apellido que cada persona ha recibido.
•Identidad cultural: Implica todo aquello que tiene que ver con las creencias ,
tradiciones, símbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los
miembros de un determinado grupo de personas y que son a su vez los que
permiten la existencia de un sentimiento de pertenencia.
•Identidad nacional: Es aquella que vincula a los individuos con la nación de la
cual forma parte.
•Identidad de género: Hace referencia a el género que con el cual una persona
logra identificarse.
¿Esta identidad se puede relacionar con la
política ?

• Nace la identidad social que marca la pertenencia a ciertos

grupos que tengan en común una lucha por alguna forma de
poder. Esta puede incluir una identificación con un partido
político, pero también se aplica a las tomas de posición
relativas a cuestiones políticas específicas, a las posiciones en
relación con el nacionalismo, a las relaciones interétnicas o a
los ejes ideológicos más abstractos (Menéndez,2021).
¿Que nos enseña la interculturalidad?
•Nos ofrece la oportunidad de • La interculturalidad es inseparable de
transformar el sistema educativo la cuestión de la identidad. El hecho
adoptando una postura crítica frente a de relacionarse de manera simétrica
las lógicas hegemónicas, los prejuicios y con personas, saberes, sentidos y
la discriminación de lo diferente o de prácticas culturales distintas, requiere
las personas diferentes. un autoconocimiento de quién es
uno, de las identidades propias que
se forman y destacan tanto lo propio
como las diferencias (Derecho
Ecuador, 2010).
Principios de la interculturalidad

• No existen culturas mejores que otras, ni más avanzadas, sino que todas son igualmente dignas y merecedoras de
respeto. Por ende, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. Las culturas se
enriquecen por el contacto con otras: las mayores manifestaciones de riqueza y variedad cultural están asociadas a la
migración, la integración, la hibridación y el mestizaje (Equipo Etecé, 2013).
• Existen tres tipos reconocibles de interculturalidad:
• Interculturalidad relacional, cuando tiene que ver con el contacto entre culturas, es decir, la convivencia igualitaria
entre personas de distinto trasfondo cultural.
• Interculturalidad funcional, cuando tiene que ver con la inclusión de los grupos tradicionalmente marginados en el
aparato económico, cultural, social y político de la nación, a través de mecanismos igualadores, como la discriminación
positiva.
• Interculturalidad crítica, cuando tiene que ver con el impulso de un debate crítico respecto de las relaciones entre las
culturas, para iluminar y someter a cuestionamiento las inequidades históricas, coloniales y raciales entre las distintas
culturas, fomentando un diálogo cultural de altura.
 Son ejemplos de relaciones interculturales en la actualidad:

Las dinámicas de intercambio internacional estudiantil y

fomento del aprendizaje de otros idiomas (y con ellos, otras
culturas).

Ejemplos de El fomento de una cultura global mediante iniciativas como

las del Patrimonio de la Humanidad de Unesco y otras
interculturalidad instituciones similares.
La revaloración académica de tradiciones culturales y sociales
antiguamente desdeñadas por pertenecer a pueblos
“bárbaros” o “atrasados”.
La hibridación de los mercados propia de la globalización
económica.
Dominación
y poder • https://youtu.be/CjrjGyVs3bI
-Max Weber-

Ideologías • https://www.youtube.com/watch?v=myqYO
políticas: 7I6MBA
izquierda y
derecha
BIBLIOGRAFÍA

• Información Básica Mujeres | Consejo de Protección de Derechos. (2016). DERECHOS

MUJER. https://proteccionderechosquito.gob.ec/grupos/informacion-basica-mujeres/
• Ecuador 1997 - Capitulo XI. (2016). OAS.
http://www.cidh.oas.org/women/Ecuador97cap11.htm
• Información Básica Pueblos y Nacionalidades Indígenas | Consejo de Protección de
Derechos. (2017). DERECHOS. https://proteccionderechosquito.gob.ec/grupos/pueblos-
y-nacionalidades-indigeneas/
• •Menendez, P. (2021). Cultura E Identidad Ecuatoriana. Slideshare.net.
• https://es.slideshare.net/fabiangustavo/cultura-e-identidad-
ecuatoriana#:~:text=2.,y%20as%C3%AD%20darnos%20a%20conocer.
INFORME y CUESTIONARIO
• https://utneduec-
my.sharepoint.com/:w:/r/personal/lmviverog_utn_edu_ec/_layouts/
15/Doc.aspx?sourcedoc=%7BC0608E34-C069-4A38-8766-
ED0AE8EE0A3A%7D&file=Exposici%C3%B3n%20Tercera%20parcial.do
cx&action=default&mobileredirect=true&cid=65e4c19e-6e2c-4fc0-
a7a1-a146d4efe768
 UNIDAD 4

SOCIEDAD POLÍTICA Y EL
PODER

Abstracción
POLÍTICOS
ECONÓMICOS

Permite consolidar el
Son las acciones que toman
los gobiernos para cuerpo político de forma
redireccionar, cooperar e independiente y no
incentivar la dinámica ligada al concepto de
política y económica de un sociedad
estado

Cada gobierno depende El estado no tiene

de su gobierno político una administración
para persuadir a la
corporiza
sociedad política y civil de
que su presupuesto es el
más acertado
 UNIDAD 4

FORMAS DE ESTADO
ESTADO ESTADO FEDERAL: ESTADO
UNITARIO: COMPUESTO:
Estado compuesto por
Implica en que diversas unidades Son aquellos que establecen
existe un poder territoriales, dotadas subdivididos en
central o de autonomía política colectividades con
legislativo, tiene e instituciones de
soberanía política.
una sola gobierno comunes a
constitución, un todas ellas, cuya
poder legislativo, organización,
ejecutivo y competencias y
judicial. relaciones
intergubernamentales
están regidas por una
constitución como
norma suprema de todo
el ordenamiento
jurídico.

PODERES DEL ESTADO:

Ejecutiv Legislati Judicia Electora Participac

o: vo: l: l: ión
Ciudadana:
Aplicar leyes y Aprobar las leyes Juzgar a los Elecciones y Participación de
que se y hacer que se que su diverso. los ciudadanos en
cumplan las cumplan incumplen la toma de
leyes. las leyes. decisiones.
 UNIDAD 4

Ideologías políticas:
Centro: Izquierda: Derecha:
 Se apoyan casos  Equilibrio de  A favor de la
sociales e sectores sociales economía de los
iniciativos desfavorecidos. empresarios y del
privados.  El ser humano está libre mercado.
 No quieren caer al servicio de la  Considera a la
en extremos. naturaleza. guerra y represión
 No tienen  El derecho a la salud elementos de
ideología y educación es poder.
 Se promete lo que primordial.  Mide a los seres
el pueblo pide. humanos por sus
 Cuentan con un resultados y no por
gran auge en sus cualidades.
Europa.  El tener está por
encima del ser.
 UNIDAD 4

MOVIMIENTOS SOCIALES:

SON GRUPOS DE PERSONAS QUE PRESENTAN SU

OPOSICIÓN ANTE ALGUIEN Y RESPECTO
ALGUNOS ASUNTOS, MEDIANTE LA
INCLINACIÓN DE ACTIVIDADES ORGANIZADAS.
SURGEN A PARTIR DE CONDICIONES QUE
GENERAN: OPOSICIÓN. FRUSTRACIÓN Y
RECLAMOS.

TIPOS DE MOVIMIENTOS SOCIALES:

 Movimientos
colaterales
 Movimientos
históricos.
 Movimientos sociales
 Anti-movimientos
sociales