Verdad y Ente

La noción de verdad
A partir del surgimiento de la corriente pragmatista -a raíz de la formulación por parte de

Charles S. Peirce de la máxima pragmática- la noción de "verdad" ha ocupado un lugar
central en su modo peculiar de pensar. Tal es el peso que esta cuestión tiene desde el origen
del pragmatismo que el más reconocido de sus representantes, William James, llegó a decir
que el pragmatismo debe entenderse como una teoría de la verdad. Se considera que la
teoría pragmática de la verdad como aquella que identifica la verdad con lo útil, con lo que
funciona, o bien con lo que nos provoca satisfacción. Por lo tanto, quienes así entienden la
teoría pragmatista de la verdad, ven en el pragmatismo una corriente de pensamiento
oportunista, inescrupulosa y relativista, en la que todo vale en tanto se satisfaga nuestros
intereses personales o de una determinada comunidad, y esto sostienen acarrea nefastas
consecuencias ético-políticas como la legitimación del uso de la fuerza, la aceptación de la
supervivencia del más fuerte, la justificación del imperialismo o del totalitarismo, entre otras.
La noción de verdad juega un papel fundamental dentro del marco lógico-semántico expuesto
por Gottlob Frege en sus ensayos: Función y concepto y Sentido y referencia. En su artículo
El pensamiento (Una investigación lógica) el filósofo alemán nos dice que la lógica es la
ciencia que estudia lo verdadero y las leyes de la verdad y que es mediante el estudio de
dichas leyes que se despliega el significado de la palabra verdad. Entonces para entender la
relación entre la lógica y el concepto de verdad, el autor lo explica así: Así como la palabra
bello, señala la dirección de la estética y bueno de la ética, del mismo modo, verdadero
señala la de la lógica, es decir, así como el objeto de estudio de la estética es lo bello y el
objeto de estudio de la ética es lo bueno, resulta pues que a la lógica le corresponde el
estudio de la verdad o, dicho de otra forma, la verdad es el objeto de estudio de la lógica.
La verdad y el ente.
Platón y Aristóteles coinciden en que la verdad tiene su fundamento en el ser; está
ontológicamente fundada. La verdad depende íntimamente de la realidad; en Platón esa
realidad son las ideas; en Aristóteles, los diversos modos de ser del ente. Para Aristóteles,
el ser verdadero es uno de los sentidos del ente que tiene su causa en una afección del
pensamiento. Esta afección no se produce azarosamente, sino que es dependiente del modo
de ser de las cosas, es decir, la verdad manifiesta y refleja el ser de las cosas por la
dependencia existente entre el ser veritativo y el ser real, un vínculo que precede a la
inteligencia, y que posibilita la adecuación de los juicios a la realidad. Aristóteles dice que la
causa de la verdad es alguna pasión de la mente; tesis ratificada por Santo Tomas cuando
especifica que eso propio es la operación del entendimiento que compone y divide.
Entonces, tanto las cosas como la inteligencia pueden ser consideradas causa de la verdad
bajo aspectos diferentes, Aquellas porque la verdad consiste en la conformidad con lo real;
esta porque la síntesis, precisa para la adecuación intelectual, es obra del espíritu. Mientras
que las cosas intervienen como una suerte de causa formal extrínseca, el pensamiento lo
hace como una especie de causa eficiente (teniendo siempre en cuenta que no puede
trasladarse, sin más, el sentido 'natural' que las causas tienen en la física, con el que les
corresponde en el análisis del conocimiento). Aquellas son el fundamento; este, el principio
de la operación. Por otra parte, mientras que lo real funda la verdad desde la misma
naturaleza, el entendimiento limita su actuación al ámbito del espíritu.
Para Tomas de Aquino, “la verdad se define como la adecuación entre el entendimiento y la
cosa. De ahí que conocer tal adecuación sea conocer la verdad” En su perspectiva, cuando
el entendimiento capta la adecuación entre dos formas —la forma conocida por el
entendimiento y la forma real— detecta la verdad del juicio que se le presenta a la mente. La
verdad acontece propiamente cuando esta relación se hace patente. Cabe decir así que el
juicio veritativo, que afirma o niega una cosa de otra, expresa esta adecuación.
Para Descartes el criterio de verdad es en la percepción clara y distinta de ideas que
presentan garantías incondicionales de certeza, y son los sujetos de verdad. Kant retiene un
esquema parecido; para él, el entendimiento no tiene acceso a la cosa en sí, tal y como es.
La verdad se da primariamente en el pensamiento.
FUENTES
Moya, E. (2002). Conocimiento y Verdad: La Epistemologia Critica de K.R. Popper. Editorial
Biblioteca Nueva.
Velázquez, H. J. F. (2018). La noción de verdad en el pensamiento de John Dewey.

Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras.
Da Silva Araujo, Ricardo José. (2011). La noción de verdad en “ el pensamiento: una

investigación lógica de Gottlob Frege. EPISTEME, 31(1), 85-90. Recuperado en 29
de septiembre de 2022, de
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-
43242011000100006&lng=es&tlng=es.
Zeferino González / Filosofía elemental / Del ente y de sus principios. (s/f). Filosofia.org.
Recuperado el 30 de septiembre de 2022, de
https://www.filosofia.org/zgo/zgfe2401.htm
(S/f-b). Recuperado el 1 de octubre de 2022, de

http://file:///C:/Users/prodr/Downloads/CONICET_Digital_Nro.690d8a0e-c217-4e5b-
8ab7-e9ad8726799b_B.pdf

Verdad y Ente

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Verdad y Ente

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Verdad y Ente

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La noción de verdad

A partir del surgimiento de la corriente pragmatista -a raíz de la formulación por parte de

Velázquez, H. J. F. (2018). La noción de verdad en el pensamiento de John Dewey.

Da Silva Araujo, Ricardo José. (2011). La noción de verdad en “ el pensamiento: una

(S/f-b). Recuperado el 1 de octubre de 2022, de

También podría gustarte