En Penumbra La Masonería Uruguaya
En Penumbra La Masonería Uruguaya
En Penumbra La Masonería Uruguaya
EN
PENUMBRAS
LA MASONERÍA URUGUAYA
(1973-2008)
FIN DE SIGLO
EDITORIAL
ISBN 978 - 9974 - 49 - 420 - 6
Diagramación y armado:
Elena Botella
Diseño de portada:
Alejandro Muntz
Índice
Glosario de vocabulario masónico.................................................................9
Prefacio........................................................................................................15
Capítulo I 17
Introducción
l. La Masonería en el Uruguay.....................................................................19
Capítulo II 23
Un complejo entramado
l. Introducción..............................................................................................25
2. Gran Logia de la Masonería del Uruguay................................................26
3. Gran Oriente del Uruguay........................................................................28
4. Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal..............................31
5. La Gran Logia Femenina del Uruguay....................................................34
6. Organizaciones con presunta influencia de la Masonería........................39
6.1 Sociedad de Amigos de la Educación Popular......................................39
6.2 Rotary Intemacional...............................................................................43
6.3 Ateneo de Montevideo...........................................................................46
Capítulo III 51
Mitos, secretos y folklore
l. ¿Cómo ingresar a la Masoneria?...............................................................53
2. Derechos y deberes de un masón.............................................................57
3. Los secretos de la Masonería: ritos y ceremonias....................................60
4. La Iniciación: muerte y resurrección.......................................................61
5. La muerte: la leyenda del maestro Hiram................................................66
6. La solemnidad de una despedida: ritual de honras fúnebres....................71
Capítulo IV 75
La Iglesia católica y su adversario
de todas las horas: la Masonería
l. ¿Ser católico y ser masón, es posible?......................................................77
1.1 La condena universal de la Iglesia católica.........................................77
1.2 La actitud de la Masonería universal..................................................81
2. La perspectiva uruguaya: ¿masones católicos?........................................81
2.1 Monseñor Galimberti: "La Masonería carece de un cuerpo
doctrinal como sí lo tiene la Iglesia"..................................................82
2.2 Venerable Gran Maestro del GOU, Amadeo Pereira: "No es un
impedimento para el ingreso, bajo ningún concepto"........................84
3. El Opus Dei..............................................................................................86
3.1 Opus Dei en el Uruguay...............................................................87
3.2 Opus Dei versus Masonería..........................................................88
4. La estrategia educativa del Opus Dei:
un circuito perfectamente cerrado......................................................90
5. Diario El Observador: ¿operador antimasón?.........................................98
5.1 Otro artículo inexacto de El Observador genera discordia.........101
Capítulo V 103
El golpe de Estado de 1973 y la Masonería
l. La Guerra Fría dentro de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay.. .105
2. ¿Golpe de Estado anticomunista y antimasón?.......................................107
3. Un secreto bien guardado: el Gral. Cristi (padre) masón........................110
Capítulo VI 113
1985: ¿los DD.HH. fracturan a la Masonería posdictadura?
l. La clave para la supervivencia: convivir con un enemigo.......................115
2. La influencia de la orden en el Pacto del Club Naval.............................118
3. Juicios masónicos a ex represores de la dictadura militar......................120
4. El desenlace inesperado: "No cúmplase, no acúsese recibo, no
comuníquese, no publíquese, y sí archívese".......................125
Capítulo IX 189
Los masones del presidente Vázquez
l. Oscar Magurno: el padrino......................................................................191
2. Familiares, oncólogos, empresarios y políticos......................................199
3. Los mandos militares..............................................................................206
4. Ex Venerable Gran Maestro Bolaña: "Usted va a ser
comandante en jefe del Ejército"............................................................210
4.1 El comandante en jefe destituido: ¿lealtad institucional o lealtad
masónica?...............................................................................................211
5. Dr. Gonzalo Fernández: operador y estratega.........................................215
6. El secretario del presidente: Dr. Miguel Ángel Toma............................216
6.1 Un viejo conocido............................................................................218
6.2 Un amigo en común.........................................................................221
Capítulo X 223
Las figuras prominentes de la Gran Logia
de la Masonería del Uruguay
l. La permanente presencia de Carlos Bolaña.............................................225
2. Una logia muy especial: logia Fe n° 8....................................................227
3. El interregno de Bolaña: Ricardo Colaneri.............................................228
4. El hombre del momento: el Venerable Gran Maestro
Jorge Walter Caillabet............................................................................229
Capítulo XI 233
La publicación de la discordia:
la Masonería perpleja
l. Un informe periodístico novedoso que desnuda a la Masonería.............235
2. La situación apremia y los masones se cuestionan.................................237
3. ¿Era para tanto?.......................................................................................239
PAGINA 14 EN BLANCO
15
Prefacio
Lo cierto es que cada día que pasaba quería saber más y más sobre la
realidad de la Masonería, una institución que había logrado despertar en mí
un interés tan impresionante que sólo podía compararse con mi gran amor:
la política.
Era todo un mundo nuevo y fascinante a la vez, para escribir del cual
algunos masones me insistieron en que debía ser parte de la organización.
Realmente no comparto ese punto de vista. El escritor e investiga
16 • Fernando Amado
dor no debe pertenecer al colectivo que piensa analizar. No sería leal con el
lector. Asimismo no creo que para escribir sobre algún tema haya que ser
parte de él. Si esa fuera la lógica, para escribir de política o habría que ser
político, para escribir sobre militares habría que pertenecer a las fuerzas
armadas, para escribir sobre moda habría que ser modista. Creo que este
argumento sucumbe ante la falta de sentido común que ostenta.
•Detalle del farol del templo salteño. Se agrega el ojo de la providencia. En este
caso la luz encendida dará su toque místico para completar el simbolismo
masónico.
1. Introducción
•Entrada lateral
(por la calle ana
Monterroso de
Lavalleja) de la
sede de la Gran
Logia de la
Masonería del
Uruguay
28 • Fernando Amado
El sufrimiento del Gran Oriente del Uruguay está muy vinculado a una
importante escisión (tema que trataremos en profundidad en capítulos
posteriores) de hermanos masones de la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay que deciden formar otra orden masónica en nuestro país.
EN PENUMBRAS • 29
•Entrada de la sede
del Gran Oriente del
uruguay por la calle
Minas
Las características
principales de esta
institución son muy
similares a las de la
Gran Logia de la
Masonería del Uruguay.
El propio Venerable
Gran Maestro Amadeo
Pereira 10 reconoce:
"Las características del
surgimiento de esta
institución, siendo
producto de una
escisión con hermanos
de la Gran Logia, son
las características de la
Gran Logia de la
Masonería del Uruguay. Por eso el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y
30 • Fernando Amado
Regularidad
Sigue el relato del sitio web: "En noviembre del año 2006 se funda la
segunda Logia, y al fundar la tercera, en junio del año 2007, la Gran Logia
Femenina de Chile otorga a Uruguay la Carta Constitutiva de Gran Logia
Femenina del Uruguay".
Luego de la fundación, primero de las logias y luego de la Gran Logia,
las mujeres comenzaron a interesarse por ingresar a la institución masónica.
Alicia Toyos dice al respecto: "Fue lo mismo que haber destapado una olla a
presión, porque eran muchísimas las mujeres que estaban esperando esta
oportunidad y además los masones hombres ya no tuvieron problema en
decirles a sus esposas, a sus hijas y a sus nietas 'Sí, ahora hay un espacio
para ustedes"'.
En el sitio web oficial de la orden, esta institución se define: "Somos una
Institución Femenina, de carácter iniciático, destinada a lograr el
perfeccionamiento espiritual, moral e intelectual de sus integrantes para que
sean capaces de asumir su existencia con responsabilidad, útiles a sí mismas
y a la sociedad".
Las perspectivas de crecimiento de esta obediencia son muy auspiciosas.
Según Toyos hay pocas obediencias en el mundo que hayan crecido a la
velocidad que lo está haciendo la Gran Logia de la Masonería Femenina del
Uruguay.
Otra señal muy alentadora es la importante presencia de juventud dentro
de la orden. Toyos destaca al respecto: "Lo que está ocurriendo con nuestra
obediencia es único, por lo menos en América. Tenemos una edad promedio
bajísima. En su mayoría son jóvenes profesionales. Nuestras hermanas
chilenas no lo pueden creer y nos preguntan '¿de dónde sacan tantas
chiquilinas?' [... ] Nosotros tenemos desde 22, 23 años hasta 35, la mayoría
de hermanas. Es impresionante. Entonces naturalmente también es muy fácil
atraer jóvenes, porque se retroalimentan, ellas mismas invitan a amigas de
su generación".
La Gran Logia Femenina del Uruguay practica el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado y comparten el templo, donde realizan sus rituales, con sus
hermanos masones pertenecientes a la Masonería inglesa en nuestro país.
EN PENUMBRAS • 39
El escudo de la
Escuela y Liceo Elbio
Fernández luce por
demás sugerente.
La
repercusión del
discurso de José
Pedro Varela
fue inmediata.
A partir de éste
se funda la
sociedad civil denominada Sociedad de Amigos de la Educación
Popular, cuya finalidad era promover el adelanto y el desarrollo de la
instrucción y formación del pueblo en todo el territorio de la
República. Elbio Fernández pasó a ejercer la presidencia; José Pedro
Varela y Carlos María Ramírez fueron los secretarios; Eduardo Brito
del Pino, el vicepresidente; Ambrosio Lerena, el tesorero, y Alfredo
Vásquez Acevedo, Juan Carlos Blanco, Eliseo F. Outes y José
Arechavaleta, los vocales.
42 • Fernando Amado
l. www.ateneodemontevideo.com
2. Las versales nos corresponden.
3. www.ateneodemontevideo.com
EN PENUMBRAS • 47
•Carátula de la
Constitución de la
Gran Logia de la
Masonería del
Uruguay
El masón tiene
derecho a gozar de la
fidelidad de sus
hermanos, cuyo
corolario es la
obligación moral de
acompañarse entre sí
en momentos
dificiles. Asimismo,
tiene derecho a pensar
libremente y a emitir
sus ideas,
"simultáneamente el
deber de guardar
respeto frente a la
58 • Fernando Amado
•
Desde el Oriente,
el Templo de
Salomón en todo
su esplendor: la
columna B, la
columna J, las
tres luces, el ara,
y, sobre el ara, la
escuadra, el
compás, una
espada.
Como
contrapartida, el masón tiene el deber de asistir a las tenidas con
regularidad y de pagar la cuota mensual correspondiente. A su
vez, es deber del masón respetar la democracia, la forma
republicana de gobierno, y la ley. Veremos más adelante cómo
este precepto ha sido objetivo de controversia en el pasado
reciente. Por último, el masón tiene el deber de guardar secreto
en lo concerniente a los asuntos tratados por la Masonería, y de
no hacer público su carácter de masón, salvo expresa
autorización. Respecto al secreto, ocurre algo muy singular y
parecen existir varias bibliotecas. El papel es claro al respecto,
pero...
EN PENUMBRAS • 59
•
Apenas iluminado,
el Gabinete de
Reflexiones es el
primer alto del
profano durante la
iniciación.
En tanto la
familia reviste una
importancia
fundamental para la
Masonería, el
hermano puede
revelar su carácter
de masón a su
esposa e hijos.
Algunos sostienen,
no obstante, que el
masón puede
manifestar a quien
quiera su
pertenencia a la
orden, pero nunca la
condición de otro hermano. Esta norma parece congruente con el concepto
de libertad que se inculca en la institución, pero no todos actúan de la misma
forma: mientras unos masones son absolutamente reservados, otros
trascienden la frontera de la familia y lo comparten con sus amigos: en su
entorno laboral, y hasta en el ámbito público. Algunos no consideran
inapropiado que un hermano revele su calidad de masón, mientras que otros
lo ven con malos ojos. Este continuo entre libertad absoluta y reserva
irrestricta conlleva un debate más profundo aún, que tiene que ver con el
secreto que guarda la orden respecto a determinados temas que conciernen
al progreso de la sociedad. El secreto genera desconfianza, y en efecto, en
otras partes del mundo la Masonería es mucho más abierta.
60 • Fernando Amado
•
La piedra brota,
el mazo y el
cincel. Estas
últimas,
herramientas
fundamentales
para el labrado
de la primera.
•
La piedra cúbica,
resultado del trabajo
constante y del
perfeccionamiento
64 • Fernando Amado
Finalmente, una vez que el profano ha pasado por los tres viajes
simbólicos, y se le ha revelado una pequeña parte de los misterios, presta
promesa de honor, tras lo cual está listo para recibir la "luz", lo que
representa su nacimiento en la Masonería
El templo queda en tinieblas y acto seguido la luz es encendida súbi-
tamente, al tiempo que se le retira la venda de los ojos al profano. El
panorama que halla éste es impresionante: decenas de masones, ahora sus
hermanos, le apuntan con espadas, las cuales son bajadas ante una orden del
Venerable Maestro.
El cielo abierto es el
límite superior del
templo. Tinieblas en
el Occidente y
algunas estrellas.
·
El mallete, símbolo de
autoridad y poder
65
·
La escuadra, el
compás, la espada
fjlamígera; y la
Constitución y
reglamentos
generales.
·La espada flamígera, así
denominada porque
su hoja tiene flama
·Báculo atizado en las
ceremonias, coronado por la
escuadra y el compás
66 • Fernando Amado
•Mandil de
“maestrommasón”,
grado 3 del Rito
Escocés Antiguo
El pavimento de
mosaico, que se
encuentra en el piso
del templo simboliza
la dualidad que
representan los pares
Una de las ceremonias más hondas y solemnes es, sin lugar a duda, el
ritual de Tenida Fúnebre. La muerte de un hermano, el pasaje al Oriente
Eterno en lenguaje masónico, junto con la recepción de un nuevo hermano
mediante la Iniciación, representa uno de los momentos más importantes
para la Masonería.
3. El Opus Dei
4. Toda la información
histórica de la Prelatura del
Opus Dei es extractada de su
sitio oficial en Internet:
www.opusdeLorg
EN PENUMBRAS• 87
La edil Glenda Rondán señaló para este trabajo: "Lo que pasa es que
nosotros (se refiere a los integrantes de la Masonería) somos lo opuesto al
Opus Dei. Nosotros somos librepensadores. Más allá de que tengamos
normas que acatamos, nosotros creemos en la razón. Todo pasa por la razón.
Y en el Opus no todo pasa por la razón. Pasa por la fe. No es que nosotros
no tengamos fe, cualquiera de nosotros puede tener su propia fe, y nadie lo
va a contradecir, por esa libertad que el Gran Arquitecto del Universo nos
dio a cada uno de elegir. Y ese es para algunos dios, para otros será Jehová,
para otros será Mahoma, para otros será Buda, etc. Y para el que es
agnóstico es el Gran Arquitecto del Universo".
El ex presidente Sanguinetti, en tanto, reflexionó para este trabajo: "Daría
la impresión que hay un enfrentamiento, es evidente que lo hay. Esto
responde a las respectivas tradiciones de cada institución. El Opus Dei
representa una corriente de catolicismo conservador, y es natural que él
sienta como enemigo a una fuerza evidentemente laica. Ese catolicismo
conservador es muy defensor de ciertas corrientes sobre la educación
religiosa en ciertos puntos de vista que se enfrentan a quien ve en la otra
cancha, en el otro escenario, como el representante de una visión de
pensamiento distinto. Eso hace al concepto de la familia, la visión del
concubinato, al tema de legalización o no del aborto, a los temas de bioética
que hoy están planteados bastante vigorosamente en la sociedad moderna,
en la cual el Opus Dei representa una ortodoxia católica en la que
naturalmente confronta con lo que es una ortodoxia liberal o laica
representada por la Masonería. Yo diría que esa es una rivalidad natural.
Que no tiene nada de extraño. Sería raro que no ocurriera".
Por otro lado, el Venerable Gran Maestro del GOFMU Elbio Laxalte
concluye: "El Opus Dei más que una organización reticente, es una
organización antimasónica. Todo su historial es antimasónico. Es una
organización dogmática además, y es una organización que maneja
excelentemente bien el poder del dinero, el poder del dogma y el poder del
intelecto. Ha logrado, a través de una política de concesiones brutales, ganar
espacios. Le va muy bien. Está cerca del Papa. Tiene una red internacional
importante. Creo que le va muy bien y efectivamente ellos están intentando
controlar todo lo posible en materia de materia gris porque allí está el gran
desafio. Nos habla también de nuestras debilidades. Por ejemplo se debilita
el pensamiento republicano, el pensamiento liberal, el pensamiento laico".
90 • Fernando Amado
5. www.1ospilares.edu.uy
EN PENUMBRAS • 91
6. www.preu.edu.uy
7. Ibídem
92 • Fernando Amado
9. Ibídem.
EN PENUMBRAS • 95
10. www.1ospilares.edu.uy
EN PENUMBRAS • 97
11. www.lospilares.edu.uy
12. Ibidem.
98 • Fernando Amado
EL OBSERVADOR
URUGUAY/ MARTES 5 DE JUNIO DE 2007
• Artículo con
inexactitudes publicado
por el diario El
Observador, con motivo
de la fundación de la
Gran Logia Femenina
del Uruguay
100 • Fernando Amado
Con sólo investigar un poco, se disipan las dudas que se pueden tener
acerca de si existía tal componente antimasónico en el golpe de Estado de
1973. Fue un golpe de Estado cuyos principales promotores veían en la
Masonería un enemigo al que se debía combatir. Tanto el presidente
Bordaberry como los militares que impulsaron el alzamiento no percibían en
ella una institución en la cual confiar. Como señalaremos al estudiar la logia
militar Tenientes de Artigas, y según uno de sus principales fundadores, el
general Alberto Ballestrino, eran militares "de derecha que se inspiraron en
Franco, Mussolini, Hitler, que proclamaban la defensa del nacionalismo".
Esta logia, de acuerdo al propio militar, había cumplido un rol decisivo en el
golpe de 1973 y sus incompatibilidades con la Masonería eran explícitas.
Un militar del Ejército que se desempeñaba como jefe de Policía y
pertenecía a la Masonería fue abordado por el entonces jefe de la División
de Ejército II, general Eduardo Zubía: "Coronel, usted debe renunciar a la
Masonería". El coronel, sorprendido ante tal planteo, quiso saber el
fundamento, a lo que Zubía le contestó: "Nosotros somos nacionalistas y no
internacionalistas como el comunismo y la Masonería. Así que usted ya
sabe". El coronel se negó a cumplir con tal orden y por ello sufrió algunas
sanciones, pero no abandonó ni la Masonería ni el Ejército. Es clara la
visión antimasónica de uno de los principales promotores y conductores de
la dictadura militar.
A pesar de la claridad de este ejemplo, son imposibles las
generalizaciones. Como se dijo anteriormente, hubo una 'gran cantidad de
militares masones que acompañaron el golpe de Estado y participaron del
proceso cívico-militar. A primera vista, estas dos condiciones eran
absolutamente incompatibles. Pues, no lo fueron. El razonamiento lineal
sería que un masón nunca podría acompañar un golpe de estado, ya que,
según la constitución masónica, el aspirante a ingresar debe defender de
todos modos, y siempre, el régimen democrático representativo y el estado
de derecho. Por otro lado, si el golpe era antimasón no suena lógico que
existieran militares que lo acompañaran, siendo estos masones. Mercader
refleja esa situación con un comentario: "Mi impresión personal es que
probablemente la Masonería haya condenado el golpe de 1973, debe haber
estado enfrentada al golpe, por lo que yo sé. También seguramente debía
haber militares golpistas que a su vez eran masones".
EN PENUMBRAS • 109
Uno de los generales del Ejército más emblemáticos del golpe de Estado
de 1973 fue el Gral. Esteban Cristi. Según le reveló el Gral. Alberto
Ballestrino a Diego Achard cuando éste preparaba el libro La transición en
Uruguay, el "alzamiento militar" se decidió, luego de muchos cabildeos, en
la noche del 7 al 8 de febrero de 1973 en el despacho del general Esteban
Cristi, entonces jefe de la División de Ejército 1. Para ese mismo libro el
general Ballestrino reveló los nombres de los dieciséis militares que
impulsaron el "alzamiento", entre los que se encontraba el general Esteban
Cristi. Señalado por su colega como uno de los principales referentes del
proceso que llevó a los militares al poder, el Gral. Cristi tenía entre sus
objetivos controlar la Masonería del Uruguay.
Por lo común, se le asociaba al fracaso del régimen democrático -siempre
fue una de sus principales activistas- ya la custodia o encubrimiento de
políticos "corruptos", como también de posibles subversivos, todo como
consecuencia de la supuesta influencia que se le atribuía.
Luego de haberlo meditado y, por fin, encontrado el momento adecuado,
el Gral. Cristi lideró y y llevó a cabo personalmente el operativo con el fin
de intervenir a la Gran Logia de la Masonería del Uruguay. Pero las
autoridades de esta organización se hallaban al tanto de sus intenciones y
tenían su "as en la manga" para evitar la intervención.
En el momento, en que Cristi se desplazaba hacia la sede de la Masonería
en la calle D. Terra, sus autoridades fueron alertadas respecto a este hecho.
Evidentemente, en el entorno cercano del Gral. Cristi había algún masón
que mantuvo al tanto de todo a sus hermanos masones.
EN PENUMBRAS • 111
15. Arena, Domingo: Crónicas de Don Pepe Batlle. Editorial Arca, 2008.
138• Fernando Amado
El senador
Yamandú
Fau se
mostró
fervoroso al
defender la
ley de
creación del
Día de la
Libertad de
Expresión
del
Pensamiento
Luego Fau reflexionó: "Creo que a este proyecto de ley se le ha dado una
interpretación que es totalmente ajena a la voluntad de los autores y de la
comisión de Constitución y Legislación del Cuerpo [...] No acabo de
entender cómo se vincula, en este proyecto de ley, a la Iglesia católica; no lo
entiendo. Creo que se introduce un elemento absolutamente ajeno a la
voluntad de esta iniciativa. Del mismo modo, declaro con énfasis que ni por
asomo existe voluntad de crear una situación polémica con respecto a una
expresión social tan importante en la vida del país, como son aquellos que se
sienten identificados con la religión católica", y agregó: "En consecuencia,
rechazo y no acepto que se quiera vincular
150 • Fernando Amado
El perfil del Dr. Julio María Sanguinetti es muy distinto al del Dr.
Lacalle. El líder colorado siempre ha mostrado un pensamiento muy cercano
a los principios de la Masonería, que no ha ocultado, además de tener en su
entorno, una cantidad importante de integrantes de esa institución. Para este
trabajo señaló: "Es una institución importante y necesaria, incluso a veces
pienso que algunas organizaciones como la Alianza por la Educación Laica,
que es una organización histórica vinculada a la Masonería, debiera estar
más activa. Pienso que es una organización que está en la defensa de valores
que hoy son asumidos por el país desde el punto de vista oficial, y que en
ese sentido son valores positivos".
Acerca de su influencia en el país reflexiona: "No exagero su influencia;
creo que hay la razonable de una institución que tiene muchos afiliados y
que naturalmente ellos de algún modo trasladan su pensamiento y su modo
de actuar. Pero no la veo como una especie de ejército subterráneo que está
constantemente tratando de penetrar las estructuras administrativas para el
ejercicio del poder. Yo no lo vi así ni lo veo así".
Consultado para este trabajo sobre la posible influencia de la Masonería
en sus gobiernos sentenció: "En diez años de presidente, la Masonería nunca
se arrimó para realizar ninguna presión, o algún planteo de tipo
particularista, que promoviera a alguien, o desvalorizara a alguien, en
función de su conveniencia. Todas las veces que me vieron fueron por temas
de principios." Pero agrega: "Ahora, que algunas figuras muy masónicas o
vinculadas a la Masonería, tuvieran más inclinación a vincular o a buscar
amigos dentro de sus círculos, es natural. Nos pasa a
156 • Fernando Amado
todos. Así pasa con los católicos, con los peñarolenses, es algo natural. Es
natural que un secretario de la Presidencia, como fue el Dr. Semino, [si]
pensaba en alguien para algún encargo... bueno... pensaba siempre en su
entorno. Eso nos pasa a todos. Yo diría que nunca hubo presión, ni tampoco
nunca sentí alguna influencia más allá de lo razonable; más allá de la
influencia amistosa de la gente que la integra".
En ambas presidencias eligió tener muy cerca, en los cargos propios de
asesoría de la Presidencia, a integrantes de la hermandad.
agregó: "Es evidente que hay una cosa muy clara, la Iglesia católica en el
Uruguay es una institución en primer lugar visible. La Masonería es una
institución secreta. Que yo sepa quien es masón porque tengo un amigo que
me lo revela, es una cosa, pero es una institución de base confidencial y
secreta. En donde la gente tiene hábitos y ritos muy reservados. Y ese es el
tema. El problema que uno no tiene cuando habla con un sacerdote es el que
tiene cuando habla con un masón. Yo cuando estoy hablando con un
sacerdote sé con quien estoy hablando; cuando estoy hablando con un
masón, no lo sé. Y por tanto, con esa base, creo que hay que tener una
consideración absolutamente distinta para los poderes públicos. La
representatividad en una comisión como lo fue la de la Paz, que tuvo una
tarea central en la vida del país, no se podía integrar con organizaciones que
no representaban a la inmensa mayoría del país y que tampoco
representaban a personas que se supieran quienes eran. Entonces, jamás se
me pasó a mí por la cabeza, como tampoco se le pasó a ningún gobernante,
convocar en situaciones en las que pudo haber habido varias en el Uruguay,
a integrar comisiones para resolver cosas del país a un Venerable de una
organización secreta".
La en ese entonces diputada del sector liderado por Batlle, Prof. Glenda
Rondán, reflexionó para este trabajo acerca de la influencia de la Iglesia
católica. Rondán afirmó: "Eso es verdad [se refiere a la inclusión de
representantes de la Iglesia católica en la Comisión para la Paz] y también le
dio cabida a algunos ministros que eran muy católicos". Y agregó: "Se habló
siempre de una posible indiferencia a la Masonería y en cambio una afinidad
para nombrar colaboradores cercanos a la Iglesia. No es una percepción. Fue
así. Porque Alfonso (se refiere al ministro de Salud Pública y de Turismo,
Alfonso Varela durante el gobierno del Dr. Batlle) es del Opus, porque el
Dr. Tuyá es Opus, Pérez del Castillo es numerario. Barrera es del Opus pero
también había gente que era filo Opus". La actual edil del Partido Colorado
concluyó: "Y sí, la verdad que Jorge [Batlle] metió a Monseñor Nicolás
Cotugno, como podía haber puesto al Venerable Gran Maestro de la
Masonería y, de pronto, podía ayudar más espiritualmente".
Para este trabajo, Carlos Bolaña que era Venerable Gran Maestro de la
Gran Logia de la Masonería del Uruguay cuando Batlle propuso la creación
de la Comisión para la Paz, afirmó: "En el tema de los dere-
EN PENUMBRAS • 159
• Un equilibrista: bien
con la Masonería, bien
con la Iglesia católica
miento hacia la
institución religiosa. Sin
embargo, Vázquez ha
logrado mantener una
política de
relacionamiento en la
cual ambas instituciones
se sienten contempladas
por el presidente. Por el
lado de la Iglesia
católica, Vázquez ha
utilizado al máximo la
cercanía de su esposa y
de su hijo -ex
seminarista- a esa
institución. Asimismo, ha
llevado calma a las autoridades religiosas con su posición muy clara frente a
la posible sanción legislativa de una iniciativa que regularice de alguna
manera la práctica abortiva.
Por el lado de la Masonería, su visita oficial como presidente de la
República a la sede de M. Cassinoni, ex Duvimioso Terra -ocasión en que
no utilizó su mandil masónico en el interior del templo- sumada a
concesiones a la institución, a través de una política en donde una
importante cantidad de designaciones y/o ascensos han recaído en
ciudadanos masones, generan en la orden una sensación sintetizada por un
masón consultado para este trabajo: "Creo que el hermano Vázquez tiene en
cuenta a la institución, me consta además que mantiene vínculos con las
autoridades de nuestra institución y mas allá de su predisposición positiva
para con la Iglesia católica, con nosotros se ha portado correctamente".
162 • Fernando Amado
¿Sentido común?
mundo masónico, creo que somos seres humanos y es muy probable que se
trasladen las cosas. No es concebible que un teniente general reciba órdenes
de un capitán dentro de la logia, es la negación de la carrera militar".
Un masón integrante de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, con
más de quince años en la institución y ex Venerable de su logia nos comentó
al respecto: "En el tema de los militares uno nota que cuando hay un oficial
superior en grado masónico pero inferior en grado militar, la situación no es
fácil, se transita con un clima raro, por lo menos al principio. Hay por
ejemplo situaciones como cuando se realiza una comida, en donde se estila
que los que retiran los platos sean los 'aprendices' y 'compañeros' , y me ha
tocado alguna vez vivir la situación que un militar que era coronel pero
'aprendiz', tuviera que levantar los platos de un mayor que era 'maestro
masón"'. Y concluye: "La verdad que no es una situación fácil para ambos
militares, es una situación un tanto violenta para ellos".
El ex presidente Juan María Bordaberry luego de ser consultado sobre la
influencia de la Masonería en las Fuerzas Armadas y recordando algunas
reuniones con el motivo de discutir junto a las cúpulas militares su proyecto
de 1976, dejó entrever esa existencia de doble mando: "Yo puedo hablar de
experiencias personales. Cuando me reunía con los oficiales generales de las
tres fuerzas, había un orden de precedencias dentro de ellos, porque había
oficiales generales más antiguos y los que recién habían ascendido; y
cuando se trataban temas que no eran institucionales, apenas opinaban o
eran los que hacían los trabajos menores. Pero cuando se trataba el problema
institucional, yo vi los cambios de jerarquías, se lo puedo decir, los advertí.
Advertí que quienes tenían menos jerarquía dentro de la precedencia militar,
tenían más jerarquía dentro de algún otro orden de ideas que en el momento
yo no podía definir. Y llevaban la palabra".
Otro veterano masón expresó para este trabajo: "En principio no debería
haber problemas con este tema ya que todo lo del mundo profano no ingresa
a los templos. Pero puede ser cierto que algunos militares masones quizás
trasladen sus problemas militares a la logia. El tema aquí es que están
equivocados estos hermanos. No es correcto lo que hacen".
172 • Fernando Amado
dentro como fuera del Ejército, y tal vez la perversa intención de algún
grupúsculo con esa vocación de dar vida a esa fantasía para justificar su
propia existencia".
Asimismo se señaló periodísticamente en más de una ocasión la
existencia de una logia llamada Rodosca que estaba integrada por un grupo
de oficiales pertenecientes a la promoción de la Escuela Militar "José
Enrique Rodó". A estos militares se le sindicaba como muy próximos al ex
presidente Julio María Sanguinetti y de activa coordinación para intereses
comunes.
Ambas fueron supuestas logias (sustentándonos en el testimonio del
teniente general Amado y en la ausencia de confirmación cierta y de
continuidad comprobada) que fueron producto más de una novelería militar
y periodística, que de otra cosa.
El actual líder de la legión Tenientes de Artigas refuerza esta conclusión
al ser interrogado sobre la posible existencia de otras legiones en el Ejército
uruguayo. El coronel retirado Carlos Silva responde: "No. Hubo momentos
de la existencia de otros grupos que eran o fueron muy efímeros, el caso de
Chucrut, que de alguna manera lo integraba gente de Artillería. Además,
este grupo respaldó a Álvarez y era integrado por el teniente general
(Fernán) Amado y algunos otros oficiales que lo rodeaban a él". 21 Y agrega:
"También hubo otro grupo que era una promoción de la escuela militar al
que llamaban la Rodosca, por José Enrique Rodó. Si bien se mantuvieron
muy unidos, estaban próximos al ex presidente Julio María Sanguinetti; eso
funcionó y se benefició del gobierno de Sanguinetti pero ya se terminó, no
hay más, duraron cinco, diez años",22
Como veremos más adelante, los Tenientes de Artigas es el único grupo
que puede ser considerado una logia, ya que tiene todas las características
propias de una organización de ese tipo: secreto, ceremonias de iniciación,
simbolismo, reclutamiento sistemático, etc. y lo avalan testimonios de sus
propios integrantes.
27. Alfonso, Álvaro: Secretos del PCU. Editorial Caesare, Uruguay, 2007.
28. Alfonso, Álvaro: Secretos del PCU. Editorial Caesare, Uruguay, 2007.
178 • Fernando Amado
31. Lessa, Alfonso: Estado de guerra. De la gestación del golpe del 73 a la caída
de Bordaberry. Editorial Fin de Siglo, Montevideo, 2003, págs. 25-37.
188 • Fernando Amado
35. Ibídem.
EN PENUMBRAS • 193
38• Ibídem.
EN PENUMBRAS • 195
39. www.asociacionespañola.com.uy
40. Ibídem.
41. Ibídem.
196 • Fernando Amado
42. www.asociacionespañola.com.uy
43. Ibídem.
44. Correo de los viernes, Segunda época. Año V - n° 218, junio 8 de 2007.
EN PENUMBRAS • 197
Este medio de prensa señala además que "El curol quincista, Jar Sánchez,
también reconoció que su compañero de partido afirmó que recibió el
pedido de Magurno de convertirse en el voto n° 21, 'Hay que poner un freno
a estas actitudes, y el partido debe actuar firmemente' , aclaró el dirigente
quincista, que propuso llevar este tema al Ejecutivo Nacional",48 También
"Dijo que los colorados están agrupados en 'un partido político y no en un
boliche de amigos', [...] Responsabilizó a Magumo por lo sucedido y dijo
que este incidente debe ser llevado a la Comisión de Ética y Disciplina para
ser analizado [...], sostuvo Sánchez",49
El lunes 8 de agosto, la bancada de ediles del Partido Colorado emitió
una declaración cuestionando la actitud de Faccello, cuyo voto permitió la
designación de Ottonello,
El miércoles 10 de agosto, el Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del
Partido Colorado resolvió pasar a la Comisión de Disciplina de esa
colectividad los hechos que llevaron al edil Guillermo Faccello (Foro
Batllista) a tomar distancia del resto de la bancada y respaldar la
designación de Graciela Ottonello como contadora general de la Intendencia
de Montevideo (IMM).
En el CEN, el edil Aníbal Gloodtdofsky (Tercera Vía) relató que antes de
la sesión del jueves 4 en la Junta Departamental de Montevideo, Faccello
informó que -a diferencia del resto de los edites colorados- votaría la
designación de Ottonello,50
Según se informó, el ex diputado Oscar Magumo -a quien responde
Faccello-le pidió al edil que así lo hiciera porque se lo había solicitado el
presidente Tabaré Vázquez,51
Después de la exposición de Gloodtdofsky, el secretario general del
CEN, el senador Julio Sanguinetti (Foro Batllista) calificó de "lamentables"
los hechos y propuso pasarIos a la Comisión de Disciplina.52
En una reciente entrevista realizada a Magumo, al ser consultado acerca
de la existencia de una amistad con Vázquez respondió: "Sí, cómo
48. Ibídem.
49. Ibídem.
50. Diario El País. Año 87 n° 30173. Jueves 11 de agosto de 2005.
51. Ibídem.
52. Ibídem.
EN PENUMBRAS • 199
• Juan Salgada. Esta vez es un destacado empresario el que comparte un secreto con el
presidente Vázquez.
59. Ibídem.
EN PENUMBRAS • 203
daba a los Rohm ya los Peirano. Tenía un buen diálogo con ellos.
Nosotros apoyamos a Juan Salgado. Él cree en el pacto social.
Representa el modelo de empresario de este tiempo", añadieron los
informantes". 60 Todo lo señalado por este matutino puede ser cierto.
No menos cierto es que el presidente Vázquez y Juan Salgado son
hermanos.
60. Ibídem.
61. Diario El Observador. 9 de diciembre de 2004.
204 • Fernando Amado
62. Ibídem.
63. Ibídem.
EN PENUMBRAS • 205
•
Carlos Díaz.
La lealtad aún pagaba
208 • Fernando Amado
•
La ecuación de 2006:
1 general del Ejército + 1 almirante + 1 general de la Fuerza Aérea = 3 masones
210 • Fernando Amado
•
Gonzalo Fernández.
¿Masón o profano?
Profano
6. El secretario del
presidente: Dr. Miguel
Ángel Toma
El 3 de marzo de 2008,
a pocas horas de cumplirse tres años de su asunción como presidente de la
República, Tabaré Vázquez presidió la ceremonia oficial que tenía por
objeto renovar gran parte de su gabinete ministerial. El presidente realizaba
un golpe de efecto político y oxigenaba un gabinete cargado en años y con
algunos ministros de escasa popularidad.
EN PENUMBRAS • 217
•
La polémica tapa de
Brecha Según Miguel
Ángel Toma, el
presidente no metió la
pata aquella vez
220 • Fernando Amado
tría de la Gran Logia, Caillabet fue ratificado para ocupar ese cargo por el
período 2007-2009, esta vez sin competencia ya que se presentó solamente
la lista encabezada por él.
El estilo de Caillabet difiere claramente del de sus antecesores. Es un
masón clásico, que por un lado ha conformado con éxito a aquellos sectores
de la Gran Logia más conservadores, pero por otro, ha logrado generar
determinadas actividades públicas de la Masonería que han demostrado una
apertura de ésta a la sociedad. Su estilo está marcado por una lenta pero
segura "apertura institucional". No cultiva una conducción personalista, sino
institucional. Por ello ha logrado no "hacer olas" en la interna, a pesar de
llevar a cabo algunas actividades públicas de la orden.
Durante su período, son varias las señales de apertura a la sociedad; por
ejemplo: un programa televisivo en el Canal 5 (Televisión Nacional) en el
que la Gran Logia abrió sus puertas y fue capaz de mostrar la imponente
solemnidad de sus templos; la presencia en el teatro Solís en
conmemoración de los 150 años de la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay y los 250 años del hermano Mozart; el homenaje al hermano
Garibaldi, con el marco de autoridades nacionales y departamentales, y con
una presencia masiva de integrantes de la Gran Logia; el acto en el Ateneo
de Montevideo, conmemorando el Día de la Libre Expresión del
Pensamiento con auditorio colmado; la instauración del premio anual "A La
Libertad de Expresión del Pensamiento", señal clara hacia la sociedad y al
mundo intelectual; el certamen literario sobre El Pensamiento Garibaldino;
el homenaje al hermano Leandro Gómez organizado por la logia Dupla
Alianza; la participación del Directorio del Partido Nacional en los actos de
homenaje al general Oribe desprovista absolutamente de todo contenido
político, pero reconociendo su calidad de hermano masón, etc.
Asimismo Caillabet, en su mensaje para el presente año, fundamentó los
lineamientos que han marcado su gestión: "El análisis de los temas que
afligen al hombre, a título de ejemplo, la eutanasia, el aborto, la nueva
cultura que nace en los asentamientos, la seguridad, una enseñanza que
quizás se encuentre de espaldas a la nueva realidad del mundo y por
consiguiente pueda ser factor de fracaso de las nuevas generaciones de
uruguayos. Nada de esto nos es ajeno". 70
70. www.masoneriadeluruguay.org
EN PENUMBRAS • 231
71. Ibídem.
72. Ibídem.
hacían algunos masones era "¿Por qué ingresó a través de una dispensa
especial? [...] ¿Por ser comandante en jefe de la Fuerza Aérea? [...] ¿Por ser
persona de confianza del presidente Vázquez?". A esas preguntas los
propios masones respondían "seguramente porque es comandante en jefe de
la Fuerza Aérea, lo cual significa no entender nada de Masonería, ya que el
mundo profano queda atrás al ingresar a la orden". Otros hermanos
masones, más versados y conocedores de la interna militar nos aseguraron
que "si circulaba su nombre, no entraba. Generaría mucha resistencia ya que
hay muchos militares y políticos muy molestos con su accionar al frente de
la Fuerza Aérea".
Consultado para este trabajo, Bolaña desestima las acusaciones que sus
hermanos le efectúan. El siete veces Venerable Gran Maestro señala que
"esas son macanas" y agrega que "fueron cinco en catorce años, ¡vamos!".
Además fundamenta su utilización en "determinadas situaciones políticas,
en donde pueden jugar factores políticos o muy personales, muy singulares,
los cuales pueden llegar a incidir en la aceptación a la orden de
determinadas personas". Y complementa: "En el terreno de la política es un
ejemplo claro; los militares también. Quizás un militar no es bien visto por
sus colegas masones debido a una decisión que realizó la persona que está
por ingresar en algún destino del Ejército o de la Fuerza Aérea y pueden
llegar a plantear una objeción. Y quizás por esa situación perdemos una muy
buena adquisición para la institución masónica". Bolaña concluye: "No voy
a poner a ese hombre en una instancia de circulación cuando sería muy
bueno que fuera compañero nuestro".
Más allá de estas dispensas a figuras públicas, la resistencia de un
número importante de integrantes de la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay hacia el manejo de la institución, y en especial ese abuso de la
dispensa especial, se notó en la elección de autoridades del 23 de noviembre
de 2005. En esa contienda se impuso nítidamente el escribano Caillabet
sobre Diego Vega -perteneciente a la línea de Bolaña-, con el 57% de los
votos sobre el 42 % de su adversario.
252 • Fernando Amado
era impensable. Hasta que no fuimos Gran Logia no nos saludábamos así.
Ahora, cuando sabemos que el otro es hermano nos saludamos con el 'toque'
sin problemas. Antes no estábamos autorizadas para eso".
A pesar de los avances Rondán señala que "hay gente dentro de la Gran
Logia de la Masonería del Uruguay que no ve para nada con buenos ojos el
ingreso de la mujer. Para nada, para nada. Pero ya es una realidad".
La Serenísima Gran Maestra de la Gran Logia de la Masonería Femenina
del Uruguay, Alicia Toyos, señala que "es verdad que hay masones de la
Gran Logia que no nos reconocen para nada y dicen 'no son masonas' . Pero
es comprensible, yo lo comprendo perfectamente. Ellos sostienen que la
Masonería fue creada en una corporación masculina, la de los constructores
y que tradicionalmente debería haber seguido así. Les encantaría que la
mujer cuando empezó a hacer este tipo de trabajo se llamara de otra forma.
Pero bueno, las mujeres se llamaron igual...".
En cuanto a la relación con la Gran Logia, dice: "Es así, existe una
relación. Porque todas salimos recomendadas por algún hermano. Así como
antes lo habían ocultado y se habían encargado de que nadie se enterara,
ahora lo hicieron vox populi. Y todas aquellas señoras que tenían interés,
que no sabían de la existencia de las mixtas y que tenían posibilidades,
empezaron a acercarse. Pero todas fueron mandadas y recomendadas por los
propios hermanos. Que eran sus padres, sus esposos, sus hijos".
Respecto a la cena a la que hacía referencia Rondán, Alicia Toyos
explica: "Con motivo de la fundación de la Gran Logia de la Masonería
Femenina del Uruguay, realizamos una cena de conmemoración en el
Flamingo, allí en la rambla, a la cual invitamos por supuesto a todos
nuestros hermanos varones. Y ahí fue un poco este reconocimiento, que en
realidad ya venía de antes. ¿Por qué? Porque fuimos las primeras mujeres en
América que trabajamos en un templo de varones perteneciente a una logia
inglesa que depende directamente de la Gran Logia Unida de Inglaterra a
igual que la Gran Logia de los varones. Con esa logia compartimos el
templo. Entonces ese reconocimiento, que no es damos la 'regularidad' , es
de alguna manera aceptar que podamos compartir aunque sea un mismo
territorio. Sin mezclamos. Un día ellos, otro día nosotras".
262 • Fernando Amado
Coincidencias
cosa que es, para mi humilde entender, lo peor que puede hacer Un masón.
Si yo soy tu jefe, tú me tienes que responder más, por el hecho de ser
hermano, y no vas a obtener de mí ningún favoritismo que no lo hayas
merecido. Si lo mereces, por supuesto, pero si no lo mereces yo no te puedo
dar el beneficio de un aumento por el hecho de que seas mi hermano. Te lo
tengo que dar si lograste cubrir las expectativas, pero no porque seas mi
hermano. Pero tristemente eso ocurre. Entonces la gente tilda a los masones
de que se acomodan, porque a veces se confunde la fraternidad y esas cosas
ocurren desgraciadamente".
En nuestra investigación accedimos a una circular dictada por el entonces
Venerable Gran Maestro Carlos Bolafia, señalándole a los masones
integrantes de la Gran Logia que no correspondía pedir privilegios a
determinado hermano que ocupaba la presidencia de uno de los bancos
estatales. Bolafia había redactado la circular a expreso pedido de ese jerarca
que se veía sobrepasado por pedidos provenientes de hermanos. He aquí una
muestra de lo que señalaba recientemente Alicia Toyos, la existencia de
masones que desgraciadamente confunden la "fraternidad" y pretenden ser
ayudados aun siendo injustos con otras personas.
Es muy dificil que una institución con las características que tiene la
Masonería no aliente todo este tipo de elucubraciones. A esto se suma que
muchas veces hay casos en los que coincide que el "ascendido" o
"premiado" en alguna circunstancia es masón; entonces inmediatamente
pasa a ser la explicación de tal conquista, como si esa persona no tuviera las
condiciones para haberla logrado por sus propios méritos. La realidad es que
existen ejemplos para todos los gustos. Como lo señala Toyos, hay masones
que ingresan a la orden en busca de beneficios, de ser ayudados por sus
hermanos, de hacer lobby. Todos ellos, que existen obviamente, son
masones que no han entendido la verdadera esencia de lo que es la
Masonería. Como tampoco aquellos que habiendo ingresado por
convicciones morales y filosóficas, utilizan luego algún elemento de la
orden para el mundo profano.
En nuestro país la Masonería no es una sociedad de mutuo socorro. Esto
no quiere decir que no haya hermanos que se comporten equivocadamente,
de hecho los hay. Pero en todo caso no es la institución la que tiene el
problema, lo tiene ese hermano que aún no ha entendido lo que realmente
representa la Masonería.
270 • Fernando Amado
Bibliografía
Listado de entrevistas
(por orden alfabético)
Batlle, Jorge
Presidente de la República (2000-2005)
Bolaña, Carlos
Ex Venerable Gran Maestro de la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay
Fau, Yamandú
Ex ministro de Educación y Cultura (1998-2000) y de Defensa (2002-
2005). Ex senador de la República
Galimberti, Pablo
Obispo de Salto y Presidente de la Conferencia Episcopal
Lacal/e, Luís Alberto
Presidente de la República (1990-1995)
Laxalte, Elbio
Venerable Gran Maestro del Gran Oriente de la Francmasonería Mixta
Universal
Mercader, Antonio
Ex ministro de Educación y Cultura (1992-1995/2000-2002)
Ocaña, P. Antonio
Rector de la Universidad Católica
Pereira, Amadeo
Venerable Gran Maestro del Gran Oriente del Uruguay
Rondán, Glenda
Edil del Partido Colorado, ex diputada (2000-2005)
Sanguinetti, Julio María
Presidente de la República (1985-1990/1995-2000)
Toyos, Alicia
Serenísima Gran Maestra de la Gran Logia Femenina del Uruguay
284
Prensa consultada:
Diarios:
El Observador
El País
La República
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www.treemasons-freemasony.com
www.gofmu.org
granlogiafemuy.org
www.granorientedeuruguay.org
www.iglesiauruguaya.com
www.logiafe.org
www.lospilares.edu.uy
www.masoneriadeluruguay.org
www.opusdei.org
www.parlamento.gub.uy
portal.varela.edu.uy
www.presidencia.gub.uy
www.preu.edu.uy
www.wikipedia.org
www.ucu.edu.uy
www.um.edu.uy
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Agosto de 2008