El Proceso (1) Jueves
El Proceso (1) Jueves
El Proceso (1) Jueves
de DERECHO
EL PROCESO.
LA DECLARACIÓN
DEL DERECHO
SU
EJECUCIÓN
SU
ASEGURAMIENTO
“De esta manera, se puede concluir que el proceso judicial “es la gran y
máxima garantía que otorga la Constitución para la defensa de los
derechos individuales desconocidos por cualquier persona –
comenzando por el de libertad- y, muy particularmente, por la propia
autoridad, con lo cual el individuo puede igualarse jurídicamente sólo
en el proceso, ya que allí hay un tercero que le otorga un trato
absolutamente igualitario desde su propia imparcialidad. De ahí el
nombre de garantista o libertaria (por oposición a la antagónica,
claramente totalitaria)”.
Calificación Emisión
por el juez: de
admisión o sentencia.
rechazo.
Ejecución
TEORÍAS SOBRE SU NATURALEZA
PRIVATISTAS
El proceso como cuasi
contrato.
JUEZ
SEGÚN WACH y VON BULOW
JUEZ
DDTE. DDO.
SEGÚN KOHLER
EL PROCESO COMO SITUACIÓN JURÍDICA
expectativas
cuestionamientos
posibilidades
Las partes saben quien es el Pueden no saber quien es el juez. Las partes saben quien es el
juez. juez.
El proceso es público. El proceso es secreto. El proceso es público, salvo
lo prescrito por la ley.
CLASES DE PROCESOS:
ARBITRAJE DE
CONCIENCIA
EN SEDE ARBITRAL ARBITRAJE DE
DERECHO
ANTE LA JUSTICIA
MILITAR-POLICIAL
CLASES DE PROCESO
PRETENSIONES
DECLARATIVAS
COGNITIVO PRETENSIONES
CONSTITUTIVAS
PRETENSIONES DE
B. SEGÚN LA DE EJECUCIÓN CONDENA
FORMA DE
TUTELA DE ACCIÓN DE
SOLICITADA CAUTELAR GARANTÍAS
SUMARÍSIMO
ORDINARIO
CLASES DE PROCESO
Proceso
C. SEGÚN Proceso comercial constitucional
EL TIPO DE
LITIGIO Proceso laboral
Proceso de familia
PLANTEADO (ordinario, abreviado,
impugnativo de laudos
Proceso contencioso laborales ec., cautelar
administrativo y de ejecución).
ETAPAS DEL PROCESO
POSTULATORIA
SANEAMIENTO PROCESAL
ETAPAS
PROBATORIA
DE FALLO Y EJECUCIÓN
TUTELA CONSTITUCIONAL DEL PROCESO
¿El proceso debe tener amparo constitucional?
El proceso por si mismo debe ser un instrumento
de tutela del derecho.
Pero a veces, el derecho sucumbe ante el
proceso y el instrumento de tutela falla
generando perjuicio.
Esto sucede cuando se desnaturalizan los
principios de garantía de justicia o cuando la ley
procesal priva de la función tutelar.
ENTONCES…
TUTELA CONSTITUCIONAL
DEL PROCESO
PRINCIPIOS GARANTISTAS
(Art. 139 Const.)
PREGUNTAS
1. Indique cuatro características del “proceso judicial”.
2. Señale por qué no es viable hoy la tesis del proceso como contrato.
3. Precise si es verdadero (V) o falso (F).
a) La relación jurídica es triangular según Von Bulow ( )
b) Para Hellwig la relación procesal es entre cada una de las partes
con el juez únicamente ( )
c) Para Kholer la relación procesal es entre el demandante y el
demandado. No considera al juez (v)
d) Ciertamente la relación procesal no incluye al juez (F)
4. ¿Por qué se plantea que el proceso debe ser tutelado por la
Constitución?
PARA DEBATE
ALGUNOS PROCESOS
JUDICIALES
¿HUBO PROCESO CONTRA JESÚS?
Inicialmente Anás interrogó a Jesús sobre sus
discípulos y su enseñanza.
Posteriormente del juicio se hizo cargo Caifás. Para
condenarlo se tomaron testimonios de testigos falsos e
intentaron que el propio Jesucristo se inculpara en un
proceso repleto de anomalías.
Las sesiones se celebraron incluso la víspera del
sábado; se instruyó un asunto capital durante la noche;
se comenzó la sesión antes de realizar el sacrificio
matutino; los testimonios carecían de valor porque
quienes lo aportaban no coincidían en todos sus
extremos.
MÁS IRREGULARIDADES:
Jesús no podía ser condenado sobre la base de su declaración;
El proceso no podía acabar el mismo día que había comenzado;
Caifás se convirtió en parte contra Jesús y se procedió a pedir los
votos públicamente y en general.
Además, no hubo deliberación y los jueces, con la afirmación de
Caifás, dictaron sentencia de muerte.
La resolución se adoptó en un lugar prohibido, la casa de Caifás,
cuando sólo podía ser pronunciada en la sala de las piedras de sillería.
Uno de los magistrados proclamó por tres veces la inocencia de Jesús
antes de condenarlo a la pena capital.
AHORA BIEN …..
Según una investigación realizada por José María Ribas, experto en
Derecho Romano, en su ensayo “Proceso a Jesús”, detalla que la crucifixión
de Cristo fue consecuencia de un proceso judicial verídico y adecuado a
las leyes de la época.
Este ensayo involucró 25 años de investigaciones, en el que considero
que las interpretaciones que implican que los judíos montaron un juicio
de tipo religioso y que los romanos lo hicieron con un matiz político,
son dos elementos que no podían ser separados, ya que tienen relación
directa entre el delito judío de la blasfemia y el delito romano de lesa
majestad.
El ensayo contrasto con las acciones llevadas adelante por un abogado
keniano, que solicitó a la Corte Internacional de Justicia de La Haya la
revocación de la condena a Jesús, argumentando que fueron vulnerados sus
‘derechos humanos’.
EL PROCESO A JUANA DE ARCO
El proceso se inició el 21 de febrero de 1431 con cerca de ciento
veinte participantes.
Pierre Cauchon, arzobispo de Beauvais dirigió la investigación y
presentó los cargos contra la acusada. La tarea no resultó
sencilla porque Juana no mostraba el aspecto habitual de los
herejes, parecía ser una buena cristiana convencida de su misión.
Aun así, el tribunal no tardó en encontrar argumentos en su
contra: vestía como un hombre, abandonó a sus padres y esas
voces que decía oír solo podían tener origen demoníaco.
Se presentaron contra ella hasta setenta cargos siendo el más
grave de todos el de Revelationum et apparitionum divinorum
mendosa confictrix (invento de falsas revelaciones y apariciones
divinas).
En el mes de mayo el tribunal dictó sentencia y consideró que
era mentirosa, sospechosa de herejía y blasfema hacia Dios y los
Santos, lo que llevó a su condena. Su intento de recurrir la
decisión ante el Papa de la época fue ignorado.
El 24 de mayo, en el cementerio de Saint-Ouen en Rouen, el tribunal que la juzgó
escenifico un simulacro de hoguera con el fin de asustarla y para que reconociera
públicamente los hechos de los que se le acusaban.
Bajo presión, y con la promesa verbal de que así dejaría de estar bajo custodia inglesa
para ingresar en una cárcel eclesiástica, firmó su confesión, reconociendo haber
mentido y admitiendo la autoridad de la Iglesia. Sin embargo, al ver que regresaba con
los ingleses a su misma prisión, dos días después se retractó de lo firmado.
Luego, el tribunal la declaró recaída en sus errores pasados (relapsus) y la condenó a
morir quemada en la hoguera.
El 30 de mayo de 1431, tras haber sido confesada y haber comulgado, Juana de Arco,
vestida con una túnica, escoltada por los ingleses, fue llevada hasta la plaza del Viejo
Mercado (place du Vieux-Marché) de Rouen, donde previamente se habían levantado
tres estrados. El primero para el cardenal Winchester y sus invitados, el segundo para
los miembros del tribunal y el tercero para la sentenciada a muerte. Tras ser leída su
sentencia, fue guiada hasta la hoguera.
Más que por la acción de las llamas, Juana de Arco falleció
por el efecto del monóxido de carbono fruto de la
combustión de la leña utilizada para iniciar el fuego.
El fuego se avivó con brea y aceite y permaneció así
durante varias horas hasta que lentamente el cuerpo fue
reducido totalmente a cenizas, a excepción de algunos
restos óseos que fueron posteriormente esparcidos en
el río Sena.
RESPECTO DEL PROCESO
Se supo después que diversos testigos presenciales del juicio, fueron
sometidos a multitud de correcciones por orden del obispo Pierre Cauchon, así
como a la introducción de datos falsos.
Entre estos testigos estaba el escribano oficial, designado solo por Cauchon,
quien afirmo que en ocasiones había secretarios escondidos detrás de las
cortinas de la sala esperando instrucciones para borrar o agregar datos a las
actas.
Tiempo después, el 8 de abril de 1456, fue elegido papa el español Alfonso de
Borja (Calixto III), y fue él quien dispuso que se reabriera el proceso. La
inocencia de Juana fue reconocida ese mismo año en un proceso donde hubo
numerosos testimonios y se declaró herejes a los jueces que la habían
condenado.
Finalmente, en 1909 fue beatificada por el papa san Pío X y posteriormente
declarada santa en 1920 por el papa Benedicto XV. Ese mismo año fue
declarada como la santa patrona de Francia.
EL CASO “MARBURY Vs MADISON”
El caso surgió de una disputa política de la elección presidencial
de 1800.
Antes que finalizará el mandato del presidente Adams, el
Congreso dominado por los federalistas creó cierto número de
puestos judiciales, entre ellos los de 42 jueces de paz para el
distrito de Columbia. El Senado ratificó los nombramientos, el
presidente los firmó y el secretario de estado sellaba y enviaba
los nombramientos correspondientes. Sin embargo, olvidó de
enviar los nombramientos a cuatro nuevos jueces de paz. Uno
de ellos era William Marbury.
Luego, el nuevo secretario de Estado del presidente Jefferson,
James Madison, se negó a entregar los nombramientos al ver
que los federalistas trataron de perpetuar a gente de su partido
en el poder judicial.
Entonces Marbury presentó una demanda para obligar a
Madison a que le entregara su notificación.
EL JUEZ MARSHALL APLICÓ LA CONSTITUCIÓN