*Súplicas Matutinas*

1)Dar alabanzas:

*Ejiogbe:*

Él, quien escucha las súplicas de la gente y acepta sus súplicas,

Él, quien escucha las súplicas de la gente y aprueba sus súplicas,

Él, quien le habla a la gente y se asegura de que la conversación es completamente absorbida.

Él, quien escucha las súplicas de la gente y acepta sus súplicas es el nombre de Ifá (Òrúnmìlà),

Él, quien escucha las suplicas de la gente y aprueba sus suplicas es el nombre de Èsù Òdàrà,

Él, quien le habla a la gente y se asegura de que la conversación es completamente absorbida

es el nombre de Órisá nlá.

Órisá nlá, tú eres quien moldea a los seres humanos, Quien nos moldea no puede fallar al
inculcarnos ideas. La rana rayada es la que convoca la lluvia,

La rana toro es la que convoca al diluvio,

Lo que sea que la raíz del árbol de ákàréjúpón le dice a la tierra es aceptado,

Lo que sea que la gran rata le dice a la tierra, es lo que la tierra acepta y aprueba.

todo lo que te digo Ifá; por favor acéptalo y apruébalo.

Ase, Ase, Ase o

*Ògúndá Òwónrín:*

(Aquí Ifá alaba las virtudes del tradicionalismo así):

El océano está lleno hasta el borde,

La laguna está llena hasta su máxima capacidad.

Alásán va hacia Asán,

Alásán va hacia Asán (El Awo de la cima de la roca).

Los ancianos pensaron en el asuntoY se dieron cuenta de que ya no era favorable.

Ellos usaron sus bigotes para cubrir sus caras,

y extendieron sus barbas firmemente sobre sus pechos.

Estas fueron las declaraciones de Ifá a Ísése (tradicionalismo),

A cada cabeza del culto de Oró en Ilé-Ifé.

¿Qué es nuestros Ísése?

*Olódùmaré* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

*Nuestro Orí* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

*Nuestra Madre* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

*Nuestro Padre* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

*El órgano genital masculino* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

*El órgano genital femenino* es nuestro Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguarAntes de apaciguar a cualquier Órisá.

Por favor ifa, permítenos apaciguar a Ísése.

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

Ísése es el padre de todo Étútú (apaciguamiento).

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

El Ísése del linaje de mi madre,

El Ísése del linaje de mi padre,

Deja que todos ellos den su aprobación para esta suplica (o ebo).

Es a Ísése que debemos apaciguar

Antes de apaciguar a cualquier Órisá.

Ase, Ase, Ase o

2) Dar gracias.

*Òsé Ògúndá:*

Òrúnmìlà dice: permítenos ser agradecidos,

Yo digo necesitamos ser agradecidos.

Les pidieron a las *Ratas* que fueran agradecidas,

Las Ratas preguntaron ¿Por qué?

Òrúnmìlà respondió: que era por el alimento y la bebida gratuita (el cual las Ratas disfrutan).

Las Ratas dijeron que no era necesario que fueran agradecidas.

Las consecuencias de esta ingratitud llevaron a la muerte sin gloria a las Ratas.

Òrúnmìlà dice: permítenos ser agradecidos,

Yo digo necesitamos ser agradecidos.

Les pidieron a los *Peces* que fueran agradecidos,

Los Peces preguntaron ¿Por qué?

Òrúnmìlà respondió: que era por el alimento y la bebida gratuita (el cual los Peces disfrutan),

Los Peces dijeron que no era necesario que fueran agradecidos.

Las consecuencias de esta ingratitud llevaron a la muerte sin gloria a los Peces.

Òrúnmìlà dice: permítenos ser agradecidos,

Yo digo necesitamos ser agradecidos.

Les pidieron a las *Aves* que fueran agradecidas,

Las Aves preguntaron ¿Por qué?

Òrúnmìlà respondió: que era por el alimento y la bebida gratuita (el cual las Aves disfrutan),

Las Aves dijeron que no era necesario que fueran agradecidas.

Las consecuencias de esta ingratitud llevaron a la muerte sin gloria de las Aves.

Òrúnmìlà dice: permítenos ser agradecidos,

Yo digo necesitamos ser agradecidos.

Les pidieron a las *Bestias* que fueran agradecidas,

Las Bestias preguntaron ¿Por qué?

Òrúnmìlà respondió: que era por el alimento y la bebida gratuita (el cual las Bestias disfrutan),

Las Bestias dijeron que no era necesario que fueran agradecidas.

Las consecuencias de esta ingratitud llevaron a la muerte sin gloria de las Bestias.

Òrúnmìlà dice: permítenos ser agradecidos,

Yo digo necesitamos ser agradecidos.

Les pidieron a los *seres humanos* que fueran agradecidos,

Los seres humanos preguntaron ¿Por qué?

Òrúnmìlà respondió: que era por el alimento y la bebida gratuita (el cual los Seres humanos
disfrutan).

Solo los seres humanos dijeron que era necesario ser agradecidos.

Ifá, yo he venido a mostrar mi gratitud,

Si alguien muestra benevolencia, Es necesario mostrar gratitud, Yo he venido a mostrar mi

propia gratitud.

Ase, Ase, Ase o

*Òtùrá ìrètè:*

Mostrar gratitud ante la gratitud, es el awo de toda gratitud.

Mostrar benevolencia ante la benevolencia, es el awo de toda benevolencia.

Quien quiera que no muestre gratitud por la benevolencia de ayer,

Esa persona no recibirá la gratificación de hoy.

Esas fueran las declaraciones de Ifá a los 401 Irunmole, Cuando iban a casarse con Ope
(gratitud), La hija de Òrisà Gbowuji (Óbátálá).

También declararon lo mismo a Òrúnmìlà Cuando iba a casarse con Ope, La hija de Òrisà
Gbowuji.

Yo estoy agradecido,

Yo recibí mi gratificación,

Yo estoy agradecido por el favor de ayer,

Yo recibiré la gratificación de hoy.

Òtùra ìrètè, Yo estoy muy agradecido.

Ase, Ase, Ase oo.

(Canto complementario del Odù)

Awa dupe,
Awa gbure,

Awa dupe o,

Awa gbure,

A dupe ana o a o gbore tone bo _____.

Òlódùmarè: Dios.

Orí Eni: Nuestra cabeza.

Irunmole: Los espíritus primordiales.

l’egun l’osa: Los ancestros y los orisas.

Traducción:

Hemos venido para demostrar nuestra gratitud,

Hemos venido para recibir nuestras bendiciones,

Hemos venido para demostrar nuestra gratitud,

Hemos venido para recibir nuestras bendiciones,

Demostramos gratitud por todos los favores de ayer, Estamos seguros que recibiremos las
bendiciones de hoy______.

Òlódùmarè,

Orí Eni,

Irunmole,

l'egun, l'osa.

Ase, Ase, Ase o

3) Pedir perdón:

*Òsé ìrètè (bile):*

En la selva profunda encontramos a Ogun,

en la profunda planicie encontramos a Ija.

Òrúnmìlà dijo eso cuando la muerte estaba saqueando el mundo.

Él procuro una gran puerta de hierro Y la uso para asegurar su Akapo (discípulo) dentro de su
casa.
Cuando la muerte ya había pasado,

El Akapo declaró que todo el agradecimiento y los elogios eran para **Ogun el gran guerrero.*

Òrúnmìlà lamentó que luego de extenderle un favor a alguien,

El que esa persona le muestre gratitud a alguien más puede ser muy doloroso.

En la selva profunda encontramos a Ogun,

Y en la profunda planicie encontramos a Ija.

Òrúnmìlà dijo eso cuando la muerte estaba saqueando el mundo.

él procuró una gran puerta de hierro Y la usó para asegurar su Akapo dentro de su casa.

Cuando la muerte ya había pasado,

El Akapo declaró que todo el agradecimiento y los elogios eran para *Óbátálá el gran rey que
vive en la tierra de Iranje.*

Òrúnmìlà lamentó que luego de extenderle un favor a alguien, El que esa persona le muestre
gratitud a alguien más, puede ser muy doloroso.

En la selva profunda encontramos a Ogun,

en la profunda planicie encontramos a Ija.

Òrúnmìlà dijo eso cuando la muerte estaba saqueando el mundo.

Él procuró una gran puerta de hierro Y la usó para asegurar su Akapo dentro de su casa.

Cuando la muerte ya había pasado, El Akapo declaró que todo el agradecimiento y los elogios
eran para *Òrisá Oko, el anciano en la tierra de Irawo.*

Òrúnmìlà lamentó que luego de extenderle un favor a alguien, El que esa persona le muestre
gratitud a alguien más puede ser muy doloroso.

Ifá, por favor ven y empápanos con tus favores,

Nosotros no le daremos nuestros elogios y gracias a alguien mas,

Tú eres a quien nosotros elogiaremos y agradeceremos.

Òrúnmìlà, dijo que era momento para pedir perdón por nuestras ofensas,

Yo respondí que era momento para una reverencia sensata.

Òrúnmìlà respondió que cuando un sacerdote de Ogun despierta, Bien sea que haya ofendido
a Ogun o no, permítanle arrodillarse y suplicar por perdón,

Y hacer una reverencia sensata.

Òrúnmìlà dijo que cuando un sacerdote de Óbátálá despierta, Bien sea que haya ofendido a
Óbátálá o no, permitanle arrodillarse y suplicar por perdón, Y hacer una reverencia sensata.

Òrúnmìlà dijo que cuando su discípulo se despierta, Bien sea que haya ofendido o no,
permitanle arrodillarse y suplicar por perdónY hacer una reverencia sensata.
Ifá, te estamos rogando hoy Poseedor de abundante aceite de palma, Quien nunca consumirá
aceite de semilla de palma.

Ifá, te estamos rogando hoy Poseedor de abundante carne, Quien nunca consumirá huesos.

Las ofensas que cometimos abiertamente, por favor perdónanos.

Las ofensas que cometimos secretamente, por favor perdónanos.

Las ofensas de nuestro linaje materno, por favor perdónanos.

Las ofensas de nuestro linaje paterno, por favor perdónanos.

Las ofensas que cometimos para implicar a otros, por favor perdónanos.

Las ofensas que otros cometieron para implicarnos a nosotros, por favor perdónanos.

Ifá, por favor ayúdanos a rogarle a Olódùmaré Para que perdone nuestras ofensas.

Ose le está rogando a Ìrètè.

Un niño nunca le rogará a su padre para que su padre se niegue a aceptar.

Ifá, por favor no pelees con nosotros,

Los ingredientes usados para alimentar a Ikin nunca pueden pelear con el Ikin.

Aquí viene Ebure, el awo de la mediación y el perdón,

Cuando Ifá encuentra a un buen Awo (iniciado),

La palma sagrada, Ifá, seguramente perdonara nuestras varias ofensas.

Ase, Ase, Ase o.

*Ìròsùn Étútú (Ìròsùn Oturupon):*

Ñame machacado sin sopa puede ser difícil de consumir.

Esta fue la declaración de Ifá a Étútú (propiciación),

El hijo de Agbonniregun (Òrúnmìlà).

El, cuya actitud no fue aceptable,

El, que estaba lleno de mal carácter,

Él, cuya mala actitud le ha frustrado venir a los dominios de Ifá.

Ahora, hemos venido a pedir en nombre de Étútú,

Hemos venido a rogar en nombre de Étútú.

Padre, por favor se paciente

Y perdona esta provocación,

Hemos venido a rogar en nombre de Étútú.

Òrúnmìlà respondió que aquellos de ustedes que vienen a pedir en nombre de Étútú, Aquellos
que están rogando en nombre de Étútú

¿Cuántos niños tiene Ifá, que arrojaría uno fuera?

Aquellos que ruegan en nombre de Étútú.

Ase, Ase, Ase o

4) Pedir por las cosas que uno necesita.

*Ogbé Alara (Ogbé Òtùrá):*

Òrúnmìlà dice que es tiempo de dormir,

Yo repito, es tiempo de dormir.

Cuando el día cayó, Yo me encontré Òrúnmìlà en la decimo sexta habitación, Donde él cubrió
su cabeza con un traje ondeante lleno de piojos, Él se había puesto un vestido lleno de
manchas de sangre, Él estaba roncando pesadamente.

Le dijeron que un delegado de su discípulo había llegado

¿Òrúnmìlà preguntó qué había traído el delegado?

Ellos respondieron que había traído *dos ratas, veloces al correr.*

Òrúnmìlà respondió que esas no eran suficientes para despertarlo.

Òrúnmìlà dice que es tiempo de dormir,

Yo repito, es tiempo de dormir.

Cuando el día cayó, Yo me encontré Òrúnmìlà en la decimo sexta habitación, Donde él cubrió
su cabeza con un traje ondeante lleno de piojos, Él se había puesto un vestido lleno de
manchas de sangre, Él estaba roncando pesadamente.

Le dijeron que un delegado de su discípulo había llegado

¿Òrúnmìlà preguntó qué había traído el delegado?

Ellos respondieron que él trajo *dos peces, agraciados al nadar*

Òrúnmìlà respondió que esos no eran suficientes para despertarlo.

Òrúnmìlà dice que es tiempo de dormir,

Yo repito, es tiempo de dormir.

Cuando el día cayó, Yo me encontré Òrúnmìlà en la decimo sexta habitación, Donde él cubrió
su cabeza con un traje ondeante lleno de piojos, Él se había puesto un vestido lleno de
manchas de sangre, Él estaba roncando pesadamente.
Le dijeron que un delegado de su discípulo había llegado

¿Òrúnmìlà preguntó qué había traído el delegado?

Ellos respondieron que él trajo *dos aves, veloces al volar*

Òrúnmìlà respondió que esas no eran suficientes para despertarlo.

Òrúnmìlà dice que es tiempo de dormir, Yo repito, es tiempo de dormir.

Cuando el día cayó, Yo me encontré Òrúnmìlà en la decimo sexta habitación, Donde él cubrió
su cabeza con un traje ondeante lleno de piojos, Él se había puesto un vestido lleno de
manchas de sangre, Él estaba roncando pesadamente.

Le dijeron que un delegado de su discípulo había llegado

¿Òrúnmìlà preguntó qué había traído el delegado?

Ellos respondieron que él trajo *dos cabras, con grandes hígados*

Òrúnmìlà respondió que esas no eran suficientes para despertarlo.

Yo admito mi ignorancia, por favor edúcame Mòtún Akárábá,

Yo me escondí en la parte delantera de tu traje y sobreviví Mòtún Ogbà,

La mascarada portadora del muñeco quien golpea el tamborAgbà repetidamente para ejecutar
rituales,

La mascarada portadora del muñeco quien golpea el tambor Agbà repetidamente para
ejecutar rituales por los niños.

Tú eres el líder, Nosotros somos los seguidores.

Los líderes son aquellos que muestran a los seguidores sabiduría.

Òrúnmìlà le pidió al discípulo que consiguiera pimienta de lagarto (Atááre),

Que buscara nuez de Kola (obi abata) y nuez de Kola amarga (Orogbo), Que buscara alcohol
(licor).

El Akàpó busco la pimienta de lagarto, Él busco la nuez del Kola y la nuez de Kola amarga, Él
busco el alcohol.

Òrúnmìlà dijo "eso es correcto, Es ahora que estoy totalmente despierto".

Ifá, cuando esté totalmente despierto, Por favor míreme con compasión,

Es con ojos de compasión que las estrellas celestiales miran a las estrellas que están debajo.

Ifá, cuando esté totalmente despierto, Por favor míreme con sus ojos los cuales ayudan a las
personas adquirir riqueza.

Es con ojos de compasión que las estrellas celestiales miran a las estrellas que están debajo.

Ifá, cuando esté totalmente despierto, Por favor míreme con sus ojos los cuales ayudan a
asegurar a un(a) cónyugue compatible.

es con buenos ojos que un(a) cónyugue acostumbra mirar a pareja.

Ifá, cuando esté totalmente despierto, Por favor míreme con sus ojos los cuales ayudan a la
gente a dar luz a muchos niños, Es con buenos ojos que un niño acostumbra a mirar a un plato
bien decorado.

Más adelante, no muy lejos, Únase a mí, en el medio de todo el Iré en la vida.

Ase, Ase, Ase o

*Ofun Méji: (Yéepa Odù)*

El Rey que moldea a los seres humanos.

El Rey que moldea el destino humano.

El Rey que apoya y asiste a los seres humanos.

El Rey quien moldea el carácter humano.

El Rey que moldea a los seres humanos es el nombre dado a *Òrisánlá*

El Rey que moldea el destino humano es el nombre dado a *Òrúnmìlà*

El Rey que apoya y asiste a los seres humanos es el nombre dado a *nuestro Orí*

El Rey que moldea el carácter humano es el nombre dado a *Ólódúmaré*

¡Órangún Mejí!

Yo te llamo por tu fórmula la cual es conocida como “Yéepa Odù”.

Ustedes son quienes ayudan a organizar la vida de uno, para que la vida de uno sea fructífera.

Ustedes son quienes ayudan a organizar la vida de uno para que la vida de uno sea
recompensante.

Vengan y ayúdenme a organizar mi vida, Para que sea bendecida con riquezas,

Para que sea bendecida con compatibilidad conyugal,

para que sea bendecida con maravillosos hijos,

Para que sea bendecida con larga vida,

Para que sea bendecida con todas las cosas buenas de la vida.

Es imposible ver la profundidad del océano, No permitas que el mundo vea maldad dentro de
mí, No permitan que sea desgraciado.

Es imposible ver la profundidad de una laguna, Todo lo que estoy haciendo, No permitas a los
seres humanos sacar a la luz maldad en mí.

¡Órangún-Mejí!

Yo te llamo por tu fórmula que es conocida como “Yéepa Odù”.

Por favor permita que mis asuntos sean fructíferos y recompensantes en mi vida por siempre y
para siempreAse, Ase, Ase o

5) Recitar 2 estancias de ose otùrá, para finalizar nuestras Súplicas

*Ose Òtùrá: (Gba, te, te, te, te) se repite tres veces*

Diminutos son los pies de Túbú,

La raya de un camaleón no es lo suficientemente grande para ser usada como un sombrero,

Si hubiera sido suficientemente grande para ser usada como un sombrero Me la hubiera
llevado a casa y adornado mi cabeza con ella.

Estas fueron las declaraciones de Ifá a Awúrelá, Cuando iba a una misión espiritual a la tierra
de ijébú.

Nosotros llamamos a la vendedora de semillas de algarrobo y le pagamos dinero,

Nosotros llamamos a la vendedora de sal y la hicimos rica.

Nosotros llamamos a Awúrelá con respeto en la tierra de Ijébú.

Osé Awúrela, es un buen Awo.

*Ose Òtùrá:(Gba, te, te, te, te) se repite tres veces*

El árbol de Apá es ese,

el cual se queda en la granja y golpea el tambor de Kósó.

El árbol de Irókó, de la tierra salvaje es ese, el cual cuando ha caído, muestra signos de
aflicción.

La palma sagrada, brota 16 frondas de palma.

Yo soy un buen herrero, Yo diseño un buen azadón el cual puede ser usado para alardear entre
los colegas herreros.

Estas fueron las declaraciones de Ifá a los habitantes de Ibadán, Aquellos que después de
comer babosas para su satisfacción, usaron las conchas para preparar Éko para sus niños.

Talé talé, el Awo de Onísakí, el Rey del pueblo Sakí, Fue quien consultó Ifá para Onísakí;

Descendencia de los adoradores de Ogún, los cuales no pueden diseñar un colmillo Y un

herrero no sabe cómo fabricar cuentas.

Ellos fueron los que consultaron Ifá para ellos en el pueblo de Ílorin.

Ellos no reconocían el valor de ofrecer ebo,

Ellos no creen en ofrecer Étútú (propiciación),

Ellos estaban sufriendo muertes tontas en multitudes.

Todos estos asuntos son suficientes para serias deliberaciones.

Esta fue la declaración de Ifá para ellos en Abeokuta, bajo la roca de Olúmo.

Calabazas rotas no son fáciles de usar para llevar Ebo.

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Tété, Quien actuaría como la madre de Osé-Túrá.

Es el Iré de la riqueza lo que estamos buscando El cual no hemos sido capaces de asegurar Ifá,

es el Iré de cónyuge compatible lo que estamos buscando El cual no hemos sido capaces de
asegurar Ifá,

es el Iré d maravillosos hijos lo que estamos buscando El cual no hemos sido capaces de
asegurar Ifá,

es el Iré de larga vida lo que estamos buscando El cual no hemos sido capaces de asegurar Ifá,

es el beneficio de todo el Iré en la vida lo que estamos buscando El cual no hemos sido capaces
de asegurar Ifá.

Ósé Eléruwa (Osé- Túrá),

tú eres la descendencia del Jefe de Óke-Àpá.

Ifá, tú has escuchado,

Edú, tú has escuchado desde el cielo,

Osé Awúrela, tú lo has escuchado todo.

Aquí viene Aséwélé, la madre tierra igualmente está escuchando.

El Awo ha alcanzado ahora la etapa donde la madre tierra esta escuchando y aceptando la
súplica del Awo.

¡Tóó! ESIN ¡

Que así sea! y Seguramente así será.

Ase, Ase, Ase o

*Cantos complementarios para la súplica*

1.

Ase Òrisà lenu mi o,

Ase Òrisá lenu mi,

Gbogbo ohun ti mo,

Ba mama nwi o,

Irunmole o gba,

Ifá o gba o,

Ase Òrisà lenu mi

Traducción:

Deja que el Ase de los Órisás se manifieste en mi boca,

Deja que el Ase de los Órisás se manifieste en mi boca,

Todo lo que estoy diciendo (mis rezos),

Los Irunmoles los aceptaran,

Ifá también los aceptará,

Deja que el Ase de los Órisás se manifieste en mi boca.

2.

Bi mo duro,

Bi mo Wure

Bi mo gberè,

Bi mo Wure

Bi mo kunle,

Bi mo Wure,

Bi mo joko o,

Bi mo Wure,

Iré ti mo su,

Orí ti gbó

Traducción:

Si me paro para rezar,

Si me arrodillo para rezar,

Si me acuesto para rezar,

Si me siento para rezar,

Todos mis rezos serán escuchados por Orí.

3.

(Para realizar este canto se coloca las dos manos en Ori (cabeza)

Ori eni la wure eni o,

Ori eni la wure eni,

Moji lowuro mufi owo muri,

Orí eni la wure eni.

Traducción:

La cabeza de uno es el amuleto de uno para tener éxito,

La cabeza de uno es el amuleto de uno para tener éxito,

Cuando me levanto por la mañana sostengo a mi cabeza,

La cabeza de uno es el amuleto de uno para tener éxito.

4.

Gbogbo iré ti a su,

Ifá o gbó l’orun,

Ati iba ti a ju,

Ifá o gbó l’orun,

Ose-Awúrela,

Ifá ti gbó.

Traducción:

Todos los rezos que ofrecemos,

Ifá, tú los escuchas en el cielo,

Todas las reverencias que ofrecemos,

Ifá, tú los escuchas en el cielo,

Ose-Awúrela,

Ifá tú has escuchado todo. (lo que hemos dicho)