Unidad 1
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1. Derecho constitucional: concepto y objeto:
Concepto: Derecho constitucional positivo es el conjunto de normas jurídicas de competencias
supremas de un Estado que son elaboradas por el constituyente. Esas normas no están
aisladas sino integradas en un sistema en forma de estructura: es por ello que una norma
aislada no es la constitución, ni la podemos comprender solitariamente, sino dentro de una
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unidad a través de la cual sólo es posible entenderla.
Todas las normas constitucionales son de competencia porque ellas habilitan (limitan o
prohíben conductas) a sus destinatarios, las normas constitucionales no son sancionatorias
sino habilitantes.
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2. Teoría constitucional: concepto, objeto y corrientes: diversidad de perspectivas.
Concepto: Teoría constitucional es el conocimiento abstracto (no empírico) de los conceptos
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constitucionales fundamentales. Es decir, La teoría constitucional es una parte de la teoría del
Estado que se ocupa de los conceptos teóricos del listado referentes a la constitución.
Objeto: En razón de ser abstracto, este saber tiene validez universal y, gracias a él, la ciencia
constitucional de cada país puede sistematizar su objeto. Es decir que la teoría constitucional
viene a ser el método que utilizará la ciencia constitucional para su mejor conocimiento.
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Constitución es aquello en lo que consiste un Estado. Desde este punto de vista la constitución es
equivalente al Estado: éste no tiene una constitución sino que es una constitución. La constitución
de un Estado se integra por segmentos inescindibles del todo, que sólo se distinguen gracias al
análisis científico. Dichos segmentos son: la costumbre constitucional (conducta, por ej. la práctica
por la cual la Corte Suprema le ha prestado reconocimiento a los gobiernos de lacto), la ideología
constitucional (valores, por ej. los ideales liberales que inspiraron a la Constitución de 1853 y los
• Tipo histórico tradicional: el historicismo considera como constitución al orden que emana
del pasado y no de la razón.
• Tipo racional normativo: en las antípodas del historicismo el racionalismo considera como
constitución a la norma fundamental del ordenamiento jurídico que sirve de razón de
validez al mismo.
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• Tipo empírico sociológico: frente al historicismo y al racionalismo, el sociologismo
conceptúa a la constitución como el orden inmanente al ser de la estructura social.
• Tipo decisionista: para esta concepción la constitución es la decisión fundamental sobre el
modo o forma de gobierno de un pueblo (C. Schmitt).
• Tipo dialéctico: en un esfuerzo por disolver la antinomia serdeber ser, el concepto
dialéctico entiende como constitución al producto normativizado (hecho forma) de la
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normalidad social (Heller).
• Tipo cibernético: el núcleo que permite definir adecuadamente a la constitución es
pensarla como el programa del sistema social que permite la organización de aquél.
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4. El constitucionalismo: antecedentes. La revolución inglesa. La revolución americana. La
revolución francesa. (Lucha de la persona por la libertad).
Por constitucionalismo se entiende el proceso histórico-político que se inicia con las revoluciones
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6. Estado de Derecho.
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El Estado de Derecho supone la autosujeción de los distintos agentes sociales a la legalidad y la
existencia de un sistema de garantías constitucionales dotado de plena operatividad que se pone en
marcha toda vez que resulte una afectación a los derechos ante un Poder Judicial independiente.
La seguridad jurídica constituye un ingrediente necesario del Estado de Derecho que consiste no
sólo en la certeza respecto de que las reglas de juego serán las mismas, sino también
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fundamentalmente de que aquel que tenga la mejor razón o el mejor derecho, obtendrá el
reconocimiento sin que rigorismos formales ni la inoperancia del sistema lo impidan.
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7. Estado Constitucional y Convencional de Derecho. (en los power)
8. Estado de Justicia.
El Estado de Derecho en su necesario tránsito hacia el Estado de Justicia, dentro del sistema
constitucional argentino, requiere de tres presupuestos que inexorablemente deben cumplirse: 1)
la voluntad de constitución, como mejor expresión del imperio de la ley en todos los ámbitos de la
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vida de una sociedad; 2) un conjunto de garantías eficaces en la defensa de las libertades como
expresión más genuina de la dignidad de la condición humana y 3) la existencia de un Poder Judicial
independiente, que no claudique en el ejercicio de las dos funciones constitucionalmente asignadas:
la administración de justicia y el control de constitucionalidad.
De esta juridicidad que se predica de todo el texto constitucional — incluido su preámbulo y sus
disposiciones transitorias— se desprende la llamada fuerza normativa. La constitución posee en sí
misma fuerza o vigor normativos, lo que significa que es exigible, obligatoria, aplicable y
vinculante. Y lo es para todos, para los gobernantes y para los particulares.
La fuerza normativa del derecho de la constitución no quiere decir que sus normas consigan por sí
solas y automáticamente el cumplimiento debido. Las normas por sí mismas no disponen de tal
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capacidad para lograr que las conductas se ajusten a la descripción que de ellas hacen aquellas
normas, pero su fuerza normativa obliga a que se adopten todos los condicionamientos necesarios
para alcanzar ese resultado.
En suma, la fuerza normativa está en las normas del derecho de la constitución, pero se dirige a
realizarse en la dimensión sociológica de las conductas. Es decir, apunta a alcanzar la efectividad
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de las normas escritas en la vigencia sociológica.
12. Metodología.
13. Clasificación de las Constituciones. Pág 29.
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Clasificaciones pretéritas: Pag 29 a 32
Constituciones escritas o no escritas:
• Constitución escrita: aquella formulada en uno o varios documentos por escrito. Desde los
siglos XVII y XVIII (origen del constitucionalismo y predominio de la imprenta) se concreta
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• Constitución dispersa: aquella formulada en actos producidos sin unidad de sistema, sean
legales o consuetudinarios (ej., Constitución del Reino Unido).
• Constitución codificada', aquella formulada con unidad de sistema, sólo a través de la
• Constitución rígida: aquella que sólo puede ser reformada mediante un procedimiento
distinto y más dificultoso que el utilizado para elaborar la legislación ordinaria, siempre
que esté controlada la constitucionalidad de las leyes. De acuerdo con ello es rígida una
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constitución tanto si la reforma un órgano especial (ej., una convención constituyente:
Constitución argentina), como si lo hace el legislador ordinario pero por un procedimiento
más dificultoso (ej. por el voto de mayoría agravada: Constitución de Brasil).
• Constitución flexible: aquella cuya reforma es efectuada por el órgano legislativo ordinario
o cuando formalmente está previsto un procedimiento más dificultoso, pero no está
controlada la constitucionalidad de las leyes por un órgano independiente del controlado.
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Claro ejemplo es la Constitución de Cuba (de 1976, reformada en 1992) donde la
Asamblea Nacional del Poder Popular concentra tres potestades: la legislativa, la
constituyente (aunque reforma la Constitución por una vía agravada) y la de contralor de
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la constitucionalidad de normas infraconstitucionales.
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de Suecia.
• Constitución nominal, aquella que proclamando la limitación del poder público y el
respeto de los derechos fundamentales, no es cumplida. Ejemplo: las constituciones
latinoamericanas que han sido frecuentemente quebrantadas en la realidad.
• Constitución semántica: aquella que si bien es cumplida, no regula adecuadamente la
limitación del poder público ni asegura el ejercicio de los derechos fundamentales ni la
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democracia.
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Constitución genérica: es la que expone en forma concisa las líneas generales de la
organización del Estado, delegando al legislador ordinario la regulación variable de
acuerdo con las circunstancias dentro de aquel marco; ello favorece la durabilidad de
la constitución. Ejemplo: las constituciones del siglo XIX.
• Constitución analítica: es la que contiene un gran número de disposiciones
reglamentaristas, sobre contenidos no sólo políticos, sino económicos y sociales; con
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