Zarebski Diversidades en La Psicogeront.
Zarebski Diversidades en La Psicogeront.
Zarebski Diversidades en La Psicogeront.
DIVERS-IDADES EN LA PSICOGERONTOLOGÍA
Dra. Graciela Zarebski
Universidad Maimónides. Buenos Aires. Argentina
RESUMEN
DIVERS-IDADES EN LA PSICOGERONTOLOGÍA
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Esta es la fundamentación que nos llevó a cambiar, a partir del corriente año, el nombre de la Escuela de
Gerontología de la Universidad Maimónides, por el de: Escuela de Ciencias del Envejecimiento.
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Años Biogerontología Paradigma de
80-90 Psicogerontología la
Teoría del (incluye Psicogeriatría) Complejidad
Curso de la Gerontología Social
Vida
kagjaj Musicoterapeutas:
fjfienv
gajg Psicodiagnóstico y Psicoterapia
Psicomotricistas: Grupos de reflexión y terapéuticos.
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Diversidades en la
Psicogerontología
pa
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Psicopedagogos:
Procesos de aprendizaje
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Músicoterapia y trabajo corporal
Psicogeriatras: Diagnóstico y Terapias
vaievndnvskv sidui
jfaionvi nvera
reeijvjeifnhv farmacológicas
Memoria y Multiestimulacion
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Terapeutas Ocupacionales: reannnbhdfjh
Teoría Cognitiva
Psicoaná
Enfoque PNIE
Enfoque PNIE Psicoanálisis lisis
Neurociencias
Teoría Sistémica
Neuro Teoría
ciencia sistémica
s
zado por actividades de ocio de naturaleza social está asociado con un menor
declive cogni tivo. (Rodriguez Álvarez, M., Sanchez Rodriguez, J. L., 2004).
La idea que subyace es que la creación de redes cognitivas más eficientes
proporcio nan una reserva que retrasa las manifestaciones clínicas de la demencia.
La paradoja es que a mayor reserva cognitiva el alzheimer tarda más en
manifestarse o no se manifiesta, pero no evita la enfermedad y el daño en la
histopatología y cuando finalmente ésta aparece, a mayor reserva cognitiva, más
rápido progresará y menor será la expectativa de vida. Acá se produce un
impasse.
Es que, a pesar de los avances, aun persisten modelos organicistas y
mecanicistas pa ra explicar el envejecimiento psíquico. Primero se trató de reserva
cerebral, después de re serva cognitiva. ¿Llegará el día en que entendamos que
también hay una reserva emocional y que de lo que se trata es de favorecer la
reserva personal, la reserva humana, que inte gra la reserva cerebral, la reserva
cognitiva y la reserva emocional y que es la que nos per mitirá conservar y afiatar
lo mejor de lo humano en el envejecer?
Se trata de no reducir el espíritu al cerebro, ni el cerebro al espíritu, de
entender la ´endo-exo´ causalidad, la recursividad, es decir, cómo uno coproduce
al otro. Si el producto es al mismo tiempo el productor, deberemos estudiar cómo
lo ´endo-exo´ fue armando el curso de la vida particular en interacción con el
medio ambiente.
Cada vez es más evidente que una vida de pobreza psíquica, afectiva y de
vínculos presagia en mayor medida que la pobreza material, un envejecimiento
patológico. Someter se, por diversas circunstancias, a una vida de autómata, sin
autocuestionamientos, con estí mulos ambientales pobres, creencias rígidas y
cristalizadas, excesiva seguridad y monoto nía, es lo que va generando las
condiciones para la depresión y la demencia cuando las cir cunstancias vitales del
envejecer sorprenden al sujeto sin la preparación mental, afectiva y vincular
adecuada para sostener un cambio ante situaciones de adversidad.
Se comprueba, a través de nuestras intervenciones, que construir resiliencia
durante el envejecimiento, construir un espíritu ¨ joven ¨, activo, vital, hasta el fin
de los días, requiere de la flexibilidad, la plasticidad neuronal, emocional, corporal,
para armar el propio mundo, renovar permanentemente el tejido, enlazado, sin
tironeos, sin cortes, por el contrario, se
guir entretejiéndose con nuevos hilos y nuevos colores.
En síntesis, una vida de riqueza representacional y abierta a la complejidad, a la in-
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Bibliografía
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El destacado es mío
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Capra, F. (1998) La trama de la vida. Barcelona: Anagrama.
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