Sem 03

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UPAO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO


PRIMERA UNIDAD: LA ÉTICA Y LA MORAL

SESIÓN 03:
LA MORAL
RESULTADO DE
APRENDIZAJE

Define la moral, identifica sus clases y presenta su


postura en un cuestionario.
CONTENIDOS: La moral
Etimología
Definición
Clases
Importancia
REFLEXIONAMOS

Respondemos en relación a lo observado en la conferencia


brindada por Jesús Mosterin.

❖ ¿Cuál es la diferencia entre ética y moral?.


❖ ¿En qué se basan nuestros comportamientos morales?
❖ Mencione un ejemplo en el que algunos códigos morales ha
cambiado en nuestra sociedad.
La moral
Etimología:
• El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra
latina "mores", que significa costumbres. En el habla corriente,
ética y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con
igual significado (Cortina, A., 2011).
• Sin embargo, analizados los dos términos en un plano
intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que "la moral
tiende a ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética
tiende a ser universal, por la abstracción de sus principios".
Definición
• Antonio Raluy Ballus (1989) señala que es un conjunto particular
de normas, cuyas obligaciones fundadas en los principios y valores
que le son propios, exigen por parte de la persona que habrá de
actualizarlos en la conducta, en un reconocimiento íntimo y adhesión
voluntaria con base en su conciencia, libertad y relaciones sociales
contraídas.
• Juan Gerardo Garza Treviño (2004) Se refiere a las costumbres y
la conducta, a las reglas del comportamiento en una sociedad. Existen
diferentes morales según las culturas, las ideologías y las costumbres.
La moralidad
Para Leuridan Huys, J. (2016). La moralidad es la operacionalización de la
moral; es decir, la moralidad trata sobre el conjunto de actos concretos que
llevan a cabo las personas, de acuerdo con la moral que prevalece en la
sociedad de que se trate.
a) Moralidad objetiva, se denomina al conjunto de normas morales ya que
tales normas existen independientemente de que sean o no acatadas.
b) Moralidad subjetiva, en cambio está constituida por los actos mediante los
cuales el hombre acata o infringe la norma moral, y recibe tal adjetivo
porque los actos que la conforman únicamente pueden realizarse por un
sujeto humano.
DIFERENCIAS
MORAL MORALIDAD
Son las reglas o normas por las que se rige el La moralidad puede ser objetiva o subjetiva, la primera
comportamiento o la conducta de un ser humano en es en la que existen hechos sociales más allá en tanto el
relación a la sociedad. sujeto decida acatarla, mientras que subjetiva se
encuentran compuesta por aquellos actos mediante los
cuales una persona respeta o viola una norma moral.
La moral tiene una serie de características para que La moralidad describe los principios que gobiernan
tenga un sentido y sea equitativa con todos los nuestros comportamientos.
integrantes de una sociedad de los cuales son; establece
y juzga todos nuestros actos que son propios de su
campo.
Ejemplo: Ejemplo:
El código de conducta de un individuo basado en Relación entre lo hago y lo que pienso. En un examen
principios religiosos o filosóficos. virtual no se debe copiar, así exista la posibilidad de
Cumplir con los 10 mandamientos. hacerlo. De hacerlo actuaria de manera inmoral.
(Torres, Z., 2014).
No hay personas Amorales
• Las personas somos inevitablemente morales porque, a la hora de actuar,
imaginamos distintas posibilidades, entre las que nos vemos obligadas a elegir, y
además hemos de justificar nuestra elección, si queremos comportarnos como
seres racionales. Imaginar posibilidades, tener que elegir entre ellas y
justificar la elección, son tres momentos de la estructura moral de las personas,
que hacen que ninguna sea amoral.
• Un ser es amoral cuando actúa automáticamente y, por lo tanto, no es dueño de
sus actos ni responsable de ellos. Éste es el caso de los animales. Las personas, por
el contrario, podemos comportarnos moral o inmoralmente en relación con unas
normas de conducta determinadas, pero no somos amorales. (Cortina, A. 2011)
Clases de
moral

Moral Moral Moral


teonoma autónoma heterónoma
MORAL TEÓNOMA

• Implica leyes religiosas como los


mandamientos que perfeccionan la moral
autónoma y la moral heterónoma.
• La moral teomana comunica su sentido en el
que Dios es percibido como supremo bien,
plenitud y don que en su ternura nos acepta
como somos y por ello nos hace capaces de
transformarnos en bien para los demás.
Moral autónoma

Es la moral que se da en los individuos que son capaces de juzgar las


normas, independientemente de quien las dicte, según su bondad o maldad.
Una persona es autónoma cuando es su propia conciencia la que propone las
normas morales que deben guiar sus acciones, habiendo reflexionado y
decidido sin coacciones. Es decir, cuando los principios que guían sus
acciones han sido asumidos de forma racional, crítica y reflexiva, de tal
modo que sus acciones las realiza porque le parecen buenas y correctas y no
por miedo al castigo, etc. (Tanaka, M. ,2019)
Moral heterónoma
Es la moral que se da en los individuos que no cuestionan las
normas que provienen de una determina autoridad. Se da sobre
todo en niños, que son los que no cuestionan la autoridad del
adulto. Esta moral crea una forma de pensamiento llamada
realismo moral, que nos hace creer que las obligaciones y los
valores de una persona están determinados por la norma sin tener
en cuenta el contexto y las posibles intenciones que haya tenido
alguien. (Tanaka, M. ,2019)
DISTINCIÓN ENTRE MORAL AUTÓNOMA Y HETERÓNOMA SEGÚN KANT
Moral autónoma Moral Heterónoma
Para Kant: “un hombre obra bien cuando tiene Obrar porque algo nos cause placer o nos traiga
como fundamento de su acción un principio de felicidad no es obrar ni moralmente ni libremente.
validez universal (imperativo categórico en No es obrar moralmente porque se trataría de
palabras del autor), o sea válido para todos los una acción egoísta, interesada, que busca su
hombres en todas las circunstancias, en cualquier propio beneficio (felicidad, placer...). Tampoco sería
tiempo y lugar”. libre porque ¿Qué o quién determina nuestras
Y a este buen obrar Kant lo formula como imperativo "ganas" o deseos? Lo propio de la moral es obrar
categórico a través de dos máximas: buscando sólo el cumplimiento del deber, y sólo hay
buena voluntad cuando la acción moral se realiza con
a) Obra de modo que puedas querer la máxima de vistas a él y no a causa de nuestro propio beneficio.
tu acción como ley universal.
b) Obra de modo que trates a la humanidad, tanto
en tu persona como en la de cualquier otro,
siempre como un fin y nunca como un medio.

(Torres, Z., 2014)


¿Cuando un acto es moralmente bueno?

1° Imaginemos que una persona se está ahogando en el río, hago todo lo posible por salvarla pero no
lo logro. La persona muere de todas formas.
2° Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo éxito, salvando su vida.
3° Imaginemos la tercera posibilidad: la persona se está ahogando y yo la atrapo por casualidad
mientras pesco con una gran red.
¿Cuando un acto es moralmente bueno?
• Actos contarios al deber: dispongo de todos los medios para salvarlo pero decido
no hacerlo. He obrado por inclinación, esto es, no siguiendo mi deber.
• Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: el deber coincide con
la inclinación. El hombre que salvo es un medio a través del cual conseguiré
un fin (recuperar el dinero prestado). Desde un punto de vista ético, es un acto
neutro (ni bueno ni malo).
• Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata: la persona que salvo
no es un medio sino un fin en sí misma (lo amo). Pero para Kant, este es
también un acto moralmente neutro.
• Actos cumplidos por el deber: la persona es un ser que me es indiferente, pero
mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinación. Este es el único caso en
que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se
procede conforme al deber y no se sigue por inclinación alguna.
Actividad evaluada

Desarrollan un cuestionario en
base a la lectura de análisis
previamente estudiada.
Referencias bibliográficas:
➢Abad, J. (2009). Ética Bachillerato. México: Mc Grawa Hill.
➢Cortina, A (2011).Filosofía. Buenos Aires. Santillana
➢Escobar, Arredondo, & Albarrán. (2016). Ética y valores 1.
México: Patria.
➢Leuridan Huys, J. (2016). El sentido de las dimensiones éticas
(2da ed.). Lima: Universidad de San Martín de Porres.
➢Tanaka, M. (2019). Gran historia visual de la filosofía.
Barcelona. Blackie Books S.L.U.
➢Torres, Z. (2014). Introducción a la ética. México. Patria.

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