Escrituras y fragmentos gnósticos

Los actos de tomas

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De "The Apocryphal New Testament"

Traducción y notas del Sr. James
Oxford: Clarendon Press, 1924

Introducción (por el traductor, MR James)

Este es el único de los cinco romances primarios que poseemos en su totalidad. Es
de gran extensión y considerable interés. La Stichometry (ver p. 24) le da solo 1,600
líneas: esto es demasiado poco: probablemente se aplique solo a una parte de los
Hechos, episodios únicos de los cuales, además del Martirio, pueden haber estado
vigentes por separado. De hecho, encontramos algunos milagros separados en
algunas de las versiones orientales.

Existe un consenso de opinión entre los eruditos siríacos de que nuestro texto griego
de estos Hechos es una versión del siríaco. El original siríaco fue editado y
traducido por Wright en sus Hechos apócrifos, y desde entonces la Sra. Lewis
(Horae Semiticae IV, 1904.) ha publicado fragmentos más antiguos.

Ocurren ciertos himnos en el siríaco que sin duda fueron compuestos en ese idioma:
el más notable es el Himno del Alma (editado por separado por AA Bevan y otros)
que no es relevante para el contexto. Se le ha atribuido a Bardaisan el famoso hereje
sirio. Solo una EM griega. de los Hechos (el Vallicellian, en Roma, Bonnet's MS. U,
del siglo XI) lo contiene; es parafraseado por Nicetas de Tesalónica en su rechazo
griego de los Hechos.

De hecho, no hay lugar para dudar de que todo el texto de las Actas, tal como se
conserva completo en MS. U y parcialmente en otros manuscritos, es una traducción
del siríaco. Pero en el Martirio, cuatro manuscritos (incluida una copia muy
importante de París, Gr. 1510, del siglo XI, y otra del siglo IX) presentan una muy
diferente y superior. texto, indudablemente superior en un punto llamativo: que
mientras que Syr. coloca la gran oración de Tomás en el duodécimo acto, poco antes
del martirio (cap. 144 sqq.), los cuatro manuscritos la colocan inmediatamente
antes, después del cap. 167, y este es ciertamente el lugar adecuado para ello.

Creo que todavía es discutible (aunque lo niegan los siriacos) que aquí hay una
reliquia del texto griego original: en otras palabras, las Actas fueron compuestas en
griego y se convirtieron en siríaco. Al escasear o perderse por completo en griego,
fueron traducidos del siríaco al griego. Pero mientras tanto, el griego original del
martirio había sobrevivido por separado, y lo tenemos aquí. Este era el punto de
vista de M. Bonnet, y es uno que me gustaría adoptar.

Por lo menos, tenemos un mejor texto del Martirio preservado en estos cuatro
manuscritos que en U y sus congéneres.

En cuanto a otras versiones. Las Pasiones Latinas, probablemente una de Gregorio

de Tours, han sido muy adulteradas. También tenemos versiones etíopes de algunos
episodios, y también hay uno armenio del que se ha hecho poco uso. Sin embargo,
las versiones son de poca importancia en este caso, donde tenemos autoridades
comparativamente buenas como el griego y el siríaco para todo el libro.
Mi versión está hecha del texto griego (Bonnet, 1903) con un ojo puesto en el
siríaco tal como lo interpretaron Wright y la Sra. Lewis y Bevan.

Nota importante de archivo:

En el texto a continuación, MR James usa corchetes [] y paréntesis () para contener

notas sobre lagunas, palabras cuestionables y versiones de manuscritos utilizados
en su traducción. Las palabras entre corchetes a menudo son traducciones literales
del texto original y no siempre se entienden fácilmente.

Esencialmente todas las copias digitales de los actos de Thomasse encuentran en

Internet copias del archivo único que ha residido en nuestro Archivo desde 1994.
Desafortunadamente, recientemente encontramos que este documento original,
ahora ampliamente reproducido por otros sitios, tenía un error interno de formato
HTML al reproducir los símbolos de paréntesis. Como resultado, muchas de las
palabras que se muestran entre paréntesis se pierden por completo en las versiones
pirateadas de este archivo, lo que las hace ininteligibles en varios lugares. Por lo
tanto, nos encontramos tristemente responsables del tipo de corrupción textual
común en la antigua tradición de copiar manuscritos ... En la versión actual, hemos
intentado corregir este error y solicitar a otros sitios que archiven este archivo que
reexaminen y corrijan sus copias.

Hechos del Santo Apóstol Tomás

El primer acto: cuando se fue a la India con Abbanes, el comerciante.

En esa época, todos los apóstoles estábamos en Jerusalén, Simón, llamado Pedro y
Andrés su hermano, Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, Felipe y
Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano, Jacobo, hijo de Alfeo y Simón, el cananeo.
y Judas, hermano de James: y dividimos las regiones del mundo, para que cada uno
de nosotros vaya a la región que le cayó a él y a la nación a la cual el Señor lo envió.

Según el sorteo, por lo tanto, la India cayó ante Judas Thomas, que también es el
gemelo: pero él no iría, diciendo que debido a la debilidad de la carne no podía
viajar, y 'Soy un hombre hebreo; ¿Cómo puedo ir entre los indios y predicar la
verdad? Y mientras razonaba y hablaba así, el Salvador se le apareció de noche y le
dijo: No temas, Tomás, ve a la India y predica la palabra allí, porque mi gracia está
contigo. Pero él no obedeció, diciendo: "A dónde me enviarías, envíame a mí, pero
a otra parte, porque a los indios no iré.

2 Y mientras hablaba y pensaba así, resultó que había un cierto comerciante de la

India cuyo nombre era Abbanes, enviado del Rey Gundaphorus [Gundaphorus es un
personaje histórico que reinó sobre una parte de la India en el primer siglo después
de Cristo . Sus monedas llevan su nombre en griego, como Hyndopheres], y tienen
el mandamiento de él de comprar un carpintero y traerlo a él.

Ahora el Señor al verlo caminando en el mercado al mediodía le dijo: ¿Comprarías

un carpintero? Y él le dijo: Sí. Y el Señor le dijo: Tengo un esclavo que es
carpintero y deseo venderlo. Y así diciendo que le mostró a Thomas a lo lejos, y
acordó con él por tres litras de plata sin estampar, y escribió una escritura de venta,
diciendo: Yo, Jesús, el hijo de José el carpintero, reconozco que he vendido a mi
esclavo, Judas. por nombre, a ti Abbanes, un comerciante de Gundaphorus, rey de
los indios. Y cuando terminó la obra, el Salvador tomó a Judas Thomas y lo llevó a
Abbanes, el comerciante, y cuando Abbanes lo vio, le dijo: ¿Es este tu señor? Y el
apóstol dijo: Sí, él es mi Señor. Y él dijo: Te he comprado de él.
3 Y al día siguiente, el apóstol se levantó temprano, y orando y rogando al Señor,
dijo: Iré adonde tú quieras, Señor Jesús: hágase tu voluntad. Y se fue a Abbanes, el
comerciante, sin llevar nada más que su precio. Porque el Señor se lo había dado a
él, diciendo: Que tu precio también sea contigo, junto con mi gracia, dondequiera
que vayas.

Y el apóstol encontró a Abbanes llevando su equipaje a bordo del barco; así que
también comenzó a llevarlo a bordo con él. Y cuando se embarcaron en el barco y
se bajaron, Abbanes preguntó al apóstol y le dijo: ¿Qué artesanía conoces? Y él
dijo: En madera puedo hacer arados, yugos y barrenas (aguijones, sir.), Y botes y
remos para botes, mástiles y poleas; y en piedra, pilares y templos y juzgados para
reyes. Y Abbanes el comerciante le dijo: Sí, es de tal obrero que
necesitamos. Entonces comenzaron a navegar hacia casa; y tenían un viento
favorable, y navegaron próspero hasta que llegaron a Andrapolis, una ciudad real.

4 Y salieron del barco y entraron en la ciudad, y he aquí, se oyeron ruidos de flautas

y órganos de agua, y sonaron trompetas a su alrededor; y el apóstol preguntó,
diciendo: ¿Qué es esta fiesta que se celebra en esta ciudad? Y los que estaban allí le
dijeron: Tú también has traído a los dioses para que se diviertan en esta
ciudad. Porque el rey tiene una hija única, y ahora la da en matrimonio a un esposo:
esta alegría, por lo tanto, y la asamblea de la boda de hoy es la fiesta que has
visto. Y el rey ha enviado heraldos para proclamar en todas partes que todos deben
venir al matrimonio, ricos y pobres, esclavos y libres, extraños y ciudadanos: y si
alguno se niega y no viene al matrimonio, responderá por ello al rey. Y Abbanes
oyendo eso, le dijo al apóstol: Vayamos también, para no ofender al rey,
especialmente viendo que somos extraños. Y él dijo: vámonos.

Y después de acomodarse en la posada y descansar un poco, fueron al

matrimonio; y el apóstol viéndolos a todos recostados, recostado, él también, en
medio de ellos, y todos lo miraron, como a un extraño y uno que vienen de una
tierra extranjera: pero Abbanes el comerciante, siendo su maestro, echó él mismo en
otro lugar.

5 Y mientras cenaban y bebían, el apóstol no sabía nada; Entonces los que estaban
alrededor de él le dijeron: ¿Por qué vienes aquí, sin comer ni beber? pero él les
respondió, diciendo: He venido aquí por algo más grande que la comida o la bebida,
y para que pueda cumplir la voluntad del rey. Porque los heraldos proclaman el
mensaje del rey, y el que no escucha a los heraldos estará sujeto al juicio del rey.

Así que cuando habían cenado y borracho, y se les trajeron guirnaldas y ungüentos,
cada hombre tomó del ungüento, y uno ungió su rostro y otro su barba y otras partes
de su cuerpo; pero el apóstol ungió la parte superior de su cabeza y se untó un poco
sobre las fosas nasales, se lo dejó caer en los oídos y se tocó los dientes con él, y
ungió cuidadosamente las partes alrededor de su corazón: y la corona que le
trajeron, tejida de tomó mirto y otras flores, y se lo puso en la cabeza, tomó una
rama de cálamo y la sostuvo en la mano.

Ahora la flauta, sosteniendo su flauta en su mano, se acercó a todos y tocó, pero

cuando llegó al lugar donde estaba el apóstol, se paró sobre él y tocó a su cabeza por
un largo espacio: ahora esta flauta -niña era de raza hebrea.

6 Y mientras el apóstol seguía mirando al suelo, uno de los coperos extendió la

mano y le dio un buffet; y el apóstol levantó los ojos y miró al que lo hirió y dijo:
Mi Dios te perdonará en la vida por venir esta iniquidad, pero en este mundo
mostrarás sus maravillas e incluso ahora veré esta mano que tiene me hirió
arrastrado por perros. Y dicho esto, comenzó a cantar y a decir esta canción:
La damisela es la hija de la luz, en quien consiste y habita el orgulloso resplandor de
los reyes, y la vista de ella es deliciosa, brilla con belleza y alegría. Sus vestimentas
son como las flores de la primavera, y de ellas nace una fragancia; y en la coronilla
de su cabeza se establece el rey que con su alimento inmortal (ambrosía) nutre a los
fundados sobre él; y en su cabeza está establecida la verdad, y con sus pies muestra
alegría. Y su boca se abre, y se vuelve bien: treinta y dos son los que le cantan
alabanzas. Su lengua es como la cortina de la puerta, que se mueve de un lado a otro
para los que entran: su cuello está en forma de escalones que la primera creadora ha
forjado, y sus dos manos significan y muestran: proclamando el baile de las edades
felices, y sus dedos señalan las puertas de la ciudad. Su cámara es brillante con luz y
exhala el olor a bálsamo y a todas las especias, y emite un olor dulce a mirra y hojas
indias, y dentro hay mirtos en el suelo y [GARNERAS] de todo tipo de flores
olorosas, y los postes de las puertas (?) están adornados con más libre. 7 Y
rodeándola, sus padrinos de boda la mantienen, de los cuales siete son, a quienes
ella misma ha elegido. Y sus damas de honor son siete, y bailan delante de ella. Y
doce en número son los que sirven antes que ella y están sujetos a ella, que tienen su
objetivo y su mirada hacia el novio, para que al verlo puedan ser iluminados; y para
siempre estarán con ella en ese gozo eterno, y estará en ese matrimonio donde se
reunirán los príncipes y asistirán a ese banquete del cual los eternos se consideran
dignos, y se vestirán de gala y se vestirán con túnicas brillantes; y en alegría y júbilo
serán ambos y glorificarán al Padre de todos, cuya orgullosa luz han recibido, y se
iluminan al ver a su señor; cuya comida inmortal han recibido, que no falla
(excrementum, Syr.), y han bebido del vino que no da sed ni deseo. Y se han
glorificado y alabado con el espíritu viviente, el Padre de la verdad y la madre de la
sabiduría.

8 Y cuando hubo cantado y terminado esta canción, todos los que estaban allí lo
miraron; y él guardó silencio, y vieron que su imagen había cambiado, pero lo que
él dijo no lo entendieron, ya que era hebreo y lo que hablaba se decía en lengua
hebrea. Pero solo la flauta lo escuchó todo, porque era hebrea por raza y se alejó de
él y tocó con el resto, pero en su mayor parte lo miró y lo miró, porque lo amaba
bien, como un hombre de su propia nación; Además, era agradable mirar más allá de
todo lo que había allí. Y cuando la flauta los tocó y terminó, se sentó contra él,
mirándolo y mirándolo con seriedad. Pero no miró a ningún hombre en absoluto.

Pero el copero que lo había abofeteado bajó al pozo para sacar agua; y allí resultó
ser un león, y lo mató y lo dejó acostado en ese lugar, habiéndose desgarrado las
extremidades, y de inmediato los perros se apoderaron de sus miembros, y entre
ellos un perro negro con la mano derecha en la boca desnuda en el lugar del
banquete.

9 Y cuando lo vieron, se asombraron y preguntaron cuál de ellos era el que

faltaba. Y cuando se hizo evidente que era la mano del copero que había herido al
apóstol, la flautista rompió su flauta y la arrojó a la basura y fue y se sentó a los pies
del apóstol, diciendo: Esto es un dios o un apóstol de Dios, porque lo escuché decir
en lengua hebrea: "Ahora veré la mano que me ha herido arrastrada por perros",
cosa que vosotros también habéis visto ahora; porque como él dijo, así ha
sucedido. Y algunos le creyeron, y otros no.

Pero cuando el rey se enteró, vino y le dijo al apóstol: Levántate y ven conmigo y
reza por mi hija, porque ella es mi unigénito y hoy la entrego en matrimonio. Pero el
apóstol no estaba dispuesto a ir con él, porque el Señor aún no le había sido
revelado en ese lugar. Pero el rey lo llevó en contra de su voluntad a la cámara de
las novias para que rezara por ellos.

10 Y el apóstol se puso de pie y comenzó a orar y a hablar así: Mi Señor y MI Dios,

que viajan con tus siervos, que guían y corrigen a los que creen en ti, el refugio y el
descanso de los oprimidos, la esperanza de los pobres. y rescatador de cautivos, el
médico de las almas enfermas y salvador de toda la creación, que da vida al mundo
y almas más fuertes; Tú sabes las cosas por venir, y por nuestros medios las
consigues: Tú, Señor, eres el que revela misterios ocultos y manifiesta palabras
secretas: Tú, Señor, eres el plantador del buen árbol, y de tus manos son buenas
obras engendradas: tú Señor, eres el que está en todas las cosas y pasa por todas, y el
arte está en todas tus obras y se manifiesta en el funcionamiento de todas
ellas. Jesucristo, Hijo de compasión y salvador perfecto, Cristo, Hijo del Dios
viviente, el poder inquebrantable que derrocó al enemigo y la voz que se escuchó de
los gobernantes e hizo temblar a todos sus poderes, el embajador que fue enviado
desde lo alto y descendió hasta el infierno, que abrió las puertas y sacó a relucir a
ellos que por muchas eras se encerraron en el tesoro de la oscuridad, y les mostró el
camino que conduce a la altura: Te ruego, Señor Jesús, y ofrécete súplica por estos
jóvenes, para que hagas por ellos las cosas que los ayudarán y serán convenientes y
provechosos para ellos. Y él puso sus manos sobre ellos y dijo: El Señor estará
contigo, y los dejó en ese lugar y partió.

11 Y el rey deseaba que los padrinos de boda salieran de la cámara de la novia; y

cuando todo salió y las puertas se cerraron, el novio levantó la cortina de la cámara
de la novia para traerle la novia. Y vio al Señor Jesús con la semejanza de Judas
Thomas y hablando con la novia; incluso de aquel que ahora los había bendecido y
salido de ellos, el apóstol; y él le dijo: ¿No saliste a la vista de todos? ¿Cómo, pues,
has encontrado aquí? Pero el Señor le dijo: no soy Judas, que también se llama
Thomas, sino su hermano. Y el Señor se sentó en la cama y les ordenó que también
se sentaran en sillas, y comenzó a decirles:

12 Recuerden, hijos míos, lo que mi hermano les habló y lo que entregó delante de
ustedes; y sepan esto, que si se abstienen de este acto sexual desagradable, se
convertirán en templos santos, puros, que abandonan sus impulsos y dolores,
visibles e invisibles, y no adquirirán cuidados de la vida o de los niños, cuyo fin es
la destrucción: y si de hecho obtienen muchos hijos, por su bien se volverán atroces
y codiciosos, despojarán a los huérfanos y a las viudas exageradas, y al someterse
así a penosos castigos. Porque la mayor parte de los niños se vuelven inútiles,
oprimidos por demonios, algunos abiertamente y otros invisibles, porque se vuelven
locos o medio marchitos o ciegos o sordos o tontos o paralíticos o tontos; y si son
sanos, nuevamente serán vanos, haciendo actos inútiles o abominables,

Pero si te persuaden y mantienes tus almas castas ante Dios, vendrán a ti hijos vivos
a quienes estas imperfecciones no tocan, y no tendrás cuidado, llevarás una vida
tranquila sin dolor ni ansiedad, buscando recibir ese matrimonio incorruptible y
verdadero. , y estaréis allí, padrinos de boda, entrando en la cámara de la novia que
está llena de inmortalidad y luz.

13 Y cuando los jóvenes oyeron estas cosas, creyeron al Señor y se entregaron a él,
y se abstuvieron del deseo desagradable y continuaron así, pasando la noche en ese
lugar. Y el Señor se apartó de delante de ellos, diciendo así: La gracia del Señor
estará contigo.

Y cuando llegó la mañana, el rey vino a su encuentro y les proporcionó una mesa y
la llevó ante el novio y la novia. Y los encontró sentados uno frente al otro y
descubrió el rostro de la novia, y el novio estaba muy feliz.

Y la madre se acercó a la novia y le dijo: ¿Por qué te sientas así, hija, y no te

avergüenzas, sino que eres como si hubieras vivido con tu marido una larga
temporada? Y su padre dijo: ¿Por tu gran amor hacia tu marido, ni siquiera te
cubres?

14 Y la novia respondió y dijo: En verdad, padre, estoy muy enamorado, y le pido a

mi Señor que el amor que he percibido esta noche pueda permanecer conmigo, y le
pediré a ese esposo de quien he aprendido -día: y por lo tanto ya no me velaré más,
porque el espejo (velo) de la vergüenza me es quitado; y por lo tanto ya no me
avergüenzo ni me avergüenzo, porque el hecho de vergüenza y confusión se ha
alejado de mí; y que no estoy confundido, es porque mi asombro no ha continuado
conmigo; y que estoy en alegría y alegría, es porque el día de mi alegría no ha sido
perturbado; y que he despreciado a este esposo y este matrimonio que pasa ante mis
ojos, es porque estoy unido en otro matrimonio;

15 Y mientras la novia decía aún más que esto, el novio respondió y dijo: Te doy
gracias, Señor, que ha sido proclamado por el extraño y encontrado en
nosotros; quien me alejó de la corrupción y sembró vida en mí; quien me libró de
esta enfermedad que es difícil de curar y curar, y que permanece para siempre, y me
ha implantado una salud sobria; que me has mostrado a ti mismo y me has revelado
todo mi estado en el que estoy; quien me redimió de la caída y me condujo a lo que
es mejor, y me liberó de las cosas temporales y me hizo digno de los que son
inmortales y eternos; que te has humillado hasta mí y mi pequeñez, para que puedas
presentarme a tu grandeza y unirme a ti mismo;

16 Cuando el rey oyó estas cosas del novio y de la novia, alquiló sus ropas y les dijo
a los que estaban a su lado: Salgan rápidamente y vayan por toda la ciudad, y tomen
y tráiganme a ese hombre que es un hechicero que por mala fortuna vino a esta
ciudad; porque con mis propias manos lo traje a esta casa, y le dije que rezara por
esta hija mía que tenía las estrellas estrelladas; y quien lo encuentre y me lo traiga,
le daré todo lo que me pida. Fueron, por lo tanto, y comenzaron a buscarlo, y no lo
encontraron; porque había zarpado. Fueron también a la posada donde él se había
alojado y encontraron allí a la flauta llorando y afligida porque no la había llevado
con él. Y cuando le contaron el asunto que había sucedido con los jóvenes, ella se
alegró mucho al escucharlo, y guardó su pena y dijo: Ahora también he encontrado
descanso aquí. Y ella se levantó y fue hacia ellos, y estuvo con ellos mucho tiempo,
hasta que también instruyeron al rey. Y muchos de los hermanos también se
reunieron allí hasta que oyeron el informe del apóstol, de que había venido a las
ciudades de la India y estaba enseñando allí; y partieron y se unieron a él.

El segundo acto: sobre su venida al rey Gundaphorus.

17 Cuando el apóstol vino a las ciudades de la India con Abbanes, el comerciante,

Abbanes fue a saludar al rey Gundaphorus y le informó del carpintero que había
traído con él. Y el rey se alegró y le ordenó que se acercara a él. Entonces cuando él
entró, el rey le dijo: ¿Qué oficio entiendes? El apóstol le dijo: El oficio de
carpintería y construcción. El rey le dijo: ¿Qué artesanía, pues, conoces en madera y
en piedra? El apóstol dice: En madera: arados, yugos, aguijones, poleas, barcos,
remos y mástiles; y en piedra: pilares, templos y juzgados para reyes. Y el rey dijo:
¿Puedes construirme un palacio? Y él respondió: Sí, puedo construirlo y
amueblarlo; para este fin he venido,

18 Y el rey lo tomó y salió de las puertas de la ciudad y comenzó a hablar con él en

el camino sobre la construcción del palacio de justicia y de los cimientos, cómo
debían colocarse, hasta que llegaron al lugar donde él deseó que el edificio fuera; y
él dijo: Aquí voy a que el edificio sea. Y el apóstol dijo: Sí, porque este lugar es
adecuado para el edificio. Pero el lugar era leñoso y había mucha agua allí. Entonces
el rey dijo: Comienza a construir. Pero él dijo: no puedo comenzar a construir ahora
en esta temporada. Y el rey dijo: ¿Cuándo puedes comenzar? Y él dijo: comenzaré
en el mes Dius y terminaré en Xanthicus. Pero el rey se maravilló y dijo: cada
edificio está construido en verano, ¿Y puedes en este mismo invierno construir y
preparar un palacio? Y el apóstol dijo: Así debe ser, y de lo contrario no es
posible. Y el rey dijo: Si, entonces, esto te parece bien, dibujame un plan, cómo será
el trabajo, porque regresaré aquí después de mucho tiempo. Y el apóstol tomó una
caña y dibujó, midiendo el lugar; y las puertas que puso hacia el amanecer para
mirar hacia la luz, y las ventanas hacia el oeste hacia la brisa, y la panadería que
designó para estar hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el norte. Y el rey
lo vio y le dijo al apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo de reyes. Y
dejó mucho dinero con él y se apartó de él. y de lo contrario no es posible. Y el rey
dijo: Si, entonces, esto te parece bien, dibujame un plan, cómo será el trabajo,
porque regresaré aquí después de mucho tiempo. Y el apóstol tomó una caña y
dibujó, midiendo el lugar; y las puertas que puso hacia el amanecer para mirar hacia
la luz, y las ventanas hacia el oeste hacia la brisa, y la panadería que designó para
estar hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el norte. Y el rey lo vio y le
dijo al apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo de reyes. Y dejó mucho
dinero con él y se apartó de él. y de lo contrario no es posible. Y el rey dijo: Si,
entonces, esto te parece bien, dibujame un plan, cómo será el trabajo, porque
regresaré aquí después de mucho tiempo. Y el apóstol tomó una caña y dibujó,
midiendo el lugar; y las puertas que puso hacia el amanecer para mirar hacia la luz,
y las ventanas hacia el oeste hacia la brisa, y la panadería que designó para estar
hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el norte. Y el rey lo vio y le dijo al
apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo de reyes. Y dejó mucho dinero
con él y se apartó de él. porque volveré aquí después de mucho tiempo. Y el apóstol
tomó una caña y dibujó, midiendo el lugar; y las puertas que puso hacia el amanecer
para mirar hacia la luz, y las ventanas hacia el oeste hacia la brisa, y la panadería
que designó para estar hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el norte. Y
el rey lo vio y le dijo al apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo de
reyes. Y dejó mucho dinero con él y se apartó de él. porque volveré aquí después de
mucho tiempo. Y el apóstol tomó una caña y dibujó, midiendo el lugar; y las puertas
que puso hacia el amanecer para mirar hacia la luz, y las ventanas hacia el oeste
hacia la brisa, y la panadería que designó para estar hacia el sur y el acueducto para
el servicio hacia el norte. Y el rey lo vio y le dijo al apóstol: En verdad eres un
artesano y te cree siervo de reyes. Y dejó mucho dinero con él y se apartó de él. y la
panadería que designó para estar hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el
norte. Y el rey lo vio y le dijo al apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo
de reyes. Y dejó mucho dinero con él y se apartó de él. y la panadería que designó
para estar hacia el sur y el acueducto para el servicio hacia el norte. Y el rey lo vio y
le dijo al apóstol: En verdad eres un artesano y te cree siervo de reyes. Y dejó
mucho dinero con él y se apartó de él.

19 Y de vez en cuando enviaba dinero y provisiones, y una victoria para él y el resto

de los trabajadores. Pero Thomas, que lo recibió todo, lo dispensó, recorriendo las
ciudades y los pueblos de alrededor, distribuyendo y dando limosna a los pobres y
afligidos, y aliviándolos, diciendo: El rey sabe cómo obtener una recompensa
adecuada para los reyes, pero en este momento Es necesario que los pobres tengan
un refrigerio.

Después de estas cosas, el rey envió un embajador al apóstol, y escribió así:

Indícame lo que has hecho o lo que te enviaré, o lo que necesitas. Y el apóstol envió
a él, diciendo: El palacio (pretorio) está edificado y solo queda el techo. Y el rey que
lo oyó le envió nuevamente oro y plata (lit. sin sello), y le escribió: Deje que se
teche el palacio, si está hecho. Y el apóstol le dijo al Señor: Te agradezco, oh Señor,
en todas las cosas, que hayas muerto por un pequeño espacio para vivir para siempre
en ti, y que me has vendido para que por mí pudieras liberar a muchos. Y dejó de no
enseñar y refrescar a los afligidos, diciendo: Esto te ha dispensado el Señor, y él le
da a cada uno su alimento:

20 Cuando el rey llegó a la ciudad, preguntó a sus amigos sobre el palacio que
Judas, llamado Thomas, estaba construyendo para él. Y le dijeron: ni ha construido
un palacio ni ha hecho nada más de lo que prometió realizar, sino que recorre las
ciudades y los países, y todo lo que tiene se lo da a los pobres, y enseña a un nuevo
Dios, y sana enfermo, y echa fuera demonios, y hace muchas otras cosas
maravillosas; y creemos que es un hechicero. Sin embargo, sus compasiones y sus
curas que se hacen de él libremente, y además la simplicidad y la bondad de él y su
fe, declaran que es un hombre justo o un apóstol del nuevo Dios a quien
predica; porque él ayuna continuamente y ora, y solo come pan con sal, y su bebida
es agua, y viste solo una prenda por igual cuando hace buen tiempo y en invierno, y
no recibe nada de ningún hombre, y eso se lo da a otros. Y cuando el rey escuchó
eso, se frotó la cara con las manos y sacudió la cabeza por un largo espacio.

21 Y llamó al mercader que lo había traído, y al apóstol, y le dijo: ¿Me has

construido el palacio? Y él dijo: Sí. Y el rey dijo: ¿Cuándo, entonces, iremos y lo
veremos? pero él le respondió y dijo: No puedes verlo ahora, pero cuando partas de
esta vida, entonces la verás. Y el rey estaba muy enojado, y ordenó que tanto el
comerciante como Judas, llamado Thomas, fueran atados y encarcelados hasta que
él preguntara y supiera a quién se le había dado el dinero del rey, y así lo destruyera
a él y al comerciante. .

Y el apóstol fue a la prisión, regocijándose, y dijo al comerciante: No temas nada,

solo cree en el Dios que he predicado por mí, y de hecho serás liberado de este
mundo, pero del mundo venidero recibirás vida. Y el rey pensó con qué muerte
debería destruirlos. Y cuando había decidido desollarlos vivos y quemarlos con
fuego, esa misma noche Gad, el hermano del rey, cayó enfermo, y debido a su
disgusto y al engaño que había sufrido el rey, fue muy oprimido; y envió por el rey y
le dijo: Oh rey mi hermano, te encomiendo mi casa y mis hijos; porque estoy
enojado por la provocación que te ha sucedido, y he aquí, me muero; y si no visitas
con venganza la cabeza de ese hechicero, no darás descanso a mi alma en el
infierno. Y el rey le dijo a su hermano: Toda esta noche he considerado cómo
debería matarlo y esto me ha parecido bien, desollarlo y quemarlo con fuego, tanto
él como el comerciante que lo trajo (Syr. Entonces El hermano del rey le dijo: Y si
hay algo peor que esto, hazlo a él; y yo te doy el cargo de mi casa y mis
hijos). Entonces el hermano del rey le dijo: Y si hay algo peor que esto, hazlo; y te
doy el cargo de mi casa y mis hijos). Entonces el hermano del rey le dijo: Y si hay
algo peor que esto, hazlo; y te doy el cargo de mi casa y mis hijos).

22 Y mientras hablaban juntos, el alma de su hermano Gad se fue. Y el rey lloró por
Gad, porque lo amaba mucho y ordenó que lo enterraran con ropa real y preciosa
(sir. Sepulcro). Después de esto, los ángeles tomaron el alma de Gad, el hermano del
rey, y la llevaron al cielo, mostrándole los lugares y las viviendas que estaban allí, y
le preguntaron: ¿En qué lugar morarías? Y cuando se acercaron al edificio de Tomás
el apóstol que él había construido para el rey, Gad lo vio y dijo a los ángeles: Les
suplico, mis señores, que me obliguen a vivir en una de las habitaciones más bajas
de estos. Y le dijeron: No puedes morar en este edificio. Y él dijo: ¿Por qué? Y le
dicen: Este es el palacio que ese cristiano construyó para tu hermano. Y él dijo: Les
ruego, mis señores, que sufran que vaya con mi hermano, para que pueda comprarle
este palacio, porque mi hermano no sabe de qué tipo es, y él me lo venderá.

23 Entonces los ángeles dejaron ir el alma de Gad. Y mientras le ponían las ropas de
la tumba, su alma entró en él y les dijo a los que estaban a su alrededor: Llamad a
mi hermano para que le pida una petición. Inmediatamente, por lo tanto, le dijeron
al rey, diciendo: Tu hermano es revivido. Y el rey salió corriendo con una gran
compañía y se acercó a su hermano y entró y se quedó de pie junto a su cama como
uno asombrado, sin poder hablar con él. Y su hermano dijo: Sé y estoy persuadido,
hermano mío, de que si alguien te hubiera pedido la mitad de tu reino, lo habrías
dado por mí; por eso te ruego que me concedas un favor que te pido, que me vendas
lo que te pido. Y el rey respondió y dijo: ¿Y qué es lo que me pides que te venda? Y
él dijo: Convénceme con un juramento de que me lo concederás. Y el rey le juró:
Una de mis posesiones, todo lo que pidas, te lo daré. Y él le dijo: ¿Véndeme ese
palacio que tienes en los cielos? Y el rey dijo: ¿De dónde debería tener un palacio
en los cielos? Y él dijo: Incluso lo que ese cristiano construyó para ti que ahora está
en la prisión, a quien el comerciante te trajo, después de haberlo comprado de un
Jesús: me refiero a ese esclavo hebreo a quien quisiste castigar por haber sufrido un
engaño en su mano. : donde me entristecí y morí, y ahora estoy revivido. Una de
mis posesiones, todo lo que pidas, te lo daré. Y él le dijo: ¿Véndeme ese palacio que
tienes en los cielos? Y el rey dijo: ¿De dónde debería tener un palacio en los
cielos? Y él dijo: Incluso lo que ese cristiano construyó para ti que ahora está en la
prisión, a quien el comerciante te trajo, después de haberlo comprado de un Jesús:
me refiero a ese esclavo hebreo a quien quisiste castigar por haber sufrido un
engaño en su mano. : donde me entristecí y morí, y ahora estoy revivido. Una de
mis posesiones, todo lo que pidas, te lo daré. Y él le dijo: ¿Véndeme ese palacio que
tienes en los cielos? Y el rey dijo: ¿De dónde debería tener un palacio en los
cielos? Y él dijo: Incluso lo que ese cristiano construyó para ti que ahora está en la
prisión, a quien el comerciante te trajo, después de haberlo comprado de un Jesús:
me refiero a ese esclavo hebreo a quien quisiste castigar por haber sufrido un
engaño en su mano. : donde me entristecí y morí, y ahora estoy revivido.

24 Entonces el rey consideró el asunto, lo entendió de los beneficios eternos que

debían llegar a él y que le preocupaban, y dijo: Ese palacio no puedo venderte, pero
oro para entrar en él y habitar en él y ser considerado digno de sus habitantes, pero
si realmente deseas comprar un palacio así, he aquí, el hombre vive y te construirá
uno mejor que él. E inmediatamente envió y sacó de la cárcel al apóstol y al
comerciante que estaba encerrado con él, diciendo: Te ruego, como hombre que
suplica al ministro de Dios, que ores por mí y le supliques a cuyo ministro eres para
perdonarme y pasar por alto lo que te he hecho o pensado hacer, y para que pueda
convertirme en un habitante digno de esa vivienda por la cual no me esforcé, pero tú
lo has construido para mí, trabajando solo, la gracia de tu Dios trabajando contigo, y
para que también pueda convertirme en un sirviente y servirlo. Dios a quien
predicas. Y su hermano también se postró ante el apóstol y dijo: Te ruego y te
suplico ante tu Dios para que pueda ser digno de su ministerio y servicio, y que me
corresponda a mí ser digno de las cosas que me fueron mostradas por sus ángeles

25 Y el apóstol, lleno de alegría, dijo: Te alabo, Señor Jesús, por haber revelado tu
verdad en estos hombres; porque solo eres el Dios de la verdad, y nadie más, y eres
el que sabe todas las cosas que la mayoría desconoce; Tú, Señor, eres el que en
todas las cosas muestra compasión y menosprecio a los hombres. Porque los
hombres por el error que hay en ellos te han pasado por alto, pero tú no los has
pasado por alto. Y ahora, en mi súplica y petición, recibes al rey y a su hermano y
los unes a tu redil, limpiándolos con tu lavado y ungiéndolos con tu aceite del error
que los abarca: y mantenlos también de los lobos, llevándolos en tus prados Y dales
de beber de tu fuente inmortal que no se ensucia ni se seca; porque te suplican y te
suplican y desean convertirte en tus siervos y ministros, y por esto se contentan
incluso con ser perseguidos por tus enemigos, y por causa de ti ser odiado por ellos
y ser burlado y morir, como tú por nuestro bien sufrió todas estas cosas, que pudiste
preservarnos, tú que eres el Señor y, en verdad, el buen pastor. ¿Y les concedes tener
confianza en ti solo, y en el socorro que viene de ti y la esperanza de su salvación
que buscan solo de ti; y que puedan estar basados en tus misterios y recibir el bien
perfecto de tus gracias y dones, y florecer en tu ministerio y llegar a la perfección en
tu Padre. y por esto se contentan incluso con ser perseguidos por tus enemigos, y
por causa de ti ser odiado por ellos y ser burlado y morir, como tú por nuestro bien
sufriste todas estas cosas, para preservarnos, tú que eres Señor y en verdad el buen
pastor. ¿Y les concedes tener confianza en ti solo, y en el socorro que viene de ti y la
esperanza de su salvación que buscan solo de ti; y que puedan estar basados en tus
misterios y recibir el bien perfecto de tus gracias y dones, y florecer en tu ministerio
y llegar a la perfección en tu Padre. y por esto se contentan incluso con ser
perseguidos por tus enemigos, y por causa de ti ser odiado por ellos y ser burlado y
morir, como tú por nuestro bien sufriste todas estas cosas, para preservarnos, tú que
eres Señor y en verdad el buen pastor. ¿Y les concedes tener confianza en ti solo, y
en el socorro que viene de ti y la esperanza de su salvación que buscan solo de ti; y
que puedan estar basados en tus misterios y recibir el bien perfecto de tus gracias y
dones, y florecer en tu ministerio y llegar a la perfección en tu Padre. como tú, por
nuestro bien, sufriste todas estas cosas, para preservarnos, tú, que eres el Señor y, en
verdad, el buen pastor. ¿Y les concedes tener confianza en ti solo, y en el socorro
que viene de ti y la esperanza de su salvación que buscan solo de ti; y que puedan
estar basados en tus misterios y recibir el bien perfecto de tus gracias y dones, y
florecer en tu ministerio y llegar a la perfección en tu Padre. como tú, por nuestro
bien, sufriste todas estas cosas, para preservarnos, tú, que eres el Señor y, en verdad,
el buen pastor. ¿Y les concedes tener confianza en ti solo, y en el socorro que viene
de ti y la esperanza de su salvación que buscan solo de ti; y que puedan estar
basados en tus misterios y recibir el bien perfecto de tus gracias y dones, y florecer
en tu ministerio y llegar a la perfección en tu Padre.

26 Por lo tanto, puesto totalmente sobre el apóstol, tanto el rey Gundaphorus como
su hermano Gad lo siguieron y no se apartaron de él en absoluto, y también los
relevaron a los que tenían necesidad de dar a todos y refrescar a todos. Y le rogaron
que también en adelante pudieran recibir el sello de la palabra, diciéndole: Al ver
que nuestras almas están tranquilas y ansiosas por Dios, danos el sello; porque te
hemos escuchado decir que el Dios a quien has predicado conoce a sus ovejas por su
sello. Y el apóstol les dijo: Yo también me regocijo y les suplico que reciban este
sello y que participen conmigo en esta eucaristía y bendición del Señor, y que se
perfeccionen en ella. Porque este es el Señor y Dios de todos, incluso Jesucristo, a
quien yo predico, y él es el padre de la verdad. en quien te he enseñado a creer. Y les
mandó traer aceite, para que pudieran recibir el sello del aceite. Trajeron el aceite
por lo tanto, y encendieron muchas lámparas; porque era de noche (sir. a quien yo
predico: y el rey ordenó que se cerrara el baño durante siete días, y que nadie se
bañara en él; y cuando terminaron los siete días, al octavo día entraron tres en el
baño de noche para que Judas los bautice. Y muchas lámparas se encendieron en el
baño). y que nadie se bañe en ella: y cuando terminaron los siete días, al octavo día
entraron tres en el baño por la noche para que Judas los bautizara. Y muchas
lámparas se encendieron en el baño). y que nadie se bañe en ella: y cuando
terminaron los siete días, al octavo día entraron tres en el baño por la noche para que
Judas los bautizara. Y muchas lámparas se encendieron en el baño).

27 Y el apóstol se levantó y los selló. Y el Señor les fue revelado por una voz,
diciendo: Paz a vosotros, hermanos. Y solo escucharon su voz, pero no vieron su
semejanza, porque aún no habían recibido el sellado adicional del sello (Syr. No
había sido bautizado). Y el apóstol tomó el aceite y lo derramó sobre sus cabezas y
los ungió y bautizó, y comenzó a decir (Syr. Y Judas subió y se paró al borde de la
cisterna y derramó aceite sobre sus cabezas y dijo):

Ven, santo nombre del Cristo que está por encima de cada nombre.

Ven, tú poder del Altísimo, y la compasión que es perfecta.

Ven, regalo (carisma) del Altísimo.

Ven, madre compasiva.

Ven, comunión del varón.

Ven, ella que revela los misterios ocultos.

Ven, madre de las siete casas, para que tu descanso esté en la octava casa.

Ven, el mayor de los cinco miembros, mente, pensamiento, reflexión, consideración,

razón; comunícate con estos jóvenes.

Ven, espíritu santo, y limpia sus riendas y su corazón, y dales el sello adicional, en
el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Y cuando fueron sellados, se les apareció un joven con una antorcha encendida, de
modo que sus lámparas se volvieron tenues al acercarse la luz de la misma. Y él
salió y ya no fue visto de ellos. Y el apóstol dijo al Señor: Tu luz, oh Señor, no debe
ser contenida por nosotros, y no podemos soportarla, porque es demasiado grande
para nuestra vista.

Y cuando amaneció y amaneció, partió el pan y los hizo partícipes de la eucaristía

de Cristo. Y se alegraron y se alegraron.

Y muchos otros también, creyendo, se agregaron a ellos y entraron en el refugio del

Salvador.

28 Y el apóstol no dejó de predicar y decirles: hombres y mujeres, niños y niñas,

hombres y mujeres jóvenes, hombres fuertes y ancianos, ya sean esclavos o libres,
abstenerse de la fornicación y la codicia y el servicio del vientre: porque debajo de
estas tres cabezas se produce toda iniquidad. Porque la fornicación cega la mente y
oscurece los ojos del alma, y es un impedimento para la vida (conversación) del
cuerpo, convirtiendo a todo el hombre en debilidad y convirtiendo todo el cuerpo en
una enfermedad. Y la codicia pone el alma en miedo y vergüenza; estando dentro
del cuerpo se apodera de los bienes de los demás, y tiene miedo de que si restaura
los bienes de otros hombres a su dueño, se avergüence. Y el servicio del vientre
convierte al alma en pensamientos, preocupaciones y vejaciones. pensando no sea
que llegue a ser necesitado, y tenga necesidad de aquellas cosas que están lejos de
serlo. Si, entonces, te deshaces de estos, te liberas del cuidado, la pena y el miedo, y
eso permanece contigo, lo que dijo el Salvador: No pienses en el día siguiente,
porque el día siguiente tendrá en cuenta las cosas de sí mismo. Recuerda también la
palabra de aquel de quien hablé: Mira a los cuervos y mira las aves del cielo, que no
siembran ni cosechan ni se reúnen en graneros, y Dios les dispensa; ¿cuánto más
para ti, oh de poca fe? Pero busque su venida y tenga su esperanza en él y crea en su
nombre. Porque él es el juez de los rápidos y los muertos, y da a cada uno según sus
obras, y en su venida y su última aparición, ningún hombre tiene excusa alguna para
ser juzgado por él, como si no hubiera escuchado. Por sus heraldos proclaman en los
cuatro cuartos (climas) del mundo. Arrepiéntete, por lo tanto, y cree en la promesa y
recibe el yugo de la mansedumbre y la ligera carga, para que puedas vivir y no
morir. Estas cosas se ponen, estas se mantienen. ¡Sal de la oscuridad para que la luz
te reciba! Ven al que es realmente bueno, para que puedas recibir la gracia de él e
implantar su señal en tus almas. para que podáis vivir y no morir. Estas cosas se
ponen, estas se mantienen. ¡Sal de la oscuridad para que la luz te reciba! Ven al que
es realmente bueno, para que puedas recibir la gracia de él e implantar su señal en
tus almas. para que podáis vivir y no morir. Estas cosas se ponen, estas se
mantienen. ¡Sal de la oscuridad para que la luz te reciba! Ven al que es realmente
bueno, para que puedas recibir la gracia de él e implantar su señal en tus almas.

29 Y cuando hubo dicho esto, algunos de los que se quedaron esperando dijeron: Es
hora de que el acreedor reciba la deuda. Y él les dijo: El señor de la deuda desea
siempre recibir más; pero démosle lo que es debido. Y los bendijo, y tomó pan,
aceite, hierbas y sal, y los bendijo y les dio; pero él mismo continuó su ayuno,
porque se acercaba el día del Señor (Syr. Y él mismo comió, porque amanecía).

Y cuando cayó la noche y se durmió, el Señor vino y se paró a su cabeza, diciendo:

Tomás, levántate temprano, y habiendo bendecido a todos, después de la oración y
el ministerio ve por el camino del este dos millas y allí te mostraré mi gloria: porque
al irse, muchos se refugiarán conmigo, y sacarás a la luz la naturaleza y el poder del
enemigo. Y se levantó del sueño y dijo a los hermanos que estaban con él: Hijos, el
Señor lograría algo por mí hoy, pero oremos, y roguemos que no tengamos ningún
impedimento para él, pero eso como en todo momento, así que ahora también puede
hacerse de acuerdo a su deseo y voluntad por nosotros. Y dicho esto, puso las manos
sobre ellos y los bendijo, partió el pan de la eucaristía y se los dio, diciendo: Esta
Eucaristía será para ti por compasión y misericordia, y no para juicio y
retribución. Y dijeron Amén.

Nota del profesor FC Burliitt, DD:

En los Hechos de Tomás, de 27 años, el apóstol, a punto de bautizar a

Gundaphorus, el rey de la India con su hermano Gad, invoca el santo
nombre de Cristo y, entre otras invocaciones, dice (según el mejor texto
griego):

'Ven, oh anciano de los cinco miembros, mente, idea, consideración,

consideración, razonamiento, comunícate con estos jóvenes'.

¿Cuál es la distinción esencial de estas cinco palabras para "mente" y

qué significa "anciano" (presbuteros, griego)? Nos volvemos al siríaco,
ya que el idioma original en el que se compuso nuestro cuento a través
de nuestro texto actual, que se basa aquí en dos manuscritos, se ha
inclinado de vez en cuando en la dirección de una fraseología más
convencional, un proceso que el griego a menudo ha escapado . Aquí
en el siríaco encontramos (Wright, p.193, l.13; E.Tr., p.166, última
línea pero una):

'Ven, Mensajero de la reconciliación, y comunícate con las mentes de

estos jóvenes'.

La palabra para 'Come' es fem., Mientras que 'Messenger' (Izgadda) es

masc. Esto se debe a que toda la oración es una invocación del Espíritu
Santo, que en el antiguo siríaco siempre se trata como femenino. La
palabra para Mensajero es la que se usa en la cosmogonía maniquea
para un Espíritu celestial enviado desde la Luz Divina: este Espíritu
apareció como andrógino, de modo que el uso de la palabra aquí con
el verbo femenino no es inapropiado. Además nos lleva a buscar otras
indicaciones de la fraseología maniquea en el pasaje. Pero primero nos
sugiere que [presbuteros] en nuestro pasaje es una corrupción de, o se
usa para, [presbeutes], 'un embajador'.

En cuanto a las cinco palabras para 'mente', son claramente los

equivalentes de [hauna, mad'a, re'yana, mahshebhatha, tar'itha],
nombradas por Theodore bar Khoni como las Cinco Shekhinas, o
Viviendas, o Manifestaciones, del Padre de la grandeza, el título por el
cual los maniqueos hablaron de la última fuente de luz. Hay una buena
discusión de estas cinco palabras por MA Kugener en F. Cumont's
[Recherches sur le Manicheisme] i, p. 10, nota 3. En inglés podemos
decir:

hauna significa 'cordura', mad'a significa 'razón', re'yana significa

'mente', mahshabhetha significa 'imaginación', tar'itha significa
'intención'

Los términos griegos, usados aquí y también en Acta Archelai, son en

mi opinión simplemente equivalentes para los términos siríacos.

Acto tercero: sobre el sirviente

30 Y el apóstol salió para ir a donde el Señor le había ordenado; y cuando estaba

cerca de la segunda milla (piedra) y se había apartado un poco del camino, vio el
cuerpo de un joven atractivo que yacía, y dijo: Señor, ¿es por esto que me has traído
para venir? ¿para que pueda ver esta tentación (de prueba)? Por lo tanto, se hará tu
voluntad como desees. Y comenzó a orar y a decir: ¡Oh Señor, juez de los rápidos y
muertos, de los rápidos que esperan y de los muertos que yacen aquí, y dueño y
padre de todas las cosas; y padre no solo de las almas que están en los cuerpos sino
también de las que han salido de ellas, porque también de las almas que están en las
contaminaciones (al. cuerpos) eres señor y juez; ven a esta hora en la que te invoco
y exhibe tu gloria sobre el que yace aquí. Y se volvió hacia los que lo seguían y
dijo: Esto no sucedió sin causa, sino que el enemigo lo ha efectuado y lo ha llevado
a cabo para que pueda asaltarnos (?). y vean que no ha hecho uso de otro tipo, ni ha
forjado a través de ninguna otra criatura que no sea su tema.

31 Y cuando hubo dicho esto, una gran serpiente (sir. Negra) (dragón) salió de un
agujero, golpeándose con la cabeza y sacudiendo la cola en el suelo, y con (usando)
una voz fuerte le dijo al apóstol: Te diré ante ti la causa por la que maté a este
hombre, ya que has venido aquí para ese fin, para reprobar mis obras. Y el apóstol
dijo: Sí, digamos. Y la serpiente: Hay una cierta mujer hermosa en este pueblo en
contra de nosotros; y cuando pasó junto a mí (o mi lugar) la vi y me enamoré de
ella, la seguí y la vigilé; y encontré a este joven besándola, y él tuvo relaciones
sexuales con ella e hizo otros actos vergonzosos con ella: y para mí fue fácil
declararlos ante ti,

Y el apóstol le preguntó, diciendo: Cuéntame de qué simiente y de qué raza eres. 32

Y él le dijo: Soy un reptil de la naturaleza de los reptiles e hijo nocivo del padre
nocivo: del que hirió e hirió a los cuatro hermanos que estaban de pie (om. Sir .: los
elementos o cuatro puntos cardinales pueden significar ) Soy hijo del que se sienta
en un trono sobre toda la tierra que recibe el suyo de los que lo piden prestado: soy
hijo del que se ciñe a la esfera, y soy pariente del que está fuera del océano, cuya
cola está en su propia boca: soy el que entró por la barrera (cerca) en el paraíso y
habló con Eva las cosas que mi padre me ordenó que le dijera: soy el que encendió e
incendió a Caín para matar a su propio hermano, y por mi cuenta crecieron espinas
y cardos en la tierra: Yo soy el que derribó a los ángeles desde arriba y los ató con
lujuria a las mujeres, para que los niños nacidos de la tierra pudieran venir de ellos y
yo pudiera hacer mi voluntad en ellos. Soy el que endureció el corazón del faraón
para que matara a los hijos de Israel y los esclavizara con el yugo de la crueldad:
soy el que causó que la multitud errara en el desierto cuando hicieron el becerro: soy
el que encendió a Herodes y encendió Caifás ante la falsa acusación de una mentira
ante Pilato; porque esto me convenía: soy el que agitó a Judas y lo sobornó para
entregar al Cristo: soy el que habita y retiene las profundidades del infierno
(Tártaro), pero el Hijo de Dios me ha perjudicado contra mi voluntad ,

33 Y cuando esa serpiente había hablado estas cosas al oído de todo el pueblo, el
apóstol levantó su voz en alto y dijo: Cesa de ahora en adelante, oh desvergonzado,
y confunde y muere por completo al final de ha llegado tu destrucción, y no te
atrevas a contar lo que has hecho por aquellos que se han vuelto sujetos a ti. Y te
mando en el nombre de ese Jesús que hasta ahora compite contigo por los hombres
que son suyos, que succiones tu veneno que has puesto en este hombre, y lo saques
y se lo quites. Pero la serpiente dijo: Todavía no ha llegado el fin de nuestro tiempo
como has dicho. ¿Por qué me obligas a recuperar lo que he puesto en este hombre y
morir antes de mi tiempo? para mi propio padre, cuando él saque y succione lo que
ha lanzado a la creación, entonces vendrá su fin. Y el apóstol le dijo: Muestra,
entonces, ahora la naturaleza de tu padre. Y la serpiente se acercó y puso su boca
sobre la herida del joven y le sacó la hiel. Y poco a poco el color del joven, que era
tan púrpura, se volvió blanco, pero la serpiente se hinchó. Y cuando la serpiente
había recogido toda la hiel en sí mismo, el joven saltó y se puso de pie, y corrió y
cayó a los pies del apóstol; pero la serpiente que se hinchó, estalló y murió, y su
veneno y la hiel fueron arrojados; y en el lugar donde se derramó su veneno llegó un
gran abismo, y esa serpiente fue tragada allí.

34 Pero el joven dijo al apóstol con muchas lágrimas: ¿En qué he pecado contra
ti? porque eres un hombre que tiene dos formas, y donde sea que desees, allí serás
encontrado y no serás restringido de ningún hombre, como yo lo veo. Porque vi a
ese hombre que estuvo a tu lado y te dijo: Tengo muchas maravillas que mostrar por
tus medios y tengo grandes obras que realizar por ti, por las cuales recibirás una
recompensa; y harás vivir a muchos, y descansarán en la luz eterna como hijos de
Dios. Entonces, dice él, hablándote a mí, aviva a este joven que ha sido golpeado
por el enemigo y sé en todo momento su supervisor. Bien, pues, has venido aquí, y
bien te irás de nuevo a él, y sin embargo, él nunca te dejará en ningún
momento. Pero me he vuelto sin cuidado ni reproche: y él me ha iluminado del
cuidado de la noche y estoy descansando del trabajo del día: y me libero del que me
provocó, pecando contra él. me enseñó a hacer lo contrario: y lo he perdido como el
pariente de la noche que me obligó a pecar por sus propios actos, y he encontrado al
que es de la luz y es mi pariente. He perdido al que oscurece y cega a sus propios
súbditos para que no sepan lo que hacen y, avergonzados de sus propias obras,
pueden apartarse de él y sus obras terminan; y he encontrado a aquel cuyas obras
son ligeras y sus obras verdaderas, que si un hombre hace, no se arrepiente de
ellas. Y lo he dejado con quien está acostado, y ante quien va la oscuridad como
velo, y detrás de él sigue la vergüenza, la vergüenza sin vergüenza; y he encontrado
al que me muestra cosas justas para que pueda aferrarme a ellos, incluso el hijo de la
verdad que es semejante a la concordia, que esparce la neblina e ilumina su propia
creación, y cura sus heridas y derriba a los enemigos. del mismo. Pero te ruego, oh
hombre de Dios, haz que lo vea de nuevo, y que vea al que ahora está oculto para
mí, para que también pueda escuchar su voz, de la cual no puedo expresar la
maravilla, porque no pertenece. a la naturaleza de este órgano corporal. incluso el
hijo de la verdad que es semejante a la concordia, que esparce la niebla e ilumina su
propia creación, y cura sus heridas y derriba a sus enemigos. Pero te ruego, oh
hombre de Dios, haz que lo vea de nuevo, y que vea al que ahora está oculto para
mí, para que también pueda escuchar su voz, de la cual no puedo expresar la
maravilla, porque no pertenece. a la naturaleza de este órgano corporal. incluso el
hijo de la verdad que es semejante a la concordia, que esparce la niebla e ilumina su
propia creación, y cura sus heridas y derriba a sus enemigos. Pero te ruego, oh
hombre de Dios, haz que lo vea de nuevo, y que vea al que ahora está oculto para
mí, para que también pueda escuchar su voz, de la cual no puedo expresar la
maravilla, porque no pertenece. a la naturaleza de este órgano corporal.

[Antes de este discurso Syr. (Wright) inserta uno de igual longitud, principalmente
sobre el libre albedrío y la caída del hombre. Pero el palimpsesto del siglo V
editado por la Sra. Lewis está de acuerdo con el griego.]

35 Y el apóstol le respondió, diciendo: Si te apartas de estas cosas de las cuales has

recibido conocimiento, como has dicho, y si sabes quién es el que ha hecho esto en
ti, y aprende y hazte oyente del que ahora en tu ferviente amor buscas; ambos lo
verán y estarán con él para siempre, y en su descanso descansarán y estarán en su
alegría. Pero si te vuelves flojamente dispuesto hacia él y vuelves a tus obras
anteriores, y dejas esa belleza y ese semblante brillante que ahora se te mostró, y
olvidas el resplandor de su luz que ahora deseas, no solo estarás entristecido por
esto. vida pero también de lo que está por venir y te irás a aquel que dijiste que
habías perdido,

36 Y cuando el apóstol dijo esto, entró en la ciudad de la mano de aquel joven y le

dijo: Estas cosas que has visto, hija mía, son solo algunas de las muchas que Dios
tiene, porque él las hizo. no nos dé buenas noticias sobre estas cosas que se ven,
sino cosas más grandes que las que nos promete; pero mientras estemos en el cuerpo
no podremos hablar y mostrar lo que él dará a nuestras almas. Si decimos que él nos
da luz, es esto lo que se ve, y lo tenemos: y si lo decimos de riqueza, que es y
aparece en el mundo, lo nombramos (hablamos de algo que está en el mundo). ,
Syr.), Y no lo necesitamos, porque se ha dicho: Apenas entrará un rico en el reino de
los cielos: y si hablamos de ropa de vestir con la que se visten los que son lujosos en
esta vida, se nombra (mencionamos algo que usan los nobles, Syr.), y se ha dicho:
Los que usan ropa suave están en las casas de reyes Y si se trata de banquetes
costosos, en relación con estos, hemos recibido el mandamiento de tener cuidado
con ellos, no ser agobiados con deleite, borracheras y preocupaciones por esta vida,
hablar de las cosas que son, y se ha dicho: No pienses en tu vida (alma), lo que
comerás o beberás, ni para tu cuerpo, lo que vestirás, porque el alma es más que la
carne y el cuerpo que el vestido. Y de descanso, si hablamos de este descanso
temporal, también se designa un juicio para esto. Pero hablamos del mundo que está
arriba, de Dios y los ángeles, de los observadores y santos de la comida inmortal
(ambrosial) y la bebida de la vid verdadera, de la ropa que perdura y no envejece, de
las cosas que el ojo no ha visto ni el oído ha oído, ni han entrado en el corazón de
los hombres pecadores, las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman. De
estas cosas conversamos y de estas traemos buenas noticias. ¿Crees, por lo tanto, en
él que puedes vivir? Confía en él y no morirás. Porque no está persuadido con los
dones, que debes ofrecérselos a él, ni necesita sacrificios, que debes sacrificarle a
él. Pero míralo a él, y él no te pasará por alto; y vuélvete a él, y no te abandonará.

37 Y cuando el apóstol había dicho estas cosas a ese joven, una gran multitud se
unió a ellos. Y el apóstol los miró y vio que se levantaban en lo alto para poder
verlo, y subían a lugares altos; y el apóstol les dijo: Vosotros, hombres que vinieron
a la asamblea de Cristo y creerían en Jesús, pongan ejemplo aquí, y vean que si no
son alzados, no pueden verme, que soy pequeño, y que no pueden para espiarme
quién soy como tú. Si, entonces, no pueden verme quién soy como ustedes a menos
que se levanten un poco de la tierra, ¿cómo pueden ver al que mora en la altura y
ahora se encuentra en la profundidad, a menos que primero se levanten de su tierra?
conversación anterior, y tus acciones no rentables, y tus deseos que no permanecen,
y la riqueza que queda aquí, y la posesión de la tierra que envejece, y el vestido que
corrompe, y la belleza que se envejece y se desvanece, y aún más del cuerpo entero
en el que todo Estas cosas se almacenan, y ¿qué envejece y se convierte en polvo,
volviendo a su propia naturaleza? Porque es el cuerpo el que mantiene todas estas
cosas. Pero más bien cree en nuestro Señor Jesucristo, a quien predicamos, que tu
esperanza puede estar en él y en él puedes tener un mundo de vida sin fin, que él
puede convertirse en tu compañero de viaje en esta tierra de error, y puede ser para
ti un puerto en este mar problemático. Y él será para ti una fuente que brota en esta
tierra sedienta y una cámara llena de comida en este lugar de los que tienen hambre.

38 Entonces la multitud de los que estaban reunidos al oír estas cosas lloró y dijo al
apóstol: Oh hombre de Dios, el Dios a quien has predicado, no nos atrevemos a
decir que somos suyos, porque las obras que hemos hecho son ajenas. a él y no le
agrada; pero si él tiene compasión de nosotros y nos compadece y nos salva,
pasando por alto nuestros actos anteriores, y nos liberará de los males que
cometimos por error, y no nos los imputará ni recordaremos nuestros pecados
anteriores, nosotros se convertirá en sus sirvientes y cumplirá su voluntad hasta el
final. Y el apóstol les respondió y dijo: Él no toma en cuenta contra ti, ni toma en
cuenta los pecados que cometiste por error, sino que vigila tus transgresiones que
has hecho en ignorancia.

El cuarto acto: sobre el potro

y ser vendido ha liberado a muchos. Tú, pariente de la gran raza que condenó al
enemigo y redimió a los suyos, que se ha convertido en una ocasión de vida para el
hombre en la tierra de los indios; porque has venido (en contra de tu voluntad, Syr.)
a hombres que estaban en error, y al aparecer y tus palabras divinas ahora se están
volviendo al Dios de la verdad que te envió: súbete y siéntate sobre mí y descansa
hasta que tú entrar en la ciudad Y el apóstol respondió y dijo: ¡Oh Jesucristo (Hijo)
que entiende la misericordia perfecta! ¡Oh tranquilidad y quietud de la que ahora se
habla (habla, sir.) Por (entre) bestias brutas! ¡Oh descanso oculto, ese arte
manifestado por tu trabajo, Salvador de nosotros y nutridor, manteniéndonos y
descansando en cuerpos extraños! ¡Oh Salvador de nuestras almas! primavera dulce
e inagotable; fuente segura y clara y nunca contaminada; defensor y ayudante en la
lucha de tus propios sirvientes, alejándonos y asustando al enemigo de nosotros, que
pelean en muchas batallas por nosotros y nos hacen vencedores en todos; nuestro
verdadero e invicto campeón (atleta); nuestro capitán santo y victorioso: glorioso y
dando a los tuyos una alegría que nunca pasa, y un alivio en el que no hay
aflicción; buen pastor que te entregas por tus propias ovejas, y has vencido al lobo y
redimido a tus propios corderos y los has llevado a un buen pasto: te glorificamos y
alabamos a ti y a tu Padre invisible y a tu espíritu santo [y] a la madre de toda la
creación. defensor y ayudante en la lucha de tus propios sirvientes, alejándonos y
asustando al enemigo de nosotros, que pelean en muchas batallas por nosotros y nos
hacen vencedores en todos; nuestro verdadero e invicto campeón (atleta); nuestro
capitán santo y victorioso: glorioso y dando a los tuyos una alegría que nunca pasa,
y un alivio en el que no hay aflicción; buen pastor que te entregas por tus propias
ovejas, y has vencido al lobo y redimido a tus propios corderos y los has llevado a
un buen pasto: te glorificamos y alabamos a ti y a tu Padre invisible y a tu espíritu
santo [y] a la madre de toda la creación. defensor y ayudante en la lucha de tus
propios sirvientes, alejándonos y asustando al enemigo de nosotros, que pelean en
muchas batallas por nosotros y nos hacen vencedores en todos; nuestro verdadero e
invicto campeón (atleta); nuestro capitán santo y victorioso: glorioso y dando a los
tuyos una alegría que nunca pasa, y un alivio en el que no hay aflicción; buen pastor
que te entregas por tus propias ovejas, y has vencido al lobo y redimido a tus
propios corderos y los has llevado a un buen pasto: te glorificamos y alabamos a ti y
a tu Padre invisible y a tu espíritu santo [y] a la madre de toda la creación. nuestro
verdadero e invicto campeón (atleta); nuestro capitán santo y victorioso: glorioso y
dando a los tuyos una alegría que nunca pasa, y un alivio en el que no hay
aflicción; buen pastor que te entregas por tus propias ovejas, y has vencido al lobo y
redimido a tus propios corderos y los has llevado a un buen pasto: te glorificamos y
alabamos a ti y a tu Padre invisible y a tu espíritu santo [y] a la madre de toda la
creación. nuestro verdadero e invicto campeón (atleta); nuestro capitán santo y
victorioso: glorioso y dando a los tuyos una alegría que nunca pasa, y un alivio en el
que no hay aflicción; buen pastor que te entregas por tus propias ovejas, y has
vencido al lobo y redimido a tus propios corderos y los has llevado a un buen pasto:
te glorificamos y alabamos a ti y a tu Padre invisible y a tu espíritu santo [y] a la
madre de toda la creación.

40 Y cuando el apóstol había dicho estas cosas, toda la multitud que estaba allí lo
miró, esperando escuchar lo que respondería al potro. Y el apóstol permaneció
mucho tiempo como atónito, y miró al cielo y dijo al potro: ¿De quién eres y a quién
perteneces? porque maravillosas son las cosas que son mostradas por tu boca, y
sorprendentes y tales como las que están ocultas para la mayoría. Y el potro
respondió y dijo: Yo soy de ese linaje que servía a Balaam, y tu señor también y
maestro se sentaron en uno que me acompañaba por raza. Y ahora también he sido
enviado para darte descanso por tu asiento sobre mí: y (que) pueda recibir (Syr.
Estos pueden confirmarse en) fe, y a mí se puede agregar la porción que ahora
recibiré por tu servicio con el cual te sirvo; y cuando te haya ministrado, me lo
quitarán. Y el apóstol le dijo: El que te concedió este don, para que se cumpla hasta
el fin en ti y en los que te pertenecen por raza, porque en cuanto a este misterio, soy
débil e impotente. Y no se sentaría sobre él. Pero el potro le suplicó y le suplicó que
pudiera ser bendecido con él al ministrarle. Entonces el apóstol lo montó y se sentó
sobre él; y lo siguieron, algunos antes y otros después, y todos corrieron, deseando
ver el final, y cómo él despediría al potro. Y el apóstol le dijo: El que te concedió
este don, para que se cumpla hasta el fin en ti y en los que te pertenecen por raza,
porque en cuanto a este misterio, soy débil e impotente. Y no se sentaría sobre
él. Pero el potro le suplicó y le suplicó que pudiera ser bendecido con él al
ministrarle. Entonces el apóstol lo montó y se sentó sobre él; y lo siguieron, algunos
antes y otros después, y todos corrieron, deseando ver el final, y cómo él despediría
al potro. Y el apóstol le dijo: El que te concedió este don, para que se cumpla hasta
el fin en ti y en los que te pertenecen por raza, porque en cuanto a este misterio, soy
débil e impotente. Y no se sentaría sobre él. Pero el potro le suplicó y le suplicó que
pudiera ser bendecido con él al ministrarle. Entonces el apóstol lo montó y se sentó
sobre él; y lo siguieron, algunos antes y otros después, y todos corrieron, deseando
ver el final, y cómo él despediría al potro. Pero el potro le suplicó y le suplicó que
pudiera ser bendecido con él al ministrarle. Entonces el apóstol lo montó y se sentó
sobre él; y lo siguieron, algunos antes y otros después, y todos corrieron, deseando
ver el final, y cómo él despediría al potro. Pero el potro le suplicó y le suplicó que
pudiera ser bendecido con él al ministrarle. Entonces el apóstol lo montó y se sentó
sobre él; y lo siguieron, algunos antes y otros después, y todos corrieron, deseando
ver el final, y cómo él despediría al potro.

41 Pero cuando se acercó a las puertas de la ciudad, desmontó de él, diciendo: Vete,
y mantente a salvo donde estabas. Y enseguida el potro cayó al suelo a los pies del
apóstol y murió. Y todos los que estaban presentes lo lamentaron y le dijeron al
apóstol: dale vida y levántalo. Pero él respondió y les dijo: De hecho, puedo criarlo
con el nombre de Jesucristo: pero esto es conveniente (o, [NO] es [de ninguna
manera conveniente]). Porque el que le dio un discurso para que pudiera hablar fue
capaz de causar que no muriera; y no lo crío, no como incapaz, sino porque esto es
lo que es conveniente y rentable para él. Y les ordenó a los que estaban presentes
que cavaran una trinchera y enterraran su cuerpo, e hicieron lo que se les ordenó.

El quinto acto: sobre el demonio que se instaló en la mujer

42 Y el apóstol entró en la ciudad y toda la multitud lo siguió. Y pensó en ir a los

padres del joven que había dado vida cuando fue asesinado por la serpiente: porque
ellos le rogaban sinceramente que viniera a ellos y entrara en su casa. Pero una
mujer muy hermosa, de repente, lanzó un grito extremadamente fuerte, diciendo:
¡Oh, apóstol del nuevo Dios que el arte vino a la India y sirviente de ese Dios santo
y único bueno! porque por ti es predicado, el Salvador de las almas que vienen a él,
y por ti son sanados los cuerpos de ellos que son atormentados por el enemigo, y tú
eres el que se ha convertido en una ocasión de vida para todos los que se vuelven
hacia él. : ordena que me lleves delante de ti para que te cuente lo que me ha
sucedido, y quizás de ti tenga esperanza, y estos que están junto a ti pueden tener
más confianza en el Dios a quien predicas. Porque no estoy un poco atormentado
por el adversario ahora este espacio de cinco años [un MS griego. Y el apóstol le
ordenó que se acercara a él, y la mujer se paró frente a él y le dijo: Yo, sierva del
que en verdad es Dios, soy una mujer; el resto, como mujer, estaba sentada en
silencio al principio. la paz me abarcaba por todos lados y no me importaba nada,
porque no pensaba en ningún otro. 43 Y un día, cuando salía del baño, me encontré
con un hombre preocupado y perturbado, y su voz y discurso me parecieron muy
débiles y tenues; y él se paró frente a mí y dijo: Yo y tú estaremos en un amor y
tendremos relaciones sexuales juntos como un hombre con su esposa; Y le respondí
y le dije: nunca tuve que ver con mi prometido, porque me negué a casarme, y
¿cómo me entregaré a ti que más te conviene tener relaciones adúlteras? Y habiendo
dicho eso, seguí adelante y le dije a mi sierva que estaba conmigo: ¿Sabes tú esa
juventud y su desvergüenza, cuán audazmente habló conmigo y no tuvo
vergüenza? pero ella me dijo: vi a un anciano que te hablaba. Y cuando estaba en mi
casa y había cenado, mi alma me sugirió algunas sospechas, especialmente porque
me vieron en dos formas; y teniendo esto en mente me quedé dormido. Él vino, por
lo tanto, en esa noche y se unió a mí en su relación sexual. Y cuando era de día, lo
vi y huí de él, y la noche siguiente vino y abusó de mí; y ahora que me ves, he
pasado cinco años preocupado por él, y él no se ha apartado de mí. Pero sé y estoy
persuadido de que tanto los demonios como los espíritus y los destructores están
sujetos a ti y están llenos de temblor en tus oraciones: por lo tanto, ruega por mí y
aleja de mí al diablo que siempre me molesta, para que también pueda ser liberado.
y sé recogido en la naturaleza que es mía desde el principio, y recibe la gracia que se
ha dado a mi parentela.
44 Y el apóstol dijo: ¡Oh mal que no se puede contener! ¡Oh desvergüenza del
enemigo! ¡Oh envidioso que el arte nunca descansa! ¡Oh, horrible que subestima a
la bella! ¡Oh tú de muchas formas! Como él quiera, él aparece, pero su esencia no
puede ser cambiada. ¡Oh, el astuto e infiel! ¡Oh árbol amargo cuyos frutos son
semejantes a él! ¡Oh el diablo que vence a los que le son ajenos! ¡Oh el engaño que
usa la imprudencia! ¡Oh, la maldad que se arrastra como una serpiente, y que es de
su parentela! (Syr. Agrega erróneamente una cláusula que ordena que el diablo se
muestre a sí mismo). Y cuando el apóstol dijo esto, el malicioso vino y se paró
frente a él, nadie lo vio salvo la mujer y el apóstol, y con una voz muy alta dijo en el
oído de todos: 45 ¿Qué tenemos que ver contigo? ¡tú apóstol del Altísimo! ¿Qué
tenemos que ver contigo, siervo de Jesucristo? ¿Qué tenemos que ver contigo,
consejero del santo Hijo de Dios? ¿Por qué nos destruirás, mientras que nuestro
tiempo aún no ha llegado? ¿Por qué nos quitarás nuestro poder? porque hasta esta
hora nos quedaba esperanza y tiempo. ¿Qué tenemos que ver contigo? Tú tienes
poder sobre los tuyos, y nosotros sobre los nuestros. ¿Por qué actuarás tiránicamente
contra nosotros, cuando te enseñes a otros a no actuar tiránicamente? ¿Por qué
anhelas los bienes de otros hombres y no te basta con los tuyos? ¿Por qué fuiste
hecho semejante al Hijo de Dios que nos ha hecho mal? porque te pareces a él como
si hubieras nacido de él. Porque pensamos haberlo llevado bajo el yugo como
nosotros tenemos el resto, pero él se volvió y nos sometió a él: porque no lo
conocíamos; pero nos engañó con su forma de toda incomodidad y su pobreza y su
necesidad: por verlo como tal, pensamos que era un hombre con carne, y no
sabíamos que es él quien da vida a los hombres. Y nos dio poder sobre los nuestros,
y que en este momento no deberíamos dejarlos sino caminar en ellos: pero tú
obtendrás más de lo que te corresponde y lo que te fue dado, y nos afligirás por
completo. pensamos que era un hombre con carne, y no sabíamos que es él quien da
vida a los hombres. Y nos dio poder sobre los nuestros, y que en este momento no
deberíamos dejarlos sino caminar en ellos: pero tú obtendrás más de lo que te
corresponde y lo que te fue dado, y nos afligirás por completo. pensamos que era un
hombre con carne, y no sabíamos que es él quien da vida a los hombres. Y nos dio
poder sobre los nuestros, y que en este momento no deberíamos dejarlos sino
caminar en ellos: pero tú obtendrás más de lo que te corresponde y lo que te fue
dado, y nos afligirás por completo.

46 Y dicho esto, el diablo lloró, diciendo: Te dejo, mi consorte más bella, que hace
mucho tiempo que encontré y descansé en ti; Te abandono, mi hermana segura, mi
amada en quien me complació. Lo que haré no lo sé, ni a quién llamaré para que me
escuche y me ayude. Sé lo que haré: me iré a un lugar donde no se ha escuchado el
informe de este hombre, y por suerte te llamaré, mi amado por otro nombre (Syr.
Para ti mi amado, encontraré un sustituto). Y él alzó la voz y dijo: Permanece en
paz, porque te has refugiado con uno mayor que yo, pero partiré y buscaré a alguien
como tú, y si no la encuentro, volveré a ti otra vez: porque yo sabe que mientras
estás cerca de este hombre tienes un refugio en él, pero cuando se separe, serás
como eras antes de que apareciera, y a él lo olvidarás, y tendré oportunidad y
confianza: pero ahora temo el nombre del que te ha salvado. Y dicho esto, el diablo
desapareció de la vista: solo cuando se fue, se vio fuego y humo allí, y todos los que
estaban allí quedaron asombrados.

47 Y al verlo el apóstol, les dijo: Este demonio no ha mostrado nada ajeno o extraño
para él, sino su propia naturaleza, en la que también será consumido, porque en
verdad el fuego lo destruirá por completo y el humo de él. dispersarse en el
extranjero. Y él comenzó a decir:

Jesús, el misterio oculto que nos ha sido revelado, tú eres el que nos ha mostrado
muchos misterios; Tú que me llamaste aparte de todos mis compañeros y me
hablaste tres (una, sir.) palabras con las cuales estoy inflamado, y no puedo
hablarlas a otros. ¡Jesu, hombre que fue asesinado, muerto enterrado! ¡Jesús, Dios
de Dios, Salvador que aviva a los muertos y cura a los enfermos! Jesu, que estaba
necesitado como [un hombre pobre] y cosechaba como uno que no tiene necesidad,
que pescó el pescado para el desayuno y la cena y que satisfizo a todos con un poco
de pan. Jesu, que descansó del cansancio de caminar como un hombre, y caminó
sobre las olas como un Dios. 48 Jesu muy alto, voz que surge de la misericordia
perfecta, Salvador de todos, la mano derecha de la luz, derrocar al maligno en su
propia naturaleza y reunir toda su naturaleza en un solo lugar; Tú de muchas formas,
que eres unigénito, primogénito de muchos hermanos Dios del Dios Altísimo,
hombre despreciado hasta ahora (sir. y humilde). Jesucristo, que no nos descuida
cuando te invocamos, que el arte se convierta en una ocasión de vida para toda la
humanidad, que para nosotros fue juzgado y encerrado en la cárcel, y que desata
todo lo que está en lazos, que fue llamado engañador y redimió propio del error: te
ruego por estos que están aquí y creen en ti, porque te suplican que obtengas tus
dones, que tengan buena esperanza en tu ayuda y que tengan su refugio en tu
grandeza; mantienen su audiencia lista para escuchar las palabras que hablamos.

49 Y él puso sus manos sobre ellos y los bendijo, diciendo: La gracia de nuestro
Señor Jesucristo estará sobre ustedes para siempre. Y ellos dijeron: Amén. Y la
mujer le rogó, diciendo: Oh apóstol del Altísimo, dame el sello, para que ese
enemigo no vuelva a mí. Entonces él la hizo acercarse a él (Syr. Fue a un río que
estaba cerca de allí), y puso sus manos sobre ella y la selló en el nombre del Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo; y muchos otros también fueron sellados con ella. Y el
apóstol le ordenó a su ministro (diácono) que preparara una mesa; y sacó un
taburete que encontraron allí, extendió sobre él un lienzo y puso el pan de
bendición; y el apóstol lo sostuvo y dijo: Jesús,

50 Y comenzó a decir: Ven, oh compasión perfecta, Ven, comunión del varón, Ven,
la que conoce los misterios del elegido, Ven, la que participa en todos los combates
del noble campeón (atleta). , Ven, el silencio que revela las grandes cosas de toda la
grandeza, Ven, la que multiplica las cosas ocultas y aclara las cosas indescriptibles,
la paloma santa que lleva a la joven gemela, Ven, la madre escondida, Ven, ella que
es manifiesta en sus obras y da alegría y descanso a los que están unidos a ella: Ven
y comunícate con nosotros en esta eucaristía que celebramos en tu nombre y en la
fiesta de amor en la que nos reunimos a tu llamado. (Syr. Tiene otras cláusulas y no
pocas variantes. ) Y dicho esto, marcó la cruz sobre el pan, la partió y comenzó a
distribuirla. Y primero le dio a la mujer, diciendo: Esto será para ti para la remisión
de los pecados y las transgresiones eternas (Siria y para la resurrección eterna). Y
después de ella, dio a todos los demás que también habían recibido el sello (sir. Y
les dijo: Que esta eucaristía sea para vosotros para la vida y el descanso, y no para el
juicio y la venganza. Y ellos dijeron: Amén. Cf. 29 aleta.). y les dijo: Que esta
eucaristía sea contigo para la vida y el descanso, y no para el juicio y la venganza. Y
ellos dijeron: Amén. Cf. 29 fin.). y les dijo: Que esta eucaristía sea contigo para la
vida y el descanso, y no para el juicio y la venganza. Y ellos dijeron: Amén. Cf. 29
fin.).

El sexto acto: del joven que asesinó a la mujer.

51 Ahora había cierto joven que había hecho un acto abominable, y él se acercó y
recibió de la eucaristía con su boca; pero sus dos manos se marchitaron, de modo
que ya no podía llevárselas a la boca. Y los que estaban allí lo vieron y le dijeron al
apóstol lo que había sucedido; y el apóstol lo llamó y le dijo: Dime, hija mía, y no te
avergüences, ¿qué fue lo que hiciste y viniste aquí? porque la eucaristía del Señor te
ha condenado. Por este don que pasa entre muchos, más bien los sana con fe y amor,
pero se ha marchitado; y lo que ha sucedido no ha sucedido sin alguna causa
efectiva. Y la Juventud, convencida por la eucaristía del Señor, vino y le dijo al
apóstol ' S pies y le rogó, diciendo: He hecho un acto malvado, pero pensé hacer
algo bueno. Estaba enamorada de una mujer que habita en una posada sin la ciudad,
y ella también me amaba; y cuando oí de ti y creí que proclamabas un Dios vivo,
vine y recibí de ti el sello con el resto; porque dijiste: Cualquiera que participe en la
unión contaminada, y especialmente en el adulterio, no tendrá vida con el Dios a
quien yo predico. Mientras que, por lo tanto, la amaba mucho, le supliqué y la
habría persuadido para que se convirtiera en mi consorte en la castidad y la
conversación pura, que tú también enseñaste, pero ella no lo hizo. Cuando, por lo
tanto, ella no estuvo de acuerdo, tomé una espada y la maté, porque no podía
soportar verla cometer adulterio con otro hombre.

52 Cuando el apóstol escuchó esto, dijo: ¡Oh, loca unión, cómo arruinas tu
desvergüenza! ¡Oh lujuria desenfrenada, cómo has despertado a este hombre para
que haga esto! ¡Oh obra de la serpiente, cómo te enfureces contra los tuyos! Y el
apóstol ordenó que le trajeran agua en una cuenca; y cuando trajeron el agua, dijo:
Venid, aguas de las aguas vivas que nos fueron enviadas, lo verdadero de lo
verdadero, lo demás que nos fue enviado del resto, el poder de salvación que
proviene de eso. poder que conquista todas las cosas y las somete a su propia
voluntad: ven y mora en estas aguas, para que el don del Espíritu Santo se consuma
perfectamente en ellas. Y él dijo al joven: Ve, lávate las manos en estas aguas. Y
cuando hubo lavado, fueron restaurados; y el apóstol le dijo: ¿Crees en nuestro
Señor Jesucristo que él es capaz de hacer todas las cosas? Y él dijo: Aunque yo sea
el menos, creo. Pero cometí este hecho pensando que estaba haciendo algo bueno:
porque le supliqué lo que te dije, pero ella no me obedeció, para mantenerse casta.

53 Y el apóstol le dijo: Ven, vámonos a la posada donde cometiste este hecho. Y el

joven fue delante del apóstol en el camino, y cuando llegaron a la posada la
encontraron muerta. Y el apóstol cuando la vio lo lamentó, porque era una chica
hermosa. Y él ordenó que la trajeran en medio de la posada; y la acostaron en una
cama, la sacaron y la pusieron en medio de la corte de la posada. Y el apóstol puso
su mano sobre ella y comenzó a decir: Jesús, que siempre te muestras a
nosotros; porque esta es tu voluntad, que en todo momento te busquemos, y tú
mismo nos has dado este poder, para pedir y recibir, y no solo lo has permitido, sino
que nos has enseñado a orar: ¿quién no es visto de nuestro cuerpo? ojos pero el arte
nunca se ocultó de los ojos de nuestra alma, y en tu aspecto se ocultó, sino en tus
obras se nos manifestó el arte: y en tus muchos actos te hemos conocido hasta donde
hemos podido, y tú mismo nos has dado tus dones sin medida, diciendo: Pide y se te
dará, busca y encontrarás, llama y se te abrirá: te suplicamos, por lo tanto, que
tengas miedo (sospecha) de nuestros pecados; y te pedimos, no riquezas, ni oro, ni
plata, ni posesiones, ni nada más de las cosas que vienen de la tierra y vuelven a la
tierra; pero esto te pedimos y suplicamos que en tu santo nombre levantes a la mujer
que yace aquí, por tu poder, para la gloria y la fe de los que están cerca. y en tu
aspecto el arte está oculto, pero en tus obras el arte se nos ha manifestado: y en tus
muchos actos te hemos conocido hasta donde hemos podido, y tú mismo nos has
dado tus dones sin medida, diciendo: Pide y se te dará a ti, busca y encontrarás,
llama y se te abrirá: te suplicamos, por lo tanto, que tengas el temor (sospecha) de
nuestros pecados; y te pedimos, no riquezas, ni oro, ni plata, ni posesiones, ni nada
más de las cosas que vienen de la tierra y vuelven a la tierra; pero esto te pedimos y
suplicamos que en tu santo nombre levantes a la mujer que yace aquí, por tu poder,
para la gloria y la fe de los que están cerca. y en tu aspecto el arte está oculto, pero
en tus obras el arte se nos ha manifestado: y en tus muchos actos te hemos conocido
hasta donde hemos podido, y tú mismo nos has dado tus dones sin medida,
diciendo: Pide y se te dará a ti, busca y encontrarás, llama y se te abrirá: te
suplicamos, por lo tanto, que tengas el temor (sospecha) de nuestros pecados; y te
pedimos, no riquezas, ni oro, ni plata, ni posesiones, ni nada más de las cosas que
vienen de la tierra y vuelven a la tierra; pero esto te pedimos y suplicamos que en tu
santo nombre levantes a la mujer que yace aquí, por tu poder, para la gloria y la fe
de los que están cerca. y en tus muchos actos te hemos conocido hasta donde hemos
podido, y tú mismo nos has dado tus dones sin medida, diciendo: Pide y se te dará,
busca y encontrarás, llama y se abrirá a usted: le suplicamos, por lo tanto, que tenga
el temor (sospecha) de nuestros pecados; y te pedimos, no riquezas, ni oro, ni plata,
ni posesiones, ni nada más de las cosas que vienen de la tierra y vuelven a la
tierra; pero esto te pedimos y suplicamos que en tu santo nombre levantes a la mujer
que yace aquí, por tu poder, para la gloria y la fe de los que están cerca. y en tus
muchos actos te hemos conocido hasta donde hemos podido, y tú mismo nos has
dado tus dones sin medida, diciendo: Pide y se te dará, busca y encontrarás, llama y
se abrirá a usted: le suplicamos, por lo tanto, que tenga el temor (sospecha) de
nuestros pecados; y te pedimos, no riquezas, ni oro, ni plata, ni posesiones, ni nada
más de las cosas que vienen de la tierra y vuelven a la tierra; pero esto te pedimos y
suplicamos que en tu santo nombre levantes a la mujer que yace aquí, por tu poder,
para la gloria y la fe de los que están cerca. llama y se te abrirá: te rogamos, por lo
tanto, que tengas el temor (sospecha) de nuestros pecados; y te pedimos, no
riquezas, ni oro, ni plata, ni posesiones, ni nada más de las cosas que vienen de la
tierra y vuelven a la tierra; pero esto te pedimos y suplicamos que en tu santo
nombre levantes a la mujer que yace aquí, por tu poder, para la gloria y la fe de los
que están cerca. llama y se te abrirá: te rogamos, por lo tanto, que tengas el temor
(sospecha) de nuestros pecados; y te pedimos, no riquezas, ni oro, ni plata, ni
posesiones, ni nada más de las cosas que vienen de la tierra y vuelven a la
tierra; pero esto te pedimos y suplicamos que en tu santo nombre levantes a la mujer
que yace aquí, por tu poder, para la gloria y la fe de los que están cerca.

54 Y él le dijo al joven (Syr. 'Extiende tu mente hacia nuestro Señor', y lo firmó con
la cruz), habiéndole firmado (sellado): Ve y toma su mano y dile: Yo con mi Las
manos te mataron con hierro, y con mis manos en la fe de Jesús te levanto. Entonces
el joven se acercó a ella y la apoyó, diciéndole: Yo he creído en ti, Cristo Jesu. Y
miró a Judas Thomas, el apóstol, y le dijo: Ruega por mí para que mi Señor venga
en mi ayuda, a quien también llamo. Y él puso su mano sobre su mano y dijo: Ven,
Señor Jesucristo: a ella concédeme la vida y a mí la fe ferviente en ti. Y de
inmediato, cuando él le tomó la mano, ella se levantó de un salto y se sentó,
mirando a la gran compañía que esperaba.

55 Y el apóstol le dijo: Relata con nosotros dónde has estado. Y ella respondió: ¿Tú
que estabas conmigo y a quien fui entregado deseas oír? Y ella comenzó a decir:
[Esta descripción de los tormentos del infierno se deriva en gran medida del
Apocalipsis de Pedro]. Un hombre me tomó, que era odioso de mirar
completamente negro, y su vestimenta extremadamente asquerosa, y me llevó a un
lugar donde estaban muchos pozos (abismos), y un gran hedor y olor odioso
emitieron desde allí. Y él me hizo mirar en cada hoyo, y vi en el (primer) fuego
ardiente del hoyo, y las ruedas de fuego corrían por allí, y las almas fueron colgadas
sobre esas ruedas, y fueron golpeadas (rotas) una contra la otra; y había grandes
llantos y aullidos allí, y no había nadie para entregar. Y ese hombre me dijo: Estas
almas son de tu tribu, y cuando se cumple el número de sus días (literalmente en los
días del número) son (fueron) entregados al tormento y la aflicción, y luego son
traídos otros en su lugar, y de la misma manera estos a otro lugar Estos son los que
han revertido la relación sexual entre hombres y mujeres. Y miré y vi infantes
amontonados uno sobre otro y luchando entre ellos mientras yacían sobre ellos. Y él
respondió y me dijo: Estos son los hijos de esos otros, y por lo tanto, están
establecidos aquí para dar testimonio contra ellos. (Syr. Omite esta cláusula de los
niños, y alarga y diluye el discurso anterior). en los días del número) son (fueron)
entregados al tormento y la aflicción, y luego son traídos otros en su lugar, y de la
misma manera estos a otro lugar. Estos son los que han revertido la relación sexual
entre hombres y mujeres. Y miré y vi infantes amontonados uno sobre otro y
luchando entre ellos mientras yacían sobre ellos. Y él respondió y me dijo: Estos
son los hijos de esos otros, y por lo tanto, están establecidos aquí para dar
testimonio contra ellos. (Syr. Omite esta cláusula de los niños, y alarga y diluye el
discurso anterior). en los días del número) son (fueron) entregados al tormento y la
aflicción, y luego son traídos otros en su lugar, y de la misma manera estos a otro
lugar. Estos son los que han revertido la relación sexual entre hombres y mujeres. Y
miré y vi infantes amontonados uno sobre otro y luchando entre ellos mientras
yacían sobre ellos. Y él respondió y me dijo: Estos son los hijos de esos otros, y por
lo tanto, están establecidos aquí para dar testimonio contra ellos. (Syr. Omite esta
cláusula de los niños, y alarga y diluye el discurso anterior). Y miré y vi infantes
amontonados uno sobre otro y luchando entre ellos mientras yacían sobre ellos. Y él
respondió y me dijo: Estos son los hijos de esos otros, y por lo tanto, están
establecidos aquí para dar testimonio contra ellos. (Syr. Omite esta cláusula de los
niños, y alarga y diluye el discurso anterior). Y miré y vi infantes amontonados uno
sobre otro y luchando entre ellos mientras yacían sobre ellos. Y él respondió y me
dijo: Estos son los hijos de esos otros, y por lo tanto, están establecidos aquí para
dar testimonio contra ellos. (Syr. Omite esta cláusula de los niños, y alarga y diluye
el discurso anterior).

56 Y él me llevó a otro pozo, y me agaché y miré y vi el lodo y los gusanos que

brotaban, y almas revolcándose allí, y de ellos se escuchó un gran crujir de
dientes. Y ese hombre me dijo: Estas son las almas de las mujeres que abandonaron
a sus esposos y cometieron adulterio con otros, y son llevadas a este tormento. Me
mostró otro pozo en el que me agaché y miré y vi almas colgadas, algunas por la
lengua, algunas por el pelo, otras por las manos y algunas con la cabeza hacia abajo
por los pies, y atormentado (fumado) con humo y azufre; sobre quién me respondió
aquel hombre que estaba conmigo: Las almas que son colgadas por la lengua son
calumniadoras, que pronunciaron palabras mentirosas y vergonzosas, y no se
avergonzaron, y los que son colgados por el cabello son unos ruborizados que no
tuvieron modestia y se pasearon por el mundo con la cabeza descubierta; y los que
son colgados de las manos, estos son los que se llevaron y robaron los bienes de
otros hombres, y nunca dieron nada a los necesitados ni ayudaron a los afligidos,
pero lo hicieron, deseando tomar todo, y no pensaron en absoluto en la justicia o de
la ley; y los que cuelgan boca abajo por los pies, estos son los que corrieron a la
ligera y fácilmente por caminos malvados y caminos desordenados, sin visitar a los
enfermos ni escoltarlos a los que parten de esta vida, y por lo tanto, cada alma recibe
lo que hizo. . (Syr. Omite casi toda la sección). estos son los que se llevaron y
robaron los bienes de otros hombres, y nunca dieron nada a los necesitados ni
ayudaron a los afligidos, sino que lo hicieron, deseando tomar todo, y no pensaron
en absoluto en la justicia o la ley; y los que cuelgan boca abajo por los pies, estos
son los que corrieron a la ligera y fácilmente por caminos malvados y caminos
desordenados, sin visitar a los enfermos ni escoltarlos a los que parten de esta vida,
y por lo tanto, cada alma recibe lo que hizo. . (Syr. Omite casi toda la sección). estos
son los que se llevaron y robaron los bienes de otros hombres, y nunca dieron nada a
los necesitados ni ayudaron a los afligidos, sino que lo hicieron, deseando tomar
todo, y no pensaron en absoluto en la justicia o la ley; y los que cuelgan boca abajo
por los pies, estos son los que corrieron a la ligera y fácilmente por caminos
malvados y caminos desordenados, sin visitar a los enfermos ni escoltarlos a los que
parten de esta vida, y por lo tanto, cada alma recibe lo que hizo. . (Syr. Omite casi
toda la sección). estos son los que corrieron a la ligera y fácilmente por caminos
malvados y caminos desordenados, sin visitar a los enfermos ni escoltarlos a los que
parten de esta vida, y por lo tanto cada alma recibe lo que hizo. (Syr. Omite casi
toda la sección). estos son los que corrieron a la ligera y fácilmente por caminos
malvados y caminos desordenados, sin visitar a los enfermos ni escoltarlos a los que
parten de esta vida, y por lo tanto cada alma recibe lo que hizo. (Syr. Omite casi
toda la sección).

57 Una vez más me tomó y me mostró una cueva muy oscura, que exhalaba un gran
hedor, y muchas almas miraban con ganas de tomar algo del aire, pero sus
guardianes les hicieron no mirar hacia adelante. Y el que estaba conmigo dijo: Esta
es la prisión de esas almas que viste: porque cuando han cumplido sus tormentos
por lo que cada uno hizo, a partir de entonces otros les suceden; y habrá algunos que
se consuman por completo y (algunos, Syr.) Que se entregan a otros tormentos. Y
los que guardaban las almas que estaban en la cueva oscura le dijeron al hombre que
me había llevado: Dánosla para que la traigamos al resto hasta que llegue el
momento de que sea entregada al tormento. Pero él les respondió: No te la
doy, porque le temo al que me la entregó, porque no se me encargó que la dejara
aquí, pero la llevo conmigo hasta que reciba una orden sobre ella. Y él me llevó y
me llevó a otro lugar en el que los hombres estaban siendo fuertemente
atormentados (Siria, donde estaban los hombres). Y el que era como tú me tomó y
me entregó a ti, diciéndote así: Tómala, porque ella es una de las ovejas que se han
extraviado. Y fui tomado por ti, y ahora estoy ante ti. Te ruego, por lo tanto, y
suplico que no me vaya a los lugares de castigo que he visto. Y él me llevó y me
llevó a otro lugar en el que los hombres estaban siendo fuertemente atormentados
(Siria, donde estaban los hombres). Y el que era como tú me tomó y me entregó a ti,
diciéndote así: Tómala, porque ella es una de las ovejas que se han extraviado. Y fui
tomado por ti, y ahora estoy ante ti. Te ruego, por lo tanto, y suplico que no me vaya
a los lugares de castigo que he visto. Y él me llevó y me llevó a otro lugar en el que
los hombres estaban siendo fuertemente atormentados (Siria, donde estaban los
hombres). Y el que era como tú me tomó y me entregó a ti, diciéndote así: Tómala,
porque ella es una de las ovejas que se han extraviado. Y fui tomado por ti, y ahora
estoy ante ti. Te ruego, por lo tanto, y suplico que no me vaya a los lugares de
castigo que he visto.

58 Y el apóstol dijo: Habéis oído lo que esta mujer ha contado: y no solo hay estos
tormentos, sino también otros, peores que estos; y ustedes, si no se vuelven a este
Dios a quien yo predico, y se abstienen de sus obras anteriores y las obras que
cometieron sin conocimiento, tendrán su fin en esos tormentos. Cree, por lo tanto,
en Cristo Jesús, y él te perdonará los pecados que has cometido hasta ahora, y te
limpiará de todas tus lujurias corporales que permanecen en la tierra, y te sanará de
todas tus ofensas que te siguen y parten contigo y son encontrado sobre (antes)
usted. Dejen de lado a cada uno de ustedes, el viejo, y pónganse lo nuevo, y
abandonen su antiguo paseo y conversación; y que los que robaron no roben más,
sino que vivan trabajando y trabajando; y que los adúlteros ya no forniquen, para
que no se entreguen al tormento eterno; porque el adulterio es ante Dios que excede
el mal más allá de otros pecados. Y aparta de ti la codicia, la mentira, la borrachera
y la difamación, y no hagas mal por mal; porque todas estas cosas son extrañas y
ajenas al Dios que yo he predicado, sino camina en fe, mansedumbre, santidad y
esperanza. en donde Dios se deleita, para que se hagan suyos, esperando de él los
dones que solo unos pocos reciben.

59 Por lo tanto, todo el pueblo creyó y entregó sus almas obedientemente al Dios
vivo y a Cristo Jesús, regocijándose en las benditas obras del Altísimo y en su santo
servicio. Y trajeron mucho dinero para el servicio de las viudas: porque el apóstol
los reunió en las ciudades, y a todos ellos envió provisión por parte de sus propios
ministros (diáconos), tanto ropa como alimento. Y él mismo dejó de predicarles, de
hablarles y de demostrarles que Jesucristo es el que proclamaron las Escrituras, que
vino y fue crucificado, y resucitó al tercer día de entre los muertos. Y luego les
mostró claramente, comenzando por los profetas, las cosas concernientes al Cristo,
que era necesario que viniera, y que en él se cumplieran todas las cosas que se
predijeron de él. Y la fama de él se extendió a todas las ciudades y países, y todos
los que estaban enfermos o los que estaban oprimidos por espíritus inmundos los
trajeron, y algunos los pusieron en el camino por donde debía pasar, y los sanó a
todos por el poder. del Señor. Entonces todo lo que él curó dijo con un solo acuerdo:
Gloria sea a ti, Jesu, que nos has concedido a todos la curación por medio de tu
siervo y apóstol Tomás. Y ahora que estamos completos y nos regocijamos, te
suplicamos que seamos de tu rebaño, y seamos contados entre tus ovejas; por lo
tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes nuestras transgresiones y nuestras faltas
anteriores que cometimos por ignorancia. Y la fama de él se extendió a todas las
ciudades y países, y todos los que estaban enfermos o los que estaban oprimidos por
espíritus inmundos los trajeron, y algunos los pusieron en el camino por donde
debía pasar, y los sanó a todos por el poder. del Señor. Entonces todo lo que él curó
dijo con un solo acuerdo: Gloria sea a ti, Jesu, que nos has concedido a todos la
curación por medio de tu siervo y apóstol Tomás. Y ahora que estamos completos y
nos regocijamos, te suplicamos que seamos de tu rebaño, y seamos contados entre
tus ovejas; por lo tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes nuestras transgresiones y
nuestras faltas anteriores que cometimos por ignorancia. Y la fama de él se extendió
a todas las ciudades y países, y todos los que estaban enfermos o los que estaban
oprimidos por espíritus inmundos los trajeron, y algunos los pusieron en el camino
por donde debía pasar, y los sanó a todos por el poder. del Señor. Entonces todo lo
que él curó dijo con un solo acuerdo: Gloria sea a ti, Jesu, que nos has concedido a
todos la curación por medio de tu siervo y apóstol Tomás. Y ahora que estamos
completos y nos regocijamos, te suplicamos que seamos de tu rebaño, y seamos
contados entre tus ovejas; por lo tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes nuestras
transgresiones y nuestras faltas anteriores que cometimos por ignorancia. y algunos
pusieron en el camino por el cual debía pasar, y los sanó a todos por el poder del
Señor. Entonces todo lo que él curó dijo con un solo acuerdo: Gloria sea a ti, Jesu,
que nos has concedido a todos la curación por medio de tu siervo y apóstol
Tomás. Y ahora que estamos completos y nos regocijamos, te suplicamos que
seamos de tu rebaño, y seamos contados entre tus ovejas; por lo tanto, recíbenos,
Señor, y no nos imputes nuestras transgresiones y nuestras faltas anteriores que
cometimos por ignorancia. y algunos pusieron en el camino por el cual debía pasar,
y los sanó a todos por el poder del Señor. Entonces todo lo que él curó dijo con un
solo acuerdo: Gloria sea a ti, Jesu, que nos has concedido a todos la curación por
medio de tu siervo y apóstol Tomás. Y ahora que estamos completos y nos
regocijamos, te suplicamos que seamos de tu rebaño, y seamos contados entre tus
ovejas; por lo tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes nuestras transgresiones y
nuestras faltas anteriores que cometimos por ignorancia. Y ahora que estamos
completos y nos regocijamos, te suplicamos que seamos de tu rebaño, y seamos
contados entre tus ovejas; por lo tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes nuestras
transgresiones y nuestras faltas anteriores que cometimos por ignorancia. Y ahora
que estamos completos y nos regocijamos, te suplicamos que seamos de tu rebaño, y
seamos contados entre tus ovejas; por lo tanto, recíbenos, Señor, y no nos imputes
nuestras transgresiones y nuestras faltas anteriores que cometimos por ignorancia.

60 Y el apóstol dijo: ¡Gloria al unigénito del Padre! ¡Gloria al primogénito de

muchos hermanos! ¡Gloria a ti, defensor y ayudante de los que vienen a tu
refugio! que no duerme, y despierta a los que están dormidos que viven y dan vida a
los que yacen en la muerte! Oh Dios Jesucristo, Hijo del Dios viviente, redentor y
ayudante, refugio y descanso de todos los que están cansados (labor) en tu trabajo,
dadores de curación para aquellos que por tu nombre soportan la carga y el calor del
día: damos gracias por (a) los dones que se nos dan de ti y que nos otorgas con tu
ayuda y tu dispensación que viene de ti.

61 Por lo tanto, perfecciona estas cosas en nosotros hasta el fin para que tengamos
la valentía que hay en ti: búscanos por tu bien, hemos abandonado nuestros hogares
y nuestros padres, y por tu bien, nos hemos convertido gustosos y de buena gana en
extraños: Míranos, Señor, porque hemos abandonado nuestras propias posesiones
por ti, para que podamos ganarte la posesión que no se puede quitar: Míranos,
Señor, porque hemos abandonado a los que nos pertenecen por raza, para que
nosotros podría unirse a tu parentesco: míranos, Señor, que hemos abandonado a
nuestros padres, madres y criados, para que podamos contemplar a tu Padre, y estar
satisfechos con su comida divina: míranos, Señor, por tu bien hemos Abandonamos
nuestros consortes corporales y nuestros frutos terrenales,para que podamos ser
partícipes de esa comunión duradera y verdadera, y dar a luz verdaderos frutos, cuya
naturaleza es de lo alto, que ningún hombre puede tomar de nosotros, con quienes
debemos vivir y con quienes debemos vivir.

La Séptima Ley: Del Capitán.

62 Ahora, mientras el apóstol Tomás proclamaba en toda la India la palabra de Dios,

cierto capitán del rey Misdaeus (Mazdai, Syr.) Se le acercó y le dijo: He oído de ti
que no tienes recompensa de ningún hombre. , pero incluso lo que has dado a los
que lo necesitan. Porque si hubieras recibido recompensas, te habría enviado una
gran suma, y no habría venido yo mismo, porque el rey no hace nada sin mí: porque
tengo mucha sustancia y soy rico, incluso uno de los hombres ricos de la India. Y
nunca he hecho mal a nadie; pero me ha sucedido lo contrario. Tengo una esposa, y
de ella tuve una hija y estoy muy cariñosa con ella, ya que la naturaleza también lo
exige y nunca he juzgado a otra esposa. Ahora resultó que había una boda en nuestra
ciudad, y los que hicieron el banquete de bodas eran muy amados de mí: entraron,
por lo tanto, y me invitaron a hacerlo, pidiendo también a mi esposa y su hija. Por lo
tanto, como eran mis buenos amigos, no podía negarme: por lo tanto, la envié,
aunque ella deseaba no ir, y con ellos envié también muchos sirvientes: así que se
fueron, ella y su hija, adornadas con muchos adornos.

63 Y cuando ya era de noche y había llegado el momento de partir de la boda, envié

lámparas y antorchas para recibirlos; y me paré en la calle para espiar cuándo debía
venir y verla con mi hija. Y mientras estaba de pie escuché un sonido de
lamentación. ¡Ay de ella! se escuchó de cada boca. Y mis sirvientes con su ropa
alquilada vinieron a mí y me dijeron lo que había hecho. Vimos, dijeron ellos, un
hombre y un niño con él. Y el hombre puso su mano sobre tu esposa, y el niño sobre
tu hija; y huyeron de ellos; y los golpeamos (herimos) con nuestras espadas, pero
nuestras espadas cayeron al suelo. Y a la misma hora las mujeres cayeron,
rechinando los dientes y golpeando la cabeza contra la tierra y al ver esto vinimos a
decírtelo. Y cuando escuché esto de mis sirvientes, alquilé mi ropa y me golpeé la
cara con las manos, y volviéndome loco, corrí por la calle y los encontré en el
mercado; y los tomé y los traje a mi casa, y después de un largo espacio despertaron
y se pusieron de pie y se sentaron.

64 Comencé, por tanto, a preguntarle a mi esposa: ¿Qué es lo que te ha sucedido? Y

ella me dijo: ¿No sabes lo que me has hecho? porque te recé para que no fuera a la
boda, porque ni siquiera tenía salud en mi cuerpo; y mientras seguía el camino y me
acercaba al acueducto donde fluye el agua, vi a un hombre negro parado frente a mí
asintiendo con la cabeza, y un niño como él parado junto a él; y le dije a mi hija:
Mira a esos dos hombres horribles, cuyos dientes son como la leche y sus labios
como el hollín. Y los dejamos y fuimos hacia el acueducto; y cuando amaneció y
partimos de la boda, cuando pasamos con los jóvenes y nos acercamos al acueducto,
mi hija los vio primero, y se asustó y huyó hacia mí; y después de ella, también los
vi venir contra nosotros: y los sirvientes que estaban con nosotros huyeron de ellos
(Syr.) y nos golpearon y nos echaron a mí y a mi hija. Y cuando ella me dijo estas
cosas, los demonios volvieron sobre ellos y los arrojaron: y desde esa hora no
pueden salir, pero están encerrados en una habitación o un segundo (Syr. En una
habitación dentro de otra ): y por su cuenta sufro mucho, y estoy angustiado: porque
los demonios los arrojan donde los encuentran y los desnudan. Te suplico y te
suplico delante de Dios, ayúdame y ten piedad de mí, porque hace ya tres años que
no se ha puesto una mesa en mi casa, y mi esposa y mi hija no se han sentado en una
mesa: y especialmente por la mía. hija infeliz

65 Y el apóstol, al escuchar estas cosas del capitán, se afligió mucho por él y le dijo:
¿Crees que Jesús los sanará? Y el capitán dijo: Sí. Y el apóstol dijo: Comprométete
entonces con Jesús, y él los sanará y procurará socorro. Y el capitán dijo:
muéstramelo, para que pueda suplicarlo y creer en él. Y el apóstol dijo: No se
aparece a estos ojos corporales, sino que se encuentra con los ojos de la mente. Por
lo tanto, el capitán levantó la voz y dijo: Te creo, Jesu, y te suplico y te suplico,
ayude a mi poca fe que tengo en ti. Y el apóstol ordenó a Jenofonte (Syr.
Xanthippus) el diácono que reuniera a todos los hermanos; y cuando toda la
multitud se reunió, el apóstol se paró en medio y dijo:

66 Los niños y hermanos que han creído en el Señor, permanecen en esta fe,
predicando a Jesús que te fue proclamado por mí, para traerte esperanza en él; y no
lo abandones (no te olvides de él), y él no te abandonará. Mientras duermes en este
sueño que pesa sobre los durmientes, él, que no duerme, cuida de ti; y cuando
navegas y estás en peligro y nadie puede ayudarte, él camina sobre las aguas apoya
y ayuda. Porque ahora me estoy alejando de ti, y no parece que te vuelva a ver
según la carne. Por tanto, no seáis como el pueblo de Israel, que perdió de vista a
sus pastores durante una hora, tropezó. Pero dejo a ti Jenofonte el diácono en mi
lugar; porque él también como yo proclama a Jesús: porque ni yo soy nada, ni
él, pero solo a Jesús; porque yo también soy un hombre vestido de cuerpo, un hijo
de hombre como uno de ustedes; porque tampoco tengo riquezas, como se encuentra
con algunos, que también los condenan a los que los poseen, siendo completamente
inútiles, y abandonados en la tierra, de donde también vinieron, y se llevan con ellos
las transgresiones y las imperfecciones de los pecados que caen. hombres por sus
medios. Y escasamente se encuentran hombres ricos en limosna; pero los
misericordiosos y humildes de corazón heredarán el reino de Dios: porque no es
belleza lo que perdura con los hombres, porque los que confían en él, cuando la
edad venga sobre ellos, de repente avergonzarse: todas las cosas tienen su
tiempo; en su temporada son amados y odiados. Deja que tu esperanza esté en
Jesucristo, el Hijo de Dios, que siempre es amado,

67 Y oró con ellos y continuó con ellos mucho tiempo en oración y súplica, y
entregándolos al Señor, dijo: Oh Señor, que gobiernas sobre cada alma que está en
el cuerpo; Señor, Padre de las almas que tienen tu esperanza en ti y esperan tus
misericordias: que redime del error a los hombres que son tuyos y libera de la
esclavitud y la corrupción a tus súbditos que vienen a tu refugio: sé tú en el rebaño
de Jenofonte y ungirlo con aceite sagrado, sanarlo de llagas y preservarlo de los
lobos hambrientos. Y él puso su mano sobre ellos y dijo: La paz del Señor estará
sobre ustedes y viajará con nosotros.

El octavo acto: de los asnos salvajes.

68 Por lo tanto, el apóstol salió para partir por el camino; y todos lo escoltaron,
llorando y juntándole para recordarlos en sus oraciones y no olvidarlos. Entonces
subió y se sentó en el carro, dejando a todos los hermanos, y el capitán vino y
despertó al conductor, diciendo: Ruego y rezo para que pueda ser digno de sentarme
bajo sus pies, y seré su conductor en este camino. , para que él también se convierta
en mi guía de esa manera por la que pocos van.

69 Y cuando habían recorrido unas dos millas, el apóstol rogó al capitán y lo hizo
levantarse y lo hizo sentarse junto a él, haciendo que el conductor se sentara en su
propio lugar. Y a medida que avanzaban por el camino, sucedió que las bestias
estaban cansadas del gran calor y no podían ser agitadas en absoluto. Y el capitán
estaba muy molesto y completamente abatido, y pensó correr por sus propios pies y
traer otras bestias para el uso del carro; pero el apóstol dijo: No se turbe ni se aflija
tu corazón, sino cree en Jesucristo, a quien te he proclamado, y verás grandes
maravillas. Y él miró y vio una manada de asnos salvajes alimentándose en el
camino, y le dijo al capitán: Si has creído en Cristo Jesús, ve a esa manada de asnos
salvajes y di:

70 Y el capitán se fue con miedo, porque eran muchos; y mientras iba, vinieron a su
encuentro; y cuando estaban cerca, él les dijo: Judas Thomas, el apóstol del nuevo
Dios, les ordena: Dejen que vengan cuatro de ustedes, a quienes necesito. Y cuando
los asnos salvajes lo oyeron, corrieron de común acuerdo y vinieron a él, y cuando
vinieron le hicieron reverencia. [Syr. tiene una larga oración: Y Judas Thomas, el
apóstol de nuestro Señor, alzó su voz en alabanza y dijo: Glorioso eres tú, Dios de la
verdad y Señor de todas las naturalezas, porque lo hiciste con tu voluntad, y hiciste
todas tus obras y terminaste todas tus criaturas, y llévalas a la regla de su naturaleza,
y pon sobre ellas todo tu temor de que puedan estar sujetas a tus órdenes. Y tu
voluntad pisó el camino de tu secreto a la manifestación, y estaba cuidando cada
alma que hiciste, y fue mencionada por boca de todos los profetas, en todas las
visiones, sonidos y voces; pero Israel no obedeció debido a su inclinación al mal. Y
tú, porque eres el Señor de todo, cuidas de las criaturas, para que extiendas sobre
nosotros tu misericordia en el que vino por tu voluntad y pones en el cuerpo, tu
criatura, lo que hiciste, y lo formaste según tu Gloriosa sabiduría. Al que nombraste
en tu secreto y estableciste en tu manifestación, a él le diste el nombre del Hijo, el
que era tu voluntad, el poder de tu pensamiento; para que seáis con varios nombres,
el Padre, el Hijo y el Espíritu, por el bien del gobierno de tus criaturas, para el
alimento de todas las naturalezas, y vosotros sois uno en gloria, poder y voluntad; y
ustedes están divididos sin estar separados, y son uno aunque dividido, y todo
subsiste en ti y está sujeto a ti, porque todo es tuyo. Y confío en ti, Señor, y por tu
orden has sometido a estas bestias tontas, para que puedas mostrar tu poder
ministrador sobre nosotros y sobre ellos porque es necesario, y que tu nombre pueda
ser glorificado en nosotros y en las bestias que no pueden habla.] Y el apóstol les
dijo: La paz sea con vosotros. Yuke cuatro de ustedes en lugar de estas bestias que
se han puesto de pie. Y cada uno de ellos vino y presionó para que lo unieran: había
cuatro más fuertes que el resto, que también estaban unidos. Y el resto, algunos
fueron antes y otros siguieron. Y cuando habían recorrido un pequeño camino,
despidió a los potros y les dijo: Os digo que los habitantes del desierto, váyanse a
sus pastos, porque si hubiera tenido necesidad de todos, habrían ido todos
conmigo; pero ahora ve a tu lugar donde moras. Y partieron en silencio hasta que ya
no fueron vistos.

71 Ahora, mientras el apóstol y el capitán y el conductor continuaban, los asnos

salvajes arrastraron el carro silenciosa y uniformemente, para que no molestaran al
apóstol de Dios. Y cuando se acercaron a la puerta de la ciudad, se apartaron y se
quedaron quietos ante las puertas de la casa del capitán. Y el capitán dijo: No me es
posible relatar lo que sucedió, pero cuando vea el final lo contaré. La ciudad entera
por lo tanto vino a ver los asnos salvajes debajo del yugo; y también habían
escuchado el informe del apóstol de que él vendría a visitarlos. Y el apóstol le
preguntó al capitán: ¿Dónde está tu morada, y a dónde nos traes? Y él le dijo: Tú
mismo sabes que estamos parados delante de las puertas, y los que por tu orden
vinieron contigo lo saben mejor que yo.

72 Y habiendo dicho eso, bajó del carro. Por lo tanto, el apóstol comenzó a decir:
Jesucristo, ese arte blasfemado por la ignorancia de ti en este país; Jesu, cuyo
informe es extraño en esta ciudad; Jesu, que recibe a todos (sir. Enviado ante los
apóstoles en cada país y en cada ciudad, y todos los que son dignos son glorificados
en ti; Jesu, que tomó forma y se convirtió en un hombre, y fue visto de todos a
nosotros para que no nos separes de tu propio amor: tú, Señor, eres el que te diste
por nosotros, y con tu sangre nos has comprado y nos has ganado como una
posesión de gran precio; y qué tenemos para darte, Señor , a cambio de tu vida que
nos diste, por lo que daríamos, nos diste; y esto es,

73 Y cuando hubo dicho esto, muchos se reunieron de todas partes para ver al
apóstol del nuevo Dios. Y de nuevo el apóstol dijo: ¿Por qué estamos
inactivos? Jesús, Señor, ha llegado la hora: ¿qué has hecho? mande, pues, que se
cumpla lo que se necesita hacer. Ahora la esposa del capitán y su hija fueron
abatidas por los demonios, de modo que ellos de la casa pensaron que ya no se
levantarían más, porque no les permitieron compartir nada, sino que las arrojaron
sobre sus camas sin reconocer a nadie hasta que ese día cuando el apóstol vino
allá. Y el apóstol dijo a uno de los asnos salvajes que estaban unidos en yugo
derecho: Entra por la puerta, y quédate allí y llama a los demonios y diles: Judas
Tomás, apóstol y discípulo de Jesucristo, te dice:

74 Y ese asno salvaje entró, una gran multitud estaba con él, y dijo: A ti yo hablo,
los enemigos de Jesús que se llama Cristo: a ti te hablo que cierra los ojos para que
no veas la luz; a ti te hablo , hijos de Gehenna y de la destrucción, del que no cesa
del mal hasta ahora, que siempre renueva su trabajo y las cosas que le convienen: les
hablo, sin vergüenza, que perecerán por sus propias manos. Y lo que diré de tu
destrucción y fin, y lo que diré, no lo sé. Porque hay muchas cosas e innumerables
para la audiencia: y más grandes son sus acciones que el tormento que está
reservado para usted (Siria, por grandes que sean sus cuerpos, son demasiado
pequeños para sus retribuciones). Pero a ti te hablo, diablo, y a tu hijo que te sigue;
porque ahora soy enviado contra ti. ¿Y por qué debo hacer muchas palabras sobre su
naturaleza y raíz, que ustedes mismos saben y no se avergüenzan? pero Judas
Thomas, el apóstol de Cristo Jesús, te dice: El que con mucho amor y afecto es
enviado aquí: Ante toda esta multitud que está aquí, ven y cuéntame de qué raza
eres.

75 Y enseguida la mujer salió con su hija, ambas como personas muertas y

deshonradas en su aspecto; y el apóstol que las miraba se afligió. especialmente para
la niña, y le dijo a los demonios: Dios no permita que para ti haya perdón o
propiciación, porque no sabéis perdonar ni tener piedad; pero en el nombre de Jesús,
apártate de ellos y quédate a su lado. Y cuando el apóstol así lo dijo, las mujeres se
cayeron y murieron; porque no tenían aliento ni hablaban, pero el diablo respondió
en voz alta y dijo: ¿Has venido aquí otra vez, tú que te burlas de nuestra naturaleza y
raza? ¿Has venido otra vez, que borra nuestros dispositivos? y como lo tomo, no
permitirás que estemos sobre la tierra en absoluto: pero esto en este momento no
puedes lograrlo. Y el apóstol supuso que este demonio era el que había sido
expulsado de esa otra mujer.

76 Y el diablo dijo: Te ruego, dame permiso para partir a donde tú quieras, y morar
allí y tomar mandamiento de ti, y no temeré al gobernante que tiene autoridad sobre
mí. Porque así como has venido a predicar buenas nuevas, también yo he venido a
destruir; y como si no cumplieses la voluntad del que te envió, él traerá castigo
sobre tu cabeza, así que también si no hago la voluntad del que me envió, antes de la
temporada y el tiempo señalado, seré enviado a mi propia naturaleza; y así como tu
Cristo te ayuda en lo que haces, así también mi padre me ayuda en lo que yo hago; y
así como para ti prepara vasijas dignas de tu habitación, así también para mí busca
vasijas para que yo pueda realizar sus obras; y así como él nutre y provee a sus
súbditos, así también a mí prepara castigos y tormentos, con los que se convierten
en mis lugares de residencia (Syr. aquellos en quienes habito); y en cuanto a la
recompensa de tu trabajo te da vida eterna, así también a mí me da por recompensa
de mis obras destrucción eterna; y como te refrescas con tu oración y tus buenas
obras y acciones de gracias espirituales, también me refrescan los asesinatos, los
adulterios y los sacrificios hechos con vino sobre los altares (sir. sacrificios y
libaciones de vino), y así como conviertes a los hombres en vida eterna, así también
pervierto a los que me obedecen hasta la destrucción y el tormento eternos, y tú
recibes lo tuyo y yo lo mío. así también para mí él prepara castigos y tormentos, con
los que se convierten en mi lugar de residencia (Sir. aquellos en quienes habito); y
en cuanto a la recompensa de tu trabajo te da vida eterna, así también a mí me da
por recompensa de mis obras destrucción eterna; y como te refrescas con tu oración
y tus buenas obras y acciones de gracias espirituales, también me refrescan los
asesinatos, los adulterios y los sacrificios hechos con vino sobre los altares (sir.
sacrificios y libaciones de vino), y así como conviertes a los hombres en vida eterna,
así también pervierto a los que me obedecen hasta la destrucción y el tormento
eternos, y tú recibes lo tuyo y yo lo mío. así también para mí él prepara castigos y
tormentos, con los que se convierten en mi lugar de residencia (Sir. aquellos en
quienes habito); y en cuanto a la recompensa de tu trabajo te da vida eterna, así
también a mí me da por recompensa de mis obras destrucción eterna; y como te
refrescas con tu oración y tus buenas obras y acciones de gracias espirituales,
también me refrescan los asesinatos, los adulterios y los sacrificios hechos con vino
sobre los altares (sir. sacrificios y libaciones de vino), y así como conviertes a los
hombres en vida eterna, así también pervierto a los que me obedecen hasta la
destrucción y el tormento eternos, y tú recibes lo tuyo y yo lo mío. y en cuanto a la
recompensa de tu trabajo te da vida eterna, así también a mí me da por recompensa
de mis obras destrucción eterna; y como te refrescas con tu oración y tus buenas
obras y acciones de gracias espirituales, también me refrescan los asesinatos, los
adulterios y los sacrificios hechos con vino sobre los altares (sir. sacrificios y
libaciones de vino), y así como conviertes a los hombres en vida eterna, así también
pervierto a los que me obedecen hasta la destrucción y el tormento eternos, y tú
recibes lo tuyo y yo lo mío. y en cuanto a la recompensa de tu trabajo te da vida
eterna, así también a mí me da por recompensa de mis obras destrucción eterna; y
como te refrescas con tu oración y tus buenas obras y acciones de gracias
espirituales, también me refrescan los asesinatos, los adulterios y los sacrificios
hechos con vino sobre los altares (sir. sacrificios y libaciones de vino), y así como
conviertes a los hombres en vida eterna, así también pervierto a los que me
obedecen hasta la destrucción y el tormento eternos, y tú recibes lo tuyo y yo lo
mío.

77 Y cuando el diablo hubo dicho estas cosas y aún más, el apóstol dijo: Jesús te
manda a ti y a tu hijo por mí para que no entres más en la habitación del hombre;
sino que salgan y partan y vivan completamente separados de la habitación de los
hombres. Y los demonios le dijeron: Nos has impuesto un mandamiento duro, pero
¿qué harás con los que ahora están ocultos para ti? porque los que han forjado todas
las imágenes se regocijan en ellos más que a ti; y muchos de ellos adoran y realizan
su voluntad, sacrificándoles y llevándoles comida, libaciones, vino y agua, y
ofrendas con oblaciones. Y el apóstol dijo: Ahora también serán abolidos, con sus
obras. Y de repente los demonios desaparecieron:

78 Y los asnos salvajes se unieron y no se separaron uno del otro; pero aquel a quien
le fue dado el poder del Señor, mientras todos los hombres guardaban silencio y
miraban para ver qué iban a hacer, el asno salvaje le dijo al apóstol: ¿Por qué te
quedas quieto, apóstol de Cristo el Altísimo? ¿Quién cree que debes pedirle lo
mejor de aprender? ¿Por qué, pues, tarraste? (Sir. ¿Qué deberías preguntarle, y él te
lo daría? ¿Por qué te demoras, buen discípulo?) Pues, tu maestro desea mostrar con
tus manos sus poderosas obras. ¿Por qué te quedas quieto, oh heraldo del
oculto? para que tu (Señor) quiera manifestar a través de ti sus cosas indescriptibles,
que él reserva para los que son dignos de él, para escucharlas. ¿Por qué resistes, ¿O
hacedor de obras poderosas en el nombre del Señor? porque tu Señor te anima y
engendra valentía en ti. No temas, por lo tanto; porque no abandonará el alma que te
pertenece por nacimiento. Por lo tanto, comienza a invocarlo y él te escuchará
fácilmente. ¿Por qué te maravillas de todos sus actos y su trabajo? porque estas son
pequeñas cosas que él ha mostrado por tus medios. ¿Y qué dirás sobre sus grandes
dones? porque no serás suficiente para declararlos. ¿Y por qué te maravillas de sus
curas del cuerpo que él obra? (Syr. Que llega a su fin) especialmente cuando
conoces esa curación suya que es segura y duradera, que él produce por su propia
naturaleza. ¿Y por qué miras a esta vida temporal,

79 Pero a las multitudes que esperan y miran para ver a estos que están abatidos, les
digo, crean en el apóstol de Jesucristo: crean en el maestro de la verdad, crean en el
que les muestra la verdad, crean en Jesús, crean en el Cristo que nació, para que el
nacido pueda vivir por su vida: quien también fue criado en la infancia, para que la
perfección pueda aparecer por su virilidad (hombre). Él sí enseñó a sus propios
discípulos: porque él es el maestro de la verdad y hace sabios a los sabios (sir. Que
fueron a la escuela para que a través de él se conociera la sabiduría perfecta: enseñó
a su maestro porque era el maestro de la verdad y el maestro de los sabios). Quien
también ofreció el regalo en el templo para mostrar que toda la ofrenda fue
santificada. Este es su apóstol la cobertura de la verdad: este es el que cumple la
voluntad del que lo envió. Pero vendrán falsos apóstoles y profetas de la anarquía,
cuyo fin será según sus obras; predicando de hecho y ordenando huir de la
impiedad, pero ellos mismos en todo momento detectados en pecados, vestidos con
ropa de oveja, pero dentro, lobos hambrientos. Quienes no son suficientes con una
sola esposa sino que corrompen a muchas mujeres; quienes, diciendo que
desprecian a los niños, destruyen a muchos niños (niños), por quienes pagarán la
pena; que no se contentan con sus propias posesiones, sino que desean que todas las
cosas inútiles les sirvan solo a ellos; profesando ser sus discípulos; y con su boca
pronuncian una cosa, pero en su corazón piensan otra; acusando a otros hombres de
tener cuidado con el mal, pero ellos mismos no hacen nada que sea bueno; quienes
son considerados templados y acusan a otros hombres de abstenerse del robo de
fornicación y la codicia, pero en todas estas cosas ellos caminan en secreto,
enseñando a otros hombres a no hacerlo.

80 Y cuando el asno salvaje declaró todas estas cosas, todos los hombres lo
miraron. Y cuando cesó, el apóstol dijo: Lo que pensaré acerca de tu belleza, oh
Jesús, y lo que diré de ti, no lo sé, o más bien no puedo, porque no tengo poder para
declararlo, oh Cristo. arte en reposo, y solo sabio que solo conoce el interior del
corazón y entiende el pensamiento. Gloria sea a ti, misericordioso y
tranquilo. Gloria a ti, palabra sabia. Gloria a tu compasión que nos nació. Gloria a tu
misericordia que se extendió sobre nosotros. Gloria a tu grandeza que se hizo
pequeña para nosotros. Gloria a tu reinado más alto que fue humillado por
nosotros. Gloria a tu poder que fue debilitado para nosotros. Gloria a tu Deidad que
para nosotros fue vista a semejanza de los hombres. Gloria a tu virilidad que murió
por nosotros para que nos haga vivir. Gloria a tu resurrección de entre los
muertos; pues de ese modo resucitar y descansar viene a nuestras almas. Gloria y
alabanza (buen informe) a tu ascenso a los cielos; porque así nos has mostrado el
camino de la altura, y prometiste que nos sentaremos contigo a tu diestra y que
juzgaremos a las doce tribus de Israel. Eres la palabra celestial del Padre: eres la luz
oculta de la comprensión, el camino de la verdad, el que te aleja de la oscuridad y el
error. porque así nos has mostrado el camino de la altura, y prometiste que nos
sentaremos contigo a tu diestra y que juzgaremos a las doce tribus de Israel. Eres la
palabra celestial del Padre: eres la luz oculta de la comprensión, el camino de la
verdad, el que te aleja de la oscuridad y el error. porque así nos has mostrado el
camino de la altura, y prometiste que nos sentaremos contigo a tu diestra y que
juzgaremos a las doce tribus de Israel. Eres la palabra celestial del Padre: eres la luz
oculta de la comprensión, el camino de la verdad, el que te aleja de la oscuridad y el
error.

81 Habiendo dicho esto, el apóstol se paró sobre las mujeres, diciendo: Mi Señor y
mi Dios, no estoy separado de ti (o duda no te concierne), ni como un incrédulo te
invoco, que siempre eres nuestro ayudante y socorrista y recaudador; quienes
respiran tu propio poder en nosotros y nos alientan y dan confianza en el amor a tus
propios siervos. Te ruego que dejes que estas almas se curen, se levanten y se
vuelvan como antes de que los demonios los hirieran. Y cuando habló así, las
mujeres se volvieron y se sentaron. Y el apóstol le ordenó al capitán que sus siervos
los tomaran y los llevaran adentro (sir. Y les dieran de comer, porque no habían
comido en muchos días). Y cuando se fueron, el apóstol dijo a los asnos salvajes:
Sígueme. Y fueron tras él hasta que los trajo sin la puerta. Y cuando salieron, él les
dijo: Vete en paz a tus pastos. Los asnos salvajes, por lo tanto, se fueron
voluntariamente; y el apóstol se puso de pie y les prestó atención para que no
sufrieran daño alguno, hasta que se hubieran ido lejos y ya no los vieran. Y el
apóstol regresó con la multitud a la casa del capitán.

El Noveno Acto: De la esposa de Charisius.

82 Ahora resultó que cierta mujer, la esposa de Charisius, que estaba al lado del rey,
cuyo nombre era Mygdonia, vino a ver y contemplar el nuevo nombre y el nuevo
Dios que estaba siendo proclamado, y el nuevo apóstol que había venido. visitar su
país: y ella fue llevada por sus propios sirvientes; y debido a la gran multitud y el
camino angosto no pudieron acercarla a él. Y ella envió a su esposo para enviarla
más a ministrarla; y vinieron y se acercaron a ella, presionando a las personas y
golpeándolas. Y el apóstol lo vio y les dijo: ¿Por qué derrocar a los que vienen a oír
la palabra y están ansiosos por ella? y desean estar cerca de mí, pero están lejos,
como se dijo de la multitud que vino al Señor: Teniendo ojos no veis, y teniendo
oídos no oís; y dijo a la multitud: El que tiene oídos para oír, que oiga; y: Vengan a
mí todos los que trabajan y están cargados, y yo les daré descanso.

83 Y mirando a los que la llevaban, les dijo: Esta bendición y esta advertencia [Aquí
y en otros lugares hay una marcada divergencia entre los textos de U y P, el MSS
romano y parisino: Bonnet los imprime por separado. P es en general mucho más
corto. Sir. difiere de ambos Sigo a U, pero es muy corrupto.] Lo que les prometieron
es para ustedes que ahora están muy cargados. Vosotros sois los que llevan cargas
pesadas que soportar y están a cargo de su orden. Y a pesar de que sois hombres, se
apoyan en ti como en bestias brutas, porque los que tienen autoridad sobre ti piensan
que no sois hombres como ellos mismos, sean esclavos o libres. Porque ni las
posesiones beneficiarán a los ricos, ni la pobreza salvará a los pobres del juicio; ni
hemos recibido un mandamiento que no podemos cumplir, ni él nos ha impuesto
cargas pesadas que no podemos llevar; ni el edificio que construyen los hombres; ni
para cortar piedras y preparar casas, como hacen sus artesanos por su propio
conocimiento. Pero este mandamiento que hemos recibido del Señor, lo que no nos
agrada cuando otro lo hace, esto no deberíamos hacerlo a ningún otro hombre.

84 Por lo tanto, abstente primero del adulterio, porque este es el comienzo de todos
los males, y luego del robo, que atrajo a Judas Iscariote y lo llevó a la horca; (y de la
avaricia), porque todos los que ceden a la avaricia no ven lo que hacen; y de
vanagloria y de todos los actos sucios, especialmente los del cuerpo, por los cuales
viene la condenación eterna. Porque esta es la ciudad principal de todos los males; y
asimismo lleva a los que sostienen sus cabezas (cuellos) en alto a la tiranía, y los
arrastra al abismo, y los somete bajo sus manos para que no vean lo que hacen; por
lo cual las cosas hechas de ellos están ocultas para ellos.

85 Pero, ¿os hacéis bien a Dios en todas las cosas buenas, en mansedumbre y
quietud? Porque Dios perdona, y concede la vida eterna, y nada pone la muerte. Y
con mansedumbre que sigue a todas las cosas buenas, y vence a todos los enemigos
y solo recibe la corona de la victoria: con gentileza (Syr.), Y extendiendo la mano a
los pobres, y supliendo las necesidades de los necesitados, y distribuyendo a los que
están en necesidad, especialmente los que caminan en santidad. Porque esto es
elegido ante Dios y conduce a la vida eterna; porque ante Dios es la ciudad principal
de todo bien: porque los que no se esfuerzan en el curso (estadio) de Cristo no
obtendrán santidad. Y la santidad apareció de Dios, eliminando la fornicación,
derrocando al enemigo, que agrada a Dios: porque ella es una campeona invencible
(atleta), que tiene el honor de Dios, glorificada por muchos: es embajadora de la
paz, anuncia la paz: si alguien la gana, permanece sin cuidado, complaciendo al
Señor, esperando el tiempo de redención: porque ella no hace nada malo, sino que
da vida, descanso y alegría a todos los que la ganan. [P no tiene nada de esto, y
Syr. tiene más sentido, pero no es muy interesante.]

86 Pero la mansedumbre ha vencido a la muerte y lo ha puesto bajo autoridad, la

mansedumbre ha esclavizado al enemigo (U y P y Syr. Ahora presentan el mismo
texto), la mansedumbre es el buen yugo: la mansedumbre no teme y no se opone a
los muchos: la mansedumbre es paz y alegría y exaltación del descanso. Por tanto,
permaneced en santidad y recibid la libertad de mí, y mantente cerca de la
mansedumbre, porque en estas tres cabezas está representado el Cristo que te
proclamo. La santidad es el templo de Cristo, y el que habita en ella la consigue por
habitación [SYR. es la reposo de Dios templanza y], porque durante cuarenta días y
cuarenta noches ayunó, sin probar nada: y el que la guarda morará en ella como en
una montaña. Y la mansedumbre es su jactancia: porque dijo a Pedro nuestro
apóstol compañero:
87 Y cuando el apóstol había dicho estas cosas al oído de toda la multitud, se
pisotearon y se presionaron unos a otros: y la esposa de Charisius, el pariente del
rey, saltó de su silla y se arrojó sobre la tierra delante del apóstol, y la atrapó. sus
pies y suplicó y dijo: Oh discípulo del Dios viviente, has venido a un país desértico,
porque vivimos en el desierto; ser como bestias brutas en nuestra conversación, pero
ahora seremos salvos por tus manos; Te suplico, por lo tanto, piensa en mí y reza
por mí, para que la compasión del Dios a quien predicas pueda venir sobre mí, y yo
pueda convertirme en su morada y unirme en oración, esperanza y fe en él, y
También puedo recibir el sello y convertirme en un templo sagrado y él puede morar
en mí.

88 Y el apóstol dijo: Yo oro y suplico por todos ustedes, hermanos, que creen en el
Señor, y por ustedes, hermanas, que esperan en Cristo, que en todos ustedes la
palabra de Dios pueda tabernáculo y tener su tabernáculo en ella. : porque no
tenemos poder sobre ellos (Siria. porque a ustedes se les ha dado poder sobre sus
propias almas). Y comenzó a decirle a la mujer Mygdonia: Levántate de la tierra y
recógete (quítate los adornos, P; ten cuidado contigo mismo, Syr). Porque este
atuendo que te vistes no te beneficiará ni a la belleza de tu cuerpo, ni a tu
indumentaria, ni a la fama de tu rango, ni a la autoridad de este mundo, ni a la
relación contaminada con tu marido te servirá si eres desconsolado de la verdadera
comunión: porque la apariencia (fantasía) de los adornos se convierte en nada, y el
cuerpo se vuelve viejo y cambiante, y la vestimenta se desgasta, y la autoridad y el
señorío desaparecen (U corrupto; P abridges; Syr. ha: se desvanece acompañado de
castigo, según cada persona se ha conducido en él), y la comunión de la procreación
también se desvanece, y es como una condena. Jesús solo permanece para siempre,
y los que esperan en él. Así habló, y dijo a la mujer: Vete en paz, y el Señor te hará
digno de sus propios misterios. Pero ella dijo: Temo irme, para que no me
abandones y te vayas a otra nación. Pero el apóstol le dijo: Incluso si voy, no te
dejaré solo, pero Jesús de su compasión estará contigo.

89 Ahora Charisius, el pariente de Misdaeus el rey, se bañó y regresó y lo recostó

para cenar. Y él preguntó acerca de su esposa, dónde estaba ella; porque ella no
había salido de su habitación para encontrarse con él como solía hacerlo. Y sus
criadas le dijeron: Ella no está bien. Y él entró rápidamente en la cámara y la
encontró acostada en la cama y velada: y la descubrió y la besó, diciendo: ¿Por qué
estás triste hoy? Y ella dijo: no estoy bien. Y él le dijo: ¿Por qué, entonces, no
mantuviste el disfraz de tu libertad? ¿brujería? pero levántate y cena conmigo,
porque no puedo cenar sin ti.

90 Y cuando Charisius escuchó esto de Mygdonia, él no salía a cenar, sino que

pedía a sus sirvientes que la trajeran a cenar con él (Syr. Traigan comida para que él
pueda cenar en su presencia): cuando luego lo trajeron, él deseaba que ella cenara
con él, pero ella se excusó; desde entonces ella no quiso, cenó solo, diciéndole: Por
tu cuenta me negué a cenar con Misdaeus el rey, y tú, ¿no estabas dispuesto a cenar
conmigo? pero ella dijo: es porque no estoy bien. Por lo tanto, Charisius se levantó
como solía y se acostaría con ella, pero ella dijo: ¿No te dije que por hoy lo rechacé?

91 Cuando oyó que se fue a otra cama y se durmió; y al despertarse, dijo: Mi señora
Mygdonia, escucha el sueño que he visto. Me vi acostado cerca de Misdaeus, el rey,
y nos prepararon un plato de todo tipo; y vi a un águila que bajaba del cielo y
llevaba delante de mí y del rey dos perdices, que él puso contra su corazón. ; y otra
vez vino sobre nosotros y voló sobre nosotros, y el rey hizo una reverencia para que
se lo trajeran; y el águila volvió a atrapar delante de nosotros una paloma y una
paloma, y el rey le disparó una flecha, y pasó a través de él de un lado al otro y no lo
hirió; y él, ileso, se levantó en su propio nido. Y me desperté, y estoy lleno de miedo
y dolor, porque había probado la perdiz, y sufrió que no me lo volviera a poner en la
boca. Y Mygdonia le dijo: Tu sueño es bueno: porque todos los días comes perdices,
pero este águila no había probado una perdiz hasta ahora.
92 Y cuando amaneció Charisius fue y se vistió y calzó su pie derecho con su
zapato izquierdo; y él se detuvo y le dijo a Mygdonia: ¿Entonces qué es esto? para
mirar, el sueño y esta acción mía! Pero Mygdonia le dijo: Y esto tampoco es malo,
sino que me parece muy bueno; porque de un acto desafortunado habrá un cambio a
mejor. Y se lavó las manos y fue a saludar a Misdaeus el rey.

93 Y de la misma manera, Mygdonia se levantó temprano y fue a saludar al apóstol

Judas Thomas, y lo encontró hablando con el capitán y toda la multitud, y él les
estaba aconsejando y hablando de la mujer que había recibido al Señor en su alma,
cuya esposa ella estaba; y el capitán dijo: Ella es la esposa de Charisius, el pariente
de Misdaeus el rey. Y: Su esposo es un hombre duro, y en todo lo que le dice al rey,
le obedece: y no dejará que continúe en esta mente que ella ha prometido; porque
muchas veces la ha alabado ante el rey, diciendo que no hay otra como ella
enamorada: por lo tanto, todas las cosas que le hablas le son extrañas. Y el apóstol
dijo:

94 Y Mygdonia oyendo esto, dijo al apóstol: En verdad, mi señor, he recibido la

simiente de tus palabras, y daré fruto como tal simiente. El apóstol dice: Nuestras
almas te alaban y agradecen, oh Señor, porque son tuyas: nuestros cuerpos te dan
gracias, lo que has considerado digno de convertirse en la morada de tu don
celestial. Y les dijo también a los que estaban parados: Bienaventurados los santos,
cuyas almas nunca los condenaron, porque los ganaron y no están divididos contra
sí mismos: bienaventurados los espíritus de los puros y los que han recibido la
corona celestial. íntegramente del mundo (edad) que los ha designado:
bienaventurados los cuerpos de los santos, porque ellos han sido hechos dignos para
convertirse en templos de Dios para que Cristo pueda morar en ellos: bendito seas,
porque tienes poder para perdonar pecados; bendito seas si no pierdes lo que te ha
sido encomendado, sino que te regocijas y te alejas, llévatelo contigo: bendito seas
el santo, porque a ti se te da pedir y recibir: bendito seas manso, porque Dios lo ha
considerado digno de ser heredero del reino celestial. Bienaventurados sois mansos,
porque sois los que han vencido al enemigo; bienaventurados sois mansos, porque
veréis el rostro del Señor. Bienaventurado el que tengas hambre por el amor del
Señor por ti, y tu alma se regocijará de ahora en adelante. Bienaventurados los que
están callados, (porque han sido considerados dignos) para ser liberados del pecado
[y del intercambio de bestias limpias e inmundas].

95 Pero Charisius el pariente y amigo de Misdaeus el rey vino a su desayuno y no

encontró a su esposa en la casa; y preguntó a todos los que estaban en su casa: ¿A
dónde se fue tu amante? Y uno de ellos respondió y dijo: Ella se ha ido a ese
extraño. Y cuando escuchó esto de su sirviente, se enojó con los otros sirvientes
porque no le habían dicho inmediatamente lo que había hecho: y él se sentó y la
esperó. Y cuando era de noche y ella había entrado en la casa, él le dijo: ¿Dónde
estabas? Y ella respondió y dijo: Con el médico. Y él dijo: ¿Ese extraño es un
médico? Y ella dijo: Sí, él es un médico de almas: porque la mayoría de los médicos
curan cuerpos que se disuelven, pero él almas que no se destruyen. Charisius, al
escuchar esto, estaba muy enojado con Mygdonia por el apóstol, pero él no le
respondió nada, porque tenía miedo; porque ella estaba por encima de él tanto en
riqueza como en nacimiento; pero él se fue a cenar y ella entró en su habitación. Y
él dijo a los sirvientes: Llámala a cenar. Pero ella no vendría.

96 Y cuando oyó que ella no saldría de su habitación, entró y le dijo: ¿Por qué no
cenarás conmigo y no dormirás conmigo como es costumbre? sí, respecto a esto
tengo la mayor sospecha, porque he oído que ese hechicero y engañador enseña que
un hombre no debe vivir con su esposa, y que lo que la naturaleza requiere y la
divinidad ha ordenado que derroque. Cuando Charisius dijo estas cosas, Mygdonia
guardó silencio. Él le dijo nuevamente: Mi señora y consorte Mygdonia, no te dejes
engañar por palabras engañosas y vanas, ni por las obras de hechicería que he oído
que este hombre realiza en el nombre de Padre, Hijo y Espíritu Santo; porque nunca
se escuchó en el mundo que alguno resucitó a los muertos y, según escucho, Se
informa de este hombre que resucita a hombres muertos. Y para eso no come ni
bebe, no pienses que por causa de la justicia no come ni bebe, sino que lo hace
porque no posee nada, porque ¿qué debería hacer sin su pan de cada día? Y tiene
una prenda de vestir porque es pobre, y en cuanto a que no recibe nada de nada (lo
hace, sin duda, porque sabe en sí mismo que no cura realmente a ningún hombre,
Syr).

97 Y cuando Charisius dijo eso, Mygdonia estaba en silencio como cualquier

piedra, pero ella oró, preguntando cuándo debería ser de día, para poder ir al apóstol
de Cristo. Y él se retiró de ella y fue a cenar muy en mente, porque pensó en
acostarse con ella según lo acostumbrado. Y cuando él se fue, ella inclinó las
rodillas y oró, diciendo: Señor Dios y Maestro, Padre misericordioso, Salvador
Cristo, ¿me das fuerzas para vencer la desvergüenza de Charisius, y concédeme
mantener la santidad donde te deleitas, para que yo también pueda encontrar la vida
eterna. Y cuando había rezado tanto, se tumbó en la cama y se cubrió con un velo.

98 Pero Carisio, habiendo cenado, vino sobre ella y ella gritó, diciendo: No tienes
más espacio para mí, porque mi Señor Jesús es más grande que tú, que está conmigo
y descansa en mí. Y él se rió y dijo: Bueno, te burlas, diciendo esto de ese
hechicero, y bien te burlas de él, quien dice: No tienen vida con Dios a menos que
se purifiquen. Y cuando él dijo eso, intentó dormir con ella, pero ella no lo soportó y
gritó amargamente y dijo: ¡Te invoco, Señor Jesús, que no me abandones! porque
contigo he hecho mi refugio; porque cuando supe que tú eres el que busca a los que
están velados por la ignorancia y los que guardas por error, y ahora te suplico cuyo
informe he oído y creído, ven en mi ayuda y sálvame de la desvergüenza de
Charisius, para que su inmundicia no me domine. Y ella golpeó sus manos juntas
(ató sus manos, Syr.) Y huyó de él desnudo, y cuando ella salió, bajó la cortina de la
habitación y la envolvió alrededor de ella; y fui a su enfermera, y dormí allí con
ella.

99 Pero Charisius estuvo en la pesadez toda la noche, y se golpeó la cara con las
manos, y tenía la intención de irse esa misma hora y decirle al rey sobre la violencia
que se había cometido contra él, pero lo consideró consigo mismo, diciendo: Si la
gran pesadez que está sobre mí, me obliga a ir ahora al rey, ¿quién me llevará a
él? porque sé que mi abuso me ha derrocado de mi aspecto alto y mi vanagloria y
majestad, y me ha arrojado a esta vileza y ha separado a mi hermana Mygonia de
mí. Sí, si el rey mismo estaba de pie ante las puertas a esta hora, no podría haber
salido y responderle. Pero esperaré hasta el amanecer, y sé que todo lo que le pido al
rey, él me lo concede, y le contaré la locura de este extraño. cómo eso tira
tiránicamente a lo grande e ilustre en la profundidad. Porque no es esto lo que me
entristece, que me privan de su compañía, sino por ella que me entristece, porque su
grandeza de alma es humillada: siendo una dama honorable en la que nadie de su
casa encontró culpa (condenada), ella huyó desnuda, huyendo de su propio
dormitorio, y no sé adónde se ha ido; y puede ser que ella se haya vuelto loca por
los medios de ese hechicero, y en su locura haya salido al mercado para
buscarlo; porque no hay nada que le guste a ella, excepto él y las cosas que él
dice. pero por ella me duele, porque su grandeza de alma se humilla: siendo una
dama honorable en la que nadie de su casa encontró culpa (condenada), ella huyó
desnuda, huyendo de su propio dormitorio, y no sé a dónde ella se ha ido; y puede
ser que ella se haya vuelto loca por los medios de ese hechicero, y en su locura haya
salido al mercado para buscarlo; porque no hay nada que le guste a ella, excepto él y
las cosas que él dice. pero por ella me duele, porque su grandeza de alma se humilla:
siendo una dama honorable en la que nadie de su casa encontró culpa (condenada),
ella huyó desnuda, huyendo de su propio dormitorio, y no sé a dónde ella se ha
ido; y puede ser que ella se haya vuelto loca por los medios de ese hechicero, y en
su locura haya salido al mercado para buscarlo; porque no hay nada que le guste a
ella, excepto él y las cosas que él dice. y en su locura salió al mercado a
buscarlo; porque no hay nada que le guste a ella, excepto él y las cosas que él
dice. y en su locura salió al mercado a buscarlo; porque no hay nada que le guste a
ella, excepto él y las cosas que él dice.

100 Y así salvando comenzó a lamentarse y decir: ¡Ay de mí, oh mi consorte, y de ti

además! porque demasiado rápido te estoy desconsolado. ¡Ay de mí, mi más
querido! Porque sobresalen de toda mi raza: ni hijo ni hija he tenido de ti para que
pueda encontrar descanso en ellos; ni has vivido conmigo todo un año, y un mal de
ojo te ha atrapado de mí. Ojalá la violencia de la muerte te hubiera llevado a ti, y
todavía debería haberme considerado a mí mismo entre reyes y nobles, pero que
debería sufrir esto a manos de un extraño, y que, como él, es un esclavo que se ha
escapado, para mi mala fortuna. y el dolor de mi alma infeliz! Que no haya
impedimento para mí hasta que lo destruya y vengue esta noche, y que no sea
agradable ante Misdaeus el rey si no me venga con la cabeza de este extraño; (y
también le contaré) sobre Siphor, el capitán que ha sido la ocasión de esto. Porque
por sus medios apareció el extraño aquí, y se aloja en su casa: y muchos de los que
entran y salen a quienes enseña una nueva doctrina; diciendo que nadie puede vivir
si no abandona toda su sustancia y se convierte en un renunciante como él: y se
esfuerza por hacer muchos participantes con él.

101 Y cuando Charisius pensó en estas cosas, amaneció: y después de la noche (?)
Adquirió un hábito mezquino, se calzó y cayó abatido y pesado para saludar al
rey. Y cuando el rey lo vio, dijo: ¿Por qué estás triste y vienes con ese atuendo? y
veo que tu semblante ha cambiado. Y Charisius dijo al rey: Tengo algo nuevo que
contarte y una nueva desolación que Siphor ha traído a la India, incluso cierto
hebreo, un hechicero, a quien tiene sentado en su casa y que no se aparta de él: y
muchos ¿Qué hay para él? A quien él también enseña sobre un nuevo Dios, y les
impone nuevas leyes que nunca antes se escucharon, salvadoras. Es imposible para
ustedes entrar en la vida eterna que les proclamo. a menos que te deshagas de tus
esposas, y también de las esposas de sus esposos. Y resultó que mi desafortunada
esposa también fue a él y escuchó sus palabras, y ella las creyó, y en la noche me
abandonó y corrió hacia el extraño. Pero envía por Siphor y por ese hechicero que
está escondido con (en) él, y visítalo (?) Sobre su cabeza, para que no perezcan
todos los que son de nuestra nación.

102 Y cuando Misdaeus su amigo escuchó esto, le dijo: No te aflijas ni peses,

porque yo enviaré por él y te vengaré, y volverás a tener a tu esposa y a los otros
que no puedo vengar. Y el rey salió y se sentó en el tribunal, y cuando lo pusieron
en orden, ordenó a Siphor que llamaran al capitán. Fueron, pues, a su casa y lo
encontraron sentado a la diestra del apóstol y Mygdonia a sus pies, escuchándole
con toda la multitud. Y los enviados del rey dijeron a Siphor: ¿Te sientas aquí
escuchando palabras vanas, y Misdaeus el rey en su ira piensa destruirte a causa de
este hechicero y engañador que has traído a tu casa? Y Siphor oyendo que fue
derribado, no por el rey ' s amenaza contra él, pero para el apóstol, porque el rey
estaba dispuesto en contra de él. Y él le dijo al apóstol: Estoy afligido por ti: porque
al principio te dije que esa mujer es la esposa de Charisius, el amigo y pariente del
rey, y que no la dejará cumplir lo que ella ha prometido, y todo eso. le pregunta al
rey que le concede. Pero el apóstol le dijo a Siphor: No temas nada, pero cree en
Jesús que nos suplica a todos, porque para su refugio nos reunimos. Y Siphor,
oyendo eso, se puso su vestido y fue a Misdaeus el rey, Al principio te dije que esa
mujer es la esposa de Charisius, el amigo y pariente del rey, y que no dejará que ella
cumpla lo que ella ha prometido, y todo lo que le pida al rey se lo concede. Pero el
apóstol le dijo a Siphor: No temas nada, pero cree en Jesús que nos suplica a todos,
porque para su refugio nos reunimos. Y Siphor, oyendo eso, se puso su vestido y fue
a Misdaeus el rey, Al principio te dije que esa mujer es la esposa de Charisius, el
amigo y pariente del rey, y que no dejará que ella cumpla lo que ella ha prometido, y
todo lo que le pida al rey se lo concede. Pero el apóstol le dijo a Siphor: No temas
nada, pero cree en Jesús que nos suplica a todos, porque para su refugio nos
reunimos. Y Siphor, oyendo eso, se puso su vestido y fue a Misdaeus el rey,

103 Y el apóstol le preguntó a Mygdonia: ¿Cuál fue la razón por la cual tu esposo se
enojó contigo e ideó esto contra nosotros? Y ella dijo: Porque no me entregué a su
corrupción (destrucción): porque él deseaba anoche someterme y someterme a esa
pasión que él sirve: y aquel a quien he entregado mi alma me libró de sus manos. ; y
huí de él desnudo, y me acosté con mi nodriza; pero no sé lo que le sucedió, por lo
que ha logrado esto. El apóstol dice: Estas cosas no nos harán daño; pero cree en
Jesús, y él derrocará la ira de Charisius y su locura y su impulso; y él te acompañará
en el camino temeroso, y te guiará a su reino,

104 Ahora Siphor se paró delante del rey, y le preguntó: ¿Quién es ese hechicero y
de dónde, y qué le enseña al que has acechado en tu casa? Y Siphor respondió al
rey: No eres ignorante, oh rey, qué problema y pena tuve yo, con mis amigos, con
respecto a mi esposa, a quien conoces y muchos otros recuerdan, y con respecto a
mi hija, a quien valoro más que todas mis posesiones. qué tiempo y prueba
sufrí; porque me convertí en un hazmerreír y una maldición en todo nuestro país. Y
escuché el informe de este hombre y fui a verlo y le rogué, lo tomé y lo traje aquí. Y
cuando llegué por el camino vi cosas maravillosas y sorprendentes: y aquí también
muchos escucharon el asno salvaje y sobre ese demonio a quien expulsó, y sanó a
mi esposa e hija, y ahora están completos; y no pidió recompensa, pero requiere fe y
santidad, para que los hombres participen con él en lo que hace: y esto enseña a
adorar y temer a un Dios, el gobernante de todas las cosas, y a Jesucristo su Hijo,
para que puedan Ten vida eterna. Y lo que él come es pan y sal, y su bebida es agua
de tarde en noche, y hace muchas oraciones; y todo lo que pide de su Dios, se lo
da. Y él enseña que este Dios es santo y poderoso, y que Cristo vive y da vida, por
lo que también les ordena a los que están presentes que vengan a él en santidad,
pureza, amor y fe. para que los hombres participen con él en lo que hace; y esto lo
enseña a adorar y temer a un Dios, el gobernante de todas las cosas, y a Jesucristo su
Hijo, para que tengan vida eterna. Y lo que él come es pan y sal, y su bebida es agua
de tarde en noche, y hace muchas oraciones; y todo lo que pide de su Dios, se lo
da. Y él enseña que este Dios es santo y poderoso, y que Cristo vive y da vida, por
lo que también les ordena a los que están presentes que vengan a él en santidad,
pureza, amor y fe. para que los hombres participen con él en lo que hace; y esto lo
enseña a adorar y temer a un Dios, el gobernante de todas las cosas, y a Jesucristo su
Hijo, para que tengan vida eterna. Y lo que él come es pan y sal, y su bebida es agua
de tarde en noche, y hace muchas oraciones; y todo lo que pide de su Dios, se lo
da. Y él enseña que este Dios es santo y poderoso, y que Cristo vive y da vida, por
lo que también les ordena a los que están presentes que vengan a él en santidad,
pureza, amor y fe. y su bebida es agua de tarde a tarde, y hace muchas oraciones; y
todo lo que pide de su Dios, se lo da. Y él enseña que este Dios es santo y poderoso,
y que Cristo vive y da vida, por lo que también les ordena a los que están presentes
que vengan a él en santidad, pureza, amor y fe. y su bebida es agua de tarde a tarde,
y hace muchas oraciones; y todo lo que pide de su Dios, se lo da. Y él enseña que
este Dios es santo y poderoso, y que Cristo vive y da vida, por lo que también les
ordena a los que están presentes que vengan a él en santidad, pureza, amor y fe.

105 Y cuando Misdaeus el rey escuchó estas cosas de Siphor, envió muchos
soldados a la casa de Siphor el capitán, para traer a Tomás el apóstol y todo lo que
allí se encontraba. Y los que fueron enviados entraron y lo encontraron enseñando a
mucha gente; y Mygdonia se sentó a sus pies. Y cuando vieron a la gran multitud
que lo rodeaba, temieron, y se fueron a su rey y dijeron: No debemos decir nada a
él, porque había una gran multitud alrededor de él, y Mygdonia sentada a sus pies
escuchaba el cosas que fueron dichas por él. Y cuando Misdaeus el rey y Charisius
escucharon estas cosas, Charisius saltó de delante del rey y atrajo a mucha gente con
él y dijo: Lo traeré, oh rey, y Mygdonia, cuya comprensión se ha llevado.
106 Y Charisius dijo al apóstol: Levántate, maligno, destructor y enemigo de mi
casa; no me hace daño tu hechicería, porque yo visitaré tu hechicería sobre tu
cabeza. Y cuando él dijo eso, el apóstol lo miró y le dijo: Tus amenazas volverán
sobre ti, por mí no dañarás nada: porque más que tú y tu rey y todo tu ejército es el
Señor Jesucristo en quien Tengo mi confianza Y Chalisius tomó un pañuelo
(turbante, sir.) De uno de sus esclavos y lo echó alrededor del cuello del apóstol,
diciendo: "Cállate y llévalo; déjame ver si su Dios puede librarlo de mis manos. Y
lo llevaron y lo llevaron a Misdaeus el rey. Y el apóstol se paró delante del rey, y el
rey le dijo: Dime quién eres y con qué poder haces estas cosas. Pero el apóstol
guardó silencio. Y el rey ordenó a sus oficiales (súbditos) que lo azotaran con ciento
veintiocho (ciento cincuenta, sir.) Golpes, y lo ataran, y lo arrojaran a la prisión; y lo
ataron y se lo llevaron. Y el rey y Charisius consideraron cómo debían matarlo,
porque la multitud lo adoraba como Dios. Y tenían en mente decir: el extraño ha
injuriado al rey y es un engañador. y lo ataron y se lo llevaron. Y el rey y Charisius
consideraron cómo debían matarlo, porque la multitud lo adoraba como Dios. Y
tenían en mente decir: el extraño ha injuriado al rey y es un engañador. y lo ataron y
se lo llevaron. Y el rey y Charisius consideraron cómo debían matarlo, porque la
multitud lo adoraba como Dios. Y tenían en mente decir: el extraño ha injuriado al
rey y es un engañador.

107 Pero el apóstol fue a la prisión, regocijándose y exultante, y dijo: Te alabo,

Jesús, porque no solo me has hecho digno de fe en ti, sino también para soportar
mucho por ti. Te doy gracias, Señor, porque has pensado en mí y me has dado
paciencia: Te agradezco, Señor, que por tu bien me llamen hechicero y
mago. Recíbeme, por lo tanto, con la bendición (Syr. Déjame recibir de la
bendición) de los pobres, y del resto de los cansados, y de las bendiciones de
aquellos a quienes los hombres odian, persiguen y vilipendian, y habla malas
palabras de ellos. Por lo tanto, por tu bien, me odian: he aquí, por tu bien, estoy
excluido de los muchos, y por tu bien, me llaman tal como yo no lo soy.

108 Y mientras oraba, todos los prisioneros lo miraron y le rogaron que orara por
ellos; y cuando él oró y se sentó, comenzó a pronunciar un salmo de esta manera:

[Aquí sigue el Himno del Alma: una composición muy notable, originalmente
siríaca, y ciertamente más antigua que los Hechos, con la que no tiene una
conexión real. Lo tenemos en griego en un manuscrito, el valliceliano, y en una
paráfrasis de Nicetas de Tesalónica, encontrado y editado por Bonnet.]

Cuando era un niño pequeño en el palacio de mi padre y descansaba en

la riqueza y el lujo de mis criadores, del este, nuestro país natal, mis
padres me aprovisionaron y me enviaron.

Y de la riqueza de aquellos sus tesoros reunieron una carga grande y

ligera, para que yo pueda llevarlo solo.

El oro es la carga, de los que están arriba (o de la tierra de los Ellaeans

o Gilaeans), y la plata de los grandes tesoros (o de Gazzak el grande) y
piedras, calcedonias de los indios y perlas de [THE of land] el Kosani
(Kushan)

Y me armaron con firmeza [QUE rompe el hierro] y me quitaron (el Gr.

Me puso) la prenda con gemas, adornadas con oro, que habían hecho
para mí porque me amaban y la túnica amarilla. en tono, hecho para mi
estatura.

E hicieron un pacto conmigo, y lo inscribieron en mi entendimiento,

que no debería [olvidarlo], y dijeron:
Si bajas a Egipto, y traes de vuelta la perla que está allí [EN el medio
del mar] ceñida por la serpiente devoradora, te pondrás [OTRA VEZ] la
prenda puesta con gemas, y esa túnica sobre la cual descansa ( o lo que
está allí) y conviértete con tu hermano que está a nuestro lado (Gr. de
los bien recordados) en un heredero (Gr. heraldo) en nuestro reino.

109. Y salí del Este por un camino difícil y temeroso, con dos guías y
no tuve la oportunidad de viajar por él.

Y pasé por las fronteras del Mosani (Maishan) donde está el centro
turístico de los comerciantes del Este, y llegué a la tierra de los
babilonios [Y vinieron los muros de Sarbug].

Pero cuando entré en Egipto, los guías me dejaron, que había viajado
conmigo.

Y partí por el camino más rápido hacia la serpiente, y junto a su agujero

me quedé observando para que él durmiera y durmiera, para poder
quitarle mi perla.

Y por el hecho de estar solo, hice que mi aspecto fuera extraño, y

aparecí como un extraño para mi gente.

Y allí vi a mi pariente del Este, el nacido en libertad, un muchacho de

gracia y belleza, un hijo de príncipes (o ungido).

Él vino a mí y habitó conmigo, y lo tuve como compañero, y lo hice mi

amigo y participante en mi viaje (o mercancía).

Y lo acusé de tener cuidado con los egipcios y de participar de esas

cosas impuras (o de relacionarse con esos hombres impuros).

Y me vestí, para no parecer extraño, como uno que había venido de

afuera para recuperar la perla; y para que los egipcios no despertaran a
la serpiente contra mí.

Pero, no sé en qué ocasión, se enteraron de que no era de su país.

Y con astucia me mezclaron un engaño, y probé su comida.

Y no supe más que era hijo de un rey, y me convertí en un sirviente de

su rey.

Y olvidé también la perla por la que me habían enviado mis padres, y

por la pesadez de su comida caí en un sueño profundo.

110. Pero cuando esto me sucedió, mis padres también se dieron cuenta
de ello, y se lamentaron por mí y se publicó una proclamación en
nuestro reino, que todos deberían reunirse en nuestras puertas.

Y luego los reyes de Partia y los que ocupaban el cargo y los grandes
del Este decidieron que no debía quedarme en Egipto, y los príncipes
me escribieron indicándome esto (y todos los nobles le firmaron su
nombre). , Syr.):

Del (tu) Padre el Rey de reyes, y tu madre que gobierna el Este, y tu

hermano que es el segundo a nosotros; a nuestro hijo que está en
Egipto, paz.
Levántate y despierta del sueño, escucha las palabras de la carta y
recuerda que eres un hijo de reyes; he aquí que has estado bajo el yugo
de la esclavitud.

Recuerda la perla por la que fuiste enviado a Egipto (Gr. Pone esto
después de 46).

Recuerda tu ropa adornada con oro, [Y la cubierta y tú mismo debes

llevar con qué manto glorioso] Tu nombre se nombra en el libro de la
vida, y con tu hermano a quien has recibido [serás] en nuestro reino.

111. [Y la letra a era mi] y el Rey [como embajador] la selló [CON la

mano derecha] por los malvados, incluso los hijos de los babilonios y
los tiranos demonios de Labyrinthus (Sarbug, Syr.).

Voló e iluminó conmigo, y se convirtió en todo discurso.

Y al escucharlo y sentirlo, comencé a dormir y lo levanté y lo besé [Y

el sello del freno] y lo leí.

Y fue escrito acerca de lo que estaba registrado en mi corazón.

Y recordé inmediatamente que era hijo de reyes, y mi libertad anhelaba

(buscaba) su tipo.

También recordé la perla por la cual fui enviado a Egipto y comencé (o

vine) con amuletos contra la terrible serpiente, y lo vencí (o lo puse a
dormir) al nombrar el nombre de mi Padre sobre él, y Cogí la perla y
me volví para llevarla a mis padres.

Y me quité la ropa sucia y la dejé en su tierra, y me dirigí

inmediatamente a la luz de mi patria en el Este.

Y en el camino encontré mi carta que me había despertado, y que, como

había tomado una voz y me había levantado cuando dormía, también
me guió con la luz que provenía de ella.

Porque a veces la prenda real de seda [BRILLADA] ante mis ojos, y

con amor guiándome y atrayéndome hacia adelante, pasé por
Labyrinthus (Sarbug), y dejé a Babilonia sobre mi mano izquierda y
llegué a Mesón (Mesene; Maishan ) el grande, que yace en la orilla del
mar, desde las alturas de Warkan (¿Hyrcania?) había enviado a mis
padres allí de la mano de sus tesoreros, a quienes lo cometieron por su
fidelidad>.

112. Pero no recordaba su brillo; porque aún era un niño y muy joven
cuando lo había dejado en el palacio de mi Padre, pero de repente,
[cuando] vi la prenda hecha como si fuera un espejo.

Y lo vi todo yo mismo (o lo vi completamente en mí mismo) y supe y

me vi a través de él, que estábamos divididos en dos, siendo uno; y de
nuevo eran uno en una forma.

Sí, los tesoreros también que me trajeron la prenda que vi, que eran dos,
sin embargo, una forma estaba sobre ambos, un signo real estaba puesto
sobre ambos.

El dinero y la riqueza lo tenían en sus manos, y me pagaron el precio

debido, y la hermosa prenda, que estaba abigarrada con colores
 brillantes con oro y piedras preciosas y perlas de tonalidades hermosas,
estaban abrochadas por encima (o en la altura).

Y la semejanza del Rey de reyes lo era todo. Las piedras de zafiro se

colocaron adecuadamente en él arriba (o, al igual que la piedra de
zafiro, también fueron sus múltiples tonos).

113. Y nuevamente vi que a lo largo de todo esto se enviaban

movimientos de conocimiento, y que estaba listo para pronunciar un
discurso.

Y lo escuché hablar:

Soy de aquel que es más valiente que todos los hombres, por cuyo bien
me crié con el Padre mismo.

Y también percibí su estatura (entonces Gr.- Syr. Percibí en mí mismo

que mi estatura creció de acuerdo con su trabajo).

Y todos sus movimientos reales descansaban sobre mí a medida que

crecía hacia su impulso (y con sus movimientos reales se estaba
extendiendo hacia mí).

Y se apresuró, extendiendo la mano de [ÉL trajo eso] al que lo recibiría,

y yo también desperté el anhelo de comenzar y encontrarlo y recibirlo.

Y me estiré y lo recibí, y me adorné con la belleza de sus colores

(principalmente sirio; Gr. Corrupto) y en mi túnica real que sobresalía
en belleza me vestí completamente.

Y cuando me lo puse, fui elevado al lugar de paz (sahltation) y

homenaje, e incliné la cabeza y adoré el resplandor del Padre que me lo
había enviado. porque yo había cumplido sus mandamientos, y él
también cumplió lo que había prometido, y en las puertas de su palacio,
que era desde el principio, me mezclé, y se regocijó por mí y me recibió
con él en su palacio, y todos sus sirvientes. Alabadle con dulces voces.

Y él me prometió que con él seré enviado a las puertas del rey, para que
con mis regalos y mi perla podamos aparecer juntos ante el rey.

[Inmediatamente sobre esto, en el siríaco, sigue una canción de alabanza de Tomás

el apóstol que consta de cuarenta y dos atribuciones de alabanza y cuatro cláusulas
finales (Wright, pp. 245-51). No tiene relación con las leyes, y no es en sí tan
notable como para necesitar ser insertado aquí.]

114 Y Charisius se fue a casa contento, pensando que su esposa estaría con él, y que
ella se había convertido en lo que era antes, incluso antes de escuchar la palabra
divina y creer en Jesús. Y él fue, y la encontró con el pelo despeinado y la ropa
rasgada, y cuando lo vio le dijo: Mi señora Mygdonia, ¿por qué esta cruel
enfermedad te ataca? ¿Y por qué has hecho esto? Soy tu marido desde tu virginidad,
y tanto los dioses como la ley me permiten gobernar sobre ti, ¿cuál es esta gran
locura tuya, que te conviertas en una burla en toda nuestra nación? pero aparta el
cuidado que viene de ese hechicero; y quitaré su rostro de entre nosotros, para que
no lo veas más.

115 Pero Mygdonia cuando escuchó eso se entregó al dolor, gimiendo y

lamentando, y Charisius dijo de nuevo; ¿He hecho tanto daño a los dioses que me
han afectado con tal enfermedad? ¿Cuál es mi gran ofensa por haberme arrojado a
tal humillación? Te lo suplico. Mvgdonia no vuelve a enredar mi alma con la
lastimera visión de ti y tu mala apariencia y no aflijo mi corazón con cuidado por ti.
Soy Charisius, tu marido, a quien toda la nación honra y teme. ¿Que debo hacer? No
sé a dónde ir. ¿Qué debo pensar? ¿Debo callar y aguantar? ¿pero quién puede ser
paciente cuando los hombres toman su tesoro? ¿Y quién puede soportar perder tus
dulces caminos? y que hay para mi (Syr. tus bellezas que siempre están delante de
mí) la fragancia de ti está en mis fosas nasales, y tu rostro brillante está fijo en mis
ojos. Me están quitando el alma, y el hermoso cuerpo del que me regocijé al ver que
estaban destruyendo, y los ojos más agudos que estaban cegando y cortando mi
mano derecha: mi alegría se está convirtiendo en dolor y mi vida en muerte, y la luz
de eso está siendo teñido (?) con oscuridad. Que ningún hombre de ustedes, mi
parentela en adelante, me mire; de ti ninguna ayuda ha venido a mí, ni en lo
sucesivo adoraré a los dioses del este que me han envuelto en tales calamidades, ni
les rezaré más ni les sacrificaré, porque estoy afligido por mi cónyuge. ¿Y qué más
debo pedirles? porque toda mi gloria es quitada, pero soy un príncipe y al lado del
rey en el poder; pero Mygdonia me ha dejado en nada y me ha quitado todas estas
cosas. (Ojalá alguien cegara uno de mis ojos, y que tus ojos me miraran como solían
hacerlo, Syr., Que tiene más cláusulas, en el mismo sentido).

116 Y mientras Charisius hablaba así con lágrimas, Mygdonia se sentó en silencio y
miró al suelo; y de nuevo se acercó a ella y le dijo: Mi señora Mygdonia, la más
deseada de mí, recuerda que de todas las mujeres que están en la India, elegí y te
tomé como la más bella, aunque podría haberme unido a mí en matrimonio muchas
más. hermoso: pero aún así miento, Mygdonia, porque por los dioses no habría sido
posible encontrar a otro como tú en la tierra de la India; pero siempre soy yo, porque
ni siquiera me contestas una palabra; pero si quieres, véngame, de modo que solo
pueda recibir una palabra tuya. Mírame, porque soy más hermoso que ese hechicero:
pero tú eres mi riqueza y mi honor; y todos los hombres saben que no hay nadie
como yo: y tú eres mi raza y parentesco; y he aquí

117 Y cuando Charisius dijo eso, Mygdonia le dijo: El que amo es mejor que tú y tu
sustancia, porque tu sustancia es de la tierra y vuelve a la tierra; pero el que amo es
del cielo y me llevará con él al cielo. Tu riqueza pasará, y tu belleza se desvanecerá,
y tus vestiduras, y tus muchas obras: y estarás solo, desnudo, con tus
transgresiones. No llames a mi memoria tus obras (para mí), porque le ruego al
Señor que te olvide, para no recordar más esos placeres anteriores y la costumbre
del cuerpo; que pasará como una sombra, pero Jesús solo permanece para siempre, y
las almas que esperan en él. Jesús mismo me abandonará de los hechos vergonzosos
que hice contigo. Y cuando Charisius escuchó esto, lo hizo dormir, enojado
(disuelto) en el alma, diciéndole: Considéralo por ti mismo toda esta noche: y si
estarías conmigo como antes, y no verás a ese hechicero, haré todo de acuerdo con
tu mente, y si quieres quitarle tu afecto, lo sacaré de la prisión y lo dejaré ir a otro
país, y no te fastidiaré, porque sé que eres una gran parte del extraño. Y no contigo
primero surgió este asunto, porque muchas otras mujeres también te ha engañado; y
se despertaron sobrios y volvieron a sí mismos: no hagas nada de mis palabras y no
me hagas reproche entre los indios. y si quieres estar conmigo como antes, y no ver
a ese hechicero, haré todo de acuerdo a tu mente, y si quitas tu afecto de él, lo sacaré
de la prisión y lo dejaré ir. vete a otro país, y no te molestaré, porque sé que eres la
mayor parte del extraño. Y no contigo primero surgió este asunto, porque muchas
otras mujeres también te ha engañado; y se despertaron sobrios y volvieron a sí
mismos: no hagas nada de mis palabras y no me hagas reproche entre los indios. y si
quieres estar conmigo como antes, y no ver a ese hechicero, haré todo de acuerdo a
tu mente, y si quitas tu afecto de él, lo sacaré de la prisión y lo dejaré ir. vete a otro
país, y no te molestaré, porque sé que eres la mayor parte del extraño. Y no contigo
primero surgió este asunto, porque muchas otras mujeres también te ha engañado; y
se despertaron sobrios y volvieron a sí mismos: no hagas nada de mis palabras y no
me hagas reproche entre los indios. y si le quitas tu afecto, lo sacaré de la prisión y
lo dejaré ir a otro país, y no te fastidiaré, porque sé que haces gran parte del
extraño. Y no contigo primero surgió este asunto, porque muchas otras mujeres
también te ha engañado; y se despertaron sobrios y volvieron a sí mismos: no hagas
nada de mis palabras y no me hagas reproche entre los indios. y si le quitas tu
afecto, lo sacaré de la prisión y lo dejaré ir a otro país, y no te fastidiaré, porque sé
que haces gran parte del extraño. Y no contigo primero surgió este asunto, porque
muchas otras mujeres también te ha engañado; y se despertaron sobrios y volvieron
a sí mismos: no hagas nada de mis palabras y no me hagas reproche entre los indios.

118 Y Charisius habiendo dicho esto se durmió; pero ella tomó diez denarios (20
zuze, Syr.), Y fue secretamente a dárselos a los encarcelados para que ella pudiera
entrar al apóstol. Pero en el camino Judus Thomas vino y la conoció, y ella lo vio y
tuvo miedo, porque pensó que él era uno de los gobernantes: porque una gran luz
fue delante de él. Y se dijo a sí misma mientras huía: ¡te he perdido, oh alma
mía! porque no volverás a ver a Judas el apóstol de [JESÚS] el [DIOS] vivo, y aún
no has recibido el sello sagrado. Y ella huyó y corrió hacia un lugar estrecho y allí
se escondió, diciendo: Prefiero elegir ser asesinada (tomada) por el más pobre, a
quien es posible persuadir, que caer en manos de este poderoso gobernante, que lo
hará. desprecio los regalos.

La Décima Ley: en donde Mygdonia recibe el bautismo.

119 Y mientras Mygdonia pensaba así consigo misma, Judas vino y se paró sobre
ella, y ella lo vio y tuvo miedo, y cayó y quedó sin vida por el terror. Pero él se paró
junto a ella y la tomó de la mano y le dijo: No temas, Mygdonia: Jesús no te dejará,
ni el Señor a quien has entregado tu alma te pasará por alto. Su descanso compasivo
no te abandonará: el que es amable no te abandonará, por su bondad, ni el que es
bueno por el bien de su bondad. Levántate, pues, de la tierra, tú que has llegado a
estar completamente por encima de ella: mira a la luz, porque el Señor no deja que
los que lo aman caminen en la oscuridad: he aquí, el que viaja con sus siervos, que
él es para ellos un defensor en peligros Y Mygdonia se levantó y lo miró y dijo:
¿Dónde estabas, mi señor? ¿Y quién es el que te sacó de la cárcel para contemplar el
sol? Judas Thomas le dijo: Mi Señor Jesús es más poderoso que todos los poderes y
todos los reyes y gobernantes.

120 Y Mygdonia dijo: Dame el sello de Jesucristo y recibiré (Déjame) el regalo en

tus manos antes de que salgas de la vida. Y ella lo llevó con ella y entró en la corte y
despertó a su enfermera, diciéndole: Narcia (Gr. Marcia), mi madre y enfermera,
todos tus servicios y refrigerios que has hecho por mí desde mi infancia hasta mi
edad actual son vano, y por ellos te debo gracias que son temporales; hazme ahora
también un favor, para que por siempre puedas recibir una recompensa del que da
grandes regalos. Y Narcia en respuesta dice: ¿Qué quieres, mi hija Mygdonia, y qué
se debe hacer para tu placer? por los honores que me prometiste antes, el extraño no
te ha permitido cumplir, y me has hecho un oprobio entre toda la nación. ¿Y ahora
qué es esta cosa nueva que me mandas? Y Mygdonia dice: Participa conmigo en la
vida eterna, para que pueda recibir de ti una nutrición perfecta: toma pan y tráemelo,
y vino mezclado con agua, y perdona mi libertad (ten piedad de mí, una mujer de
nacimiento libre, Syr.). Y la nodriza dijo: Te traeré muchos panes, y para el agua los
pabellones de vino, y cumpliré tu deseo. Pero ella le dijo a la enfermera: No quiero
los pabellones, ni las muchas hogazas: solo esto, traiga vino mezclado con agua y
una hogaza, y aceite [INCLUSO sea un sir. lámpara, en si]. para que pueda recibir
de ti una nutrición perfecta: toma pan y tráemelo, y vino mezclado con agua, y
perdona mi libertad (ten piedad de mí, una mujer de nacimiento libre, Syr). Y la
nodriza dijo: Te traeré muchos panes, y para el agua los pabellones de vino, y
cumpliré tu deseo. Pero ella le dijo a la enfermera: No quiero los pabellones, ni las
muchas hogazas: solo esto, traiga vino mezclado con agua y una hogaza, y aceite
[INCLUSO sea un sir. lámpara, en si]. para que pueda recibir de ti una nutrición
perfecta: toma pan y tráemelo, y vino mezclado con agua, y perdona mi libertad (ten
piedad de mí, una mujer de nacimiento libre, Syr). Y la nodriza dijo: Te traeré
muchos panes, y para el agua los pabellones de vino, y cumpliré tu deseo. Pero ella
le dijo a la enfermera: No quiero los pabellones, ni las muchas hogazas: solo esto,
traiga vino mezclado con agua y una hogaza, y aceite [INCLUSO sea un
sir. lámpara, en si]. traiga vino mezclado con agua y una barra de pan, y aceite
[INCLUSO sea un sir. lámpara, en si]. traiga vino mezclado con agua y una barra de
pan, y aceite [INCLUSO sea un sir. lámpara, en si].

121 Y cuando Narcia hubo traído estas cosas, Mygdonia se paró ante el apóstol con
la cabeza descubierta; y él tomó el aceite y lo vertió sobre su cabeza, diciendo: Tú,
aceite sagrado que nos has dado para santificación, misterio secreto por el cual se
nos mostró la cruz, eres el alisador de las extremidades torcidas, eres el más
humilde (suavizante) de cosas difíciles (obras), eres el que muestra los tesoros
escondidos, eres el brote de la bondad; deja que venga tu poder, que se establezca
sobre tu sierva Mygdonia, y cúrala con esta libertad. Y cuando el aceite se vertió
sobre ella, le ordenó a su enfermera que la desnudara y le pusiera un lienzo; y había
una fuente de agua sobre la cual subió el apóstol, y bautizó a Mygdonia en el
nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Y cuando ella fue bautizada y vestida,
él partió el pan y tomó una taza de agua y la hizo partícipe del cuerpo de Cristo y la
copa del Hijo de Dios, y dijo: Has recibido tu sello, consigue para ti vida eterna . E
inmediatamente se escuchó desde arriba una voz que decía: Sí, amén. Y cuando
Narcia escuchó esa voz, se sorprendió y le suplicó al apóstol que también pudiera
recibir el sello; y el apóstol se la dio y dijo: Que el cuidado del Señor sea sobre ti
como sobre el resto. consíguete la vida eterna. E inmediatamente se escuchó desde
arriba una voz que decía: Sí, amén. Y cuando Narcia escuchó esa voz, se sorprendió
y le suplicó al apóstol que también pudiera recibir el sello; y el apóstol se la dio y
dijo: Que el cuidado del Señor sea sobre ti como sobre el resto. consíguete la vida
eterna. E inmediatamente se escuchó desde arriba una voz que decía: Sí, amén. Y
cuando Narcia escuchó esa voz, se sorprendió y le suplicó al apóstol que también
pudiera recibir el sello; y el apóstol se la dio y dijo: Que el cuidado del Señor sea
sobre ti como sobre el resto.

122 Y después de hacer esto, el apóstol regresó a la prisión y encontró las puertas
abiertas y los guardias aún dormidos. Y Tomás dijo: ¿Quién como tú, oh Dios? que
no soportas tu amor y afecto amoroso de cualquiera que sea como tú, el
misericordioso, que ha librado a tus criaturas del mal. La vida que ha sometido a la
muerte, el descanso que ha acabado con el trabajo. Gloria al unigénito del
Padre. Gloria al compasivo que fue enviado de su corazón. Y cuando hubo dicho
esto, los guardias se despertaron y vieron todas las puertas abiertas, y los prisioneros
<+ dormidos, Syr.>, Y dijeron en sí mismos: ¿No cerramos las puertas? ¿Y cómo
están abiertos ahora, y los prisioneros dentro?

123 Pero al amanecer Charisius fue a Mygdonia [Y a Syr. amamantarla], y los

encontró orando y diciendo: ¡Oh Dios nuevo que por el extraño ha venido aquí a
nosotros, Dios escondido de los habitantes de la India (sirio del que estás
escondido); Dios que ha mostrado tu gloria por tu apóstol Tomás, Dios cuyo
informe hemos escuchado y creído en ti; Dios, a quien hemos venido para ser
salvos; Dios, que por amor al hombre y por piedad descendió a nuestra
pequeñez; Dios que nos buscó cuando no lo conocíamos (a ti); Dios que habita en
las alturas y de quien no se esconden las profundidades: aparta de nosotros la locura
de Charisius. Y Charisius oyendo eso dijo a Mygdonia: Con razón me llamas
malvado, loco y asqueroso, porque si no hubiera soportado tu desobediencia, y si te
da libertad, no hubieras invocado a Dios en mi contra y hubieras mencionado mi
nombre ante Dios. Pero créeme, Mygdonia, que en ese hechicero no hay beneficio,
y lo que promete realizar no puede: pero cumpliré ante ti todo lo que prometo, para
que puedas creer, y soportar mis palabras y ser para mí como eras antes de tiempo.

124 Y él se acercó y volvió a suplicarle, diciendo: Si te persuaden de mí, de ahora

en adelante no tendré pena; recuerda aquel día en que me conociste primero; Decir
la verdad: ¿Fui más bella para ti en ese momento, o Jesús en este momento? Y
Mygdonia dijo: Ese tiempo requería lo suyo, y esta vez también; ese fue el tiempo
del principio, pero este del fin; ese era el tiempo de la vida temporal, este del
eterno; la del placer que pasa, pero la del placer que permanece para siempre; eso,
de día y de noche, esto de día sin noche. Viste ese matrimonio que estaba pasando, y
aquí, y soltero, pero este matrimonio continúa para siempre; esa fue una asociación
de corrupción, pero esta de vida eterna; esos padrinos de boda (y doncellas) eran
hombres y mujeres de la época, pero estos permanecen hasta el final. Ese
matrimonio en la tierra establece el rocío del amor de los hombres (Siria. Esa unión
se fundó en la tierra donde hay una presión incesante: esta se basa en el puente de
fuego sobre el cual se rocía la gracia: ambos corruptos); esa cámara de la novia se
derriba de nuevo, pero esto permanece siempre; esa cama estaba cubierta con
colchas (que envejecen), pero esto con amor y fe. Eres un novio que fallece y estás
disuelto (cambiado), pero Jesús es un verdadero novio, perdurable para siempre
inmortal, esa dote era de dinero y túnicas que envejecen, pero esto es de palabras
vivas que nunca pasan. Esa unión se fundó en la tierra donde hay una prensa
incesante: se funda en el puente de fuego sobre el cual se rocía la gracia: ambos
corruptos); esa cámara de la novia se derriba de nuevo, pero esto permanece
siempre; esa cama estaba cubierta con colchas (que envejecen), pero esto con amor
y fe. Eres un novio que fallece y estás disuelto (cambiado), pero Jesús es un
verdadero novio, perdurable para siempre inmortal, esa dote era de dinero y túnicas
que envejecen, pero esto es de palabras vivas que nunca pasan. Esa unión se fundó
en la tierra donde hay una prensa incesante: se funda en el puente de fuego sobre el
cual se rocía la gracia: ambos corruptos); esa cámara de la novia se derriba de
nuevo, pero esto permanece siempre; esa cama estaba cubierta con colchas (que
envejecen), pero esto con amor y fe. Eres un novio que fallece y estás disuelto
(cambiado), pero Jesús es un verdadero novio, perdurable para siempre inmortal, esa
dote era de dinero y túnicas que envejecen, pero esto es de palabras vivas que nunca
pasan. pero esto con amor y fe. Eres un novio que fallece y estás disuelto
(cambiado), pero Jesús es un verdadero novio, perdurable para siempre inmortal, esa
dote era de dinero y túnicas que envejecen, pero esto es de palabras vivas que nunca
pasan. pero esto con amor y fe. Eres un novio que fallece y estás disuelto
(cambiado), pero Jesús es un verdadero novio, perdurable para siempre inmortal, esa
dote era de dinero y túnicas que envejecen, pero esto es de palabras vivas que nunca
pasan.

125 Y cuando Charisius escuchó estas cosas, fue al rey y se lo contó todo: y el rey
ordenó que trajeran a Judas para que lo juzgara y lo destruyera. Pero Charisius dijo:
Ten un poco de paciencia, oh rey, y primero persuade al hombre que le tiene miedo,
para que pueda convencer a Mygdonia de que sea para mí como antes. Y Misdaeus
envió y trajo al apóstol de Cristo, y todos los prisioneros se afligieron porque el
apóstol se apartó de ellos, porque lo anhelaron, diciendo: Incluso el consuelo que
teníamos nos lo quitaron.

126 Y Misdaeus dijo a Judas: ¿Por qué enseñas esta nueva doctrina, que tanto los
dioses como los hombres odian, y que no tiene nada de provecho? Y Judas dijo:
¿Qué mal enseño? Y Misdaeus dijo: Tú enseñas, diciendo que los hombres [NO
PUEDEN vivir casualmente, sino bien] con el Dios a quien predicas. Judas dice: Tú
dices verdad, oh rey: así enseño. Pues dime, ¿no te enojarás con tus soldados si te
esperan con ropa sucia? si entonces tú, siendo un rey de la tierra y volviendo a la
tierra, pides a tus súbditos que sean reverendos en sus acciones, ¿Te enojaste y
dijiste que enseño mal cuando digo que los que sirven a mi rey deben ser reverendos
y puros y libres de todo dolor y cuidado de niños, riquezas no rentables y problemas
vanos? De hecho, debes hacer que tus súbditos sigan tu conversación y tus modales,
y los castigas si desprecian tus mandamientos: ¿cuánto más deben los que creen en
él servir a mi Dios con mucha reverencia, limpieza y seguridad, y renunciar a todos
los placeres? del cuerpo, el adulterio y la prodigalidad y el robo y la embriaguez y el
servicio del vientre y los actos sucios?
127 Y Misdaeus, al oír estas cosas, dijo: He aquí, te dejo ir; ve y persuade a
Mygdonia, la esposa de Charisius, para que no quiera apartarse de él. Judas le dijo:
No esperes si tienes algo que hacer: para ella, si ha recibido correctamente lo que ha
aprendido, ni el hierro, ni el fuego, ni nada más fuerte que estos servirá para herir o
desarraigar al que está encerrado. su alma. Misdaeus dijo a Judas: Algunos venenos
disuelven otros venenos, y un theriac cura las picaduras de la víbora; y si pudieras
dar un solvente de esas enfermedades, y hacer las paces y concordia entre esta
pareja: porque al hacerlo te ahorrarás, porque aún no estás saciado de vida; y sabes
que si no la persuades, Te sacaré de esta vida que es deseable para todos los
hombres. Y Judas dijo: Esta vida ha sido dada como un préstamo, y esta vez es una
que cambia, pero esa vida de la que enseño es incorruptible; y la belleza y la
juventud que se ven en un poco dejarán de ser. El rey le dijo: Te he aconsejado lo
mejor, pero tú conoces tus propios asuntos.

128 Y cuando el apóstol salió de delante del rey, Charisius se acercó a él y le

suplicó: «Te ruego, hombre: no he pecado contra ti ni contra nadie en ningún
momento, ni contra los dioses; ¿Por qué has despertado esta gran calamidad contra
mí? ¿Y por qué causa has perturbado tanto mi casa? ¿Y de qué te sirve? pero si
piensas ganar algo, dime la ganancia, cuál es, y te la conseguiré sin trabajo. ¿Con
qué fin me enojas y te arrojas a la destrucción? porque si no la persuades, te
despacharé y finalmente me sacaré de la vida. Pero si, como dices, después de
nuestra partida, hay vida y muerte, y también condenación y victoria y un lugar de
juicio, entonces yo también iré allí para ser juzgado contigo; y si ese Dios a quien
has predicado es justo y otorga un castigo justo, sé que ganaré mi causa contra
ti; porque me has lastimado, sin haber sufrido mal en mis manos; de hecho, incluso
aquí puedo vengarme de ti y traerte todo lo que me has hecho. Por lo tanto, sé
persuadido, y ven a casa conmigo y persuade a Mygdonia de estar conmigo como
estaba al principio, antes de que te viera. Y Judas le dijo: Créeme, hija mía, que si
los hombres amaran a Dios tanto como se aman, le pedirían todas las cosas y las
recibirían, y nadie les haría violencia (no habría nada que no obedeciera). ellos,

129 Y cuando Thomas dijo esto, llegaron a la casa de Charisius y encontraron a

Mygdonia sentada y a Narcia de pie junto a ella, y su mano apoyando su mejilla; y
ella decía: Deja que el resto de los días de mi vida, oh madre, se separe de mí, y
todas las horas se conviertan en una hora, y déjame salir de la vida para que pueda ir
antes y contemplar esa belleza. uno, cuyo informe he oído, incluso aquel que vive y
da vida a los que creen en él, donde no hay día ni noche, ni luz y oscuridad, ni bien
y mal, ni pobres y ricos, ni hombres y mujeres, ni libre y atado, ni orgulloso que
somete a los humildes. Y mientras hablaba, el apóstol estaba junto a ella, y de
inmediato se levantó y le hizo reverencia. Entonces Charisius le dijo:

130 Y mientras hablaba así, Judas le dijo a Mygdonia: Mi hija Mygdonia, obedece
lo que tu hermano Charisius dice. Y Mygdonia dice: Si no pudieras [NOMBRAR]
la obra en palabras, ¿me obligarías a soportar el acto? porque he oído de ti que esta
vida no tiene ningún beneficio, y este alivio es por un tiempo, y estas posesiones son
transitorias. Y nuevamente dijiste que quien renuncie a esta vida recibirá la vida
eterna, y quien odie la luz del día y de la noche verá una luz que no es alcanzada,
que quien desprecia este dinero encontrará otro y eterno dinero. Pero ahora [LO que
estas dicen] porque tienes miedo. ¿Quién ha hecho algo y es alabado por el trabajo
que lo cambia? [¿Quién y una torre construyen] inmediatamente lo derroca desde la
fundación? ¿Quién cava un agua de manantial en una tierra sedienta y de inmediato
la llena? ¿Quién encuentra un tesoro y no lo usa? Y Charisius lo oyó. y dijo: No te
imitaré, ni me apresuraré a destruirte; ni aunque pueda hacerlo, pondré lazos sobre ti
(pero te ataré, Syr.); y no te dejaré hablar con este hechicero; y si me obedeces,
bueno, pero si no, sé lo que debo hacer. ni aunque pueda hacerlo, pondré lazos sobre
ti (pero te ataré, Syr.); y no te dejaré hablar con este hechicero; y si me obedeces,
bueno, pero si no, sé lo que debo hacer. ni aunque pueda hacerlo, pondré lazos sobre
ti (pero te ataré, Syr.); y no te dejaré hablar con este hechicero; y si me obedeces,
bueno, pero si no, sé lo que debo hacer.

131 Y Judas salió de la casa de Charisius y se fue a la casa de Siphor y se alojó allí
con él. Y Siphor dijo: prepararé para Judas un salón (triclinio) en el que él pueda
enseñar (Syr. Siphor le dijo a Judas: prepárate un departamento, etc.). Y lo hizo
así; y Siphor dijo: Yo y mi esposa e hija moraremos de aquí en adelante en santidad,
en castidad y en un afecto. Te suplico que podamos recibir de ti el sello, y
convertirnos en adoradores del Dios verdadero y contados entre sus ovejas y
corderos. Y Judas dijo: Tengo miedo de decir lo que pienso: sin embargo, sé algo, y
lo que sé no me es posible decirlo.

132 Y comenzó a decir sobre el bautismo: este bautismo es la remisión de los

pecados (el MSS griego. U y P tienen textos divergentes, ambos oscuros): esto trae
de nuevo la luz que se derrama sobre nosotros: esto trae a un nuevo nacimiento al
nuevo hombre (este es el restaurador de entendimientos Syr.): esto mezcla el espíritu
(con el cuerpo), levanta en tres partes un nuevo hombre y [HAZLO] participante de
la remisión de los pecados. Gloria sea a ti, oculto, ese arte comunicado en el
bautismo. Gloria a ti el poder invisible que está en el bautismo. Gloria a ti,
renovación, por medio de la cual se renuevan los que se bautizan y con afecto se
apoderan de ti.

Y así dicho, derramó aceite sobre sus cabezas y dijo: Gloria sea para ti el amor de la
compasión (intestinos). Gloria a ti el nombre de Cristo. Gloria a ti, poder
establecido en Cristo. Y mandó que trajeran un vaso, y los bautizó en el nombre del
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

133 Y cuando se bautizaron y se vistieron, él puso pan sobre la mesa y lo bendijo, y

dijo: El pan de vida, el que come, permanece incorruptible. recibe un regalo, para
que puedas convertirte en remisión de los pecados, y para que los que te comen se
vuelvan inmortales: invocamos sobre ti el nombre de la madre, el misterio
indescriptible de los poderes y autoridades ocultos (? nombramos el nombre del
misterio indescriptible, que está oculto para todos, etc.): invocamos sobre ti el
nombre de [¿tu?] Jesús. Y él dijo: Dejen que vengan los poderes de la bendición, y
se establezcan en este pan, para que todas las almas que participan de él sean
lavadas de sus pecados.

La undécima ley: sobre la esposa de Misdaeus.

134 Ahora Misdaeus el rey, cuando había dejado ir a Judas, cenó y se fue a su casa,
y le contó a su esposa lo que le había sucedido a Charisius, su pariente, y le dijo:
Mira lo que le sucedió a ese infeliz, y tú mismo lo sabes, mi hermana Tertia. , que
un hombre no tiene nada mejor que su propia esposa en quien descansa; pero resultó
que su esposa fue con el hechicero del que has oído que ha venido a la tierra de los
indios, y cayó en sus encantos y se separó de su propio esposo; y no sabe lo que
debe hacer. Y cuando hubiera destruido al malhechor, él no lo tendría. Pero ve y
aconseja a ella que se incline hacia su marido y abandone las vanas palabras del
hechicero.

135 Y tan pronto como ella se levantó, Tertia fue a la casa de Charisius, su
[KINSMAN] de su esposo, y encontró a Mygdonia Acostada sobre la tierra con
humillación, y las cenizas y la tela de saco se extendieron debajo de ella, y ella
estaba orando para que el Señor la perdonara. pecados anteriores y ella pronto
podría salir de la vida. Y Tertia le dijo: Mygdonia, mi querida hermana y
compañera, ¿qué es esta mano (Syr. Esta locura)? ¿Cuál es la enfermedad que te ha
alcanzado? ¿Y por qué haces las obras de los locos? Conócete a ti mismo y regresa
a tu propio camino, acércate a tus muchos parientes y ahorra a tu verdadero esposo
Charisius, y no hagas cosas que no sean apropiadas para una mujer libre. Mygdonia
le dijo: ¡Oh, Tertia !, aún no has oído al predicador de la vida: aún no ha tocado tus
oídos, Todavía no has probado la medicina de la vida ni el arte liberado del luto
corruptible. Estás en la vida del tiempo, y la vida eterna y la salvación no la
conoces, y no percibes la comunión incorruptible. Estás vestido con túnicas que
envejecen y no desean las que son eternas, y estás orgulloso de esta belleza que se
desvanece y no piensa en la santidad de tu alma; y eres rico en una multitud de
siervos (y no has liberado tu propia alma de la servidumbre, Syr.) y te enorgulleces
de la gloria que viene de muchos, pero no te redimes de la condenación de la
muerte. y la vida eterna y la salvación no la conoces, y no percibes la comunión
incorruptible. Estás vestido con túnicas que envejecen y no desean las que son
eternas, y estás orgulloso de esta belleza que se desvanece y no piensa en la santidad
de tu alma; y eres rico en una multitud de siervos (y no has liberado tu propia alma
de la servidumbre, Syr.) y te enorgulleces de la gloria que viene de muchos, pero no
te redimes de la condenación de la muerte. y la vida eterna y la salvación no la
conoces, y no percibes la comunión incorruptible. Estás vestido con túnicas que
envejecen y no desean las que son eternas, y estás orgulloso de esta belleza que se
desvanece y no piensa en la santidad de tu alma; y eres rico en una multitud de
siervos (y no has liberado tu propia alma de la servidumbre, Syr.) y te enorgulleces
de la gloria que viene de muchos, pero no te redimes de la condenación de la
muerte.

136 Y cuando Tertia escuchó esto de Mygdonia, dijo: Te ruego, hermana, tráeme a
ese extraño que enseña estas grandes cosas, para que yo también pueda ir y
escucharlo, y se me enseñe a adorar al Dios a quien él predica, y llegar a ser
participante de sus oraciones, y participante de todo lo que me has contado. Y
Mygdonia le dijo: Está en la casa de Siphor el capitán; porque se ha convertido en la
ocasión de la vida para todos los que se están salvando en la India. Y al escuchar
eso, Tertia fue rápidamente a la casa de Siphor, para poder ver al nuevo apóstol que
había venido allí. Y cuando ella entró, Judas le dijo: ¿Qué has venido a ver? un
hombre extraño, pobre, despreciable y necesitado, sin riquezas ni sustancia; Sin
embargo, una cosa que poseo que ni los reyes ni los gobernantes pueden quitar, que
ni perece ni cesa, que es Jesús el Salvador de toda la humanidad, el Hijo del Dios
viviente, que ha dado vida a todos los que creen en él y se refugian con él. él y se
sabe que son del número de sus sirvientes (ovejas, sir.). A quien dice Tertia: ¿Puedo
ser partícipe de esta vida que prometes que recibirán todos los que se reúnan en la
asamblea de Dios? Y el apóstol dijo: El tesoro del santo rey se abre de par en par, y
los que dignamente participan de las cosas buenas que hay en él descansan, y los
que descansan reinan; pero primero, nadie viene al inmundo y vil: Él conoce
nuestros corazones más íntimos y las profundidades de nuestro pensamiento. y
nadie puede escapar de él. Entonces, si realmente crees en él, serás digno de sus
misterios; y él te magnificará y enriquecerá, y te hará ser el heredero de su reinado.

137 Y Tertia, habiendo escuchado esto, regresó a casa alegre y encontró a su esposo
esperándola, sin haber cenado, y cuando Misdaeus la vio, dijo: ¿De dónde es que tu
entrada hoy es más hermosa? ¿Y por qué vienes caminando, que no se parece a las
mujeres libres como tú? Y Tertia le dijo: Te debo el mayor de las gracias por
haberme enviado a Mygdonia, porque fui y oí hablar de una nueva vida, y vi al
nuevo apóstol del Dios que da vida a los que creen en él. y cumple sus
mandamientos; Por lo tanto, debería recompensarte por este favor y esta advertencia
con buenos consejos; porque serás un gran rey en el cielo si me obedeces y temes al
Dios que es predicado por el estrangulador, y te santificas ante el Dios
viviente. Porque este reino pasa, y tu consuelo se convertirá en aflicción; pero ve a
ese hombre y créelo, y vivirás hasta el fin. Y cuando Misdaeus escuchó estas cosas
de su esposa, se golpeó la cara con las manos y alquiló la ropa y dijo: Que el alma
de Charisius no encuentre descanso, porque me ha herido hasta el alma; y que no
tenga esperanza, porque me ha quitado la esperanza. Y salió muy molesto. y que no
tenga esperanza, porque me ha quitado la esperanza. Y salió muy molesto. y que no
tenga esperanza, porque me ha quitado la esperanza. Y salió muy molesto.
138 Y encontró a Charisius, su amigo, en el mercado, y le dijo: ¿Por qué me has
arrojado al infierno para ser tu compañero? ¿Por qué me has vaciado y defraudado
para que no gane nada? ¿Por qué me has hecho daño y no te has beneficiado en
absoluto? ¿Por qué me has matado y no has vivido? ¿Por qué me has hecho daño y
no has recibido justicia? ¿Por qué no permitiste que destruyera a ese hechicero antes
de que corrompiera mi casa con su maldad? Y se aferró a Charisius (estaba
reprendiendo, Syr.). Y Charisius dice: ¿Por qué, qué te ha sucedido? Misdaeus dijo:
Ha hechizado a Tertia. Y ambos fueron a la casa de Siphor el capitán, y encontraron
a Judas sentado y enseñando. Y todos los que estaban allí se levantaron delante del
rey, pero él no se levantó. Y Misdaeus se dio cuenta de que era él, y tomó el asiento
y lo cubrió, y tomó el asiento con ambas manos y le golpeó la cabeza para herirlo, y
lo entregó a sus soldados, diciendo: Llévatelo, y llévalo con violencia y no
gentilmente, para que su vergüenza se manifieste a todos los hombres. Y lo
arrastraron y lo llevaron al lugar donde Misdaeus juzgó, y él se quedó allí, sostenido
por los soldados de Misdaeus.

La duodécima ley: sobre Ouazanes (Iuzanes), hijo de Misdaeus.

139 Y Ouazanes (Iuzanes, P; Vizan, Syr.) El hijo de Misdaeus vino a los soldados y
dijo: Dame para que hable con él hasta que venga el rey. Y ellos lo entregaron, y él
lo trajo donde el rey dio juicio. Y Iuzanes dice: ¿No sabes que soy el hijo de
Misdaeus el rey, y tengo poder para decirle al rey lo que quiera, y él te hará
vivir? dime entonces, ¿quién es tu Dios, y qué poder reclamas y gloria en él? porque
si es algún poder o arte de magia, dímelo y enséñame, y te dejaré ir. Judas le dijo:
Tú eres el hijo de Misdaco el rey que es rey por un tiempo, pero yo soy el siervo de
Jesucristo, el rey eterno. y tienes el poder de decirle a tu padre que salves a quien
quieras en la vida temporal en la que los hombres no continúan, lo que tú y tu padre
conceden, pero le ruego a mi Señor e intercedo por los hombres, y él les da una vida
nueva que es completamente duradero. Y te jactas de las posesiones, los siervos, las
vestiduras, el lujo y el alojamiento inmundo, pero me jacto de la pobreza, la
filosofía, la humildad, la perdurabilidad, la oración y la comunión del Espíritu Santo
y de mis hermanos que son dignos de Dios; y me jacto Yo mismo de la vida
eterna. Y usted confía en (se ha refugiado con) un hombre como usted y que no
puede salvar su propia alma del juicio y la muerte, pero yo confío en el Dios vivo,
en el salvador de reyes y príncipes, quien es el juez de todos hombres. Y, de hecho,
hoy lo están, y mañana ya no están, pero me he refugiado con el que permanece para
siempre y conoce todas nuestras estaciones y tiempos. Y si te conviertes en el siervo
de este Dios, pronto lo harás; pero demuestra que serás un siervo digno de él por la
presente: primero por santidad (pureza), que es la cabeza de todas las cosas buenas,
y luego por la comunión con este Dios a quien yo predico, y filosofía y simplicidad
y amor y fe y [ BUENA esperanza] en él, y unidad de alimento puro (simplicidad de
puro, es decir, sir.).

140 Y el joven fue persuadido por el Señor y buscó la ocasión de cómo dejar
escapar a Judas; pero mientras pensaba en eso, el rey vino, y los soldados tomaron a
Judas y lo llevaron. Y Iuzanes salió con él y se paró a su lado. Y cuando el rey fue
establecido, ordenó que trajeran a Judas, con las manos atadas detrás de él; y fue
llevado al medio y se quedó allí. Y el rey dice: Dime quién eres y con qué poder
haces estas cosas. Y Judas le dijo: Soy un hombre como tú, y por el poder de
Jesucristo hago estas cosas. Y Misdaeus dice: Dime la verdad antes de que te
destruya. Y Judas dijo: No tienes poder contra mí, como supones, y no me harás
daño en absoluto. Y el rey se encolerizó ante sus palabras. y mandó calentar platos
de hierro y ponerlo sobre ellos descalzo; Y cuando los soldados se quitaron los
zapatos, dijo: La sabiduría de Dios es mejor que la sabiduría de los hombres. Tú,
Señor y Rey (toma consejo contra ellos, Syr.) Y deja que tu bondad resista su ira. Y
trajeron las planchas que eran como fuego, y pusieron al apóstol sobre ellas, y
enseguida brotó abundante agua de la tierra, de modo que las planchas se tragaron
en ella, y los que lo sostenían lo dejaron ir y se retiraron.
141 Y viendo el rey la abundancia de agua, dijo a Judas: Pídele a tu Dios que me
libere de esta muerte, que no perezca en el diluvio. Y el apóstol oró y dijo: Tú que
uniste este elemento (la naturaleza) y lo reuniste en un solo lugar y lo enviaste a
diversas tierras; que ordenó el desorden, que otorgó grandes obras poderosas y
grandes maravillas de manos de tu siervo Judas; que tienes misericordia de mi alma,
para que siempre pueda recibir tu brillo; que les paga a los que han trabajado; Tú
salvador de mi alma, devolviéndola a su propia naturaleza para que no tenga
comunión con cosas hirientes. esa siempre ha sido la ocasión de la vida: refrena este
elemento que no se levanta para destruirlo; porque hay algunos de ellos que están
aquí que creerán en ti y vivirán. Y cuando había rezado, el agua se tragó poco a
poco, y el lugar se secó. Y cuando Misdaeus lo vio, ordenó que lo llevaran a la
prisión: hasta que considere cómo debe ser utilizado.

142 Y cuando Judas fue llevado a la prisión, todos lo siguieron, e Iuzanes, el hijo
del rey, caminó a su mano derecha y Siphor a la izquierda. Y él entró en la prisión y
se sentó, y Iuzanes y Siphor, y persuadió a su esposa y su hija para que se sentaran,
porque ellos también habían venido a escuchar la palabra de vida. Porque sabían que
Misdaeus lo mataría por el exceso de su ira. Y Judas comenzó a decir: ¡Oh,
liberador de mi alma de la esclavitud de muchos, porque me entregué para ser
vendido! uno,]; he aquí, me regocijo y me regocijo, sabiendo que los tiempos se han
cumplido para que pueda entrar y recibir [ELLA de mi Syr. descanso, dador]. He
aquí, debo ser liberado de las preocupaciones que hay en la tierra; he aquí que
cumplo mi esperanza y recibo la verdad; he aquí Me libero de la tristeza y me gozo
solo; he aquí, me vuelvo descuidado y sin pena y habito en reposo; he aquí, soy
liberado de la esclavitud y soy llamado a la libertad; he aquí, he servido tiempos y
estaciones, y estoy elevado por encima de tiempos y estaciones; he aquí, recibo mi
salario de mi recompensador, quien da sin calcular (número) porque su riqueza es
suficiente para el regalo; [LO, y mi vestimenta, en off I] y no lo volveré a poner; he
aquí, duermo y despierto, y ya no me iré a dormir; he aquí, muero y vivo de nuevo,
y no probaré más la muerte; he aquí, se regocijan y esperan de mí, para que yo
pueda venir y estar con sus parientes y ser puesto como una flor en su corona; he
aquí, reino en el reino en el que establezco mi esperanza, incluso desde allí; he aquí,
los rebeldes caen ante mí, porque me he escapado de ellos; he aquí, (para mí) ha
llegado la paz, donde todos están reunidos.

143 Y como el apóstol habló así, todos los que estaban allí escucharon, suponiendo
que en esa hora él saldría de la vida. Y nuevamente dijo: Cree en el médico de todas
las [ENFERMEDADES], tanto visibles como invisibles, y en el salvador de las
almas que necesitan ayuda de él. Este es el [HIJO] libre de reyes, este es el médico
de sus criaturas; este es el que fue reprochado de sus propios esclavos; este es el
Padre de la altura y el Señor de la naturaleza y el Juez (? Padre de la naturaleza y
Señor de la altura y Juez supremo, Syr.): vino del más grande, el unigénito hijo de
las profundidades; y fue llamado hijo de (se hizo visible a través de Syr) María la
virgen, y fue llamado hijo de Joseph el carpintero: aquel cuya pequeñez (vimos) con
los ojos de nuestro cuerpo, pero su grandeza la recibimos por fe, y la vimos en sus
obras cuyo cuerpo humano también sentimos con nuestras manos, y su aspecto que
vimos transfigurado (cambiado) con nuestros ojos, pero su apariencia celestial en el
monte no pudimos ver : el que hizo tropezar a los gobernantes e hizo violencia hasta
la muerte: él, la verdad que no miente, que al final pagó el tributo para él y sus
discípulos: a quien el príncipe que contemplaba temía y los poderes que estaban con
él se turbaron; y el príncipe dio testimonio (le preguntó, Syr.) quién era y de dónde,
y no sabía la verdad, porque él es ajeno a la verdad: el que tiene autoridad sobre el
mundo, y los placeres en él, y las posesiones y el consuelo, [RECHAZÓ] todas estas
cosas y rechaza a sus súbditos,

144 Y cumpliendo estas palabras, se levantó y oró así: Padre nuestro, que estás en
los cielos: santificado sea tu nombre: Venga tu reino: Hágase tu voluntad, como en
el cielo y en la tierra: [DÉ la de Syr. día, el pan nos constante] y perdónanos
nuestras deudas como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no
nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del maligno.

Mi Señor y Dios, esperanza y confianza y maestro, me has enseñado a orar así, he

aquí, rezo esta oración y cumplo tu mandamiento: permanece conmigo hasta el
final; eres el que desde la infancia ha sembrado la vida en mí y me ha impedido la
corrupción; eres el que me trajo a la pobreza de este mundo y me exhortó a las
verdaderas riquezas; Tú eres el que me dio a conocer a mí mismo y me mostró que
soy tuyo. y me he mantenido puro de la mujer, aquello que requieres no se encuentra
en la contaminación.

[En las palabras 'Mi Señor y Dios' comienza el texto doble, representado por un
lado por la EM. U y por el otro por el MS de París. P, y tres (en parte cuatro)
otros. Estos insertan la oración después del cap. 167. Creo que su texto puede ser el
griego original. Lo sigo aquí, repitiendo el primer párrafo.]

(144) Mi Señor y Dios, mi esperanza y mi confianza y mi maestro, que me han

implantado coraje, me enseñaste a orar así; he aquí, rezo tu oración y llevo tu
voluntad a la plenitud: sé tú conmigo hasta el final. Eres el que desde mi juventud
me dio paciencia en la tentación y [SEMBRAR] mi vida y me protegió de la
corrupción; eres el que me llevó a la pobreza de este mundo y me llenó de las
verdaderas riquezas; Tú eres el que me mostró que yo era tuyo; por lo que nunca me
uní a una esposa, para que el templo digno de ti no se encuentre en la
contaminación.

145 Mi boca es suficiente para no alabarte, ni soy capaz de concebir el cuidado y la

providencia (cuidado) que ha sido acerca de mí de ti que has tenido para
mí). Porque deseaba ganar riquezas, pero por una visión me mostraste que están
llenas de pérdidas y daños a los que las ganan y creí tu actuación, y continué en la
pobreza del mundo hasta que, las verdaderas riquezas fueron reveladas para mí, que
me llenaste a mí y al resto que te merecían tus propias riquezas y liberó a los tuyos
del cuidado y la ansiedad. Por lo tanto, he cumplido tus mandamientos, oh Señor, y
cumplí tu voluntad, y me volví pobre y necesitado, extraño y siervo, y puesto en la
nada, prisionero, hambriento, sediento, desnudo y descalzo. y he trabajado por tu
bien, para que mi confianza no perezca y mi esperanza que hay en ti no se vea
confundida y mi gran trabajo no sea en vano y mi cansancio no se cuente para nada:
no dejes que mis oraciones y mi continua los ayunos perecen, y mi gran celo hacia
ti; no dejes que mi semilla de trigo sea cambiada por cizaña de tu tierra, no dejes
que el enemigo se la lleve y mezcle su propia cizaña con ella; porque tu tierra
realmente no recibe su cizaña, ni tampoco pueden ser guardados en tus casas. no
dejes que mi semilla de trigo sea cambiada por cizaña de tu tierra, no dejes que el
enemigo se la lleve y mezcle su propia cizaña con ella; porque tu tierra realmente no
recibe su cizaña, ni tampoco pueden ser guardados en tus casas. no dejes que mi
semilla de trigo sea cambiada por cizaña de tu tierra, no dejes que el enemigo se la
lleve y mezcle su propia cizaña con ella; porque tu tierra realmente no recibe su
cizaña, ni tampoco pueden ser guardados en tus casas.

146 He plantado tu vid en la tierra, ha enviado sus raíces a lo profundo y su

crecimiento se extiende en la altura, y sus frutos se extienden sobre la tierra, y los
que son dignos de ti son hechos. Alégrate con ellos, a quienes también has
ganado. El dinero que tienes de mí lo puse sobre la mesa (banco); esto, cuando lo
requieras, devuélvemelo con usura, como has prometido. Con tu única mente he
intercambiado y he hecho diez, me has agregado más de lo que tenía, como lo
hiciste en el pacto. He perdonado a mi deudor, el mío, no lo exijo de mis manos. Me
invitaron a la cena y vine; y rechacé la tierra y el yugo de bueyes y la esposa, para
que no pudiera ser rechazado por ellos; Me invitaron a la boda, y me vestí de
blanco, para ser digno de él y no ser atado de pies y manos y arrojado a la oscuridad
exterior. Mi lámpara con su luz brillante espera que el maestro venga del
É
matrimonio, para que pueda recibirlo, y yo no (? Él no puede) verlo atenuado
porque el petróleo se ha gastado. Mis ojos, oh Cristo, te miran, y mi corazón se
regocija de alegría porque he cumplido tu voluntad y perfeccionado tus
mandamientos; para que pueda ser comparado con ese siervo atento y cuidadoso
que en su afán no descuida la vigilancia (otros MSS .: no he dormido ociosamente
en guardar tus mandamientos: en el primer sueño y a la medianoche y en el gallo,
para que mis ojos puedan He aquí, etc. Toda la noche he trabajado para mantener mi
casa lejos de los ladrones,

147 Mis lomos me ceñí con la verdad y até mis zapatos a mis pies, para que nunca
los vea boquiabiertos: mis manos las he puesto en el arado yugo y no me he vuelto
hacia atrás, para que mis surcos no se tornen. El arado se ha vuelto blanco y ha
llegado la cosecha, para que pueda recibir mi salario. He desgastado mi prenda que
envejece, y he logrado el trabajo que me ha llevado a descansar. He guardado la
primera guardia y la segunda y la tercera, para que pueda contemplar tu rostro y
adorar tu brillo sagrado. He desarraigado lo peor (derribé mis graneros, Syr.) Y los
dejé desolados en la tierra, para que pueda ser lleno de tus tesoros (Gr. MSS. Add:
toda mi sustancia he vendido, para que pueda ganarte la perla). Me he secado la
primavera húmeda que había en mí, para poder vivir y descansar junto a tu fuente
inagotable (al. Y Syr .: descansar junto a tu fuente viva). Yo he matado al cautivo
que me has cometido, para que el que se libera en mí no caiga de su confianza. Al
que era interior lo hice exterior y exteriormente [INTERIOR], y toda tu plenitud se
ha cumplido en mí. No he vuelto a las cosas que están detrás, sino que he avanzado
a las cosas que están antes, para que no me convierta en un reproche. Al hombre
muerto lo he acelerado, y al vivo lo he superado, y lo que faltaba lo he llenado (Syr.
Wright, no el mayor, inserta negativos, 'no acelerado', etc.), para que pueda recibir la
corona de la victoria y el poder de Cristo se puede lograr en mí. He recibido
reproche en la tierra, pero dame el retorno y la recompensa en los cielos. (U omite
prácticamente todo este capítulo).

148 No dejes que los poderes y los oficiales me perciban, y que no tengan ningún
pensamiento acerca de mí; no dejes que los publicanos y exactores ejerzan su
llamado sobre mí; no dejes que los débiles y los malvados clamen contra mí que soy
valiente y humilde, y cuando yo sea llevado hacia arriba, que no se levanten para
pararse delante de mí, por tu poder, oh Jesús, que me rodea como una corona:
porque lo hacen huyen y se esconden, no pueden mirarte; pero (de repente) caen
sobre ellos que están sujetos a ellos, y la porción de los hijos del maligno los grita y
los condena; y no se les oculta, ni se da a conocer su naturaleza: los hijos del
maligno se separan. Entonces, concédeme, Señor, que pueda pasar en silencio,
alegría y paz, y pasa y ponte delante del juez, y no dejes que el diablo (o
calumniador) me mire; deja que sus ojos se cieguen por tu luz que has hecho para
habitar en mí, cierra tu boca (bozal), porque no ha encontrado nada contra mí.

[Volvemos a U.]

149 Y volvió a decirles a los que estaban a su alrededor: [CREAN, el de Dios y mi

su Sir. en dadores, siervos, la vida de ayuda creo predicar; a quien Cristo Jesús
proclama, hijos.] creen en el Salvador de los que han trabajado en su servicio:
porque mi alma ya florece porque mi tiempo está cerca de recibirlo; porque él es
hermoso, siempre me llama para hablar de su belleza, de lo que es, aunque no puedo
y no puedo hablarlo dignamente: tú que eres la luz (alimentador, sir.) de mi pobreza
y el proveedor de mis defectos. y alimenta mi necesidad: permanece conmigo hasta
que yo venga y te reciba para siempre.

El Decimotercer Acto: en donde Iuzanes recibe el bautismo con el resto.

150 Y el joven Iuzanes rogó al apóstol, diciendo: Te ruego, oh hombre, apóstol de

Dios, hazme ir, y persuadiré al carcelero para que te permita volver a casa conmigo,
para que por ti pueda recibir el sello. , y conviértete en tu ministro y guardián de los
mandamientos del Dios a quien predicas. De hecho, antes caminaba en esas cosas
que me enseñaste, hasta que mi padre me obligó y se unió a mi esposa llamada
Mnesara; porque estoy en mi vigésimo año, y ahora llevo siete años casado, y antes
de unirme al matrimonio no conocía a ninguna otra mujer, por lo que tampoco se me
consideraba inútil por mi padre, ni he tenido hijos ni hija de esta esposa y también
mi esposa, ella ha vivido conmigo en castidad todo este tiempo, y hoy, si hubiera
estado sana, y te había escuchado, sé muy bien que ambos deberían haber estado en
reposo y que ella habría recibido la vida eterna; pero ella está en peligro y afligida
con muchas enfermedades; Por lo tanto, convenceré al guardián de que promete
venir conmigo, porque vivo solo: y también sanarás a ese infeliz. Y Judas, el apóstol
del Altísimo, oyendo esto, dijo a Iuzanes: Si crees, verás las maravillas de Dios y
cómo dice sus siervos.

151 Y mientras hablaban así juntos, Tertia y Mvgdonia y Narcia se pararon en la

puerta de la prisión, y le dieron al carcelero 363 estaters de plata y entraron a
Judas; y encontró a Iuzanes y Siphor y su esposa e hija, y todos los prisioneros
sentados y escuchando la palabra. Y cuando se pararon junto a él, les dijo: ¿Quién
os ha hecho venir? ¿Y quién te abrió la puerta sellada que saliste? Tertia le dijo: ¿No
nos abriste la puerta y nos dijiste que entráramos en la prisión para que pudiéramos
llevar a nuestros hermanos que estaban allí, y luego el Señor debería mostrar su
gloria en nosotros? Y cuando llegamos cerca de la puerta, no sé cómo, te separaste
de nosotros y te escondiste y llegaste hasta aquí, donde también escuchamos el
ruido de la puerta. cuando nos dejaste fuera. Por lo tanto, dimos dinero a los
guardianes y entramos, he aquí que te estamos rezando para que podamos
persuadirte y dejarte escapar hasta que cese la ira del rey contra ti. A quien Judas
dijo: Cuéntanos antes que nada cómo te callaste.

152 Y ella le dijo: No estabas con nosotros, y nunca nos dejaste por una hora, y te
preguntas cómo nos callamos. pero si deseas oír, oye. El rey Misdaeus envió a
buscarme y me dijo: Todavía no ha prevalecido ese hechicero sobre ti, porque,
según tengo entendido, hechiza a los hombres con aceite, agua y pan, y aún no te ha
hechizado; pero obedéceme a mí, porque si no, te encerraré y te agotaré, y a él
destruiré; porque sé que si aún no te ha dado aceite, agua y pan, no ha prevalecido
para obtener poder sobre ti. Y le dije: sobre mi cuerpo tienes autoridad, y haces todo
lo que quieras; pero mi alma no dejaré que perezca contigo. Y al escuchar que me
encerró en una habitación (debajo de su comedor, Syr): y Charisius trajo a
Mygdonia y la encerró conmigo; y nos sacaste y nos trajiste hasta aquí; pero danos
el sello rápidamente, para que la esperanza de Misdacus que aconseja así pueda ser
cortada.

153 Y cuando el apóstol escuchó esto, dijo: Gloria a ti, oh Jesús de muchas formas,
gloria a ti que se presenta bajo la apariencia de nuestra pobre virilidad: gloria a ti
que nos alienta y nos hace fuertes y nos da la gracia y el consuelo. y más firme por
nosotros en todos los peligros, y fortalece nuestra debilidad. Y mientras hablaba así,
el carcelero vino y dijo: Apaga las lámparas, para que nadie te acuse ante el rey. Y
luego apagaron las lámparas y se volvieron a dormir; pero el apóstol habló al Señor:
Es el momento, oh Jesús, de que te apresures; porque, si los hijos de las tinieblas se
sientan (haz que nos sentemos, Syr.) en su propia oscuridad, por lo tanto, ilumínanos
con la luz de tu naturaleza. Y de repente toda la prisión estaba tan clara como el día:

154 Judas le dijo a Iuzanes: Ve antes y prepara las cosas para nuestras
necesidades. Iuzanes por lo tanto dice: ¿Y quién me abrirá las puertas de la
prisión? porque los carceleros los cerraron y se fueron a dormir. Y Judas dijo: Cree
en Jesús, y encontrarás las puertas abiertas. Y cuando salió y se apartó de ellos, todo
lo demás lo siguió. Y como Iuzanes se había ido antes, Mnesara, su esposa, lo
recibió al llegar a la prisión. Y ella lo conoció y dijo: Mi hermano Iuzanes, ¿eres
tú? y él dijo: Sí, ¿y tú eres Mnesara? y ella dijo sí. Iuzanes le dijo a ella; ¿A dónde
andas, especialmente a una hora tan inoportuna? ¿Y cómo pudiste levantarte? Y ella
dijo: Este joven puso su mano sobre mí y me levantó, y en un sueño digo que debo
ir a donde se siente el extraño y volverme completamente sano. Iuzanes le dijo:
¿Qué juventud hay contigo? Y ella dijo: ¿No ves al que está en mi mano derecha,
guiándome de la mano?

155 Y mientras hablaban juntos así, Judas, con Siphor y su esposa e hija y Tertia y
Mygdonia y Narcia vinieron a la casa de Iuzanes. Y Mnesara, la esposa de Iuzanes
al verlo, hizo reverencia y dijo: ¿Has venido tú que nos dijiste de la
enfermedad? eres el que vi en la noche entregándome a este joven para que me lleve
a la prisión. Pero tu bondad me hizo no cansarme, pero tú mismo has venido a mí. Y
así diciendo que se dio la vuelta y ya no vio al joven; Y al no encontrarlo, le dice al
apóstol: No puedo caminar solo, porque el joven que me diste no está aquí. Y Judas
dijo: Jesús en adelante te guiará. Y a partir de entonces ella vino corriendo hacia él.

156 Y entonces Judas comenzó a rezar y a hablar así: Oh compañero y defensor

(aliado) y esperanza de los débiles y la confianza de los pobres: refugio y
alojamiento de los cansados: voz que salió de la altura (sueño, Gr.) : consolador que
habita en medio: puerto y puerto de los que pasan por las regiones de los
gobernantes: médico que escuchó sin pago: quién entre los hombres fue crucificado
por muchos: quién bajó al infierno con gran poder: la vista de quién los príncipes de
la muerte no soportaron; y subiste con gran gloria, y reuniendo a todos los que
huyeron a ti preparó un camino, y siguiendo tus pasos todos los que transitaron a los
que redimiste; y los atravesaste en tu propio redil y los uniste con tus ovejas: hijo de
misericordia, el hijo que por amor al hombre nos fue enviado desde el país perfecto
(patria) que está arriba, el Señor de todas las posesiones (posesiones no
contaminadas, Syr.): que serviste a tus siervos para que puedan vivir: esa creación
más llena con los tuyos riquezas: los pobres, que no tenían necesidad y tenían
hambre cuarenta días: que satisfacen a las almas sedientas con tus propias cosas
buenas; sé tú con Iuzanes, hijo de Misdaeus, y con Tertia y Mnesara, y reúnelos en
tu redil y mézclalos con tu número; Sé para ellos un guía en la tierra del error: sé
para ellos un médico en la tierra de la enfermedad: sé para ellos un descanso en la
tierra de los cansados: santifícalos en una tierra contaminada: sé su médico tanto de
cuerpos como de almas: hazlos santos templos de ti,

157 Habiendo orado así por ellos, el apóstol dijo a Mygdonia: Desnuda a tus
hermanas. Y ella se quitó la ropa y la ciñó con fajas y se la trajo; pero Iuzanes se
había ido antes y vinieron tras él; y el apóstol tomó aceite en una copa de plata y
habló así sobre él: Fruto más hermoso que todos los demás, con el cual no se puede
comparar ningún otro: totalmente misericordioso: ferviente con la fuerza de la
palabra: poder del árbol que los hombres poniéndolos sobre ellos para vencer a sus
adversarios: coronador de los conquistadores: ayuda (símbolo) y alegría de los
enfermos: que anunciaron a los hombres su salvación que les muestra luz a los que
están en tinieblas; cuya hoja es amarga, pero en tu fruto más dulce eres bella, que
eres áspera a la vista pero suave al gusto; parece ser débil, pero en la grandeza de tu
fuerza es capaz de soportar el poder que confunde todas las cosas. Dicho esto [sigue
una palabra corrupta]: Jesu: deja que su poder victorioso venga y se establezca en
este aceite, como se estableció en el árbol (madera) que era su pariente, incluso su
poder en ese momento, de lo cual ellos crucificado no pudiste soportar la palabra:
deja que el regalo también venga por el que respirando sobre sus (tus) enemigos
hiciste que retrocedieran y cayeran de cabeza y lo dejaran descansar sobre este
aceite, con lo cual invocamos tu santo nombre. Y así dicho, lo derramó primero
sobre la cabeza de Iuzanes y luego sobre las cabezas de las mujeres, diciendo: En tu
nombre, oh Jesucristo, que sea para estas almas la remisión de los pecados y el
retroceso del adversario y la salvación de sus almas. Y le ordenó a Mygdonia que
los ungiera, pero él mismo ungió a Iuzanes. Y habiéndolos ungido, los condujo al
agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
158 Y cuando subieron, él tomó pan y una copa, lo bendijo y dijo: Tu cuerpo santo
que fue crucificado por nosotros, ¿comemos, y tu sangre que fue derramada por
nosotros para salvación bebemos? por lo tanto, tu cuerpo sea para nosotros
salvación y tu sangre para la remisión de los pecados. Y por la hiel que bebiste por
nosotros, que se nos quite la hiel del demonio; y por el vinagre que nos has bebido,
fortalece nuestra debilidad, y por el escupir que recibiste por nosotros. , recibamos
el rocío de tu bondad: y por (o para) la caña con la que te hirieron, recibamos la casa
perfecta: y mientras recibiste una corona de espinas por nuestro bien, los que te
hemos amado ponte una corona que no se desvanezca; y por el lienzo en el que
fuiste envuelto, ceñámonos también con tu poder que no ha sido vencido y por la
nueva tumba y el entierro recibamos la renovación del alma y el cuerpo; y para eso
te levantaste y reviviste, revivamos y vivamos y estemos delante de ti en justo
juicio. Y él frenó y dio la eucaristía a Iuzanes y Tertia y Mnesara y la esposa e hija
de Siphor y dijo: Que esta eucaristía sea contigo para salvación, alegría y salud de
tus almas. Y ellos dijeron: Amén. Y se oyó una voz que decía: Amén: no temáis,
sino solo creed. y para eso te levantaste y reviviste, revivámoslo, viviremos y
estaremos delante de ti en justo juicio. Y él frenó y dio la eucaristía a Iuzanes y
Tertia y Mnesara y la esposa e hija de Siphor y dijo: Que esta eucaristía sea contigo
para salvación, alegría y salud de tus almas. Y ellos dijeron: Amén. Y se oyó una
voz que decía: Amén: no temáis, sino solo creed. y para eso te levantaste y reviviste,
revivámoslo, viviremos y estaremos delante de ti en justo juicio. Y él frenó y dio la
eucaristía a Iuzanes y Tertia y Mnesara y la esposa e hija de Siphor y dijo: Que esta
eucaristía sea contigo para salvación, alegría y salud de tus almas. Y ellos dijeron:
Amén. Y se oyó una voz que decía: Amén: no temáis, sino solo creed.

[EL MARTIRIO Aquí volvemos al texto de P y sus compañeros.]

159 Y después de estas cosas, Judas partió para ser encarcelado.

Y Tertia con Mygdonia y Narcia también fueron a prisión. Y el apóstol Tomás les
dijo, la multitud de los que habían creído estar presentes: hijas, hermanas y siervos
que han creído en mi Señor y Dios, ministros de mi Jesús, escúchenme hoy: porque
yo entrego a mi palabra a ti, y nunca más hablaré contigo en esta carne ni en este
mundo; porque yo subo a mi Señor y Dios Jesucristo, al que me vendió, a ese Señor
que se humilló hasta mí, el pequeño, y me llevó a la grandeza eterna, que me dio la
fe para convertirme en su siervo en verdad y constancia : a él me voy, sabiendo que
el tiempo se ha cumplido, y el día señalado se ha acercado para que yo vaya y reciba
mi recompensa de mi Señor y Dios: porque mi recompensador es justo, quien me
conoce, cómo debo recibir mi recompensa; porque no es rencoroso ni envidioso,
pero es rico en sus dones, no es un amante de la artesanía (ahorrando OT) en lo que
da, porque tiene confianza en sus posesiones que no pueden fallar.

160 No soy Jesús, pero soy su sirviente: no soy Cristo, pero soy su ministro; No soy
el Hijo de Dios, pero oro para ser digno de Dios. Continúen en la fe de Cristo:
continúen en la esperanza del Hijo de Dios: no se desmayen en la aflicción, ni se
dividan si me ven burlado o me encierran en la cárcel [O Siria. morir,]; porque sí
cumplo su voluntad. Porque si hubiera querido no morir, sé en Cristo que soy capaz
de hacerlo: pero esto que se llama muerte, no es muerte, sino una liberación del
cuerpo; por lo que recibo con gusto esta liberación del cuerpo, para que pueda partir
y ver al que es hermoso y lleno de misericordia, el que debe ser amado: porque he
soportado mucho trabajo en su servicio, y he trabajado por su gracia que ha venido
sobre mí que no se aparta de mí No permitas que Satanás, entonces, entre en sigilo y
atrape tus pensamientos: que no haya en ti lugar para él: porque él es poderoso a
quien has recibido. Busque la venida de Cristo, porque él vendrá y lo recibirá, y este
es el que verán cuando venga.

161 Cuando el apóstol terminó estas palabras, entraron en la casa y el apóstol Tomás
dijo: Salvador que sufrió muchas cosas por nosotros, deja que estas puertas sean
como eran y deja que se coloquen sellos en ellas. Y los dejó y fue a ser encarcelado:
lloraron y estaban pesados, porque sabían que Misdaeus lo mataría (sin saber que
M. lo liberaría, P.).

162 Y el apóstol encontró a los guardianes discutiendo y diciendo: ¿En qué hemos
pecado contra este mago? porque por su arte mágico ha abierto las puertas y habría
hecho escapar a todos los prisioneros; pero vamos a informarlo al rey y contarle
acerca de su esposa y su hijo. Y mientras discutían así, Thomas mantuvo la paz. Se
levantaron temprano, por lo tanto, y fueron al rey y le dijeron: Nuestro señor y rey,
¿quitas a ese hechicero y haces que se encerre en otro lado, porque no podemos
retenerlo; porque, salvo que tu buena fortuna hubiera mantenido la prisión, todas las
personas condenadas habrían escapado por ahora por segunda vez si hubiéramos
encontrado las puertas abiertas: y también tu esposa, oh rey, y tu hijo y el resto no se
apartan de él. Y el rey, al escuchar eso, fue, y encontré los sellos que estaban en las
puertas enteros; y él también tomó nota de las puertas y dijo a los guardianes: ¿Por
qué mienten? porque las focas están enteras. ¿Cómo dijiste que Tertia y Mygdonia
vienen a él a la prisión? Y los guardianes dijeron: Te hemos dicho la verdad.

163 Y Misdaeus fue a la prisión y tomó su asiento, y llamó al apóstol Thomas y lo

desnudó (y lo ceñió con una faja) y lo puso delante de él y le dijo: ¿Eres libre o estás
libre? Thomas dijo: Soy el siervo de uno solo, sobre el cual no tienes autoridad. Y
Misdaeus le dijo: ¿Cómo escapaste y entraste en este país? Y Thomas dijo: Fui
vendido aquí por mi maestro, para poder salvar a muchos, y por tus manos partir de
este mundo. Y Misdaeus dijo: ¿Quién es tu señor? y como se llama ¿Y de qué país
es él? Y Tomás dijo: Mi Señor es tu señor y él es el Señor del cielo y de la tierra. Y
Misdaeus dice: ¿Cómo se llama? Thomas dice: No puedes escuchar su verdadero
nombre en este momento, pero el nombre que le fue dado es Jesucristo. Y Misdaeus
le dijo: No me he apresurado a destruirte, sino que he tenido mucha paciencia
contigo; pero has añadido a tus malas acciones, y tus hechicerías se dispersan por
todo el país y he oído hablar de ellas. Pero esto sí. para que tus hechicerías partan
contigo, y nuestra tierra sea limpiada de ellas. Tomás le dijo; Estas brujerías parten
[NO, Syr.] Conmigo cuando partí de aquí, y sé esto que YO [ELLAS, Syr.] Nunca
abandonaré a los que están aquí. y nuestra tierra sea limpiada de ellos. Tomás le
dijo; Estas brujerías parten [NO, Syr.] Conmigo cuando partí de aquí, y sé esto que
YO [ELLAS, Syr.] Nunca abandonaré a los que están aquí. y nuestra tierra sea
limpiada de ellos. Tomás le dijo; Estas brujerías parten [NO, Syr.] Conmigo cuando
partí de aquí, y sé esto que YO [ELLAS, Syr.] Nunca abandonaré a los que están
aquí.

164 Cuando el apóstol dijo estas cosas, Misdaeus consideró cómo debía
matarlo; porque tenía miedo por la gran cantidad de personas que estaban sujetas a
él, porque muchos también de los nobles y de los que tenían autoridad creían en
él. Entonces lo tomó y salió de la ciudad; y soldados armados también fueron con
él. Y la gente supuso que el rey deseaba aprender algo de él, y se detuvieron y
prestaron atención. Y cuando habían caminado una milla, lo entregó a cuatro
soldados y un oficial, y les ordenó que lo llevaran a la montaña y allí lo perforaran
con lanzas y lo pusieran fin, y regresaran nuevamente a la ciudad. Y diciendo esto a
los soldados, él también regresó a la ciudad.

165 Pero los hombres corrieron detrás de Thomas, deseando liberarlo de la

muerte. Y dos soldados fueron a la mano derecha del apóstol y dos a su izquierda,
sosteniendo lanzas, y el oficial sostuvo su mano y lo apoyó. Y el apóstol Tomás
dijo: ¡Oh, los misterios ocultos que incluso hasta nuestra partida se realizan en
nosotros! ¡Oh riquezas de su gloria, que no dejará que nos traguemos en esta pasión
del cuerpo! Cuatro son los que me echaron abajo, porque de cuatro soy hecho; y uno
es el que me atrae, porque de uno soy, y a él voy. Y esto ahora entiendo, que mi
Señor y Dios Jesucristo siendo uno fue atravesado por uno, pero yo, que tengo
cuatro, estoy atravesado por cuatro.
166 Y subiendo a la montaña al lugar donde lo iban a matar, les dijo a los que lo
sostenían, y al resto: Hermanos, escúchenme ahora al final; porque he llegado a mi
partida fuera del cuerpo. No dejes que los ojos de tu corazón se ceguen, ni tus oídos
se vuelvan sordos. Cree en el Dios a quien yo predico, y no seáis guías en la dureza
de vuestro corazón, sino caminad en toda vuestra libertad y en la gloria que es para
los hombres, y la vida que es para Dios.

167 Y dijo a Iuzanes: Tú, hijo (al hijo, P) del rey (terrenal) Misdaeus y ministro (al
ministro) de nuestro Señor Jesucristo: da a los siervos de Misdaeus su precio para
que me sufran. Ve y reza. E Iuzanes persuadió a los soldados para que lo dejaran
rezar. Y el bendito Tomás fue a rezar, se arrodilló, se levantó y extendió sus manos
al cielo, y habló así:

[Aquí P y el resto dan, con razón, la oración de cc. 144-8. U y sus compañeros dan
lo siguiente: se volvió a su oración; y fue esto: Mi Señor y mi Dios, y esperanza y
redentor, líder y guía en todos los países, sé tú con todos los que te sirven, y guíame
hoy cuando vaya a ti. Que nadie se lleve mi alma que te he encomendado: que los
publicanos no me vean y que los exactores no me acusen falsamente (juega conmigo
al sicofante). Que la serpiente no me vea y que los hijos del dragón no me
silben. He aquí, Señor, he cumplido tu trabajo y perfeccionado tu mandamiento. Me
he convertido en un siervo; por eso hoy recibo libertad. ¿Por lo tanto me das esto y
me perfeccionas? Y esto digo, no por eso dudo,

168 Y orando así, dijo a los soldados: Ven acá y cumple los mandamientos del que
te envió. Y los cuatro vinieron y lo traspasaron con sus lanzas, y él se cayó y murió.

Y todos los hermanos lloraron; y trajeron hermosas túnicas y mucho lino, y lo

enterraron en un sepulcro real en el que fueron depositados los antiguos (primeros)
reyes.

169 Pero Siphor e Iuzanes no bajaban a la ciudad, sino que seguían sentados a su
lado todo el día. Y el apóstol Tomás se les apareció y les dijo: ¿Por qué os sentáis
aquí y velad por mí? No estoy aquí, pero he subido y recibido todo lo que me
prometieron. Pero levántate y desciende por lo tanto; porque después de poco
tiempo, vosotros también seréis reunidos conmigo.

Pero Misdaeus y Charisius se llevaron a Mygdonia y Tertia y los afligieron

gravemente: aunque no consintieron en su voluntad. Y el apóstol se les apareció y
les dijo: No seáis engañados: Jesús el santo, el vivo, les enviará ayuda
rápidamente. Y Misdaeus y Charisius, cuando percibieron que Mygdonia y Tertia no
los obedecían, los hicieron vivir según sus propios deseos.

Y los hermanos se reunieron y se regocijaron en la gracia del Espíritu Santo: ahora

el apóstol Tomás cuando salió del mundo convirtió a Siphor en presbítero y a
Iuzanes en diácono, cuando subió a la montaña para morir. Y el Señor trabajó con
ellos, y muchos fueron añadidos a la fe.

170 Después de mucho tiempo, sucedió que uno de los hijos de Misdaeus, el rey, fue
herido por un demonio, y ningún hombre podía curarlo, porque el demonio era
extremadamente feroz. Y Misdaeus el rey se puso triste y pensativo: iré y abriré el
sepulcro, y tomaré un hueso del apóstol de Dios y lo colgaré sobre mi hijo y él será
sanado. Pero mientras Misdaeus pensó en esto, el apóstol Tomás se le apareció y le
dijo: ¿No creíste en un hombre vivo, y creerás en los muertos? pero no temas,
porque mi Señor Jesucristo tiene compasión de ti y te compadece de su bondad.

Y él fue y abrió el sepulcro, pero no encontró al apóstol allí, porque uno de los
hermanos lo había robado y lo había llevado a Mesopotamia; pero de ese lugar
donde los huesos del apóstol habían estado Misdaeus tomó polvo y lo puso
alrededor del cuello de su hijo, diciendo: Creo en ti, Jesucristo, ahora que me ha
dejado, lo que molesta a los hombres y se opone a ellos para que no te vean. . Y
cuando se lo colgó a su hijo, el muchacho se volvió completo.

Misdaeus el rey por lo tanto también se reunió entre los hermanos, e inclinó su
cabeza bajo las manos del sacerdote Siphor; y Siphor dijo a los hermanos: Orad por
Misdaeus el rey, para que pueda obtener la misericordia de Jesucristo, y para que ya
no recuerde el mal contra él. Todos, por lo tanto, con un solo regocijo, rezaron por
él; y el Señor que ama a los hombres, el Rey de reyes y Señor de señores, otorgó a
Misdaeus también para tener esperanza en él; y se reunió con la multitud de los que
habían creído en Cristo, glorificando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, cuyo
poder y adoración son ahora y para siempre, y un mundo sin fin. Amén.

[U (y Syr.) Termina: Los actos de Judas Thomas, el apóstol, se completaron, lo que

hizo en India, cumpliendo el mandamiento del que lo envió. A quien sea la gloria,
mundo sin fin. Amén.]