Clase 3 Mapa Conceptual Apartados 1 A 7

UNIDAD 1
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
Apartados 7 a 10
7. Pregunta y diálogo
1) Palabra y diálogo como medio de resolución de conflictos
- Problema de la equivocidad
→ palabra equívoca = palabra con múltiples significados
↓
solución: la definición → “¿qué es esto?”
↓
resultado: el concepto
7. Pregunta y diálogo
2) Sócrates
- Vida (Atenas, siglo V a.C.)
- Proceso y condena
- Misión socrática
- Método socrático
Fase negativa → ironía y refutación
Fase positiva → mayéutica
- “Tábano de Atenas” → pregunta socrática
“[…] se ha considerado a la filosofía como algo molesto,
como una actividad que incomoda. El mismo Sócrates
hablaba de esta incomodidad y se comparaba con un
tábano que molesta al buey y no lo deja dormir. Así
también Sócrates molestaba a la polis de Atenas, para
que no se durmiera, para que no aceptara su forma de
vida sin evaluarla, sin cuestionarla. La filosofía es esta
actividad que molesta a los ciudadanos de la polis y no
los deja dormirse ni dejarse llevar por las costumbres,
por los hábitos, por las creencias imperantes. Vuelve a
preguntar cada vez: «Vivimos de manera más justa que
los otros, pero ¿qué es la justicia?» «Somos más
valerosos que aquellos a los que derrotamos en la
batalla, pero ¿qué es el valor?»…”
“…Volvía a preguntar lo que se daba por obvio,
lo que se daba por natural, por sabido, por
conocido. Sócrates dedicó su vida a esta
actividad de hacer preguntas o, por lo menos,
a hacer cierto tipo de preguntas, porque no
todas las preguntas tienen el mismo efecto
«molesto», no todas las preguntas incomodan
de esta manera. El tipo de preguntas que
producen ese efecto son, por ejemplo, «¿qué es
esto?” o también: «¿por qué es esto?», o sea,
¿cuál es la causa?, ¿cuál es el motivo? o ¿cuál
es la razón? El hacer este tipo de preguntas es
una actividad a la que se ha llamado
«filosofía»”
8. Distinción entre mithos y lógos
“Mithos” “Lógos”
Mito, relato, cuento, palabra verdadera Razón, lógica, palabra verdadera
Explicación genética Explicación de lo real
- Tiempo remoto - Fundamento
- Intervención divina - Punto de vista
Dioses Pretensión de la filosofía
- Parte del cosmos - Conocer la realidad = lo permanente
- Relacionados con los humanos pero
distintos (mortalidad, destino)
“El mito no tenía para los griegos el
significado que ha llegado a tener
después del siglo XVIII: el de relato
falso. Al contrario, el mito es la
«palabra verdadera». Es la palabra
que dice cómo verdaderamente son
las cosas, y no cómo se nos
aparecen. El mito relata cómo algo
se ha generado y en ese sentido es
real, es la verdadera realidad, no es
una fantasía o una alucinación o
una ficción, que en definitiva es
falsa. La palabra mitos significa,
entonces, «palabra verdadera», es
el relato del origen de la verdadera
realidad”
“La filosofía surgió con la exigencia del
conocimiento de la realidad de las
cosas tal como son, más allá de lo que
parecen ser. El parecer remite a un
observador: lo que parece es siempre
para mí o para alguien. Por esta razón,
siempre hay una multiplicidad de
pareceres o de puntos de vista sobre las
cosas, pero la realidad es única. Las
cosas son tal como son en realidad,
independientemente del punto de vista.
Si es posible conocer la realidad de las
cosas, eso real tiene que ser único y
permanente, tiene que ser siempre lo
mismo, no puede cambiar, porque de lo
contrario, el conocimiento verdadero
no sería posible”
“El color de la rosa puede cambiar porque no es más que una apariencia, el
producto de la percepción, pero la rosa es siempre lo mismo. Si variase alguna de
sus características ya no se trataría de una rosa sino de alguna otra flor. La «cosa»
rosa es siempre lo mismo. La rosa real es siempre la misma aunque cambien las
apariencias. Se podrán observar distintos colores, distintas formas, pero la rosa es
siempre la rosa. La rosa tiene determinadas características propias
independientemente de que yo la conozca o de que la conozca alguien. La
pretensión de la filosofía es conocer lo permanente, o sea, lo real, conocer la
realidad”
9. Para qué sirve la filosofía
1) Descripción de lo que sucede cuando se plantea esta pregunta
- Agresividad
- Pregunta inauténtica y mal intencionada
• 1
2) La filosofía no sirve para nada

- Nobleza y dignidad de la filosofía → cuestiones utilitarias y
cotidianas
“Heidegger, por ejemplo, recuerda un relato escrito por Platón, a partir del cual se
concluye que la filosofía no sirve para nada. Señala que hay dos tipos de hombre a
los que corresponden dos tipos de pensamiento: los hombres libres y los esclavos o
sirvientes. A los primeros corresponde la dignidad del pensamiento libre (filosofía);
a los segundos, el pensamiento servil o utilitario. A cada uno corresponde también
una valoración: la filosofía es noble, el pensamiento utilitario es vulgar y
subordinado. Desde esa nobleza de la filosofía, es posible para Heidegger pensar la
indignidad de la condición del saber actual, que se subordina a los dictados externos
o heterónomos [que está sometido a un poder externo] de la técnica y del mercado”
9. Para qué sirve la filosofía
3) ¿Cuál es el aporte de la filosofía? (pregunta de buena fe)
- Función crítica → contrariar, manifestar desacuerdo,
producir disgusto
- Entristecer → volver inaceptable la estupidez de toda
forma de vida indigna de seres humanos
libres
- Ilustrar → dar una comprensión abarcadora y global
para abordar problemas complejos y
cuestiones cotidianas
“Ya se dijo que la filosofía tiene una función crítica y que no pude
dejar de contrariar. En relación con esta cuestión, en un curso reciente
fuimos sorprendidos por la siguiente acusación, que una alumna
dirigió contra la cátedra de filosofía: «Ustedes han sido la causa – dijo
– de que rompiera con mi novio». No sabiendo qué se podría alegar
en nuestra defensa, solicitamos a la alumna que fuese más explícita
en su reclamo y que nos explicase cómo hubo sido posible que
provocásemos tales efectos…”
“…Su explicación fue que participando del desarrollo del curso se vio
«obligada a pensar» y que desde ese momento le parecía inaceptable
llevar una convivencia voluntaria con alguien con quien sólo pudiese
hablar de temas irrelevantes y de «estupideces». Y como esa forma
de vida ya no le parecía digna, rompió con su novio. Es en este sentido
que la función propia de la filosofía es «entristecer»; es decir, volver
inaceptable la estupidez de toda forma de vida indigna de hombres
libres”
“La utilidad de la filosofía, en este sentido
consiste en proporcionar una formación de lo
fundamental (no de lo inmediato), una
cultura de lo global (no en la especialidad),
una tradición de pensamiento complejo. La
filosofía es experta en pensar lo complejo y
formándose en el pensamiento de lo complejo
resulta más fácil y simple resolver lo
específico y cotidiano. La filosofía es experta
en el conocimiento de los valores y los fines.
En un mundo dominado por las ciencias, las
técnicas y los asuntos cotidianos (prágmata),
la filosofía nos enseña a pensar en lo que vale
por sí mismo, en lo que es un fin en sí mismo”
10. Incomodar, entristecer, criticar
1) La filosofía como actividad inconveniente
2) La filosofía como algo que entristece
3) La filosofía como aprender a preguntar → propuesta de la

cátedra
“No se trata de molestar o incomodar
por el gusto de hacerlo. Se trata de
cuestionar y de acicatear [estimular,
animar, incitar, fomentar, incentivar]
a los individuos y a las gentes para
que no se abandonen a las formas de
vida establecidas y su jerarquía de
valores sin evaluar si tal modo de
vivir es o no adecuado a la dignidad
del ser humano, a la condición de
seres libres”
CRITICAR LO ESTABLECIDO
Lectura y análisis del texto complementario B
“Criticar lo establecido” M. Horkheimer
1) Claridad de las ciencias y oscuridad de la filosofía
- Cuestión de la (in)definición y el papel en la sociedad
2) Acusaciones contra la filosofía y los filósofos
- Carencia de valor y de función
- Palabrería aburrida e inútil
- Conflicto con la realidad (indiferencia, persecución,
incomprensión)
3) La filosofía como reflejo y crítica de la realidad
“Criticar lo establecido” M. Horkheimer
4) La ocupación y la autonomía de la filosofía
5) La función social de la filosofía
“La filosofía es el intento metódico y perseverante de introducir la

razón en el mundo; eso hace que su posición sea precaria y
cuestionada. La filosofía es incómoda, obstinada y, además, carece
de utilidad inmediata; es, pues, una verdadera fuente de
contrariedades”
UNIDAD 1
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
Apartados 7 a 10
REALIZACIÓN
Juan Solernó
COORDINACIÓN
Juan Pablo Esperón
SECRETARÍA ACADÉMICA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA
2020-2021

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2) La filosofía como algo que entristece

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