PRACTICA UNIDAD I ANTROPOLOGIA

1. ¿Cuándo nace la antropología como ciencia?

La antropología como ciencia, como campo de conocimiento, nace cuando una
sociedad se pone en contacto, escribe y reflexiona sobre las sociedades
diferentes.

2. ¿A qué se refiere el holismo de la antropología?

El holismo se refiere al estudio de toda la condición humana: su pasado,

presente y futuro; la biología, la sociedad, el lenguaje y la cultura.

3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la antropología?

El objeto de estudio de la antropología es la humanidad como un todo. Dicho
así, puede resultar un poco vago, ya que el fenómeno humano es infinitamente
complejo, y depende siempre del modo en que lo encaremos.

4. ¿Qué explora la antropología?

La antropología explora la diversidad humana en el tiempo y el espacio;
estudia toda la condición humana, su pasado, presente y futuro; su biología,
sociedad, el lenguaje y la cultura.

5. ¿Cuáles son las grandes preguntas de la existencia humana que

hace la antropología al explorar la diversidad humana?
¿Cuándo nuestros ancestros se separaron de aquellos remotos tíos abuelos
cuyos descendientes son los monos?

¿Dónde y cuándo se originó el Homo sapiens?

¿Cómo ha cambiado nuestra especie?

¿Qué somos ahora y hacia dónde vamos?

¿Cómo los cambios en la cultura y la sociedad influyeron en el cambio

biológico?
 6. ¿Menciones las ramas de la antropología?

1. La antropología social o cultural es el estudio de la sociedad humana y la

cultura, el sub-campo que describe, analiza, interpreta y explica las similitudes
y diferencias sociales y culturales.

2. La antropología arqueológica (más simplemente, “arqueología”)

reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones
culturales a través de restos materiales.

3. Antropología Biológica o Física: El tema de estudio de la antropología

biológica, o física, es la diversidad biológica humana en el tiempo y el espacio.
1. Evolución humana, según revela el registro fósil (paleoantropología).

2. Genética Humana.

3. Crecimiento y desarrollo humanos.

4. Plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para hacer frente a tensiones
como el calor, el frío y la altura).

5. La biología, evolución, comportamiento y vida social de monos, simios y otros

primates no humanos.

4. Antropología lingüística: Quienes estudian Antropología lingüística se

interesan por analizar las distintas formas de establecer comunicación que
existen entre los seres humanos. Es decir, entender cómo el lenguaje está
vinculado con las formas de comprender el mundo y relacionarnos con este.

5. Antropología Aplicada: La antropología posee dos dimensiones: la

antropología académica y la antropología aplicada o práctica.

7. ¿Con cuales ciencias del conocimiento hace mayor relación la

antropología?
Como una disciplina que es tanto científica como humanista, la antropología
mantiene vínculos con muchos otros campos académicos. Además de sus
vínculos con las ciencias naturales (como la geología y la zoología) y las ciencias
sociales (por ejemplo, la sociología y la psicología), la antropología también
guarda fuertes lazos con las humanidades.

8. ¿Menciones las escuelas antropológicas y sus exponentes?

Escuela Norteamérica (Antropología cultural), (Franz Boas), estudia la cultura
como modo de ser y actuar propio del grupo.
Escuela Inglesa (Antropología social) (Bronislaw Malinowski, Alfred Radcliffe
Brown), estudia la estructura social de los pueblos primitivos, como una rama
de la sociología;

Escuela Francesa (Etnología) de (Marcel Mauss) estudia también la estructura

social, pero con una fuerte preocupación por temas más filosóficos de la vida.

9. ¿Cuáles fueron los primeros dominicanos que trabajaron temas

conceptos antropológicos?
Los primeros dominicanos que trabajaron temas y conceptos antropológicos
fueron Pedro Francisco Bonó y José Ramón López. Pedro Francisco Bonó, en su
novela “El Montero”, trató sobre la vida y costumbres de los hombres que
vivieron en los montes en el siglo XIX. José Ramón López, en su ensayo “La
Alimentación y la Razas”, trató el tema de las formas de alimentación de la
sociedad dominicana.

10. ¿Cuándo y dónde se abrió por primera vez la carrera de

antropología en la región del caribe?
Es en la década del Setenta del siglo XX, cuando en la República Dominicana
empiezan a realizarse trabajos en antropología. En la Universidad Autónoma
de Santo Domingo, en el 1978, se inició la licenciatura en Antropología.

11. ¿Menciones los principales antropólogos dominicanos?

Marció Veloz Maggiolo.

Joaquín Priego.

Fernando Luna Calderón.

José G Guerrero, director del Instituto de Investigaciones Antropológicas.

12. ¿Investigue cuáles son los principales trabajos de campo

realizado en la Republica dominicana por los antropólogos?
El reto de la antropología dominicana es investigar". Es la conclusión de la
investigadora Martha Ellen Davis, quien dio inicio al Ciclo de Antropología en
el Centro León con el tema Los estudios antropológicos en la República
Dominicana. Davis presentó el estado actual de estos estudios, el marco en que
se desarrollan hoy en las universidades y los principales retos de la
antropología dominicana en el Centro León

Davis planteó algunos aportes a la antropología dominicana que han sido

importantes, pero que provienen de textos e investigaciones realizado por otras
disciplinas como: la literatura costumbrista, la historia local y oral, la sociología
y estudios agropecuarios. "No son antropólogos con sello y pedigree, pero han
aportado mucho a la antropología", argumentó

PRACTICA UNIDAD II LA BIO-ANTROPOLOGIA

1. Describa las características de: Australopitecos, Homo Hábilis,
Homo Erectus, Homo Sapiens.
Australopitecos: Eran primates bípedos, lo que significa que caminaban
erguidos sobre dos patas. Tenían cerebros más grandes que los primates
anteriores, pero más pequeños en comparación con los humanos posteriores.
Tenían mandíbulas y dientes adaptados a una dieta omnívora.

Homo Hábilis: Fueron los primeros representantes del género Homo. Tenían
cerebros más grandes que los australopitecos y se les atribuye la fabricación de
herramientas de piedra, lo que llevó al término "hábil" en su nombre. Eran
bípedos y se cree que vivieron en entornos boscosos y abiertos.

Homo Erectus: Homo Erectus es conocido por ser el primer homínido en

emigrar fuera de África y expandirse a otras partes del mundo, como Asia y
Europa. Tenían cerebros más grandes que Homo Habilis y desarrollaron
herramientas más avanzadas. También se cree que controlaban el fuego y
tenían una postura erguida similar a los humanos modernos.

Homo Sapiens: Tienen cerebros grandes en comparación con otros homínidos,

capacidad para el lenguaje complejo, y habilidades avanzadas de fabricación de
herramientas. La capacidad de comunicación y cooperación ha sido clave en su
éxito evolutivo. Homo sapiens han demostrado una capacidad única para el
pensamiento simbólico, la cultura desarrollada, y la creación de tecnología
compleja.

2. ¿En qué consiste la Antropogénesis?

La Antropogénesis es el estudio científico del origen y la evolución de la
especie humana, Homo sapiens. Este campo de investigación se centra en
comprender cómo los homínidos, los primates que incluyen a los humanos y
sus parientes más cercanos, evolucionaron desde ancestros comunes hasta la
forma moderna de Homo sapiens. La Antropogénesis abarca un período de
varios millones de años y se ocupa de cambios biológicos, culturales y sociales
que han ocurrido a lo largo del tiempo evolutivo.
 3. ¿Establezca la diferencia de Hominización y humanización?
La hominización se refiere al proceso evolutivo biológico que condujo al
desarrollo de los homínidos, mientras que la humanización se centra en el
desarrollo cultural y social que distingue a los seres humanos en términos de
comportamiento y civilización. Ambos conceptos están interrelacionados y
juntos proporcionan una comprensión completa de la evolución y la
singularidad de la especie humana.

4. ¿Cómo planea la visión científica el origen del ser humano?

La visión científica sobre el origen del ser humano se basa en la evidencia
empírica recopilada a través de disciplinas como la paleontología, la
genética, la antropología y la arqueología. Aunque la investigación
continúa y las teorías pueden evolucionar con el tiempo. La explicación
científica principal sobre el origen humano es la teoría de la evolución.
La visión científica del origen del ser humano se basa en la acumulación
de evidencia a lo largo del tiempo y apunta hacia un proceso evolutivo
que conecta a los humanos modernos con formas de vida más antiguas a
través de una red compleja de relaciones genéticas y fósiles.
5. ¿Cómo plantea Charles Darwin el origen del ser humano?
Para Darwin estaba claro que los humanos actuales eran animales, vertebrados,
mamíferos y primates, descendientes de un ancestro común, y que constituyen
una misma y única especie, lo que refutaba la teoría racista de que existían
varias especies humanas.

6. ¿Cuáles son las teorías más conocidas sobre el origen de la

humanidad?
Teoría de la Evolución:
Autor: Charles Darwin y Alfred Russel Wallace.

Todas las especies, incluyendo a los humanos, comparten un ancestro común y

han evolucionado a lo largo del tiempo a través de procesos como la selección
natural y la variabilidad genética.

Creacionismo: Diversas versiones, incluyendo el creacionismo bíblico.

La vida y todas las especies fueron creadas por un ser divino según relatos
religiosos, como la creación en seis días según la Biblia.
Diseño Inteligente: Propone que ciertos aspectos de la biología son tan
complejos que solo pueden explicarse por la intervención de un diseñador
inteligente.

Aunque algunos defensores afirman que no están especificando a quién o qué

es ese "diseñador", esta teoría ha sido criticada por muchos científicos como una
forma encubierta de creacionismo.
Panspermia:

La vida en la Tierra podría haberse originado a partir de material biológico que

llegó desde el espacio, como esporas o moléculas orgánicas. La vida no se
originó en la Tierra, sino que fue traída por algún medio externo.

Multirregionalismo vs. Hipótesis Fuera de África: Explicaciones para la

dispersión y evolución de Homo sapiens.

La hipótesis multirregional sugiere que los humanos modernos evolucionaron

de manera independiente en diferentes regiones del mundo. En cambio, la
hipótesis fuera de África sostiene que Homo sapiens evolucionó en África y
luego migró y reemplazó a otras poblaciones de homínidos.

Teoría de la Catástrofe (o Impacto): Sugiere que eventos catastróficos, como

impactos de asteroides, jugaron un papel importante en la evolución humana,
al causar cambios ambientales drásticos.

Algunos defensores sostienen que los eventos catastróficos podrían haber

influido en la extinción de especies y en la evolución de los homínidos.

7. ¿Menciona los principales exponentes de las teorías del origen

del hombre?
Charles Darwin: Teoría: Darwin es famoso por su teoría de la evolución,
presentada en "El Origen de las Especies" (1859) y "El origen del hombre"
(1871).

Alfred Russel Wallace: Wallace formuló independientemente la teoría de la

evolución al mismo tiempo que Darwin. Ambos presentaron conjuntamente sus
ideas en 1858. Wallace también hizo importantes contribuciones a la
biogeografía.

Louis Leakey: Junto con su esposa Mary Leakey y su hijo Richard Leakey,
desempeñó un papel fundamental en el descubrimiento de fósiles homínidos
en África, lo que respaldó la idea de la evolución humana en ese continente.
Mary Leakey: Hizo descubrimientos clave en la garganta de Olduvai en
Tanzania, incluyendo fósiles de Australopithecus y Homo habilis, que arrojaron
luz sobre las etapas tempranas de la evolución humana.

Richard Leakey: Continuó el trabajo de sus padres, haciendo importantes

hallazgos fósiles en el lago Turkana en Kenia, contribuyendo a nuestra
comprensión de la evolución de Homo erectus.

Darwin Deason: Paleontólogo que desenterró fósiles importantes en Asia,

incluyendo fósiles de Homo erectus, lo que proporcionó evidencia de la
dispersión de los homínidos fuera de África.

Eugène Dubois: Descubrió el fósil de Java, también conocido como "Hombre

de Java" (Homo erectus), en Indonesia, proporcionando más evidencia de
homínidos fuera de África.

Milford Wolpoff y Alan Thorne: Defendieron la hipótesis multirregional,

argumentando que los humanos modernos evolucionaron de manera
independiente en diferentes regiones del mundo.

Christopher Stringer y Allan Wilson: Apoyaron la hipótesis fuera de África

utilizando evidencia genética para respaldar la idea de que los humanos
modernos tienen un origen africano común.

8. ¿Defina el concepto primate partiendo de la evolución?

Los primates son un orden de mamíferos placentarios que incluye a los
humanos y sus parientes más cercanos. Desde una perspectiva evolutiva, los
primates comparten un conjunto de características distintivas que han
evolucionado a lo largo del tiempo. Estas características se han adaptado para
la vida arborícola y han influido en el comportamiento y la anatomía de estos
animales.

9. ¿Cuáles son los principales rasgos de los primates?

Visión Estereoscópica: Los primates tienen ojos frontales, lo que permite una
visión estereoscópica, es decir, la capacidad de percibir la profundidad y la
distancia con mayor precisión. Esto facilita la percepción tridimensional del
entorno.

Dedos Hápticos y Pulgares Oponibles: Las extremidades de los primates, ya

sea en las manos o los pies, suelen tener dedos hápticos con almohadillas
táctiles que les permiten agarrar y manipular objetos con destreza. Además, los
pulgares son oponibles, lo que significa que pueden moverse en dirección
opuesta a los otros dedos, facilitando el agarre preciso.
Desarrollo Cerebral Avanzado: En comparación con otros mamíferos, los
primates tienen cerebros relativamente grandes en proporción al tamaño de sus
cuerpos. Este desarrollo cerebral está asociado con comportamientos complejos,
aprendizaje y adaptabilidad.

Dentición Especializada: La dentición de los primates suele ser especializada y

adaptada a su dieta. Esto puede incluir incisivos especializados, caninos
reducidos y molares adaptados para la masticación de alimentos específicos.

Desarrollo Lento y Crianza Prolongada: Los primates, incluyendo a los

humanos, tienen un desarrollo lento y un período de crianza prolongado en
comparación con otros mamíferos. Esto se relaciona con el cuidado parental
extenso y la necesidad de aprendizaje complejo.

Vida Social: Muchas especies de primates son animales sociales que viven en
grupos. La vida social implica complejas interacciones sociales, jerarquías y
comportamientos comunicativos.

Unión Social y Cuidado Parental: Los primates suelen tener fuertes lazos
sociales y exhiben comportamientos de cuidado parental, incluyendo la crianza
cooperativa y el apego entre madres e hijos.

Hábitat Variado: Los primates pueden ocupar una variedad de hábitats, desde
selvas tropicales hasta sabanas y bosques secos. Esta adaptabilidad ha llevado a
la diversificación de diferentes especies de primates en diversas regiones del
mundo.

10. Después de conocer y leer sobre el origen del ser humanidad, da

tu explicación.
El surgimiento de la humanidad, desde una perspectiva científica basada en la
teoría de la evolución, se vincula con la historia de los homínidos, una familia
de primates a la cual pertenecemos. La teoría de la evolución, propuesta por
Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, plantea que todas las especies,
incluyendo a los humanos, comparten un ancestro común y han evolucionado a
lo largo del tiempo mediante procesos naturales como la selección natural.

A lo largo de millones de años, los homínidos experimentaron

transformaciones tanto en su anatomía como en su comportamiento. Los fósiles
de homínidos, como Ardipithecus, Australopithecus, y diversas especies del
género Homo, proporcionan pruebas de estos cambios. Por ejemplo, Homo
habilis es reconocido como uno de los primeros homínidos en utilizar
herramientas, marcando un hito en la evolución cultural.
El Homo Erectus, que habitó entre hace aproximadamente 1.9 millones y
143,000 años, demostró una expansión significativa más allá de África,
colonizando áreas como Asia y Europa. Homo neanderthalensis, una especie
cercana a los humanos modernos, coexistió con Homo sapiens durante un
período antes de extinguirse.

Los Homo sapiens, nuestra especie, emergieron en África hace unos 200,000
años. Estos humanos modernos compartían características anatómicas y de
comportamiento, y eventualmente emigraron fuera de África, dispersándose
por todo el mundo.

El origen del ser humano, desde esta perspectiva, involucra un proceso

evolutivo constante y gradual que ha moldeado nuestra especie a lo largo de
millones de años. La evidencia de la evolución se halla en los fósiles, la
comparación genética y otros datos recopilados por diversas disciplinas
científicas.

11. ¿Según el conocimiento adquirido sobre el origen de la

humanidad, cómo incide el entorno con en el proceso de
hominización?
El entorno juega un papel crucial en el proceso de hominización, que se refiere
a la evolución de los homínidos, incluyendo los antepasados y parientes
cercanos de los humanos. A lo largo de millones de años, las presiones
ambientales han influido en la anatomía, el comportamiento y las adaptaciones
de los homínidos.

12. ¿Explique cómo incide la alimentación en el desarrollo

biológico?
Evolución del Aparato Masticatorio y Dentición:

Los cambios en la dieta han influido en la evolución del aparato masticatorio y

la dentición de los homínidos. Por ejemplo, el desarrollo de mandíbulas y
dientes adaptados a la masticación de alimentos más duros podría estar
relacionado con la inclusión de alimentos vegetales y carnes en la dieta.
Desarrollo del Cerebro:

La ingesta de alimentos ricos en nutrientes, especialmente durante la evolución

de Homo, ha sido fundamental para el desarrollo del cerebro. El aumento en el
tamaño del cerebro se ha asociado con el consumo de alimentos densos en
energía y nutrientes, como la carne y los alimentos cocinados.
Herramientas y Procesamiento de Alimentos:
La capacidad para fabricar y utilizar herramientas ha sido una adaptación
crucial que permitió a los homínidos procesar y acceder a una variedad de
alimentos. La invención de herramientas de piedra, por ejemplo, permitió el
acceso a carne y la obtención de nutrientes de alimentos de difícil acceso.
Transición a una Dieta Carnívora:
La inclusión de carne en la dieta de los homínidos ha sido un aspecto
significativo en su desarrollo biológico. El consumo de carne proporciona
proteínas y grasas esenciales que pueden haber contribuido al desarrollo del
cerebro y la energía para actividades físicas.
Cambios en la Morfología Dental:

La dieta también ha influido en la morfología dental de los homínidos. La

adaptación a dietas más duras o más blandas ha llevado a cambios en la forma
y tamaño de los dientes.
Desarrollo de Hábitos Alimenticios Sociales:

La vida social y la colaboración en la obtención de alimentos han sido

características importantes en la evolución de los homínidos. La capacidad para
compartir alimentos y trabajar en grupo ha influido en el desarrollo de
prácticas sociales y colaborativas.
Adaptaciones a Diferentes Entornos:

A medida que los homínidos se dispersaron por diferentes entornos

geográficos, sus dietas también se adaptaron a las condiciones locales. Desde
las selvas tropicales hasta las estepas y praderas, la dieta varió según el
entorno.
Cambios en el Aparato Digestivo:

La adaptación a diferentes dietas también ha llevado a cambios en el aparato

digestivo, permitiendo a los homínidos extraer los nutrientes necesarios de los
alimentos disponibles en sus entornos específicos.

13. ¿De qué manera se explica la incidencia del entorno y la

alimentación en el proceso de humanización?
La incidencia del entorno y la alimentación en el proceso de humanización se
puede explicar a través de diversos aspectos relacionados con la adaptación de
los homínidos a su entorno y la evolución de características específicas que han
contribuido a la emergencia de la especie humana.
Bipedalismo y Adaptación al Entorno: La transición al bipedalismo, caminar
sobre dos patas, se considera una adaptación clave de los homínidos. Se sugiere
que esta característica evolucionó como respuesta a cambios en el entorno,
como la transición de bosques a sabanas, lo que requería una mayor eficiencia
en el desplazamiento.

Uso de Herramientas y Desarrollo Cognitivo: La capacidad para fabricar y

utilizar herramientas es una característica distintiva de los homínidos y ha
estado relacionada con la obtención y procesamiento de alimentos. El
desarrollo cognitivo necesario para crear y usar herramientas ha sido influido
por la presión selectiva del entorno y las demandas alimenticias.

Expansión Geográfica y Adaptación a Diversos Entornos: A medida que los

homínidos se dispersaron geográficamente, sus dietas y estilos de vida se
adaptaron a diversos entornos, desde selvas tropicales hasta regiones más
secas. La capacidad para adaptarse a diferentes climas y paisajes ha sido
esencial en el proceso de humanización.

Desarrollo del Cerebro y Necesidades Nutricionales: La evolución del tamaño

del cerebro en homínidos, especialmente en el género Homo, ha estado
relacionada con las demandas cognitivas asociadas con la obtención y
procesamiento de alimentos. La dieta, incluyendo la ingesta de carne y
alimentos cocinados, ha proporcionado nutrientes esenciales para el desarrollo
cerebral.

Vida Social y Colaboración en la Obtención de Alimentos: La vida social y la

colaboración en la obtención de alimentos han sido aspectos importantes en la
evolución de los homínidos. La cooperación en la caza, la recolección y la
compartición de alimentos han influido en la formación de comunidades y
sociedades humanas.

Cambios Anatómicos y Dentición: Los cambios en la morfología corporal y la

dentición de los homínidos han reflejado adaptaciones a diferentes tipos de
alimentos en su entorno. La evolución de los dientes y la mandíbula está
relacionada con la dieta y los patrones alimenticios.

Desarrollo de Estrategias de Caza y Recolecta: La capacidad para cazar

animales y recolectar plantas ha sido una estrategia fundamental para la
obtención de alimentos. Las adaptaciones anatómicas, como la estructura de la
mano, y las estrategias de caza han evolucionado en respuesta a las necesidades
alimenticias.

Influencia de las Condiciones Climáticas: Las condiciones climáticas también

han tenido un impacto en la alimentación y el desarrollo de los homínidos. Las
variaciones en la disponibilidad de alimentos relacionadas con el clima han
influido en las estrategias alimenticias y las adaptaciones biológicas.

PRACTICA UNIDAD III LA ANTROPOLOGIA EN NUESTRAS

VIDAS
1- ¿Cómo define el concepto cultura?
La cultura es esa totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias,
el arte, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.

2- Explique; ¿Cómo la cultura se transmite?

La cultura también se transmite a través de la observación. Los niños ponen
atención a las cosas que los rodean, modifican su comportamiento no sólo
porque otros se los piden, sino como resultado de sus propias observaciones y
conciencia creciente acerca de lo que su cultura considera bueno y malo.

3- ¿En qué consiste la enculturación?

La enculturación es el proceso mediante el cual un niño aprende su cultura. A
través de un proceso de aprendizaje consciente e inconsciente, y con la
interacción con otros, cada persona, de inmediato, interioriza, o incorpora, una
tradición cultural mediante el proceso de enculturación.

4- ¿En qué consiste la aculturación?

La aculturación es un proceso cultural en el cual un grupo o individuo adopta
elementos de otra cultura. Este fenómeno implica cambios en las prácticas,
valores y formas de vida de la cultura receptora. La aculturación puede ocurrir
de diversas maneras y en diferentes grados, y su impacto puede ser
significativo en términos de identidad cultural y relaciones interculturales.

5- ¿En qué consiste la endoculturación?

La endoculturación es un proceso mediante el cual los individuos aprenden y
internalizan los patrones culturales específicos de su propio grupo o
comunidad. A diferencia de la enculturación, que es un término más amplio
que aborda el proceso de adquirir la cultura en general, la endoculturación se
centra específicamente en la transmisión cultural dentro de un grupo social
particular.
 6- ¿En qué consiste la transculturación?
Este término se refiere a un proceso cultural en el cual dos o más culturas
interactúan de manera intensa y se influyen mutuamente, dando lugar a
cambios en ambas culturas.

7- ¿Cómo incide el ambiente en la conformación de la cultura?

El ambiente, entendido como el entorno físico y social en el que vive una
comunidad o sociedad, tiene una influencia significativa en la conformación de
la cultura. La relación entre el ambiente y la cultura es bidireccional: la cultura
influye en cómo las personas perciben y responden a su entorno, y a su vez, el
entorno puede afectar la forma en que se desarrolla y se expresa la cultura.

8- Explique; ¿por qué decimos que el ser humano es más cultural

que biológico?
La afirmación de que el ser humano es más cultural que biológico es debido a la
importancia de la cultura en la definición y comportamiento humanos,
argumentando que la cultura tiene un impacto más significativo en la vida y el
desarrollo humanos que los factores biológicos solos.

9- ¿Cuándo una cultura es mala?

Obviamente es una aseveración que generaliza y no todos los especialistas la
consideran “mala”. De hecho, es consecuencia de la movilización que los seres
humanos hemos tenido a lo largo y ancho del mundo.

(es una pregunta subjetiva, en antropología no utilizan ese término de si es

mala.)

10- ¿Cuál es la diferencia de: raza y grupo étnico?

La raza se ha utilizado históricamente para clasificar a las personas en
categorías basadas en características físicas, el grupo étnico se centra en la
afiliación cultural y social compartida. Sin embargo, es importante destacar que
tanto la raza como el grupo étnico son construcciones sociales y no reflejan
diferencias biológicas inherentes entre las poblaciones humanas.

11- ¿Cuál es la diferencia de: etnicidad y genética?

La genética se refiere a la herencia biológica y la variabilidad genética, mientras
que la etnicidad aborda la afiliación cultural y social.
 12- ¿En qué consiste el etnocentrismo cultural?
El etnocentrismo se atestigua cuando la gente considera que sus creencias
culturales propias son las más veraces, más adecuadas o más morales frente a
las de otros grupos. El etnocentrismo se atestigua cuando la gente considera
que sus creencias culturales propias son las más veraces, más adecuadas o más
morales frente a las de otros grupos.

13- ¿En qué consiste el relativismo cultural?

El relativismo cultural es una perspectiva en antropología y otras disciplinas
sociales que sostiene que todas las culturas deben ser comprendidas y
evaluadas desde dentro de su propio marco de referencia cultural. Implica
suspender los juicios de valor basados en las normas y valores de una cultura
particular y reconocer que no hay una escala universal objetiva para evaluar las
prácticas culturales.

14- Explique, ¿cómo surge la identidad cultural?

El individuo y la cultura se hallan vinculados porque la vida social es un
proceso en el que los individuos interiorizan los significados de los mensajes
públicos (es decir, culturales). Entonces, solas o en grupos, las personas
influyen en su cultura al convertir sus comprensiones privadas (y con
frecuencia divergentes) en expresiones públicas.

15- ¿Qué es un elemento cultural?

Un elemento cultural se refiere a cualquier aspecto, objeto, idea, práctica,
símbolo o comportamiento que es parte de la cultura de un grupo o sociedad.
Estos elementos son transmitidos y compartidos entre los miembros de una
comunidad a través de la socialización y la interacción. Los elementos
culturales son fundamentales para la expresión y transmisión de la identidad
cultural.

16- ¿Quién determina lo malo y lo bueno en una sociedad?

La determinación de lo que se considera "bueno" o "malo" en una cultura es
influenciada por una combinación de factores y, en última instancia, es el
resultado de procesos sociales y colectivos.

Elementos que contribuyen a la determinación de lo que se percibe como moral

o inmoral en una cultura:

Normas culturales: Las normas culturales son pautas de comportamiento

aceptadas en una sociedad específica. Estas normas se desarrollan a lo largo del
tiempo y reflejan las creencias compartidas, los valores y las expectativas de la
comunidad.

Valores compartidos: Los valores que una cultura considera importantes

influyen en la evaluación de lo que se percibe como bueno o malo. Estos valores
pueden derivarse de aspectos religiosos, éticos, históricos o sociales.

Religión: La religión a menudo desempeña un papel crucial en la

determinación de la moralidad en muchas culturas. Las enseñanzas religiosas
proporcionan marcos éticos y morales que guían el comportamiento y la
percepción moral.

Sistemas éticos y filosóficos: Las filosofías éticas y los sistemas morales, ya

sean derivados de la filosofía, la ética secular u otras tradiciones de
pensamiento, también pueden contribuir a la determinación de lo que se
considera bueno o malo en una cultura.

Legislación y sistemas legales: Las leyes y los sistemas legales de una sociedad
pueden codificar ciertos valores y normas morales, definiendo lo que es legal o
ilegal y estableciendo las consecuencias para ciertos comportamientos.

Opinión pública: La opinión y la percepción colectiva de la sociedad, que se

forman a través de la interacción social, los medios de comunicación y otros
canales de comunicación, también pueden influir en la determinación de lo que
se considera moralmente aceptable.

Cambio social: A medida que las sociedades evolucionan y experimentan

cambios sociales, las percepciones de lo que es moral o inmoral pueden cambiar
con el tiempo. Nuevas ideas, movimientos sociales y evolución cultural pueden
influir en estas percepciones.

17- ¿Cómo explica el simbolismo cultural?

El simbolismo cultural se refiere al uso de símbolos para representar ideas,
valores o significados dentro de una cultura específica. Los símbolos culturales
pueden ser objetos, gestos, palabras, imágenes u otras representaciones que
adquieren un significado más allá de su aspecto físico inmediato.

18- ¿Por qué decimos que la cultura es interpretativa?

La afirmación de que la cultura es interpretativa se basa en la idea de que las
prácticas culturales, símbolos y significados no tienen significado inherente,
sino que son interpretados y dotados de significado por las personas dentro de
una sociedad.
 19- ¿Qué nos ayuda a identificar una cultura?
Identificar una cultura implica comprender y reconocer las características
distintivas que definen a un grupo de personas.
Elementos clave que pueden ayudar en la identificación de una cultura:

Lenguaje y comunicación: La lengua que hablan las personas es un indicador

fundamental de su cultura. Gestos, expresiones faciales, y otros aspectos no
verbales de la comunicación pueden variar significativamente entre culturas.

Valores y creencias: Las creencias religiosas, filosóficas o espirituales pueden

influir en la forma en que las personas ven el mundo. Los principios que una
cultura valora, como la libertad, la igualdad, la familia, pueden ser distintivos.

Costumbres y tradiciones: Las prácticas festivas y ceremonias religiosas son

indicadores culturales significativos. Las rutinas y prácticas cotidianas pueden
variar según la cultura.

Arte y expresión creativa: Arquitectura, música, danza y arte visual: Estos

aspectos reflejan la identidad cultural y la creatividad de un grupo. Las
historias y mitos transmiten la cosmovisión de una cultura.

Estructuras sociales y roles: La organización de la familia y las relaciones

intergeneracionales pueden ser distintivas. La forma en que se estructuran las
relaciones sociales y la distribución del poder.

Vestimenta y estilo de vida: La ropa y los accesorios pueden ser expresiones

culturales únicas. Los hábitos alimenticios y las preferencias culinarias varían
ampliamente entre culturas.

Historia y contexto geográfico: La historia de un grupo de personas influye en

su identidad cultural. El entorno natural puede tener un impacto en la forma de
vida y las tradiciones culturales.

Tecnología y desarrollo: El nivel de desarrollo tecnológico de una sociedad

puede afectar su cultura y forma de vida.

20- ¿Menciones los elementos culturales más relevantes de la cultura

dominicana?
Música y Baile: Merengue: Este género musical y su característico baile son
originarios de la República Dominicana y tienen un papel central en la cultura
musical del país. Bachata: Otro género musical autóctono, la bachata, ha ganado
reconocimiento internacional y es conocida por sus letras melódicas que a
menudo expresan experiencias de amor y desamor.
Carnaval: El Carnaval Dominicano es una festividad colorida y vibrante que
celebra la identidad cultural del país. Las comparsas, disfraces elaborados,
música y baile son componentes clave de esta celebración.

Gastronomía: Platos tradicionales como el mangu (puré de plátano), la bandera

dominicana (arroz, habichuelas y carne), y el sancocho (una sopa espesa con
carne y vegetales) son parte integral de la gastronomía dominicana.

Idioma y Lenguaje: El español es el idioma oficial. La variante del español

hablada en la República Dominicana tiene sus propias peculiaridades y
expresiones únicas.

Religión: La mayoría de la población dominicana es católica, y la religión juega

un papel importante en la vida cotidiana y en festividades como la Semana
Santa.

Deporte: El béisbol es el deporte más popular en la República Dominicana.

Muchos jugadores dominicanos han alcanzado fama en las ligas mayores de
béisbol en los Estados Unidos.

Literatura y Arte: Autores como Juan Bosch y Julia de Burgos han contribuido
significativamente a la literatura dominicana. El arte dominicano refleja la
diversidad cultural y a menudo incorpora elementos de la naturaleza y la
historia.

Historia y Herencia Indígena: La República Dominicana comparte la isla de La

Española con Haití y tiene una rica herencia indígena, como la cultura taína.
Hay museos y sitios arqueológicos que preservan y muestran esta historia.

Fiestas Religiosas y Tradiciones: Celebraciones como la Virgen de la

Altagracia y otras festividades religiosas son eventos importantes que
involucran procesiones, misas y actividades culturales.

Hospitalidad y Calidez: La cultura dominicana es conocida por su hospitalidad

y la importancia que se les da a las relaciones sociales. La gente suele ser cálida
y acogedora.