Problemas éticos en relación con

la comunidad, la ética social

Ana Delia Rubio Villagrán

 Vivir correctamente ya no es una
5.1. La ética en la vida social demanda ética o religiosa. Por primera
vez en la historia, la supervivencia física
de la especie humana depende de un
cambio radical del corazón humano.
Erich Fromm

Es interesante el pensamiento de Erich Fromm, que argumenta que en nuestra actualidad, es necesaria un
pensamiento ético social no solo para la convivencia, sino para la sobrevivencia de la raza humana.
Según Capella (2008), la ética social o pública trata de las acciones de un ser humano, cuyos efectos directos
recaen sobre la propiedad ajena. Abarca las normas de comportamiento en convivencia, frente a los
demás. En tal sentido, la ética social permite toda relación beneficiosa para las partes, prohíbe toda relación
perjudicial para al menos una parte, y solamente obliga al cumplimiento de los contratos libremente pactados.
Un ser humano puede participar o no en una relación libremente, de acuerdo a su voluntad, respetada, o
coaccionado.
Nuestros actos pueden repercutir en la sociedad a la
que pertenecemos.
El nivel de análisis o responsabilidad social puede
realizarse en diferentes niveles, como el esquema que
presentamos:
Puede repercutir a nivel microsocial es decir, repercute
en los miembros de mi familia, vecinos, amigos; puede
repercutir a nivel de meso sistema, es decir a nivel de
los roles: padres de familia, hermano, nuera, hierno,
etc.; puede repercutir en el sistema educativo, las leyes
o los miembros de un culto en nuestras comunidades.
Incluso puede iniciar un movimiento de cambio social,
por que tus acciones repercuten en la sociedad, así
como la sociedad repercute en ti, es un movimiento
recíproco.
 La ética social,
implica pensar en las
repercusiones en
todos los niveles. A
mayor número de
Pero entonces… funciones, mayor
¿Hasta dónde llega número de
mi responsabilidad responsabilidades
social ? ¿En qué
nivel lo analizo?

El siguiente
tema nos
ayudará a
resolverlo…
 5.2. Justicia y bien común

La justicia es un valor determinado como bien

común por la sociedad. Nació de la necesidad
de mantener la armonía entre sus integrantes.

Es el conjunto de pautas y criterios que

establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo
acciones en la interacción de los individuos.
Para lograr la equidad de desarrollo y bien
común
 Bien común
• Se entiende por Bien común a aquello que es
compartido por y de beneficio en base a un
mejoramiento general, no solo físico a todos
los miembros de una comunidad. Escuchen el
video del bien común que se encuentra en la
plataforma.
• El bien común abarca el conjunto de aquellas
condiciones de la vida social, con las cuales los
hombres, las familias y las asociaciones pueden
lograr con mayor plenitud y facilidad su propia
perfección.
 5.3. El bien común, orientación ética de la
realidad social
• ¿Cuál es tu orientación ética? ¿Cómo tomas tus decisiones, en base a los beneficios para tu persona o en
base a los beneficios para toda tu comunidad? Esta dicotomía generan dos formas de actuar totalmente
distintas, que pueden resumirse en 2 paradigmas:
El paradigma del bien estar, centra sus decisiones en el
beneficio del momento y en el individualismo, sin
importar las consecuencias a largo plazo o las
Paradigma consecuencias para mi comunidad. Las preferencias
del bienestar Paradigma del cambian radicalmente dependiendo del contexto.
bien ser El paradigma del bien ser, centra sus decisiones en el
análisis prospectivo, es decir, en las repercusiones del
futuro, hacer lo correcto para la construcción del bien
de las comunidades. Es una filosofía de vida estable, no
hay cambios radicales.
 5.3.1. La pobreza

La pobreza es una negación de derechos humanos caracterizada por la sostenida y crónica privación de recursos,
capacidades, opciones, seguridad y poder necesarios para el disfrute de un nivel de vida adecuado y de otros
derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales.

Y como eslabones de una cadena de un circulo vicioso, es decir, problemas que no parecen tener solución, la
migración y la pobreza normalmente conducen a la exclusión social, que no es otra cosa que quedar fuera del
desarrollo de un país. La exclusión social dificulta el acceso de ciertos individuos a acceder a trabajos formales,
vivienda digna, servicios de salud adecuados, educación de calidad, y al sistema de justicia, según define el Banco
Interamericano de Desarrollo (BID).
Exclusión social y pobreza (entre otros muchos pendientes que se abren con el proceso de globalización)
impiden la libertad y el ejercicio de la ética en la medida en que obligan a las personas a aceptar difíciles (a veces
imposibles) condiciones de vida en las cuales no tienen oportunidad de elegir, es decir, de ser libres.
5.4. Modelo de sociedad como mediación de la
ética social
Una forma clásica de analizar principios morales en el proceso de
mediación es contemplar la mediación como un marco procesal
para la gestión de disputas o resolución de conflictos. En este
sentido, la escala gradual típica de negociación, mediación,
arbitraje, adjudicación, se activa a través de funciones básicas que
definen la imparcialidad, neutralidad, confidencialidad e
independencia del mediador. La forma habitual de contemplar
este proceso se sitúa en la forma en que se estructura este marco
procesal: a) como un problema para resolver, b) como una
oportunidad de cambiar la relación entre las partes, c) como una
dinámica de cambio intra e interpersonal.
 5.4.1. Modelos de sociedad

Un modelo es un arquetipo o punto de

referencia para imitarlo o reproducirlo, por lo
tanto los modelos sociales son arquetipos o
utopías de una organización del sistema
político, de justicia, de relaciones sociales,
seguridad, educación, etc., es decir, un
arquetipo de derechos y obligaciones de cada
uno de los actores sociales.
Hoy en día se habla de modelos capitalistas,
socialistas, dictaduras o democracias.
 5.5. Los valores básicos de justicia y libertad

La ética social parte de 2 valores básicos:

Justicia y libertad.
La libertad que le confiere a cada uno de
los integrantes de la sociedad para tomar
Libertad. Justicia.
sus decisiones responsablemente y la
Es la facultad y derecho de Es la cualidad de dar a cada
justicia para dar a cada quien lo que el las personas para elegir de quien lo que por derecho le
derecho le corresponde en función de manera responsable su corresponde, sea bueno o
sus actuaciones, sin favoritismos. propia forma de actuar malo. La justicia es ciega,
dentro de una sociedad. esto quiere decir que no
mira a quien se juzga, de
esta manera no habrá
parcialidad al momento de
actuar.
5.5.1. La libertad frente ético de la sociedad actual

Los modelos sociales así como la normatividad institucional actual

apuestan por ampliar la libertad del ser humano en cuanto a niveles
de expresión, de diseño intelectual, de ocupación, de análisis
crítico, de formas de recreación, de modelos de organización
familiar, modelos de negociación y comercio, entre otros.
Apostamos por el libre albedrío, así como la conciencia de las
personas para actuar con responsabilidad ética, en un marco legal y
de derechos humanos más flexible, sin embargo esta amplitud de
libertad, implica mayor capacidad crítica y reflexiva para
responsabilizarse de las consecuencias desde el nivel microsocial
hasta el macrosocial.
 5.5.2. Aspiración a la libertad y a la participación

La libertad requiere de participación, pues la participación implica acción y

la acción implica decisiones libres. A través de la participación logramos
elaborar propuestas, resolver problemas, realizar innovaciones que
contribuyan a la construcción del bienestar social.

El modo como participamos refleja y modifica nuestra manera de

comprender el mundo así como la forma en que asumimos nuestro lugar en
él, es decir, refleja la cosmovisión que inspira nuestros pensamientos,
cimienta nuestros valores y anima nuestras acciones. Participar nos brinda la
posibilidad de aumentar las libertades reales, defendiendo lo derechos de los
que gozamos y mantener la esperanza en el futuro.
La mejor participación es aquella que parte del diálogo abierto, que
promueve consensos y que procura incluir el punto de vista de todos,
respetando los derechos de las personas y normas de convivencia.
 5.5.3. Opción utópica: libertad y participación

• Una utopía es una sociedad ideal, es un término acuñado

por Tomás Moro en la cual describe el tipo de
participación social que se debe de dar en una sociedad,
los derechos y obligaciones de todos los integrantes para
el bien común.
• Sin embargo dicha utopía implica la participación
armónica de todos los actores sociales.
 5.6. Problemas de la vida comunitaria
• Los problemas son un conjunto de hechos o
circunstancias que requieren una solución. Cuando
aparece un problema, éste supone una dificultad
para alcanzar un objetivo.
Los problemas sociales, por lo tanto, son
situaciones que impiden el desarrollo o el
progreso de una comunidad, entre ellos: los
derechos humanos, el medio ambiente, la
autoridad, la tolerancia, el crimen, la impunidad, la
corrupción, entre otras.
5.6.1. Los derechos humanos

La grave situación de violación de los derechos humanos se hace

cada vez más evidente, sobre todo con el nuevo sistema de justicia
penal, que se ha convertido en la famosa “puerta giratoria” de la
delincuencia.
México vive una grave crisis de derechos humanos y violencia, que ha
llevado al país a niveles críticos de impunidad y una atención
inadecuada de las víctimas y familiares, concluyó la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en su más reciente
informe.
Lo anterior, limita los derechos del hombre que reconocen y aseguran
la vigencia de los valores supremos de la libertad y la dignidad de la
persona humana.
5.6.2. El medio ambiente

En este último siglo y en especial en esta década se ha incrementado la visión del cuidado del medio ambiente
debido a los fuertes cambios climáticos en los cuales nuestro planeta se encuentra inmerso, comenzamos a ver
asociaciones internacionales que dictan reglas cada vez más estrictas sobre la emisión de gases contaminantes,
así como la preocupación por la regulación de medios de transporte que apoyen la conservación de la salud
ambiental.
El medio ambiente se define como el sistema global constituido por elementos naturales y artificiales de
naturaleza física, química, biológica, sociocultural y de sus interrelaciones.
Cuidar los recursos naturales y el medio ambiente en el que vivimos es responsabilidad de los individuos, del
gobiernos, de las empresas. Ya que todos vivimos en este planeta y por lo tanto todos somos responsables de
su conservación, desde las acciones más simples como no tirar basura en la calle o acciones de gran
envergadura como generar proyectos de reciclaje o conservación de la biosfera de un país son acciones que
ponen su granito de arena para conservar nuestro medio ambiente.
 5.6.3. La autoridad

La autoridad es el poder que tiene una persona u Autoridad Tradicional

organismo sobre otras personas. • Adjudicada por la continuidad en la historia.
La autoridad tiene su origen en la necesidad de tener un • Ejemplo: autoridad de un padre sobre su hijo.
orden en la vida social, ya sea para administrar la justicia,
los bienes y las relaciones sanas entre los individuos que
componen una sociedad.
Autoridad legal o burocrática
• Adjudicada por un contrato legal.
La autoridad es necesaria para dar orden a nuestra realidad, • Ejemplo: autoridad de un gerente sobre el
nuestro “totus revolutum”, sin embargo es necesario tomar empleado
conciencia del tipo de autoridad que ejercemos y afrontar
las responsabilidades éticas a nivel verbal o de acción, es Autoridad carismática
decir, una persona de autoridad debe ser coherente con lo • Adjudicada por las cualidades innatas de la
que dice y hace, en cualquier estrato social o empresarial en persona.
el que se desenvuelva. • Ejemplo: líder de tus amigos, líder comunitario.
 5.6.4. La tolerancia
Es, el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los
demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.
Es la aceptación a la diversidad de opinión, social,
religiosa, étnica o cultural.
Es un valor indispensable para la comunicación y la
interacción social, en medida que damos oportunidad a
que la democracia y el pluralismo surjan como
constructores del modelo social.
Aceptar al otro con sus diferencias enriquece nuestras
experiencias y amplia nuestro marco de referencia para la
toma de decisiones informadas y criticas.
 5.6.5. El crimen

Un crimen es un acto cometido por una persona que va en contra

de las leyes de un país o región. Son actos voluntarios que pueden
causar problemas a otras personas. Por ejemplo: un asesinato, herir
a una persona o grupo de personas, robar, violar, venta de
productos nocivos para la salud, etc.
El crimen daña el tejido social en medida que deforma la
convivencia, la seguridad de las personas y su libertad.
A mayor cantidad de crímenes, mayor inseguridad y menor
libertad de expresión-acción de los individuos sujetos a estas
condiciones.
 5.6.6. La impunidad

Impunidad, es un término que refiere a la falta de castigo. Se conoce como

castigo, por otra parte, a la pena que se impone a aquel que ha cometido una
falta o un delito.
La impunidad es la falta de sanciones y reparación de daños, hacia los afectados
de un acto delictivo.
La impunidad es una responsabilidad del sistema de justicia penal del estado, ya
que es el encargado de dictaminar si un crimen es condenado o libre de culpa.
En México actualmente vivimos un periodo de impunidad, en el cual con la
nueva reforma de falta de apego al debido proceso, se han capturado a muchos
delincuentes y rápidamente salen de prisión.
Las consecuencias de este sistema es el incremento de la tasa delictiva y la
inseguridad en la población, que limita la libertad.
 5.6.7. La corrupción

Como habíamos conceptualizado, la Deshonestidad Ilegalidad

corrupción es el acto de romper normas o
procesos ya establecidos.
Por lo tanto la corrupción es la practica de
antivalores, como:
Mentira Irresponsabilidad

Acciones que obstaculizan y degradan la dignidad Falta de respeto a

humana, el desarrollo sustentable de una sociedad las instituciones y
o nación. roles
 Referencias
• García, N. S. (2005) Comportamiento socialmente responsable. Universidad concepción.
• Gutiérrez, S. R. (2006) Introducción a la Ética. México: Esfinge.
• Azuara, P. L. (2017) Sociología. México: Porrúa
• Da Rios, G. G. (2009) Ciencia y técnica con humanismo. México: UNITEC.