ASIGNATURA ETICA CRISTIANA

MIGUEL ANGEL SUERO HERRERA

REPORE DE LECTURA LIBRO ADICIONAL ETICA CRISTIANA
LIBRO: ETICA CRISTIANA, ANDANDO COMO CRISTO
Centros para Educar, Equipar y Movilizar la iglesia para Alcanzar el Mundo para Cristo).

INTRODUCCION GENERAL SOBRE EL LIBRO

El presente libro Este libro fue escrito y compilado en México en cooperación
con los pastores de la Convención Regional Bautista “Sal de la Tierra”

el autor inicia definiendo la Ética y los sistemas éticos y sus diferentes

puntos de vista, también toma en cuenta los entornos de la ética, así
como las diferentes acepciones en el correr de la historia sobre este
tema.

como punto de inicio señala y define que la ética como la ciencia de la

conducta, y a su vez, como el conjunto de acciones conscientes
dirigidas hacia un fin. La ética estudia las costumbres humanas, los
principios de sus acciones, y además considera lo que constituye lo
bueno y lo malo en tales principios y costumbres. Sobre este tópico el
autor indica que Los seres humanos, a diferencia de los animales,
tenemos la capacidad de tomar decisiones de forma consciente,
podemos decidir si somos éticos o no en nuestras acciones. Desde la
cosmovisión cristiana señala que Después de la caída, el ser humano
está inclinado hacia el mal, tratando de rebelarse siempre a la ley de
Dios, sin embargo, la acción del Espíritu Santo en nuestra vida
producto de un nuevo nacimiento es la participación de la naturaleza
divina, que es en lo que se encuentra fincada la ética cristiana.
Luego el autor continua definiendo varios sistemas éticos que a su
juicio vale la pena mencionar por los aportes que estos representan al
estudio de la Ética, dentro de los cuales se destacan los siguientes:

1. Los sistemas éticos utilitaristas o hedonistas y dentro de estos

destaca los siguientes:
 Los Epicureos el cual señala que lo más importante es el placer del
individuo, no importando si se dāna a otras personas o si se contradice
 Y el Utilitarismo segun el cual de debe buscar la mayor felicidad del
mayor número de personas, valorando el placer a través de una lista de
criterios, es
Acorde al autor y así se puede percibir ambos son sistemas
desequilibrado ya que pasan por alto la justicia, el deber y la recta
motivación. Por eso de paso el autor considera que estos sistemas no
son genuinos desde el punto de visto general

2. Los sistemas éticos idealistas: en esto el autor destaca los

siguientes:

 El intuicionismo, estos consideran que virtud es el unico placer

 EL Hedonismo, lo importante de la conducta es el motivo, el cual

ha de ser el deber,

3.Los sistemas éticos dialécticos: se encuentra

 la ética evolucionista, la vida es el sumo bien, es buena la

conducta que mejor adapta al individuo a sus circunstancias y a
la sociedad en la que vive, sin embargo, hoy en día no todo lo
que es cambio es progreso.
 La ética hegeliana, la obediencia al Estado debe ser absoluta,
aun cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su
propia conciencia, porque el conjunto es más importante que el
individuo, no analiza al hombre como agente moral.
 La ética existencialista tiene como valor primordial el realizarse a
sí mismo por medio de decisiones, sin embargo, hace a un lado a
Dios en la toma de decisiones.
4. Los sistemas éticos trascendentales, aquí se destacan

 la ética de Platón sostiene que el hombre

debe pensar en obtener la forma del hombre justo y en último
lugar a la forma del Bien, pero el
hombre tiende a suprimir el cuerpo, basado en un concepto
negativo de materia.
 La ética de Aristoteles sostiene que el hombre debe realizarse y
cumplir con su naturaleza de animal racional

5. La ética teológica o teocrática es la que identifica el bien con la

voluntad de Dios, e incluye

 las éticas hebrea y cristiana, funda sus normas en el mismo

carácter de Dios, revelado en su Palabra. La torah o
 ley, significa Sus funciones son: código de conducta, demuestra la
naturaleza pecaminosa de pecado, preparación para Cristo,
revela la naturaleza de Dios.
Las bases de la ética cristiana son: el hombre hecho a imagen y
semejanza de Dios, La ética cristiana se basa en el carácter santo
de Dios, que incluye dos elementos, una majestad trascendente y
una bondad inmanente. Para hacer posible una conducta
verdaderamente ética en el hombre, se requiere una restauración
de la imagen de Dios en él, que se realiza mediante el sacrificio
del Hijo de Dios.


en la segunda parte el autor hace himcampie en la Etica del Antiguo
testamento a la que también le
llama Etica Teocratica o Etica Teologica

en ella se destaca el Carácter de la Ética del Antiguo Testamento el

cual es un
El monoteísmo ético y a la vez indica que el alto nivel ético del
Pentateuco ha sido una de las evidencias que se ha pretendido aducir
en favor de un origen post-mosaico de la Ley. Sin embargo, no El
pueblo judío no tenía ningún concepto de la Ética como una disciplina
independiente; para él, la Ética no puede separarse de la Teología.
Dios es justo, santo; el hombre tiene que ser lo también, tanto
individual como colectivamente.

De la misma manera que el Dios de Israel se distinguía de los

demás llamados dioses por su carácter moral, así también tenía que
distinguirse su pueblo de los demás pueblos como "gente santa" (Lev.
19:2; 20:26). Sed Santo porque yo soy Santo, es decir no solo era
Dios que tenia que ser Etico sino también el pueblo

por tanto, señala que el pecado es, pues, la violación de Su voluntad

revelada. El profeta Samuel destaca que la desobediencia es la causa
de la condenación (1.a Sam 15:23).
El concepto de las Sagradas Escrituras. Se trata de un conocimiento
natural de lo bueno y de lo malo. Es de notar que no se trata de una
ley descriptiva, sino normativa. El hombre sabe por su conciencia lo
que es bueno, aunque no lo haga.

EL DECÁLOGO

el decálogo tiene un Carácter religioso del Decálogo aparece en

Éxodo 20:1-17 y Deut. 5:6-21, y consta de diez mandamientos
divididos en dos "tablas". Los tres primeros mandamientos tratan de la
relación con Dios. El 4 y probablemente el 5 tienen también una base
religiosa. Los otros cinco tienen un propósito social.

el autor cita a W. S. Bruce, quien ve en los primeros cinco

mandamientos el deber del hombre para con Dios, expresado en una
progresión que comienza por la adoración del corazón, pasando por
las palabras a las acciones. Dios debe ser honrado en su persona:1),
en su culto (2), en su nombre (3), en su día (4), y en sus
representantes (5), mandamiento que sirve de eslabón con la 2.a
tabla, ya que tiene también una relevancia social. La segunda tabla
trata de la relación del hombre con su prójimo, procediendo en orden
inverso, de acciones a palabras y pensamientos. El prójimo debe ser
respetado en su vida (6), en su mujer (7), en sus bienes (8) y en su
reputación (9), y todo esto desde dentro del corazón, además de por
medio de acciones externas (10).

Responsabilidad Profética
la responsabilidad individual ante Dios, representa un progreso en la
Ética de Israel. Cada profeta tenía un mensaje diferente y además lo
predicaba de diferente manera.

Algunos puntos Puntos éticos que destacan en la enseñanza profética

1. La separación de Dios, que se manifiesta en los siguientes

aspectos:
a. La apostasía religiosa, ya en su aspecto general (Is. 59: 13),
ya en los sacrificios a dioses ajenos (Os. 2: 13; 4: 10; 11: 2), en
el culto a ídolos e imágenes idolátricas (Is. 2:8; Os. 13:2), en el
seguimiento de costumbres extranjeras (Is. 2:6; Miq. 5:1214).

b. El formalismo religioso. En los siglos VIII y VII a. de c., a pesar

de la idolatría de Israel, continúan haciendo sacrificios a Jehová.
Los profetas condenan esta hipocresía (Am. 4:4-5; 5:21-23; 8:3,
5,10), pues mientras hacen sus sacrificios, se
apresuran impacientes a seguir su mal camino; Dios no acepta
tales sacrificios (Os.

Sobre la ÉTICA DEL EVANGELIO el autor indica que

Jesús cumplió la ley. Enseñó sobre la profundidad de la ley

moral que cubre, además de las acciones, los pensamientos y
los deseos. La obediencia a los preceptos morales tiene su
fundamento en una relación con él. Los que siguen el ejemplo
del Padre en su conducta
son hijos, lo cual implica un cambio interior radical (nacer de
nuevo).
La Ética de Cristo es la Ética del Reino, toda vez que sus
normas aplican únicamente a los miembros del Reino, o sea, a
los que tienen una relación personal con Él.

Resumen sobre la Características de la ética paulina I

en cuanto al libro en estudio el autor indica que Pablo de deduce

de la justificación por la fe y la unidad de todos los creyentes en
el cuerpo de Cristo sus enseñanzas éticas. En Pablo, al igual
que en Cristo, no
había la intención de exponer un sistema de ética, sino que
aplicaba los principios éticos del Evangelios a casos concretos.
La ética paulina es más teológica que humanista, más espiritual
que legalista y más
disciplinada que “ascética”; Resumen de Ética Cristiana
individual, la carne es el instrumento del pecado y las diferentes
clases de pecados sexuales, excesos, de lengua, egoísmo y
pecados antisociales; son sobre los que se ocupa con
preferencia Pablo.

RESUMEN DE LA ÉTICA CRISTIANA SISTEMÁTICA

GENERAL
El punto de inicio de la Ética es teológico, porque el hombre fue
hecho a imagen y semejanza de Dios (voluntad, inteligencia y
moral), imagen que oscureció y deterioró por el pecado (por el
que pierde la comunión con Dios, se desconoce a sí mismo y
aborrece a su prójimo).
Dios hace la promesa de un redentor para restaurar Su imagen
en el hombre y con ello lograr una conducta verdaderamente
ética por parte de éste. Así, la base de la santificación del
hombre pecador y perdido es salir de la perdición masiva,
mediante una salvación personal. Para ello, somos adoptados
como hijos en el Hijo.