Filosofía Latinoamericana Freire y González
Filosofía Latinoamericana Freire y González
Filosofía Latinoamericana Freire y González
INTRODUCCIÓN
La filosofía latinoamericana, un pensamiento que reivindica su espacio
Latinoamérica, junto a otras regiones del mundo tiene sin lugar a duda mucho que
enseñarnos a los europeos. Por ejemplo, la filosofía asiática, tiene un concepto de
la muerte mucho más naturalizado y la entiende como un proceso más de
nuestras vidas. Cada cultura vive realidades distintas que le hacen tener su propia
perspectiva tanto de la propia vida como de los problemas sociales. Conocerlos o
interesarnos al menos por ellos, puede ampliar nuestro conocimiento y ayudarnos
a vivir mejor.
https://afcarmedia.com/2018/12/18/la-filosofia-latinoamericana-una-filosofia-reivindicativa/#prettyPhoto
FREIRE
“la pedagogía del oprimido” nos propone
la práctica de la libertad. Sus
afirmaciones, desposeídas de todo
carácter dogmático, son fruto de muchas
observaciones realizadas durante su
trabajo educativo hasta ese momento.
Entre los aspectos mencionados por Freire en esta obra y en los que todo
educador debe reflexionar, encontramos los siguientes:
Los acontecimientos mundiales como la guerra civil española y la segunda guerra mundial
generaron cuestionamientos que se unieron con los argumentos que se establecieron para generar
una reforma, gracias a numerosas traducciones que venían realizando Ortega y Gasset acerca de
artículos europeos donde se plasmaba las ideas de los intelectuales de ese continente.
En la década del cincuenta la filosofía colombiana sufre un retroceso debido a que los nuevos
programas que se ofrecían cambiaron su orientación investigadora por una formación ideológica de
los estudiantes de acuerdo con las ideas cristianas. Con la caída de la dictadura de Gustavo Rojas
Pinilla en 1957 se normaliza la actividad filosófica y se crean varios centros de estudios.
Entre los eventos importantes en la normalización se debe mencionar, la iniciación de los foros
nacionales de filosofía iniciados en 1975, la universidad Santo Tomas a partir de 1980 crea los
congresos internacionales de filosofía latinoamericana.
Fernando González
Uno de los filósofos más representativos de nuestro contexto
colombiano es Fernando Gonzáles; su pensamiento se puede
resumir en las siguientes ideas.
1. “En González Moral política es la disciplina que cuida de la justicia y la
libertad de una nación con la finalidad de perfeccionar los actos de los
hombres que la constituyen. Es la institucionalización de la
individualidad y la libertad de los sujetos. La moral política es la
conciencia (instinto de mejorar) que han alcanzado los individuos y que se manifiesta a
través de la sociedad en sus estructuras de poder y de gobierno.
2. González aporta al sujeto colombiano en términos de moral política tres propuestas
fundamentales: Educar e instruir al colombiano desde la escuela en moral política; vigilar
especialmente la infancia, el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas
costumbres y la moral republicana; y juzgar los principios de corrupción, y los ejemplos
perniciosos, corrigiendo estas costumbres con penas disciplinarias, que aumenten en el
sujeto el dolor moral, la contradicción y el remordimiento.
3. Identidad política para González es, el proyecto que integra las razas, el carácter y los
territorios que pertenecen a las naciones Bolivarianas (Panamá, Colombia, Venezuela y
Ecuador), con la finalidad de que Suramérica se convierta en la cuna de una expresión
humana nueva; donde nazcan gobiernos legalmente fuertes y cultura, y donde se enseñe
al individuo que es mejor crear y no aprender, meditar y no leer, hacer y no importar. La
identidad moral es inculcar en el pueblo, en la nación, en el continente, patriotismo.
4. González aporta al sujeto colombiano en términos de identidad política, un proyecto
político (La Grancolombia) significativo que tiene como pilares fundamentales, el cultivo
de la personalidad, la manifestación verdadera de la individualidad y la diversidad racial.
La intención de este proyecto consiste en que Suramérica se convierta en cuna del nuevo
hombre, al cual llama González el Granmulato.
5. La Grancolombia es la utopía política que basada en el ideal Bolivariano de unir las
naciones suramericanas, nos debe identificar y guiar en nuestras acciones políticas e
históricas, pues sólo así se puede crear una identidad política fuerte basada en la libertad
individual, el nacionalismo y la diversidad.
6. La gran respuesta de esta investigación sobre la identidad y la moral política del sujeto
colombiano en la obra Los Negroides de Fernando González, radica en el reconocimiento
de lo que somos como colombianos y suramericanos. Sólo a partir del reconocimiento de
la diversidad identitaria, india, negra y blanca, podremos crear nuestra propia política y
entender que el verdadero valor está en nuestras gentes, costumbres, modos, territorios y
coordenadas.” (Suárez 2021)