Educacio N Pensamiento Pedago Gico Latin
Educacio N Pensamiento Pedago Gico Latin
Educacio N Pensamiento Pedago Gico Latin
Educación popular, poder popular y democracia en nuestramérica./ Paulina E. Villasmil Socorro, Arlete Ramos dos San-
tos, Lia Pinheiro Barbosa (compiladoras).
—1era edición digital — Cabimas (Venezuela): Fondo Editorial de la Universidad Nacional Experimental Rafael María
Baralt (UNERMB). 2020.
242 p.; 22 cm
ISBN: 978-980-427-149-6
1. Educación popular. 2. Poder popular. 3. Democracia. 4. Nuestramérica.
Educación, pensamiento pedagógico latinoamericano
y pedagogías críticas en el fortalecimiento del poder
popular
Educação, pensamento pedagógico latino-americano e pedagogias críticas no fortaleci-
mento do poder popular
Education, latin american pedagogical thought and pedagogies: criticisms toward the
strengthening of popular power
Resumo
O objetivo do artigo é propor uma reflexão inicial sobre o lugar histórico que a noção
de poder popular ocupa no pensamento pedagógico latino-americano, bem como
na práxis educativo-política do campo popular na transição do século XX para o sé-
culo XXI. Neste sentido, apresento como alguns pensadores e pensadoras da teoria
pedagógica latino-americana abordaram a natureza estratégica da educação para um
futuro libertador e emancipador, sobretudo no processo de formação de um sujeito
histórico-político e no fortalecimento do poder popular. O escrito destaca também
como os movimentos populares recuperam o legado histórico da tradição pedagó-
gica latino-americana e do poder popular e articulam-no à conformação de proje-
tos educativos concretos que desempenham um papel central na reconfiguração de
nuances conceptuais, estratégias e tácticas políticas na disputa hegemónica e na crí-
tica da situação geopolítica e econômica que gera os problemas do final do século na
região. Cobre vitalidade a recuperação da dimensão teórico-prática do Poder Popu-
lar ligada à luta pela Unidade dos Povos na América Latina e no mundo.
Palavras-chave: Educação; Pensamento Pedagógico Latino-Americano; Poder
Popular; Movimentos Populares
Abstract
The objective of this article is to propose an initial reflection based on the historical
place occupied by popular power (poder popular) in Latin American pedagogical
thought, as well as on the educational and political praxis of the popular camp in
the transition from the 20th to the 21st century. To this end, I present how some
referents of Latin American pedagogical theory have approached the strategic natu-
re of education for achieving a liberating and emancipating future, especially in the
process of forging a historical-political subject, and in the strengthening of popular
power. Likewise, the paper highlights how popular movements recuperate the histo-
rical legacy of the Latin American pedagogical tradition and of popular power, and
link them to the conformation of concrete educational projects that play a central
role in the reconfiguration of conceptual nuances, strategies and political tactics in
the hegemonic dispute, and in the critique of the geopolitical and economic situa-
tion that engenders the problems posed at the end of the century in the region. The
recuperation of the theoretical-practical dimension of popular power linked to the
struggle for the unity of the peoples of Latin America and the world generates a cer-
tain vitality.
Keywords: Education; Latin American Pedagogical Thought; Poder Popular,
Popular Movements.
EDUCACIÓN, PENSAMIENTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO Y PEDAGOGÍAS... 55
A MODO DE INTRODUCCIÓN
La historia de la educación y del pensamiento pedagógico latinoameri-
canos es la historia misma de las luchas de la región por la liberación de los
regímenes monárquicos y esclavistas europeos durante los siglos XVIII y
XIX, en el combate de las dictaduras militares en el siglo XX, o aún en el
enfrentamiento del imperialismo, de las políticas neoliberales y del ascenso
de las fuerzas neofascistas en la transición al siglo XXI. De los movimientos
abolicionistas e independentistas en las nacientes repúblicas a los procesos
revolucionarios y la irrupción clandestina e insurgente de fines del siglo pa-
sado, la educación constituye una herramienta creadora de conciencias para
la descolonización y la liberación, a la vez el proyecto político en sí mismo,
en tanto eje fundamental y transversal en la conformación del sujeto his-
tórico-político, responsable por conducir el camino hacia una alternativa
política latinoamericana de carácter emancipatorio y popular.
En la pluma de destacados pensadores y pensadoras de la región, como
Simón Rodríguez, José Martí, Nísia Floresta, Gabriela Mistral, José Car-
los Mariátegui, Ernesto Che Guevara, Luis Beltrán Pietro Figueroa, Or-
lando Fals-Borda, Paulo Freire, entre otros, se elaboró una teoría crítica
de la Educación y de la Pedagogía en clave latinoamericanista, centrada
en el debate en torno al papel que cumple lo educativo y lo pedagógico
en la formación de un sujeto histórico-político y de un proyecto societal
emancipatorio mediado por una Pedagogía de la Liberación.
En ese marco, lo popular deja de ser un adjetivo y se convierte en un
concepto y en una característica definidores de un proceso político, al reve-
larse en tanto núcleo de (re)construcción del tejido social, en su capacidad
de generar nuevos esquemas de valores humanísticos a partir de una acción
colectiva y que objetiva instaurar nuevas sociabilidades en que se supere la
condición colonial, racista, patriarcal y de clase, pilares de una estructura de
dominación que es intrínseca a la historia de América Latina y el Caribe. De
ahí que articular lo popular a una concepción política de la educación – la
Educación Popular – constituyó el fin del pensamiento pedagógico latinoa-
mericano, en sus fundamentos filosóficos, educativo-pedagógicos y políti-
cos, en que la educación es comprendida como praxis y esencia de cada uno
de los elementos que componen una formación humana emancipadora.
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norancia y sumisión indígena, condición sine qua non para el aparato po-
lítico-ideológico y moral de la propiedad de la tierra. En una perspectiva
revolucionaria, de construcción genuina de un socialismo indoamericano
y popular, Mariátegui enfatizaba:4
Profesamos abiertamente el concepto de que nos toca crear el so-
cialismo indoamericano, de que nada es tan absurdo como copiar
literalmente fórmulas europeas, de que nuestra praxis debe co-
rresponder a la realidad que tenemos delante. […] No queremos,
ciertamente, que el socialismo sea en América Latina ni calco ni
copia. DEBE SER CREACIÓN HERÓICA. Tenemos que dar
vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al
Socialismo Indoamericano. He ahí una misión digna de nuestra
generación nueva.
Recuperar los aportes del pensamiento pedagógico latinoamericano
articulado a procesos revolucionarios nos permite identificar la capacidad
creadora de las revoluciones que se llevaron a cabo a lo largo del siglo XX
en nuestra región, en la medida que se apropian del legado teórico y de
la memoria histórica de la resistencia latinoamericana y caribeña. En ese
sentido, el siglo XX nos brinda ejemplos concretos del fortalecimiento de
un sujeto histórico-político de carácter popular, que construye su cons-
ciencia política en la dialéctica de la lucha, impulsando procesos revolu-
cionarios de relieve en la región.
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