Virtudes en General

Las Virtudes
Qu es la virtud?
La virtud es una disposicin habitual y firme
para hacer el bien
El fin de una vida virtuosa consiste en llegar

a ser semejante a Dios (San Gregorio de
Nisa).
Hay virtudes humanas y virtudes teologales.

Se dice que la naturaleza es principio radical de
operaciones: vemos con los ojos, omos con los
odos, conocemos con la inteligencia.
Si se ejercitan las potencias y rganos
adquieren formas estables de actuacin o
hbitos operativos, que, sin son buenos, se
llaman virtudes; si malos, vicios.
La virtud, por tanto, es una cualidad buena, que
perfecciona de modo habitual las potencias,
inclinando al hombre a obrar el bien.
Las virtudes humanas
Las virtudes ms excelentes son
las virtudes teologales, que se
refieren directamente a Dios;
pero tambin son importantes
las virtudes morales, que
perfeccionan el
comportamiento del individuo
en los medios que conducen a
Dios.
Las principales virtudes morales
llamadas tambin cardinales
porque son como el quicio o
fundamento de las dems- son la
prudencia, la justicia, la
fortaleza y la templanza.
Prudencia: Es la primera entre las virtudes cardinales, en general domina a toda
virtud moral. Consiste en disponer la razn a discernir el verdadero bien del mal
para cada circunstancia, y a elegir los medios adecuados para realizarlo.
Justicia: Se define como el arte de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo.
Fortaleza: Virtud mediante la cual somos capaces de soportar o vencer los

obstculos que se oponen al bien y a nuestro progreso espiritual.
Templanza: Virtud que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio

en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los
instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La persona
moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discrecin y
no se deja arrastrar para seguir la pasin de su corazn (cf Si 5,2; 37, 27-31)
Virtudes naturales y gracia sobrenatural
A veces es difcil vivir las virtudes naturales
porque despus del pecado original, el
hombre est desordenado y siente la
inclinacin al pecado; pero Dios concede la
gracia que las purifica y potencia,
elevndolas al orden sobrenatural.
Entonces las virtudes, sin dejar de ser
naturales, son tambin sobrenaturales.
Con la ayuda de Dios las virtudes naturales
forjan el carcter y dan soltura en la
prctica del bien. El hombre es feliz al
practicar la virtud.
Las virtudes teologales
Estando el hombre elevado al orden
sobrenatural, las virtudes naturales por s
solas no bastan, aunque son necesarias; y
Dios concede al cristiano las virtudes
teologales en el momento del bautismo,
junto con la gracia:
La fe es una virtud sobrenatural por la que
creemos las verdades que ha revelado y la
Iglesia nos ensea.
La esperanza es una virtud sobrenatural por la
que confiamos en que Dios nos dar la gloria
mediante su gracia y nuestra correspondencia.
La caridad es una virtud sobrenatural por la
que amamos a Dios sobre todas las cosas y a
nosotros y al prjimo por amor de Dios.
Crecer en las virtudes
El cristiano que intenta vivir una vida
segn Dios, cuenta con la gracia divina y
las virtudes.
Con la ayuda de Dios y el esfuerzo
propio ha de ir creciendo en la virtudes.
Dios nunca abandona, y basta que
luchemos para hacer el bien y vivir la
caridad sobre todo
La caridad consiste en amar a Dios con
toda el alma, y a nosotros y al prjimo
por amor de Dios.
La caridad, virtud suprema
. Qu es la caridad?
La caridad es la virtud teologal por
la cual amamos a Dios sobre todas
las cosas y a nuestro prjimo como
a nosotros mismos por amor a Dios.
Jess hace de ella el mandamiento
nuevo, la plenitud de la Ley. Ella es
el vnculo de la perfeccin (Col 3,
14) y el fundamento de las dems
virtudes, a las que anima, inspira y
ordena: sin ella no soy nada y
nada me aprovecha (1 Co 13, 2-
3).
La caridad, virtud sobrenatural
La caridad es una de las tres virtudes
teologales, infundida por Dios en la
voluntad, con la que amamos a Dios sobre
todas las cosas, y a nosotros y al prjimo
por amor de Dios.
La caridad se puede ir debilitando a
consecuencia de los pecados veniales, y
se pierde cuando se comete un pecado
mortal.
Para recuperarla es necesario acercarse a
la confesin sacramental. Si hacemos
actos de amor a Dios y amamos con
obras al prjimo, aumentar en nosotros
la virtud de la caridad.
El amor de Dios sobre todas las cosas
La primera obligacin que tiene el
hombre es amar a Dios "con todo su
corazn, con toda su alma, con toda
su mente y con todas sus fuerzas: l
nos ha creado, es infinitamente
digno de ser amado, y nos ha amado
antes.
Amamos a Dios sobre todas las
cosas cuando cumplimos los
mandamientos, dispuestos a
perderlo todo antes que apartarnos
de l por un solo pecado.
El amor a nosotros mismos
Dentro de la virtud de la caridad est
tambin el amor a uno mismo; pero es
evidente que debe ser un amor
ordenado, buscando los verdaderos
bienes del alma y del cuerpo en relacin
con la vida eterna.
Si alguna vez deseramos algo que nos
aparta de Dios, no nos amaramos de
verdad, por alejarnos de nuestro fin real
que es lo nico que nos puede hacer
felices.
El amor al prjimo
Si alguno dice que ama a Dios y odia a su
hermano es un embustero, porque el que
no ama a su hermano a quien ve, cmo
puede amar a Dios a quien no ve? (1 Juan
4,20).
Cristo mismo se identifica con el prjimo:
"Cuantas veces hicisteis eso a uno de estos
mis hermanos menores, a m me lo
hicisteis" ( Mateo 25,40).
Hemos de querer a los dems por amor a
Dios. La pura simpata, la admiracin o el
altruismo, no son la caridad que Cristo nos
pide.
El mandamiento de Cristo abarca a todos
"Un nuevo mandamiento os doy: que os
amis unos a otros, como Yo os he
amado. En esto conocern todos que sois
mis discpulos" (Juan 13,34-35). Nos dio
ejemplo con su vida, y nos ense a
querer a los dems siendo amables en la
convivencia, comprendiendo, disculpando
y perdonando.
No podemos excluir a nadie, ni siquiera a
los enemigos: "Amad a vuestros enemigos
-dice el Seor-, haced bien a los que os
odian; bendecid a los que os maldicen y
rogad por los que os calumnian" (Lucas
6,27-28).
Las obras de misericordia
Jesucristo propuso la parbola del buen
samaritano (Lucas 10,30-37).
En realidad l es el buen samaritano, que
cur nuestras heridas con su infinito amor
misericordioso.
Cuando practicamos las obras de
misericordia -las siete corporales y las siete
espirituales- nos vamos pareciendo a su
Corazn, del que aprendemos a dar de
comer al hambriento, ensear al que no
sabe, a dar buen consejo, a corregir, a
perdonar, a consolar, a sufrir con paciencia,
a rogar a Dios por todos, etc.
Caridad ordenada
La caridad exige amar primero a
Dios, y despus a los dems.
Existe una jerarqua en el amor a
Dios y al prjimo, como existe un
orden en el amor a los hombres.
Dentro del amor al prjimo
tenemos obligacin de querer ms
a los que estn cerca de nosotros:
padres, hermanos, sacerdote,
profesores, amigos; vienen luego
los necesitados de ayuda
espiritual y material.
En el amor a nosotros mismos,
est antes la necesidad espiritual
nuestra que la necesidad material
del prjimo.

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