Muerte

natural
(Respeto a la vida)
 Muerte
Definición:

Etimología
Muerte procede del vocablo latino mors, mortis que da
lugar al verbo morir. “Terminar” una cosa, dejar de estar
vivo. “Llegar al término de la vida”.
 
Concepto: Referida también a los eufemismos: deceso,
defunción, fallecimiento, finamiento, óbito, expiración,
perecimiento, fenecimiento o cesación). Fin de la vida. ​
La muerte desde un punto de vista biológico (médico)
 
La muerte se puede definir como un evento resultante de la
incapacidad orgánica de sostener la homeostasis. Dada la
degradación del ácido desoxirribonucleico (ADN) contenido en
los núcleos celulares, la réplica de las células se hace cada vez más
costosa.
 La muerte desde un punto de vista
social y religiosa

Separación del cuerpo y el alma. La muerte implicaría el

final de la vida física pero no de la existencia. Se cree en
una vida más allá de la muerte, incluso en la
reencarnación.
 
En la Biblia la muerte es equivalente a lejanía y ausencia
de Dios. Dios es "la fuente de la vida" (Sal 36, 10)

Dios creó al hombre como "ser vivo", a la sombra del

"árbol de la vida" (Gén. 2, 7-9). La muerte es, pues, una
realidad ajena a Dios.
 La muerte desde un punto de vista
jurídico

En el Código Civil Peruano ubicamos al término muerte

en el Título VII Fin de la Persona, artículo 61: “La
muerte pone fin a la persona”

Indicar que la persona aparece en la escena jurídica con

su nacimiento como sujeto de derecho hasta que “la vida
termina con la muerte”. ¿Y qué somos a partir de ahí? La
doctrina nos dice que somos un objeto de especial
consideración, no somos una cosa, he ahí el respeto y
efectivamente la consideración de los deudos para con el
fallecido.
 Tipos de muerte
Muerte natural: Causada generalmente por enfermedad o por
procesos degenerativos propios del envejecimiento.

Muerte inducida o violenta: Asociada a aquellas muertes por

homicidio, suicidio, eutanasia, aborto, accidente, desastre
medioambiental o accidentes de cualquier tipo.

Muertes indeterminadas, súbitas o inesperadas: No tienen una

razón aparente, también son llamadas muertes sospechosas de
criminalidad.
 
La Asociación Nacional de Examinadores Médicos (NAME) de
EEUU, precisa que existen cinco tipos de muertes: homicidio,
accidente, suicidio, indeterminada y causas naturales.
 Muerte natural
 
Se refiere a todas las que no hayan sido provocadas por cualquier tipo
de lesión o sustancia extraña. Se entiende como tal aquella que es el
resultado final de un proceso morboso en el que no hay participación
de fuerzas extrañas al organismo.

La etiología de la muerte es endógena o cuando es exógena, como

ocurre en las infecciones, debe ser espontánea.

En este caso el médico extiende el certificado de defunción. También

se considera muerte natural la muerte repentina (la que sucede de
forma inesperada, pero existe un antecedente médico que la pueda
justificar). Es aquella que se produce a consecuencia de la vejez. En
este caso el médico extiende el certificado de defunción.
 
 El término eutanasia deriva de los
vocablos griegos
Etimología (eu = bueno) (thanatos = muerte)
En el transcurso de la historia al
término se le han ido atribuyendo
diferentes significados, "muerte
rápida y sin dolor", "muerte
tranquila, fácil, suave, natural".

En los pueblos primitivos las

prácticas eutanásicas eran bastante
frecuente, se podían destacar tres
categorías: suicidios de hombres
una vez han llegado a la vejez o son
atacados por una enfermedad;
suicidios de mujeres a la muerte de
su marido; suicidios de clientes o
servidores a la muerte de sus jefes.
 Para él eran fundamentales
la santidad de la persona y el
verdadero bienestar del
Hipócrates
paciente. Reconoció, sin
embargo, que se podría
violar fácilmente esta ética
ya que los médicos, no tienen
sólo el poder para curar sino
también para matar. Por
esta razón hizo que los
médicos se comprometieran
éticamente con el
denominado Juramento
Hipocrático
El juramento permitió a la
medicina proteger al
paciente vulnerable.
 • San Agustín equiparó el
San Agustín suicidio al homicidio y no
admitía ningún tipo de
excepción, ni en casos de gran
dolor moral ni desesperación.
• la eutanasia es un homicidio
gravemente contrario a la
dignidad de la persona
humana, una falsa solución
para el drama del
sufrimiento, una solución que
no es digna del hombre,
siendo los cuidados paliativos
la opción que debe ser
alentada.
• Para el la eutanasia es Immanuel
mala, porque viola los
deberes y el respeto Kant
para consigo mismo,
debido que no toma en
cuenta la
potencialidad de ese
ser humano al que se
quita la vida, ni las
posibilidades de
desarrollo de sus
capacidades.”
•Karl Binding y Alfred Hoche en 1920 utilizan el
término eutanasia, para proponer la muerte de
personas social y económicamente inadaptadas
como los enfermos mentales o minusválidos.
•El Permiso para Destruir la Vida Indigna
• En Alemania se creo un
programa original de eutanasia
destinado a “purificar” la raza
siglo XX
germana, esta fue una creación
de ciertos médicos, seguido por
psiquiatras y pediatras.
• La primera cámara de gas fue
diseñada por profesores de
psiquiatría, Ellos seleccionaron a los
pacientes y contemplaron cómo
morían. Luego comenzaron a reducir
los “requisitos” para los candidatos
hasta que los hospitales psiquiátricos
quedaron prácticamente vacíos.

• que en 1939 empezaron a vaciar

instituciones para niños
discapacitados. Para 1945, estos
médicos se habían perfeccionado
tanto que ya mataban a niños que
mojaban la cama, a otros con
orejas que no eran perfectas, y a
aquellos con dificultades de
aprendizaje.
• A finales de 1941, la eutanasia era simplemente
“rutina del hospital normal.”
• Hitler, inspirándose en esto, después de la matanza
eugénica de casi 300.000 alemanes arios considerados
“defectuosos”, aprovechó sus cámaras de gases y
procedió a la eliminación de las razas “defectuosas”.
Así, destruyó una raza entera de gitanos, seis millones
de judíos, y quizá casi todos los polacos, rusos y
europeos que fueron capturados.
 Países bajos
• Los primeros casos de eutanasia  en los Países
Bajos se dieron en los años setenta y eran
supuestamente voluntarios. 
• Los bebés recién nacidos,  inválidos, Los Infantes
prematuros, o aquellos con espina bífida, estos
eran a menudo candidatos para la muerte por
inanición o deshidratación, en algunos casos se le
aplicaban inyecciones letales.
• ¿Cómo podemos nosotros  creer que todas
éstas son muertes voluntarias?
 ¿CÓMO SE TRATA A LA
MUERTE NATURAL DESDE
UN PUNTO DE VISTA
TEOLÓGICO, JURÍDICO Y
MEDICO?
 DESDE EL PUNTO DE VISTA TEOLOGICO

• Quienes apoyan la eutanasia, presentan ante la opinión pública la realidad de la eutanasia como
algo más inocuo de lo que es, y propiciar así su aceptación social; como si no existiera, o fuera
secundario, el hecho central de que en la eutanasia un ser humano da muerte a otro,
consciente y deliberadamente.
• Para hacer frente a la muerte desde el punto de vista teológico, debemos
apoyarnos en un sentido de trascendencia.

• Como bien mencionaba el papa Benedicto XVI “La enfermedad, el dolor, el

sufrimiento es parte de nuestro viaje, que nos lleva, siguiendo a Cristo, a la vida
eterna.”
 DESDE EL PUNTO DE VISTA JURÍDICO

• En el artículo primero de nuestra Constitución se declara que “la defensa de la

persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y
del Estado” y esto es reafirmado constantemente en nuestra jurisprudencia
constitucional.

• El Tribunal Constitucional del Perú no puede “desconocer la personalidad del

individuo; y, por ende, su dignidad.
 ¿DERECHO A LA MUERTE?
• El Tribunal Constitucional de España ha tenido la ocasión de pronunciarse sobre
el llamado “derecho a la muerte” en el año de 1990 conocida como
la "Sentencia de los Grapo“

• Otro precedente importante en esta materia es una sentencia de la Corte Europea

de los Derechos del Hombre que señala que la eutanasia no es un derecho del
hombre garantizado por la Convención Europea de los Derechos del Hombre.
 DESDE EL PUNTO DE VISTA MÉDICO
• En esta parte vamos a ver algunos conceptos relacionados al cuidado al final de la
vida.

Eutanasia y “ayudar a morir”

• El término “compasión”, para el tema de la eutanasia, está mal utilizado, porque se

hace caso omiso de su significado real. Compadecerse de alguien no significa
“ayudarle” a que cesen todos sus padecimientos, sino justamente lo contrario,
“padecer con” significa compartir la en­fermedad y el sufrimiento ajeno, sentirlos,
dolerse de ellos.
 OBSTINACIÓN TERAPEÚTICA

• Hay que indicar que estar en contra de la eutanasia no

significa estar a favor de prolongar la agonía del enfermo.
• Ni un extremo ni otro: ni la eutanasia en­tendida esta
como el derecho a morir con dignidad de forma que
implique el deber, por parte del médico, de matar
“dignamente”, ni la obstinación terapéutica, esto es,
intentar evitar que uno muera “cuando es su mo­mento”
• Toda persona tiene derecho a morir en paz. Ante la
inminencia de una muerte irremediable, lo más humano
es dejar que la naturaleza continúe su curso.
 CUIDADOS PALIATIVOS

•La Medicina Paliativa no busca alargar la vida

por medio de la obstinación terapéutica, ni
acortarla por medio de ninguna eutanasia;
sencillamente la respeta, acompañándola hasta
el final.
•La Medicina ha hecho tales progresos, que los
dolores son casi siempre controlables en todo
estado de la enfermedad, no alcanzando el
umbral de lo insoportable.
•Respecto a la autonomía en la Medicina, este
concepto no es realista en muchas situaciones.
 DERECHO COMPARADO PROTECCIÓN
La eutanasia se está introduciendo poco a
DE LA VIDA
poco en nuestras sociedades. El debate
abierto por el deseo de morir de casos
muy concretos de pacientes terminales ha
introducido el dilema a gran escala en
Occidente lo que está generando un gran
revuelo entre partidarios y contrarios a
dicha práctica.
Cada vez son más las voces como
la del Papa Francisco, quien ha
criticado la eutanasia por vincular
la vida únicamente con la
productividad y no con la dignidad
de las personas. Cree que el
proceso de secularización en
relación con la eutanasia ha
llevado también «a considerar la
interrupción voluntaria de la
existencia humana como una
elección de ‘civilización’«.

El Papa Francisco defiende la vida ante la eutanasia y el

aborto.
• Según la Asociación Médica Mundial
(AMM), la eutanasia es “el acto
deliberado de poner fin a la vida de un
paciente, aunque sea por voluntad
propia o a petición de sus familiares, es
contraria a la ética”, aunque reconoce
que eso no impide al médicos respetar
los deseos del paciente.
• En cambio, para la Organización
Mundial de la Salud (OMS) “las
definiciones de la eutanasia no son
exactas y pueden variar de una persona
a otra, pero tienen varios elementos en
común” y señalan tres niveles: “El
homicidio intencional de aquellos que
han expresado, de manera libre y con
competencia plena, el deseo de ser
ayudados a morir; el suicidio asistido
profesionalmente y la muerte
intencional de los recién nacidos con
anomalías congénitas”
 2. PAÍSES DONDE LA EUTANASIA ESTÁ
PENADA Y PERSEGUIDA
 BRASIL: El Código Penal establece en el artículo 121 que si el sujeto activo del
delito lo comete por un motivo de valor moral o social relevante, el juez puede
reducir la pena de una sexta parte a un tercio de la indicada para el simple homicidio.
En el código de ética médica, el artículo 41 prohíbe acortar la vida del paciente
incluso si lo solicita.
 CUBA: Según el artículo 266 del Código Penal, toda persona que preste ayuda o
induzca a otra a suicidarse incurrirá en una pena de privación de libertad de dos a
cinco años.
 ECUADOR: Los artículos 90-92 del código de ética médica prohíben la interrupción de
la vida del paciente.
 POLONIA: La eutanasia se entiende como un asesinato. Se castiga con una sentencia
de entre tres meses y cinco años de cárcel, pero «en casos excepcionales» el tribunal
competente puede reducir la pena e incluso anularla.
 ITALIA: La eutanasia y el suicidio asistido están prohibidos, pero
la ley reconoce el derecho de los enfermos a rechazar la atención
médica. La eutanasia activa se equipara al homicidio voluntario.
 PARAGUAY: El artículo 106 del Código Penal define la eutanasia
como «homicidio motivado por la apelación de la víctima».
 PORTUGAL: No se permite la eutanasia y el suicidio asistido,
aunque el Consejo de Ética admite suspender el tratamiento en
algunos casos. La eutanasia es considerada por el código penal
como homicidio según los artículos 133 y 134 del Código Penal.
 VENEZUELA: El artículo 412 del Código Penal estipula que
cualquiera que haya inducido a un individuo a suicidarse, o que
haya ayudado a ese fin, será castigado (si el suicidio se completa)
con una pena de prisión de 7 a 10 años.
CASOS COMPROMETEDORES

 En Bélgica los casos de eutanasia han pasado de menos de 200 en el 2003 a más de
2000 en el 2015. solo en 15 años se han visto más de 13.000 casos de eutanasia.
Incluso, estudios médicos afirman que las cifras reales son el doble a los casos
registrados. Uno de cada 15 casos de muerte en Bélgica viene producido por eutanasia.
 En Países Bajos son 6.000 casos de eutanasia al año. En este país hay propuestas de
extender la eutanasia para aquellos que se consideran cansados de vivir y no limitar su
aplicación a casos de sufrimiento físico o mental insoportable.La lógica de este
movimiento es que la eutanasia pueda incluir otro tipo de criterios como la fatiga, la
muerte de un familiar, la desilusión amorosa, entre otros.
 Al respecto, el Comité de las Naciones Unidas analizó este caso en 2009 en Países
Bajos y dijo que “el comité está preocupado por el alcance de la eutanasia y el
suicidio médico asistido. El comité reitera sus recomendaciones en la materia que
insta que se revise la legislación a la luz del reconocimiento por parte del pacto al
derecho a la vida”.
CONCLUSIONES

 No existe argumento médico ni moral que justifique la eutanasia o el suicidio

médico asistido.
 Liberalizar las leyes pone en peligro a los pacientes más que ayudarlos
 No hay un modo correcto de legalizar la eutanasia, querer legalizarla es entrar
en este terreno peligroso, como es el caso de Países Bajos.
REFUTACIONES Y
ARGUMENTOS
EL FALSO "DERECHO" A MORIR

"acto final de
autodeterminación",
"liberación" o "muerte
misericordiosa" ("mercy
killing")
Pendientes resbaladizas
Permitir la eutanasia
voluntaria ha llevado a la
eutanasia involuntaria
CUIDADOS PALIATIVOS INADECUADOS.

El conocimiento
holístico de los cuidados
paliativos, “es la
obligación ética más
urgente en todo el
mundo”
PAPEL DE MEDICO

El acto médico se basa en

una relación de confianza
donde el paciente confía al
médico el cuidado de su
salud
La eutanasia frenará el
progreso de la medicina
•. “Debemos matar el dolor y el
sufrimiento, no a la persona con
dolor y sufrimiento”