Seminario de Ética

UNIDAD 3 LOS VALORES Y LOS JUICIOS

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DOCENTE : MARÍA TERESA DE JESÚS PÉREZ
GUZMÁN
 UNIDAD 2. LA MORAL,
DETERMINACIONES Y
PROBLEMAS

• 2.1 La esencia de la moral

• 2.2 Necesidad y libertad
• 2.3 Libertad y comunidad
• 2.4 Libertad, responsabilidad y
obligatoriedad moral
2.1 La esencia de la moral
 
• MORAL Es el conjunto de principios,
valores, costumbres y normas de
conducta, adquiridos, asimilados y
practicados de un modo
estrictamente racional o consciente.
Corresponde al ejercicio libre y
consciente de la razón para
justificar nuestros actos desde el
punto de vista del bien y del mal.
• 
 2.1 La esencia de la
moral
• No hay maldad en los hechos, sino en la bajeza con
la que estos se realizan. Si los hechos son realizados
con bondad y son limpios no seremos juzgados por
ellos, o lo seremos ligeramente y sólo por nuestra
ignorancia.
• Pero esos mismos hechos, realizados por otra
persona y con otras intenciones, serán totalmente
reprobables y sancionables. Por lo tanto, no se
juzgan tanto los hechos en sí sino la intencionalidad,
la bondad o la maldad con la que se realizan.
 2.2 Diferencias entre
Acto Moral y Hecho de la
Naturaleza

• A lo largo de la vida de los seres humanos,

tienen lugar acciones que se realizan
involuntariamente, como respirar, digerir la
comida, crecer hasta madurar sexualmente
y, finalmente, morir.

• También existen otras que se realizan con

base en nuestras inclinaciones y gustos,
como elegir entre comer un helado de
fresa o uno de chocolate.
2.3 Libertad y comunidad
 
• Conciencia

La conciencia se puede definir como el órgano del

bien y el mal; sólo cuando ella está presente
podemos hablar de bien y mal

El bien y el mal, en el sentido moral, refieren el

bienestar o daño que podemos causar cuando
actuamos conscientemente.
El bien moral es lo que conserva, beneficia, mejora,
completa o perfecciona la vida humana en relación
con un ideal de la misma; el mal la extingue, daña,
empeora o reprime su desarrollo pleno.
2.3 Libertad y comunidad
• El Deber
• La capacidad u órgano humano que permite a un valor
moral determinar el comportamiento humano y, de
ese modo, lo ideal se haga existente (fáctico), es la
conciencia moral.
• Cuando la conciencia hace suyo ese valor, éste se
interioriza y convierte en deber.
 2.4 Libertad, responsabilidad y
obligatoriedad moral
En un recorrido general y breve al
preguntarnos, ¿qué es la libertad?,
entonces surgen diversos enfoques o
puntos de vista:

•Leibniz en su Teodicea apuntó: –

La libertad consiste en determinarse a sí
mismo. 
• Kant decía que: –
La libertad consiste en ser autónomo
(autonomía de la voluntad) –
Responsabilidad
El concepto responsabilidad suele
usarse para denotar un deber; algo
impuesto desde el exterior.
Sin embargo, en su verdadero
sentido, es un acto enteramente
voluntario, constituye mi respuesta
a las necesidades expresadas o no,
de otro ser humano.
Ser responsable significa estar listo
y dispuesto a responder.
 2. Temas éticos involucrados:
Fortaleza, Honestidad y
Libertad
• La fortaleza es una virtud cardinal que ayuda
a calcular los medios que deben utilizarse
para alcanzar las metas sin que estas
sacrifiquen sus valores y principios,
superando así las dificultades que generan las
circunstancias. Una persona con fuerza de
voluntad, al momento de tomar una decisión
es capaz de evitar sacrificar sus principios y
valores por la urgencia de las necesidades
inmediatas o particulares;
UNIDAD 3. LOS VALORES Y LOS
JUICIOS
• UNIDAD 3. LOS VALORES Y LOS
JUICIOS
• El concepto de valor
• Los valores y la valoración moral
• Los juicios y el juicio moral
 • EL CONOCIMIENTO de los
valores es caso de
intuición; no es lo mismo
saber un valor que
captarlo directamente y
apreciarlo como tal. En el
terreno de captación de
valores podemos
distinguir la evaluación y
la valorización.

3.1 El concepto de valor

 3.1 El concepto
de valor
• LOS VALORES son las creencias del individuo
o grupo social acerca de lo que se considera
importante en la vida, tanto en los aspectos
éticos o morales como en los que no lo son.

• Dan el fundamento sobre el cual se

formulan juicios y se realizan elecciones.
Pueden derivarse del conocimiento, de
consideraciones estéticas o de
consideraciones morales.
3.1 El concepto de
valor

•Se adquieren desde la más temprana

edad, casi junto con el lenguaje y con los
comportamientos de socialización, y se
consolidan y amplían con la educación y
el acceso a los medios culturales e
informativos. Muchas veces
permanecen implícitos y la persona no
tiene claras sus prioridades valorativas.
3.1 El concepto de valor
• Valor físico.
• Valor económico.
• Valor social.
• Valor afectivo.
• Valor intelectual.
• Valor estético.
• Valor moral.
• Valor espiritual
 Los principios, valores y
virtudes

• Desde la perspectiva ética,

un objeto tiene mayor valor
en la medida en que sirve
mejor para la supervivencia y
mejora del ser humano,
ayudándole a conseguir
armonía e independencia
que necesita y a las que
aspira.
3.2 Los valores y la
valoración moral
 • En sentido ético o moral
llamamos principio a aquel
juicio práctico que deriva
inmediatamente de la
aceptación de un valor. Del
valor más básico (el valor de
toda vida humana, de todo
ser humano, es decir, su
dignidad humana), se deriva
el principio primero y
fundamental en el que se
basan todos los demás: la
actitud de respeto que
merece por el mero hecho de
¿Qué es un principio? pertenecer a la especie
humana, es decir, por su
dignidad humana.
por valores entendemos nuestras impresiones, reacciones y
juicios, con lo cual convertimos el deber en un fruto de
nuestra voluntad o nuestras decisiones.

• por ejemplo, el grupo podría acordar

que los judíos no son seres humanos o
que no poseen dignidad, por tanto se
les puede asesinar sin miedo a castigo
alguno. Para esta teoría no existe
fundamento que se base en la
naturaleza de las cosas y cualquier
punto de vista puede además variar
de una a otra época.

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por valores entendemos nuestras impresiones, reacciones y
juicios, con lo cual convertimos el deber en un fruto de nuestra
voluntad o nuestras decisiones.
• No existe barrera segura de
valores frente a la arbitrariedad
del estado y el ejercicio de la
violencia. Sin embargo, el propio
conocimiento y la apertura
natural a los demás nos permite
reconocer en ellos y nosotros el
poder de la inteligencia y la
grandeza de la libertad.
PRINCIPIO

• Con su inteligencia, el hombre es capaz de

trascenderse, al mundo en que vive y del
que forma parte; es capaz de contemplarse
a sí mismo y el mundo como objetos. Por
otro lado, el corazón humano posee
deseos insaciables de amor y felicidad que
le llevan a volcarse —con mayor o menor
acierto— en personas y empresas.
 • En resumen: a la vez que
forma parte del mundo, el
hombre lo trasciende y
muestra una singular
capacidad —por su
inteligencia y libertad— de
dominarlo. Y se siente
impulsado a la acción con
esta finalidad. Podemos
aceptar por tanto que el
valor del ser humano es de
un orden superior respecto
al de los demás seres del
cosmos. Y a ese valor lo
denominamos dignidad

DIGNIDAD HUMANA. humana.

3.3 Los juicios y el
juicio moral

• El interés por el
comportamiento ético y el
desarrollo moral de las personas
se manifiesta de manera
creciente en diversos ámbitos
de la esfera social.
3.3 Los juicios y el
juicio moral
•Entre ellos, se ha resaltado con
mucha frecuencia el carácter
moral de la educación y la
necesidad de que las instituciones
escolares promuevan más
eficazmente la educación moral o
la formación de determinados
valores en los alumnos de todos
los niveles educativos.
 La conciencia moral

•como juez de nuestros actos,

sólo puede darse cuando
éstos son actos humanos
voluntarios, o sea los actos en
que ha intervenido la libertad
de acción. No puede haber un
juicio de conciencia cuando
los actos efectuados han sido
obligados por una autoridad o
acción coercitiva de agentes
extraños a nosotros mismos.
 Ejercicio

• a) Lorena le mintió a sus Papás • a) de estos ejercicios no son juicios

• b) Está en lo correcto morales.

• c) No está bien mentirle a los papás • c), y g), sí son juicios morales.

• d) Cada quien hace lo que quiere • d) y h) no se refieren a juicios ocurridos,

sino a la consideración que para
• e) El atentado terrorista a las torres gemelas de nosotros tienen tales hechos
Nueva York mató a miles de personas
• f) Fue una acción correcta
• g) Es el acto terrorista más negativo y repulsivo
• h) Las venganzas a través del terrorismo son
venganzas políticas
• Cada uno de los bloques anteriores consta de
cuatro juicios.
 • Se puede afirmar que los
juicios morales son posibles
por el sentido moral. Es el
conjunto de esquemas,
normas y reglas adquiridas
mediante nuestra educación,
familia y medio ambiente,
que mantenemos en el
momento de emitir un juicio
moral; si revisamos nuestra
propia historia individual,
podremos recordar, con
facilidad, lo que a lo largo de
ella se nos ha trasmitido, un
conjunto de reglas o normas
¿Cómo son posibles los juicios morales? ¿Qué hace, morales, pautas de
en determinado momento, pronunciarnos sobre la conducta.
bondad o maldad de un acto?
¿Pero quién nos las ha
trasmitido?
• En primer lugar, nuestra familia,
luego, las instituciones
educativas en las que hemos
estado, también la propia
sociedad en que vivimos y de la
que dependemos. Se nos ha
dicho continuamente qué es
bueno y malo o, lo que, nuestros
educadores consideraban bueno
o malo;
 • Rechazo.
ACTITUDES: • Indiferencia.
• Aceptación.
•Muchos de los fracasos de la vida
son de personas que no se dieron
cuenta de cuán cerca estaban del
éxito cuando se dieron por
vencidos