ชาวยิวอิกโบ


กลุ่มชาติพันธุ์
กลุ่มชาติพันธุ์
ชาวยิวอิกโบ
นดี อิกโบ จู

ชุมชนชาวยิวอิกโบได้รับแผ่นป้ายจากฮาวชัว อามาเรียลชาวอิสราเอลเชื้อสายฮิบรูดำ
ประชากรทั้งหมด
มีผู้นับถือศาสนายิวมากกว่า 30,000 คน[1]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 ไนจีเรีย
ภาษา
อิกโบ ; ภาษาฮีบรูเป็นภาษาพิธีกรรม
ศาสนา
รูปแบบอีโบของศาสนายิว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
อิกโบ

ชาวยิวอิกโบเป็นสมาชิกของชาวอิกโบในไนจีเรียที่นับถือศาสนายิวพวกเขามีความเชื่อว่าพวกเขามีความผูกพันกับชนเผ่าที่สูญหายไปเผ่าหนึ่งของอิสราเอลนั่น ก็คือเผ่ากาด

มีการบันทึกว่ามีชาวยิวอยู่ในบางส่วนของไนจีเรียตั้งแต่ช่วงก่อนอาณานิคม แต่ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าชาวอีโบเคยอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอิสราเอลหรือนับถือศาสนายิวในยุคก่อนอาณานิคม[2] [3] [4] [5] [6]การระบุตัวตนของชาวอีโบกับชาวยิวอย่างชัดเจนเกิดขึ้นระหว่างและหลัง สงครามเบียฟรา (พ.ศ. 2510–2513 ) [7]

ยังไม่มีการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการในภูมิภาคนี้ และไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของชาวอีโบในไนจีเรียที่นับถือศาสนายิว มีรายงานว่าในปี 2008 ชาวอีโบประมาณ 30,000 คน ซึ่งมีโบสถ์ยิวอย่างน้อย 26 แห่งที่มีขนาดต่างๆ กัน นับถือศาสนายิวในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง[8]ในปี 2021 มีรายงานว่ามีชาวยิวอีโบสายหลักประมาณ 12,000-15,000 คนในไนจีเรีย ซึ่งประกอบด้วยชุมชนที่ยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่ประมาณ 70 แห่ง[9] มีตัวเลขที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมกว่า ที่ระบุ ว่าชาวอีโบอย่างน้อย 2,000-3,000 คนที่นับถือศาสนายิว[10]และสูงสุด 5,000 คน [11]

การตรวจสอบทางประวัติศาสตร์

คำกล่าวที่มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในช่วงแรกจากOlaudah Equianoชายชาว Igbo ที่ได้รับการศึกษาจากคริสเตียนและเป็นทาสที่เป็นอิสระ แสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดการอพยพของชาวยิวของชาว Igbo เขาคาดเดาไว้ในอัตชีวประวัติของเขาในปี 1789 เกี่ยวกับ

การเปรียบเทียบที่เข้มข้นซึ่ง ... ดูเหมือนจะแพร่หลายในกิริยามารยาทและประเพณีของเพื่อนร่วมชาติของฉันและชาวยิว ก่อนที่พวกเขาจะไปถึงดินแดนแห่งพันธสัญญา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรพบุรุษขณะที่พวกเขายังอยู่ในสถานะการเลี้ยงสัตว์ตามที่บรรยายไว้ในหนังสือปฐมกาล — การเปรียบเทียบซึ่งเพียงลำพังก็สามารถกระตุ้นให้ฉันคิดว่าชนชาติหนึ่งๆ สืบเชื้อสายมาจากอีกชนชาติหนึ่งได้[12]

นักประวัติศาสตร์วิจารณ์ได้ทบทวนวรรณกรรมเกี่ยวกับแอฟริกาตะวันตกที่ตีพิมพ์ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้ชี้แจงถึงหน้าที่ที่หลากหลายของประวัติศาสตร์ดังกล่าวสำหรับนักเขียนที่เสนอประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาต่างๆ ในยุคอาณานิคมและหลังอาณานิคม[13] [14]

แม้ว่าจะไม่มีข้อสงสัยว่าชาวยิวปรากฏตัวอยู่ใน ศูนย์กลาง การค้าในทะเลทรายซาฮาราในช่วงสหัสวรรษแรก[15]แต่ไม่มีหลักฐานว่าชาวอีโบมีการติดต่อกับประชากรชาวยิวในประวัติศาสตร์ร่วมสมัย หรือว่าพวกเขาเคยรับเอาหรือปฏิบัติตามศาสนายิวมาก่อนการล่าอาณานิคมโดยมหาอำนาจยุโรป[16] [4] [17]

การปฏิบัติทางศาสนา

การปฏิบัติทางศาสนาของชาวยิวอิกโบได้แก่การเข้าสุหนัตแปดวันหลังจากคลอดบุตรชาย การปฏิบัติตาม กฎหมายอาหาร โคเชอร์การแยกชายและหญิงในช่วงมีประจำเดือนการสวมชุดทาลลิทและกิปปะห์และการเฉลิมฉลองวันหยุดต่างๆเช่นโรช ฮาชานาห์โยม คิปปูร์ฮานุกกา [ 18]และปูริม [ 19]

การเข้าถึงร่วมสมัย

ชุมชนชาวไนจีเรียบางแห่งที่นับถือศาสนายิวได้รับความช่วยเหลือจากชาวอิสราเอลและชาวยิวอเมริกันที่ทำงานในไนจีเรีย องค์กรเผยแพร่ความรู้ เช่น American Kulanu และชุมชนชาวยิวแอฟริกันอเมริกันในอเมริกา

Rabbi Howard Gorin เยี่ยมชมชุมชนในปี 2549 [20]และสมาชิกของโบสถ์ของเขา "Tikvat Israel" ในร็อควิลล์รัฐแมริแลนด์สหรัฐอเมริกา สนับสนุนผู้คนในไนจีเรียโดยส่งหนังสือ คอมพิวเตอร์ และบทความทางศาสนามาให้[21]

นอกจาก Rabbi Howard Gorin แล้ว ผู้เยี่ยมชมยังได้แก่ ดร. Daniel Lis, ศาสตราจารย์ William FS Miles, ผู้สร้างภาพยนตร์ Jeff L. Lieberman และนักเขียนชาวอเมริกัน Shai Afsai [22]

ในปี 2013 Shai Afsai ได้เชิญผู้นำชาวยิว Igbo สองคน ได้แก่ เอ็ลเดอร์ Ovadiah Agbai และเจ้าชาย Azuka (Pinchas) Ogbukaa จากโบสถ์ยิว Gihon ในกรุงอาบูจา มายังรัฐโรดไอแลนด์ สหรัฐอเมริกา[23]การมาเยือนของทั้งสองคนนี้ส่งผลให้ Rabbi Barry Dolinger แห่งรัฐโรดไอแลนด์เดินทางไปไนจีเรียกับ Afsai ในปี 2014 [24]

ความกังวลหลักของชาวยิวอิกโบคือการเป็นส่วนหนึ่งของโลกของชาวยิวที่กว้างขึ้น[25]ตามที่เอ็ลเดอร์พินคัส (อาซูกา) โอกบูกา โฆษกของโบสถ์ยิวกิฮอนในอาบูจา กล่าวว่า “ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เรากำลังเผชิญอยู่คือการโดดเดี่ยว” [26]

ชาวยิวอิกโบในอิสราเอล

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ชาวอีโบจำนวนมากอพยพไปยังอิสราเอลโดยเฉพาะที่เทลอาวีฟ คลื่นการอพยพดังกล่าวสามารถอธิบายได้บางส่วนจากกลุ่มผู้อพยพกลุ่มเล็กๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในอิสราเอลเมื่อไนจีเรียได้รับเอกราชในปี 1960 [27]สาเหตุส่วนหนึ่งมาจากโครงการการศึกษาที่ครอบคลุมซึ่งอิสราเอลนำมาใช้ในรัฐไนจีเรียแห่งใหม่หลังจากทศวรรษ 1960 โครงการที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากคุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าอิสราเอลเป็นรัฐชาติสมัยใหม่เป็นครั้งแรก และโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับชาวยิวที่อาศัยอยู่ที่นั่น[4]

ชุมชนชาวยิวอิกโบไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นชุมชนชาวยิวเพื่อจุดประสงค์ในการอพยพไปยังอิสราเอลโดยศาลฎีกาของอิสราเอลนอกจากนี้นิกายหลักของศาสนายิว ไม่มีนิกายใด ถือว่ากลุ่มนี้เป็นชุมชนชาวยิวที่แท้จริง แม้ว่าพวกเขาจะระบุว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาวยิวทั่วโลก แต่พวกเขาก็ยังคงดิ้นรนเพื่อให้ชาวยิวยอมรับว่าพวกเขาเป็นชาวยิว[28]สมาชิกคนหนึ่งของโบสถ์ยิวกิฮอนฮีบรูแสดงความดิ้นรนนี้ต่อ Shai Afsai ในกรุงอาบูจาว่า "เราบอกว่าเราเป็นชาวยิวโดยสายเลือด เราถูกกีดกันออกไปแล้ว เราไม่สามารถไปมีส่วนร่วมในฐานะชาวยิวในสถานที่ใดๆ ได้ ฉันขอวิงวอนให้เราได้รับการยอมรับ ไม่ใช่ถูกกีดกันออกไปและแยกตัวออกจากชาวยิวคนอื่นๆ" [29]

อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ชาวยิวอิกโบบางส่วนกำลังยึดถือประเพณีทางศาสนาที่เข้มงวดยิ่งขึ้น เพื่อให้ได้รับการยอมรับจากชุมชนชาวยิวทั่วไปมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ดาเนียล ลิส อธิบายไว้ในบทความของเขา[4]ว่า ชาวยิวอิกโบบางส่วนกำลังปรับตัวให้เข้ากับมาตรฐานของศาสนายิวออร์โธดอกซ์เพื่อให้ได้รับการยอมรับในฐานะชาวยิวในอิสราเอลโดยทั่วกัน

ในขณะที่ชาวยิวอิกโบอ้างว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวอิสราเอล โบราณ คนอื่นๆ บอกว่าพวกเขาขาดหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชุมชนดังกล่าว[27] [17]และพวกเขายังขาดหลักฐานของการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของศาสนายิวซึ่งควรจะมีก่อนการติดต่อกับอาณานิคม[4]สิ่งที่ทำให้รัฐไม่สามารถตัดสินใจเช่นนั้นได้ และสิ่งที่ทำให้กลุ่มศาสนายิวยอมรับชุมชนทั้งหมดว่าเป็นชาวยิวแท้คือความจริงที่ว่าชาวยิวอิกโบบางคนอ้างตัวว่าเป็นคริสเตียนในเวลาเดียวกัน โดยตั้งคำถามถึงความมุ่งมั่นต่อศาสนายิวและการอ้างตนว่ามีอัตลักษณ์เป็นชาวยิว ในจำนวนนี้มีชาวอิกโบจำนวนหนึ่งที่อพยพเข้าประเทศอิสราเอลอย่างผิดกฎหมาย โดยอ้างตัวว่าเป็นทั้งชาวยิวและคริสเตียนในเวลาเดียวกัน ตามการบริหารอย่างเป็นทางการของอิสราเอล ชาวอิกโบจำนวนหนึ่งได้รับสิทธิในการเดินทางในอิสราเอลเพื่อวัตถุประสงค์ในการแสวงบุญของคริสเตียน แต่พวกเขาอยู่เกินวีซ่า และตอนนี้พวกเขาอาศัยและทำงานในประเทศอย่างผิดกฎหมาย[27]

รัฐอิสราเอลไม่ได้ให้คำแนะนำอย่างเป็นทางการว่าชาวยิวอิกโบถือเป็นชุมชนชาวยิวตามกฎหมายสำหรับวัตถุประสงค์ในการอพยพไปยังอิสราเอลหรือไม่ และสถานะทางกฎหมายของพวกเขาก็ยังไม่ถูกถกเถียงในระดับใดๆ ภายในรัฐในขณะนี้[27]อย่างไรก็ตาม ชาวยิวอิกโบหลายคนที่เปลี่ยนมา นับถือ ศาสนา ยิว ออร์โธดอกซ์หรือคอนเซอร์เวทีฟอย่างเป็นทางการได้รับการยอมรับเป็นชาวยิวในฐานะบุคคลภายใต้กฎหมายการกลับคืนสู่มาตุภูมิ และพวกเขายังได้อพยพไปยังอิสราเอลอีกด้วย

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "ผู้นำชาวยิวไนจีเรียอิกโบถูกจับกุมพร้อมกับผู้มาเยือนชาวอิสราเอลและได้รับการปล่อยตัว" BBC News . 2021-08-09 . สืบค้นเมื่อ2023-08-20 .
  2. ^ Chuku, Gloria (2018). "Igbo historiography: Parts I, II, and III" (PDF) . History Compass . 16 (10): 7–14. doi :10.1111/hic3.12489. hdl : 11603/11290 . S2CID  149489328 . สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2018 .
  3. ^ Ezedu, F. (2013). "การศึกษาวิทยาศาสตร์และความท้าทายของโลกาภิวัตน์ในประเทศ Igbo" (PDF) . การตรวจสอบการศึกษาระหว่างสหรัฐฯ กับจีน B, ทฤษฎีการศึกษา . David Publishing, University of Nigeria, Nsukka, Nigeria: 118. ISSN  2161-6248 . สืบค้นเมื่อ 30 กันยายน 2020 .
  4. ^ abcde ลิส, ดาเนียล (2009). "“เอธิโอเปียจะยื่นมือของเธอออกมาในไม่ช้านี้”: ชาวยิวเอธิโอเปียและอัตลักษณ์ของชาวอิกโบ” วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ชาวยิว . 11 (3): 21–38. doi :10.1080/1462169X.2009.10512134. S2CID  162372846
  5. ^ Afigbo, Afigbo (1981). Ropes of Sand Studies in Igbo History and Culture University PressAfrica World Press .
  6. ^ ลิส, ดาเนียล (2015). อัตลักษณ์ในหมู่ชาวอีโบในไนจีเรีย . Africa World Press
  7. ^ Afsai, Shai (2016). "ชาว Igbo ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวในอาบูจา" Anthropology Today . 32 (2): 14–17, ปกหลังdoi :10.1111/1467-8322.12239
  8. ^ Bruder, Edith (2008). ชาวยิวผิวดำแห่งแอฟริกา: ประวัติศาสตร์ ศาสนา อัตลักษณ์ . Oxford University Press. หน้า 143 ISBN 978-0195333565-
  9. ^ "ผู้นำชาวยิวไนจีเรียอิกโบถูกจับกุมพร้อมกับผู้มาเยือนชาวอิสราเอลและได้รับการปล่อยตัว" BBC News . 2021-08-09 . สืบค้นเมื่อ2023-08-20 .
  10. ^ Afsai, Shai, “RI visit builds bridge with Nigeria's Igbo Jews”, The Providence Journal , 15 ธันวาคม 2013
  11. ^ Afsai, Shai (2016). "ชาว Igbo ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวในอาบูจา" Anthropology Today . 32 (2): 14–17, ปกหลังdoi :10.1111/1467-8322.12239
  12. ^ Equiano, Olaudah (2005). เรื่องเล่าที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของ Olaudah Equiano หรือ Gustavus Vassa ชาวแอฟริกันที่เขียนโดยตัวเขาเอง EBook #15399
  13. ^ Sanders, Edith (1963). "สมมติฐานของฮามิติก: ที่มาและหน้าที่ในมุมมองของเวลา". Journal of African History . 10 (4): 521–532. doi :10.1017/S0021853700009683. JSTOR  179896. S2CID  162920355.
  14. ^ Zachernuk, Philip (1994). "ต้นกำเนิดและระเบียบอาณานิคม: ชาวไนจีเรียตอนใต้และ 'สมมติฐานฮามิติก' ประมาณปี 1870–1970" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา35 (3): 427–55 doi :10.1017/s0021853700026785 JSTOR  182643 S2CID  162548206
  15. ^ ฮันวิค, จอห์น (1985). "อัล-มาฮิลีและชาวยิวแห่งตูวัต: การล่มสลายของชุมชน" Studia Islamica . 61 (61): 155–183. doi :10.2307/1595412. JSTOR  1595412
  16. ^ Ezedu, F (2013). "การศึกษาวิทยาศาสตร์และความท้าทายของโลกาภิวัตน์ในประเทศ Igbo" (PDF) . บทวิจารณ์การศึกษาระหว่างสหรัฐฯ กับจีน B, ทฤษฎีการศึกษา . David Publishing, University of Nigeria, Nsukka, Nigeria: 118. ISSN  2161-6248 . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2020 .
  17. ^ ab Chuku, Gloria (2018). "Igbo historiography: Parts I, II, and III" (PDF) . History Compass . 16 (10): 7–14. doi :10.1111/hic3.12489. hdl : 11603/11290 . S2CID  149489328 . สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2018 .
  18. ^ ไมล์ส, วิลเลียม เอฟเอส, "ท่ามกลางชาวอีโบของไนจีเรียในช่วงเทศกาลแห่งแสงสว่าง" เก็บถาวร 2017-09-04 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน , 2011.
  19. ^ Afsai, Shai, “การแขวนคอฮามานกับชาวยิว Igbo ของอาบูจา”, The Times of Israel , 30 เมษายน 2013
  20. ^ "Rabbi Returns to Nigeria for 3-Week Mission" เก็บถาวรเมื่อ 2007-09-30 ที่เวย์แบ็กแมชชีน , Tikvat Israel Congregation (Rockville, Maryland), 13 กุมภาพันธ์ 2006
  21. ^ "Tikvat Israel จัดส่งพระคัมภีร์ไปยังไนจีเรีย" เก็บถาวร 2007-09-30 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน , Tikvat Israel Congregation (Rockville, Maryland), 11 มกราคม 2006
  22. ^ Afsai, Shai, “ชาวยิว Igbo ในไนจีเรียศึกษาและปฏิบัติตามศาสนายิว”, Jewish Link, 9 สิงหาคม 2013
  23. ^ Maliki, Anthony, “Igbo Jews to host leading American Jew”, Daily Trust , 18 กุมภาพันธ์ 2014
  24. ^ Afsai, Shai, "การเยือนไนจีเรียของแรบบีแห่ง RI ช่วยลดความโดดเดี่ยวของชุมชนชาวยิวProvidence Journal 16 พฤศจิกายน 2014
  25. ^ Maliki, Anthony, “Igbo Jews to host leading American Jew”, Daily Trust , 18 กุมภาพันธ์ 2014
  26. ^ Afsai, Shai, “ชาวยิว Igbo ในอาบูจาเยือนโรดไอแลนด์” The Jerusalem Post , 23 ตุลาคม 2013
  27. ^ abcd Lis, Daniel (2015). อัตลักษณ์ในหมู่ชาว Igbo ในไนจีเรีย . Africa World Press
  28. ^ Afsai, Shai (2016). "ชาว Igbo ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวในอาบูจา" Anthropology Today . 32 (2): 14–17, ปกหลังdoi :10.1111/1467-8322.12239
  29. ^ Afsai, Shai (2016). "ชาว Igbo ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวในอาบูจา" Anthropology Today . 32 (2): 14–17, ปกหลังdoi :10.1111/1467-8322.12239
  • ชุมชนชาวฮีบรู Karaite อิกโบ เบเน อิสราเอล
  • การกลับมาเกิดใหม่อีกครั้ง: ชาวยิวแห่งไนจีเรีย
  • กุลานู
  • บรรจุภัณฑ์สำหรับไนจีเรีย
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Igbo_Jews&oldid=1251760782"