นดี อิกโบ จู | |
---|---|
ชุมชนชาวยิวอิกโบได้รับแผ่นป้ายจากฮาวชัว อามาเรียลชาวอิสราเอลเชื้อสายฮิบรูดำ | |
ประชากรทั้งหมด | |
มีผู้นับถือศาสนายิวมากกว่า 30,000 คน[1] | |
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
ไนจีเรีย | |
ภาษา | |
อิกโบ ; ภาษาฮีบรูเป็นภาษาพิธีกรรม | |
ศาสนา | |
รูปแบบอีโบของศาสนายิว | |
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
อิกโบ |
บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดบทความ |
วัฒนธรรมของประเทศไนจีเรีย |
---|
Part of a series on |
Igbo people |
---|
Subgroups |
Igbo culture |
Diaspora |
Languages and dialects |
Politics (History) |
Geography |
ชาวยิวอิกโบเป็นสมาชิกของชาวอิกโบในไนจีเรียที่นับถือศาสนายิวพวกเขามีความเชื่อว่าพวกเขามีความผูกพันกับชนเผ่าที่สูญหายไปเผ่าหนึ่งของอิสราเอลนั่น ก็คือเผ่ากาด
มีการบันทึกว่ามีชาวยิวอยู่ในบางส่วนของไนจีเรียตั้งแต่ช่วงก่อนอาณานิคม แต่ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าชาวอีโบเคยอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอิสราเอลหรือนับถือศาสนายิวในยุคก่อนอาณานิคม[2] [3] [4] [5] [6]การระบุตัวตนของชาวอีโบกับชาวยิวอย่างชัดเจนเกิดขึ้นระหว่างและหลัง สงครามเบียฟรา (พ.ศ. 2510–2513 ) [7]
ยังไม่มีการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการในภูมิภาคนี้ และไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของชาวอีโบในไนจีเรียที่นับถือศาสนายิว มีรายงานว่าในปี 2008 ชาวอีโบประมาณ 30,000 คน ซึ่งมีโบสถ์ยิวอย่างน้อย 26 แห่งที่มีขนาดต่างๆ กัน นับถือศาสนายิวในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง[8]ในปี 2021 มีรายงานว่ามีชาวยิวอีโบสายหลักประมาณ 12,000-15,000 คนในไนจีเรีย ซึ่งประกอบด้วยชุมชนที่ยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่ประมาณ 70 แห่ง[9] มีตัวเลขที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมกว่า ที่ระบุ ว่าชาวอีโบอย่างน้อย 2,000-3,000 คนที่นับถือศาสนายิว[10]และสูงสุด 5,000 คน [11]
คำกล่าวที่มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในช่วงแรกจากOlaudah Equianoชายชาว Igbo ที่ได้รับการศึกษาจากคริสเตียนและเป็นทาสที่เป็นอิสระ แสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดการอพยพของชาวยิวของชาว Igbo เขาคาดเดาไว้ในอัตชีวประวัติของเขาในปี 1789 เกี่ยวกับ
การเปรียบเทียบที่เข้มข้นซึ่ง ... ดูเหมือนจะแพร่หลายในกิริยามารยาทและประเพณีของเพื่อนร่วมชาติของฉันและชาวยิว ก่อนที่พวกเขาจะไปถึงดินแดนแห่งพันธสัญญา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรพบุรุษขณะที่พวกเขายังอยู่ในสถานะการเลี้ยงสัตว์ตามที่บรรยายไว้ในหนังสือปฐมกาล — การเปรียบเทียบซึ่งเพียงลำพังก็สามารถกระตุ้นให้ฉันคิดว่าชนชาติหนึ่งๆ สืบเชื้อสายมาจากอีกชนชาติหนึ่งได้[12]
นักประวัติศาสตร์วิจารณ์ได้ทบทวนวรรณกรรมเกี่ยวกับแอฟริกาตะวันตกที่ตีพิมพ์ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้ชี้แจงถึงหน้าที่ที่หลากหลายของประวัติศาสตร์ดังกล่าวสำหรับนักเขียนที่เสนอประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาต่างๆ ในยุคอาณานิคมและหลังอาณานิคม[13] [14]
แม้ว่าจะไม่มีข้อสงสัยว่าชาวยิวปรากฏตัวอยู่ใน ศูนย์กลาง การค้าในทะเลทรายซาฮาราในช่วงสหัสวรรษแรก[15]แต่ไม่มีหลักฐานว่าชาวอีโบมีการติดต่อกับประชากรชาวยิวในประวัติศาสตร์ร่วมสมัย หรือว่าพวกเขาเคยรับเอาหรือปฏิบัติตามศาสนายิวมาก่อนการล่าอาณานิคมโดยมหาอำนาจยุโรป[16] [4] [17]
การปฏิบัติทางศาสนาของชาวยิวอิกโบได้แก่การเข้าสุหนัตแปดวันหลังจากคลอดบุตรชาย การปฏิบัติตาม กฎหมายอาหาร โคเชอร์การแยกชายและหญิงในช่วงมีประจำเดือนการสวมชุดทาลลิทและกิปปะห์และการเฉลิมฉลองวันหยุดต่างๆเช่นโรช ฮาชานาห์โยม คิปปูร์ฮานุกกา [ 18]และปูริม [ 19]
ชุมชนชาวไนจีเรียบางแห่งที่นับถือศาสนายิวได้รับความช่วยเหลือจากชาวอิสราเอลและชาวยิวอเมริกันที่ทำงานในไนจีเรีย องค์กรเผยแพร่ความรู้ เช่น American Kulanu และชุมชนชาวยิวแอฟริกันอเมริกันในอเมริกา
Part of a series on |
Jews and Judaism |
---|
Rabbi Howard Gorin เยี่ยมชมชุมชนในปี 2549 [20]และสมาชิกของโบสถ์ของเขา "Tikvat Israel" ในร็อควิลล์รัฐแมริแลนด์สหรัฐอเมริกา สนับสนุนผู้คนในไนจีเรียโดยส่งหนังสือ คอมพิวเตอร์ และบทความทางศาสนามาให้[21]
นอกจาก Rabbi Howard Gorin แล้ว ผู้เยี่ยมชมยังได้แก่ ดร. Daniel Lis, ศาสตราจารย์ William FS Miles, ผู้สร้างภาพยนตร์ Jeff L. Lieberman และนักเขียนชาวอเมริกัน Shai Afsai [22]
ในปี 2013 Shai Afsai ได้เชิญผู้นำชาวยิว Igbo สองคน ได้แก่ เอ็ลเดอร์ Ovadiah Agbai และเจ้าชาย Azuka (Pinchas) Ogbukaa จากโบสถ์ยิว Gihon ในกรุงอาบูจา มายังรัฐโรดไอแลนด์ สหรัฐอเมริกา[23]การมาเยือนของทั้งสองคนนี้ส่งผลให้ Rabbi Barry Dolinger แห่งรัฐโรดไอแลนด์เดินทางไปไนจีเรียกับ Afsai ในปี 2014 [24]
ความกังวลหลักของชาวยิวอิกโบคือการเป็นส่วนหนึ่งของโลกของชาวยิวที่กว้างขึ้น[25]ตามที่เอ็ลเดอร์พินคัส (อาซูกา) โอกบูกา โฆษกของโบสถ์ยิวกิฮอนในอาบูจา กล่าวว่า “ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เรากำลังเผชิญอยู่คือการโดดเดี่ยว” [26]
ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ชาวอีโบจำนวนมากอพยพไปยังอิสราเอลโดยเฉพาะที่เทลอาวีฟ คลื่นการอพยพดังกล่าวสามารถอธิบายได้บางส่วนจากกลุ่มผู้อพยพกลุ่มเล็กๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในอิสราเอลเมื่อไนจีเรียได้รับเอกราชในปี 1960 [27]สาเหตุส่วนหนึ่งมาจากโครงการการศึกษาที่ครอบคลุมซึ่งอิสราเอลนำมาใช้ในรัฐไนจีเรียแห่งใหม่หลังจากทศวรรษ 1960 โครงการที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากคุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าอิสราเอลเป็นรัฐชาติสมัยใหม่เป็นครั้งแรก และโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับชาวยิวที่อาศัยอยู่ที่นั่น[4]
ชุมชนชาวยิวอิกโบไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นชุมชนชาวยิวเพื่อจุดประสงค์ในการอพยพไปยังอิสราเอลโดยศาลฎีกาของอิสราเอลนอกจากนี้นิกายหลักของศาสนายิว ไม่มีนิกายใด ถือว่ากลุ่มนี้เป็นชุมชนชาวยิวที่แท้จริง แม้ว่าพวกเขาจะระบุว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาวยิวทั่วโลก แต่พวกเขาก็ยังคงดิ้นรนเพื่อให้ชาวยิวยอมรับว่าพวกเขาเป็นชาวยิว[28]สมาชิกคนหนึ่งของโบสถ์ยิวกิฮอนฮีบรูแสดงความดิ้นรนนี้ต่อ Shai Afsai ในกรุงอาบูจาว่า "เราบอกว่าเราเป็นชาวยิวโดยสายเลือด เราถูกกีดกันออกไปแล้ว เราไม่สามารถไปมีส่วนร่วมในฐานะชาวยิวในสถานที่ใดๆ ได้ ฉันขอวิงวอนให้เราได้รับการยอมรับ ไม่ใช่ถูกกีดกันออกไปและแยกตัวออกจากชาวยิวคนอื่นๆ" [29]
อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ชาวยิวอิกโบบางส่วนกำลังยึดถือประเพณีทางศาสนาที่เข้มงวดยิ่งขึ้น เพื่อให้ได้รับการยอมรับจากชุมชนชาวยิวทั่วไปมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ดาเนียล ลิส อธิบายไว้ในบทความของเขา[4]ว่า ชาวยิวอิกโบบางส่วนกำลังปรับตัวให้เข้ากับมาตรฐานของศาสนายิวออร์โธดอกซ์เพื่อให้ได้รับการยอมรับในฐานะชาวยิวในอิสราเอลโดยทั่วกัน
ในขณะที่ชาวยิวอิกโบอ้างว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวอิสราเอล โบราณ คนอื่นๆ บอกว่าพวกเขาขาดหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชุมชนดังกล่าว[27] [17]และพวกเขายังขาดหลักฐานของการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของศาสนายิวซึ่งควรจะมีก่อนการติดต่อกับอาณานิคม[4]สิ่งที่ทำให้รัฐไม่สามารถตัดสินใจเช่นนั้นได้ และสิ่งที่ทำให้กลุ่มศาสนายิวยอมรับชุมชนทั้งหมดว่าเป็นชาวยิวแท้คือความจริงที่ว่าชาวยิวอิกโบบางคนอ้างตัวว่าเป็นคริสเตียนในเวลาเดียวกัน โดยตั้งคำถามถึงความมุ่งมั่นต่อศาสนายิวและการอ้างตนว่ามีอัตลักษณ์เป็นชาวยิว ในจำนวนนี้มีชาวอิกโบจำนวนหนึ่งที่อพยพเข้าประเทศอิสราเอลอย่างผิดกฎหมาย โดยอ้างตัวว่าเป็นทั้งชาวยิวและคริสเตียนในเวลาเดียวกัน ตามการบริหารอย่างเป็นทางการของอิสราเอล ชาวอิกโบจำนวนหนึ่งได้รับสิทธิในการเดินทางในอิสราเอลเพื่อวัตถุประสงค์ในการแสวงบุญของคริสเตียน แต่พวกเขาอยู่เกินวีซ่า และตอนนี้พวกเขาอาศัยและทำงานในประเทศอย่างผิดกฎหมาย[27]
รัฐอิสราเอลไม่ได้ให้คำแนะนำอย่างเป็นทางการว่าชาวยิวอิกโบถือเป็นชุมชนชาวยิวตามกฎหมายสำหรับวัตถุประสงค์ในการอพยพไปยังอิสราเอลหรือไม่ และสถานะทางกฎหมายของพวกเขาก็ยังไม่ถูกถกเถียงในระดับใดๆ ภายในรัฐในขณะนี้[27]อย่างไรก็ตาม ชาวยิวอิกโบหลายคนที่เปลี่ยนมา นับถือ ศาสนา ยิว ออร์โธดอกซ์หรือคอนเซอร์เวทีฟอย่างเป็นทางการได้รับการยอมรับเป็นชาวยิวในฐานะบุคคลภายใต้กฎหมายการกลับคืนสู่มาตุภูมิ และพวกเขายังได้อพยพไปยังอิสราเอลอีกด้วย