การฝังศพก่อนกำหนด
การฝังสิ่งมีชีวิตก่อนที่มันจะตาย
ภาพวาดชายคนหนึ่งถูกฝังทั้งเป็นของAntoine Wiertz

การฝังศพก่อนกำหนดหรือที่เรียกว่าการฝังศพแบบมีชีวิตการฝังศพแบบมีชีวิตหรือการฝังศพแบบมีชีวิตหมายถึงการฝังศพในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่

สัตว์หรือมนุษย์อาจถูกฝังทั้งเป็นโดยไม่ได้ตั้งใจโดยเข้าใจผิดว่าตายแล้ว หรือโดยตั้งใจเป็นการทรมาน ฆาตกรรม หรือประหารชีวิตนอกจากนี้ยังอาจเกิดขึ้นได้ด้วยความยินยอมของเหยื่อเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงผาดโผนโดยมีเจตนาที่จะหลบหนี

โรคกลัวการถูกฝังทั้งเป็น หรือ Taphophobiaถือเป็นโรคกลัว ที่พบบ่อยที่สุด [1 ]

สรีรวิทยา

การฝังศพก่อนกำหนดอาจนำไปสู่การเสียชีวิตจากสาเหตุต่อไปนี้: ภาวะขาดอากาศหายใจการขาดน้ำการอดอาหารหรือ (ในสภาพอากาศหนาวเย็น) ภาวะอุณหภูมิร่างกาย ต่ำกว่า ปกติ บุคคลที่ถูกกักขังด้วยอากาศบริสุทธิ์เพื่อหายใจอาจอยู่ได้เป็นเวลานาน และการฝังศพถูกใช้เป็นวิธีการประหารชีวิต ที่โหดร้ายมาก (เช่นในกรณีของหญิงพรหมจารีเวสทัลที่ละเมิดคำสาบานเรื่องพรหมจรรย์ ) ซึ่งกินเวลานานพอที่จะให้เหยื่อเข้าใจและจินตนาการถึงทุกขั้นตอนของสิ่งที่เกิดขึ้น (ถูกขังอยู่ในความมืดสนิทโดยเคลื่อนไหวได้น้อยมากหรือไม่มีเลย) และประสบกับความทรมานทางจิตใจและร่างกายอย่างมาก รวมถึงความตื่นตระหนกอย่างรุนแรง คำศัพท์ทางการแพทย์สำหรับความกลัวที่จะถูกฝังทั้งเป็นคือทาโฟโฟเบีย [ 2]

ประเภท

ไม่ได้ตั้งใจ

การฝังศพโดยไม่ได้ตั้งใจ

ตามตำนานที่ได้รับความนิยมซึ่งบันทึกโดยJoannes ZonarasและGeorge Kedrenosนักประวัติศาสตร์กรีกไบแซนไทน์สองคนในศตวรรษที่ 11 และ 12 ระบุว่า จักรพรรดิโรมัน Zeno ในศตวรรษที่ 5 ถูกฝังทั้งเป็นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหลังจากที่หมดสติจากการดื่มเหล้าหรือเจ็บป่วย[3]เป็นเวลาสามวัน เสียงร้องว่า "สงสารฉันเถอะ!" ได้ยินมาจากภายในโลงศพโบราณสีเขียว ของเขาใน โบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แต่เนื่องจากความเกลียดชังของภรรยาและราษฎรของเขา จักรพรรดินีAriadneจึงปฏิเสธที่จะเปิดหลุมฝังศพ[4]เรื่องนี้น่าจะเป็นเรื่องแต่ง เนื่องจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้และปัจจุบันไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ แม้ว่าแหล่งข้อมูลเหล่านั้นจะไม่เป็นมิตรกับความทรงจำของ Zeno ก็ตาม[4]

การฟื้นคืนชีพของ "ศพ" ที่ถูกกล่าวหาว่าถูกกระตุ้นด้วยโลงศพที่หล่น คนขโมยสุสาน การทำศพด้วยยา และความพยายามในการผ่าศพ[5]นักโบราณคดี พอล บาร์เบอร์ โต้แย้งว่าการฝังศพโดยไม่ได้ตั้งใจนั้นเกิดขึ้นบ่อยครั้งเกินจริง และผลกระทบทางกายภาพตามปกติของการเน่าเปื่อยนั้นมักถูกตีความผิดว่าเป็นสัญญาณที่บ่งบอกว่าบุคคลที่ถูกขุดศพขึ้นมาได้ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในโลงศพ[6]อย่างไรก็ตาม มีการบันทึกผู้ป่วยไว้จนกระทั่งถึงช่วงปี ค.ศ. 1890 ว่าถูกส่งไปที่ห้องเก็บศพ โดยไม่ได้ตั้งใจ หรือติดอยู่ในกล่องเหล็กหลังจากถูกประกาศว่าเสียชีวิตโดยผิดพลาด[7]

หนังสือพิมพ์รายงานกรณีศพที่ถูกขุดขึ้นมาซึ่งดูเหมือนว่าจะถูกฝังทั้งเป็นโดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 1885 The New York Timesได้รายงานเหตุการณ์ที่น่าวิตกกังวลดังกล่าว เหยื่อเป็นชายจากBuncombe County รัฐนอร์ทแคโรไลนาซึ่งมีชื่อว่า "Jenkins" พบศพของเขาพลิกคว่ำในโลงศพ โดยผมของเขาถูกดึงออกเกือบหมด นอกจากนี้ยังมีรอยขีดข่วนให้เห็นทั่วทุกด้านของภายในโลงศพ ครอบครัวของเขามีรายงานว่า "เสียใจอย่างยิ่งต่อความประมาทเลินเล่อของอาชญากร" ที่เกี่ยวข้องกับคดีนี้[8]เรื่องราวที่คล้ายกันอีกเรื่องหนึ่งได้รับการรายงานในThe Timesเมื่อวันที่ 18 มกราคม 1886 โดยเหยื่อของคดีนี้ถูกบรรยายว่าเป็นเพียง "เด็กผู้หญิง" ชื่อ "Collins" จากWoodstock รัฐออนแทรีโอประเทศแคนาดา ศพของเธอถูกพบโดยมีหัวเข่าซุกไว้ใต้ร่าง และผ้าห่อศพของเธอ "ฉีกขาดเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย" [9]

ในปี 2544 ถุงบรรจุศพถูกส่งไปที่ Matarese Funeral Home ในเมืองแอชแลนด์ รัฐแมสซาชูเซตส์พร้อมผู้ตายที่ยังมีชีวิตอยู่ จอห์น มาทาเรเซ ผู้อำนวยการงานศพค้นพบเรื่องนี้ จึงได้เรียกรถพยาบาลฉุกเฉินมาช่วย และหลีกเลี่ยงการทำศพ ก่อนกำหนด หรือฝังศพก่อนกำหนด[10] [11]

ในปี 2014 ที่เมืองPeraia เมือง Thessalonikiประเทศมาซิโดเนียประเทศกรีซตำรวจพบว่าหญิงวัย 45 ปีถูกฝังทั้งเป็นและเสียชีวิตจากภาวะขาดออกซิเจนหลังจากที่โรงพยาบาลเอกชนแห่งหนึ่งประกาศว่าเสียชีวิตทางคลินิกแล้ว เธอถูกค้นพบไม่นานหลังจากถูกฝังโดยเด็กๆ ที่กำลังเล่นอยู่ใกล้สุสานซึ่งได้ยินเสียงกรีดร้องจากภายในดิน มีรายงานว่าครอบครัวของเธอกำลังพิจารณาฟ้องร้องโรงพยาบาลที่รับผิดชอบ[12]ในปี 2015 มีรายงานว่าเหตุการณ์แยกจากกันเกิดขึ้นในปี 2014 ที่เมือง Peraia เมือง Thessaloniki ด้วย ในมาซิโดเนีย ประเทศกรีซ การสืบสวนของตำรวจสรุปว่าหญิงวัย 49 ปีถูกฝังทั้งเป็นหลังจากถูกประกาศว่าเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง ครอบครัวของเธอรายงานว่าพวกเขาได้ยินเสียงกรีดร้องของเธอจากภายในดินที่สุสานไม่นานหลังจากฝัง และการสืบสวนเผยให้เห็นว่าเธอเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจล้มเหลวในโลงศพ ต่อมาได้มีการค้นพบว่ายาที่แพทย์ให้กับเธอเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการรักษามะเร็งเป็นสาเหตุที่ทำให้เธอถูกประกาศว่าเสียชีวิตทางคลินิกอย่างผิดพลาด[13]

ครอบครัวของ Timesha Beauchamp จากเมืองเซาท์ฟิลด์ รัฐมิชิแกนโทรเรียก 911 เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม 2020 เมื่อพบว่าเธอไม่ตอบสนองที่บ้าน เมื่อไปถึง เจ้าหน้าที่กู้ภัยพบว่าเธอไม่ตอบสนองและไม่หายใจ หลังจากที่ทำการปั๊มหัวใจ และช่วยหายใจ เป็นเวลา 30 นาที แพทย์แผนกฉุกเฉินในพื้นที่ก็ประกาศว่าเธอเสียชีวิตแล้ว โดยอ้างอิงจากข้อมูลทางการแพทย์ที่เจ้าหน้าที่กู้ภัยให้มาในที่เกิดเหตุ ความพยายามในการปั๊มหัวใจและช่วยหายใจถูกยุติลง และ Beauchamp ถูกนำตัวไปที่บ้านจัดงานศพในเมืองดีทรอยต์ เจ้าหน้าที่ที่บ้านจัดงานศพกำลังเตรียมทำศพของเธอ แต่กลับพบว่าเธอยังคงหายใจอยู่[14]เธอถูกนำตัวไปที่โรงพยาบาลเด็กแห่งมิชิแกน ซึ่งเธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2020 [15]

ภัยพิบัติทางธรรมชาติ

ภัยธรรมชาติ เช่น แผ่นดินไหว ดินถล่ม โคลนถล่ม หิมะถล่ม ยังได้คร่าชีวิตผู้คนไปจำนวนมาก รวมไปถึงทุ่นระเบิดที่พังถล่มด้วย

การพยายามป้องกัน

หลุมฝังศพที่สร้างขึ้นประมาณปี พ.ศ.  2433พร้อมช่องทางหนีภายในเพื่อให้เหยื่อที่ฝังศพก่อนกำหนดสามารถหนีออกมาได้

ตามประวัติศาสตร์ของไนซิโฟรัสและบางทีอาจเป็นเพราะตำนานการฝังศพก่อนวัยอันควรของซีโน หรือบางทีอาจเป็นเพราะเหตุผลอื่น โลงหินหินอ่อนของ โปรคอนเนเซียน ของจักรพรรดิ เฮราคลิอุสแห่งศตวรรษที่ 7 ถูกปล่อยให้เปิดอยู่ตามคำสั่งของเขาเองเป็นเวลาสามวันหลังจากการฝังศพของเขาในสุสานของคริสตจักรแห่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของจัสติเนียน [ 4]

ตามที่ Shane McCorristine กล่าว หนึ่งในจุดประสงค์ของพิธีศพแบบไอริช (ซึ่งต้องมีระยะเวลาการรอคอยที่ยาวนานก่อนฝังศพ) คือเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลนั้นเสียชีวิตอย่างแน่นอน[16]

โรเบิร์ต โรบินสันเสียชีวิตที่เมืองแมนเชสเตอร์ในปี พ.ศ. 2334 มีการนำกระจกบานเลื่อนใส่ไว้ในโลงศพของเขา และสุสานมีประตูสำหรับให้คนเฝ้าตรวจสอบ เพื่อดูว่าเขาหายใจรดกระจกหรือไม่ เขาสั่งให้ญาติๆ ไปเยี่ยมหลุมศพของเขาเป็นระยะๆ เพื่อตรวจสอบว่าเขาเสียชีวิตจริงหรือไม่[17]

โลงศพเพื่อความปลอดภัยได้รับการคิดค้นขึ้นเพื่อป้องกันการฝังศพก่อนกำหนด แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานว่าเคยใช้โลงศพเหล่านี้ช่วยชีวิตคนที่ถูกฝังโดยไม่ได้ตั้งใจได้สำเร็จ เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2425 JG Krichbaum ได้รับสิทธิบัตรของสหรัฐอเมริกาหมายเลข 268,693 [18]สำหรับ "อุปกรณ์ช่วยชีวิตในศพที่ถูกฝัง" ซึ่งประกอบด้วยท่อที่เคลื่อนที่ได้คล้ายปริทรรศน์ซึ่งจ่ายอากาศ และเมื่อผู้ฝังศพหมุนหรือผลัก ท่อดังกล่าวจะส่งสัญญาณให้ผู้คนที่ผ่านไปมาทราบว่ามีคนถูกฝังทั้งเป็น ข้อความสิทธิบัตรดังกล่าวอ้างถึง "อุปกรณ์ประเภทดังกล่าวสำหรับบ่งชี้ชีวิตในศพที่ถูกฝัง" ซึ่งแสดงให้เห็นว่าสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาในสมัยนั้น

ในปี 1890 ครอบครัวหนึ่งได้ออกแบบและสร้างห้องเก็บศพที่สุสาน Wildwoodในเมืองวิลเลียมส์พอร์ต รัฐเพนซิลเวเนียโดยมีช่องระบายอากาศภายในเพื่อให้เหยื่อที่เสียชีวิตก่อนกำหนดหลบหนี ห้องเก็บศพมีช่องระบายอากาศและบุด้วยผ้าสักหลาดเพื่อป้องกันเหยื่อที่ตกใจกลัวไม่ให้ทำร้ายตัวเองก่อนหลบหนี ศพจะถูกนำออกจากโลงศพก่อนฝัง[19]

สมาคมลอนดอนเพื่อการป้องกันการฝังศพก่อนกำหนดได้รับการร่วมก่อตั้งในปี พ.ศ. 2439 โดยวิลเลียม เทบบ์[20]และวอลเตอร์ แฮดเวนเทบบ์ได้แนะนำวิธีการต่างๆ เช่นการฟังเสียงหัวใจและปอดด้วยกล้อง การใช้กระแสไฟฟ้า และการช่วยหายใจด้วยเครื่องช่วยหายใจ [ 21]

ตั้งใจ

การดำเนินการ

การฆ่านักวิชาการและการเผาหนังสือแผ่นอัลบั้มที่วาดโดยชาวจีนโดยไม่ระบุชื่อในศตวรรษที่ 18 แสดงให้เห็นนักวิชาการขงจื๊อถูกฝังทั้งเป็นในจักรวรรดิจีนในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล

การเผาหนังสือและการฝังนักปราชญ์ ( จีนตัวย่อ :焚书坑儒; จีนตัวเต็ม :焚書坑儒; พินอิน : fénshū kēngrú ) อ้างว่าดำเนินการโดยจิ๋นซีฮ่องเต้จักรพรรดิองค์แรกของจีนที่รวมเป็นหนึ่งหนังสือและตำราที่ถือว่าเป็นการล้มล้างถูกเผาและ มีรายงานว่า นักปราชญ์ขงจื๊อ 460 คน ถูกฝังทั้งเป็นในปี 212 ก่อนคริสตกาล[22]นักปราชญ์สมัยใหม่สงสัยเหตุการณ์เหล่านี้ – ซือหม่าเฉียนผู้ประพันธ์บันทึกเหตุการณ์เหล่านี้ในบันทึกของนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ฮั่น ซึ่งคาดว่าจะทำให้ผู้ปกครองคนก่อนๆ ไม่พอใจ[23]กรณีที่ผู้คนถูกฝังทั้งเป็นเพื่อประหารชีวิตมีจำนวนมากที่สุดคือหลังจากการสู้รบที่ชางผิงซึ่งมีทหารของรัฐจ้าวที่รอดชีวิตและถูกจับประมาณ 200,000 นายถูกฝังทั้งเป็น

ทาซิตัส ได้บันทึกไว้ ในงานGermania ของเขา ว่าชนเผ่าเยอรมันใช้โทษประหารชีวิต 2 รูปแบบ รูป แบบแรกคือให้ผู้เสียหายแขวนคอกับต้นไม้ และอีกรูปแบบหนึ่งคือให้ผู้เสียหายมัดกับโครงหวาย แล้วคว่ำหน้าลงในโคลนแล้วฝังไว้ รูปแบบแรกใช้เป็นตัวอย่างของผู้ทรยศ ส่วนรูปแบบที่สองใช้ลงโทษผู้กระทำผิดที่ไร้เกียรติหรือน่าละอาย เช่น ความขี้ขลาด ตามคำบอกเล่าของทาซิตัส ชาวเยอรมันโบราณคิดว่าควรเปิดเผยความผิด ในขณะที่ความอัปยศควรฝังให้พ้นสายตา[24]

Fletaซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับกฎหมายทั่วไปของอังกฤษในยุคกลาง ระบุว่าการฝังศพทั้งเป็นเป็นการลงโทษสำหรับการร่วมประเวณี ทางทวาร หนักการร่วมประเวณีกับสัตว์และผู้ที่มีปฏิสัมพันธ์กับชาวยิว [ 25]

เฮโรโดตัส เขียนไว้ ในหนังสือเรื่อง Historiesว่าการฝังคนทั้งเป็นเป็นประเพณีโบราณของเปอร์เซีย ซึ่งพวกเขาปฏิบัติกันเพื่อให้ได้รับพรจากเทพเจ้า

พวกเขา [เซอร์ซีสและกองทัพของเขา] เดินทัพไปยังเก้าเส้นทางของเอโดเนียนไปยังสะพานและพบฝั่งแม่น้ำสไตรมอนเชื่อมติดกันด้วยสะพาน แต่เมื่อได้รับแจ้งว่าสถานที่แห่งนี้เรียกตามชื่อเก้าเส้นทาง พวกเขาก็ฝังลูกชายและลูกสาวของชาวเมืองจำนวนมากมายไว้ในนั้น เป็นธรรมเนียมของชาวเปอร์เซียที่จะฝังคนทั้งเป็น เพราะฉันได้ยินมาว่าอเมสทริสภรรยาของเซอร์ซีสเมื่อแก่ตัวลงแล้ว เธอได้ให้ลูกๆ สิบสี่คนจากครอบครัวที่ดีที่สุดในเปอร์เซียฝังทั้งเป็นเพื่อแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้าที่กล่าวกันว่าอยู่ใต้พื้นพิภพ[26]

ในกรุงโรมโบราณ หญิงพรหมจารีเวสทัลที่ถูกตัดสินว่าละเมิดคำปฏิญาณเรื่องพรหมจรรย์จะถูก "ฝังทั้งเป็น" โดยถูกผนึกไว้ในถ้ำพร้อมกับขนมปังและน้ำเพียงเล็กน้อย[27]โดยอ้างว่าเพื่อให้เทพีเวสตาช่วยชีวิตเธอได้หากเธอบริสุทธิ์จริง ๆ ซึ่งในทางปฏิบัติแล้วจะต้องผ่านกระบวนการทดสอบเวสตาไม่เคยเข้ามาแทรกแซง[28]การปฏิบัตินี้ถือเป็นการกักขัง (การถูกปิดล้อมและปล่อยให้ตาย) มากกว่าการฝังศพก่อนกำหนด ตามประเพณีของคริสเตียน นักบุญหลายคนถูกทรมานด้วยวิธีนี้ รวมถึงนักบุญคาสทูลัส[29]และนักบุญวิทาลิสแห่งมิลาน [ 30]

ในเดนมาร์ก ใน กฎหมายเมือง Ribeซึ่งประกาศใช้ในปี ค.ศ. 1269 ระบุว่าโจรหญิงจะต้องถูกฝังทั้งเป็น และในกฎหมายของสมเด็จพระราชินีนาถมาร์กาเร็ตที่ 1สตรีที่ล่วงประเวณีจะต้องถูกลงโทษด้วยการฝังก่อนกำหนด และผู้ชายจะต้องถูกตัดศีรษะ[31]

ในกฎหมายจังหวัดสวีเดนเก่า ("landskapslagarna") การฝังศพทั้งเป็น ("kvick i jord" แปลว่า "ฝังไว้ในดิน") สามารถกำหนดได้สำหรับอาชญากรรมต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขโมยเงินหรือสินค้าที่มีมูลค่ามากกว่าหนึ่งมาร์กแม้ว่าจะทำได้เฉพาะกับผู้หญิงเท่านั้น ผู้ชายจะถูกแขวนคอแทน ผู้ชายอาจถูกตัดสินให้ฝังทั้งเป็นเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการร่วมเพศกับสัตว์[32]

ในปี ค.ศ. 1611 ชายคนหนึ่งถูกศาลแขวงเมืองซุนเนอร์โบตัดสินประหารชีวิตในข้อหาร่วมประเวณีกับม้า โดยเอกสารของศาลระบุว่าโทษที่กำหนดไว้คือต้องฝังทั้งเป็นหรือเผาทั้งเป็นพร้อมกับม้า อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์สุดท้ายยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เนื่องจากคำพิพากษาต้องได้รับการอนุมัติจากกษัตริย์ และเชื่อว่าเอกสารที่เกี่ยวข้องจากช่วงเวลาดังกล่าวสูญหายไป[33]

ในปี 1616 Tiufrid เกษตรกรวัย 18 ปี ถูก Nils Stiernsköld ผู้ว่าการเมือง Jönköping ประเทศสวีเดน ตัดสินให้ถูกฝังทั้งเป็นร่วมกับวัวที่เขาใช้ฆ่าสัตว์ การประหารชีวิตเกิดขึ้นในเดือนมกราคม ค.ศ. 1616 ที่ Kinnevalds häradsting (ศาลแขวง) บันทึกของศาลเล่าว่า Tiufrid ถูกฝังพร้อมกับสัตว์อย่างไรในกองหินขนาดใหญ่: "Vilket och nu skedde, att förberörde Tiufrid samt kreaturet som han denna synd begått (med), bleve lagda uti ett stort rörtilhopa" [34]

ภายในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ความผิดต่างๆ เช่น การข่มขืน การฆ่าเด็กทารก และการลักขโมย อาจถูกลงโทษด้วยการฝังทั้งเป็น ตัวอย่างเช่นSchwabenspiegelซึ่งเป็นประมวลกฎหมายจากศตวรรษที่ 13 ระบุว่าการข่มขืนหญิงพรหมจารีควรได้รับการลงโทษด้วยการฝังทั้งเป็น (ในขณะที่ผู้ข่มขืนหญิงที่ไม่ใช่พรหมจารีจะต้องถูกตัดศีรษะ) [35]ผู้หญิงที่ฆ่าเจ้านายของตนเองก็เสี่ยงที่จะถูกฝังทั้งเป็นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1505 ในเมืองออกสบูร์กเด็กชายวัย 12 ปีและเด็กหญิงวัย 13 ปีถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆ่าเจ้านายของตนโดยสมคบคิดกับพ่อครัว เด็กชายถูกตัดศีรษะ และเด็กหญิงและพ่อครัวถูกฝังทั้งเป็นใต้ตะแลงแกง[36]นักกฎหมายEduard Henkeสังเกตว่าในยุคกลาง การฝังทั้งเป็นของผู้หญิงที่มีความผิดฐานฆ่าเด็กทารกเป็นการลงโทษ "ที่เกิดขึ้นบ่อยมาก" ในกฎหมายของเมืองและLandrechtenตัวอย่างเช่น เขาบันทึกเหตุการณ์ในเฮสส์โบฮีเมียและทีโรล [ 37] Berlinisches Stadtbuchบันทึกไว้ว่าระหว่างปี ค.ศ. 1412 ถึง 1447 มีสตรี 10 คนถูกฝังทั้งเป็นที่นั่น[38]และจนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1583 อาร์ชบิชอปแห่งเบรเมินได้ประกาศใช้การฝังศพทั้งเป็น (ควบคู่ไปกับการลงโทษConstitutio Criminalis Carolina ในปี ค.ศ. 1532 ซึ่งค่อนข้าง ผ่อนปรน กว่าเล็กน้อย ) เป็นวิธีการประหารชีวิตแบบอื่นสำหรับลงโทษมารดาที่พบว่ามีความผิดฐานฆ่าเด็กทารก[39]

ดังที่ Elias Pufendorf กล่าวไว้[39]ผู้หญิงที่ถูกฝังทั้งเป็นจะถูกเสียบทะลุหัวใจในภายหลัง การลงโทษแบบรวมการฝังทั้งเป็นและการเสียบทะลุนี้ใช้กันในเมืองนูเรมเบิร์กจนถึงปี ค.ศ. 1508 สำหรับผู้หญิงที่ถูกพบว่ามีความผิดฐานลักทรัพย์เช่นกัน แต่สภาเมืองได้ตัดสินใจในปี ค.ศ. 1515 ว่าการลงโทษนี้โหดร้ายเกินไป และเลือกให้จมน้ำแทน[40]อย่างไรก็ตาม การเสียบทะลุไม่ได้ถูกกล่าวถึงร่วมกับการฝังทั้งเป็นเสมอไป Eduard Osenbrüggen เล่าว่าการฝังทั้งเป็นของผู้หญิงที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆ่าเด็กทารกสามารถตัดสินในศาลได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น ในกรณีEnsisheim ในปี ค.ศ. 1570 :

คำพิพากษาได้สั่งให้เพชฌฆาตนำผู้กระทำความผิดไปฝังในหลุมศพในขณะที่ยังมีชีวิต “และวางหนามสองชั้น หนามหนึ่งอยู่ด้านล่าง หนามอีกชั้นอยู่เหนือเธอ ก่อนหน้านั้น เขาต้องวางชามไว้บนหน้าของเธอซึ่งเขาเจาะรูไว้ แล้วส่งเธอผ่านชามนั้น (เพื่อให้เธอมีชีวิตอยู่ได้นานขึ้นและชดใช้ความชั่วร้ายที่เธอถูกตัดสินลงโทษ) โดยใช้ท่อหรือไม้อ้อเข้าไปในปากของเธอ จากนั้นกระโดดทับเธอสามครั้ง และสุดท้ายก็กลบเธอด้วยดิน” [41]

อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้โดยเฉพาะ สตรีผู้สูงศักดิ์บางคนได้ร้องขอความเมตตา และสตรีผู้ถูกตัดสินก็จมน้ำเสียชีวิตแทน[42]

Dieter Furcht คาดเดาว่าการเสียบไม้ไม่ใช่วิธีการประหารชีวิต แต่เป็นวิธีป้องกันไม่ให้ผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตกลายเป็นWiedergänger ผู้ล้างแค้น และ ไร้วิญญาณ [43]ในยุคกลางของอิตาลี ฆาตกรที่ไม่สำนึกผิดจะถูกฝังทั้งเป็น โดยเอาหัวลงและเอาเท้าขึ้นในอากาศ ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่กล่าวถึงในบทที่ 19 ของInfernoของDante [44 ]

ในหมู่เกาะแฟโรหญิงเจ้าของที่ดินทรงอิทธิพลในศตวรรษที่ 14 ในหมู่บ้านฮูซาวิกกล่าวกันว่าได้ฝังคนรับใช้ 2 คนไว้ทั้งเป็น

ภาพวาดของJan Luyken ที่แสดงให้เห็น Anna Utenhoven ผู้นับถือลัทธิอนาแบปติสต์ ถูกฝังทั้งเป็นในเมืองวิลวูร์เดอในปี ค.ศ. 1597 โดยภาพนี้ ศีรษะของเธอยังคงอยู่เหนือพื้นดิน และบาทหลวงกำลังเตือนให้เธอละทิ้งความเชื่อของเธอ ในขณะที่เพชฌฆาตก็พร้อมที่จะปกปิดเธอให้มิดชิดเมื่อเธอปฏิเสธ

ใน เนเธอร์แลนด์สมัยราชวงศ์ฮับส์บูร์กในศตวรรษที่ 16 เมื่อทางการคาธอลิกพยายามกำจัดคริสตจักรโปรเตสแตนต์เป็นเวลานาน การฝังศพจึงมักใช้เป็นการลงโทษผู้หญิงที่พบว่ามีความนอกรีต คนสุดท้ายที่ถูกประหารชีวิตคือแอนนา อูเทนโฮเฟนซึ่งเป็นชาวแอนาแบปติสต์ที่ถูกฝังทั้งเป็นในวิลวูร์เดอในปี ค.ศ. 1597 มีรายงานว่าเมื่อศีรษะของเธอยังอยู่เหนือพื้นดิน เธอได้รับโอกาสครั้งสุดท้ายที่จะละทิ้งความเชื่อของเธอ และเมื่อเธอปฏิเสธ เธอก็ถูกปกปิดร่างกายจนมิดและหายใจไม่ออก คดีนี้ก่อให้เกิดการประท้วงอย่างมากในจังหวัดทางตอนเหนือที่ก่อกบฏและขัดขวางไม่ให้ผู้ต่อต้านสันติภาพซึ่งกษัตริย์ฟิลิปที่ 3ทรงเป็นอยู่ในเวลานั้นขยายอิทธิพลไปยังชาวดัตช์ หลังจากนั้น ทางการราชวงศ์ฮับส์บูร์กก็หลีกเลี่ยงคดีดังกล่าวโดยลงโทษผู้ที่นอกรีตด้วยการปรับเงินและส่งตัวกลับประเทศแทนที่จะประหารชีวิต[ ต้องการอ้างอิง ]

ในศตวรรษที่ 17 ในยุคศักดินาของรัสเซีย การฝังศพทั้งเป็นเป็นวิธีประหารชีวิตที่เรียกว่า "หลุม" และใช้กับผู้หญิงที่ถูกตัดสินจำคุกในข้อหาฆ่าสามีของตนเอง ในปี ค.ศ. 1689 การลงโทษด้วยการฝังศพทั้งเป็นถูกเปลี่ยนเป็นการตัดศีรษะ[45]

ในหมู่ชนพื้นเมืองร่วมสมัยบางกลุ่มของบราซิลที่ไม่มีการติดต่อกับโลกภายนอกเลยหรือมีการติดต่อกับโลกภายนอกเพียงเล็กน้อย เด็กที่มีความพิการหรือลักษณะนิสัยที่ไม่พึงประสงค์อื่นๆ ยังคงถูกฝังทั้งเป็นตามธรรมเนียม[46]

ในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เหยื่อของการประหารชีวิตหมู่จำนวนมากไม่ได้ถูกยิงเสียชีวิต แต่ถูกฝังทั้งเป็นแทน บางคนสามารถหนีออกจากหลุมศพหมู่ได้หลังจากการประหารชีวิตสิ้นสุดลง[47]

ในสมัย การปกครองของ เหมาเจ๋อตุงมีบันทึกอยู่บ้างว่าการประหารชีวิตใช้การฝังศพก่อนกำหนด[48]

สงคราม

มันถูกใช้ในช่วงสงครามและโดยองค์กร มาเฟีย

มีการบันทึกว่าเจ้าหน้าที่ ชาวเซอร์เบียได้ฝังศพ พลเรือน ชาวบัลแกเรีย ที่ยังมีชีวิตอยู่ จากPehčevo (ปัจจุบันอยู่ใน สาธารณรัฐมาซิ โดเนียเหนือ ) ระหว่างสงครามบอล ข่าน [49]ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มีการบันทึกว่าทหารญี่ปุ่นได้ฝังศพพลเรือนชาวจีนที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง การสังหารหมู่ที่นาน กิง[50]วิธีการประหารชีวิตนี้ยังใช้โดยผู้นำเยอรมันกับชาวยิวในยูเครนและเบลารุสระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง [ 51] [52 ] [53] [54] [55]

ในช่วงสงครามแอลจีเรียกองทหารฝรั่งเศสเคยฝังเชลยศึกหรือพลเรือนชาวแอลจีเรียให้มีชีวิต[56]

ในช่วงสงครามเวียดนามการฝังศพของเวียดกงได้รับการบันทึกไว้ในระหว่างการสังหารหมู่ที่เว้ในปี พ.ศ. 2511

ระหว่างสงครามอ่าวเปอร์เซีย ทหารอิรักถูกฝังทั้งเป็นโดยรถถังอเมริกันของกองพลทหารราบที่ 1ซึ่งขุดดินลงไปในสนามเพลาะของพวกเขา การประเมินจำนวนทหารที่เสียชีวิตด้วยวิธีนี้แตกต่างกันไป แหล่งข้อมูลหนึ่งระบุว่ามีทหารเสียชีวิต "ระหว่าง 80 ถึง 250 นาย" ในขณะที่พันเอกแอนโธนี โมเรโนระบุว่าอาจมีทหารเสียชีวิตหลายพันนาย[57] [58]

ในปี 2014 กลุ่ม ISISได้ฝัง ผู้หญิงและเด็กชาว เยซิดี ไว้ ทั้งเป็นเพื่อพยายามทำลายล้างชนเผ่าเยซิดี[59]

ความสมัครใจ

ภาพประกอบภาษาโปรตุเกสจากCódice Casanatense ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งแสดง พิธีกรรม ของชาวฮินดูโดยหญิงม่ายจะถูกฝังทั้งเป็นพร้อมกับสามีที่เสียชีวิตของเธอ

ในบางโอกาส ผู้คนมักจะตกลงใจที่จะฝังศพทั้งเป็น โดยอ้างว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถอันน่าโต้แย้งของพวกเขาในการเอาชีวิตรอดจากเหตุการณ์ดังกล่าว ในเรื่องราวหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นเมื่อประมาณปี ค.ศ. 1840 กล่าวกันว่า Sadhu Haridas โยคีชาวอินเดียถูกฝังต่อหน้าเจ้าหน้าที่ทหารอังกฤษ และภายใต้การดูแลของมหาราชา ในท้องถิ่น โดยถูกฝังไว้ในถุงที่ปิดผนึกในกล่องไม้ในห้องนิรภัย จากนั้นจึงฝังศพในห้องนิรภัย ขุดดินให้เรียบทั่วบริเวณ และหว่านพืชผลในบริเวณนั้นเป็นเวลานานมาก มีการเฝ้าสถานที่ทั้งหมดทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อป้องกันการฉ้อโกง และมีการขุดสถานที่สองครั้งในช่วงสิบเดือนเพื่อตรวจสอบการฝังศพ ก่อนที่โยคีจะถูกขุดออกมาในที่สุด และฟื้นขึ้นมาอย่างช้าๆ ต่อหน้าเจ้าหน้าที่อีกคน โยคีกล่าวว่าความกลัวเพียงอย่างเดียวของเขาในระหว่าง "นอนหลับอย่างสบาย" คือการถูกหนอนใต้ดินกัดกิน อย่างไรก็ตาม ตามหลักวิทยาศาสตร์การแพทย์ในปัจจุบัน มนุษย์ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้นานถึง 10 เดือนหากขาดอาหาร น้ำ และอากาศ[60]ตามแหล่งข้อมูลอื่นๆ การฝังศพทั้งหมดกินเวลานานถึง 40 วัน นับแต่นั้นมา รัฐบาลอินเดียได้ทำให้การฝังศพก่อนกำหนดโดยสมัครใจเป็นสิ่งผิดกฎหมาย เนื่องจากการเสียชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจของบุคคลที่พยายามทำสิ่งนี้ซ้ำ

ในปี 1992 บิล เชิร์กศิลปินผู้หลบหนีถูกฝังทั้งเป็นใต้ดินและปูนซีเมนต์หนักถึงเจ็ดตันในโลงศพที่ทำด้วยแผ่นอะคริลิก โลงศพนั้นพังทลายลงมาและเกือบทำให้เชิร์กเสียชีวิต[61]

ในปี 2010 ชายชาวรัสเซียคนหนึ่งเสียชีวิตหลังจากถูกฝังทั้งเป็นเพื่อพยายามเอาชนะความกลัวความตาย แต่กลับถูกดินทับจนเสียชีวิต ในปีถัดมา ชายชาวรัสเซียอีกคนเสียชีวิตหลังจากถูกฝังในโลงศพชั่วคราว "เพื่อขอพร" ข้ามคืน[62]

ในปี 2021 YouTuber ชื่อ MrBeastถูกฝังทั้งเป็นโดยสมัครใจเป็นเวลา 50 ชั่วโมง เหตุการณ์นี้ได้รับการบันทึกและถ่ายวิดีโอไว้ ในช่วงปลายปี 2023 เขาก็ได้ฝังตัวตายทั้งเป็นอีกครั้งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์[63]

Buried Aliveเป็นชุดการแสดงศิลปะและการบรรยายที่สร้างความขัดแย้งโดยกลุ่มศิลปะและเทคโนโลยีmonochrom [ 64]ผู้เข้าร่วมมีโอกาสถูกฝังทั้งเป็นในโลงศพเป็นเวลา 15 ถึง 20 นาที โดยโครงการกรอบงาน monochrom นำเสนอการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในการกำหนดความตายและประวัติศาสตร์ทางการแพทย์และวัฒนธรรมของการฝังศพก่อนวัยอันควร

ตำนานและนิทาน

นักบุญโอรานเป็นดรูอิดที่อาศัยอยู่บนเกาะไอโอนาในเฮบริดีสด้านใน ของสกอตแลนด์ เขากลายมาเป็นสาวกของนักบุญโคลัมบาซึ่งนำศาสนาคริสต์มายังเกาะไอโอนาจากไอร์แลนด์ในปีค.ศ. 563 เมื่อนักบุญโคลัมบาประสบปัญหาในการสร้างอารามไอโอ นาเดิมซ้ำแล้วซ้ำ เล่า โดยอ้างถึงการแทรกแซงจากปีศาจนักบุญโอรานจึงถวายตนเองเป็นเครื่องสังเวยและถูกฝังทั้งเป็น ต่อมามีการขุดศพเขาขึ้นมาและพบว่าเขายังมีชีวิตอยู่ แต่เมื่อเขาบรรยายถึงชีวิตหลังความตายที่เขาได้เห็นและเห็นว่าไม่มีสวรรค์หรือขุมนรกเกี่ยวข้อง เขาก็ถูกสั่งให้ปิดบังอีกครั้ง การก่อสร้างอารามดำเนินไปโดยไม่มีปัญหาใดๆ และโบสถ์เซนต์โอรานก็เป็นจุดฝังศพของนักบุญโอราน[65]

ในช่วงศตวรรษที่ 14 ถึง 19 นิทานพื้นบ้าน ยุโรปที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับการฝังศพก่อนกำหนด คือเรื่อง " หญิงสาวกับแหวน " ในเรื่องนี้มีผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกฝังก่อนกำหนดตื่นขึ้นมาเพื่อขู่โจรขุดหลุมศพที่พยายามตัดแหวนออกจากนิ้วของเธอ[66]

รายการโทรทัศน์MythBustersได้ทดสอบตำนานนี้เพื่อดูว่ามีใครสามารถรอดชีวิตจากการถูกฝังทั้งเป็นเป็นเวลา 2 ชั่วโมงก่อนจะได้รับการช่วยเหลือหรือไม่ พิธีกรเจมี่ ไฮน์แมนได้พยายามทำสำเร็จ แต่เมื่อโลงศพเหล็กของเขาเริ่มโค้งงอเนื่องจากน้ำหนักของดินที่ใช้ปกคลุมโลงศพ การทดลองนี้จึงถูกยกเลิก[67]

ในนิยาย

ภาพยนตร์สยองขวัญของอิตาลีเรื่องCity of the Living Dead ในปี 1980 นำเสนอเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งที่ถูกฝังทั้งเป็นหลังจากถูกเข้าใจผิดว่าเสียชีวิตแล้ว เธอตกใจกลัวและชายคนหนึ่งได้ยินเสียงร้องของเธอ เขาใช้จอบเจาะเข้าไปในโลงศพ (เกือบจะฆ่าผู้หญิงคนนั้น) และช่วยเธอไว้ได้

การฝังศพก่อนกำหนดเป็นจุดสำคัญของเรื่องในMisery's Return ของ Paul Sheldon ซึ่งเป็นหนังสือภายในหนังสือใน นวนิยาย MiseryของStephen King ในปี 1987 [68]

ภาพยนตร์ดัตช์ปี 1988 เรื่องThe Vanishingจบลงด้วยการฝังตัวละครหลักก่อนเวลาอันควร

ในเนื้อเรื่องของDays of Our Lives ปี 1993 ตัวละครถูกวางยาเพื่อให้ดูเหมือนตาย และหลังจากนั้นก็ถูกฝังทั้งเป็นพร้อมกับสิ่งจำเป็นเพื่อให้เธอมีชีวิตอยู่ต่อไปในระยะยาว

ในตอนจบซีรีส์ 2 ของThe League of Gentlemenหลังจากที่ Justin Smart ปฏิเสธการรุกคืบของ Herr Lipp Lipp ก็ฝังเขาทั้งเป็นด้วยท่อหายใจ

ในKill Bill: Volume 2 (2004) ตัวละคร The BrideของUma Thurmanถูกฝังทั้งเป็น[69] [70]

ในตอนจบซีซั่นที่ 5 ของCSI: Crime Scene Investigation ตอน " Grave Danger " นิค สโตกส์ถูกฝังทั้งเป็นในโลงศพกระจกอะครีลิก โดยมีกล้องวิดีโอที่เชื่อมต่อกับเว็บไซต์เพื่อให้เพื่อนร่วมงานของเขาสามารถชมความทุกข์ทรมานของเขาได้

ในละครโทรทัศน์เรื่องEastEnders ของ BBC เมื่อปี 2008 แม็กซ์ แบรนนิ่งเกือบถูกทานย่า ครอส ภรรยาของเขาฝังทั้งเป็น แต่เธอกลับช่วยชีวิตเขาไว้ในนาทีสุดท้าย

โครงเรื่องของภาพยนตร์ระทึกขวัญเรื่องBuried ในปี 2010 คือเรื่องราวเกี่ยวกับผู้รับเหมาชาวอเมริกันในอิรักที่ตื่นขึ้นมาพบว่าตัวเองถูกฝังอยู่ในโลงศพโดยมีเพียงโทรศัพท์มือถือเท่านั้น

ในซีรีส์ตลกอเมริกัน เรื่อง The Office เมื่อปี 2013 ชื่อว่า " The Farm " ตัวละครสมมติชื่อDwight Schruteกล่าวถึงประวัติการฝังศพก่อนกำหนดในครอบครัวของเขา เพื่อให้แน่ใจว่า "คนตายตายสนิท" Schrute จึงเตะโลงศพของป้าของเขาที่งานศพและยิง ปืน ลูกซองใส่ร่างของเธอ หลายนัด

ในซีรีส์ทางโทรทัศน์ของออสเตรเลียเรื่องHarrow ซีซั่นที่ 2 ตอน "Sub Silencia" ("In Silence") Harrow พยายามขุดหลุมฝังศพของศัตรูอย่าง Francis Chester เพื่อพิสูจน์ว่าเขายังมีชีวิตอยู่ Chester ซึ่งเป็นแพทย์วิสัญญี ได้ฉีดยาชาที่ออกฤทธิ์เร็วใส่เขา และ Harrow ก็ตื่นขึ้นมาในโลงศพซึ่งถูกฝังทั้งเป็น พร้อมกับโทรศัพท์มือถือที่ Chester ใช้เพื่อเยาะเย้ยและส่งวิดีโอในขณะที่เขากำลังสะกดรอยตามลูกสาวของ Harrow

ในตอนจบของBacurau (2019) ตัวละคร Michael ของUdo Kier ถูกชาวบ้านฝังทั้งเป็น [71]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ บอนเดสัน (2002)
  2. ^ "Taphephobia". MedicineNet . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 มกราคม 2021.
  3. ↑ เซเดรนัส , ฉัน; โยอันเนส โซนาราส 14.2.31–35. อ้างถึงในวิตบี, ibidem ไมเคิล เพเซลลัส , 68.
  4. ^ abc Grierson, Philip; Mango, Cyril; Ševčenko, Ihor (1962). "The Tombs and Obits of the Byzantine Emperors (337–1042); With an Additional Note". Dumbarton Oaks Papers . 16 : 1–63. doi :10.2307/1291157. ISSN  0070-7546. JSTOR  1291157.
  5. ^ เช่น Mikkelson (2006) แค่ อยากจะออกไป
  6. ^ บาร์เบอร์ (1988)
  7. ^ มิคเคลสัน (2006) แค่อยากจะออกไป
  8. ^ "A Man Buried Alive – What His Friends Discovered When the Coffin was Opened" (PDF) . The New York Times . 21 กุมภาพันธ์ 1885. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 12 พฤศจิกายน 2020
  9. ^ "Buried Alive" (PDF) . The New York Times . 19 มกราคม 1886. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 11 พฤศจิกายน 2020
  10. ^ ABC News. "หญิงที่ถูกใส่ถุงยางยังมีชีวิตอยู่" ABC News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 ตุลาคม 2014
  11. ^ Abel, David (25 มกราคม 2001). "ศพยังมีชีวิตอยู่". David Schwab Abel . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 18 ธันวาคม 2014
  12. ↑ "Ανατριχιαστική καταγγεлία: Έθαψαν ζωντανή 45χρονη στη Θεσσαγενίκη". ข่าว247 . 25 กันยายน 2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน 2018.
  13. ↑ "Πόρισμα σοκ: Η 49χρονη καρκινοπαθής στην Περαία ήταν ζωντανή όταν την έθαψαν". ข่าว247 . 9 กันยายน 2015. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน 2018.
  14. ^ วอลเลอร์, อัลลิสัน; เทย์เลอร์, เดอริก ไบรสัน (25 สิงหาคม 2020). "พวกเขาคิดว่าเธอตายแล้ว แต่แล้วเธอก็ตื่นขึ้นที่บ้านจัดงานศพ". The New York Times . นิวยอร์ก
  15. ^ Harmeet Kaur, Gregory Lemos และ Jennifer Henderson (20 ตุลาคม 2020) “ครอบครัวของหญิงสาวที่เสียชีวิตหลังจากที่เธอถูกพบมีชีวิตที่บ้านศพเพียงไม่กี่สัปดาห์ ฟ้องเจ้าหน้าที่พยาบาลฉุกเฉินเป็นเงิน 50 ล้านดอลลาร์” CNN
  16. ^ McCorristine, Shane (2017). มุมมองสหวิทยาการเกี่ยวกับอัตราการตายและระยะเวลาของมัน . Springer. หน้า 6.
  17. ^ เจมส์ ค็อกส์อนุสรณ์สถานของ Hatherlow และโบสถ์ Chadkick เก่า ; สต็อกพอร์ต พ.ศ. 2438
  18. ^ "ภาพสิทธิบัตร". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2018-09-09 . สืบค้นเมื่อ 2010-07-20 .
  19. ^ วินด์เซอร์ (1921), หน้า 47–48
  20. ^ Durbach, Nadja. "William Tebb". Oxford Dictionary of National Biography . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 ธันวาคม 2011
  21. ^ Tebb, W ; Vollum, EP (1896). "ข้อเสนอแนะเพื่อการป้องกัน" การฝังศพก่อนกำหนด และวิธีการป้องกันลอนดอน: Swan Sonnenschein & Company. หน้า 257–275
  22. ^ Chan, Lois Mai (1972). "การเผาหนังสือในประเทศจีน 213 ปีก่อนคริสตกาล". วารสารประวัติศาสตร์ห้องสมุด . 7 (2): 101–108. JSTOR  25540352.
  23. ^ Kern (2010), หน้า 111–112.ข้อผิดพลาด sfnp: ไม่มีเป้าหมาย: CITEREFKern2010 ( ช่วยด้วย )
  24. ^ ทาซิตัส, เชิร์ช, บรอดริบบ์ (1868), หน้า 9
  25. ^ "The Law in England, 1290–1885". Internet History Sourcebooks Project . Fordham University. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 ตุลาคม 2021. สืบค้นเมื่อ2020-07-11 .
  26. ^ Herodotus: A New and Literal Version from the Text of Baehr, with a Geographical and General Index. Henry G. Bohn. 1848. หน้า 447
  27. ↑ พลูทาร์ก, เพอร์ริน (1914), ชีวิตของนูมา ปอมปิเลียส
  28. ^ Parker, N., Holt, "ทำไมเวสทัลถึงเป็นสาวพรหมจารี? หรือความบริสุทธิ์ของสตรีและความปลอดภัยของรัฐโรมัน" American Journal of Philology , 125, (2004) หน้า 586 ดู Staples, Ariadne, From Good Goddess to Vestal Virgins: Sex and Category in Roman Religion , Routledge, (1998), หน้า 133 ด้วย
  29. ^ "Castulus". Ökumenisches Heiligenlexikon . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 มีนาคม 2022
  30. ^ เว็บสเตอร์, ดักลาส เรย์มอนด์ (1912). "เซนต์ วิทาลิส". การมาถึงของพระคริสต์ครั้งใหม่เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 มีนาคม 2022
  31. ↑ สเตมันน์ (1871), หน้า 633–634
  32. ↑ "334 (Samlade skrifter โดย August Strindberg / 7. Svenska folket. Del 1)".
  33. ↑ "407 (Wärend och wirdarne : Ett försök i svensk ethnologi / Andra delen)".
  34. ↑ https://www.diva-portal.org/smash/get/diva2:580279/FULLTEXT02.pdf [ URL เปลือย PDF ]
  35. ^ เบอร์เนอร์ (1866), หน้า 417
  36. ↑ เวลเซอร์, แวร์ลิช, กัสเซอร์ (1595), หน้า 264–265
  37. ^ Henke (1809), หน้า 96, เชิงอรรถ r
  38. ^ ฟิดิซิน (1837), หน้า 275–276
  39. อรรถ อับ ปูเฟนดอร์ฟ (1757) หน้า 649, น. 57 ใน "ภาคผนวก Variorum Statutorum และ Jurium", มาตรา 16
  40. ↑ ซีเบนคีส, คีฟฮาเบอร์ (1792), หน้า 599–600
  41. ↑ ต้นฉบับภาษาเยอรมัน: Das Urtheil befahl dem Nachrichter, die Thäterin lebendig in das Grab zu legen, "und zwo Wellen Dornen, die eine under, die ander uff sie,-, doch das es Irn zuvor ein Schüssel uff das Angesicht legen, ใน welche เป็นทะเลสาบ Loch machen และ durch dasselb (damit sie desto lenger leben und bemelte böse Misshandlung abbiesen möge) ein Ror in Mund geben, volgens uff sie drey spring thun und sie darnach mit Erden bedecken solle
  42. ^ โอเซนบรึกเกน (1868), หน้า 357
  43. ^ ฟอยช์ (1967)
  44. ↑ Alighieri, O'Donnell (1852), p. 120
  45. ^ Muravyeva, Rosslyn, Tosi (2012), หน้า 227 แหล่งที่มาในภาษารัสเซีย:[1]
  46. ^ de Oliveira, Cleuci (9 เมษายน 2018). "สิทธิในการฆ่า". นโยบายต่างประเทศ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 4 มีนาคม 2022.
  47. ^ Gerlach, Christian (2016). การกำจัดชาวยิวในยุโรป . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 70 ISBN 978-0-521-70689-6-
  48. ^ ชาง, จุง. เรื่องราวที่ไม่มีใครรู้จักของเหมา . Anchor Books (2005) หน้า 170
  49. ↑ ฮิโคโลฟ, บอรีส Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893–1934). Биографично-библиографски справочник, София, 2001, стр. 89–90.
  50. ^ ช้าง (1997)
  51. ↑ Администрация (2008) ЙОРЗАЙТ เก็บถาวร 27-09-2013 ที่Wayback Machine
  52. ^ Sciolino, Elaine (2007) บาทหลวงเปิดเผยชะตากรรมของชาวยิวในยูเครนอย่างเป็นระบบ: "พยานคนอื่นอธิบายว่าชาวเยอรมันได้รับอนุญาตให้ยิงกระสุนเข้าหลังได้เพียงนัดเดียวต่อเหยื่อหนึ่งราย และชาวยิวบางครั้งก็ถูกฝังทั้งเป็น"
  53. ^ สถานที่สังหารที่ยาด วาเชม: ภูมิภาคสตาลีโน ค.ศ. 1941–1942 11 มกราคม ค.ศ. 1942: "ชาวยิวประมาณ 1,244 คน (สูงสุด 3,000 คน) ถูกยิงเสียชีวิตหรือฝังทั้งเป็น เด็กเล็ก ๆ ถูกวางยาพิษ"
  54. ^ Arem, Bock (2003)การเดินทางของครอบครัวฉันไปเบลารุส พยานจากUrechye : มิคาอิลจำได้ว่าในปี 1942 ผู้คนที่พวกนาซีคิดว่าจะไม่มีประโยชน์ต่อพวกเขาถูกพาไปที่ป่าและยิง Meyer Zalman และครอบครัวของเขาจะเป็นหนึ่งใน 625 ครอบครัวที่ประสบชะตากรรมเดียวกัน ในปี 1943 ครอบครัวชาวยิวที่เหลืออีก 93 ครอบครัวถูกฝังทั้งเป็น พื้นดินเคลื่อนตัวเป็นเวลาสามวันหลังจากนั้น แต่พวกนาซีได้เฝ้ารักษาสถานที่นี้ไว้เป็นอย่างดี
  55. ^ พยาน Manie Feinholtz: เช้าวันที่ 21 กันยายน 1941 ชาวยิวทั้งหมดถูกจับกุมและส่งออกไปทำงาน ในระหว่างวัน พวกเขาค้นพบว่าบางคนถูกส่งไปขุดหลุม มีคนมากกว่าพันคนถูกฝังทั้งเป็น Uman บันทึกความทรงจำของ Manie Feinholtz
  56. ↑ เซอร์รูกี, อี. (24 มิถุนายน พ.ศ. 2543) เลอ ฮาริก, แพทริค (เอ็ด.) "เจ้าชายแห่งเตเต้ มาร์เซล บิเกียร์ด์ ยังไม่ขายเลยเหรอ?" L'Humanite (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส , ฝรั่งเศส. สืบค้นเมื่อ 30 มิถุนายน 2564 .
  57. ^ Schmitt, Eric (15 กันยายน 1991). Sulzberger, AG ; Baquet, Dean; Kahn, Joseph (บรรณาธิการ). "US Army Buried Iraqi Soldiers Alive in Gulf War". The New York Times . นครนิวยอร์ก , รัฐนิวยอร์ก , สหรัฐอเมริกา. หน้า A10. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 30 กันยายน 2009 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2021 .
  58. ^ Sloyan, Patrick J. (12 กันยายน 1991). Soon-Shiong, Patrick ; Merida, Kevin ; Argentieri, Chris; Kraft, Scott; Yoshino, Kimi; Grad, Shelby; Hilton, Shani O.; King, Amy (บรรณาธิการ). "US Tank-Plows Said to Bury Thousands of Iraqis". Los Angeles Times . Los Angeles , California , United States of America. ISSN  0458-3035. OCLC  3638237. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 กันยายน 2019 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2021 .
  59. ^ "US". Independent.co.uk . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 2014
  60. ^ Haughton, Brian (2003). "Strange Powers". Mysterious People . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 มกราคม 2021
  61. ^ "ศิลปินผู้หลบหนี Bill Shirk ไม่สามารถหลีกหนีจากเสน่ห์ของการออกอากาศได้" Indianapolis Business Journal . 25 เมษายน 2013. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 พฤษภาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ 26 กรกฎาคม 2022 .
  62. ^ "ชาวรัสเซียที่ฝังตัวเองตายทั้งเป็นโดยผิดพลาด" BBC . 2 มิถุนายน 2011 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 มิถุนายน 2011
  63. ^ Sorvino, Chloe. "MrBeast อาจเป็นเศรษฐีพันล้านคนแรกจาก YouTuber ได้หรือไม่". Forbes . สืบค้นเมื่อ2023-03-03 .
  64. ^ โคบายาชิ, เอริน (6 กุมภาพันธ์ 2550). "วิตกกังวลเรื่องงานศพ". The Toronto Star . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 มีนาคม 2022
  65. ^ MacLeod Banks (1931), หน้า 55–60
  66. ^ บอนเดสัน (2001), หน้า 35-50
  67. ^ MythBustersซีซั่น 1: ตอนที่ 5 "Buried Alive"ออกอากาศครั้งแรก: 24 ตุลาคม 2546
  68. ^ คิง, สตีเฟน, ไมเซอรี (Scribner 1987), หน้า 131–148
  69. ^ Cooper, Gael Fashingbauer (10 ธันวาคม 2019). "Quentin Tarantino says Kill Bill 3 'is definitely in the cards'". CNET . สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2021 .
  70. ^ Chacko, Roy (23 กรกฎาคม 2019). "End of the affair: why it's time to cancel Quentin Tarantino". TheGuardian.com . สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2021 .
  71. ↑ "บทสัมภาษณ์: Kleber Mendonça Filho และ Juliano Dornelles เกี่ยวกับการเมืองของ Bacurau" นิตยสารสแลนท์ . 12 มีนาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2564 .

บรรณานุกรม

หนังสือ

  • อลิกีเอรี, ดันเต้; โอดอนเนลล์ อี. (1852) คำแปลของ Divina Commedia ลอนดอน: โธมัส ริชาร์ดสัน และซัน
  • บาร์เบอร์, พอล (1988). แวมไพร์ การฝังศพ และความตาย: นิทานพื้นบ้านและความเป็นจริงสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลISBN 978-0-300-04859-9-
  • เบอร์เนอร์, อัลเบิร์ต เอฟ. (1866) Lehrbuch des deutschen Strafrechtes. ไลป์ซิก : แบร์นฮาร์ด เทาค์นิทซ์.
  • Bondeson, Jan (2001). Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear. WW Norton & Co. ISBN 0-393-04906-X-
  • Bondeson, Jan (2002). Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear . WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-32222-4-
  • ชาง, ไอริส (1997). การข่มขืนที่นานกิง: ความหายนะที่ถูกลืมของสงครามโลกครั้งที่สอง นิวยอร์ก: เบสิกบุ๊คส์ISBN 0-465-06835-9-
  • สารานุกรมบริแทนนิกา (1823) สารานุกรมบริแทนนิกา หรือ พจนานุกรมศิลปะ วิทยาศาสตร์ และวรรณกรรมเบ็ดเตล็ด ขยายและปรับปรุง เล่มที่ 5 ลอนดอน: อาร์ชิบัลด์ คอนสเตเบิล
  • ฟอยช์, ดีเทอร์ (1967) กรูเบและฟาห์ล: Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Hinrichtungsbräuche . ทือบิงเงิน: JCB Mohr. โอซีแอลซี  462909742.
  • ฟิดิซิน, อี. (1837) เบอร์ลินเชส สตัดท์บุค เบอร์ลิน: AW เฮย์น.
  • เฮงเคอ, แฮร์มันน์ วี.อี. (1809). Grundriss einer Geschichte des deutschen peinlichen Rechts und der peinlichen Rechtwissenschaft เล่มที่ 2 Sulzbach: JE Seidel
  • Muravyeva, Marianna G.; Rosslyn, Wendy (ed.); Tosi, Alessandra (ed.) (2012). 'Between Law and Morality' in Women in Nineteenth-Century Russia: Lives and Culture. Cambridge: Open Book Publishers. หน้า 209–238 ISBN 978-1-906924-65-2- {{cite book}}: |first2=มีชื่อสามัญ ( ช่วยด้วย )
  • โอเซนบรูกเกน, เอดูอาร์ด (1868) Studien zur deutschen und schweizerischen Rechtsgeschichte. ชาฟฟ์เฮาเซ่น : เอฟ. เฮอร์เตอร์
  • ฟอน ปูเฟินดอร์ฟ, ฟรีดริช อี. (1757) ข้อสังเกตของมหาวิทยาลัย iuris: Quibus Praecipue Res Judicatae Summi Tribunalis Regii Et Electoralis Continentur. คำคุณศัพท์ Est ภาคผนวก Variorum Statutorvm Et Jurium เล่มที่ 1 Lüneburg: Gsellius
  • สเตมันน์, คริสเตียน แอล.อี. (1871) Den danske retshistorie เกี่ยวข้องกับความรักของ Chistian v. โคเปนเฮเกน: กิลเดนดัล (เอฟ. เฮเกล)
  • Tacitus, Lucius Cornelius; Church, Alfred J. (tr.); Brodribb, William J. (tr.) (1868). The Agricola and Germany of Tacitus. ลอนดอน: MacMillan & Co.
  • ซีเบนคีส์, โยฮันน์ ซี.; คีฟฮาเบอร์, โยฮันน์ ซีเอส (1792) Materialien zur Nürnbergischen Geschichte เล่ม 2 นูเรมเบิร์ก: ชไนเดอร์
  • Weinryb, Bernard D. (1973). ชาวเยิวในโปแลนด์: ประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจของชุมชนเยิวในโปแลนด์ตั้งแต่ ค.ศ. 1100 ถึง 1800 . Jewish Publication Society ISBN 978-0-8276-0016-4-
  • เวลเซอร์, มาร์คัส; แวร์ลิช, เอนเกลแบร์ตุส; กัสเซอร์, อคิลลีส พี. (1595) Chronica der Weitberuempten... Statt Augspurg. แฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ : ฮาร์ทมันน์, โวล์ฟกังกุส

วารสาร หนังสือพิมพ์ วารสาร

  • BBC News (2 มิถุนายน 2554). "ชาวรัสเซียที่ฝังตัวเองตายโดยไม่ได้ตั้งใจ" BBC News . BBC.
  • "ตำรวจปากีสถานจับกุมชายผู้ต้องสงสัยฝังลูกสาวแรกเกิดของตนให้ตายทั้งเป็น" Calgary Herald . Associated Press . 14 กรกฎาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2012 .
  • MacLeod Banks, M. (1931). "เวอร์ชันเฮบริดีสของ Colum Cille และ St. Oran" นิทานพื้นบ้าน . 42 (1): 55–60. JSTOR  1256410
  • “ชายคนหนึ่งถูกฝังทั้งเป็น” (PDF) . The New York Times . 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2428
  • “Buried Alive” (PDF) . The New York Times . 19 มกราคม พ.ศ. 2429
  • วินด์เซอร์, เฮนรี่ เอช. (กรกฎาคม 1921). "Odd Family Vault Prevents Premature Burial". Popular Mechanics . 36 . Popular Mechanics Co.
  • Dibble, Christopher. “The Dead Ringer: Medicine, Poe, and the fear of prior funeral funeral”. Historia Medicinae .

แหล่งข้อมูลเว็บไซต์

  • Arem, Jacob; Bock, Fran ( ed.) (สิงหาคม 2003). "My Family Trip to Belarus". jewishgen.org สืบค้นเมื่อ2013-07-29 {{cite web}}: |first2=มีชื่อสามัญ ( ช่วยด้วย )
  • ผู้ดูแลระบบ, опубликовано (2008). "ЙОРцАЙТ". holocaust-museum.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-09-27 . สืบค้นเมื่อ 29-07-2013 .
  • สารานุกรมคาทอลิก "นักบุญวิทาลีส" การมาของพระคริสต์ครั้งใหม่สืบค้นเมื่อ2013-07-29
  • Cheong, Shahan (2011). "ทุ่งสังหาร – พอล พต และเขมรแดง". scheong.wordpress.com . สืบค้นเมื่อ2013-07-29 .
  • Medicine Net.com. "คำจำกัดความของ Taphephobia" สืบค้นเมื่อ2013-07-29
  • Mikkelson , Barbara (2006). "Just Dying To Get Out". Snopes.com สืบค้นเมื่อ2013-07-29
  • บุคคลลึกลับ. "พลังจิต – กรณีประหลาดของภาพเคลื่อนไหวที่ถูกระงับ" mysteriouspeople.com . สืบค้นเมื่อ2013-07-29 .
  • Ökumenisches Heiligenlexicon. "คาสทูลัส". heiligenlexicon.de . สืบค้นเมื่อ 29-07-2013 .
  • พลูทาร์ก เพอร์ริน เบอร์นาด็อตต์ (1914). "The Parallel Lives by Plutarch". LacusCurtius (Loeb Classical Library) สืบค้นเมื่อ2013-07-29
  • Rosen, Rachel (2005). "Virtual Jewish History Tour: Ukraine". jewishvirtuallibrary.org สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2013 .
  • Sciolino, Elaine (6 ตุลาคม 2550) "นักบวชเปิดเผยชะตากรรมของชาวยิวในยูเครนอย่างเป็นระบบ" The New York Times สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2556
  • ฟ อรั่มฮอโลคอสต์โลก "Uman. Memoirs of Manie Feinholtz" ฟอรั่มฮอโลคอสต์โลกสืบค้นเมื่อ2013-07-29
  • ยาด วาชิม. "สถานที่สังหาร: ภูมิภาคสตาลิโน พ.ศ. 2484-2485" yadvashem.org ​สืบค้นเมื่อ 29-07-2013 .
วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับการฝังศพก่อนกำหนด
  • เกรซีย์ เจมส์ (สิงหาคม 2547) “Your Place And Mine – The Living Dead in Lurgan” BBC Online
สืบค้นจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=การฝังศพก่อนวัยอันควร&oldid=1241050079"