Kebudayaan Bersifat Relatif

Kebudayaan Bersifat Relatif
Kebudayaan bersifat relatif atau disebut sebagai relativisme budaya bermaksud

suatu kebudayaan berhubungan erat dengan lingkungan atau keadaan. Dalam kaitannya ia
berkaitan dengan etnocentrisme kebudayan iaitu pemikiran yang menganggap budaya
bangsa sendiri yang terbaik. Selain itu, ia juga berkaitan dengan xenocentrisme kebudayaan
yang lebih mengagung-agungkan kebudayaan bangsa lain.
Relativisme budaya adalah pandangan bahawa setiap budaya mempunyai
pandangan dunianya sendiri. Pemikiran ini berani menisbikan budaya yang sudah establish,
terutama pada masyarakat Eropah. Ia bermakna tidak ada suatu komuniti masyarakat yang
berhak mendakwa budayanya lebih unggul dibanding yang lain. Ia juga bersifat universal
dan setiap orang harus menghargai budaya yang berbeza.
Latar Sejarah Lahirnya Relativisme Budaya

Istilah relativisme budaya dapat dilihat secara ragamnya. Relativisme terbahagi kepada
relativisme individu dan relativisme social (Pojman: 1990). Relativisme individu ialah setiap
individu menentukan peraturan moralnya sendiri. Ia memandangkan bahawa pilihan-pilihan
individu menentukan kesahihan sebuah prinsip moral.
Relativisme sosial adalah sebuah teori yang menyatakan bahawa setiap masyarakat berhak
menentukan norma-norma moralnya sendiri. Hal ini seperti dinyatakan (Donaldson, 1989)
bahawa kebenaran moral hanyalah perjanjian budaya di masyarakat. Ia memandang
bahawa prinsip-prinsip moral secara relatif benar, sesuai dengan kovensi budaya atau
masyarakat tertentu.
Relativisme budaya, secara Epistemologi, berasal dari Jerman, sebagai tanggapan terhadap
adanya etnosentrisme [1] barat, yang jika dibiarkan berkembang akan melahirkan rasisme,
iaitu adanya kebencian dari suku bangsa terhadap suku bangsa yang lain, atau istilah
Mulyana (1996) etnosentrisme adalah akar rasisme . Kita boleh melihat pengaruh dari
perkauman di Jerman, terutamanya di bawah kuasa Hitler, yang menghasilkan kebencian
dari Ras Jerman terhadap Bangsa Yahudi yang menimbulkan pembunuhan berjuta-juta
manusia yang tidak berdosa.
Secara teorinya, relativisme budaya adalah berdasarkan pada pemikiran bahawa
perkembangan budaya tidak sama dari setiap wilayah di belahan bumi. Ada batas relatif
antara budaya yang satu dengan yang lain. Persekitaran sosial, alam sekitar fizikal, dan
tingkah laku manusia adalah sebuah sistem yang membentuk budaya seseorang atau
sekumpulan orang. Jika perkembangan budaya antara satu wilayah budaya dengan wilayah
budaya lain berbeza, maka standard kebenaran dan kebaikan yang ada pada setiap
kumpulan budaya akan berbeza satu dengan yang lain. Dari sinilah terbentuk nilai-nilai
budaya yang sifatnya relatif. Walaupun demikian, adanya relativiti budaya secara konseptual
dan sistematik dipopularkan oleh Frans Boaz, seorang ahli antropologi budaya berbangsa
Amerika.
Kesimpulan
Pertama, relativisme budaya muncul sebagai reaksi dari adanya etnosentrisme yang
berkembang di Eropah, yang selalu mengukur baik-buruk dan benar-salah suatu budaya
berdasarkan budayanya, sedangkan relativiti budaya berprinsip bahawa kepercayaan dan
aktiviti individu harus difahami berdasarkan budaya di wilayahnya masing-masing dan
mengajak kepada sesiapa untuk menghargai suatu budaya yang berbeza atau mempunyai
perbezaan dengan budayanya, sehingga menghasilkan penilaian terhadap budaya yang
bersifat relatif. Hal ini bererti bahawa tidak ada suatu komuniti masyarakat yang berhak
mendakwa budayanya lebih unggul dibanding dengan budaya yang lain.
Kedua, semua hasil pemikiran dan cara kerja aliran relativisme budaya merupakan sesuatu
yang amat penting untuk dipelajari oleh sesiapa yang berminat, baik bagi perkembangan
kebudayaan (ilmu budaya) untuk kepentingan membina dan mengembangkan teori ataupun
untuk kepentingan menyelesaikan masalah-masalah yang berkembang di masyarakat.
Migrasi Orang Cina Ke Tanah Melayu Asal-Usul Dan Perkembangan Orang Cina.
Kehadiran orang Cina ke Tanah Melayu sudah bermula pada awal abad ke-15 iaitu zaman
Kerajaan Melayu Melaka telah menjalinkan hubungan perdagangan dan persahabatan
dengan negara China. Penghijrahan orang Cina ke Tanah Melayu khususnya di Negerinegeri Selat semakin pesat pada awal abad ke-19, berikutan dengan perkembangan
perdagangan di Pulau Pinang dan Singapura.
Orang Cina dibawa masuk melalui Sistem Kangchu untuk bekerja sebagai buruh di ladang
lada hitam dan gambir. Akhir abad ke-19, pemerintah Inggeris telah memberikan galakan
terhadap kemasukan imigran Cina ke Tanah Melayu kerana Inggeris memerlukan tenaga
buruh yang ramai supaya dapat mengeluarkan bijih timah yang banyak untuk keperluan
Revolusi Perindustrian di Britain. Sebelum Perang Dunia Kedua pada tahun 1941, orang
Cina hanya menjadikan Tanah Melayu sebagai petempatan mencari kekayaan dan mereka
pasti akan kembali ke negara asal. Namum, selepas Perang Dunia Kedua tamat keinginan
orang Cina mulai berubah dan mereka mula ingin menetap di Tanah Melayu.
PERKEMBANGAN EKONOMI DI TANAH MELAYU

Tanah Melayu mula mengalami perkembangan ekonomi mulai pertengahan abad ke-19
mempunyai daya tarikan yang tinggi kerana peluang pekerjaan yang banyak terutamanya di
kawasan perlombongan bijih timah, di ladang lada hitam dan kopi.
DASAR INGGERIS DI TANAH MELAYU

Kekurangan tenaga buruh di sektor perladangan dan perusahaan bijih timah menyebabkan
Inggeris rnenggalakkan kedatangan imigran Cina. Ini kerana orang Melayu lebih tertumpu
dalam aktiviti sara diri terutamanya tanaman padi. Tambahan pula, Inggeris tidak begitu
berminat memajukan orang Melayu kerana Inggeris bimbang orang Melayu akan bangun
menentang mereka. Bagi menarik minat orang-orang Cina berhijrah ke Tanah Melayu,
Inggeris telah mewujudkan kestabilan politik bagi menjamin keselamatan nyawa dan harta
benda orang Cina di Tanah Melayu. Buktinya, Inggeris telah berjaya menamatkan Perang
Larut, Perang Kelang serta membanteras kegiatan perlanunan. Kerajaan Inggeris juga tidak
mengenakan sebarang sekatan, malah orang Cina digalakkan datang ke Tanah Melayu
tanpa had sehingga tahun 1929. Kehadiran imigran Cina mampu mengatasi masalah
kekurangan tenaga buruh terutamanya di sektor perlombongan. Hasrat Inggeris untuk
mengeksploitasi hasil kekayaan di Tanah Melayu tercapai.
FAKTOR LAIN
Kemajuan teknologi dalam sistem perhubungan turut menjadi sebab kedatangan imigran
Cina. Terciptanya kapal wap (stim) bagi menggantikan kapal layar telah menghidupkan
minat orang Cina untuk datang ke Tanah Melayu dengan cepat dan murah. Orang Cina dari
wilayah Selatan China seperti Kwangtung dan Fukien terkenal dengan sifat-sifat keberanian,
gemar mengembara serta berdaya usaha yang tinggi. Tanpa mengenal erti kecewa dan
putus asa, mereka nekad membina kehidupan baru yang lebih baik dan selesa meskipun
terpaksa meninggalkan tanah air sendiri. Berbekalkan semangat kental, orang Cina
berhijrah ke Tanah Melayu

Kebudayaan Bersifat Relatif

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kebudayaan Bersifat Relatif

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kebudayaan Bersifat Relatif

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kebudayaan Bersifat Relatif

Kebudayaan bersifat relatif atau disebut sebagai relativisme budaya bermaksud

Latar Sejarah Lahirnya Relativisme Budaya

PERKEMBANGAN EKONOMI DI TANAH MELAYU

DASAR INGGERIS DI TANAH MELAYU

Anda mungkin juga menyukai