ALIRAN-ALIRAN PENDIDIKAN

MAKALAH
UNTUK MEMENUHI TUGAS MATAKULIAH
Pengantar Pendidikan
yang dibina oleh Bapak Ridwan Joharmawan

oleh
M. Asbihani (150331603707)

UNIVERSITAS NEGERI MALANG

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
JURUSAN KIMIA
Februari 2016

BAB I
LATAR BELAKANG
Aliran aliran pendidikan telah dimulai sejak awal hidup manusia, karena setiap
kelompok manusia selalu dihadapkan dengan generasi muda keturunannya yang memerlukan
pendidikan yang lebih baik dari orang tuanya. Di dalam berbagai kepustakaan tentang aliran
aliran pendidikan, pemikiran pemikiran tentang pendidikan telah dimulai dari zaman Yunani
Kuno sampai kini. Meskipun paparan ini terbatas hanya beberapa pada aliran penting, namun
diharapkan tidak akan mengurangi maksud dan tujuannya sebagai pembekalan wawasan
historis terhadap setiap calon tenaga pendidikan.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1 Aliran Klasik dan Gerakan Baru dalam Pendidikan
Aliran aliran klasik yang dimaksud adalah aliran empirisme, nativisme, naturalisme,
dan konvergensi. Sampai saat ini aliran - aliran tersebut masih sering digunakan walaupun
dengan pengembangan pengembangan yang disesuaikan dengan perkembangan zaman.
2.1.1

Aliran aliran klasik dalam pendidikan dan pengaruhnya terhadap

pemikiran pendidikan di Indonesia.
a) Aliran Empirisme
Aliran empirisme bertolak dari Lockean Tradition yang mementingkan stimulasi eksternal
dalam perkembangan manusia, dan menyatakan bahwa perkembangan manusia, dan
menyatakan bahwa perkembangan anak tergantung kepada lingkungan, sedangkan
pembawaan tidak dipentingkan. Pengalaman yang diperoleh anak dalam kehidupan sehari
hari didapat dari dunia sekitarnya yang berupa stimulan stimulan. Stimulasi ini berasal dari
alm bebaqs ataupun diciptakan oleh orang dewasa dalam bentuk pendidikan. Tokoh
perintisnya adalah John Locke.
b) Aliran Nativisme
Aliran nativisme bertolak dari Leinnitzian Tradition yang menekankan kemampuan dalam
diri anak, sehingga faktor lingkungan termasuk faktor pendidikan, kurang berpengaruh
terhadap perkembangan anak. Hasil perkembangan tersebut ditentukan oleh pembawaan yang
sudah diperoleh sejak kelahiran. Lingkungan kurang berpengaruh terhadap pendidikan anak.
c) Aliran Naturalisme
Aliran ini dipelopori oleh J.J. Rosseau. Rosseau berpendapat bahwa semua anak baru
dilahirkan mempunyai pembawaan baik. Pembawaan baik akan menjadi rusak karena
dipengaruhi lingkungan. Pendidikan yang diberikan orang dewasa malah dapat merusak
pembawaan baik anak itu.
d) Aliran Konvergensi
Aliran konvergensi dipelopori oleh William Stern, ia berpendapat bahwa seorang anak
dilahirkan di dunia sudah disertai pembawaan baik maupun buruk. Proses perkembangan

anak, baik faktor pembawaan maupun faktor lingkungan sama sama mempunyai peranan
sangat penting. Bakat yang dibawa pada waktu lahir tidak akan berkembang dengan baik
tanpa dukungan lingkungan sesuai untuk perkembangan anak itu.
e) Pengaruh aliran klasik terhadap pemikiran praktek pendidikan di Indonesia.
Di Indonesia telah ditetapkan berbagai aliran aliran pendidikan, penerimaan tersebut
dilakukan dengan pendekatan efektif fungsional yakni diterima sesuai dengan kebutuhan,
namun ditempatkan dalam aliran latar pandangan yang konvergensi.
2.1.2 Aliran aliran baru dalam pendidikan .
Di dalam perkembangan pendidikan dewasa ini dapat kita identifikasi lima aliran besar yaitu :
a) Aliran Fungsionaris
Tokoh aliran ini adalah Durkheim dan Parsons. Aliran fungsionalisme berpendapat fungsi
pendidikan masa kini adalah transmisi kebudayaan dan mempertahankan tatanan sosial yang
ada. Masa depannya mempersiapkan dengan mendengarkan fungsi fungsi dalam masyarakat
masa depan.
b) Aliran Kulturalisme
Tokoh aliran ini adalah Brameld dan Ki Hajar Dewantara. Aliran ini melihat fungsi
pendidikan masa kini sebagai upaya untuk merekontruksi masyarakat. Masyarakat
mempunayi masalah masalah yang dihadapi dan upaya pendidikan adalah untuk mengatasi
masalah masalah tersebut seperti identitas bangsa, benturan kebudayaan, preservasi dan
pengembangan budaya. Fungsi pendidikan adalah menata masyarakat berdasarkan budaya
yang universal dengan berdasarkan budaya lokal yang berkembang ke arah kebudayaan
nasional dan kebudayaan global seperti Trikon dari Ki Hajar Dewantara.
c) Aliran Kritikal
Freire menggaris bawahi dalam pendidikan terdapat tiga unsur fundamental yakni :
pengajar, peserta didik dan realitas dunia (Mansour Faqih, Roem Topatimasang, Toto
Rahardjo : 2001 : 40). Hubungan antara unsur pertama dengan unsur kedua seperti halnya
teman yang saling melengkapi dalam proses pembelajaran. Keduanya tidak berfungsi secara
struktural formal yang nantinya akan memisahkan keduanya. Bahkan Freire mengarai bahwa
hubungan antara pengajar dan peserta didik yang bersifat struktural formal hanya akan
melahirkan pendidikan gaya bank (banking consept of education).
Posisi pengajar dan peserta didik oleh Freire dikategorikan sebagai subyek yang sadar
(cognitive). Artinya kedua posisi ini sama sama berfungsi sebagai subyek dalam proses
pembelajaran. Peran guru hanya mewakili dari seorang teman (partnership) yang baik bagi
muridnya. Adapun posisi realitas dunia menjadi medium atau obyek yang disadari
(cognizable). Disinilah manusia itu belajar dari hidupnya. Dengan begitu manusia dalam
konsep pendidikan Freire mendapati posisi sebagai subyek aktif. Manusia kemudian belajar
dari raelitas sebagai medium pembelajaran.
d) Aliran Interpelatif
Tokoh aliran ini Bernstein. Menurut aliran ini tugas pendidikan adalah mengajarkan
berbagai peran dalam masyarakat melalui program - program dalam kurikulum. Sedangkan
untuk masa depan pendidikan berfungsi menghilangkan berbagai bias budaya dan kelas
kelas sosial yang membedakan antar kelompok elit dan rakyat jelata yang miskin.

e) Aliran Modern
Tokoh aliran ini adalah Derrida, Foucalt, Gramsci. Bagi mereka fungsi pendidikan masa
kini adalah transmisi ilmu pengetahuan dan teknologi, sedangkan masyarakat masa depan
perlu menghargai kebhinekaan dan keberagaman pendapat. Fungsi pendidikan adalah
membina pribadi pribadi yang bebas merumuskan pendapat dan menyatakan pendapatnya
sendiri dalam berbagai perspektif. Individu yang diinginkan adalah individu yang kreatif dan
berfikir bebas termasuk berfikir produktif.
2.1.3

Gerakan Baru Pendidikan dan Pengaruhnya terhadap Pelaksanaan di

Indonesia
a) Pengajaran Alam Sekitar
Gerakan pendidikan yang mendekatkan anak dengan sekitarnya adalah gerakan
pengajaran alam sekitar, perintis gerakan ini adalah Fr. A. Finger di Jerman dengan
Heimatkude, dan J. Ligthart di Belanda dengan Het Voll Leven.
b) Pengajaran Pusat Perhatian
Pengajaran pusat perhatian dirintis oleh Ovideminat Decroly dari Belgia dengan
pengajaran melalui model pusat pusat minat, disamping pendapatnya tentang pengajaran
global. Decroly menyumbangkan dua pendapat yang sangat berguna bagi pendidikan dan
pengajaran, yaitu : Metode Global dan Centre dinterest.
c) Sekolah kerja
Gerakan sekolah kerja dapat dipandang sebagai titik kulminasi dari pandangan
pandangan yang mementingkan pendidikan keterampilan dalam pendidikan. J.A. Comenius
menekankan agar pendidikan mengembangkan pikiran, ingatan, bahasa, dan tangan. J.H.
Pestalozzi mengajarkan bermacam macam mata pelajaran pertukaran di sekolahnya.
d) Pengajaran Proyek
Pengajaran proyek biasa pula digunakan sebagai salah satu metode mengajar di Indonesia,
antara lain dengan nama pengajaran proyek, pengajaran unit, dan sebagainya. Yang perlu
ditekankan bahwa pengajaran proyek akan menumbuhkan kemampuan untuk memandang dan
memecahkan persoalan secara komprehensif. Pendekatan multidisiplin tersebut makin lama
makin penting, utamanya masyarakat maju.
e) Pengaruh gerakan baru dalam pendidikan terhadap penyelenggaraan pendidikan di
Indonesia.
Kajian tentang pemikiran pemikiran pendidikan pada masa lalu akan sangat bermanfaaat
untuk memperluas pemahaman tentang bentuk pendidikan, serta memupuk wawasan historis
dari setiap tenaga kependidikan. Kedua hal itu sangat penting karena setiap keputusan dan
tindakan di bidang pendidikan, termasuk bidang pembelajaran, akan membawa dampak bukan
hanya pada masa kini tetapi juga masa depan.

2.2 Dua Aliran Pokok Pendidikan di Indonesia

Dua aliran pokok di Indonesia itu di Indonesia dimaksudkan adalah Perguruan
Kebangsaan Taman Siswa dan Ruang Pendidikan INS Kayu Tanam. Kedua aliran tersebut
dipandang sebagai tonggak pemikiran tentang pendidikan di Indonesia.
2.2.1 Perguruan kebangsaan taman siswa
Didirikan pada tanggal 3 Juli 1922 di Yogyakarta oleh Ki Hajar Dewantara (Suwardi
Suryaningrat) dalam bentuk yayasan, mulai didirikan Taman Indria, Kursus Guru, Taman

Muda (SD), Taman Dewasa Merangkap Taman Guru (Mulo Kweekschool), taman Madya,
Prasarjana, dan Sarjana Wiyata.
A. Asas dan Tujuan Taman Siswa
Asas Taman Siswa, antara lain:
1) Bahwa setiap orang mempunyai hak mengatur dirinya sendiri, dengan terbitnya persatuan
dalam peri kehidupan umum.
2) Bahwa pengajaran harus memberi pengetahuan yang berfaedah dalam arti lahir dan batin
dapat memerdekakan diri.
3) Bahwa pengajaran harus berdasarkan pada kebudayaan dan kebangsaan sendiri.
4) Bahwa pengajaran harus tersebar luas sampai dapat menjangkau seluruh rakyat.
5) Bahwa untuk mengejar kemerdekaan hidup yang sepenuhnya lahir maupun batin
hendaklah diusahakan dengan kekuatan sendiri, dan menolak bantuan dari siapapun yang
mengikat, baik lahir maupun batin.
6) Bahwa setiap konsekuensi hidup dengan kekuatan sendiri maka mutlak harus
membelanjai sendiri segala usaha yang dilakukan.
7) Bahwa dengan mendidik anak anak perlu ada keikhlasan lahir dan batin mengorbankan
segala kepentingan pribadi demi keselamatan dan kebahagiaan anak anak.
Panca Dharma Taman Siswa
Tahun 1947 Taman Siswa melengkapi asas 1977, yaitu dari wawasan guru yang dikenal
dengan Panca Dharma, yaitu :
a) Asas kemerdekaan harus diartikan disiplin terhadap diri sendiri oleh diri sendiri atas
dasar nilai hidup yang tinggi, baik hidup sebagai individu atau anggota masyarakat.
Kemerdekaan menjati alat pengembang pribadi yang kuat dan sadar dalam suatu
pertimbangan dan keselarasan dengan masyarakat tertib damai di tempat
keanggotaannya.
b) Asas kodrat alam pada hakikatnya manusia itu sebagai makhluk adalah satu dengan s
kodrat alam. Ia tidak bisa lepas dari kehendaknya, tetapi akan mengalami bahagia jika
bisa menyatukan diri dengan kodrat alam
c) Asas kebudayaan
d) Asas kebangsaan, tidak boleh bertentangan dengan kemanusiaan, malahan harus
menjadi bentuk dan fil kemanusiaan yang nyata dan oleh karena itu tidak mengandung
arti permusuhan dengan bangsa lain
e) Asas kemanusiaan menyatakan bahwa darma tiap-tiap manusia itu adalah
mewujudkan kemanusiaan.
Tujuan Perguruan Taman Siswa
a) Sebagai badan perjuangan kebudayaan dan pembangunan masyarakat tertib dan
damai.
b) Tujuan pendidikan Taman Siswa adalah membangun anak didik menjadi manusia
yang merdeka lahir dan batin, luhur budinya serta sehat jasmaninya untuk menjadi
anggota masyarakat yang berguna dan bertanggung jawab atas keserasian bangsa
tanah air serta manusia pada umumnya.
B. Upaya upaya yang dilakukan Taman Siswa
Beberapa usaha yang dilakukan oleh Taman Siswa adalah menyiapkan peserta didik yang
cerdas dan memiliki kecakapan hidup. Dalam ruang lingkup eksternal Taman Siswa
membentuk pusat pusat kegiatan kemasyarakatan.

C. Hasil hasil yang dicapai

Taman Siswa telah berhasil mengemukakan tentang pendidikan nasional, lembaga
lembaga pendidikan dari Taman Indria sampai Sarjana Wiyata. Taman siswa pun telah
melahirkan alumni - alumni besar di Indonesia.
2.2.2 Ruang pendidik INS Kayu Tanam
Ruang pendidik INS (Indonesia Nederlandsche School) didirikan oleh Mohammad Sjafei
pada tanggal 31 Oktober 1926 di Kayu Tanam (Sumatera Barat).
A. Asas dan tujuan ruang pendidik INS Kayu Tanam
Pada awal didirikan, ruang pendidik INS mempunyai asas - asas sebagai berikut
1) Berpikir logis dan rasional
2) Keaktifan atau kegiatan
3) Pendidikan masyarakat
4) Memperhatikan pembawaan anak
5) Menentang intelektualisme
Dasar dasar tersebut kemudian disempurnakan dan mencakup berbagai hal, seperti :
syarat syarat pendidikan yang efektif, tujuan yang ingin dicapai, dan sebagainya.
Tujuan Ruang pendidik INS Kayu Tanam adalah :
1) Mendidik rakyat ke arah kemerdekaan
2) Memberi pendidikan yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat
3) Mendidik para pemuda agar berguna untuk masyarakat
4) Menanamkan kepercayaan terhadap diri sendiri dan berani bertanggung jawab.
5) Mengusahakan mandiri dalam pembiayaan.
B. Upaya upaya Ruang Pendidik INS kayu Tanam
Beberapa usaha yang dilakukan oleh ruang pendidik INS Kayu Tanam antara lain
menyelenggarakan berbagai jenjang pendidikan, menyiapkan tenaga guru atau pendidik, dan
penerbitan majalah anak anak Sendi, serta mencetnak buku buku pelajaran.
C. Hasil hasil yang dicapai ruang pendidik INS Kayu Tanam
Ruang pendidik INS Kayu Tanam mengupayakan gagasan - gagasan tentang pendidikan
nasional (utamanya pendidikan keterampilan / kerajinan), beberapa ruang pendidikan (jenjang
persekolah), dan sejumlah alumni.

BAB III
KESIMPULAN
Pemikiran tentang pendidikan sejak dulu, kini, dan masa yang akan datang terus
berkembang. Aliran / gerakan tersebut mempengaruhi pendidikan di seluruh dunia, termasuk
pendidikan di Indonesia. Dari sisi lain, di Indonesia juga muncul gagasan gagasan tentang
pendidikan, yang dapat dikategorikan sebagai aliran pendidikan, yakni taman siswa dan INS
kayu tanam. Setiap tenaga kependidikan diharapkan memiliki bekal yang memadai dalam
meninjau masalah yang dihadapi, serta pertimbangan yang tepat dalam menetapkan kebijakan
dan atau tindakan sehari hari. Dari aliran aliran pendidikan di atas kita tidak bisa
mengatakan bahwa salah satu adalah yang paling baik. Sebab penggunaannya disesuaikan
dengan tingkat kebutuhan, situasi dan kondisinya pada saat itu, karena setiap aliran memiliki

dasar dasar pemikiran sendiri. Aliran aliran pendidikan baru yang berkembang sebenarnya
adalah pengembangan dari keempat aliran aliran klasik yang ada yaitu, (1) aliran empirisme,
(2) Nativisme, (3) aliran naturalisme, dan (4) aliran konvergensi. Pada dasarnya aliran aliran
pendidikan kritis mempunyai suatu kesamaan ialah pemberdayaan individu. Inilah inti dari
masyarakat pedagogik.

DAFTAR PUSTAKA
Tirtarahardja, Umar. 2008. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Renika Cipta.