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LE FORME DIO DKMU

Un estratto daLiber Sigillo

A cura di Frater ES e dell'AAO in collaborazione con il DKMU

I LIBRI DI TESTO COMPLETI SI POSSONO TROVARE A QUESTO INDIRIZZO:

http://www.lulu.com/spotlight/DKMU
 ELLIS

LA REGINA ROSSA SI AVVICINA

come una pazzia rapida e sicura,
accuratamente diligente e oscurata mentre
tesse le ragnatele della discordia tra le
crepe di un luogo altrimenti noioso e
monolito senza pretese - il consensuale
realtà. Appare a chi non lo sapesse come brevi porte di
vernice spray o gesso sui muri delle strade e sui corridoi;
una serie di strane briciole di pane e conigli bianchi
runici che tracciano la strada verso un paese delle
meraviglie indicibile e alieno. Di questa posizione oltre il
velo, lei è sia ponte che tunnel; faro psichico del giocoso
spontaneità così come Mad Queen sul confine - l'abitante
sulla soglia. Al di là di lei, tutte le cose crollano e
precipitano in aggregati di probabilità. La Regina Rossa si
prende cura e manipola queste porzioni della rete sempre
più profonda e, per coloro che preferisce, può progettare
vere coincidenze ed eventi fortuiti, anche se di solito non
senza ottenere qualcosa in cambio, anche se nient'altro
che il suo stesso piacere nell'evocazione di qualche sano
dispetto.

Ellis è la creazione e il punto focale di coloro che si

definisconoi Predoni; un gruppo di nicchia di caotici che
utilizzano Ellis come matrona del loro lavoro, e il
Linking Sigil che la ospita e la rappresenta come il principale
glifo nelle loro sedicenti operazioni. Alcuni, che si riferiscono a
se stessi comeCarne,sono arrivati al punto di contrassegnare
permanentemente il Sigillo di Collegamento su se stessi, di solito
sotto forma di tatuaggio o altro in modo da agire come un nodo
perpetuo all'interno della Rete Ellisiana.

Figura 1: Ellis / Sigillo di collegamento

 Come per tutti gli spiriti qui presentati, deve
essere vista come un aggregato archetipico,
poiché tale è la natura della sua creazione e lo
scopo designato. Ciò non significa che uno
qualsiasi di questi spiriti sia stato calcolato fino al
grado di mancanza di spontaneità, sebbene
rifletta l'atteggiamento necessario per dialogare
con loro e utilizzarli verso qualsiasi pieno
potenziale. In effetti, gli egregores del DKMU
erano arrivati per mezzo di una serie
apparentemente casuale di scoperte o eventi
tenuti tra vari praticanti in quel momento e senza
molta pianificazione necessaria. Tuttavia,
sembravano generarsi all'interno di un ordine
particolare nel corso di due anni, e questo ordine
imprevisto tende ad allocarli verso una struttura
archetipica in sé e per sé. Con qualunque
meccanismo avesse forzato la loro effusione,
Possono essere agenti di cambiamento, o forse
semplici servitori di coloro che si dichiarano talimaghi dei
media, esercitando la propria volontà attraverso vari canali di
approccio creativo. In ogni caso, questi archetipi moderni
possono servire come rappresentazioni classiche di processi
più difficili da descrivere all'interno del linguaggio ordinario,
o, per il contrario, antidoti per particolari credenze di lunga
data o complessi mentali che non avrebbero avuto alcun
effetto distinguibile se non fossero stati esternati a tale da
essere chiamati egregores, spiriti o forme divine. Sembra
tuttavia che se non sono trattati, ma in parte, come corpi
esterni, allora non sentono il bisogno urgente di avvicinarsi.
 Il professionista può infatti rilevare che le chiamate
preliminari qui illustrate sono semplicemente quelle;
preliminare. Non sono altro che esempi presentati per
instaurare una relazione cognitiva con tali entità e non
rappresentano in alcun modo alcuna parvenza di rituale
completo, sebbene possano essere tenuti in prima linea in
operazioni un po' più concrete e importanti di
progettazione personale.

Per quanto riguarda la Regina Rossa, si suggerisce che

il praticante non esegua alcuna istanza di invocazione prima
di aver conosciuto lo spirito con qualsiasi mezzo affidabile;
può semplicemente tornare indietro fino al conto di
"L'abitante sulla soglia" se cerchi un esempio sul perché questo
potrebbe essere sconsiderato. Sebbene alcuni, in effetti, arrivino
al punto di contrassegnare questi sigilli sui propri corpi, è per la
Regina Rossa uno scenario leggermente più complicato, poiché
questo spirito ha dimostrato di essere, più e più volte, alla
ricerca di un vascello umano che condivide le proprie
caratteristiche attribuite; una femmina più anziana con i capelli
rossi, natura indipendente e formidabile fascino sessuale. È
forse per questo motivo che la maggior parte degli occultisti che
la utilizzano sono maschi, anche se ci sono delle eccezioni, e le
praticanti riescono quasi sempre a stabilire un rapporto più
stretto con lo spirito.

Ellis condivide legami con la concezione del Caos stesso,

simboleggiato dalle otto zampe del ragno che è diventato il
totem animista dell'egregore. Ovviamente condividendo i legami
con Eris, la Regina Rossa è piuttosto diventata un simbolo di
connessione e connettività stessa, anche se con una natura
alquanto imprevedibile. È per questo motivo che Ellis è diventato
un segno distintivo all'interno delle pratiche di Chaotes e
Discordia allo stesso modo, o di chiunque
cercare di scuotere la realtà consensuale, a prescindere dalle
conseguenze. In questo modo, è diventata sia un'intestazione di
sigillo molto popolare che un punto focale per tutti coloro che
potrebbero provare il desiderio di lanciare i dadi magici.

Nota: gli Egregore presentati dovrebbero essere

avvicinati semplicemente come vengono visti. È per questo
motivo che non deve essere fornito un trattato dettagliato per
ciascuno, per timore che il professionista fraintenda quei
dettagli e non riesca a stabilire un collegamento utile.
Condividendo molte somiglianze con la tradizione Lwa di
Vodoun, raccomandiamo al praticante di eseguire una chiamata
preliminare a chiunque lo colpisca immediatamente, con il suo
sigillo che funge da punto centrale sopra un altare e circondato
dagli elementi opportunamente corrispondenti o simbolici della
sua natura.
 Una chiamata preliminare a Ellis

************
(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(The Linking Sigil si tiene in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela rossa viene posta al centro dell'altare e accesa)

“Ascoltami e vai avanti

O Abitante Rossa, Lei che non si trova da nessuna parte

Ma per il luogo dell'incontro che è stato concordato».

(Risuona un rintocco)

«Sappi che l'ho sistemato

E ti diamo il benvenuto in questo spazio

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato”.

(Risuona un rintocco)

"Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!"

(Risuona un rintocco)

(Il praticante guarda attentamente il Sigillo di Collegamento)

(Usando il dito indice o Athame, disegna la LS in aria

sopra)

"Il cancello è aperto. E su questo segno, unisco i mondi. ”

(Viene suonato un ultimo rintocco)

************
Altri nomi: The Red Queen, The Connection

Archetipi correlati: Eris, Coyote, Teotihuacan, Arachne

Funzione: il sigillo di collegamento, la connettività e la

connessione stessa, il feedback, i sigilli contrassegnati o
contrassegnati su varie posizioni fisiche costituiscono il Web
ellisiano, o rete, un campo di punti interconnessi di energia di
localizzazione, la marcatura o l'etichettatura del sigillo
solitamente posizionata su posizioni di interesse come siti
storici, luoghi infestati, ecc. Spesso usato come "fonte di
energia" dai maghi del Caos / Khaos e come mezzo per
caricare sigilli personali tramite la loro connessione al web, o
come mezzo per sincronizzare e collegare opere magiche a
distanza.

Appare in Dreams or Visions come: una donna caucasica

giovane o anziana dai capelli rossi, solitamente vestita di
rosso, nero o verde scuro, il suo comportamento di solito
raffigura un'etichetta dell'era vittoriana, di solito confortante,
sfidante o rivelando qualcosa al praticante. Ci sono una serie
di storie relative all'imprevedibilità di Ellis all'interno di un
contesto magico; le ossa rotte sembrano essere popolari.

Attribuzioni numeriche: 5 (come punti sul sigillo), 333

o 3:00 (l'ora delle streghe) e 8 (come gambe sul ragno)

Altro Simbolismo: Il simbolismo animale è il ragno, in

particolare la vedova nera, anche i colori rosso e/o
nero, a volte verde scuro. Quando lavori con Ellis, prendi
nota dell'aspetto di un ragno e assicurati di non
danneggiarlo.

Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: ovvio.

Suggerimenti per l'altare: Il sigillo dovrebbe essere disegnato o

dipinto su una stele di carta o di legno sopra l'altare, di fronte al

praticante. Non è necessario aggiungere un cerchio avvolgente.

Il LS dovrebbe essere realizzato con un mezzo vibrante o rosso
sangue e con motivi vorticosi di colore caotico o oscurità
profonda circostante. Altri elementi come glitter o vetri rotti
possono essere aggiunti alla vernice. Gli oggetti dell'altare
dovrebbero essere rossi o cremisi e disposti in gruppi di tre,
cinque o otto. Le immagini aracnide dovrebbero essere
considerate e un calice di vino rosso ha funzionato bene in
passato come sacramento formale dopo qualsiasi chiamata.
 6 6 3

E SI TROVA SUL NERO

ziggurat in una meditazione profonda e paziente;
la struttura è macchiata di cenere e fuliggine,
anche se rimane incrollabile. Viene visto
circondato da fumo inebriante, giungla e rifiuti
monumenti arcaici da tempo caduti; l'opera di creazione e
distruzione davanti a lui è continua e inflessibile.

663 non perviene al praticante; deve essere raggiunto.

Gli angoli si deformano e si contorcono all'interno del suo
spazio; un terreno sacro forse incastonato nei ricordi
primordiali della psiche umana. Questa è la giungla
dell'iniziazione; il terreno in cui si incontrarono gli antenati
loro antenati - l'integrazione di una catena che risale a
secoli fa. In questo modo è anche l'archetipo
protosciamanico, il primo ad essere distrutto e rimontato
con l'aggiunta della pietra magica. Altrettanto bene, tale è
l'iniziazione che è incaricato di dare ai suoi ospiti.

La creazione del 663 è da attribuire esclusivamente

a Frater Sheosyrath, membro fondatore della Domus
Kaotica. 663 è il più delle volte utilizzato solo in tempi di
grande costrizione o lunghi lavori di un più specializzato e
natura individuale, come invocare cambiamenti di sé
permanenti o vari tipi di iniziazione. Coloro a cui si interessa a
volte vengono attirati verso la sua posizione durante il sogno
o la trance, il che di solito comporta la rivelazione di alcune
informazioni pertinenti di un tipo o dell'altro. Durante questi
episodi, è quasi sempre con un sorriso.

Figura 2: Il sigillo del 663 / The Doombringer

 Una chiamata preliminare al 663

************

(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(Il sigillo 663 è tenuto in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela nera o bianca è posta al centro del

altare e illuminato)

“Ascoltami e permettimi di trasgredire

O Antica Assurdità, Colui che inizia la ricerca

Perché io sono tale, e ti chiedo La Conoscenza”.

(Risuona un rintocco)

“Sappi che sono umile e volenteroso

E cammina senza paura nel tuo sacro dominio

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato”.

(Risuona un rintocco)

"Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!"

(Risuona un rintocco)

(Il praticante guarda attentamente il sigillo 663)

(Beve un sacramento dal calice, o lo inala da a

tubo)

“Il cancello è aperto! Neer-may Co-mooh Rem-got Bed. ”

(Viene suonato un ultimo rintocco)

Altri nomi: The Doombringer, The Grey Lion, Old One-
Eye, the Ancient Assurdity, the Pot-Smoking Beast, The
Initiation

Archetipi correlati: Marduk, Shiva, Papa Legba

Funzione: utilizzato come guardiano di mondi o "angoli"

nella realtà, il Doombringer è talvolta visto anche come
una maschera tribale sul volto di Khaos, sebbene abbia
una specifica "atmosfera" e funzionalità uniche per lui.
Anche per avviare uno "scenario di morte sciamanica", che
comporta l'esperienza di essere distrutto e ricomposto, di
solito con l'aggiunta di qualcosa di nuovo. Nelle tradizioni
sciamaniche, questo "qualcosa di nuovo" era l'osso o la
pietra magica. Le esperienze di iniziazione in generale
sono correlate con il Doombringer. Nei sogni o nelle visioni
vengono riportate rivelazioni o semplici "mostrazioni" di
cose che non si chiedeva di conoscere, ma che comunque
svelate con brutale onestà. A volte utilizzato per mangiare
o consumare energie o servitori indesiderati o dilaganti.
Come si può vedere nel suo sigillo,

Appare in Dreams or Visions come: un giovane con i capelli grigi

o bianchi in un abito grigio o nero, o, al contrario, un vecchio
imbrattato di fuliggine con lunghi capelli nodosi o dreadlocks, a
volte un leone grigio, bianco o nero o un giaguaro nero , oa
volte semplicemente come il suo sigillo, ma quasi sempre con un
sorriso. A volte viene visto in piedi o seduto in una posizione
meditativa (se visto come umanoide) sopra a
ziggurat di pietra. Angoli e dimensioni sono solitamente
distorti e/o spinti nello spazio in cui appare.

Attribuzioni numeriche: 663, in gematria significa uccidere,

distruggere o disperdere.

Altro simbolismo: il simbolismo animale di solito è sempre

un gatto o un grande felino. Il colore grigio, nero, bianco o
rosso, e talvolta oro/giallo sono prominenti. Il suo incenso
è la cannabis.

Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: Il gatto del Cheshire.

Suggerimenti per l'altare: Il sigillo dovrebbe essere disegnato o

dipinto su una stele di carta o di legno sopra l'altare, di fronte al

praticante. Non è necessario aggiungere un cerchio avvolgente. Gli

oggetti costituiti da corteccia d'albero, radici, foglie e pietre e
immagini belliche come conchiglie vuote sono i benvenuti, così
come il posizionamento fantasioso degli specchi.
 IO NO

NESSUN PUÒ ESSERE TROVATO

il rivestimento sottile e opaco che costituisce
l'impossibile concezione della non esistenza, e
per questo è ugualmente confuso
opposto; la comprensione dell'infinito. Tra
questi due estremi, rappresenta una finestra a forma di
punto interrogativo incrollabile, che trasmette i suoi sussurri
attraverso frequenze silenziose e sfumature vibranti di
inchiostro invisibile, sempre il mistero e sempre avvolto.

In un trattato, Ino può simboleggiare l'archetipo

Musa in tutta la sua gloria astratta - un'ignota sottile,
femminile, intangibile e polimorfa il cui misterioso richiamo
da sirena è stato il prurito nelle menti di poeti, artisti,
scienziati e scrittori da tempo immemorabile. Da un altro
trattato, è la Musa invocata e percorsa - l'arrivo sul
piano che funge da ispirazione della Musa, lo
spazio profondo e ribollente dell'ineffabile “Io
Sappi”, la vera Mente Frattale dell'Infinito. La
creazione di Ino è attribuita a Soror Sariel.

Poiché Ino stessa non è che il punto interrogativo e la porta

aperta, qualsiasi trattato del genere che sia mantenuto come una
descrizione inamovibile si rivelerebbe quindi falso e deve essere
lasciato al praticante per sondare e utilizzarlo immediatamente.
Anche se potremmo non comprendere mai il mistero, lì deve
essere un mistero, per non cominciare ad aggrapparci alla
nostra realtà consensuale per confortarci di fronte a un vasto e
sconcertante sconosciuto.

Figura 3: Il Sigillo di Ino

 Una chiamata preliminare a Ino

************

(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(Il sigillo di Ino è tenuto in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela bianca è posta al centro dell'altare e

giunto)

“Ascoltami e vai avanti

O musa silenziosa, il vuoto che dà forma

Alla porta aperta per la quale cerco l'ingresso guidato. ”

(Risuona un rintocco)

“Sappi che sono disposto a colmare l'infinito che

Si trova al di là del dolce passaggio del tuo corpo sottile

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato”.

(Risuona un rintocco)

"Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!"

(Risuona un rintocco)

(Il praticante guarda attentamente il sigillo Ino)

“I pensieri comandano infinite divisioni, schemi di confusione

e creazione caotica, appare il frattale. ”

"Il cancello è aperto. Deve essere chiarito".

(Viene suonato un ultimo rintocco)

Altri nomi: La musa silenziosa, La porta vuota, Il
mistero

Archetipi correlati: Jana, Amunet, Nuit, Dayea

Funzione: custode e donatore di segreti, conoscenza e

ignoto. Come potrebbe essere ovvio, Ino è rimasta
alquanto ambigua e, a suo riguardo, sconosciuta. La
stessa forma divina è quasi priva di dettagli e sembra
preferirla. Questo non è che vari praticanti non
abbiano tentato un'ulteriore descrizione, ma piuttosto
che perennemente, e curiosamente, tendono a
uscirne a mani vuote.

Appare nei sogni o nelle visioni come: o il suo sigillo, in un

radioso bianco freddo, o una porta aperta, nebbia o nebbia, e
quasi sempre con una sensazione di freddo o calo della
temperatura, o talvolta come un modello frattale, o che
appare all'interno di un ambiente frattale.

Attribuzioni numeriche: sconosciuto.

Altro Simbolismo: La Luna, il colore bianco o una

miscela di colori, spazio vuoto, ingressi (porte),
finestre, cantine e solai, anche ceneri, vetri rotti e
cristalli trasparenti.

Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: Alcuni

hanno detto La Duchessa (l'orribile verità) o il Ghiro.
Suggerimenti per l'altare: il sigillo dovrebbe essere
disegnato o dipinto su una stele di carta o legno sopra
l'altare, di fronte al praticante. Un cerchio avvolgente
non è necessario aggiungere. Il sigillo dovrebbe essere
creato in bianco vibrante o grigio tenue e con uno sfondo
simile, anche se il sigillo dovrebbe essere visibile in modo
da non fondersi completamente con lo sfondo. Alla pittura
possono essere aggiunti pezzi di specchio rotto o cenere.
Cristalli di quarzo trasparenti possono essere posti
sull'altare insieme ad altri oggetti chiari o bianchi, purché
siano simbolici del compito da svolgere. Se si esegue una
chiamata all'interno di una stanza in cui ci sono porte oltre
a quella principale, come gli armadi, queste devono essere
lasciate aperte durante la procedura. Altrettanto bene, si
raccomanda che le chiamate siano fatte nelle notti di luna
piena.
 NERO TRIGAG

EEP IN TUTTI I CUORI

vengono snocciolati i semi della follia, dell'odio
e dell'autodistruzione; la terribile visione del
nostro grottesco Mr. Hydes che cammina
sempre così attentamente proprio dietro il
angeli migliori della nostra condizione umana, in attesa
dell'occasione in cui potrebbero venire su di noi e rivendicare
la proprietà per quanto tempo durerà la luna caduta. Proprio
come la mitologia dell'oceano è piena di storie su un Kraken,
così la psiche è piena di storie di psicosi, omicidi e
trasformazioni mostruose; è il demone apparentemente
nascosto nelle fredde profondità delle nostre anime, e Trigag
ne è il principale rappresentante.

Si dice che coloro che lavorano prontamente con Trigag

siano un gruppo senza paura secondo qualsiasi standard
moderno, anche se a loro merito, una figura come questa torna
utile durante i corsi di seria speleologia cognitiva o altro

esplorazioni psiconautiche - se uno è in grado di vedere chiaramente

ciò che non è, allora è in grado di discernere attraverso una riflessione
avversa ciò che è effettivamente. Coloro che non riescono a fare questa
distinzione possono trovarsi a rischio tangibile quando lavorano con un
archetipo come questo.

Sebbene la creazione originale di Trigag possa essere

attribuita a Frater Sheosyrath e Frater Alysyrose, tutti
la colpa per quanto riguarda la sua espansione, i dettagli
continui, così come il suo stesso sigillo, è da attribuire ai
discutibili intrighi di un certo Soror Kokabel.

Figura 4: Il sigillo del Trigag

 Una chiamata preliminare al Trigag

************

(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(Il sigillo Trigag è tenuto in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela nera viene posta al centro dell'altare e accesa)

“Ascoltami e dalle acque profonde viaggia in avanti

O Nero Re Consumatore, Colui che rispecchia

In un colore terribile i picchi accecanti della follia! ”

(Un rintocco viene rapidamente suonato e poi messo a tacere con la mano)

“Sappi che lo sono di mia spontanea volontà

Preparato ad incontrare il tuo arrivo frettoloso

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato”.

(Un segnale acustico viene suonato normalmente)

“Il cancello è aperto, il sentiero è…LORFF! ”

(Un rintocco viene rapidamente suonato e poi messo a tacere con la mano)

(Il praticante guarda attentamente il sigillo del Trigag)

(Visualizza il sigillo che entra in lui e poi si espande verso l'esterno)

"Il cancello è aperto".

Tisath Rehor Iesah Gorf Awethteh Gowah
Tessymn Rusoith Iloen Gsorr Aruecois Gaysk
Tryommeh Raie Ihieses Gyofeem Aperom Gyilr. ”

(Un ultimo rintocco viene suonato a casaccio e sciatto, poi messo a tacere)
Altri nomi: The Starshadow, the Consuming King, the
Laughing Deep, the Black Mirror, the Dark Night

Archetipi correlati: Tiamat, Apophis, Choronzon

Funzione: rivelare il sé-ombra amplificato, rivelare

gli opposti, a volte servendo da guida, anche se non
direttamente, ma ci si può guidare dalla paura che
rivela Trigag; cosa non essere, cosa non fare, dare
l'esempio rivelando il peggior risultato possibile e
gli aspetti peggiori possibili del sé, la navigazione
conoscendo l'avversario o il nemico, sebbene un
nemico utile per l'atto di farsi conoscere. A volte
usato per incantare o maledire un altro a causa
della sua natura di "anti" o "opposto", composto da
errore ed errore.

Appare in Dreams or Visions come: Una cosa con

tentacoli, varie immagini da incubo, un singolo occhio
sospeso nel vuoto, il sé ombra, o riflesso degli aspetti
negativi odiati o nascosti del mago, o semplicemente
come il suo sigillo.

Attribuzioni numeriche: N / A (senza numero) o

talvolta 000.

Altro simbolismo: Saturno o Plutone, il colore nero,

catene, metalli di molti tipi, acque profonde e vastità
dello spazio.
Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: Alcuni dicono nessuno;

altri hanno detto Cappellaio Matto o Jabberwocky, se non del tutto.

Suggerimenti per l'altare: il sigillo dovrebbe essere

disegnato o dipinto su una stele di carta o di legno sopra
l'altare e all'angolo orientale o meridionale, di fronte al
praticante. Non è necessario aggiungere un cerchio
perimetrale se non durante le operazioni di protezione
dalla sfortuna. Il sigillo dovrebbe essere contrassegnato
con un nero più profondo, con lo sfondo che varia da un
blu scuro a un viola scuro, o una miscela di entrambi. Il
graffio violento può essere eseguito sullo sfondo con un
coltello o altro, se si utilizza una superficie di legno. Si
raccomanda un totale di non più di tre candele nere,
così come la vocalizzazione delle chiamate personali
pronunciate al contrario. A volte viene utilizzata
l'aggiunta di una luce nera, così come sacramenti di
natura chimica sintetica (prestare attenzione qui).
 ZALTO

ALTY È MANIFESTO
sulle onde chiare e fragorose della realizzazione

personale, della realizzazione personale e della

conquista gioviale. Queste non sono solo le sue

aree di competenza, ma fanno

il vero oceano attraverso il quale naviga perennemente e

preferibilmente. La sua nave con la bandiera bianca, che è il suo
corpo, va veloce a causa di ostacoli che impediscono. Allo stesso
modo, la sua immagine saggia e indurita, che è il suo spirito,
rende uguale a causa di qualsiasi difficoltà interiore, come il
crepacuore, l'autocommiserazione, l'insicurezza o la scarsa
fiducia in se stessi; tutto ciò che potrebbe impedire la sacra
missione del compimento olistico. Sì, ci sono molte rocce, pietre
e iceberg nelle acque agitate della vita.

Al contrario, Zalty può essere visto come una figura simile a

un Djinn; un classico esauditore di desideri, sebbene questo
approccio sia più raro e altrettanto più complesso. Un'altra
interpretazione lo annuncia tra la stessa sorte di Gesù, o una figura
redentrice-profeta-salvatore. Alla fine, può essere visto come tutto
e di più, poiché questo è esattamente il modo in cui un egregore
dovrebbe evolversi, pur mantenendo un elemento radice familiare
e un'immagine formale.
 La creazione di Zalty può essere attribuita
inizialmente a Frater Sheosyrath e Soror Einaphets, con
un'espansione e dettagli presto seguiti da Frater
Alysyrose e altri. A parte Ellis, Zalty è forse il più
popolare e ampiamente utilizzato dei Godforms DKMU.

Figura 5: Il sigillo di Zalty

 Una chiamata preliminare a Zalty

************

(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(Il sigillo Zalty è tenuto in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela blu o bianca è posta al centro dell'altare

e acceso)

“Ascoltami e vai avanti

O Grande Navigatore, Colui che è sia Yung che Ole

Poiché cerco il tuo consiglio e la tua gioiosa munificenza».

(Risuona un rintocco)

“Sappi che io sono da Te e che la mia ricompensa

Sarà anche tuo: YA HO!

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!”

(Risuona un rintocco)

"Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!"

(Risuona un rintocco)

(Il praticante guarda attentamente il sigillo Zalty)

(Beve un sacramento di rum dal calice, ma non lo fa

finiscilo)

“Il cancello è aperto! Zalty vive! ”

(Viene suonato un ultimo rintocco)

Altri nomi: Yung Zalty, Ole Zalty, il Navigatore,
l'adempimento

Archetipi correlati: Met Agwe, Dionysus, Poseidon

Funzione: mostrare la via desiderata, il percorso verso la

realizzazione, la rimozione o la navigazione intorno agli
ostacoli, affrontare la fiducia, l'abbondanza, la ricchezza
e il successo, la sincronicità, il controllo sulle proprie
emozioni o sulla vita in generale, rivelare lo Zen o il Tao
a un individuo, mantenere uno in pista e varianti di tutti
questi.

Appare in Dreams or Visions come: una grande nave bianca,

a volte a forma di nuvola, o un vecchio o un giovane

con la barba in abiti da pescatore, marinaio, capitano o

pirata, talvolta anche come polpo o calamaro con una
bottiglia di rum in un tentacolo; a volte come l'isola
stessa (nei sogni)

Numero di attribuzioni: 493

Altro Simbolismo: Il pianeta Nettuno (8° pianeta), il

polpo (8 braccia), sacramenti di rum, tabacco, sale
marino e feste personali (di natura tropicale), fuochi
sulla spiaggia, il cocco e le sue bucce, minerali o
pesca pali usati in contesti rituali o intorno all'altare,
succo d'uva o vino, i colori bianco e blu, e talvolta
viola (a volte rosa, anche se non come
comune), sale usato nei rituali per formare un cerchio o
per disegnare sigilli, vento e acqua, l'oceano o grandi
specchi d'acqua, temporali con tuoni e fulmini, pioggia.
Alcuni che lavorano con le forme divine dicono che Ellis e
Zalty flirtano costantemente l'uno con l'altro.

Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: Il Tricheco

(e le Ostriche), consumatore e consumato, ovvero
l'incontro simultaneo di desiderio e appagamento.

Suggerimenti per l'altare: il sigillo dovrebbe essere

disegnato o dipinto su una stele di carta o di legno sopra
l'altare e all'angolo nord, di fronte al praticante. Un
non è necessario aggiungere il cerchio circostante. Il sigillo
dovrebbe essere dipinto in bianco o blu brillante, con
l'aggiunta di sabbia sulla spiaggia o sul lago all'interno della
vernice. Lo sfondo dovrebbe ricordare uno degli oceani. Si
possono aggiungere oggetti di ogni tipo che si riferiscono a
una natura oceanica o tropicale, nonché sale in un bicchiere
di rum.
 THEREDKING

RE NOI IL SOGNATORE,
o il sogno? Sogniamo il
sognatore o il sognatore
sogna noi? Tale segna la
natura del Re Rosso, che
rappresenta il più lontano
segnaletica sullo spettro della realtà sigillata a parte la Regina
Bianca. La sua è una natura difficilmente concepibile; non un
simbolo che rappresenta un punto fisso di interesse
mondano, ma piuttosto che costituisce l'intero ambito che
contiene tutte le possibili possibilità di manifestazione
concepibili. È meglio visto e concepito come un meccanismo,
fondamentale per la realtà che è responsabile dell'esistenza
di tutti i corsi e gli eventi immaginabili che la propria vita può
incontrare e su cui accadrà; il signore addormentato della
totalità frattale; genio, follia e tutto il resto.

Il Re Rosso prende così il suo posto simbolico come la

combinazione leggendaria, sebbene archetipica e
irraggiungibile, di sciocco e mago; in grado di manifestare il
pensiero in un capriccio, sebbene privo di qualsiasi conoscenza
su cosa eventualmente farne, perché per sognare la realtà, deve
rimanere perennemente addormentato. Chiunque osi svegliare
il Re Rosso rischia l'oblio o la follia, per lui o lei
stessi possono semplicemente essere un altro pensiero nella mente
del Re-cosa.

L'apparente scoperta e concezione del Re

Rosso può essere posta sulle spalle di Frater
Alysyrose, Frater Sheosyrath, Frater Samuel e Metis
O'Bedlam, e senza molto ordine al suo interno.

Figura 6: Il sigillo del re rosso

 Una chiamata preliminare al Re Rosso

************
(L'altare è sistemato con oggetti simbolici)

(Il sigillo del Re Rosso è tenuto in prima linea, di fronte allo spettatore)

(Una candela rossa viene posta al centro dell'altare e accesa)

“Ascoltami e allontanati dal tuo sonno

O Re Sognante e Signore del Manifesto

Colui che è l'Eterno della Forma Infinita

E la mano autrice della commedia così incontrata ”

"Ti prego Svegliati!" (Risuona un rintocco)

“Lasciati strappare dalla tua solitudine e dirigiti verso di me

Il sangue in streaming del sogno così desiderato

Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato”.

"Quillipthot!" (Risuona un rintocco)

"Il cancello è aperto, il sentiero è tracciato!"

"Quillipthot!" (Risuona un rintocco)

(Il praticante guarda attentamente il sigillo RK)

(Cerca di svuotarsi di ogni pensiero tranne che per l'ultima chiamata)

“Il cancello è aperto! Il tuo sogno sia realizzato!"

(Un ultimo rintocco viene suonato 3 volte, con uno spazio intermedio)

************
Altri nomi: N/A

Archetipi correlati: N / A

Funzione: L'autore della manifestazione.

Appare in Sogni o Visioni come: Il suo sigillo, o profondità frattali

in costante movimento.

Numero di attribuzioni: N / A

Altro simbolismo: anelli, amuleti, stoffa cremisi, oggetti che

denotano regalità.

Simbolismo di Alice nel Paese delle Meraviglie: ovvio

Suggerimenti per l'altare: il sigillo dovrebbe essere

disegnato o dipinto su una stele di carta o legno sopra
l'altare, di fronte al praticante. Un cerchio avvolgente
non è necessario aggiungere ma per i due primari
inerenti all'interno. Il sigillo dovrebbe essere dipinto in
rosso cremisi e bordato di nero scuro, con lo sfondo
composto da un numero qualsiasi di colori e aggiunte
materiche. Un totale di sei candele dovrebbero essere
poste sulla superficie dell'altare a forma di esagramma e
di vari colori, sebbene con la punta più alta e quella più
bassa di due rossi. Un tè sacramentale composto da
erbe che inducono i sogni può essere tenuto all'interno
di un calice posto al centro delle candele e poi bevuto
dopo aver eseguito le chiamate. UN
in questo momento si può anche prendere il sacramento
dello psichedelico naturale o dell'enteogeno. Si raccomanda
di indossare un mantello o una guaina cremisi, così come
l'apertura di eventuali porte o finestre che si possono trovare
all'interno della sala operatoria. Allo stesso modo, lo stato
della stanza dovrebbe essere tenuto in ordine, pulito e
ordinato durante tali attività.

Nota: il lavoro riguardante il Re Rosso era stato

tentato solo una o due volte al momento della stesura
di questo articolo. È anche per questo motivo che la
Regina Bianca e la Conjunctio mancano di molte
descrizioni, simbolismo e suggestione.

Se è così disposto a sperimentare, raccomandiamo solo che il

professionista ne tenga una registrazione scritta in modo da
sviluppare un approccio più dettagliato per applicazioni
future.
 LA REGINA BIANCA

OLTRE IL SOGNO
e nei dettagli del reale, esiste
un luogo freddo e appartato di
oscura desolazione fatta di
rovine preesistenti di passato,
presente e futuro; tale segna il
dominio avvolto del Bianco
Regina. Poiché il Re Rosso è l'archetipo del sognatore, è
l'eterno mezzo di possibilità e il percorso che qualsiasi
forma di manifestazione potrebbe prendere. Lei è il
software universale, che traccia la strada, come il Re
Rosso è l'hardware, emette dati che consuma, distrugge
e riduce in cenere tranne che per quei rari eventi che
potrebbe concedere il passaggio; in verità, il guardiano
finale.

Il suo paesaggio vuoto è quello che consente a tutto ea

qualsiasi manifestazione di verificarsi; tutte ombre tranne potenziali
all'interno della sua dimensione. Non può essere convocata, chiamata

su o invocato - il praticante deve arrivare su di lei, e per

mezzo di prove e difficoltà, anche se a volte per una peculiare
inclinazione naturale. Contattare la Regina Bianca significa
perdere ogni parvenza di personalità, luogo e tempo. Coloro
che tentano di contattare tutti ma falliscono, perché il suo
dominio è al di là del concepimento, sebbene isolamento e
casi estremi di ritirata possono effettivamente essere l'innesco.
Bisogna rinunciare a se stessi per conoscere il suo corpo.

Sebbene manchino dei dettagli, è stato detto che i fiori di

datura bianchi possono essere utilizzati come vere e proprie aggiunte
simboliche all'altare.

Figura 7: Il sigillo della regina bianca

 CONGIUNZIONE

IL MISTERO PIÙ ALTO che possiamo concepire e

simboleggiare è il rapporto profondo che esiste tra i
mezzi di manifestazione e il campo di gioco che lo
consente. Sicuramente, se questi due fossero stati uniti
nell'intento, allora sarebbe stato raggiunto un
meccanismo perfetto per l'adepto. Conjunctio segna
l'unione del Re Rosso e della Regina Bianca per creare il
matrimonio alchemico, con tutte le altre forme divine
precedenti allineate sotto la sua forma amorfa.

Ellis si unisce a Zalty e Ino si unisce a Trigag, 663

rimane l'orbita di guardia solitaria, quindi l'interno si
allinea con l'esterno; il microcosmo diventa macrocosmo.
Non c'è nessun concetto immaginabile che possa essere
paragonato se questa unione perfettissima è realizzata.

Anche se, ad oggi, non è stato realizzato, e

molto probabilmente non sarà mai veramente - così segna la
fine della progressione egregorica. Evocare o invocare
Conjunctio è incontrarsi faccia a faccia con manifestazioni
immediate e carnali senza limiti. In questo momento non è
altro che una mera concezione, poiché erano effettivamente
avvenuti incontri con tutti gli ex egregore, insieme alla loro
natura e ai risultati percepiti. Sebbene non sia un Egregore a
sé stante, Conjunctio delinea l'ipotetica purezza del mago
nella sua interezza; unendo i concetti diil
connessione,l'iniziazione,il mistero,La notte scura, il
compimento, e i campi di gioco della probabilità alle due
estremità in una singolare quintessenza.

Figura 8:Conjunctio contiene parecchi sigilli e,

sebbene quello sopra non sia tra questi, serve
a illustrare l'ibridazione intesa dal DKMU.
 Un esame AAA della Corrente 156/663
Sebbene riteniamo che questo gruppo abbia cessato
qualsiasi attività rilevante da qualche parte nel 2011, alcuni
punti interessanti relativi al suo meccanismo sono emersi
negli ultimi esami. Questi hanno principalmente a che fare
con le divinità, o aggregati informativi che erano serviti come
indicatori di identificazione per il DKMU. Abbastanza
interessante, quando tutto è stato detto e fatto, la corrente
156/663 può essere equiparata a una curiosa miscela di
magia del caos, magia cerimoniale, sciamanesimo e vudù,
poiché le forme divine inerenti a questo gruppo condividono
molte somiglianze con il Lwa, che non ha escludere la loro
imprevedibilità e potenza.

Vale anche la pena ricordare che nessuna di queste

forme divine, a parte Ellis e 663 (Or Doombringer) era stata
creata di proposito, anzi, trovano la loro creazione
nell'attaccamento alquanto casuale e imprevedibile dei
membri del gruppo alla funzione di queste forme divine
mentre era stato presentato "accidentalmente" o si è evoluto
attraverso interazioni di introspezione e speculazione per
molto tempo. Dato questo processo non pianificato e
alquanto casuale, arriviamo così alle 8 forme divine primarie
(figura) che la corrente aveva manifestato, e quindi cessiamo
immediatamente per quanto riguarda la creazione di
qualsiasi altra forma, che è stata vista essere in linea con il
probabile incontro finale su larga scala DKMU in PA, USA. In
effetti, era emerso uno schema curioso riguardo ai loro
archetipi o nature più distillati, che appare
a noi, almeno, per assomigliare alla progressione di un
viaggio occulto classico o storico, che può durare davvero
molti anni, o nell'arco di un minuto a seconda
dell'operazione in corso.

In ordine cronologico di apparizione:

1) Ellis - La connessione

2) 663 / Doombringer - L'iniziazione

3) Ino - Il Mistero

4) Trigag - La notte oscura

5) Zalty - L'adempimento

6) Il Re Rosso - La Manifestazione

7) La Regina Bianca - La Trasformazione

8) Conjunctio - L'assoluzione

In effetti, proprio come la tradizione Lwa di Vodoun,

queste entità sembrano prendere il loro posto lungo un
percorso sequenziale di nature più basse, o incontri con
cui il mago potrebbe senza dubbio già avere familiarità. Ad
esempio, se dovessimo descrivere l'aspetto cronologico di
tali entità in termini di archetipi, allora Ellis fungerebbe da
collegamento principale con il percorso attuale o occulto,
poiché in passato ha effettivamente servito come tale per
gli altri. In questo senso, lei è sia la
coniglio bianco (punto di partenza) e Regina Rossa (punto di
arrivo) nel paese delle meraviglie di lezione e abilità occulte. Il
suo ruolo è quello dei sottili sussurri e degli strani
avvenimenti che possono condurre una persona sempre più
in profondità nell'occulto, nel suo insieme; una porta e una
guida, anche se non priva di imprevedibilità e spigoli vivi. Se
serve a rafforzare sempre questo trattato, allora è vero che
Ellis, più di ogni altro, aveva attirato i curiosi verso il DKMU, in
passato, se non solo per la mera osservanza del suo sigillo e
la conseguente ricerca e ricerca che aveva abilitato.

Successivamente troviamo 663, o il Doombringer.

Segna il punto di inizio dopo che la connessione è stata
trovata, seguita e integrata. Il Doombringer, già all'inizio, si
formò accanto all'archetipo del cosiddetto "scenario della
morte sciamanica", dove lo sciamanico iniziava incontri di
periodo in cui veniva fatto a pezzi e smembrato dagli spiriti
e poi ricomposto con l'aggiunta di un solido magico, come
un osso sacro o una pietra. Esistono molti esempi di
questo, e all'interno di culture che non hanno avuto alcun
contatto tra loro. Un ottimo esempio sono i racconti
sciamanici degli Inuit (o eschimesi) quando sono abbinati
ai racconti di iniziazione sciamanica delle tribù
amazzoniche che usano l'ayahuasca, dove l'esperienza è
quasi la stessa sotto tutti gli aspetti, nonostante il clima e
le posizioni globali radicalmente differenti.
 Dopo tale iniziazione, si dice che lo sciamano o il
praticante resista a una comprensione iniziale del mistero
archetipico, che Ino rappresenta. Non si può dire molto su
questo, ei dettagli di questa forma divina non erano mai
stati approfonditi a tal punto da fornire un trattato
affidabile. Anche se questo può sembrare carente, in
termini estetici, si riferisce direttamente a quale sia il
mistero; un mistero.

Lo sciamano, mago o praticante, attraverso le sue

esperienze e i suoi studi, incontra inevitabilmente la prova
archetipica, la prova, il dilemma o "notte oscura dell'anima",
che non è tanto un evento negativo, ma un segno che è
pronto ad attraversare verso domini sempre più elevati di
comprensione. Qui troviamo Trigag, che rappresenta una
sorta di dolorosa ego-morte da parte del praticante già
iniziato. In effetti, il Trigag è stato utilizzato nei rituali del
passato, anche in quelli del DKMU nel suo periodo migliore, e
il risultato ha sempre messo in scena il tipo di Notte Oscura,
lunga o corta che sia, che qui intendiamo. Il praticante
diventa molto acutamente consapevole della sua ombra più
intima e del capovolgimento di tutte quelle cose di cui crede
di sapere o di sentire durante un tale incontro, con la radice
del suo amore che si rivela come odio, la radice del suo
piacere viene rivelata come dolore, e tutte le altre dualità
simili che sono rese chiaramente evidenti all'interno delle
difficoltà. Se è in grado di sopravvivere con la sua volontà
intatta, allora è stato gettato attraverso i fuochi infuocati solo
perché il suo ferro interno ne fosse reso ancora più forte. È il
oscurità negativa che dà origine a un intento volontario,
forza interiore e conoscenza personale ancora più
pronunciati.

Zalty poi segue. Questo archetipo rappresenta la gioia incarnata e tutte le forme di

realizzazione, trionfo e successo. Egli è come l'alba dopo la Notte Oscura, che luccica sulle acque,

e segna la consapevolezza che il praticante aveva affrontato le sue paure, desideri e sé più

oscuri, non solo vivendo per raccontare la storia, ma per esserne forgiato di nuovo.

Curiosamente, e più di ogni altra forma, Zalty segna anche la figura del marinaio (o signore

dell'acqua, dei mari, degli oceani, ecc., di cui rispecchia Met Agwe della tradizione Vodoun) che è

così prevalente all'interno di altri storici e pantheon esoterici. Questo è stato, stranamente,

nient'altro che un semplice incidente da parte del DKMU, poiché Zalty era arrivato attraverso le

storie ridicole che circondavano un personaggio chiamato Ole 'Salty da un membro chiamato

Jimlad, che in qualche modo era stato adottato e distillato nella forma divina Zalty che

conosciamo oggi. In effetti, anche il suo omonimo è di natura relativamente ridicola e, si

potrebbe dire, infantile, sebbene ciò serva solo a adattarsi all'occasione gioiosa che il suo

incontro può portare; una sorta di deflazione intellettuale accompagnata da un tremendo

appagamento. In quanto "dio" del successo e delle acque, questa connessione è sempre più

intrecciata dal simbolismo antiquato del mare o dell'oceano come fonte di generosità e

appagamento; in effetti, lo stesso corpo da cui tutta la vita come la conosciamo era strisciata

fuori. Nonostante il suo una sorta di deflazione intellettuale accompagnata da un tremendo

appagamento. In quanto "dio" del successo e delle acque, questa connessione è sempre più

intrecciata dal simbolismo antiquato del mare o dell'oceano come fonte di generosità e

appagamento; in effetti, lo stesso corpo da cui tutta la vita come la conosciamo era strisciata

fuori. Nonostante il suo una sorta di deflazione intellettuale accompagnata da un tremendo

appagamento. In quanto "dio" del successo e delle acque, questa connessione è sempre più

intrecciata dal simbolismo antiquato del mare o dell'oceano come fonte di generosità e

appagamento; in effetti, lo stesso corpo da cui tutta la vita come la conosciamo era strisciata

fuori. Nonostante il suo

assurdo omonimo, Zalty rimane una delle forme
divine DKMU più utilizzate, a parte Ellis, che alcuni
dicono sia stato in un costante stato di flirt etereo.

Dopo tali prove e tribolazioni stupende, il Re Rosso

viene incontrato. Rappresenta l'archetipo assoluto del mago
nelle sue molteplici forme; dopo aver sfidato la connessione,
l'iniziazione, il mistero, la notte oscura e il compimento.
Poiché il Re Rosso non è stato utilizzato molto fino a questa
data, probabilmente a causa del suo sigillo nascosto o
nascosto in passato, nonché delle sue caratteristiche, alla fine
non si può dire molto. Contrassegna un aggregato che si
occupa principalmente della manifestazione stessa, essendo
l'aspetto maschile (hardware) del meccanismo magico
"perfetto", di cui la Regina Bianca e la Conjunctio sono incluse
nella trinità, o almeno così dice la tradizione recente. In
effetti, tutti gli ultimi 3 segnano una posizione molto
disumana nel viaggio di qualsiasi praticante, poiché
affrontano, forse, gli automi oscurati che consentono in
primo luogo il verificarsi di un tale atto di risultato o
manifestazione. È per questo motivo che non potrebbero mai
essere accuratamente scavati da vari singoli trattati da parte
dell'intrepido mago.

La prossima è la Regina Bianca, che è ancora più

avvolta rispetto alla priore. Non si può dire molto di lei,
tranne che rappresenta l'aspetto femminile (software)
del meccanismo che è la punta di diamante che porta
avanti, lasciando una scia dietro la quale il Re Rosso
(hardware) potrebbe seguire. Questa analogia può anche essere
facilmente equiparata a un equilibrio tra misteriosa probabilità
(Regina Bianca) e probabile accadimento (Re Rosso), con il mondo
della materia e della manifestazione che si trascina direttamente
dietro l'amorfo e costantemente mutevole avanguardia della
probabilità crepuscolare.

Conjunctio segna la forma finale all'interno della

corrente, che è una miscela sia del Re Rosso, della Regina
Bianca, sia di tutte le precedenti divinità, in una certa misura
(sebbene principalmente un incontro del Re Rosso e della
Regina Bianca). Conjunctio segna la "perfezione" o
"assoluzione", di cui nulla si potrebbe dire. In effetti, è
difficilmente immaginabile, poiché comporterebbe uno stato
molto spesso letto solo nei resoconti storici relativi a qualche
mito grandioso o comprensione soprannaturale. Quindi,
considerando questo, lo lasceremo semplicemente così.

È opinione dell'AAO che la corrente 156/663 avviata

dal DKMU possa continuare a svolgere un ruolo all'interno
di varie forme dell'evoluzione occulta in corso. Siamo a
conoscenza del fatto che, nonostante l'opinione dei
membri, il DKMU era stato oggetto di attenzione da
almeno alcune figure sopravvissute di spicco all'interno
della moderna comunità occulta in generale, uno dei quali
è Joel Biroco, collega cospiratore di Hakim Bey e Alan
Moore e fondatore originario della corrente 156 a Londra.
Detto questo, non sorprende che anche Peter Carroll e altri
eminenti occultisti si siano interessati in qualche modo,
poiché, in effetti, all'epoca, era l'unico
cosa interessante che avvenne all'interno della cosiddetta
scena del "caos" all'epoca che riuscì sia a pronunciarsi che a
raccogliere un seguito formidabile e consequenziale.

Sebbene la corrente 156/663 possa essere in questo momento

in disuso, non pregiudica in alcun modo l'abilità delle sue tecniche ed
entità. È per questo motivo che raccomandiamo una certa cautela e un
approccio delicato quando ci confrontiamo con le entità qui
menzionate, poiché potrebbe esistere una struttura precedentemente
sconosciuta all'interno del loro eventuale dispiegamento, per non
parlare di una potenza imprevista per quanto riguarda le loro
molteplici forme e dispositivi. Probabilmente rimarranno un segno
distintivo della tradizione moderna, anche se appartati in angoli bui,
che potrebbero essere esattamente il tipo di casa in cui avevano
sempre desiderato abitare.