Neurocriminologia e razes da violncia:

outra vez o homem delinquente

PAULO CSAR BUSATO1
BRUNO CORTEZ CASTELO BRANCO2

RESUMO:
Os Estados Unidos vem ocupando a vanguarda na difuso acadmica de um discurso
que nada tem de novo: o ignbil darwinismo social e o determinismo biolgico do
comportamento humano exaltados pelo positivismo criminolgico no sculo XIX so
agora recapitulados pelas neurocincias, mais especificamente ao que se tem
denominado de "neurocriminologia". Esse campo interdisciplinar do saber se prope a
explicar a etiologia da criminalidade a partir das cincias naturais, marginalizando,
assim, os processos de socializao e as questes polticas que atravessam a questo
criminal levantadas ainda no sculo passado pela Criminologia de matriz crtica.
Antecipando-se passiva importao desse anacrnico discurso pelos setores mais
conservadores da dogmtica nacional e de sua apropriao pelo senso comum, o artigo
pretende abrir o debate para as celeumas manejadas pela neurocriminologia e a
proximidade de suas propostas com a tese do direito penal do inimigo, revelando, pois,
patente incompatibilidade com os princpios mais elementares de um Direito Penal
Democrtico.

PALAVRAS-CHAVE: neurocriminologia; positivismo criminolgico; direito penal do

inimigo.

RESUMEN:
Los Estados Unidos ha estado ocupando la vanguardia en la difusin acadmica de un
discurso que no es nada nuevo: el innoble darwinismo social y el determinismo
biolgico de la conducta humana exaltada por el positivismo criminolgico en el siglo
XIX se han recapitulados por las neurociencias, ms especficamente a lo que se ha
llamado "neurocriminologia". Este campo interdisciplinario de conocimiento se
propone a explicar la etiologa de la delincuencia desde las ciencias naturales,
marginando as a los procesos de socializacin y cuestiones polticas que atraviesan la
materia penal planteadas aun en el siglo pasado por la Criminologa Crtica.
Anticipndose a la importacin pasiva de este discurso anacrnico por los sectores ms
conservadores de la dogmtica nacional y su apropiacin por el sentido comn, el
artculo pretende abrir el debate a las falacias gestionadas por la neurocriminologia y la
proximidad de sus propuestas con la tesis del derecho penal del enemigo, revelando

1 Doutor em Direito Penal pela Universidad Pablo de Olavide. Professor da Graduao, Mestrado e
Doutorado em Direito da Universidade Federal do Paran (UFPR). Procurador de Justia do MP/PR.

2 Mestre em Direito Penal pela Universidade Federal do Paran (UFPR). Advogado.

patente incompatibilidad con los principios ms elementales del derecho penal
democrtico.

PALABRAS CLAVE: neurocriminologia; positivismo criminolgico; derecho penal del

enemigo.

1. Introduo

Se o delito corresponde a uma pr-determinao neurobiolgica, por que ento no se

fazer um encefalograma geral de todos os cidados a fim de detectar um a um os
potenciais criminosos para se intervir clinicamente e, assim, corrigir as anomalias de
seus processos cerebrais? Essa astuta provocao de Klaus Gnther 3 d a tnica de
quo problemtica a introjeo automtica de dados das cincias naturais no mbito
do Direito, especialmente do Direito Penal, sem a devida autorreflexo crtica na
direo de uma antropofagia epistmica4.

A dicotomia entre determinismo absoluto e livre arbtrio pleno est permanentemente

presente na histria do pensamento filosfico. Para ficar apenas nos gregos, Scrates 5
considerava que somente o ignorante seria vicioso ou incapaz de virtude quem sabe
o que bom no poder deixar de agir virtuosamente, de modo que criminoso
aquele que comete um ato sem compreender o prejuzo que acarreta coletividade,
pois se soubesse o que certo agiria de outra forma. Sendo o conhecimento tomado
como sinnimo de relembrar o que j sabemos a conhecida tese da reminiscncia ,
tem-se que a virtude seria um atributo da alma imortal, pelo que alguns j nasceriam
virtuosos e outros no. Disso se extrai que o criminoso era entendido como sujeito que
viria ao mundo desprovido de virtude e, por isso, praticaria delitos, desaguando-se
numa concepo filosfica patentemente determinista.

Em contraponto, Aristteles expe seu posicionamento sobre a possibilidade do ensino

da virtude no Livro II de sua obra-prima tica a Nicmaco, na qual distingue duas
espcies de virtudes: a intelectual, cuja gerao deve-se primordialmente ao ensino

3 GNTHER, Klaus. Accin voluntaria y responsabilidad criminal. In: Derecho penal de la culpabilidad y
neurociencias. Madrid: Thompson-Reuters, 2012. p. 127.

4 BATISTA, Vera Malaguti. Criminologia e Poltica Criminal. Passagens. Revista Internacional de Histria
Poltica e Cultura Jurdica. Rio de Janeiro: vol. 1. no.2, julho/dezembro 2009. p. 39.

5 PLATO. Apologia de Scrates/ Crton. Trad. de Manuel de Oliveira Pulqurio. Lisboa: Edies 70, 2009.
adquirido com o tempo; e a moral (ethos), resultante do hbito, na medida em que nos
tornaramos justos praticando atos justos e moderados agindo moderadamente. O
Estagirita, nota-se, inverte a concepo determinista platnico-socrtica ao asseverar
que nenhuma das virtudes morais surge em ns por natureza, visto que nada que
existe por natureza pode ser alterado pelo hbito" 6, assinalando a possibilidade de que
o atico se torne tico e, via de consequncia, que o criminoso deixe de s-lo, desde
que se aproxime do meio termo entre excesso e deficincia.

Esse profcuo debate restaurado contemporaneamente pelas chamadas

neurocincias, que, grosso modo, referem-se ao estudo do sistema nervoso de forma
multidisciplinar e bastante abrangente, incluindo desde a neurocincia molecular, a
neurocincia celular, a neurocincia sistmica ou anatmica, a neurocincia
comportamental e a neurocincia cognitiva, a fim de compreender as supostas bases
biolgicas do comportamento. Mas qual a efetiva relevncia das "descobertas" das
cincias naturais para o Direito Penal, dizer, as afirmaes de verdades empricas
absolutas apresentadas pelas neurocincias servem fatalmente completa negao da
liberdade de ao e conseguinte dissoluo de todo o arcabouo sobre o qual repousa
a dogmtica jurdico-penal? Esse inslito discurso de aparncia renovada, veremos,
nada tem de original.

2. O ponto de retorno

O delito de tal forma situado no universo natural pelo mdico italiano Cesare
Lombroso, que sua ocorrncia no se restringiria coletividade de seres humanos: os
gorilas, exemplifica, so chefiados por um nico macho adulto, porque o mais forte
sempre caa os mais dbeis e os mata; entre as formigas haveria espcies que
exterminam formigueiros rivais a fim de rapinarem sua seiva; j as fmeas de
crocodilos frequentemente aniquilariam seus filhotes que no sabem nadar numa
analogia ao homicdio, ao latrocnio e ao infanticdio7.

6 ARISTTELES. tica a Nicmaco. Trad. de Edson Bini. Bauru: Edipro, 2013.

7 LOMBROSO, Cesare. O homem delinquente. Trad. de Sebastio Jos Roque. So Paulo: cone, 2007. p.
25.
Clamando uma perspectiva darwiniana, Lombroso assinala que a tatuagem uma
marca singular de homens em seus estgios mais primitivos uma verdadeira
caracterstica anatmico-legal da "triste classe homem delinquente" 8, que as utilizam
para exprimir um nimo violento, vingativo e despudorado. A impudiccia e destemor
se comprovaria, ademais, pela constatao de que muitos criminosos faziam tatuagens
obscenas em regies bastante sensveis do corpo, como nos rgos genitais. O lugar da
pele que tatuado, o nmero de tatuagens e precoce idade em que feita assumem
grande relevncia antropolgica para Lombroso na mensurao da identidade
criminosa. A religio, a imitao, a ociosidade, o esprito de vingana, a vaidade, o
esprito gregrio, a paixo e, sobretudo, o atavismo, comporiam as principais
motivaes pelas quais o uso "to pouco vantajoso e at prejudicial" de tatuagens se
encontraria essencialmente entre os pobres e criminosos: "no h, penso, selvagem
que no seja mais ou menos tatuado"9. O nmero de cicatrizes na cabea e nos braos
distinguiriam facilmente um homem honesto e pacfico cidado de um malandro e
ladro, dado que haveria nestes uma insensibilidade dor fsica maior do que
naqueles.

A indiferena e frivolidade para com os sentimentos do outro, sem qualquer expresso

ocular e facial de compaixo pela desgraa alheia, alm da crueldade gratuita e sem
causa, igualmente evidenciariam o homem delinquente. Crianas e criminosos natos,
ademais, compartilhariam determinadas caractersticas, como a preguia intelectual e
a vaidade. A primeira consiste no fato de que ambos teriam por costume fugir ao
trabalho a que no se acham adaptados por no gostarem de empreender muitos
esforos a no ser para obter um prazer imediato. A segunda pode ser entendida
como excessiva preocupao consigo mesmo e levaria petulncia. Mas o delinquente
nato a nenhum outro se assemelharia tanto como ao selvagem, porque assim nesse
como naquele haveria um abrandamento ou completa anulao da sensibilidade moral
e, por isso, teriam o humor mais instvel. So, no fundo, "velhacos, vingativos e
cruis"10. O talento dos criminosos se voltaria exclusivamente para e no delito, de

8 Ibidem, p. 32.

9 Ibidem, p. 43.

10 Ibidem, p. 126.
modo que raramente conseguiriam empregar essa inteligncia para alar altos postos
na sociedade.

Em curiosa passagem, Lombroso apresenta ao leitor os aspectos gerais que

delineariam o esteretipo dos criminosos mais perigosos: especificamente quanto aos
estupradores, descreve-lhes como possuindo lbios grossos, cabelos volumosos e de
cor escura, olhos brilhantes, voz rouca, genitlia atrofiada ou hipertrofiada, crnio
anmalo, raquitismo e, em geral, dotados de cretinice. Os ladres tal qual as
meretrizes, sublinha o mdico italiano , apreciariam cores berrantes e, dentro da
classe dos delinquentes, seriam os mais ignorantes, supersticiosos e mentirosos
descarados, incapazes inclusive de ter um amor romntico pelo que prefeririam as
prostitutas, suas "naturais aliadas". Os estelionatrios so definidos como lascivos,
hipcritas e simuladores de um ar benevolente apenas para se dar bem. Os
vagabundos, aqueles que abominam o trabalho, seriam portadores de um humor
hilrio, verdadeiros palhaos, de temperamento calmo e indispostos violncia. Os
assassinos, por sua vez, so tomados como audaciosos e arrogantes em seu ntimo,
mas compassivos e calmos com os estranhos, apreciadores da companhia dos cmicos,
"pouco voltados ao vinho, mas muito ao amor carnal"11.

Em relao reincidncia, Lombroso atribui quase nenhuma influncia aos sistemas

prisionais, ressaltando que o grau de instruo do condenado o principal fator a ser
ponderado. Assim, a maior reincidncia nos crime contra a propriedade se elucidaria
exatamente pela baixa instruo da maior parte dos delinquentes: "o verdadeiro ladro
nasce tal e se torna tal" e "no se arrependem jamais" 12. E ultima: mais fcil
transformar um co numa raposa do que um ladro num cavalheiro.13

A demonstrao de que o conceito de livre arbtrio seria inservvel para o Direito Penal
teve em Enrico Ferri um grande porta-voz: o fim da pena, por excelncia, seria
defender a sociedade contra determinados indivduos de personalidade perigosa.
Classificava os criminosos em cinco categorias: os natos, de moral atrofiada em

11 Ibidem, p. 142.

12 Ibidem, p. 158.

13 Ibidem, p. 160.
decorrncia do atavismo e deformidades cerebrais; os loucos ou alienados; os
ocasionais, que praticam delitos apenas eventualmente; os habituais, reincidentes que
fariam do crime seu meio de vida; e os passionais, movidos pelo mpeto ou emoo.
Aos fatores individuais de raiz biolgica, Ferri acrescia ainda os geogrficos, como o
clima, e os sociais, como a educao.14

Desde o aspecto moral que os criminosos se apresentariam como seres parte da

sociedade, porquanto dotados de uma constituio fsica peculiar mas nem por isso
incapazes de transformao, se modificadas assim as condies intelectuais e morais
do indivduos e as circunstncias do ambiente em que vive. Essa correo, contudo,
no se daria com o mero aprisionamento, porque depois de expiar sua pena o sujeito
encontraria o mesmo ambiente social e as mesmas condies pessoais que o levaram
ao delito. Professando tais ideias, Rafaelle Garfalo almejava encontrar meios mais
enrgicos e seguros para fazer desaparecer, na medida do possvel, essa "mancha da
civilizao". Acreditava que, para combater um inimigo com esperana de xito, antes
de mais nada seria preciso conhec-lo e, no caso dos criminosos, esse conhecimento
passaria necessria pela deita perscrutao de seu habitat natural: as prises.15 Ignora,
todavia, um dado fundamental: o sistema penal atua seletivamente e, por isso, apenas
uma parcela da populao que pratica delitos est nela representada.

No Brasil, o mdico maranhense Raimundo Nina Rodrigues, notvel professor da

Faculdade de Medicina da Bahia, certamente foi um dos maios fervorosos defensores
da Escola Positivista Italiana. na obra "As raas humanas e a responsabilidade penal
no Brazil" (sic) que Rodrigues delineia sua antropologia criminal nacional com o intento
de elucidar a fase de desenvolvimento mental e social no qual estaramos inseridos a
partir do evolucionismo biolgico. O tema central de suas pesquisas, como se deflui do
ttulo da citada obra, fora especialmente as degenerescncias orgnicas e, por
conseguinte, civilizatrias, em decorrncia do "sangue negro" (miscigenao) da
populao brasileira.

14 ANITUA, Gabriel Ignacio. Histria dos pensamentos criminolgicos. Trad. de Srgio Lamaro. Rio de
Janeiro: Revan, 2008. p. 311.

15 GAROFALO, Raffaele. La Criminologa: estudio sobre el delito y sobre la teora de la represin. Trad. de
Pedro Dorado Montero. Madrid: La Espaa Moderna, 1890. p. 10.
Argumentava Rodrigues que para as modernas cincias ele se referia sobretudo ao
darwinismo do final do sculo XIX , o aperfeioamento do sistema nervoso, a que se
vincularia inexoravelmente o desenvolvimento intelectual, dar-se-ia de forma bastante
lenta e progressiva atravs de inmeras geraes por meio da adaptao e da
hereditariedade. Assim, a capacidade cultural de um povo seria decorrncia direta de
sua fase de evoluo mental e estaria num movimento de crescente perfectibilidade,
no sendo possvel impor a civilizao abruptamente a um povo cujo grau de
desenvolvimento intelectual com ela incompatvel. Os seres humanos, mesmo sendo,
dentre os animais, o mais hbil em termos de adaptao, s levariam esta a cabo
gradativamente tendo em vista as acumulaes hereditrias. por essa razo que
resultaria invlida a pretenso de fazer um "povo selvagem" evoluir per saltum pelo
caminho dos povos civilizados.16

A climatologia seria um dos fatores que influenciariam densamente as condutas

delitivas e o discernimento da evoluo psicolgica: o desenvolvimento orgnico seria
mais rpido nas regies tropicais e mais demorado nas regies temperadas, uma vez
que os organismos mais complexos exigiriam consequentemente mais tempo para
integralizarem a sua frmula completa tendo em vista os gastos maiores que exige a
formao de um crebro maior. As raas inferiores chegariam puberdade mais cedo
do que as superiores, mas isso se daria exatamente pela simplicidade de sua
constituio. A ordem fsica e a ordem moral do homem variariam, pois, conforme a
latitude, de modo o verdadeiro nos climas temperados falso nos climas trridos.17

Com essa anotaes, Rodrigues estava convencido de que adotar um mesmo Cdigo
Penal indistintamente para todos os Estados-membros da novia Repblica brasileira
incorreria em grave equvoco ao ignorar as peculiaridades fisiolgicas das diferentes
etnias da populao nacional: enquanto no extremo sul haveria a predominncia de
imigrantes europeus, quer em estado "puro" ou "diludo" sob a forma de uma "maioria
de brancos crioulos no mesclados ou de pardos com fraca dose de sangue africano e

16 RODRIGUES, Raimundo Nina. As raas humanas e a responsabilidade penal no Brazil. 2 ed. Bahia: Ed.
Guanabara, 1894. p. 31.

17 Ibidem, p. 176.
ndio", no extremo norte (Amaznia) sobressairia o "cruzamento" dos mestios com o
ndio.18

D-se ento um impasse: estando a imputabilidade penal atrelada a fatores de ordem

biolgica, e sendo o mestio fisiologicamente inferior ao branco, a responsabilizao
pela prtica de delitos no se poderia tomar da mesma forma que para os brancos,
posto que apenas esses efetivamente agiriam livremente. A defesa social, alinhavada a
partir da ideia de periculosidade e do maniquesmo entre bem e mal, portanto, o que
legitimaria a resposta punitiva no Brasil, e no o conceito de "livre arbtrio" defendido
pelos clssicos. O inacreditvel desse discurso, obtempera Zaffaroni, nem tanto o seu
manifesto absurdo, mas o inesperado lugar onde floresceu: logo no Estado da Bahia, o
mais negro da embrionria repblica!19 Ainda mais inacreditvel a sua atual
repristinao pelas neurocincias aps a suplantao do paradigma etiolgico, no
sculo passado, pela Criminologia Crtica.

3. A empreitada localizacionista

Historicamente, os estudiosos das neurocincias tm se dividido em duas vertentes:

para os "globalistas", no existiria uma parte especfica do crebro responsvel por
determinada funo, ao passo que para os "localizacionistas" h diferentes reas do
crebro responsveis por diferentes funes ou comportamentos. importante
salientar que o grande marco epistemolgico das neurocincias foi dado no sculo XIX
por Franz Gall, fundador de uma pseudocincia denominada "frenologia" e que
decompunha o crebro humano em trinta e cinco funes imaginrias a partir das
quais seria possvel identificar a personalidade do indivduo quanto mais usada fosse
uma determinada funo ("bondade" ou "agressividade", por exemplo), tanto maior
seria a rea cerebral correspondente, o que provocaria irregularidades no crnio. 20

18 Ibidem,. p. 89.

19 Apud BATISTA, Vera Malaguti. Introduo Crtica Criminologia Brasileira. Rio de Janeiro: Revan,
2001. p. 47.

20 DE TONI, Plnio M.; ROMANELLI, Egdio J.; DE SALVO, Caroline G. A evoluo da neuropsicologia: da
antiguidade aos tempos modernos. Psicologia Argumento, Curitiba, v. 23, n. 41 p. 47-55, abr./jun. 2005.
Pierre Flourens, por outro lado, negou o frenologia: ao estudar leses produzidas em
animais, sustentou que todas as sensaes, percepes e vontades ocupariam o
mesmo espao no crebro, ou seja, uma s funo. Retomando o localizacionismo de
Gall, J. H. Jackson estudou pessoas com leses cerebrais, especialmente pacientes com
epilepsia, e realizou uma organizao topogrfica do crebro de modo a relacionar um
determinado movimento do corpo a uma regio especfica do crebro. Posteriormente,
Paul Broca e Carl Wernicke levaram a cabo pesquisas com pessoas que haviam perdido
a capacidade de falar ou de compreenso da fala e ento associaram as funes
neurais de expresso da linguagem ao lobo frontal esquerdo e a de compreenso da
linguagem parte posterior do lobo temporal esquerdo. Perscrutando uma anlise da
organizao celular do crtex, K. Broadmann o subdividiu em cinquenta e duas reas
diferentes atreladas a uma funo especfica, corroborando o ponto de vista
localizacionista.21

Mas foram com os experimentos do norte-americano Benjamin Libet que as

neurocincias alaram maior repercusso na seara jurdico-penal: ao submeter
algumas pessoas a um teste de observao neurolgica no qual solicitava a elas que
iniciassem espontaneamente um determinado movimento do brao, anotando, em
seguida, o momento exato no qual a deciso fora tomada, constatou que tal deciso
precedia o prprio movimento corporal. Observou, pois, um lapso temporal entre o
transcurso dos processos inconscientes verificados nas reas primrias e associativas
do crtex cerebral e o ato consciente que a pessoa experimenta como sua prpria
deciso, levando-o a concluir que haveria no crebro uma espcie de potencial de
disposio especfico para cada tipo de ao antes mesmo de a pessoa decidir praticar
o ato e que, por conseguinte, os processos cerebrais determinam as aes conscientes,
pondo em xeque a noo de livre-arbtrio. Outros estudos comprovariam que, sob
certas circunstncias, os indivduos podem executar aes nas quais s ulteriormente
atribuem suas prprias intenes.22

21 Ibidem.

22 VIVES ANTN, Toms. Ley, lenguahe y liberdad: sobre determinismo, libertades constitucionales e
Derecho penal. Teoria e Derecho: Revista de pensamento jurdico, Valencia, n. 11, jun. 2012. p. 181.
A noo prevalecente entre os neurocientista, como se percebe, a de que o sistema
nervoso consiste num mosaico de regies que possuem, cada qual, uma funo
especfica. H, na verdade, uma mera renovao dos meios para se ratificar um vetusto
discurso: a cranioscopia, tcnica rudimentar originariamente empregada pela
frenologia para mapear o crebro, agora sucedida por tomografias computadorizadas
(PET-Scan), mas o determinismo internalista outrora alimentado pela frenologia
permanece igualmente retroalimentado pelas neurocincias ao reduzir o
comportamento humano a fatores de ordem fisiolgica e anatmica, relegando os
aspectos sociolgicos e polticos a um plano demasiadamente perifrico.

4. Uma anacrnica alquimia

Um dos maiores cultores das neurocincias no mbito da criminologia no cenrio

internacional o psiquiatra norte-americano Adrian Raine, professor da Universidade
da Pennsylvania que desenvolve estudos sobre biologia da violncia. No seria nem um
pouco exagerado afirmar que ele a reencanao, seno do prprio Lombroso, ao
menos de seus ideais cientficos mais mrbidos e isso j fica bem claro no prprio
ttulo do seu maior best-seller: "A anatomia da violncia - as razes biolgicas da
criminalidade".

De incio, Raine sublinha sua rejeio a uma pretensa escala evolutiva da espcie
humana, como fizera Lombroso ao classificar os italianos da regio norte como
superiores ao italianos da regio sul, mas logo aps insiste que a diferente taxa de
criminalidade entre as duas regies citadas no poderia ser fruto do mero acaso.
Adverte que, conquanto Lombroso tenha efetivamente "tropeado" em esteretipos
racistas, agira "bem-intencionado" e, no obstante as inmeras crticas que recebera,
trilhou o caminho de uma "verdade sublime": a de que a "fora das trevas de nosso
passado evolutivo" constituem os alicerces que fundamentam a anatomia da violncia
em suas mais diversas modalidades.23

No subsiste, segundo Raine, qualquer dvida de que a m formao cerebral contribui

para comportamentos antissociais e agressivos, de modo que sua ateno converge na
23 RAINE, Adrian. A anatomia da violncia: as razes biolgicas da violncia. Trad. de Maiza Ritomy Ite.
Porto Alegre: Artmed, 2015. p. 10.
busca de meios para identificar processos biolgicos que se do no comeo da vida a
fim de neles intervir para que se reformule a trajetria de uma criana e, desta forma,
previna-se a criminalidade violenta24. Seu intento, portanto, o de migrar o problema
da violncia da tradicional abordem sociolgica para o campo da sade pblica
(medicina e at mesmo odontologia!), pelo que define um roteiro de quatro
indagaes matriciais que norteariam essa misso:

1) Com que frequncia e em que situaes a violncia acontece?

2) Quais so suas causas?
3) Quais so suas curas?
4) Como podemos aplicar tratamentos a toda a populao em geral?

Examinando o "mau nascimento" como um dos possveis motivadores da transgresso

violenta, Raine relata o acompanhamento de bebs nascidos na Dinamarca at
integralizarem dezoito anos de idade, quando foram ento classificados em quatro
grupos: os que no tiveram complicaes no parto e nem foram rejeitados pela me no
primeiro ano de vida; os que tiveram complicaes no parto, mas no foram objeto de
rejeio das mes; os que tiveram um parto normal, mas foram rejeitados pelas mes;
e, por fim, os que enfrentaram complicaes durante o parto e tambm sofreram
rejeio materna. Como j era de se esperar, associa justamente a esse ltimo grupo
de crianas uma maior taxa de agressividade e aponta que nove por cento delas se
tornaram, na fase adulta, criminosos violentos.

Este frgil raciocnio o conduz a asseverar peremptoriamente que a normalidade da

gestao e o fato de a me no se valer de meios abortivos conformam
inexoravelmente a personalidade dos sujeitos e o encaminham para uma vida violenta.
Os seus argumentos para tanto, cuja digesto desafia at o estmago mais comezinho,
constantemente so precedidos pela ambgua e vaga locuo "parece que", de rigor
cientfico deveras duvidoso. Diz ele que (parece que) "um parto violento predispe de
modo particular a um comportamento violento"25 e que (parece que) "complicaes no
parto conspiraram com modalidades mais graves de rejeio materna para lanar

24 Ibidem, p. 181.

25 Ibidem, p. 184.
carreiras criminais particularmente violentas" 26. A ns no s parece, como resta
manifesto, que Raine tenciona uma inverso das hipteses sobre os fatos com o
objetivo de corroborar suas opinies pessoais a todo custo e o que muito pior
elevar categoria de "cincia" o que no passa sequer por um rstico teste de
falseabilidade.

Suas concluses nada mais so do que o resultado de "impresses" empiricamente

manipulveis a partir de um raciocnio visivelmente indutivo: sempre comea cada
captulo de sua obra narrando a biografia de algum que foi capa dos folhetins policiais
e de como a tragdia j estaria anunciada desde cedo, generalizando o particular para
o todo. o que ele intitula de "sementes do pecado", numa clara aluso ideia de
"pecado original" trazida pelo livro sagrado dos cristos e segundo o qual a
humanidade estaria condenada a um mundo de amarguras e sofrimento porque o
homem, em seu primrdio, fora incapaz de obedecer cegamente os mandamentos
divinos.

Perceba-se a perfeio da analogia: Raine expe a histria de um beb abandonado

pela me e acolhido por uma famlia adotiva que seria afetuosa e respeitvel. Esse
novo lar, contudo, no teria evitado que, j aos onze anos de idade, a criana fosse
condenada priso por violao de domiclio e tentativa de furto e, aos vinte anos,
assassinasse cruelmente um amigo. A resposta encontrada pelo autor bem simples: o
beb herdou o instinto selvagem (atvico, diria Lombroso) de sua famlia biolgica,
posto que tanto o seu pai quanto o seu av eram igualmente viciados em drogas e
criminosos contumazes. Assim, haveria uma maior propenso de que crianas cujos
pais biolgicos fossem criminosos tambm se tornassem, elas mesmas, criminosas,
dando azo a uma espcie de "herana maldita" irreconcilivel tal qual o "pecado
original"27.

Prosseguindo em suas fabulaes, Raine sustenta que irmos gmeos constituem

literalmente um "problema dobrado", porque se um deles apresenta uma
personalidade antissocial, o outro, ainda que criado em ambiente completamente

26 Ibidem, p. 185.

27 Ibidem, p. 37.
diverso, regurgitaria o mesmo nimo. Nesse sentido, os gmeos monozigticos, que
compartilham praticamente todo o mesmo material gentico, consistiriam num
problema muito maior do que os gmeos dizigticos, cujo nvel de material gentico
compartilhado cerca de metade. E isso porque, sendo a agresso e a violncia
caractersticas hereditrias, se um dos gmeos violento o outro inarredavelmente
tambm o seria, pelo que a loteria gentica brindaria a sociedade no s com um, mas
com dois sujeitos potencialmente perigosos e perturbadores da ordem social. 28 O
difundido provrbio popular "tal pai, tal filho" ganha um capcioso reforo das
neurocincias.

No menos risvel a correlao que estabelece entre acne e criminalidade: sim, Raine
acredita que sujeitos com acne severa teriam, recorrendo mais uma vez teologia
bblica, uma "marca de Caim" maldio atravs da qual a divindade marcara a pele do
citado personagem aps este ter assassinado o seu irmo, Abel. Para ratificar sua tese,
o cientista assinala que a acne estaria ligada a sujeitos portadores dos cromossomos
XXY que, embora no pratiquem mais crimes violentos do que as pessoas com
configurao gentica distinta, cometeriam com maior frequncia pequenas infraes
contra a propriedade.29 Furtos e roubos nada teriam a ver com a desigual distribuio
de recursos na sociedade: os cromossomos que incitam a rapina!

Adentrando numa "neuroqumica da violncia", que postula examinar a composio

molecular do crebro e, por conseguinte, o funcionamento dos neurotransmissores
(substncias qumicas que realizam os processos de comunicao entre os neurnios),
Raine considera que os comportamentos agressivos tambm tm uma estreita relao
com o nvel desses neurotransmissores. Os criminosos violentos seriam geralmente
aqueles com baixo nvel de serotonina, substncia responsvel pela estabilidade do
humor e inibio do comportamento impulsivo: quanto menor a taxa de serotonina no
crebro, mais facilmente algum se irritaria.30

28 Ibidem, p. 39.

29Ibidem, p. 47.

30 Ibidem, p. 55.
Exames de ressonncia magntica comprovariam, conforme Raine, que indivduos
antissociais so o resultado de deficincias estruturais no crebro, quais sejam: a
significativa reduo no volume do crtex pr-frontal, na contundncia da pele e na
reatividade da frequncia cardaca durante a tarefa social estressora31. Os reincidentes
seriam aqueles incapazes de aprender com seus erros, os que perseveram em
comportamentos que preteritamente resultaram em punio, e isso ocorreria
justamente pelo menor volume da regio cerebral responsvel pelo controle do
condicionamento do medo os infratores seriam "desinibidos", enquanto os
psicopatas teriam falta de autopercepo.32

O gnero se manifesta como outro fator igualmente decisivo no estudo da biologia da

violncia, porquanto os homens seriam mais antissociais e criminosos do que as
mulheres. Raine no se contenta com os processos de socializao na infncia: o fato
de as meninas serem presenteadas com bonecas e os meninos com armas de
brinquedo elucidaria muito pouco do problema. A resposta estaria no volume da
substncia cinzenta, cerca de 12% menor nos homens, de modo que as mulheres
violentas seriam aquelas com idntico nvel de decrscimo no crtex pr-frontal. 33 Em
resumo: os crebros masculinos so mentes criminosas, ao passo que as mulheres
criminosas so, por definio, anormais!

No campo da nutrio, Raine prescreve a sua receita pra a violncia: a carncia de

ferro, zincos, protenas, riboflavina e mega-3 na dieta contribuiriam decisivamente
para ataques de fria e isso a despeito da raa (sic) ou do sexo. Quanto mais
acentuado o grau de desnutrio, proporcionalmente maior seria o risco de transtorno
de conduta34. As pesquisas demonstrariam que um tero dos adolescente infratores
teriam deficincia de ferro, que crianas que comiam doces todos os dias teriam trs
vezes mais chances de serem adultos violentos e que pessoas que no consomem
peixe com regularidade teriam um nvel de hostilidade mais elevado comparadas

31 Ibidem, p. 146.

32 Ibidem, p. 148.

33 Ibidem, p. 149.

34 Ibidem, p. 207.
quelas que o consomem pelo menos uma vez por semana. E no para por a: mes
que no comem muito peixe durante a gravidez correriam o risco de dar luz um feto
potencialmente criminoso!35

A insistncia de Raine em catalogar o "DNA da violncia" e desvendar sua interseo

com as influncias do meio ambiente concreto tem por fim diagnosticar, o mais cedo
possvel, qual o destino de cada um e intervir nele preventivamente. Noutros termos,
ele acredita, assim como os velhos ciganos, que realmente possvel traar um "mapa
astral" para se prever o futuro antes que ele efetivamente acontea e, quando for o
caso, nele interferir para evit-lo. Essa srdida estratgia denominada como
"minority report": acabar com o crime antes que ele acontea. E qual o primeiro
passo? O controle estatal da natalidade exigir uma licena de "competncia parental"
como condio inafastvel para se ter um filho, porque os genitores antissociais
transmitiram tanto os seus genes ruins quanto seu mal exemplo aos filhos,
reproduzindo ento um ciclo vicioso de violncia36. Perfazendo uma leitura
biopoltica37, diramos que a proposta consiste em selecionar os quem devem viver
(nascer) e, ao mesmo tempo, aqueles que devemos deixar morrer (no sentido de
extirpar o alastramento de futuras geraes, de cessar novos descendentes). Alguma
dvida de que se est a falar de uma poltica de patrocnio da eugenia?38

As ideias de Raine, definitivamente, no podem ser levadas a srio. E no podem,

sobretudo, porque inevitavelmente legitimaria o instrumental antidemocrtico
vociferado pelo movimento Law and Ordem e intitulado por Peter Greenwood e Allan
Abrahamse de incapacitao seletiva no prender mais, e sim prender
"corretamente". A partir da anlise de dados sobre o perfil dos delinquentes presos,
cunharam-se variveis como a condenao prvia por um delito do mesmo tipo,
consumo de drogas pesadas durante a juventude e desemprego nos ltimos dois anos

35 Ibidem, p. 213.

36 Ibidem, p. 346.

37 Nas trilhas de FOUCAULT, Michel. Nascimento da biopoltica: curso dado no Collge de France (1978-
1979). So Paulo: Martins Fontes, 2008.

38Veja-se, a respeito: BLACK, Edwin. A guerra contra os fracos: a eugenia e a campanha norte-
americana para criar uma raa superior. Trad. Tuca Magalhes. So Paulo: A Girafa, 2003.
 que, caso presentes, infirmariam a necessidade de encarceramento. Ernest van de
Haag, por seu turno, defendia que a nica coisa a se fazer com os homens "maus",
diferentemente dos "inocentes" e dos "calculistas", seria separ-los dos demais, dado
que a ressocializao implicaria um dispndio econmico muito grande para os
contribuintes.39

Se complicaes no parto so indicadores atuariais de que certas pessoas j nascem

com maior predisposio ao crime, prontamente se estar a validar um controle social
sem limites fincado na falaciosa justificativa de que se age assim para prevenir o "mal"
e para defender a sociedade antes mesmo que o desvio venha a se perfazer. Raine
retoricamente questiona se, no futuro, vamos prender infratores por mais tempo do
que eles "merecem" caso haja indcios de que eles podem tornar a praticar outro crime
violento ou sexual. Sua resposta? Sim, mas essa j seria uma prtica penitenciria
bastante comum na atualidade e em nada se estaria inovando!

O papel atribudo s neurocincias, isso posto, o de auxiliar na avaliao do risco e na

administrao de medicamentos para a sua "cura", uma vez que "tratar as causas
fsicas mais rpido e eficaz do que reparar os fatores sociais complicados que
tambm contribuem para o comportamento criminal" 40. O "medo tico" quanto aos
eventuais impactos nas liberdades civis dessa proposta de identificao precoce de
crianas potencialmente perigosas, adverte Raine, no pode obstruir o caminho do
progresso e seus benefcios certeiros.41 Projetar e intervir antecipadamente em
crianas supostamente expostas a um maior risco de seguir uma carreira criminosa em
nome de uma sociedade "mais civilizada e mais segura": eis o arsenal do discurso de
inocuizao de classes perigosas empunhado por Adrian Raine. Ocorre que a
periculosidade reside, em verdade, no prprio interior deste discurso anacrnico.

5. A biologia do inimigo

39 ANITUA, op. cit., p. 781.

40 RAINE, op. cit, p. 337.

41 Ibidem, p. 356.
O pertencimento e o estranhamento sempre foram fatores modeladores da punio. Em
termos de Poltica Criminal, Zaffaroni assinala que so recorrentes as teorizaes sobre
estilos diferenciados de represso, reservando-se aos crimes considerados mais nocivos
("molestos") penas desproporcionais da segregao (dos loucos e incmodos)
eliminao (dos repugnantes). neste ltimo grupo, comovido por atos de incomum
gravidade, que Gnther Jakobs alocaria os "inimigos" j conhecidos da histria
poltica ocidental, como as bruxas da Idade Mdia. 42 No resta dvidas de que Raine
inclui nesse mesmo setor aqueles que herdaram as "sementes do pecado", indivduos
agressivos por natureza.

Para Jakobs, o sujeito que no se comporta de acordo com as normas realiza uma
"comunicao defeituosa" e, a despeito de atuar formalmente como "pessoa" pois
apenas o ser humano capaz de agir intencionalmente , substancialmente um
"indivduo" est no entorno do sistema , pois a natureza no mximo produziria
sinistros, e no delitos, de modo que esse indivduo estaria, ao mesmo tempo, dentro e
fora da sociedade. Portanto, queles que no oferecem um "suporte cognitivo" apto a
reforar a validade do ordenamento jurdico no se concederia o mesmo tratamento
dado aos cidados, funcionando a pena no somente como negao negao operada
pela perturbao da ordem (numa viso hegeliana), mas tambm como reao
configurao de um mundo paralelo (entorno) projetado e imposto arbitrariamente (e
ineficazmente) pelo infrator para desestabilizar o Direito.43

Pavarini constata com perplexidade que a teoria do direito penal do inimigo nasceu logo
na mais forte democracia e economia da Europa, a Alemanha, e que vem sendo
importada pelas "democracias dbeis" latino-americanas. O significativo acolhimento
das ideias de Jakobs num pas perifrico como a Colmbia onde as FARC (Foras
Armadas Revolucionrias da Colmbia) h muito foram traadas como o grande
inimigo pblico interno , revela claramente que esse debate de modo algum se
circunscreve dogmtica penal germnica onde nem mais sequer tem audincia.44

42ZAFFARONI, Eugenio Ral. La legitimacin del control penal de los "extraos". In: MELI,
Cancio; DEZ, Gmez-Jara (org.). Derecho Penal del Enemigo. El Discurso Penal de la Exclusin. v. 2.
Madrid: Edisofer, 2006. p. 1118.

43 JAKOBS, Gnther. Sociedad, norma y persona en una teora de un Derecho penal funcional. Traduo
de Manuel Cancio Meli e Bernardo Feiio Snchez. Madrid: Civitas, 2000. p. 18.
No Brasil, o processo de invaso das favelas do Rio de Janeiro com o implemento das
chamadas "Unidades de Polcia Pacificadora" (UPPs) um frtil campo de discusso
criminolgica acerca do direito penal do inimigo, porque os direitos e garantias de seus
moradores so limitados com uma amplitude tal que constitucionalmente apenas seria
legtimo com a excepcional decretao do "estado de stio". Os "Grupamentos de
Policiamento em reas Especiais" (GPAEs) antecederam as UPPS com a mesma
proposta de eliminar o poder paralelo do trfico, mas em pouco tempo perdeu apoio
popular em virtude da conivncia das autoridades com o retorno do comrcio ilcito de
entorpecentes sob uma configurao menos violenta.45

O Direito penal do inimigo, brada Schnemann, no Direito penal! Um inimigo como

"no-pessoa" no pode existir no Estado de Direito ainda quando recaia a suspeita de
que algum tenha se comportado como se fosse um inimigo, pelo que sempre far jus
a que seja processado como cidado com os direitos e recursos jurdicos inexorveis a
essa condio. assertiva de que existiriam indivduos totalmente apartados das
regras jurdicas, uma categoria de "pessoas basicamente delinquentes" (um retorno
eloquente ao atavismo lombrosiano), Schnemann pondera que um sujeito pode se
orientar contra o Direito Penal, mas no contra o Direito de Famlia um temido chefe
de um grupo de extermnio pode perfeitamente ser um afetuoso marido e pai que
cumpre rigorosamente com seus deveres matrimoniais e paternais. 46 A associao
entre a retrica de Jakobs e a de Raine , por certo, uma frmula explosiva para a
democracia.

6. Alguns miligramas de lucidez

O positivismo criminolgico e aqui inclumos tambm a neurocriminologia

transfigura o antissocial em patolgico, um ser doentio que no pode permanecer por

44 PAVARINI, Massimo. Punir os inimigos: Criminalidade, Excluso e Insegurana. Curitiba: ICPC,

2012. p. 6.

45 BUSATO, Paulo Csar. A realidade das unidades de polcia pacificadora e o discurso legitimador do
medo: mais um exemplo de direito penal do inimigo. In: BOZZA, Fbio; ZILIO, Jacson (Org.). Estudos
crticos sobre o sistema penal Homenagem ao Professor Doutor Juarez Cirino dos Santos por seu 70
aniversrio. Curitiba: LedZe, 2012. p. 585.

46 SCHNEMANN, Bernd. Derecho penal contemporneo: sistema y desarrollo, peligro y lmites. Buenos
Aires: Hammurabi, 2010. p. 164.
mais tempo no convvio comum sob o risco de contaminar os outros e provocar um
estado de anomia irreversvel. A construo do crime como produto de uma gama de
causas determinantes (paradigma etiolgico) pe de lado os problemas sociais da
economia capitalista e a reao social das agncias de controle social formal a partir de
esteretipos racistas e classistas. O atual discurso punitivo nem sequer se ampara mais
na ideia de correcionalismo, na pretenso de ressocializao do condenado: a pena vai
deixando de ser a medida da culpabilidade para se refuncionalizar como instrumento
de bice criminalidade futura, isto , numa punio antecipada hbil a neutralizar os
inimigos com base em previses estatsticas calculadas por programas de computador
segundo o histrico de vida do indivduo47 o "minority report" advogado por Raine.

Trazendo luz o problema da definio do delito, as teorias da reao social ou

"labeling approach" nos informam que indispensvel, para a compreenso da
criminalidade, o estudo da atuao das agncias oficiais que ditam o que seja crime e
contra ele reagem: deve-se ir desde a atuao legislativa abstrata ou criminalizao
primria at a sua aplicao concreta pelas agncias de criminalizao secundria
(Polcia, Ministrio Pblico, Judicirio, agentes penitencirios). Estas, por sua vez, no
"detectam" a existncia de uma conduta criminosa: o que fazem "produzi-la" ao
etiquetarem-na como tal, a partir de metarregras 48, de modo que caracterizar um ato
como criminoso ou no ir depender do que ser feito a respeito49.

Como o Estado no oferece solues apropriadas aos problemas coletivos a fim de

permitir uma existncia estvel aos cidados, o foco das incertezas individuais ento
desviado para uma preocupao extremada com a segurana pblica, adverte Katie
Arguello50. Nesse diapaso, o direito penal do inimigo sobrepe a segurana em

47 Para um estudo pormenorizado sobre esse tema, veja-se: DIETER, Maurcio Stegemann. Poltica
Criminal Atuarial: a Criminologia do fim da histria. Rio de Janeiro: Revan, 2013.

48 Metarregras ou basic rules um termo empregado por Fritz Sack para indicar os preconceitos,
esteretipos e outros traos pessoais que atuam decisivamente no processo de criminalizao. Veja-se:
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo Sociologia do Direito
Penal. Rio de Janeiro: Revan, 2011. p. 104-109.

49 ANDRADE, Vera Regina Pereira de. A iluso de segurana jurdica: do controle da violncia
violncia do controle penal. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2003. p. 57.

50 ARGELLO, Katie. Do Estado social ao Estado penal: invertendo o discurso da ordem. In: Discursos
Sediciosos: Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, Ano 17, n. 19/20, 2012. p. 212-213.
detrimento da liberdade, sacralizando o eficientismo do discurso neoliberal, quando o
preo da liberdade exatamente uma parcela de insegurana. Num Estado que se
pretenda democrtico, o papel do Direito Penal deve ser a curto e mdio prazos o
de promover um garantismo criminologicamente fundamentado, no qual a crtica ao real
funcionamento do sistema criminal apurada pela Criminologia siga ao encontro do
aspecto garantidor da Dogmtica Penal.51

E para onde a neurocriminologia nos levar? 52 Essa inquietante indagao lanada

pelo prprio Raine no ltimo captulo de sua obra que subsidia, como ressaltamos ao
longo deste trabalho, um abjeto desprezo pelas garantias fundamentais conquistadas
historicamente. Ele chega mesmo a admitir com notvel indiferena o fato de que, por
suas ideias, algumas pessoas possam vir a ser detidas "equivocadamente", sem que
representem qualquer risco coletividade. E como legitima tal atrocidade? Simples: se
as estatsticas indicam que um sujeito tem 79% de chances de cometer um crime
violento, e podemos fazer algo pra impedir que isso acontea, por que ficar parado e
esperar silentemente a realizao da profecia? 53. O crime, pois, germinaria
precocemente na vida do indivduo tendo em conta sua raiz biolgica "um pedao do
todo que simplesmente no est funcionando bem"54.

Schnemann taxa mesmo de desnecessria a refutao do determinismo capitaneado

pelas neurocincias, porque a liberdade de ao no seria um dado biofsico, mas uma
parte da reconstruo social da realidade: as singularidades lingusticas de uma
sociedade, especialmente as estruturas gramaticais que denotam a existncia de um
sujeito agente (ativo) que produz uma certa ao sobre um objeto (passivo), j
deixariam subentendido, em ltima instncia, uma viso de mundo na qual o livre-
arbtrio o ponto de partida da comunicao social. Logo, associar a culpabilidade em
Direito Penal a uma fico, por conta da indemonstrabilidade emprica da liberdade de

51 ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Pelas Mos da Criminologia: o controle penal para alm da
(des)iluso. Rio de Janeiro: Revan, 2012. p. 233.

52 RAINE, op. cit., p. 327.

53 Ibidem, p. 355.

54 Ibidem, p. 335.
ao, tese que no se sustenta.55 O aparecimento da linguagem como processo de
desenvolvimento da evoluo natural, refora Vives Antn, dispensa o dualismo entre
corpo e alma, enquanto instncias autnomas, porquanto agir livremente no significa
total indeterminao, mas uma conjugao de diversos controles flexveis. O
determinismo confunde, assim, alienao social e alienao mental e tenta reduzir
toda enfermidade a uma perturbao do funcionamento nervoso.56

Ao contrrio das respostas oferecidas pelo Dr. Raine, a nossa nada tem de simples: a
responsabilidade penal se alberga em princpios limitadores do poder punitivo que so
irrenunciveis num Estado Democrtico de Direito algo que ele seguramente no
sabe o que significa. O grau jurdico de reprovao do agente guarda inequvoca
dependncia do desvalor da ao e do desvalor do resultado e se consubstancia em
culpabilidade pelo fato, no pelo modo de vida ou pela existncia do ser. Debelar-se
contra o discurso anacrnico injetado pelas neurocincias no envolve apenas um
fugaz "medo tico", mas um certeiro retrocesso que colocaria por terra a
responsabilidade pessoal pelo injusto em nome de uma higienista defesa social. a
isso que a neurocriminologia nos levar e no podemos correr tal risco.

REFERNCIAS

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55 SCHNEMANN, Bernd. La funcin del princpio de culpabilidad em el Derecho penal preventivo. In:
El sistema moderno del Derecho penal: cuestiones fundamentales. Montevideo/Buenos Aires: BdeF,
2012. p. 192.

56 VIVES ANTN, op. cit., p. 181.

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