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    Processo de Individuação-Juig

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    Joao paulo
    Processo de Individuação A individuação é um arquétipo, mas o fato de termos este arquétipo não significa que o processo de individuação esteja em andamento, mas o self promove chamados para este processo sem um final determinado, visto que a psique é dinâmica. Entretanto, é preciso que o Ego queira e sinta-se motivado a empreender este processo, cuja tendência, muitas vezes é no sentido contrário, visto que, normalmente é um processo doloroso. “O processo psicológico da individuação está intimamente vinculado à assim chamada função transcendente…”.[1] (JUNG, 2009, § 854). “A função transcendente não se desenvolve sem meta, mas conduz à revelação do essencial no homem. No início não passa de um processo natural. Há casos em que ela se desenvolve sem que tomemos consciência, sem a nossa contribuição, e pode até impor-se à força, contrariando a resistência do indivíduo. O sentido e a meta do processo são a realização da personalidade originária, presente no germe embrionário, em todos os seus aspectos. É o estabelecimento e o desabrochar da totalidade originária, potencial. Os símbolos utilizados pelo inconsciente para exprimi-la são os mesmos que a humanidade sempre empregou para exprimir a totalidade, a integridade e a perfeição; em geral, esses símbolos são formas quaternárias e círculos. Chamei a esse processo de processo de individuação.[2] (JUNG, 2008, § 186. Grifo do autor)”.

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    Processo de Individuação A individuação é um arquétipo, mas o fato de termos este arquétipo não significa que o processo de individuação esteja em andamento, mas o self promove chamados para este processo sem um final determinado, visto que a psique é dinâmica. Entretanto, é preciso que o Ego queira e sinta-se motivado a empreender este processo, cuja tendência, muitas vezes é no sentido contrário, visto que, normalmente é um processo doloroso. “O processo psicológico da individuação está intimamente vinculado à assim chamada função transcendente…”.[1] (JUNG, 2009, § 854). “A função transcendente não se desenvolve sem meta, mas conduz à revelação do essencial no homem. No início não passa de um processo natural. Há casos em que ela se desenvolve sem que tomemos consciência, sem a nossa contribuição, e pode até impor-se à força, contrariando a resistência do indivíduo. O sentido e a meta do processo são a realização da personalidade originária, presente no germe embrionário, em todos os seus aspectos. É o estabelecimento e o desabrochar da totalidade originária, potencial. Os símbolos utilizados pelo inconsciente para exprimi-la são os mesmos que a humanidade sempre empregou para exprimir a totalidade, a integridade e a perfeição; em geral, esses símbolos são formas quaternárias e círculos. Chamei a esse processo de processo de individuação.[2] (JUNG, 2008, § 186. Grifo do autor)”.

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    Processo de Individuação A individuação é um arquétipo, mas o fato de termos este arquétipo não significa que o processo de individuação esteja em andamento, mas o self promove chamados para este processo sem um final determinado, visto que a psique é dinâmica. Entretanto, é preciso que o Ego queira e sinta-se motivado a empreender este processo, cuja tendência, muitas vezes é no sentido contrário, visto que, normalmente é um processo doloroso. “O processo psicológico da individuação está intimamente vinculado à assim chamada função transcendente…”.[1] (JUNG, 2009, § 854). “A função transcendente não se desenvolve sem meta, mas conduz à revelação do essencial no homem. No início não passa de um processo natural. Há casos em que ela se desenvolve sem que tomemos consciência, sem a nossa contribuição, e pode até impor-se à força, contrariando a resistência do indivíduo. O sentido e a meta do processo são a realização da personalidade originária, presente no germe embrionário, em todos os seus aspectos. É o estabelecimento e o desabrochar da totalidade originária, potencial. Os símbolos utilizados pelo inconsciente para exprimi-la são os mesmos que a humanidade sempre empregou para exprimir a totalidade, a integridade e a perfeição; em geral, esses símbolos são formas quaternárias e círculos. Chamei a esse processo de processo de individuação.[2] (JUNG, 2008, § 186. Grifo do autor)”.

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    Processo de Individuação A individuação é um arquétipo, mas o fato de termos este arquétipo não significa que o processo de individuação esteja em andamento, mas o self promove chamados para este processo sem um final determinado, visto que a psique é dinâmica. Entretanto, é preciso que o Ego queira e sinta-se motivado a empreender este processo, cuja tendência, muitas vezes é no sentido contrário, visto que, normalmente é um processo doloroso. “O processo psicológico da individuação está intimamente vinculado à assim chamada função transcendente…”.[1] (JUNG, 2009, § 854). “A função transcendente não se desenvolve sem meta, mas conduz à revelação do essencial no homem. No início não passa de um processo natural. Há casos em que ela se desenvolve sem que tomemos consciência, sem a nossa contribuição, e pode até impor-se à força, contrariando a resistência do indivíduo. O sentido e a meta do processo são a realização da personalidade originária, presente no germe embrionário, em todos os seus aspectos. É o estabelecimento e o desabrochar da totalidade originária, potencial. Os símbolos utilizados pelo inconsciente para exprimi-la são os mesmos que a humanidade sempre empregou para exprimir a totalidade, a integridade e a perfeição; em geral, esses símbolos são formas quaternárias e círculos. Chamei a esse processo de processo de individuação.[2] (JUNG, 2008, § 186. Grifo do autor)”.

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    Processo de Individuao

    A individuao um arqutipo, mas o fato de termos este arqutipo no significa que o


    processo de individuao esteja em andamento, mas o self promove chamados para este
    processo sem um final determinado, visto que a psique dinmica. Entretanto, preciso
    que o Ego queira e sinta-se motivado a empreender este processo, cuja tendncia, muitas
    vezes no sentido contrrio, visto que, normalmente um processo doloroso. O processo
    psicolgico da individuao est intimamente vinculado assim chamada funo
    transcendente.[1] (JUNG, 2009, 854). A funo transcendente no se desenvolve
    sem meta, mas conduz revelao do essencial no homem. No incio no passa de um
    processo natural. H casos em que ela se desenvolve sem que tomemos conscincia, sem
    a nossa contribuio, e pode at impor-se fora, contrariando a resistncia do indivduo.
    O sentido e a meta do processo so a realizao da personalidade originria, presente
    no germe embrionrio, em todos os seus aspectos. o estabelecimento e o desabrochar
    da totalidade originria, potencial. Os smbolos utilizados pelo inconsciente para exprimi-
    la so os mesmos que a humanidade sempre empregou para exprimir a totalidade, a
    integridade e a perfeio; em geral, esses smbolos so formas quaternrias e crculos.
    Chamei a esse processo de processo de individuao.[2] (JUNG, 2008, 186. Grifo do
    autor).

    O processo de individuao consiste em confrontar os vrios aspectos sombrios,


    reconhecendo-os e despindo-se da persona e das imagens primordiais. Segundo Jung, o
    processo de individuao nada tem de individualismo, muito pelo contrario, um
    processo que estimula o indivduo criar condies para que cada um desperte o melhor
    de si e do outro, o tempo todo, fazendo-o sair do isolamento e empreender uma
    convivncia mais ampla e coletiva, por estar mais prximo, conscientemente da
    totalidade, mas ainda mantendo sua individualidade. A individuao consiste em
    aproximar o mundo do indivduo e no exclu-lo do mesmo. A individuao, em geral,
    o processo de formao e particularizao do ser individual e, em especial, o
    desenvolvimento do indivduo psicolgico como ser distinto do conjunto, da psicologia
    coletiva. portanto um processo de diferenciao que objetiva o desenvolvimento da
    personalidade individual. () Uma vez que o indivduo no um ser nico mas pressupe
    tambm um relacionamento coletivo para sua existncia, tambm o processo de
    individuao no leva ao isolamento, mas a um relacionamento coletivo mais intenso e
    mais abrangente.[3] (JUNG, 2009, 853. Grifo do autor).

    O autoconhecimento o caminho para promover as necessrias quebras de padres


    comportamentais que atravancam o processo de individuao. Este caminho segue uma
    dinmica, aparentemente, descontinuada e desconexa, do ponto de vista egoico, mas
    absolutamente simtrico e coerente para o Self. Para isto, portanto, inevitvel a reviso
    minuciosa destes padres comportamentais e de preconceitos explcitos e velados, assim
    como dos conceitos equivocados, gerando com isto, toda ordem de desarranjo,
    desarmando os mecanismos de pseudo-segurana. Para melhor entendimento de como
    podemos conduzir as etapas no processo de individuao, abordaremos e utilizaremos, de
    forma anloga, a metfora alqumica, com base na dinmica apresentada na gravura da
    montanha dos adeptos, descrevendo a seguir, as etapas do processo alqumico.
    https://psicoterapiajunguiana.com/conceitos/processo-de-individuacao/processo-
    alquimico-montanha-dos-adeptos

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