A Farsa Maometana (Entendendo o Islã)

Rafael Rodrigues

30 Março 2012

I. Fundamento Bíblico.

O Antigo Testamento nos diz que o glorioso plano de redenção de Deus foi iniciado através de
Abrão. Com esse homem Deus fez uma aliança eterna e mudou o nome de Abrão para Abraão, “o
pai de muitas nações” (Gênesis 17:5). Essa aliança deveria ser mais tarde cumprida através de um
descendente de Abraão, o Messias prometido.

“A Escritura diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.”
(Gálatas 4:22). Abraão teve dois filhos. Seu primeiro filho, Ismael, nascido de uma es-
crava egípcia chamada Agar. Seu segundo filho Isaac, que nasceu da esposa de Abraão,
Sara. Deus colocou o fundamento do cumprimento da Sua aliança através de Isaac,
filho de Sara, a mulher livre. Era através da descendência de Isaac que o Messias viria
(Gênesis 17).
João Damasceno Teixeirar

Ainda que Ismael tenha sido o primeiro filho de Abraão, Deus escolheu cumprir Sua aliança
através de Isaac, seu filho mais novo. Todos os futuros profetas de Deus e o Messias só surgiriam a
partir da linhagem de Isaac, o filho escolhido de Abraão, sem qualquer exceção.

Em favor de Sara e seu filho Isaac, Hagar e Ismael foram expulsos da casa de Abraão e, conse-
quentemente, da herança e linhagem dos descendentes de Isaac (Gênesis 21:10). As nações árabes
(os habitantes do deserto) são descendentes de Ismael, mas não de Isaac. Então, naquele dia, uma
grande divisão nasceu entre os filhos de Ismael e os filhos de Isaac e o Messias.

II. A Arábia Pré-Islâmica.

Os muçulmanos frequentemente argumentam que, tendo sido o Islã e o Alcorão (ou Corão: a
bíblia muçulmana) enviados dos céus, nenhuma fonte ou materiais terrestres poderiam ter sido usados
para criá-los. Eles partem da suposição de que isso seja impossível. Mas a verdade é que a fé islâmica
e o Alcorão em si podem ser completa e suficientemente explicados em termos da cultura, da religião
e dos costumes árabes pré-islâmicos.

O trabalho arqueológico e linguístico feito desde o final do século XIX trouxe à tona evidências
de que Maomé construiu a sua religião e o Alcorão a partir de material preexistente na cultura árabe
como veremos a seguir.

a. O significado do Islã.

A própria palavra Islã não foi revelada do céu nem foi inventada por Maomé. É uma palavra
árabe que originalmente se referia a um atributo de masculinidade e descrevia alguém que foi heroico
e corajoso na batalha.

Bem como a palavra Islã, originalmente, não significava submissão, como muitos supõem. Em
vez disso, ele se referia a essa força que caracteriza um guerreiro do deserto que, mesmo quando
confrontado com o impossível, iria lutar até a morte para cumprir seu objetivo.

b. A vida tribal Pré-Islâmica.

 O aspecto da sociedade tribal da Arábia pré-islâmica explica muitas das coisas que podem ser
encontradas no Islã hoje. Por exemplo, estava perfeitamente em consonância com a moral árabe atacar
outras tribos a fim de obter riqueza, mulheres e escravos, e assim, as tribos estavam constantemente
em guerra umas com as outras. Essas tribos do deserto viviam pelo código do “olho por olho e dente
por dente”. A vingança era tomada sempre que algo era feito para prejudicar qualquer membro da
tribo. Forçar pessoas à escravidão ou sequestrar mulheres, mantendo-as em um harém, e estuprá-las
à vontade era considerado justo e adequado.

O severo clima árabe produziu uma sociedade tribal em que a violência era a norma. E a
violência ainda é um atributo das sociedades islâmicas. É muito interessante notar que a palavra
portuguesa “assassino” é, na verdade, uma palavra árabe. Vem da palavra latina assassinus, que
vem da palavra árabe hashshashin. Hashshashin literalmente significa “fumante de haxixe” e foi usada
como uma descrição dos muçulmanos que fumavam haxixe para chicotearem-se em um frenesi religioso
antes de matar seus inimigos.

Ela entrou no vocabulário europeu por meio de uma seita muçulmana chamada “Os Assassinos”,
que acreditavam que Alá os havia chamado para matar pessoas como um dever sagrado.

c. A religião Pré-Islâmica.

A população árabe era basicamente animista1 . Os espíritos masculinos e femininos existiam em

árvores, pedras, rios e montanhas, e eles eram adorados e temidos. Acreditava-se que pedras mágicas
João Damasceno Teixeirar

sagradas protegiam as tribos. A tribo coraixita havia adotado uma pedra negra como a sua pedra
mágica tribal e a tinha colocado na Caaba2 . Esta pedra mágica era beijada quando as pessoas vinham
em peregrinação para adorar a Caaba. Era sem dúvida um asteroide que caíra do céu e, portanto, era
vista como sendo divina, de alguma forma!

A tribo coraixita (tribo de Maomé) tentou colocar um ídolo de todas as religiões no templo pagão
chamado Caaba. A palavra Caaba é o árabe para “cubo” e refere-se ao templo de pedra quadrado,
em Meca, onde os ídolos eram adorados. O templo continha uma miscelânea virtual de divindades
com alguma coisa para todos. Pelo menos 360 deuses eram representados na Caaba e um novo “deus”
poderia ser acrescentado, se algum estrangeiro viesse à cidade e quisesse adorar o seu próprio deus,
além daqueles que já estavam representados.

As lucrativas rotas de comércio e as ricas caravanas formaram um vínculo cultural entre A África,
o Oriente Médio, o Oriente e o Ocidente. Não é, portanto, nenhuma surpresa encontrar histórias no
Alcorão, cujas origens podem ser traçadas até histórias religiosas da Babilônia, Egito, Índia, Pérsia e
Grécia.

d. Rituais Pagãos.

Os pagãos da Arábia pré-islâmica ensinavam que todo mundo deveria se curvar e orar voltado
para Meca (o centro religioso e comercial da Arábia com sua Caaba) durante certas horas do dia.
Todo mundo também deveria fazer uma peregrinação a Meca para adorar a Caaba pelo menos uma
vez na vida. Quando chegavam a Meca, os pagãos corriam ao redor da Caaba sete vezes, beijavam
a pedra negra, e depois corriam cerca de uma milha3 até a Wadi Mina para atirar pedras no diabo.
Eles também acreditavam que era bom dar esmola e condenavam a usura4 . Eles tinham até um

1
Animista: Animismo é a visão de mundo em que entidades não humanas possuem uma essência espiritual. O
animismo é usado na antropologia da religião como um termo para o sistema de crenças de alguns povos tribais indígenas,
especialmente antes do desenvolvimento de religiões organizadas.
2
Caaba: construção cúbica localizada próximo ao centro da grande mesquita de Meca (Arábia Saudita). Santuário
venerado pelos muçulmanos como o local mais sagrado da Terra, e que contém a ’pedra negra’ que teria sido enviada
por Deus a Adão para redimi-lo de seus pecados.
3
1 milha = 1,609Km.
4
Usura. Contrato de empréstimo com cláusula de pagamento de juros por parte do devedor. Sob a perspectiva

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 determinado mês em que se devia jejuar de acordo com o calendário lunar. Que esses ritos pagãos
compreendiam a religião em que Maomé foi criado por sua família é reconhecido por todos.

A religião dominante que tinha se tornado muito poderosa pouco antes da época de Maomé
foi a dos sabeus. Os sabeus tinham uma religião astral em que adoravam os corpos celestes. A lua
era vista como uma divindade masculina e o sol como a divindade feminina. Juntos, eles produziam
outras divindades, como as estrelas. O Alcorão refere-se a isso na Sura 41,37 e em outros lugares.

Eles usavam um calendário lunar para regular seus ritos religiosos. Por exemplo, um mês de
jejum era regulado pelas fases da lua. O rito pagão sabeu de jejum começava com o aparecimento de
uma lua crescente e não cessava até que a lua crescente reaparecesse. Isso viria a ser adotado como
um dos cinco pilares da sabedoria do Islã.

Finalmente, a influência das religiões estrangeiras, como o judaísmo, zoroastrismo (da Pérsia),
hinduísmo, budismo, mitologia grega e egípcia e o cristianismo, também estavam presentes na Arábia
pré-islâmica. Não é nenhuma surpresa descobrir que o Alcorão contém restos de histórias religiosas
que podem ser rastreadas até essas religiões.

Assim, as ideias e ritos religiosos encontrados no Islã e no Alcorão podem claramente ser ras-
treados até as influências da cultura, da vida religiosa e dos costumes pré-islâmicos. Os arqueólogos
desenterraram muitos exemplos de arte pré-islâmica que incluíam seus ídolos e símbolos de adoração.
Meca continha um dos mais importantes, a Caaba, onde foi colocada a pedra negra, há muito tempo
objeto de adoração.
João Damasceno Teixeirar

III. O começo do Islã.

O fundador do Islã foi Maomé (570-632 d.C.). Maomé nasceu em Meca de Abdullah e Aminah.
Ele nasceu na tribo coraixita, que estava no controle da cidade de Meca e que agia como guardiã da
Caaba e do culto religioso centrado nela.

O pai de Maomé morreu antes de ele nascer e sua mãe morreu quando ele ainda era jovem. Ele
foi enviado para viver com seus avós ricos, que mais tarde enviaram-no para morar com um tio rico,
que por sua vez, encaminhou-o para um tio pobre, que criou o rapaz como podia.

Segundo os biógrafos e antigas tradições muçulmanas, nenhuma conquista notável foi realizada
por Maomé em sua juventude. Ele era um garoto árabe normal que gostava de conversar com aqueles
que viajavam em caravanas. Gostava de explorar o deserto e, em particular, as cavernas. Segundo a
antiga tradição muçulmana, o jovem pagão Maomé teve diferentes visões. Existe uma história que diz
que Maomé afirmou que um ser celestial tinha aberto seu estômago, mexido em suas entranhas, e, em
seguida, o costurado de volta! (Sura 94:1).

A vida de Maomé foi normal como um homem jovem. Com a idade de 25 anos ele estava cuidando
de uma caravana. A dona da caravana era 15 anos mais velha do que ele e viúva. Ela apaixonou-se
e casou-se com ele. Juntos eles tiveram dois filhos, embora ambos tenham morrido jovens, e quatro
filhas. Depois de se casar com a rica viúva, Maomé viveu uma vida de lazer e suas funções eram
limitadas a administrar a loja da família no mercado.

Com 40 anos, Maomé teve outra visitação. Como resultado de sua experiência religiosa, ele
finalmente declarou que Alá o havia chamado para ser um profeta e um apóstolo. Deve salientar-se
que não havia nenhuma tradição de alguém ser “profeta” ou “apóstolo” na religião árabe.

Segundo a tradição muçulmana, um anjo de Alá, chamado Gabriel, apareceu a Maomé para
revelar o Alcorão, que se supunha ter sido escrito por Deus desde a eternidade. Mas foi revelado a
Maomé em partes. Não há autores humanos do Alcorão. Alá fala por intermédio do anjo Gabriel com
etimológica, a palavra usura provém de duas palavras latinas: “usus” e “rei” com o sentido de cobrança pelo uso das
coisas.

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 o homem, e o homem é o receptor e não o autor do Alcorão.

De início, Maomé só falou de seu chamado secretamente com sua família e seus amigos. De fato,
seus primeiros convertidos foram alguns membros de sua própria família. Mas logo a sua mensagem se
tornou pública, e ele foi ridicularizado e hostilizado pela população em geral e até mesmo por membros
da própria família. Em certo momento a hostilidade contra Maomé foi tal que as pessoas de Meca
fizeram um cerco a parte da cidade onde ele vivia.

A fim de apaziguar os membros pagãos de sua família e os membros da tribo coraixita, ele decidiu
que a melhor coisa que podia fazer era admitir que fosse perfeitamente adequado para orar e adorar
as três filhas de Deus: Al-Lat, Al-ussa e Manat! Isto levou aos famosos “versos satânicos”, nos quais
Maomé em um momento de fraqueza e, supostamente, sob a inspiração de Satanás sucumbiu à tentação
de agradar as multidões pagãs de Meca (Sura 53:19). A história de apaziguamento temporário de
Maomé dos pagãos é um fato histórico que é admitido por todos os estudiosos do Oriente Médio,
ocidentais e muçulmanos.

Devido ao ridículo e à hostilidade crescente, Maomé acabou fugindo para Medina, cidade 400km
distante de Meca, em 622d.C. Este evento é chamado Hijra pelos muçulmanos e marca o início da era
muçulmana e de seu calendário.

Em Medina, Maomé planejou e organizou a propagação de sua nova religião. O único poderoso
método que ele poderia usar era a violência em nome de Alá - a Jihad. Esse Jihad foi tão bem sucedido,
apesar de tantas oposições, que na morte de Maomé, em 632d.C., metade do mundo árabe tornara-
João Damasceno Teixeirar

se muçulmano, e em 750d.C. os muçulmanos conquistaram a Pérsia e grandes partes do Império

Bizantino. Maomé baseou sua nova religião na cidade de Meca.

IV. A Lei do Islã.

A lei do Islã é chamada Sharia, que significa caminho de um lugar de espera. Para os muçulmanos
ela é revelada/derivada de quatro fontes, que são:

I. O Alcorão, supostamente revelado por um anjo a Maomé.

II. O Hadith, um registro de palavras e atos de Maomé por seus parentes e amigos;

III. A Sunnah, ou atos de Maomé;

IV. O Ijma, o consenso da comunidade muçulmana ou de seus principais estudiosos.

V. As crenças do Islã (Aqa’ed).

As crenças do Islã, de acordo com o Alcorão e as tradições muçulmanas são seis:

I. A crença em Alá;

II. A crença nos profetas;

III. A crença no dia do Juízo Final (portanto, a crença em céu e inferno);

IV. A crença nos livros revelados;

V. A crença nos anjos;

VI. A crença no destino ou na providência. Todo muçulmano deve crer e professar essas crenças.
Se qualquer muçulmano renuncia o Islã ou se torna um apóstata, ele será condenado ao maior castigo,
à morte.

VI. As obrigações do Islã.

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 Todo muçulmano deve observar as seguintes obrigações:

I. A crença na unicidade de Alá e em seu profeta Maomé;

II. Oferecer as orações diárias;

III. A esmola;

IV. Observar o jejum do Ramadã (30 dias);

V. Realizar a hajj à Caaba, em Meca, uma vez na vida, se possível.

Todo muçulmano é obrigado a orar cinco vezes ao dia. Ele deve escolher uma mesquita para
as orações, se não ele deve, onde estiver, virar-se em direção a Meca. A oração sempre começa com
uma profissão de fé em Alá, que é: “La ilaha illÁllah wa Muhammad rasul Allah - não há outro Deus
senão Alá e Maomé é seu mensageiro”.

O Alcorão deve ser lido diariamente, pelo menos um capítulo, e deve ser lido em árabe. Há
também uma oração do rosário chamado tabih, que tem 100 contas. Um muçulmano deve recitá-lo
pelo menos uma vez por dia, se puder, dizendo: “Toda a glória e louvor a Alá e graças a ele. Toda a
glória e louvor a Alá, o grande”.

O local preferível e mais adequado de oração é uma mesquita. Nem mulheres, nem não muçul-
manos podem entrar. Segundo o Islã, eles iriam contaminá-lo! Antes de entrar em uma mesquita, um
João Damasceno Teixeirar

muçulmano deve realizar a ablução ritualística prescrita pelo Alcorão. Se ele se encontra no meio do
deserto, no momento da oração, ele deve purificar-se com a areia do deserto!

A sexta-feira é sagrada para os muçulmanos, e é o melhor de todos os dias de acordo com as

tradições muçulmanas. Já que em uma sexta-feira, de acordo com o Islã, Adão foi criado por Deus,
expulso do Paraíso e readmitido. O Dia do Juízo será numa sexta-feira. Maomé também, segundo a
tradição islâmica, nasceu em uma sexta-feira. Então, a sexta-feira é um dia de oração e boas obras
para os muçulmanos.

De acordo com o Alcorão, a sexta-feira é tão grande e excelente que mesmo o fogo do inferno,
que é avivado todos os dias ao meio-dia, não é avivado na sexta-feira por causa de sua excelência! O
Alcorão indica claramente a existência do céu e do inferno. O Céu é representado de uma forma muito
materialista, sensual e humana. Além disso, o céu é prometido para aqueles muçulmanos que lutem
no jihad e morram nele.

Nunca deixa de nos surpreender que muitos muçulmanos modernos sintam que têm o pleno
direito e liberdade de criticar a Bíblia como sendo corrupta e contraditória, mas sempre que alguém se
atreve a criticar o Alcorão da mesma maneira, eles chamam a isso de rude, ofensivo e blasfemo! O que
os muçulmanos devem entender é que, se eles têm a liberdade de criticar a Bíblia, logo, outras pessoas
têm a mesma liberdade para criticar o Alcorão. Qualquer religião que se recuse a permitir que pessoas
examinem seu livro sagrado usando as regras normais de investigação e de lógica, evidentemente, tem
algo a esconder.

Embora existam muitos aspectos do Islã que podem ser provados como ilógicos e contraditórios,
vamos tomar apenas um aspecto muito importante, isto é, o Alcorão. Uma vez que o Alcorão afirma
estar livre de todos os erros, como prova da sua inspiração na Sura 85:21,22, a presença de apenas um
erro no Alcorão é suficiente para fazer duvidar seriamente dessa alegação. Ao longo de seu ministério,
Maomé constantemente apelava às Escrituras do Antigo e do Novo Testamento como a base e o padrão
pelo qual os seus ensinamentos deviam ser julgados. Ele dizia que se você quiser saber se ele estava
falando a verdade, vá ao povo do Livro e peça-lhes para avaliar suas Escrituras para ver se ele está
ou não dizendo a verdade (Suras 2-13, 16 a 17, 20 a 21, 23,25, para 26, 28 a 29, 32, 34-35,
39-48, etc.).

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 A Bíblia deve ser a norma para julgar todas as novas revelações, incluindo o próprio Alcorão.
Isso é simplesmente uma questão de cronologia. Maomé veio 600 anos depois de Jesus Cristo. O
Alcorão, assim, vem depois da conclusão do Novo Testamento. O próprio Alcorão diz que ele é uma
continuação da Bíblia e que não irá contradizê-la (Sura 2:136). O que isto significa é que, logicamente,
sempre que a Bíblia e o Alcorão têm um conflito ou contradição, o Alcorão, deve ceder, não a Bíblia.
Isso é particularmente verdadeiro quando o texto do Alcorão contradiz o texto da Bíblia. A posição
dos muçulmanos é que o mesmo Deus (Alá) revelou a Bíblia e o Alcorão. Assim, o Alcorão nunca
deveria contradizer a Bíblia, caso contrário Alá estaria se contradizendo. De acordo com Maomé, não
haveria conflito entre a Bíblia e o Alcorão. Por quê? O Alcorão deve concordar com as revelações
mais antigas, porque todos eles supostamente vieram do mesmo Deus.

Por um lado, se os muçulmanos rejeitam a Bíblia, eles devem também rejeitar o Alcorão, porque
ele diz que a Bíblia é Palavra de Deus. Por outro lado, se ele aceita a Bíblia, ele ainda deve rejeitar
o Alcorão, porque ele contradiz a Bíblia. De qualquer forma, o Alcorão perde. Também deve ser
salientado que os muçulmanos argumentam que o Alcorão deve ser perfeito, porque ele preserva a sua
palavra infalivelmente. Mas, se, como eles dizem, Deus falhou em fazer o mesmo com a Bíblia, por
que ele deveria preservar o Alcorão?

Com estas palavras introdutórias, vamos agora proceder a um exame crítico do Alcorão. Como
o Alcorão tem tantos problemas, vamos nos limitar a alguns dos mais óbvios.

1. Quantos dias de Criação?

João Damasceno Teixeirar

O primeiro problema no Alcorão diz respeito ao número de dias que levou Deus para criar o
mundo. Quando você soma todos os dias referidos na Sura 41:9,10,12, o Alcorão diz que Deus levou
oito dias para criar o mundo.

Mas levou apenas seis dias, segundo a Bíblia. Assim, o Alcorão começa a sua contradição com
a Bíblia já no primeiro capítulo da Bíblia. Não é só isso. O Alcorão se contradiz nas Suras 07:54 e
10:03, onde diz que Deus demorou seis dias para criar o mundo. Ninguém pode ignorar esta dupla
contradição da Bíblia e do Alcorão no próprio Alcorão.

2. Erros sobre Abraão.

O Alcorão comete muitos erros a respeito de Abraão.

I) O Alcorão diz que o nome do pai de Abraão era Azar (Sura 14:37), mas a Bíblia diz
que seu nome era Thare.
II) Ele não viveu e cultuou no vale de Meca (Sura 14:37), mas em Hebron, segundo a
Bíblia.
III) Foi o seu filho Isaac, que foi lavado para o sacrifício e não Ismael como diz o Alcorão
(Sura 37:100-112).
IV) Ele não construiu a Caaba, embora o Alcorão diga isso em Sura 2:2,125-127.
V) Ele não foi jogado no fogo por Nimrod como afirma o Alcorão nas Suras 21:68,69 e
9:69.

3. Erros sobre Moisés.

O Alcorão contém muitos erros a respeito de Moisés.

I) não foi a esposa do faraó quem adotou Moisés como afirma o Alcorão na Sura 28:8,9. Na
verdade, foi a filha do Faraó (Êxodo 2:5).

II) O Alcorão diz que Haman viveu no Egito durante a época de Moisés e trabalhou para o

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 faraó na construção da torre de Babel (Sura 28:38, 29:39, 40:23, 24,36,37). Mas Haman (Aman),
na verdade, viveu na Pérsia e trabalhou a serviço do rei Assuero. Veja o livro de Ester para mais
detalhes. Este é um erro muito grave, uma vez que não só contraria a história da Bíblia, mas também
a história secular.

III) A crucificação não era usada no tempo do faraó, embora o Alcorão diga isso na Sura 7:124.

4. Autocontradições.

O Alcorão se contradiz em muitos aspectos. Dado que o Alcorão alega na Sura 39:23,28 estar
livre de todas as contradições, apenas uma contradição é suficiente para mostrar que ele não é a
palavra de Deus.

I) O Alcorão dá quatro relatos conflitantes sobre como Maomé recebeu o Alcorão:

- Primeiro, nos diz que Alá veio a Maomé, sob a forma de um homem e que Maomé o viu (Sura
53:2-18, 81:19-24).

- Depois, somos informados que foi o “Espírito Santo” que veio a Maomé (Sura 16:102;
26:192-194).

- Mais tarde, o Alcorão diz que foram os anjos que desceram a Maomé (Sura 15:6-8).
João Damasceno Teixeirar

- A última versão e mais popular é a que diz que foi o anjo Gabriel que entregou o Alcorão a
Maomé (Sura 2:97).

II) Nas Suras 2:58 e 7:161 a mesma citação é mostrada com palavras conflitantes. Esse é um
dos muitos exemplos deste problema. A presença de passagens conflitantes é importante porque os
muçulmanos alegam que o Alcorão é absolutamente perfeito, mesmo em suas frases.

III) De início, Maomé disse a seus seguidores para rezar voltados a Jerusalém. Então lhes disse
que, uma vez que Deus estava em toda parte, eles poderiam voltar-se a qualquer lugar que quisessem.
Depois, ele mudou de ideia novamente e disse-lhes para orar em direção a Meca (Sura 2:115 versus
2:114). Muitos estudiosos acreditam que as mudanças de direção dependeram de ele estar tentando
agradar ou aos judeus ou aos pagãos.

IV) O fato de o judaísmo e o cristianismo dividirem-se em diferentes seitas foi usado no Alcorão
para provar que eles não vinham de Deus (Sura 30:30-32, 42:13-16). No entanto, o próprio Islã
dividiu-se em muitas seitas conflitantes e, portanto, não pode ser verdadeiro se o Alcorão estiver certo.

5. Relações Convenientes.

O Alcorão contém relações convenientes para o ganho pessoal ou o prazer de Maomé:

- Quando Maomé quis a esposa de seu filho adotivo, de repente ele teve uma revelação de Deus
que declara que é permitido tomar a mulher de outro homem (Sura 33:36-39).

- Quando ele queria mais esposas ou quis fazer suas mulheres pararem de brigar, ele recebeu
uma revelação rápida para isso (Sura 33:28-34). Eventualmente, Alá teve de pôr fim ao amor de
Maomé por mulheres (Sura 33:52).

- Quando as pessoas o incomodavam em sua casa, ele recebeu revelações convenientes para
estabelecer regras relativas a visitá-lo e quando não incomodá-lo (Sura 33:53-58, 29:62-63, 49:1-5).

6. Erros sobre a Santíssima Trindade.

O Alcorão contém muitos erros sobre o que os cristãos creem e praticam. Um dos mais significa-

[email protected] 7 de 12 Advogado
 tivos é a deturpação feita pelo Alcorão da doutrina cristã da Trindade. Maomé achava que os cristãos
adoravam três deuses: o Pai, a Mãe (Maria) e o Filho (Jesus) - Sura 5:73-75; 116.

O texto árabe do Alcorão condena aqueles que dizem: “Alá é o terceiro dos três”, isto é, que Alá
é apenas um de três deuses! Mas muitos estudiosos muçulmanos traduzem erroneamente a Sura 5:73
para ler: “São blasfemos aqueles que dizem: Deus é um entre três em uma Trindade.” As palavras
“em uma Trindade” não estão no texto árabe!

Se Maomé foi o profeta do mesmo Deus que o de Jesus, por que tamanha contradição e confusão
na Palavra de Deus sobre a Santíssima Trindade, revelada na Bíblia pelo mesmo Deus?

Devido a esse erro sobre a Santíssima Trindade o Alcorão também contém muitos erros a res-
peito da natureza, personalidade e missão de Jesus Cristo. Para os muçulmanos, o conceito de que
Deus gerou um filho implica imediatamente num ato sexual. Essa reação extrema é desnecessária e
infundada. A expressão “unigênito” não se refere a uma geração física, mas a uma relação divina
especial única com o Pai. Os cristãos usam palavras “geração” e “processão” em um sentido filial e
relacional, não no sentido carnal e físico.

7. Erros sobre a Santíssima Virgem Maria.

O Alcorão contém muitos erros a respeito da Mãe do Salvador:

João Damasceno Teixeirar

I) O nome de seu pai não era Imram (Sura 66:12)

II) Ela não deu a luz a Jesus debaixo de uma palmeira, mas em um estábulo (Sura 19:22
versus Lucas 2:1-20).
III) Maomé confundiu a mãe de Jesus com a Maria que era irmã de Moisés e Aarão (Sura
19:27-28).

8. O Islã rebaixa o status da mulher.

O Alcorão confere menor status à mulher em relação aos homens. Os homens podem casar
com muitas mulheres (poligamia), mas a mulher não pode casar-se com muitos maridos (poliandria).
O Alcorão explicitamente confere aos homens o direito de se divorciarem de suas esposas, mas não
concede qualquer direito para as mulheres, afirmando que “os homens têm certa vantagem sobre elas”
(Sura 2:228). As mulheres muçulmanas devem usar um véu, ficar atrás de seus maridos e ajoelhar-se
atrás deles em oração. Finalmente, de acordo com o Alcorão, os homens podem até mesmo bater em
suas esposas (Sura 4:34).

9. Paraíso carnal.

O Alcorão promete um céu cheio de vinho e sexo livre (Sura 2:25; 04:57, 11:23, 47:15). Se a
embriaguez e a imoralidade são pecados na terra, como podem ser corretos no Paraíso? A imagem que
o Alcorão faz do paraíso é exatamente a que os árabes e persas pagãos do século VII pensavam sobre
isso. O conceito carnal do céu com belas mulheres e vinho está em conflito direto com a espiritualidade
e santidade do conceito bíblico do céu (Apocalipse 22:12-17).

10. Não há originais.

Os estudiosos muçulmanos afirmam que o manuscrito original do Alcorão ainda existe. Mas nós
perguntamos. “Onde ele está?” AăShorter Encyclopedia of Islamădiz:

“Uma coisa é certa e é abertamente reconhecida pela tradição, ou seja, que não existe
qualquer coleção de revelações em sua forma final, porque, enquanto ele (Maomé) era vivo,
novas revelações foram sendo adicionados às anteriores”.

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 É claro, portanto, que os ossos, pedras, folhas de palmeira, cascas de árvore, etc., que continham
alguns dos escritos de Maomé foram reunidos após a sua morte. É também um fato que nenhuma
dessas coisas existem hoje. Elas foram há muito tempo perdidas ou pereceram.

Em cada ocasião que desafiamos um apologista muçulmano a dizer-nos o lugar onde o manuscrito
“original” do Alcorão foi armazenado, ele afirmou que não sabia onde estava, mas que ele tinha certeza
de que existia porque ele tinha de existir. Tal argumento é pior do que não ter argumento nenhum!

VII. Conclusão.

Em conclusão, portanto, devemos dizer que todos os rituais e crenças do Islã podem ser traçados
até a cultura árabe e pagã pré-islâmica. Maomé não pregou nada novo. Tudo o que ele ensinou era
crido e praticado na Arábia, muito antes de ele ter nascido. Mesmo a ideia de “um só Deus” foi
tomada de judeus e cristãos.

Este fato irrefutável lança ao chão a alegação de que o Islã foi revelado do céu. Não é surpresa,
portanto, que temos de concluir, juntamente com os estudiosos do Oriente Médio que Alá não é Deus,
Maomé não era o seu profeta e o Alcorão não é a Palavra de Deus. “No princípio era o Verbo e o
Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus, Ele estava no princípio junto de Deus” (João 1:1-2).

VIII. Bibliografia.
João Damasceno Teixeirar

The Quran. The Presidency of Islamic Researchers, Saudi Arabia.

The Meaning of the Glorious Koran. Muhammad Marmaduke Pickthall, Labore.

The Islamic Invasion, Robert Morey, 1992, Oregon USA.

Answering Islam. Norman L. Geiser & Abul Saleeb, 1993, Michigan USA

Shorter Encyclopedia of Islam. H. Gibb & J. Kramers, 1953. New York USA.

Retirado e traduzido de catholicapologetics.info

Fonte:

SURESH, Rev. Pe. Gnana Pragash . Entendendo o Islã. Disponível em <http://www.fs-

spx.com.br/exe2/wp-content/uploads/2010/11/FSSPX-entendendo-isla.pdf>. Acesso em 30/03/2012.

A mulher não é discriminada no Alcorão?

Como já não se bastasse a grande quantidade de material que eu já coloquei a disposição no

meu blog sobre este assunto, ainda tem gente que insiste em negar o óbvio. A mulher no Islam tem
uma condição deplorável.

Quando alguém não conhece um assunto, é sempre uma boa ideia de se abster em dar alguma
opinião. Assim a pessoa economiza tempo das outras pessoas e ainda evita passar vergonha.

“Responder antes de ouvir é estultícia e vergonha” (Provérbios 18:13). Este verso é oportuno
aqui, porque se refere a atitude de falar sem pensar, opinar sem ter informação correta, se expressar
sem conhecer todos os fatos envolvidos, mencionar algo que não se tem conhecimento etc.

Você pode opinar? claro, ninguém tira este direito de ninguém, mas por uma questão de sa-
bedoria e honra, quando não se conhece um assunto é melhor se abster de falar sobre ele. Vocês
concordam?

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 Vamos ao assunto:

Será que o Alcorão não discrimina a mulher? Será que é tudo questão de interpretações mal
intencionadas?

Sim, algumas passagens sugerem que a mulher e o homem estão em igualdade, mas vamos
ver os pormenores, os detalhes que muitas pessoas querem evitar enxergar no Alcorão. Vamos dar
uma olhada em alguns versos do Alcorão, sem interessar? Seria muito bom se vocês comparassem as
traduções brasileiras com outras línguas e vocês verão a grande palhaçada que é feita nas traduções
brasileiras para encobrir os ensinos do Islam.

Será que tem alguém aí que pode ler estes versos, dar uma explicação onde a mulher não é
denegrida?

Sura 4:34 Os homens são os protetores das mulheres, porque Deus dotou uns com
mais do que as outras, e pelo seu sustento do seu pecúlio. As boas esposas são as devotas,
que guardam, na ausência (do marido), o segredo que Deus ordenou que fosse guardado.
Quanto àquelas, de quem suspeitais deslealdade, admoestai-as (na primeira vez), abando-
nai os seus leitos (na segunda vez) e castigai-as (na terceira vez); porém, se vos obedecerem,
não procureis meios contra elas. Sabei que Deus é Excelso, Magnânimo.
João Damasceno Teixeirar

Sura 2:229 Porém, se ele se divorciar irrevogavelmente dela, não lhe será permitido
tomá-la de novo por esposa legal até que se tenha casado com outro e também se tenha
divorciado deste; não serão censurados se se reconciliarem, desde que sintam que poderão
observar as leis de Deus. Tais são os limites de Deus, que Ele elucida para os sensatos.

Sura 4:3 Se temerdes ser injustos no trato com os órfãos, podereis desposar duas,
três ou quatro das que vos aprouver, entre as mulheres. Mas, se temerdes não poder ser
equitativos para com elas, casai, então, com uma só, ou conformai-vos com o que tender à
mão. Isso é o mais adequado, para evitar que cometais injustiças.

Sura 4:11 Deus vos prescreve acerca da herança de vossos filhos: Daí ao varão a parte
de duas filhas; se apenas houver filhas, e estas forem mais de duas, corresponder-lhes-á
dois terços do legado e, se houver apenas uma, esta receberá a metade. Quanto aos pais do
falecido, a cada um caberá a sexta parte do legado, se ele deixar um filho; porém, se não
deixar, prole e a seus pais corresponder a herança, à mãe caberá um terço; mas se o falecido
tiver irmãos, corresponderá à mãe um sexto, depois de pagas as doações e dívidas. É certo
que vós ignorais quais sejam os que estão mais próximos de vós, quanto ao benefício, quer
sejam vossos pais ou vossos filhos. Isto é uma prescrição de Deus, porque Ele é Sapiente,
Prudentíssimo.

Sura 4:24 Também vos está vedado desposar as mulheres casadas, salvo as que tendes
à mão. Tal é a lei que Deus vos impõe...

Sura 66:1 Ó profeta, por que te absténs daquilo que Deus te concedeu, procurando,
com isso, agradar as tuas esposas, quando sabes que Deus é Indulgente, Misericordiosís-
simo?

Sura 66:4-5 Se vós, ambas, voltardes arrependidas a Deus, os vossos corações inclinar-
se-ão para isso; porém, se confabulardes contra ele, sabei que Deus é o seu Protetor, bem
como Gabriel, os virtuosos, dentre os fiéis e os anjos serão os (seus) socorredores. 5 Se ele

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 se divorciar de vós, pode ser que o seu Senhor lhe conceda esposas muçulmanas preferí-
veis a vós, fiéis, devotas, arrependidas, adoradoras, jejuadoras, anteriormente casadas ou
donzelas.

Sura 2:222 Consultar-te-ão acerca da menstruação; dize-lhes: É uma impureza. Abstende-

vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se pu-
rifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Deus vos tem
disposto, porque Ele estima os que arrependem e cuidam da purificação.

Sura 2: 223 Vossas mulheres são vossas semeaduras. Desfrutai, pois, da vossa seme-
adura, como vos apraz; porém, praticai boas obras antecipadamente, temei a Deus e sabei
que compareceis perante Ele. E tu (ó Mensageiro), anuncia aos fiéis (a bem-aventurança).

Sura 2: 282 Chamai duas testemunhas masculinas dentre os vossos ou, na falta destas,
um homem e duas mulheres de vossa preferência, porque, se uma delas se esquecer, a outra
a recordará...

Observação: O Centro Islâmico tem tanta vergonha de traduzir este verso que eles acabaram
“retirando” a parte onde se trata do valor da mulher em um tribunal. O verso que está assim na
website deles: “Chamai duas testemunhas masculinas de vossa preferência, a fim de que, se uma delas
João Damasceno Teixeirar

se esquecer, a outra recordará”. Mas deveria ser assim: “Chamai duas testemunhas masculinas
dentre os vossos ou, na falta destes, chamai um homem e duas mulheres de vossa prefe-
rência, porque, se uma delas se esquecer, a outra a recordará”, ficou como voce vê abaixo.
Eu já tratei deste assunto aqui. Pelo menos neste site islâmico, eles mostram o verso completo.

Sura 4:15 Quanto àquelas, dentre vossas mulheres, que tenham incorrido em adultério,
apelai para quatro testemunhas, dentre os vossos e, se estas o confirmarem, confinai-as em
suas casas, até que lhes chegue a morte ou que Deus lhes trace um novo destino.

Sura 41:9 Ó fiéis, não vos é permitido herdar as mulheres, contra a vontade delas,
nem as atormentar, com os fim de vos apoderardes de uma parte daquilo que as tenhais
dotado, a menos que elas tenham cometido comprovada obscenidade. E harmonizai-vos
entre elas, pois se as menosprezardes, podereis estar depreciando seres que Deus dotou de
muitas virtudes.

Sura 4:43 Ó fiéis, não vos deis à oração, quando vos achardes ébrios, até que saibais o
que dizeis, nem quando estiverdes polutos pelo dever conjugal - salvo se vos achardes em
viagem -, até que vos tenhais higienizado...

Sura 4:128 Se uma mulher notar indiferença ou menosprezo por parte de seu marido,
não há mal em se reconciliarem amigavelmente, porque a concórdia é o melhor, apesar de
o ser humano, por natureza, ser propenso à avareza. Se praticardes o bem e temerdes a
Deus, sabei que Deus está bem inteirado de tudo quanto fazeis. 129 Não podereis, jamais,
ser equitativos com vossas esposas, ainda que nisso vos empenheis. Por essa razão, não
declineis demasiadamente uma delas, deixando-a como se estivesse abandonada; porém, se
vos reconciliardes e temerdes, sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.

Sura 33:38 Não é dado ao fiel, nem à fiel, agir conforme seu arbítrio, quando Deus e
Seu Mensageiro é que decidem o assunto. Sabei que quem desobedecer a Deus e ao Seu
Mensageiro desviar-se á evidentemente.

[email protected] 11 de 12 Advogado
 Sura 65:4 Quanto àquelas, das vossas mulheres, que tiverem chegado à menopausa, se
tiverdes dúvida quanto a isso, o seu período prescrito será de três meses; o mesmo se diga,
com respeito àquelas que ainda não tiverem chegado a tal condição; e, quanto às grávidas,
o seu período estará terminado quando derem à luz. Mas, a quem temer a Deus, Ele lhe
aplainará o assunto.

Creio que não ha necessidade de citar mais versos ate o momento. Notem que eu não interpre-
tei nenhum destes versos, eu quero deixar para vocês fazerem este trabalho. Simplesmente leiam e
cheguem as suas próprias conclusões.

Eu nem cheguei a mencionar a enorme quantidade de Tradições (Hadith) que se referem ao ensino
de Maomé sobre as mulheres. Nas tradições Islâmicas, vocês encontrarão muito mais informações
explicitamente declarando a posição inferior das mulheres no Islam. Fica para a próxima.

Abraços e ate logo

Rafik
João Damasceno Teixeirar

LATEX
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João Damasceno Teixeira

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