АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР

ИОГАНН
СЕБАСТЬЯН
БЛХ
Издание третье,
исправленное и дополненное

КЛАССИКА-ХХ1
М О С К В А ? О 1 1
УДК 78
ББК 85.313(3)
Ш34

На фронтисписе:
И. С. Бах. Портрет работы Э. Г. Хаусмана

Перевод с немецкого
Я. С. Друскин, X. А. Стрекаловская

Редактор перевода Я. С. Друскина

и автор статьи «Альберт Швейцер и его книга о Бахе*
М. С. Друскин

Авторы статьи «Я. С. Бах в жизни братьев Друскиных*

Л. Г. Ковнацкая, М. П. Мищенко

Хронограф жизни и творчества И. С. Баха

Т. В. Шабалина

Редактор
Л. Г. Ковнацкая

Воспроизведение текста целиком или любого его фрагмента

любым способом без разрешения правообладателей
будет преследоваться в судебном порядке.

ISBN 978-5-89817-346-3 © Издательский дом «Классика-ХХЬ, 2011

ISBN 978-5-905102-14-1 © Наследники Я. С. и М. С. Друскиных, перевод,
статья «Альберт Швейцер и его книга о Бахе», 2011
© Стрекаловская Χ. Α., перевод, 2011
© Шабалина Т. В., Хронограф, 2011
© Ковнацкая Л. Г., Мищенко М. П.,
статья «И. С. Бах в жизни братьев Друскиных», 2011
 ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Книга Альберта Швейцера «Иоганн Себастьян Бах» — одна из самых глубоких книг о Ба­
хе — давно снискала широкую известность и популярность. Переведенная на русский язык
и изданная в 1964 и 1965 годах, она сразу после выхода в свет стала библиографической
редкостью.
Издательский дом «Классика-XXI» переиздает труд Швейцера о Бахе как памятник
культуры.
В процессе подготовки данного издания было проведено текстологическое сравнение
существующего русского перевода, выполненного Я. С. Друскиным, с немецким оригина­
лом. Были выявлены небольшие по величине, но довольно многочисленные изъятия, о ко­
торых предупредил редактор издания, предшествующего нынешнему, М. С. Друскин. Они
касаются упоминания церковных праздников, перечисления немецких названий кантат, бо­
гословских рассуждений Швейцера в применении к музыке И. С. Баха, а также соображе­
ний автора, как практикующего в церкви музыканта, о современном ему богослужебном
использовании музыки Баха. И, наконец, были откорректированы интерпретации Швейце­
ром баховскои музыки, религиозные ассоциации которой по необходимости переводились
в 60-е годы в более близкие атеистическому сознанию общегуманитарные представления.
Работу по обнаружению и раскрытию купюр, переводу восстановленных фрагментов с немец­
кого на русский язык, приведению перевода в полное соответствие с текстом Швейцера вы­
полнила X. А. Стрекаловская.
Отдельные неточности и опечатки предыдущих изданий исправлены без коммен­
тариев.
Хотя ценность труда Швейцера о Бахе неоспорима, все же Швейцерова концепция
личности и творчества Баха в процессе динамичной столетней эволюции мирового бахо-
ведения была неоднократно пересмотрена. Об этом говорится в Послесловии М. С. Друс-
кина. По той же причине в новом издании книги представлены материалы, демонстрирую­
щие те существенные изменения, что произошли в баховедении с момента публикации
не только немецкой версии монографии Швейцера, но и ее русского перевода. Это —
современный научный аппарат и, прежде всего, Хронограф жизни и творчества И. С. Баха.
Он призван дать интересующемуся читателю возможность сравнивать датировки бахов-
ских сочинений во времена Швейцера и в настоящее время, уточнять авторство, следить
за изменением содержания разных периодов творчества композитора. Хронограф, раз­
работанный и составленный Т. В. Шабалиной, в издании 2011 года дополнен новыми
сведениями. Существенные исправления внесены в указатель имен, отдельные добавле­
ния сделаны также и в указателе сочинений.
Написание имен и фамилий, а также названия городов и местностей в тексте Швей­
цера даны в транскрипции Я. С. Друскина. Ссылки на тома академического издания
Баховского общества, используемые Швейцером, помечены буквой «Б»; в остальных
случаях имеется в виду издание Петерса. Перевод стихотворных текстов принадлежит
И. А. Лихачеву.

3
 ОТ АВТОРА

Мне было десять лет, когда я познакомился с хоральными прелюдиями Баха.

Эуген Мюнх, органист церкви Св. Стефана в эльзасском городе Мюльхаузене,
в субботние вечера брал меня с собою в церковь, где он за органом готовился
к воскресному богослужению. С глубоким волнением я слушал таинственные,
терявшиеся в темной церкви звуки прекрасного старого валькеровского инст­
румента, к сожалению теперь реконструированного.
Я вспоминал эти первые свои художественные впечатления, когда писал
главу о хоральных прелюдиях. Некоторые фразы отлились в готовую форму,
будто следовали за мыслями и сами собой, без моего участия, соединялись в
законченные предложения, и я замечал тогда, что лишь повторяю выражения и
образы моего учителя, открывшего мне музыку Баха.
Я не могу уже высказать ему свою благодарность. Во цвете лет смерть
отлучила его от семьи, от друзей, от родины.
В течение тринадцати лет мне, как органисту, было даровано счастье помо­
гать его брату, профессору Эрнсту Мюнху в Страсбурге, при исполнении ба-
ховских произведений в церкви Св. Вильгельма. Под его руководством я акком­
панировал шестидесяти кантатам. Глава о вокальных произведениях Баха —
плод сотрудничества с одним из лучших баховских дирижеров нашего времени.
Я знаю, что мысли и наблюдения, высказанные в этой главе, родились в резуль­
тате незабываемо прекрасных, священных часов совместных исканий и труда;
воодушевление и преданность хора и оркестра, а также благоговение внимаю­
щей общины все время поддерживали и вдохновляли нас.
Эта книга задумана в плане не исторического, а эстетического и одновре­
менно практического пособия. Само собой разумеется, что в вопросах, касаю­
щихся истории, я исхожу, как и всякий, кто сейчас или в будущем станет пи­
сать о Бахе, из исследований Шпитты. Все время я чувствовал себя его
должником.
Моя задача — побудить тех, кто любит музыку, к самостоятельному раз­
мышлению о сущности и духе баховских творений и о том, как лучше испол­
нять их. Я старался писать просто и понятно, чтобы и любителей музыки при­
общить к Баху.
Приношу глубокую благодарность моим друзьям Альфреду Эриксону и
Карлу Лейреру за бескорыстную помощь при чтении корректур и господину
фон Люпке за многие ценные замечания и советы.

4
 I
ИСТОКИ БАХОВСКОГО ИСКУССТВА

Е сть СУБЪЕКТИВНЫЕ и объективные художники. Искусство первых,

определяемое личностью творца, почти не зависит от современной эпо­
хи. Они сами создают себе закон, идут наперекор своему времени, творят
новые формы для выражения своих мыслей. Таков Рихард Вагнер.
Бах должен быть причислен к художникам объективного плана. Они
целиком принадлежат своему времени, пользуются художественными
формами и мыслями, которые предлагает им эпоха, не подвергают кри­
тике современные им художественные средства выразительности и не
чувствуют никакой внутренней потребности к тому, чтобы пролагать
новые пути. Их жизнь и переживания не являются единственным ис­
точником творчества, поэтому сущность этих произведений не объяс­
няется судьбой их творца. Художественная личность здесь свободно
противопоставляет себя обыденной человеческой, подавляя последнюю
как нечто случайное. Творения Баха остались бы теми же, если бы даже
весь его жизненный путь был иным. Положим, мы знали бы о его жиз­
ни больше, нежели знаем ныне, и до нас дошли бы все письма, которые
он написал, — однако о внутренних причинах возникновения его про­
изведений мы были бы осведомлены не более, чем сейчас.
Искусство объективного художника не безлично, но сверхлично. Как
будто у него одно стремление: заново переработать и с неподражаемым
совершенством передать все, что находится перед ним. Не он живет, но
дух времени живет в нем. Все художественные искания, стремления,
желания, порывы и блуждания прежних, равно как и современных ему
поколений, сосредоточились в нем и творят через него.
В этом отношении величайшего немецкого музыканта можно срав­
нить только с величайшим немецким философом. И творение Канта не
имеет личного характера. Он — только интеллект, который последова­
тельно развивает философские идеи и разрешает проблемы современ­
ности. При этом он, не смущаясь, остается в пределах существующей
искусственно-схоластической терминологии, подобно тому как Бах не
задумываясь усваивает те музыкальные формы, которые установились
в его время.

5
 Уже по внешним признакам мы замечаем, что он был не отдельной,
обособленной, но универсальной личностью. В себе самом он пережил
музыкальное развитие трех или четырех поколений Бахов. Когда вспо­
минаешь историю этой семьи, занимающей такое своеобразное место в
немецкой художественной жизни, то кажется, что все творчество этих
мастеров должно было привести к чему-то более совершенному. Нахо­
дишь вполне естественным, что в конце концов явился Бах: в нем про­
должают они жить, в нем завершается определенный период немецкой
музыки, воплотившейся в данной семье. Иоганн Себастьян Бах, говоря
языком Канта, был историческим постулатом.
Вся история немецкой средневековой поэзии и музыки ведет к Баху.
Лучшее, что создала песня от XII до XVIII века, украшает его кан­
таты и «Страсти».
Гендель и другие музыканты не использовали ценные сокровища
хоральных мелодий. Они пожелали остаться свободными от прошлого.
Бах чувствует иначе: он кладет в основу своего творчества хорал.
История хоральных гармонизаций снова ведет к нему. Он осущест­
вил то, к чему стремились мастера полифонической музыки — Эккард,
Преториус и другие. Они только гармонизовали мелодию; Бах одновре­
менно в звуках передает содержание текста.
Так же обстоит дело и с хоральными прелюдиями и с хоральными
фантазиями. Пахельбель, Бём и Букстехуде, мастера в этой области,
создают музыкальные формы. Но им не дано было одухотворить их. Их
стремления к идеалу не должны были остаться безрезультатными, и
явился более великий, который свои хоральные фантазии превратил в
музыкальные поэмы.
Из мотета под влиянием итальянской и французской инструменталь­
ной музыки образуется кантата. Начиная со времен Шютца, в течение
целого столетия духовный концерт борется за свои права и свободу в
церкви. Чувствуется, как эта музыка теряет свое богослужебное назна­
чение. Она все больше выходит за рамки культа, стремится стать само­
стоятельной религиозной драмой, сходной по форме с оперой. Прибли­
жается время оратории. Тогда выступает Бах и увековечивает кантату.
Следующее поколение это уже не смогло бы сделать. По форме его
произведения не отличаются от сотен других кантат, написанных тогда
и давно забытых. Казалось бы, его кантате присущи те же недостатки.
Но дух ее иной. Из страстного стремления поколений, которые не смог­
ли создать ничего вечного, один только раз родилось желание, великое,
как идеал, который мерещился двум предшествующим человеческим
поколениям; он восторжествовал, несмотря на все блуждания совре­
менности, исключительно только благодаря величию мысли.
В конце XVII века музыкальная драма — «Страсти» — требует,
чтобы ее допустили в церковь. Разгорается спор за и против. Бах поло­
жил ему конец, написав две свои музыкальные драмы — «Страсти».
И по тексту, и по форме они находятся целиком в русле своего време-

6
ни, но дух, который в них живет, преображает их и из преходящего
создает вечное.
Таким образом, Бах — завершение. От него ничего не исходит, но все
ведет к нему. Чтобы написать подлинную биографию этого художника,
надо воссоздать жизнь и развитие немецкого искусства, которое завер­
шается в нем, понять стремления и заблуждения того времени. Этот ге­
ний был не единичным, обособленным духом, но универсальным. Века и
поколения создали творение, перед величием которого мы в благогове­
нии останавливаемся. Кто изучит это время и узнает, к чему оно ве­
дет, — для того оно станет историей развития совершенного духа, каким
он был, прежде чем реализовал себя в отдельной личности — в Бахе.
 II
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХОРАЛЬНЫХ ТЕКСТОВ

В ДРЕВНЕЙШЕЙ католической церкви община принимала непосредст­

венное участие в богослужебном пении. Ей предоставлялось воз­
глашать символ веры, «аминь», «кирие-элейс» («Господи, помилуй») и
петь гимны. Эти права верующих, обеспеченные еще Амвросием, на
рубеже VI—VII веков были отняты григорианской реформой, заменив­
шей пение общины пением священников.
Однако на немецкой почве эта реформа была проведена не полнос­
тью. Народ сохранил отдельные привилегии, именно для больших цер­
ковных праздников, когда он возглашал «кирие-элейс» и «аллилуйя».
Со временем вошло в обычай к этим литургическим отрывкам добав­
лять строфы на немецком языке. Под прикрытием «кирие» и «аллилуй»
немецкая духовная песня была допущена в богослужение. Долгое вре­
мя этими восклицаниями обязательно заключались строфы исполняе­
мой песни. Эти заключительные напевы назывались «кирлейсон».
Древнейшая пасхальная песня относится к XII веку. Она гласит:
Пройдя чрез все мучения,
Христос воскрес,
Этому мы все радуемся.
Христос хочет дать нам утешение,
Кириеэлейс.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя,
Этому мы все радуемся.
Христос хочет дать нам утешение,
Кириеэлейс.

Возникшие в XIV и XV веках мистерии также помогли немецкой

песне проникнуть в церковь. Совершенно особым очарованием отмече­
ны рождественские колыбельные песни, в которых латинские тексты
перемешаны с немецкими. Они принадлежат к наиболее примитивным
поэтическим произведениям. Слова в них соединяются не столько по
смыслу, сколько по созвучию и ритму колыбельной. И все же запечат­
ленное в них светлое настроение пленяет нас не меньше, чем прошлые
поколения.

8
 В органных хоралах Баха встречаются две такие старые рождествен­
ские песни (V, № 35 и 46).
Со временем в немецкую духовную песню вводятся переведенные
с латинского гимны и переложенные на стихи Символ веры, Отче наш,
Десять заповедей, Семь слов на кресте и различные псалмы.
Таким образом, когда Реформация XVI века открыла немецкой пес­
не двери храма, не требовалось заново создавать тексты и мелодии,
можно было по желанию выбирать подходящее из поэтических сокро­
вищ XIV и XV столетий. Лютер с удивительным художественным пони­
манием языка пересмотрел старое песенное наследие для новой церк­
ви, изменив и улучшив его в соответствии с новыми потребностями.
Одновременно он сам продолжает творение Средневековья, перелагая
на стихи для немецкого богослужения латинские гимны, псалмы, ли­
тургические песни и библейские отрывки.
Таково было преимущество немецкой Реформации по сравнению
с французской: она уже имела духовную песню на народном языке и на
этом фундаменте могла строить дальше. Ей повезло, что нашелся такой
человек, как Лютер, который не допустил, чтобы вырубили старый лес:
безошибочное чутье помогло ему осознать, что новая песня должна
произрастать в тени старой. Но на романской почве духовная народная
песня заглохла, так как не имела корней в Средневековье, и потому по
сей день должна довольствоваться псалтырем.
На первый взгляд может показаться непонятным, зачем Кальвин,
положив псалтырь в основу пения общины, с самого начала обрек ду­
ховную песнь на творческое бесплодие. Но он поступал так, следуя
духу романских народов, провозгласив еще до французской Реформа­
ции роковой для нее принцип. Впоследствии к псалмам были присоеди­
нены немецкие хоралы и английские песни.
Первый немецкий песенный сборник, так называемый эрфуртский
«Enchiridion» («Энхиридион»), появился в 1524 году и был составлен,
по всей вероятности, другом Лютера Юстусом Ионасом. Любопытно,
что он был одновременно издан в трутебульской типографии «Красиль­
ный чан» и в малеровской печатне «Черный рог». Единственный сохра­
нившийся экземпляр малеровского издания сгорел в 1870 году при об­
стреле Страсбурга. К счастью, в 1848 году было опубликовано его
факсимиле; трутебульский песенный сборник недавно был переиздан1.
1
Friedrich Zelle. Das älteste lutherische Haus-Gesangbuch, 1524. Göttingen 1903.
В превосходном введении издатель перечисляет все песенные сборники, появив­
шиеся при жизни и при участии Лютера. Первый сборник носит название: «Еуп
Enchiridion oder Handbüchlein eynen jetzlichen Christen fast nützlich bey sich zu
haben zu stetter Übung und trachtung geystlicher Gesenge und Psalmen. Recht-
schaffen und künstlich verteutscht». («Enchiridion, или Карманная книжечка, необ­
ходимая каждому нынешнему христианину, для разучивания и пения духовных
песен и псалмов. Правдиво и искусно онемечены»). 1524. Внизу под заголовком:
«Mit diesen und dergleichen Gesenge sollte man byllich die yungen Kinder auffert-
ziehen» («На этих и им подобных песнях надо воспитывать маленьких детей»).

9
 Как было принято в то время, всякий, кто хотел, без зазрения сове­
сти перепечатывал этот первый песенный сборник; он вышел из печати
и в Нюрнберге, где книгоиздатель Ганс Херготт с таким усердием при­
нялся за переиздание сочинений Лютера, что тот 26 сентября 1525 года
просил совет города «запретить Херготту перепечатку»1.
Эрфуртское собрание содержит двадцать шесть песен. Среди них
восемь переведенных на немецкий язык псалмов, в их числе «Aus tieffer
not schrey ich zu dir»; ряд переведенных с латинского и на свой лад обра­
ботанных, «онемеченных» гимнов2; обе средневековые пасхальные песни:
«Christ lag yn todes banden» и «Jhesus Christ unser Heyland, der den Tod
überwand»; древняя песнь о десяти заповедях; три песни Пауля Сперату-
са, в их числе известная «Es ist das heyl uns kommen her», и несколько
песен Лютера, в их числе «New lied von zween Merterern Christi zu
Brüssel». «Ein' feste Burg» еще не вошел в этот сборник3.
Среди первых духовных поэтов наряду с Лютером и Паулем Сперату-
сом (1484—1551) следует упомянуть еще Николауса Дециуса (ум. 1541)
и Николауса Зельнеккера (1530—1592). Последний появившийся при
жизни Лютера песенник был издан в Лейпциге у Валентина Бабста в
1545 году и в многочисленных переизданиях служил образцом для всех
евангелических сборников песен до конца XVI столетия4.
В органных хоралах Баха встречаются те из древнейших песен,
которые перешли в более поздние сборники. Таковы:
А. Средневековые духовные песни
1. Пасхальные песни:
Christ ist erstanden (V, № 4).
Christ lag in Todesbanden (V, № 5; VI, № 15 и 16; кантата № 4).
Jesus Christus, unser Heiland, der den Tod (V, № 32).
2. Рождественские песни:
In dulci jubilo (V, № 35).
Puer natus in Bethlehem (V, № 46).
3. «Исправленные» переработки средневековых песен-парафраз:
Da Jesus an dem Kreuze stund (Die Sieben Worte. V, № 9).
1
Zelle. S. 23.
2
Veni redemptor gentium = Nu kom der Heyden heyland.
Veni sancte Spiritus = Kom heyliger Geyst herre Gott.
A solis ortus cardine = Chrystum wir sollen loben schon.
Veni creator = Kom Gott schepfer heyliger Geyst.
Grates nunc omnes reddamus = Gelobet seystu Jesu Christ.
Кроме того, секвенция:
Media in vita = Mytten im wir leben seynd,
и песня Иоганна Гуса «Jesus Christus nostra salus» = Jesus Christus unser Heiland,
der von uns den Zorn Gottes wand.
3
О времени возникновения этой песни см.: Friedrich Spitta. Ein' feste Burg ist
unser Gott. Die Lieder Luthers in ihrer Bedeutung für das evangelische Kirchenlied.
Göttingen, 1905.
4
Переиздание — Кассель, 1929.

10
 Dies sind die heil'gen zehn Gebot' (V, № 12; VI, № 19 и 20).
Vater unser im Himmelreich (V, № 47 и 48; VII, № 52, 53).
Wir glauben all an einen Gott [, Vater] (VII, № 60, 61 и 62).
4. Переводы латинских гимнов:
Der Tag, der ist so freundenreich (Dies est laetitiae. V, № 11).
Christum wir sollen loben schon (A solis ortus cardine. V, № 6 и 7).
Erstanden ist der heil'ge Christ (Surrexit Christus hodie. V, № 14).
Herr Gott dich loben wir (Те Deum laudamus. VI, № 26).
Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist (Veni creator spiritus. VII,
№ 35).
Komm Heiliger Geist, Herre Gott (Veni sancte spiritus. VII, № 36
и 37).
Nun komm, der Heiden Heiland (Veni redemptor gentium. V,
№ 42 и 43; VII, № 45, 46 и 47; кантаты № 61 и 62).
B. Песни Лютера
1. Переводы:
Jesus Christus, unser Heiland, der von uns den Zorn Gottes wand
(Jesus Christus nostra salus; гимн Иоганна Гуса. Великопост­
ная песня. VI, № 30, 31, 32 и 33).
Gelobet seist du, Jesu Christ (Grates nunc omnes reddamus. Рож­
дественская песня. V, № 17 и 18).
2. Библейские парафразы:
Aus tiefer Not schrei' ich zu dir (псалом 130. De profundis. VI,
№ 13, 14; кантата № 38).
Ein' feste Burg (псалом 46. VI, № 22; кантата № 80).
Mit Fried' und Freud' ich fahr dahin (Песнь Симеона, Лука 2.
V, №41).
3. Оригинальные песни:
Christ, unser Herr, zum Jordan kam (крещенская песня. VI,
№ 17 и 18; кантата № 7).
Vom Himmel hoch, da komm ich her (V, № 49 и с. 92—101;
VII, № 54 и 55).
Vom Himmel kam der Engel Schar (V, № 50).
C. Переводы и парафразы различных авторов
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' (Gloria in excelsis. Николаус
Дециус, ум. 1541. VI, № 3-11).
Christe, du Lamm Gottes (простое Agnus Dei. V, № 3).
О Lamm Gottes, unschuldig (расширенное Agnus Dei из трех
строф. Николаус Дециус. V, № 44; VII, № 48).
An Wasserflüssen Babylon (псалом 137. Super flumina. Вольф­
ганг Дахштейн. VI, № 12а и 12b).
Christ, der du bist der helle Tag (Christe qui lux es et dies. V,
S. 60ff. Partita).
In dich hab' ich gehoffet, Herr (In te Domine speravi. Псалом 31.
Адам Райснер, ум. ок. 1575. VI, № 34).

и
 Meine Seele erhebet den Herrn (Магнификат. VII, № 41 и 42;
кантата № 10).
Kyrie, Gott Vater (Kyrie fons bonitatis. VII, № 39a и 40a).
Christe, aller Welt Trost (Christe unite Dei Patris. VII, № 39b
и 40b).
Kyrie, Gott Heiliger Geist (Kyrie ignis divine. VII, № 39c и 40c).
В конце XVI столетия начинается период творческого расцвета ду­
ховной песни. Всю немецкую поэзию направляют сейчас на религиоз­
ный путь. В то время, когда абсолютистская Франция становится силь­
ной национальной державой, где расцветает великолепная литература,
которой покровительствует любящий искусство двор, для Германии
приближается время полного упадка. Нация как таковая распадается и
вместе с нею национальное чувство, без которого невозможна никакая
истинная литература. И когда страна в результате Тридцатилетней вой­
ны впала в варварство, в неприкосновенности сохранилась только ре­
лигия. В ее недрах укрылась и поэзия. Так во времена величайшего
бедствия Германия создала духовную поэзию, равной которой нет в
мире — перед ней бледнеет великолепие Псалтыря.
Песни того времени — зеркало происходящих событий. Когда
в 1613 году чума посетила Восточную Германию, Валериус Хербергер пел
свою траурную, несущую утешение песнь «Valet will ich dir geben, du arge
falsche Welt» (VII, № 50 и 51V; в песне Мартина Ринкарта (1586—1649)
«Nun danket alle Gott» (VII, № 43) звучат мирные колокола 1648 года.
Конечно, не все авторы этих песен — таланты первого ранга. Но
искренность благочестивого чувства и торжественная красота языка,
воспитанного постоянным чтением Библии, возвышают эти песни. Мо­
жет быть, певцы сочиняли тогда и слишком много. В духовной поэзии
бывает как в лирике: в одной-единственной вдохновенной песне поэт
как бы чудом, на одно мгновение, начинает говорить языком гения,
чтобы выразить то, что в других произведениях скажет с трудом, заика­
ясь. И эта одна песня продолжает жить. Иоганн Рист (1607—1667)
сочинил шестьсот пятьдесят восемь песен; из них только пять или шесть
сохранились в сборниках2.
1
«Valet will ich dir geben. Ein andechtiges Gebet, damit die Evangelische Bürger-
schaft zu Frauenstadt anno 1613 im Herbst, Gott dem Herrn das Hertz erweichert
hat, daß er seine scharffe Zornruthe, unter welcher bey zweytausend Menschen
schlaffen sind gangen, in Gnaden hat niedergelegt. So wol ein tröstlicher Gesang,
darinnen ein frommes Hertz dieser Welt Valet gibt. Beydes gestellet durch Valerium
Herbergerum, Predigern beym Kripplein Christi. Leipzig 1614» («Я хочу простить­
ся с тобой. Благоговейная молитва, коей евангелическая община Фрауэштадта
осенью 1613 года умягчила сердце разгневавшегося Господа, так что он милос­
тиво опустил свою карающую плеть, под ударами которой две тысячи человек
заснули вечным сном. А также утешительная песня, в которой благочестивое
сердце прощается с миром. То и другое написано Валериусом Хербергером,
проповедником при Христовых Яслях. Лейпциг 1614»).
2
Назовем еще Пауля Флемминга (1609—1640), Иоганна Хермана (1585—1647),
Симона Даха (1605—1659).

12
 Среди этих песенных поэтов два мистика: Филипп Николаи (1556—
1608) и Иоганн Франк (1618—1677). К ним Бах чувствовал особое рас­
положение, ибо, подобно ему, их вдохновляла библейская «Песнь пес­
ней». Бах написал кантаты на слова Николаи «Wie schön leuchtet der
Morgenstern» (№ 1) и «Wachet auf ruft uns die Stimme» (№ 140); послед­
нюю он использовал еще для органного хорала (VII, № 57). Песнь Фран­
ка «Jesu meine Freude» он использовал в мотете и двух органных хора­
лах (V, № 31 и VI, № 29). Песня того же автора «Schmücke dich, о liebe
Seele» вдохновила его на сочинение кантаты (№ 180) и прекрасной
хоральной фантазии (VII, № 49), которая привела в восхищение Шума­
на, когда он услышал ее на органе в исполнении Мендельсона.
Но уже приближался закат. Нравоучительный тон и субъективное
чувство проникают в религиозную поэзию и лишают ее той наивной,
простой объективности, которая только и может создать культовую
песню для общины. Во времена начинающегося упадка, когда чувство и
язык перестают быть естественными, выступает, словно пытаясь задер­
жать неизбежно грядущее, Пауль Герхардт (1607—1676), король ду­
ховных певцов.
Внешне, казалось бы, он полностью подчинен Лютеровой схоласти­
ке, которая так скоро вытеснила живой дух Реформации. Курфюрст
Фридрих Вильгельм, принадлежавший к реформированной церкви, по­
требовал от берлинских проповедников, чтобы они обязались дать под­
писку не обострять догматических разногласий между реформаторами
и лютеранами, дабы сохранять добрый мир. Пауль Герхардт, несмотря
на доброжелательную предупредительность курфюрста, отказался дать
не только такую подписку, но и устное обязательство и потому должен
был оставить свою должность, хотя этот кроткий человек никогда и не
вел с кафедры оскорбительной полемики, которую курфюрст хотел пре­
кратить. Но требуемое обещание он рассматривал как отречение от веры
отцов1.
Из его ста двадцати песен свыше двадцати вошло в песенные сборни­
ки. Они полны силы и скромного благочестия и изложены благородным
народным языком. Еще при жизни поэта некоторые его песни были при­
няты церковью; во времена Баха многие из них стали общим достоянием.
Бах был почитателем Пауля Герхардта и в своих кантатах часто
пользовался строфами из его песен. В хоралах из «Страстей по Мат­
фею» он обработал пять строф из песни «О Haupt voll Blut und Wunden»
и одну строфу из песни «Befiehl du deine Wege»2.

1
Из богатой литературы о Пауле Герхардте, которую нам дал юбилейный 1907
год, выделим работу Пауля Вернле (Paul Wernle. Religionsgeschichtliche Volks­
bücher, Tübingen). О жизни поэта мы почти ничего не знаем. Удивительно, как
неравноценны произведения Герхардта. Очень часто он разрабатывает чужие
мотивы.
2
«Страсти по Матфею», № 21, 23, 63 (2 строфы) и № 72; № 53. Песня «О Haupt
voll Blut und Wunden» близка к «Salve caput cruentatum» Бернара Клервоского.

13
 Однако подлинно творческий период духовной песни к его времени
уже был завершен. Правда, пиетизм также помог созданию духовной
поэзии. Но пиетистские тенденции оказали значительно меньшее влия­
ние на баховские произведения — мы имеем в виду только хоральные
строфы. Бах черпал из сокровищницы прошлого, которая была богато
представлена в песенниках. Эта сокровищница со временем все более
пополнялась. Так, эрфуртский сборник 1524 года содержал двадцать
шесть песен; первое издание Бабста — сто одну песню; крюгеровское
собрание, которым почти столетие пользовались в Берлине, имело в
первом издании (1640) двести пятьдесят песен, в сорок четвертом
(1736) — тысячу триста; люнебургское (1686) — две тысячи; лейпциг-
ское 1697 года — свыше пяти тысяч.
Из сохранившейся инвентарной описи мы знаем, что Бах имел это
восьмитомное лейпцигское издание1; куда делся экземпляр, который он
постоянно держал при себе и так часто перелистывал, неизвестно.
Старинный хорал занимал выдающееся место в произведениях Баха,
и это стало роковым для нашего композитора: во имя «просвещенного
вкуса» рационализм осудил старинную духовную песню. Это осуждение
распространилось, в частности, и на Баха. Кантаты и «Страсти» кантора
церкви Св. Фомы не существуют для второй половины XVIII века, они
отправлены в изгнание вместе со старинной духовной песней. Когда же
Эрнст Мориц Арндт (1769—1860), Макс фон Шенкендорф (1783—1817)
и Филипп Шпитта (1801 —1859)2 провели борьбу с опошлением песен­
ных книг и восстановили доброе имя старинного поэтического творче­
ства, была подготовлена почва и для понимания музыки Баха.

Шпитта II, с. 96, 751.

Отец известного биографа Баха.

14
 Ill

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХОРАЛЬНЫХ МЕЛОЛИЙ

П РИ ВЫБОРЕ МЕЛОЛИЙ Лютер следовал тому же правилу, что и при

сочинении текстов: он брал из старого все, что в какой-либо мере
было пригодным, и «улучшал» его. Но в мелодии он вносил больше
изменений, ибо прежде всего заботился о том, чтобы они были певучи­
ми и доступными.
В 1524 году, таком решающем для немецкой духовной песни, два
выдающихся музыканта, Конрад Рупф и Иоганн Вальтер1, три недели
гостили у Лютера, составляя его «музыкальный совет». В своей книге
«Лютер — отец евангелического церковного пения» Кёстлин так изоб­
ражает их совместную работу: «В то время как Вальтер и Рупф с пером
в руке сидели за столом, склонившись над нотной бумагой, Лютер рас­
хаживал взад и вперед по комнате и до тех пор насвистывал на флейте
мотивы вспоминаемых или заново сочиненных мелодий для подобран­
ных им текстов, пока мелодическая строка не выливалась в ритмически
завершенное, хорошо закругленное, полное силы и выразительности
целое»2.
Следовательно, духовные песни эпохи Средневековья сохраняли
свои мелодии, а гимны переводились так, чтобы слова соответствовали
старым напевам. Показателен в этом отношении эрфуртский песенник
1524 года. Причем нередко новый текст составлялся в расчете на мело­
дию уже известной духовной песни.
Но поскольку лишь в редких случаях известна история мелодии до
того, как она стала духовной песней, имя которой она с того времени
1
Иоганн Вальтер, родившийся в 1496 году, происходил из Тюрингии; приблизи­
тельно с 1523 года он служил в канторате курфюрста в Торгау. Когда в 1530
году канторат по недостатку денежных средств был закрыт, Вальтер, поддер­
жанный Лютером, учредил при содействии бюргерства новый канторат. После
битвы при Мюльберге (1547) Мориц Саксонский, став главою новой области,
организовал княжескую капеллу в Дрездене, руководство которой поручил Валь­
теру. Последний оставался там до 1554 года, затем вернулся в Торгау, где про­
жил до 1570 года.
2
А. Köstlin. Luther als der Vater des evangelischen Kirchengesangs. Sammlung
musikalischer Vorträge und Aufsätze. Breitkopf u. Härtel. Leipzig 1881, S. 306.

15
носит, сейчас трудно установить, какие из них были унаследованы и
какие сочинены музыкантами Реформации. Во всяком случае, число
последних нельзя преуменьшать. В их создании прежде всего велика
заслуга Иоганна Вальтера.
Однако трудно сказать, в какой мере Лютер был творцом новых
мелодий. Свидетельства современников, на основании которых ему
приписывается ряд напевов, недостаточно конкретны. Мелодия «Ein'
feste Burg», несомненно ему принадлежащая, соткана из оборотов гри­
горианского хорала. Признание этого факта нисколько не умаляет кра­
соты мелодии и не лишает Лютера его славы. Разве не требуется опре­
деленный талант для того, чтобы из обрывков создать единое целое?1
В своей мелодии к немецкому Gloria — «Allein Gott in der Höh sei
Ehr» — Николай Дециус, как известно, использует напев «Et in terra
pax» католической пасхальной Gloria. В этом нет ничего удивительно­
го: Дециус воспитывался в певческой школе католической церкви, по­
этому скорее обратное было бы странным. Данный пример показывает,
что и средневековая духовная песня вырастает на основе григориан­
ских напевов.
Особенно повезло в изобретении хоральных мелодий благочестиво­
му кантору из Иоахимсталя в Чехии Николаусу Херману, который одно­
временно был и поэтом и музыкантом. Он сочинил песни «Lobt Gott ihr
Christen allzugleich» и «Erschienen ist der herrlich Tag» (V, № 40 и 15).
В общем музыкантов, сочинявших духсвные мелодии, было не так
уж много — и не потому, что недоставало способных к этому художни­
ков, а потому, что их услугами не пользовались. Трудно создать мело­
дию, которая стала бы действительно народной и получила затем широ­
кое распространение; для этого требовалось длительное время. Гораздо
проще было заимствовать для церковной службы существующие народ­
ные напевы, прежде всего духовные; если же их не хватало, то свет­
ские. Последние были широко использованы протестантской церковью2.
Духовные мелодии, как и нации, не возникают сами собой: все они —
переселенцы с чужой земли. О том, что старинная духовная музыка пе­
рекочевала в церковь с языческой улицы, говорит в своем докладе такой
знаток, как О. Геварт3.
Но Реформация преследовала другую, более важную цель, чем толь­
ко отыскание пригодных для богослужения мелодий. Вводя в церковь

1
По этому вопросу см.: W. Bäumker. Monatshefte für Musikgeschichte, 1880. Его
необоснованное определение первоисточников мелодии оспаривает А. Кёстлин
(см. цит. выше книгу, с. 313 и след.)
2
О светских первоисточниках духовных напевов см.: F. М. Böhme. Altdeutsches
Liederbuch. Volkslieder der Deutschen nach Wort und Weise aus dem XII. bis zum
XVII. Jahrhundert. Leipzig 1877.
3
A. Gevaert. Der Ursprung des römischen Kirchengesangs. Deutsch von H. Rie-
mann, Leipzig 1891. См. также: G. Moria. Der Ursprung des gregorianischen
Gesanges. Paderborn 1892.

16
народную песнь, она вообще хотела уничтожить светское искусство. Это
было не просто заимствование, но попытка обратить в свою веру. Назва­
ние сборника, вышедшего во Франкфурте в 1571 году, гласит: «Уличные
песни, песни кавалеров и горцев, превращенные в христианские, мораль­
ные и добропорядочные, дабы искоренить со временем дурную и соблаз­
нительную привычку петь на улицах, в полях и домах негодные безнрав­
ственные песенки, заменив их тексты душеспасительными и хорошими
словами».
Дьяволу не надо отдавать все прекрасные мелодии, говорил еще
Лютер, и поэтому напев рождественской песни «Vom Himmel hoch da
komm ich her» заимствовал из песни-загадки «Ich komm aus fremden
Landen her»; в этой песне певец задает загадку и получает венок из рук
девушки, которая не смогла разгадать ее1.
Однако мелодию все же пришлось снова отправить к дьяволу, так
как и после своего обновления она распевалась на всех танцевальных
площадках и во всех трактирах. В 1551 году Вальтер изъял ее из песен­
ного сборника и заменил мелодией, на которую и сейчас поется люте-
ровская рождественская песня (V, № 49 и с. 92).
Однако подобные рецидивы являлись исключением. Большинство
облагороженных церковью мелодий укрепилось в своем новом звании,
так что скудные литературные свидетельства, накопленные в течение
столетий, не могли вполне доказать их светское происхождение. Свет­
ское начало с трудом узнается в них, ибо возраст придает всякой музы­
ке значимость, поднимающую ее на высоты религиозности. Мистичес­
кие узы сплетают и объединяют прошлое с религией. Как справедливо
заметил один остроумный человек, можно ввести в заблуждение любо­
го приверженца «чистоты» церковной музыки, показав ему старинный
светский мотет с подписанным под ним духовным текстом.
Вот почему песня Генриха Изаака «Inspruck, ich muß dich lassen»
столь органично преобразуется в хорал «О Welt ich muß dich lassen»2.
Мелодия песни ландскнехтов в битве при Павии получает духов­
ный текст «Durch Adams Fall ist ganz verderbt» (V, № 13). Хоральная
мелодия «Von Gott will ich nicht lassen» (VII, № 56) возникает из лю­
бовной песенки «Einmal tat ich spazieren». Хорал «Ich hab mein Sach
Gott heimgestellt» (VI, № 28) заимствовал свою мелодию из другой
любовной песни — «Es gibt auf Erd kein schwerer Leid». Мелодия хора­
ла «Helft mir Gottes Güte preisen» (V, № 21) появилась в 1572 году
в «Застольных песнях» Иоахима Магдебурга.
В 1601 году Ганс Лео Гасслер (1564—1612) из Нюрнберга издает
1
См.: F. Zeile. Das älteste lutherische Haus-Gesangbuch. Göttingen 1903. Мело­
дия приведена на с. 48—50 как духовная песня; впервые она напечатана в сбор­
нике Клуга 1531 года.
2
Бах. Страсти по Матфею, хоралы № 16 и 44. Сейчас эта мелодия обычно
называется по песне «Nun ruhen alle Wälder». Впервые издана в нюрнбергском
песеннике 1569 года.

17
«Lustgarten neuer teutscher Gesänge, Palletti, Galliarden und Intraden»
для четырех, пяти и восьми голосов. Мелодия любовной песни из этого
сборника «Mein G'müt ist mir verwirret von einer Jungfrau zart» двенад­
цать лет спустя появляется в виде заупокойного хорала «Herzlich thut
mich verlangen». Позднее к ней присоединяются слова Пауля Герхардта
«О Haupt voll Blut und Wunden» — она приобретает значение главен­
ствующей мелодии баховских «Страстей по Матфею».
Чужеземные мелодии, если только они были привлекательны и кра­
сивы, задерживались уже на границе и приспосабливались для протес­
тантского богослужения. Так, мелодия хорала «In dir ist Freude» (V,
№ 34) итальянского происхождения: она заимствована из «Balletti»
Джованни Гастольди. То же самое произошло и с французской песен­
кой «Il me suffit de tous mes maux»: в 1529 году она появилась в сбор­
нике «Тридцать четыре песни», выпущенном знаменитым парижским
музыкальным издателем Пьером Аттеньяном, и послужила основанием
для мелодии «Was mein Gott will, das g'scheh allzeit»1. Подозревал ли
Бах об этом, когда гармонизовал прекрасную мелодию для «Страстей
по Матфею» (№ 31)?
Позже французские народные песни перешли в немецкий хорал из
гугенотского псалтыря. Кальвинистская церковь не унаследовала ду­
ховной народной песни. Поэтому в еще большей мере, чем немецкая,
она нуждалась в заимствованиях. О. Доуэн в своей увлекательной кни­
ге «Клеман Маро и гугенотский псалтырь»2 рассказывает, как подбира­
лись мелодии для Псалтыря. Сам Кальвин не мог удержаться от смеха,
когда легкомысленнейшие мотивы целомудренно и благочестиво соче­
тались с возвышенными творениями Давида и Соломона. Это был един­
ственный раз в жизни Кальвина, когда он смеялся.
В окончательном варианте Псалтырь был издан в 1562 году. Уже
в 1565 году Амброзиус Лобвассер, профессор права в Кенигсберге, опуб­
ликовал немецкую переработку псалмов, в которой было использовано
сто двадцать пять мелодий французского издания. Так они стали извест­
ны в Германии и перешли затем в немецкие хоральные сборники. Пре­
красная мелодия «Wenn wir in höchsten Nöten sein» (VII, № 58) была
взята из гугенотского Псалтыря и, по-видимому, ведет свое происхож­
дение от французской народной песни3.
1
Правда, содержание французской любовной песенки трагично, как показывает
уже первая строфа:
Il me suffist de tous mes maulx, puis qu'ils m'ont livré a la mort.
J'ay enduré peine et travaulx, tant de douleur et décomfort.
Que faut-il que je fasse pour estre en votre grace?
De douleur mon cœur est si mort s'il ne voit votre face.
2
O. Douen. Etude historique, littéraire, musicale et bibliograghique. 2 Bände, 1878
u. 1879.
3
О происхождении песен см.: Ph. Wolfrum. Die Entstehung und erste Entwick­
lung des deutschen evangelischen Kirchenlieds in musikalischer Beziehung. Leipzig
1891.

18
 Только бесстыжее любопытство, которое в нашем достохвальном
историческом подходе к вещам ищет свою выгоду, может радоваться
подобным открытиям. Музыкант же не озабочен таковыми и вскорости
их забывает, ибо они не говорят ничего сверх того, что он уже знал
инстинктивно, а именно что любая правдиво и глубоко воспринимае­
мая музыка — будь то светская или церковная — пребывает на таких
высотах, где искусство и религия в любой момент могут встретиться.
Как повезло хоральным мелодиям, о происхождении которых ничего
не известно! Этот прекрасный жребий выпал на долю мелодий к песням
Николаи «Wie schön leuchtet der Morgenstern» и «Wachet auf, ruft uns die
Stimme» (VII, № 57). Обе песни впервые появились в 1598 году в прило­
жении к трактату о блаженствах будущей жизни.
Когда же, наконец, оказалось использованным все пригодное мелоди­
ческое богатство, настало время для создания оригинальных мелодий.
Богатая духовная поэзия XVII столетия вдохновляла и композиторов. Вряд
ли встречались в то время музыканты, не сочинявшие духовных мелодий.
Почти все мастера, отличившиеся в многоголосной хоральной композиции,
должны быть упомянуты и в истории музыки духовных песен.
С мелодиями дело обстояло так же, как со стихами: наряду со многи­
ми творениями, осужденными на забвение, в некоторых или даже одном
только из них ощущается дыхание вечной жизни. Они блистают в наших
песенных сборниках, их неувядаемая красота не померкнет, пока будет
существовать евангелическая церковная песня.
Среди этих композиторов выделяется Иоганн Крюгер (1598—1662),
кантор церкви Св. Николая в Берлине, посвятивший свое искусство
поэтическому творчеству Пауля Герхардта и Иоганна Франка. Лучшие
из его мелодий, как, например, «Jesu meine Freude», «Schmücke dich,
о liebe Seele», «Nun danket alle Gott», занимают почетное место в про­
изведениях Баха. И мелодия первого хорала «Herzliebster Jesu» из
«Страстей по Матфею» принадлежит Крюгеру.
Однако к началу XVIII столетия новые художественные веяния пре­
допределили кризис духовной песни. Немецкое музыкальное искусство
потеряло вкус к немецкому пению и все более подпадало под влияние
чувственного очарования итальянской мелодики. Не было более той
свежести чувств и наивности, которые со времен Средневековья прида­
вали этим мелодиям своеобразную красоту. К тому же расцветавшая
тогда в городах и при дворах светская музыка призывала к решению
новых задач, и композиторы уже перестали считать самоотверженное
служение духовной поэзии своим единственным назначением.
Когда выступил Бах, великое время хорального творчества и духов­
ной поэзии пришло к концу. Правда, и тогда еще композиторы сочиня­
ли духовные мелодии. Но это были песни в форме арий, а не подлинно
общинные напевы: им присущ некоторый оттенок субъективизма.
И Бах был в этом подчинен законам своего времени. Когда в 1736 го­
ду Шемелли, придворный кантор в Цейтце, издал у Брейткопфа боль-

19
шой сборник песен, содержащий 954 напева, он пригласил для сотруд­
ничества и знаменитого кантора церкви Св. Фомы. Как сообщает пре­
дисловие к сборнику, Бах не только отредактировал цифрованный бас,
но сочинил и мелодии к песням, которые их еще не имели. Так как
имена авторов мелодий в этом сборнике, равно как и в других сборни­
ках, не указаны, то невозможно с полной достоверностью установить,
какие напевы и сколько именно принадлежат Баху. Однако те из них,
которые ему можно приписать, ибо ранее они нигде не встречались,
представляют собой скорее духовные арии, чем хоралы.
Речь идет не о художественных достоинствах, но только о характе­
ре данных напевов, своеобразная красота которых в том и заключается,
что сочинил их художник, воспитанный на немецком хорале, но под
влиянием итальянской мелодики с присущей ей законченной формой.
Кто приходил в трепет при звуках «Komm süßer Tod» или «Liebster Herr
Jesu», тот знает, как бесконечно прекрасны эти мелодии.
Однако это уже не песни для общины, и их нельзя переложить на
четыре голоса: они увянут тогда, как водяная лилия, оторванная от
своей почвы. Если их исполнять в духе хоралов, они покажутся тяже­
ловесными и бледными.
После Баха связь между хоралом и духовной песнью полностью
прервалась. Мелодии, которые Эммануил Бах, Иоганн Иоахим Кванц,
Иоганн Адам Хиллер и Бетховен создавали, словно соревнуясь, на сти­
хи Геллерта, показывают, как далеко они отошли от хорала.
Если в эпоху рационализма мелодии не были так опошлены, как текс­
ты, то все же лишь после жестокой борьбы в хоральные сборники были
снова введены старые напевы вместо бесхарактерных, лишенных инди­
видуальности новых. Теперь же спор идет о том, в каком виде принять
эти старинные хоралы: в движении равными нотами, как нам передало
их XVIII столетие, или вернуть им их первоначальное ритмическое раз­
нообразие. Нелегко ответить на этот вопрос. Всякому «да», принятому из
исторических, художественных или практических соображений, можно
сразу же противопоставить столь же равноценное «нет».
Приверженцы новой, ритмически сглаженной формы хорала могут
сослаться на Баха, который не чувствовал никакой художественной
потребности вернуться к старой, свободной хоральной ритмике, хотя в
его время прежняя традиция была еще достаточно сильна; с чисто му­
зыкальной точки зрения, скажут они, мы не можем возражать против
такого хорала, коль скоро он завещан нам Бахом. Однако ревнителям
ритмически равномерных мелодий Бах мог бы ответить, как блаженной
памяти апостол Павел ответил всезнающим коринфянам, что и для него
самое главное — сохранить дух.
Приводим три типичные формы хорала «Ein' feste Burg»1:

1
Историю этой песни на протяжении 200 лет рассказывает Ф. Целле (Fr. Zelle)
в своих очерках «Ein' feste Burg». 1895, 1896 u. 1897. Berlin, Gärtners Verlag.

20
 Первоначальная форма лютеровского хорала

Лютеровский хорал в песенном сборнике 1570 года

(см. книгу Вольфрума, с. 216)

Лютеровский хорал у Баха

Ъ

С\ ^ 1*ч ^ 1*ч ^
 IV
ХОРАЛ В ЦЕРКВИ

К АК БЫЛО ВВЕДЕНО во времена Реформации пение всей общины?

Обычно этот вопрос решают слишком просто и думают, что верую­
щие постепенно научились подпевать мелодии, которая игралась на
органе. Но верно ли, что этот священный инструмент был наставником
общины?
Можно перечесть все произведения Лютера и все же не найти в
них ни одного места, где бы он рассматривал орган как инструмент,
сопровождающий общинное пение1.
Больше того: он, почитатель любой подлинно церковной музыки,
нигде не дает указаний о том, как должен орган участвовать в богослу­
жении. И совсем уж удивительно, что в тех немногих местах, где упо­
минается орган, он говорит о нем не с восхищением, но почти презри­
тельно. Он не считает его необходимым или хотя бы желательным; там
же, где орган есть, он в лучшем случае терпит его.
Его современники думали так же. Мы не должны удивляться тому,
что реформированная церковь раз и навсегда категорически осудила и
изгнала орган. В Лютеровой и даже в католической церкви в это время
происходило приблизительно то же самое. Орган и раньше имел своих
противников. Не кто иной, как сам Фома Аквинский, объявил ему вой­
ну, ибо находил органную музыку, как и вообще инструментальную,
непригодной для пробуждения набожных чувств. Но в XVI столетии
уже со всех сторон поступают на нее жалобы, и Тридентскии собор
(1545—1563), урегулировавший все неясные церковные и культовые
вопросы, вынужден был строго ограничить чрезмерное и слишком ши­
рокое применение органа в церкви. И католики и протестанты постави­
ли органу срок для покаяния и исправления его нечестивой природы,
в противном случае его ждало изгнание из церкви.
1
Далее излагаются главные мысли Георга Ричеля, взятые из его прекрасного
трактата, который впервые внес в этот вопрос некоторую ясность. Вместо того
чтобы придумывать теории, он приводит документы, церковные установления,
предисловия к песенным сборникам, проповеди при освящении органа и при
похоронах. См.: Georg Rietschel. Die Aufgabe der Orgel im Gottesdienste bis in
das XVIII. Jahrhundert. Leipzig 1893.

22
 Он вполне заслужил эту немилость. Назначение и роль органа из­
вестны из епископального постановления, изданного в 1600 году папой
Клементом VIII. На органе прелюдировали, задавая тон священнику или
хору. Позже он участвовал в исполнении литургических песен и гим­
нов, так что попеременно одну пьесу пели, а другую играли на органе.
Но никогда орган не привлекался для сопровождения хора. Этого не
позволяло примитивное состояние инструмента того времени: грубые
клавиши не допускали полифонической игры, к тому же из-за нетемпе­
рированного строя можно было чисто играть на нем только в одном или
в двух ладах.
Итак, хор и орган выступали не совместно, а попеременно. После
того как органист исполнял свою строфу, один из хористов должен был,
согласно упомянутому выше постановлению папы, громко читать или,
еще лучше, петь соответствующий текст1.
При таком свободном применении органа злоупотребления были
неизбежны. Ввиду того что нельзя было играть на нем полифоническую
музыку, органист часто впадал в соблазн быстрыми пассажами запол­
нять свою партию при прелюдировании или исполнении положенной
строфы песни. Еще хуже было, когда он увлекался популярными свет­
скими мелодиями, что, по-видимому, часто случалось. В 1548 году орга­
нист в Страсбурге лишился своего места — во время Offertorium он
играл французские и итальянские песни2.
К тому же органу передавались также напевы, которые должен был
исполнять хор, так что органист слишком долго солировал. Как широко
распространен был этот обычай, видно из рассказа, живо переданного
Лютером в его «Застольных беседах»: «Когда я в Эрфурте был еще моло­
дым монахом и должен был, собирая подаяния для монастыря, ходить по
деревням, пришел я в одну из них и служил там мессу. Когда же я одел­
ся, пономарь начал играть на лютне Kyrie eleison и Patrem; тут я с трудом
удерживался от смеха, так как не привык к подобной музыке; и я должен
был приноравливать свое Gloria in excelsis к его Kyrie».
Практика замены хоровых литургических частей (Kyrie eleison и
Patrem) органом была тогда настолько обычной, что этот пономарь за
отсутствием органа обратился к лютне.
Роль органа в протестантской церкви долгое время оставалась той
же, что и в католической. Органист прелюдировал, задавая тон свя­
щеннику и хору, и играл затем, когда хор молчал; теперь же присоеди­
нилось еще пение общины. В Виттенберге органист почти перед каж-

1
Caeremoniale Episcoporum. Papst Clemens VIII. 1600. Cap. 28: De Organo, Or-
ganista et Musicis seu cantoribus et norma per eos servanda in divinis. «Sed adver-
tendum erit, ut quandocuncque per Organum figuratur aliquid cantari seu respond­
ed alternatim versiculis Hymnorum aut Canticorum, ab aliquo de choro intelligibili
voce pronuntietur id quod ab organo respondendum est. Et laudabile esset, ut aliqu-
is cantor conjunctim cum organo voce clara idem cantaret».
2
Rietschel, S. 38.

23
дым выступлением священника, хора или общины, а помимо того, в ис­
полнении Kyrie, Gloria и Agnus Dei принимал участие вместе с хором.
Мы узнаем об этом от Вольфганга Мускулуса, который был в 1536 году
при заключении конкордата в Виттенберге и описал воскресное бого­
служебное пение перед Троицей в тамошней приходской церкви1.
Теперь объясняется любопытное наставление, которое встречается
в церковных правилах XV и XVI веков, а именно: «орган в церкви дол­
жен прерывать пение». Этим постановлением предписывается прекра­
щать общинное пение для того, чтобы лишь определенные строфы орга­
нист играл на своем инструменте. Одновременно церковные правила
предостерегают: это не должно случаться слишком часто — в одной
песне не больше двух или трех раз. Так указано в «Страсбургском цер­
ковном порядке» 1598 года2; точно так же — в «Нюрнбергском общин­
ном порядке» 1606 года. О сопровождении органом хорала, исполняе­
мого общиной, вначале и по крайней мере еще три поколения спустя не
было и речи.
Какова же роль хора в общинном хорале? Заменял ли он орган,
поддерживая и ведя за собою пение верующих? Даже беглое ознаком­
ление с первыми песенными сборниками, предназначенными для бого­
служения, показывает, что и это не входило в намерения Лютера.
Вышеупомянутый эрфуртский сборник3, изданный Юстусом Иона-
сом, был не церковным, но домашним семейным песенником, как об
этом ясно говорит его название. Мелодия каждой песни изложена од­
ноголосно, дабы глава семьи мог спеть ее детям и домочадцам. Жена
страсбургского реформатора Катарина Целль желала бы, чтобы «бедная
мать, мечтающая о сне, но в полночь вынужденная качать плачущее
дитя, спела бы ему песню о божественных вещах»4. Это была бы истин­
ная колыбельная песнь, и она больше понравилась бы Богу, чем вся
музыка, исполняемая на органе в католической церкви при обряде «ука­
чивания в яслях».
Сборник церковных хоралов, опубликованный Лютером и Вальте­
ром в Виттенберге в 1524 году, в то время, когда в Эрфурте печатался
«Энхиридион», не предполагает пения общины. Он содержит только
вокальные партии четырех- и пятиголосных хоралов, причем участие
общины в пении заранее исключено тем, что хоральная мелодия распо­
ложена не в дисканте, а в теноре5.
Эти вокальные партии, гравированные, по всей вероятности, не без
участия друга Лютера, художника и резчика по дереву Лукаса Крана-
1
Riet s с hel, S. 20.
2
Rietschel, S. 25 ff.
3
С. 9 и след.
4
Из предисловия Катарины Целль к ее песенному сборнику 1534 года. См.:
Rietschel, S. 24.
5
Название сборника: Geystliche Gesanck-Büchlein. Wittenberg 1524. Он содер­
жит 38 песен.

24
ха, предназначены для хорового пения хоральных мотетов, то есть мо­
тетов с cantus firmus, как это принято было в духовной и светской му­
зыке того времени.
Художник противостоял реформатору. Последовательно развивая
свои реформаторские замыслы, Лютер должен был преобразовать цер­
ковное богослужение по образцу обыкновенного домашнего так, чтобы
общинный хорал стал единственно возможной музыкой при богослуже­
нии. И действительно, он стоял на этом пути в своей первой радикаль­
ной работе «Порядок богослужения в общине» (1523). Однако в этом и
заключается величие Лютера и вместе с тем его роковая судьба, что он
не продумывал мысль до конца, а, как это бывает с гениями, противоре­
чиво претворял свои замыслы в жизнь.
Лютер был почитателем нидерландской контрапунктической музы­
ки. «Ученую музыку» он относил к совершеннейшим откровениям Бога.
«Когда естественная музыка украшается и совершенствуется искусст­
вом, — сказал он однажды, — тогда с величайшим удивлением видят и
познают, правда не полностью (ибо полностью ни понять, ни постичь
этого нельзя), великую и совершенную мудрость Бога в его чудесном
творении — музыке. И прежде всего необычно и достойно удивления
следующее: кто-нибудь поет плохую мелодию, или тенор (как это назы­
вают музыканты), а подле него поют еще три, четыре или пять других
голосов, которые вокруг той плохой мелодии (или тенора) с ликовани­
ем играют и скачут, эту самую мелодию разнообразно и чудесно укра­
шают и наряжают — словно ведут небесный хоровод. Так что те, кто
хоть немного в этом понимает и через это воодушевляется, весьма удив­
ляются и полагают, что ничего нет чудеснее на свете, чем такое пение,
украшенное множеством голосов»1. Ни до этого, ни после никто не изоб­
разил столь прекрасно чудо контрапунктической музыки.
Любимые композиторы Лютера — Жоскен Депре (ок. 1450—1521),
придворный композитор Людовика XII, и Людвиг Зенфль (ум. около 1555),
ученик Генриха Изаака, работавший при дворах Вены и Мюнхена.
Известно его высказывание о Жоскене: «Он — хозяин над звуками; они
делают то, что он хочет; другие же мастера делают то, что хотят звуки».
Когда однажды в доме Лютера исполнялся мотет Зенфля, он восклик­
нул: «Подобный мотет при всем моем желании я не мог бы сочинить, как
и он, в свою очередь, не мог бы сказать проповеди на псалом так, как это
могу я»2.
Музыкант Лютер не мог согласиться с теми, кто требовал устра­
нения из церкви хора и художественного пения; он не мог видеть в хо-
1
Цитата из так называемой «Lobrede Luthers auf die Musik» («Лютеровская по­
хвала музыке»). Первоначально она была написана по-латыни и являлась пре­
дисловием к книге Иоганна Вальтера «Lob und Preis der himmlischen Kunst
Musica» (2-е изд. — 1564 год), что показал Гольштейн в 1883 году. См.: Rietschel,
S. 36.
2
Luthers Tischreden. Ed. Irmischer, S. 62.

25
ре только средство для привлечения верующих к общинному пению,
как того желали многие из его окружения. В предисловии к вальте-
ровским хоралам от 1524 года он пишет: «Я не придерживаюсь мне­
ния тех, кто думает, что Евангелие поразит и уничтожит все искусст­
ва, как это считают некоторые святоши, но я очень хотел бы видеть
все искусства и особенно музыку на службе у того, кто их создал и
дал нам. Поэтому пусть всякий благочестивый христианин действует
в этом направлении — так, как ему понравится, в меру сил, дарован­
ных ему Богом»1.
Так в Лютеровом богослужении искусству была выдана охранная
грамота. Оно заняло в нем свое самостоятельное место. Поэтому все
стадии развития музыки ясно отразились в богослужении, порядок ко­
торого был установлен Лютером. Под конец, когда мотет под влиянием
итальянского искусства преобразуется в кантату, вместе с которой втор­
гается в церковь не только инструментальная музыка, но и откровен­
ный оперный стиль, духовный концерт прерывает богослужение и ста­
новится кульминационной точкой культового обряда. Именно в это
время появился Бах. На обложках его партитур уже значится не «кан­
тата», а «концерт».
Не будь Лютер художником, никогда не смог бы Бах написать свои
духовные концерты, предназначенные для исполнения при богослуже­
нии. Или все-таки написал бы? Что стало бы с ним, если бы он родился
в Цюрихе или Женеве?
Итак, на первых порах ни орган, ни хор не поддерживали общин­
ный хорал — его пели в унисон без сопровождения, как это делалось и
в католической церкви на исходе Средневековья.
Не следует преувеличивать число общинных хоралов, исполняв­
шихся во время богослужения. Там, где имелся хор, прихожане огра­
ничивались только пением Символа веры между чтением Евангелия и
проповедью и, возможно, песнью причастия. В Виттенберге, как сооб­
щает Мускулус, община, вероятно, вообще не пела, хоралы также
были переданы хору. В других местах, например в Эрфурте, суще­
ствовал обычай между Посланиями апостолов и Евангелием чередо­
вать пение общины с хором, причем хор пел секвенцию, а община
отвечала немецким хоралом, предписанным на данное время церковно­
го года. Для этого достаточно было пяти-шести хоралов в год, так как
иногда в течение нескольких месяцев во все воскресные дни пели тот
же хорал.
В церквах, где не было профессионального хора, возрастало учас­
тие прихожан, исполнявших в немецкой хоральной манере Kyrie, Gloria
и Agnus Dei. Но обычно и здесь ограничивались пятнадцатью, самое
большее двадцатью хоралами за год, каждый из которых раз и навсегда
закреплялся за соответствующим воскресеньем.
1
Friedrich Zelle. Das älteste lutherische Haus-Gesangbuch (цит. изд.), S. 10.

26
 При более близком рассмотрении выносишь впечатление, что об­
щинное пение вместо того, чтобы приобрести большее распростране­
ние, на протяжении XVI века, наоборот, оттеснялось профессиональ­
ным хором и органом, который, несмотря на все запрещения, все же
всюду процветал1.
Следовательно, имелось достаточно оснований для того, чтобы в кон­
це первого столетия после реформации была осуществлена попытка
помочь хоралу в его беде, причем инициатива принадлежала не музы­
канту, а священнику. В 1586 году вюртембергский придворный пропо­
ведник Лукас Осиандер опубликовал свои «Пятьдесят духовных песен
и псалмов, на четыре голоса в контрапунктической манере так располо­
женных, чтобы их могла петь вся христианская община; издано для
церквей и школ в славном княжестве Вюртемберг»2. Это был первый
хоральный сборник в нашем смысле слова, но написанный на этот раз
не для органа, а для хора. Именно последнему Осиандер поручает руко­
водство общинным пением, тем самым подтверждая, что в его время
орган не имел ничего общего с пением прихожан.
В своем предисловии он надеется, что перенесение мелодии из те­
нора в дискант окажет действительную помощь простым людям, ибо,
услыхав мелодию, они с радостью станут ей подпевать3.
Не ошибся ли он? На самом деле это было полумерой, ложным ком­
промиссом между полифонией и монодией. Если он хотел ввести поли­
фонию, то следовало, как это позже было сделано в Швейцарии, пред­
ложить всей общине четырехголосное хоровое пение. Если же Осиандер
хотел пренебречь полифонией, то хор как запевала должен был в уни­
сон поддерживать пение общины; в те времена, несомненно, так и по­
ступали сельские канторы, поддерживая мелодию хорала свежими го­
лосами школьной молодежи, без помощи хора и органа.
Осиандер хотел объединить пение профессиональное и общинное,
но вместо радикального решения предложил полумеру. Действительно,
как мог хор, в то время немногочисленный, «поддерживать» своими
гармониями cantus firmus, который исполнялся целой общиной?
Ганс Гасслер4 также пытался продвинуться по этому пути и опубли­
ковал наряду с прекрасными, предназначенными только для хорового
пения «Cantiones sacrae» («Духовные песни») и «Sacri concertus» («Ду-
1
Rietschel, S. 49.
2
Friedrich Zelle. Das erste evangelische Choralbuch Oslanders. 1586. Berlin 1903.
3
В сборнике Вальтера (1524) из 38 хоралов только два имеют cantus firmus
в сопрановом голосе, что, однако, не указывает на участие в их исполнении
прихожан.
4
Ганс Лео Гасслер родился в Нюрнберге в 1564 году. Банкиры Фуггеры отправи­
ли двадцатилетнего юношу в Венецию обучаться музыке у итальянских масте­
ров. В 1601 —1608 годах он работал органистом и регентом в своем родном горо­
де; в 1608 году, следуя приглашению курфюрста, он отправился в Дрезден. Но
чахотка уже почти сломила его силы. Во Франкфурте, куда он сопровождал сво­
его курфюрста на княжеский сейм, 8 июня 1612 года его настигла смерть.

27
ховные концерты»), подзаголовок которых гласит: «Церковное пение,
псалмы и духовные песни на известные мелодии с четырьмя голосами,
несложно гармонизованные, проведенные таким способом, чтобы в хрис­
тианском собрании простые люди могли петь их наряду с фигуральной
(т. е. полифонической) музыкой».
И все же неправильно было бы представлять мастеров церковной
музыки на рубеже XVI и XVII веков, которые переносили мелодию из
тенора в сопрано, подражателями Осиандера; не практические сообра­
жения побуждали их порывать с прежней традицией. Причины здесь
другие: немецкое искусство постепенно освобождается от нидерланд­
ской чисто контрапунктической манеры и подпадает под воздействие
итальянского искусства, в котором мелодическое начало подчиняет себе
контрапунктическое. Мельхиор Вульпиус1, Сет Кальвизиус2, Михаэль
Преториус3, Иоганн Эккард4 в своих великолепных произведениях сле­
дуют не столько вюртембергскому придворному проповеднику, сколько
новому духу времени.
Только случайно, благодаря этим блужданиям в области полифони­
ческого искусства, община получила возможность подпевать хору, ис­
полняя cantus firmus. Мы не знаем, как она воспользовалась этим пра­
вом, равно как вообще никогда не узнаем то, что нас практически более
всего интересует в искусстве, ибо повседневные обычаи нигде не опи­
сываются.
Ничего не объясняет и тот факт, что мелодии общинного пения,
ранее называвшиеся «духовными песнями», получают теперь наимено­
вание хорала; это можно истолковать и так, что мелодии церковных
песен из общинного достояния перешли во владение хора.
Во всяком случае, сами композиторы, несмотря на красивые слова
и добрые намерения в предисловиях к сборникам своих пьес, имели в
виду не столько прихожан, сколько хор. Это доказывает их контрапункт,

1
Мельхиор Вульпиус родился ок. 1570 года; с 1600 года — кантор в Веймаре;
в 1615 году он умер; в 1602 году в Йене опубликовал сборник духовных песен.
В Эрфурте изданы также его «Страсти по Матфею».
2
Сет Кальвизиус родился в 1556 году; в свое время был равно знаменит как
филолог, математик и музыкант. Один из предшественников Баха по канторату
Св. Фомы в Лейпциге. Умер в 1615 году. Сборник духовных песен издан в Лейп­
циге в 1597 году.
3
Михаэль Преториус ( 1571 [?]—1621) был капельмейстером у герцога Браун-
швейгского; опубликовал девять сборников духовных песен, 1605—1610, кото­
рые содержат 1244 напева.
4
Иоганн Эккард родился в 1553 году, учился в Мюнхене у Орландо Лассо.
Некоторое время был капельмейстером у Фуггеров в Аугсбурге; в 1585 году,
следуя призыву прусского герцога, отправился в Кенигсберг, где вскоре занялся
собиранием и гармонизацией популярных в Пруссии мелодий. Плод этой рабо­
ты был опубликован в Кенигсберге в 1597—1598 годах. В 1608 году курфюрст
Иоахим Фридрих призвал его в Берлин. Он умер в 1611 году.

28
при всей своей простоте уже достаточно сложный и по технике близ­
кий мотету1. Для нас эти непередаваемо прекрасные хоральные творе­
ния, возникшие из сочетания итальянского и немецкого духа, остаются
чисто хоровыми сочинениями, и как хорошо было бы, если бы мы могли
их услышать в профессиональном хоровом звучании! Настанет ли то
время, когда эти жемчужины будут украшать наши богослужения каж­
дое воскресенье?
Такие попытки привлечения хора к пению прихожан имели место в
конце XVI и первом десятилетии XVII века. Но уже к середине века
роль руководителя общинным пением взял на себя орган. В 1650 году
появляется органный сборник («Tabulaturbuch») Самюэля Шейдта, со­
держащий сто хоральных гармонизаций, предназначенных для сопро­
вождения пения общины2.
Это уже не результат теоретического мудрствования, но решение,
предложенное самой жизнью — развитием техники органного строи­
тельства. К тому времени орган уже был приспособлен к полифоничес­
кой игре и по звучности превосходил немногочисленный тогда хор.
Раньше он сопровождал хор, который, в свою очередь, поддерживал
пение прихожан, теперь же, наделенный мощью и полнотой звучания,
он стал руководить пением.
И снова мы не знаем, с какого времени орган поддерживает испол­
нение хорала, с какого времени он вообще выступает вместе с хором.
Во всяком случае, это произошло не раньше начала XVII века. Вульпи-
ус, Преториус, Эккард и другие, по-видимому, еще ничего не знают об
этом. Но уже Иоганн Герман Шейн, кантор церкви Св. Фомы в Лейпци­
ге, в своем песеннике 1627 года снабжает четырех-, пяти- и шестиго-
лосные хоровые произведения цифрованным басом для «органистов,
инструменталистов, лютнистов», что ясно указывает на совместное
исполнение их хором и органом3.

1
См. предисловие Эккарда к церковным песням от 1597 года и Михаэля Прето-
риуса к его «Musae Sionae». Одно только ясно из их рассуждений: сами они
относились к своим произведениям как к опытам. См. также: Rietschel, S. 54 ff.
2
«Tabulaturbuch 100 geistiger Lieder und Psalmen Doctoris Martini Lutheri und
anderer gottseliger Männer, für die Herren Organisten, mit der christlichen Kirchen
und Gemeine auf der Orgel, desgleichen auch zu Hause, zu spielen und zu singen.
Auf alle Fest und Sonntage durchs gantze Jahr. Mit vier Stimmen componiert von
Samuel Scheidt. Görlitz 1650» («Табулатурная книга 100 духовных песен и псал­
мов доктора Мартина Лютера и других благочестивых мужей, господам органи­
стам, для игры на органе и пения с христианской общиной в церкви, равно как
и дома. На все праздники и воскресенья года. Положены на четыре голоса Са­
мюэлем Шейдтем. Гёрлиц, 1650»).
Самюэль Шейдт (крещен 1587—1654) был органистом в Галле. Он является
основоположником немецкого органного искусства.
3
Rietschel, S. 48. В 1637 году Теофил Штаде, органист в церкви Св. Лоренца
в Нюрнберге, заново издал церковные песни Гасслера; в предисловии он посвя­
щает их своим «любезным и верным коллегам, которые органом поддерживают

29
 Однако неверно полагать, будто органное сопровождение хорала
вытесняет во второй половине XVII столетия хор. Еще во времена Баха
хор участвовал, как и прежде, в исполнении хорала, причем в многого­
лосной манере, но орган, словно второй, бессловесный хор, поддержи­
вал общинное пение.
Для органного искусства как такового исключительно важным яви­
лось это усвоение вокальной полифонии, возникшее на основе хораль­
ного сопровождения. Хорал стал воспитателем органистов и направил
их от ложной бессодержательной виртуозности к простому, подлинно
органному стилю. С этого момента немецкое органное искусство осво­
бождается от итальянского, французского и нидерландского влияния и
избирает путь, на котором оно под присмотром хорала позже достигнет
совершенства. Так как Шейдт благодаря хоралу практически уже овла­
дел подлинно органным стилем, он понял, что его жизненная задача
заключается в преодолении «колорированного» стиля школы голландца
Свелинка1.
Из этого видно, что идея в конце концов сильнее любых жизненных
обстоятельств. Не Париж, не Венеция, где все для этого, казалось, было
подготовлено, создали совершенное органное искусство, но бедные кан­
торы и школьные учителя нищей страны, какой была Германия в тече­
ние двух поколений после Тридцатилетней войны. Каким незначитель­
ным представляется нам сейчас Фрескобальди, знаменитый в свое время
органист собора Св. Петра в Риме, по сравнению с Самюэлем Шейд-
том, имя которого по другую сторону Альп было даже неизвестно2.
С того момента, как орган, хор и община объединились в совмест­
ном исполнении хорала, отпала необходимость в их раздельном исполь­
зовании, когда органист солировал, играя отдельные строфы. Однако
насколько широко было развито самостоятельное применение органа,
видно из появившейся в 1624 году «Новой табулатуры» («Tabulatura
общину, задавая ей правильно мелодию, высоту и глубину». Значит, в то время
в Нюрнберге орган принимал какое-то участие в пении хорала, хотя какое имен­
но — неизвестно. Примечательно, однако, что хоровая фактура без изменений
перекладывалась на орган.
1
Ян Питер Свелинк (1562—1621) был органистом в Амстердаме. Все североне­
мецкие органисты находились под его влиянием.
2
При этом техническое мастерство романских мастеров порой исключительно
велико. Сейчас, когда снова стали известны не только эти имена, но и произве­
дения, мы можем оценить их по достоинству. Особенное внимание следует об­
ратить на издание А. Гильмана «Archives des Maîtres de l'orgue». До настоящего
времени в нем опубликованы произведения Тителуза, Резона, Робердэ, Мар-
шана, Клерамбо, Дюмажа, Дакена, Жиго, Гриньи, Куперена, Бувена и Данд-
рие. При изучении этих произведений создается впечатление, что Баху они
были лучше известны и оказали на него большее влияние, нежели это счита­
лось до сих пор. Желательно, чтобы данное издание нашло доступ во все не­
мецкие библиотеки. Эта музыка восполняет одну из важнейших глав в исто­
рии органного искусства. Многие из этих старинных произведений могут быть
исполнены и в наши дни.

30
nova») Шейдта. Она содержит главным образом вариации на наиболее
распространенные хоралы, причем число вариаций соответствует числу
стихотворных строф. Имеются и гимны различных периодов церковного
года; в то время в Галле их пели еще по-латыни, тогда как в других горо­
дах уже исполнялись немецкие гимны. К ним присоединяются литурги­
ческие пьесы, а именно: Kyrie, Gloria, Magnificat и Psalmus sub commu-
nione, «Jesus Christus unser Heiland», обработанные в том же роде1.
Появившаяся на двадцать три года раньше «Цельская табулатура»
(«Cellische Tabulatur») составлена приблизительно так же, только со­
держит еще все «вероисповедальные песни» («Katechismuslieder»).
Сейчас уже невозможно выяснить, как долго удержалась засвиде­
тельствованная всеми современными табулатурами практика самостоя­
тельного исполнения на органе вокальных отрывков. Просматривая
многочисленные баховские обработки хорала «Allein Gott in der Höh sei
Ehr», склоняешься к мысли, что в его время еще сохранился старый
обычай, согласно которому в некоторых случаях органист игрой на сво­
ем инструменте отвечал священнику, возглашавшему на алтаре Gloria.
Мы знаем об этом обычае из сочинений Шютца.
Как обстояло дело с общинным пением во времена Баха, можно толь­
ко догадываться. Во всяком случае, одно было достигнуто: количество
исполняемых при богослужении песен значительно возросло. Для каж­
дого чтения из Евангелия полагалась одна или несколько песен, так что
в соответствующие воскресенья всегда пели одно и то же. Эти песни на­
зывались «cantica de tempore» («песни по случаю»); в сборниках они со­
ставляли первую часть и были распределены по соответствующим вос­
кресным дням церковного года. Кантор самостоятельно выбирал их,
никого не спрашивая. Значит, это происходило не так, как сейчас, когда
песни выбираются священником в соответствии с его проповедью.
Практика «cantica de tempore» объясняет, почему органисты вре­
мен Пахельбеля и Баха стали писать циклы органных прелюдий на все
воскресные дни.
Усвоила ли община новые песни и насколько живо и уверенно пела
их — это уже другой вопрос. Известно, что Маттесон и другие знаме-
1
«Новая табулатура» Шейдта состоит из трех частей. Две первые содержат
хоралы, проведенные через все строфы, и вариации в том же роде на светские
песни: бельгийская «Wehe, Windgen, wehe» (двенадцать строф), французская
«Est-ce Mars» (десять строф) и немецкая «Also geht's, also steht's» (семь строф).
Третья часть, содержащая Kyrie, Gloria, Magnificat в различных ладах и гимны,
предназначена для литургического обихода. Этими гимнами являются:
Hymnus de adventu: Veni redemptor.
Hymnus de nativitate: A Solis ortus cardine.
Hymnus tempore quadragesimali: Christe qui lux es et dies.
Hymnus de resurrectione: Vita sanctorum, decus angelorum.
Hymnus de sancto spiritu: Veni creator spiritus.
Hymnus de sancta Trinitate: О Lux, beata Trinitas. Credo (Choralis in Basso).
Psalmus sub communione: Jesus Christus unser Heiland.

31
нитые гамбургские мастера не придавали никакого значения общинно­
му хоралу и вообще подобное пение не считали музыкой. Из этого мож­
но заключить, что общинное пение у них в церквах было поставлено не
блестяще, а сами они со своей стороны ничего не предпринимали, что­
бы поднять его на более высокий уровень. В других городах, славив­
шихся своими профессиональными хорами, происходило то же самое.
Весь интерес поглощала кантата, в рамках богослужения выполнявшая
роль духовного концерта. Так снова, как в начале Реформации, востор­
жествовало пение профессионалов.
Как обстояло дело с общинным пением в Лейпциге — лучше ли, чем
в других городах, — мы не знаем. Во всяком случае, нам неизвестно,
чтобы Бах, в отличие от своих современников, хоть сколько-нибудь инте­
ресовался общинным пением. В своих «Страстях» он не привлекает при­
хожан к пению, хотя значение хорала в этом произведении исключитель­
но велико. Но весьма вероятно, что лейпцигские прихожане во времена
Баха пели совсем не так хорошо, как это принято считать.
Только спустя поколение после Баха, когда концертирующая музы­
ка была изгнана из церкви и перестали существовать городские хоры,
певшие в церквах, наступило время общинного пения; оно стало един­
ственной культовой музыкой протестантизма. В эпоху рационализма и
пиетизма осуществился идеал, который провозгласила Реформация, но
по ряду причин не смогла провести его в жизнь. Как ни варварски отно­
сился рационализм к старой духовной песне, его заслуги по отношению
к церковному пению как таковому значительны. В конце концов, он
хотел заменить старую духовную песнь новой лишь потому, что и по
языку и по мыслям она стала чужой для верующих нового времени и
поэтому уже не могла быть подлинно общинной песнью.
Вопрос же о том, была ли поддержка общинного пения органом про­
дуктивным решением задачи, остается открытым. Подобный обычай ут­
вердился потому, что вошел в обиход. Но нельзя считать идеальным су­
ществующее поныне несамостоятельное, руководимое органом общинное
пение. Идеал — пение без сопровождения, шествующее свободно и гор­
до; так было во времена Средневековья и в первый период Реформации.
Быть может, это совершенное и независимое литургическое сотвор­
чество органа, хора и общины вообще есть в своем роде идеал, к кото­
рому когда-нибудь будут стремиться больше, чем сегодня.
 ν
ХОРАЛЬНЫЕ ПРЕЛЮДИИ ЛО БАХА

С АМОЙ жизнью была опровергнута практика сольного исполнения

на органе отдельных строф из песен и гимнов; в связи с этим воз­
росло значение прелюдирования на темы хорала. Мы не знаем, как
обстояло дело с этим прелюдированием до Шейдта, так как произведе­
ния подобного рода не сохранились. От Шейдта они тоже не дошли до
нас. Но после Шейдта, вплоть до Баха, наиболее выдающиеся немецкие
органисты все свои силы отдавали не свободной композиции, но пре­
имущественно хоральным прелюдиям или, как тогда говорили, «хора­
лам для прелюдирования».
Величайшие мастера в этой области — Пахельбель, Бём и Букстехуде.
Правда, нельзя сказать, чтобы в органной технике они создали что-ли­
бо новое по сравнению с Шейдтом. Но в данном отношении органное
искусство и по сей день не превзошло мастера из Галле, и трудно пред­
ставить себе, удастся ли когда-нибудь это сделать. Шейдт принадлежал
к тем гениям, чей светлый ум в мгновение и до конца прозревает от­
крывшийся перед ним мир. Когда Шейдт поставил своей задачей при
полифонической игре придать мелодии в хоральных строфах особенно
яркую звуковую окраску и ясно выделить ее не только в сопрано, но и
в альте, в теноре и в басу, он одним взглядом обозрел все возможные
решения и подытожил свой опыт в знаменитых положениях, которые
содержат все, что только можно сказать о разумном применении орган­
ных мануалов и педали1.
В третьем десятилетии XVII столетия он говорит об исполнении
двух облигатных голосов на педали как о чем-то «само собою разумею­
щемся» и требует для всякого органа «четырехфутовую» педальную
клавиатуру, дабы всегда можно было средний голос играть ногами!
Отныне органистам и, что, может быть, еще более важно, органным
мастерам был предуказан путь. Им надлежало лишь продвигаться даль­
ше. Будто скачком искусство Средней и Северной Германии обгоняет

1
Речь идет о знаменитом высказывании в заключении третьей части «Tabulatura
nova» (1624).

33
романское и итальянское. Справедливо говорит Шпитта: то, что на юге
являлось пробным камнем высшей виртуозности, при сравнении с про­
изведениями северных мастеров кажется почти элементарным упраж­
нением1.
Следовательно, в техническом отношении Пахельбелю, Бёму, Бук-
стехуде и их современникам не приходилось стремиться к новым дости­
жениям. Зато им суждено было создать различные формы хоральных
прелюдий.
Может быть, наиболее величественна концепция Пахельбеля2: он
трактует хоральную прелюдию как фугу. Каждая фраза мелодии прово­
дится наподобие фугетты, в заключении которой она появляется как
cantus firmus. Вся хоральная прелюдия состоит, таким образом, из от­
дельных фуг; их темы в своей последовательности образуют хоральную
мелодию, что и объединяет отдельные части в одно целое. Аналогичные
хоральные прелюдии мы находим, например, в двух больших баховских
обработках хорала «Aus tiefer Not» (VI, № 13 и 14).
Эта форма хоральной прелюдии была тогда наиболее распростра­
ненной. Влияние Пахельбеля на средненемецкое искусство трудно пе­
реоценить. Гением он не был. Не всегда он достаточно изобретателен,
и его музыка не свободна от некоторой скованности и связанности.
Однако Пахельбель ощущал величие органа и в таком духе воспи­
тал своих учеников. Это его величайшая заслуга. Вспомним, что Шейд-
ту, как и Фрескобальди, наряду с духовным свойственно и светское
понимание органного искусства. Еще «Новая табулатура» Шейдта сто­
ит под знаком такого наивного дуализма: хоральные вариации здесь

1
Philipp Spitta. Über J. S. Bach. Sammlung musikalischer Vorträge. Breitkopf u.
Härtel. Leipzig 1879.
2
Иоганн Пахельбель родился в 1653 году. В 1674—1677 годах жил в Вене и был
помощником органиста церкви Св. Стефана. Позже мы встречаем его в Эйзена-
хе, Эрфурте, где он пробыл двенадцать лет, Штутгарте и Готе. Под конец, в 1695
году, он вернулся в свой родной город Нюрнберг в качестве органиста церкви
Св. Зебальда. Он умер в 1706 году.
Восемь хоралов для прелюдирования издал Христиан Вейгель (Нюрнберг, 1693).
«Tabulaturbuch geistlicher Gesänge D. Martini Lutheri und anderer gottseliger
Männer sambt beygefügten Choral-Fugen durchs gantze Jahr. Allen Liebhabern des
Claviers componiert von Johann Pachelbeln, Organisten zu St. Sebald in Nürnberg.
1704» («Табулатурная книга духовных песнопений д-ра Мартина Лютера и дру­
гих благочестивых мужей, с присовокупленными хоральными фугами, на весь
год. Для всех любителей клавира сочинил Иоганн Пахельбель, органист церкви
Св. Зебальда в Нюрнберге. 1704»). 160 гармонизаций духовных мелодий, 80 не­
больших хоральных прелюдий. Рукопись находится в великокняжеской библио­
теке в Веймаре.
Часть произведений Пахельбеля опубликована в собрании: Denkmäler der
Tonkunst in Österreich, VIII. Jahrg., Bd. II. Образцы хоралов — у Риттера и
Коммера. (A. G. Ritter. ZUT Geschichte des Orgelspiels, vornehmlich des deutschen,
im XIV. bis zum Anfang des XVIII. Jahrhunderts. Leipzig 1884, 2 Bände. Franz
Commer. Musica sacra. Bote u. Bock, Berlin).

34
помещены рядом с вариациями на светские мелодии. Пахельбель пре­
одолел эту простодушную традицию, и немецкое органное искусство
больше никогда к ней не возвращалось.
Если средний уровень немецких органистов во времена Баха стоял на
такой высоте, которой впоследствии он уже никогда не достигнет, то за­
слугу эту следует приписать Пахельбелю. Как типичного представителя
этого поколения органистов упомянем Иоганна Готфрида Вальтера1, кол­
легу Баха в Веймаре; гамбургский музыкальный писатель Маттесон на­
зывал его вторым Пахельбелем. Он сочинил на целый церковный год —
сообщает Маттесон в «Critica musica» (1725) — хоральные прелюдии
в манере Пахельбеля. Две из них по ошибке были приписаны Баху2.
Это свидетельствует об их художественной ценности. И действи­
тельно, они по стилю корректны и порой в них изобретательно исполь­
зован орган.
Хоральные прелюдии Иоганна Христофа Баха (1642—1703), орга­
ниста в Эйзенахе, и Иоганна Михаэля Баха (1648—1694), органиста
в Герене, — братьев отца Иоганна Себастьяна — также говорят нам об
основательном мастерстве этого пахельбелевского поколения органис­
тов3. Следует упомянуть еще Фридриха Вильгельма Цахау ([1663]—
1712), органиста церкви Либфрауэнкирхе в Галле, учителя Генделя, и
Иоганна Кунау (1660—1722), предшественника Баха по лейпцигскому
канторату Св. Фомы. По-видимому, значительных достижений в этой
области достиг и Тундер, предшественник Букстехуде в Любеке; к со­
жалению, из его органных произведений сохранились немногие.
При всех своих достоинствах пахельбелевская форма хоральной
прелюдии обладает серьезным художественным недостатком — отсут­
ствием органической цельности. Хоральная мелодия, призванная осу­
ществить связь между отдельными фугеттами, все же не создает внут­
реннего единства. Они остаются обособленными частями, следующими
друг за другом.
Собственно говоря, хоральные прелюдии Пахельбеля задуманы для
вокального хора. Если к мелодии добавляется текст, то в своем сцепле­
нии разрозненные фугетты рождают целостную форму. Вокальные хо­
ралы в кантатах Баха, разработанные строго по образцу хоральных
1
Иоганн Готфрид Вальтер, родившийся в 1684 году, сначала должен был изу­
чать право, но очень рано обнаружил такую щедрую музыкальную одаренность,
что в 1702 году был приглашен в веймарскую городскую церковь — Бах служил
в придворной капелле — и оставался на этом посту до своей смерти, последо­
вавшей в 1748 году. Наиболее известен он как автор Музыкального словаря,
появившегося в 1732 году в Лейпциге; словарь содержит ценнейшие замечания
об искусстве и художниках того времени. Значительную ценность представляет
также его собрание хоральных прелюдий самых различных мастеров; эта руко­
пись сохранила нам более тридцати хоральных прелюдий Букстехуде.
2
Б. VI, № 24 и 28 (Шпитта I, с. 385, 818).
3
До нас дошли сорок четыре хоральные прелюдии Иоганна Христофа Баха и
двадцать семь — Иоганна Михаэля.

35
прелюдий Пахельбеля, производят действительно мощное и цельное
впечатление — вспомним кантату «Ein' feste Burg». Но у Пахельбеля
этого нет, так как мелодия лишена слов. Каждая фугетта живет само­
стоятельно, существует сама по себе.
Уже современники ощущали это и считали себя вправе фугетту на
первую хоральную строку давать в виде самостоятельной композиции.
Можно считать доказанным, что многие дошедшие до нас хоральные
фугетты Пахельбеля на первые строки стихов сначала принадлежали к
полным хоральным прелюдиям и лишь были выделены переписчиками
из целого для практического применения1.
Совсем иначе представляет себе хоральную прелюдию органист из
Люнебурга Бём2.
Он находился под влиянием «колорированного» стиля школы Све-
линка. Для него характерно растворение хоральной мелодии в пышной
колоратуре. Такая оживленная парафраза возвышалась над более или
менее свободно сочиненным гармоническим сопровождением. Бёму
чужда застывшая величавость Пахельбеля. Его произведения — жизнь
и движение. Бём вводит уже остинатный бас, то есть непрерывное по­
вторение на педальной клавиатуре какого-нибудь одного характерного
мотива. Пользуясь этим приемом, Бах достигал в своих хоральных пре­
людиях поразительных эффектов. Его обработка хорала «Nun komm,
der Heiden Heiland» (VII, № 45) может нам дать представление о стиле
люнебургского композитора.
Только мимоходом упомянем гамбургского органиста Иоганна Ада­
ма Рейнкена, известного в истории хоральных прелюдий благодаря двум
чрезмерно длинным произведениям. Генрих Шейдеман, ученик Свелин-
ка, органист церкви Св. Катерины в Гамбурге, был его учителем. В 1664
году Рейнкен унаследовал его должность и занимал ее пятьдесят во­
семь лет, до самой своей смерти, последовавшей в 1722 году.
Он очень гордился своими длинными хоралами. Один из них — «Es
ist gewißlich an der Zeit» — насчитывает двести двадцать три такта; дру­
гой — «An Wasserflussen Babylon» — еще больше — триста тридцать
пять тактов. Последний он отдал гравировать на меди. Мелодия дви­
жется, как у Бёма, в пестрой колоратуре, тогда как сопровождение —
скорее в манере Пахельбеля — строится на мотивах отдельных мелоди­
ческих фраз. Большую роль играет применение двойной клавиатуры
педали.

1
Во всяком случае, так обстоит дело с маленькими хоральными прелюдиями из
сборника 1704 года. Eitner. Monatshefte für Musikgeschichte 1874; Ritter.
Geschichte des Orgelspiels. B. I, S. 151.
2
Георг Бём, родившийся в 1661 году, в 1698 году был приглашен в церковь
Св. Иоанна в Люнебурге и занимал там должность органиста до своей смерти,
последовавшей в 1733 году. Восемнадцать из его хоралов дошли до нас. Приме­
ры см. у Коммера, Риттера, а также у Штраубе (Straube) — «Alte Meister des
Orgelspiels». Peters 1904.

36
 Насколько велико в этих двух произведениях техническое и вирту­
озное мастерство, настолько же неудовлетворительны они в музыкаль­
ном отношении. Все рассчитано только на внешний эффект. Мелодия
замучена до предела, и слушатель подвергается пытке1.
Несравненно выше любекский органист Дитрих Букстехуде (1637—
1707), в 1668 году унаследовавший должность знаменитого Франца
Тундера в церкви Св. Марии. Из предшественников Баха он — вели­
чайший органист после Шейдта; его следует считать подлинным твор­
цом немецкой органной токкаты2.
Его хоральные прелюдии — скорее фантазии, причем очень разно­
образные, от самых простых до крайне сложных. В простых прелюдиях
мелодия, только кое-где снабженная украшениями, скромно идет своим
путем, сопровождаемая интересными и всегда изобретательно развивае­
мыми гармониями. Баховские хоральные прелюдии «Herzlich tut mich
verlangen» (V, № 27) и «Liebster Jesu, wir sind hier» (V, № 36) выдержа­
ны в манере этих более простых фантазий Букстехуде и дают представ­
ление о творчестве последнего. Только баховские произведения несколь­
ко идеализируют оригинал, ибо композитор сумел вложить в свои
маленькие фантазии такую сердечность, которая Букстехуде не была
свойственна3.
В больших хоральных прелюдиях он разрывает мелодию на части,
которые проносятся перед слушателем в потоке блестяще-оживленной
фантазии: одну фразу он поручает сопрано, другую — альту, третью —
тенору, четвертую — басу. Хоральная прелюдия Баха «Ein' feste Burg»
(VI, № 22) задумана в духе этого, в лучшем смысле слова виртуозного,
стиля Букстехуде4.
Таковы были формы хоральной прелюдии, созданные мастерами
конца XVII века. С формальной точки зрения они полностью решили
свою задачу, так как четко разработали все возможные типы данного
жанра. Таких типов три. Или вся прелюдия строится из мотивов мело-

1
Анализ хоральной прелюдии «An Wasserflüssen Babylon» имеется у Риттера.
Несмотря на это, Рейнкен был все же выдающимся художником.
2
В конечном счете органная токката восходит к Клаудио Меруло (1533—1604),
великому мастеру венецианской органной школы, которая в свою очередь ведет
свое происхождение от нидерландской. Фрескобальди довел токкату до совер­
шенства, дальше которого в романском искусстве она уже не пошла. Знамени­
тый «Apparatus musico-organisticus» Георга Муффата (1690) обозначает уже
застойное состояние искусства, последним крупным представителем которого
он был.
3
Органные произведения Букстехуде опубликованы в двух томах Ф. Шпиттой
в издательстве Брейткопфа и Гертеля в Лейпциге, 1876—1877. Первый том со­
держит свободные композиции, второй — хоральные прелюдии. Новое издание
подготовил М. Зейфферт. Небольших хоральных фантазий — тридцать две.
4
Наряду с Букстехуде надо упомянуть еще щедро одаренного, преждевременно
умершего органиста из Хузума Николауса Брунса (1665—1697). Его хоральная
прелюдия «Nun komm, der Heiden Heiland» имеется у Коммера.

37
дии, причем последняя не изменяется, но проводится как cantus firmus.
Такова мотивная разработка Пахельбеля.
Или же мелодия растворяется в арабесках и, подобно цветущему
вьюну, вплетается в простую гармонию. Такова «колорированная» ма­
нера Бёма.
Или, наконец, мелодия кладется в основу свободной фантазии. Так
поступает Букстехуде.
Все другие возможные виды хоральных прелюдий — только проме­
жуточные формы между этими тремя основными типами. Они образу­
ются, когда cantus firmus в хоральной фуге Пахельбеля слегка колори-
руется и орнаментируется, или когда мелодические мотивы вплетаются
в гармонию, поддерживающую хоральную арабеску Бёма, или, нако­
нец, когда из хоральной мелодии с большей или меньшей свободой воз­
никают темы фантазии Букстехуде.
Бах нашел эти основные типы и промежуточные формы уже гото­
выми. Он не создал новых. Брамс и Регер, как они ни современны,
тоже не сделали этого, именно потому, что это невозможно. Различие
между Бахом и его предшественниками заключается в том, что он по­
шел дальше, не ограничившись только совершенствованием формы; они
же это не сумели сделать.
Чем больше стремишься понять развитие идей в любой области,
тем больше убеждаешься, что каждой эпохе поставлены свои границы
познания, подойдя к которым она должна остановиться, и происходит
это именно тогда, когда кажется, будто достаточно сделать еще один
только шаг, и будет достигнуто осязаемое близкое и окончательное
познание. Подлинная история естественно-научного, философского, ре­
лигиозного прогресса, история гуманитарного знания вообще есть ис­
тория непостижимых остановок, история открытий, оставшихся эпохе
недоступными, хотя бы и все усилия подводили к ним, история идей, о
которых эпоха не помышляла — не потому, что не умела, а потому, что
тайное повеление ей это запрещало.
Эволюция искусства также представляет собой историю невидимых,
непреодолимых границ, которые преодолеваются лишь тогда, когда на­
ступит положенное время, причем никто не знает, почему это происхо­
дит именно сейчас, а не раньше или позже. Так, остается непонятным,
почему мастера, создавшие типы хоральных прелюдий, не понимали, что
они создали лишь художественные формы, и почему у них не было по­
требности вдохнуть жизнь в эти формы, насытив их духом поэзии, кото­
рой проникнута мелодия. Они не видели, что хоральная прелюдия, если
она действительно хочет выполнить свою задачу, должна родиться не
только из мелодии, но и из содержания текста. Добаховские мастера хо­
ральных композиций гармонизуют только мелодию, но не текст, поэтому
в своих хоральных прелюдиях они ставят себе только музыкальные зада­
чи, их вдохновение ничем не обязано поэзии. Как ни одухотворенна их
фантазия, никогда она не исходит из поэтических образов текста.

38
 У Букстехуде все представляет интерес. Некоторые хоральные пре­
людии написаны с неподдельным чувством; то тут, то там отражается и
содержание текста. Например, в прелюдии «Durch Adams Fall» («Из-за
падения Адама») в басовых фигурах несколько раз соответствующими
интервалами изображается «падение». При ближайшем же рассмотре­
нии обнаруживается, что эти поэтические реминисценции носят слу­
чайный характер и что Букстехуде, равно как и прочие его современни­
ки, принципиально и сознательно не интересуется текстом.
Таким образом, они выполнили только предварительную работу.
Может быть, мы бы этого и не знали, если бы за ними не пришел тот,
кто был более велик, чем они, кто, еще не закончив свое обучение у
названных мастеров, с интуицией гения понял, что подлинная хораль­
ная прелюдия должна заставить заговорить поэзию, которая дает имя
мелодии, и подготовить слушателей к усвоению не только мелодии, но
и текста... Тот, кто знал тайну, как сделать, чтобы звуки заговорили.
Именно в музыке сильнее всего повелевает неумолимый закон о
совершенном, перед лицом которого несовершенное должно исчезнуть.
Примитивы в живописи сохраняют свое художественное очарование во
все времена. Ибо живопись имеет дело с природой, с действительнос­
тью, и воспроизводит ее, при всей беспомощности, с такой непосред­
ственностью, что непроизвольно воздействует на зрителя, и он вместе
с художником смотрит на вещи глазами ребенка. Для музыки же нет
мира действительности, которая всегда является источником для ото­
бражения; музыка — отображение невидимого мира, воплотить кото­
рый в звуках сможет лишь тот, кто сумеет воспринять и передать его в
совершенстве. Все же остальное со временем бледнеет и тускнеет до
неузнаваемости. Оно может заинтересовать лишь с исторической точ­
ки зрения, как стремление и приближение к цели, но все же не в состо­
янии доставить непосредственное художественное удовлетворение.
Это знает каждый, кого волновали хоральные прелюдии Букстехуде
и других старых мастеров. Вначале кажется, что ты открыл чудесные
художественные сокровища. Но при дальнейшем изучении наступает
отрезвление. Замечаешь, что воспринял их как историк и оценил, при­
меняя относительный критерий, с той справедливостью, которая подо­
бает исследователю, но художнику абсолютно чужда и должна быть
чуждой, ибо масштабы искусства абсолютны и непосредственны.
Таковы, в конечном итоге, хоральные прелюдии добаховских масте­
ров в восприятии современного почитателя. Пожелав оценить их по
достоинству и даже свыше их достоинств, он все же не сможет обнару­
жить больше того, что в них заложено, а именно — формы, созданные
для более великого мастера, который придет, найдет их и, если они ему
понадобятся, создаст живые образы.
 VI
КАНТАТЫ И «СТРАСТИ» АО БАХА

В ИСТОРИИ КАНТАТЫ важны два вопроса: культовый и музыкальный.

Каким образом в протестантской церкви пришли к тому, чтобы вста­
вить духовный концерт между чтением Евангелия и проповедью, то есть
именно там, где меньше всего можно было ожидать музыкального вме­
шательства? Это культовый вопрос.
С музыкальной же стороны нас интересует перерождение в бахов-
ское время старого чисто вокального мотета в кантату с ариями, речи­
тативами и богатым инструментальным сопровождением.
Чтобы понять, как кантата завоевала свое место в протестантском
богослужении, надо исходить из преобразования культа в период Ре­
формации. Лютер не отменил мессы как формы богослужения, но пере­
нял ее, исключив только Offertorium, то есть собственно католический
«жертвенный акт», и тем самым упрочил место для проповеди1.
Эти изменения совсем не коснулись музыкальной стороны богослу­
жения, ибо в протестантском культе, как и в католическом, были со­
хранены большие хоры, причем не был изменен и их порядок: Kyrie,
Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus, Agnus Dei. Правда, иногда они заме­
нялись немецкими песнями: Kyrie — песней «Kyrie, Gott Vater in
Ewigkeit»2; Gloria — «Allein Gott in der Höh' sei Ehr'»; Credo — «Wir
glauben all' an einen Gott»; Sanctus — песней Лютера «Jesaia dem Pro­
pheten das geschah»; Agnus Dei — «О Lamm Gottes unschuldig». Ho
в церквах, где имелся хор, эта замена не производилась, так как сам
Лютер, по крайней мере на первых порах, считал желательным сохра-

1
См. три знаменитые работы: «Von der Ordnung des Gottesdienstes in der Gemei­
ne» (1523), «Formula Missae et Communionis pro ecclesia Wittenbergensi» (1523)
и «Deutsche Meß und Ordnung des Gottesdienstes» (1526). О немецких мессах до
Лютера см.: Julius Smend. Die Evangelischen deutschen Messen bis zu Luthers
Deutscher Messe. Göttingen 1896. Дальнейшее изложение основывается преиму­
щественно на следующем солидном исследовании: R. Freiherr von Liliencron.
Liturgisch-musikalische Geschichte der evangelischen Gottesdienste von 1523—
1700. Schleswig 1893.
2
VII, № 39 (a, b, с) и № 40 (a, b, с).

40
нить хоровое пение на латинском языке. Отчасти он руководствовался
тем соображением, что латинское пение будет служить для юношества
полезным упражнением в языке.
Со времен Лютера и до Баха эти большие музыкальные части были
общими для протестантского и католического богослужения. Протес­
тантские канторы сочиняли мессы столь же успешно, как и католичес­
кие; части из месс итальянских мастеров исполнялись в протестант­
ских церквах, и никто против этого не возражал. Выходили сборники
месс, в которых были представлены как протестантские, так и католи­
ческие композиторы. Бах сам переписал для себя ряд итальянских цер­
ковных композиций (рукописи сохранились) не потому, что не мог луч­
ше использовать свое время, но потому, что их надо было исполнять
в воскресные дни в церкви Св. Фомы. Следовательно, в то время еще
не знали отличия протестантской церковной музыки от католической,
которое ныне так подчеркивается.
Богослужение в общинах лютеровской церкви было оформлено сле­
дующим образом: Introitus; Kyrie; Gloria; Epistel; Graduate; Evangelium;
Credo («Никейский Символ веры»); проповедь; причастие и Sanctus;
Benedictus и Agnus Dei. Этот порядок в общем и целом соблюдался
всюду, как бы ни отличались отдельные частности богослужения, ибо
окончательное, единое оформление культа Лютер отклонил как не со­
ответствующее духу времени.
Из этих частей Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus и Agnus Dei
остаются неизменными для всех воскресных дней. Introitus же и
Graduale менялись каждое воскресенье, так как состояли из изречений,
отмечавших особенность данного дня. Offertorium, также следовавший
этой традиции, был упразднен и заменен проповедью.
Тогда случилось то, что по логике вещей должно было случиться:
именно немецким напевам, соответствовавшим содержанию пропове­
ди, суждено было придать особый характер каждой воскресной службе.
Они, правда, не могли найти применения в Introitus, где священник и
хор пели попеременно на латинском языке. Но между посланиями апо­
столов и Евангелием в Graduale латинские напевы перемежались со
строфами немецкой песни, причем безразлично, исполнял ли ее хор
или община. Так стремились запечатлеть церковные даты средствами
немецкой песни. Как сильна была эта тенденция, видно из того, что во
второй половине XVI столетия за каждым воскресеньем было раз и
навсегда закреплено два или три определенных напева. «Духовные пес­
ни, расположенные по временам года» — так озаглавлен песенный сбор­
ник, появившийся в 1566 году1.
1
См. также с. 31. Однако в первых сборниках еще не было никакого плана
в расположении песен. Упорядочивание же песен по «порядку времен года» со­
ответствует Missale (католическая богослужебная книга. — Прим. ред.), кото­
рое, как известно, распадается на части Ordinarium — Proprium de Tempore et
de Sanctis.

41
 Несравненно большее значение, чем градуальные напевы, получили
немецкие песни, вставлявшиеся между чтением Евангелия и Credo или
между Credo и проповедью. Они, естественно, оказались тесно связан­
ными с Евангелием и поэтому своеобразно оттеняли характер данного
воскресенья. И так как имелось в виду хоровое пение — между Еванге­
лием и проповедью община пела «Wir glauben all' an einen Gott», — то
уже ничто не мешало созданию все новых песен на евангельские темы
для их исполнения в этой части богослужения.
Так возникла «музыкальная проповедь» — как спутник немецкой
воскресной проповеди. Все остальное отошло в тень. Перед художника­
ми внезапно открылись более важные задачи, чем все время заново
сочинять предписанные законом напевы для месс: ныне год за годом
предстояло создавать музыкальные поэмы на евангельские темы. Эта
свободная духовная музыка так увлекла композиторов, что они потеря­
ли интерес к каноническим музыкальным частям богослужения. Пусть
хоть каждое воскресенье повторяется то же самое Kyrie или то же са­
мое Gloria, лишь бы «проповеднический мотет» был новым и вырази­
тельным! Так получилось, что и в тех храмах, где искусство занимало
подобающее ему место, месса только в редких случаях, в торжествен­
ные праздничные дни, исполнялась целиком в фигуральной (полифони­
ческой) манере. Обычно довольствовались тем, что «музицировали»
Kyrie и Gloria. То же, что далее следовало, сокращалось, все же худо­
жественно жизнеспособное устремлялось к «проповедническому моте­
ту». Так протестантские композиторы отвернулись от старого господи­
на и стали служить новому — он был интереснее и сулил большую
награду.
Они предпочитали сочинять музыку на новые тексты мотетов, чем
по-прежнему изо дня в день перелагать на звуки чудовищно немузы­
кальный «Никейский Символ веры». Легче было написать «проповедни­
ческую музыку» на целый церковный год, чем одну только полную мес­
су. Бах создал даже пять циклов подобных кантат и только одну полную
мессу. Если же требовалась для нее музыка, он заимствовал ее у италь­
янцев или... из своих же кантат1.
В принципе у него хватило бы материала из кантат по крайней мере
на десять полных оригинальных месс, если бы он ограничился богослу­
жебной музыкой только на один год и заимствовал вместо чужих месс
кантаты других авторов. Однако, следуя инстинкту, воодушевившему
протестантскую духовную музыку с середины XVI столетия, он не мог
поступить иначе.
Первый цикл музыки на евангельские темы, имевший серьезное
значение, появился в 1542 году. Это была «Песенная книжечка» Мар­
тина Агриколы: «Sangbüchlein aller Sonntagsevangelien. Eine kurze
deutsche Segen-Music mit sampt den Evangelien durchs gantze Jahr und

1
См. четыре небольшие мессы Баха (Б. VIII).

42
alle Sonntage». Ценное в этой области создали Николаус Херман, кан­
тор в Иоахимстале (1560), и Гомерус Херполь (1555). Тексты написали
проповедники Бартоломеус Рингвальт и Иоганн Херман1, автор песен
«О Gott, du frommer Gott» и «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen».
Последний назвал свое произведение так: «Молитвенные вздохи церк­
ви, или Евангелические завершающие звоны, в которые рифмами со­
брал соки и зерна всех обычных воскресных и важнейших праздничных
Евангелий и которыми завершал свои проповеди Иоганн Херман».
Это духовное искусство, не сдерживаемое никакой традицией, не
связанное никакими условностями, было свободным. Задача, им постав­
ленная, — звуками проповедовать Евангелие — была так велика и так
прекрасна, что, казалось, развитие музыки служило только тому, чтобы
приблизить немецкую протестантскую музыку к ее цели. От начала XVII
до начала XVIII века протестантская музыка вобрала в себя все влия­
ния как духовного, так и светского искусства, откуда бы они ни исходи­
ли, с ясным сознанием и волей, без страха перед новым, не пугаясь
возможных последствий, одушевленная одним только святым творчес­
ким стремлением.
Должно быть, под влиянием удивительного предчувствия ланд­
граф Мориц из Гессен-Касселя, прибывший в 1609 году в Марбург,
убедил одного из воспитанников своей певческой капеллы, студента
прав Генриха Шютца, принять его предложение и со стипендией в сто
талеров отправиться на два года в Венецию, чтобы поучиться у та­
мошних мастеров. С этим юношей немецкое искусство само перекоче­
вало за Альпы.
Вместо двух лет он пробыл там четыре. Его учитель Джованни Габ­
риели так полюбил его, что, будучи уже на смертном одре, не забыл
завещать ему свое кольцо. Он умер в 1612 году. Шютц похоронил его и
только тогда вернулся домой.
Другим его учителем был Монтеверди, творец староитальянской
оперы. Шютц учился у него в 1628 году, когда он во второй раз, теперь
уже на год, приезжал в Венецию.
Оба эти мастера, удачно дополняя друг друга, дали немецкому ис­
кусству, которое в лице Шютца пошло к ним в учение, то, в чем оно
нуждалось для своего обновления.
У Джованни Габриели оно обрело новую полифонию. В то время
как в Германии еще находились под влиянием оживленного, но сухого
нидерландского контрапункта и не видели возможностей для его даль­
нейшего развития, три великих венецианских мастера: Андреа Габриели
(1533—1585), его племянник Джованни Габриели (1553/56—1612)
и Клаудио Меруло (1533—1604) — изобрели новую манеру письма,

1
Иоганн Херман был певцом страдания. За всю свою жизнь он не мог вспом­
нить ни одного дня, когда был бы вполне здоров. Как проповедник он пережил
в Силезии бедствия Тридцатилетней войны.

43
одновременно более смелую и напевную по сравнению с северной шко­
лой1. Полифонию проясняет мелодика. Каждый отдельный голос стано­
вится подлинно певучим, наделяется музыкальной индивидуальностью.
Это новое искусство развивается одновременно и в органной, и в хо­
ровой музыке. Вместе с тем инструментальное искусство вступает в но­
вый период — оно приобретает самостоятельность. Джованни Габрие­
ли применяет свой маленький оркестр не только для поддержки хора,
но поручает ему и самостоятельные небольшие вступления.
Пожалуй, еще более драгоценный дар предложил немецкому искус­
ству Монтеверди2, первый великий оперный композитор. Он привил
ему драматическое чувство.
Необходимо освободить старую итальянскую оперу от обвинитель­
ного приговора, вынесенного Вагнером в отношении ее более позднего
периода. Она не представляла собой сюиту из разрозненных арий, но
действительно была тем, чем желала быть, — Dramma per Musica («му­
зыкальной драмой»). Из всех мастеров никто, быть может, не являлся
столь близким Вагнеру, как Монтеверди. Справедливо сказал Гвидо
Адлер, что творец «Кольца нибелунга» был наследником Ренессанса или,
точнее говоря, ренессансной оперы3.
У творцов «stilo rappresentativo» («изобразительного стиля»), как
называли тогда новую музыку, были те же идеалы, что и у байрейтско-
го мастера. И для них музыка была не самоцелью, но служила лишь для
изображения действия; и они требовали, чтобы оркестр был невидим.
Их пение было драматической декламацией, ее элементарная простая
выразительность глубоко трогает и современного слушателя. Как по­
трясает, например, Lamento («плач») Ариадны из оперы Монтеверди!
Это мощное искусство Ренессанса перешло вместе с Шютцем в
немецкие церкви. Нам почти невозможно представить себе то восхище­
ние, с которым оно было встречено по эту сторону Альп. Сколько было
расспросов и рассказов, когда Шютц и Михаэль Преториус, который

1
Основателем венецианской школы был Адриан Виллаэрт (ок. 1490—1562),
ученик Жоскена. Его преемники в соборе Св. Марка — Чиприано де Pope из
Мехельна (1515 или 1516—1565) и прославленный теоретик Джузеппе Царли-
но (1517—1590).
2
Клаудио Монтеверди (1567—1643) с 1590 года жил при дворе герцога Манту-
анского; в 1613 году он был приглашен в Венецию в качестве преемника Джо­
ванни Габриели в соборе Св. Марка, где работал до своей смерти. Его первая
опера «Орфей» поставлена в 1607 году. Венецианский оперный театр был осно­
ван только в 1637 году.
Творцы итальянской оперы — флорентийские мастера Джулио Каччини и Джа-
копо Пери. Каждый из них написал по случаю бракосочетания Генриха IV с
Марией Медичи музыкальную драму «Эвридика». Опера Пери была поставлена
6 октября 1600 года. Эту дату следует считать официальным днем рождения
оперы.
3
Guido Adler. Richard Wagner. Vorlesungen, gehalten an der Universität Wien.
Leipzig 1904.

44
сам не был в Италии, но ждал оттуда возрождения немецкого искусст­
ва, встретились поздним летом в Дрездене при крещении ребенка кур­
фюрста, сколько они тогда совместно музицировали в церкви и дома!
В многолетних беспокойных скитаниях Шютцу суждено было про­
двигать новое искусство от одного княжеского двора к другому, вплоть
до Копенгагена. Правда, в 1617 году он был назначен капельмейстером
при дворе курфюрста в Дрездене и оставался там пятьдесят пять лет,
вплоть до своей смерти. Но с начала тридцатых годов капелла факти­
чески почти не существовала, так как бедствия Тридцатилетней войны
вынудили курфюрста к строжайшей экономии. В 1639 году число ис­
полнителей капеллы сократилось с тридцати шести до десяти1. Содер­
жание выплачивалось, если были деньги; в остальное же время Шютц и
его подчиненные должны были сами о себе позаботиться.
Временами он подолгу жил в Копенгагене при дворе датского крон­
принца, зятя курфюрста Саксонского. Другие княжеские дворы также
предлагали ему временное убежище. В это печальное время он создал
свои прекраснейшие творения, но часто проходили годы, прежде чем
он находил для них издателя. Сколь многое пропало, так как существо­
вало лишь в рукописи!2
Сохранению «Семи слов на кресте» мы обязаны библиотеке в Кас-
селе; другие произведения хранились в Вольфенбюттеле.
Даже после войны, когда Шютц навсегда вернулся в Дрезден, ему
не удалось реорганизовать капеллу. Все личные жертвы, принесенные
им, чтобы спасти от нужды хотя бы часть молодых музыкантов, оказа­
лись тщетными. При новом курфюрсте Георге II, правившем с 1656 года,
большом любителе музыки, итальянцы, которым он покровительство­
вал, оттеснили семидесятилетнего старца. В глубоком унынии он про­
клял день, когда посвятил себя музыке и поступил на службу к кур­
фюрсту. Если бы не нужда придворных музыкантов и не преклонный
возраст, он уехал бы в другой большой город, где покровительствовали
искусству, — он имел в виду, вероятно, Гамбург.
Но искусство, которое он проклинал, как Иеремия свое призвание
пророка, поддерживало его. Уже стариком он создал четыре больших
библейских повествования — «Historien», почти целиком утерянные,

1
Ph. Spitta. Heinrich Schütz' Leben und Werke. Musikgeschichtliche Aufsätze.
Berlin 1894, S. 24.
2
«Многое и ценное погибло во время пожара в Дрездене в 1760 году и в Копен­
гагене в 1794 году; должно быть, и в Гере большой пожар, обративший в пепел
все церкви, уничтожил находившиеся там многочисленные произведения Шют-
ца», — пишет Шпитта (цит. изд., с. 37). Именно из-за этого, вероятно, и нет
у нас органных произведений Шютца. Потеряна и музыка «Дафны» — первой
немецкой оперы. Сохранился только написанный Опицем текст, близкий к ита­
льянскому либретто Оттавио Ринуччини. Опера была поставлена в 1627 году
вТоргау по случаю бракосочетания старшей дочери курфюрста с ландграфом
Георгом II из Гессен-Дармштадта.

45
«Рождественское повествование» (1664), «Страсти по Иоанну» (1665),
«Страсти по Матфею» (1666) и «Страсти по Луке».
6 ноября 1672 года, после полудня, он тихо скончался под пение
окружавших его ложе учеников. Незадолго до того, так как силы его
иссякли, Шютц попросил своего ученика Христофа Бернгарда, кантора
церкви Св. Иакова в Гамбурге, написать пятиголосный мотет на заупо­
койный текст псалма «Deine Rechte sind mein Lied in meinem Hause».
Тот его просьбу выполнил; Шютц поблагодарил Бернгарда.
Кажется странным, что среди произведений Шютца мы не находим
того, чего более всего ожидаем: музыкальных циклов на воскресные
Евангелия. Он их не писал, ибо литературная форма, которую он, как
почитатель новой итальянской музыки, мог использовать для своих со­
чинений, появилась в Германии только в годы его старости. Тексты к
музыке на евангельские темы — строфические песни; они ничем не
отличались от песен для общины. На эти тексты можно было сочинять
только духовные песни и мотеты с cantus firmus хорального типа. На­
против, итальянская музыка требовала значительно более свободной
композиции — мадригала1.
Музыка Монтеверди словно заново родилась из музыкальной декла­
мации. Ей не годились песенные тексты, втиснутые в искусственный и
монотонный размер стиха. Сами эти тексты — отрицание песни; новое
музыкальное искусство требовало свободной рифмованной прозы, в ко­
торой рифма и размер нужны были только для того, чтобы служить му­
зыке. Благодаря этому отказу от появляющейся после стольких-то удар­
ных слогов рифмы, рвущей музыкальную ткань на сплошь неестественные
фрагменты, музыка оказалась на том пути, на который, после столетних
блужданий, ее должно было вернуть вагнеровское искусство.
Речь идет о решающем принципе, который в конечном итоге подчи­
нил себе всю историю музыки. Вскоре после Монтеверди оперное ис­
кусство снова возвращается на прежний путь и, наконец, доходит до
полного упадка в недраматической опере, составленной из разрознен­
ных, случайно соединенных арий. Однако виновата в том не музыка, а
поэзия, которая не предлагала ей ни подходящего материала, ни подхо­
дящей формы, но шла своей дорогой, изредка кидая ей что придется,
а истощенная музыка, нагибаясь, подбирала это, как блаженной памя­
ти Петр подбирал вишни.
История духовной музыки до Баха — это скорее история музыкаль­
ных текстов, своего рода параллель к истории оперы. Тем самым можно
сказать, что это — трагическая история.

1
О мадригале см.: Шпитта, цит. изд. О том же: «Die Anfänge madrigalischer
Dichtung in Deutschland». Musikgeschichtliche Aufsätze. Berlin 1894, S. 62 ff.
«Мадригал — итальянского происхождения и, как свидетельствует само слово
mandria, т. е. стадо, первоначально обозначал пастушескую песню». Шпитта,
с. 63.

46
 Как сообщает Каспар Циглер1 в трактате, появившемся в 1653 году,
мадригал — короткое стихотворение, подобное эпиграмме, центр тяже­
сти и вывод которого падают на последние две или даже на одну стро­
ку. Число же предшествующих строк, одинаково упорядоченных, про­
извольно; строка имеет длину, какую ей пожелает дать поэт, обычно
же состоит из семи или одиннадцати слогов; одни из них рифмованные,
другие нет. «Причина та, что мадригал не терпит никакого принужде­
ния и часто похож более на простую речь, чем на поэму... Однако в
заключение я должен напомнить, что никакой вид поэзии на немецком
языке так не пригоден для музыки, как мадригал...»2
Эти мадригалы, говорит Циглер, исполняются в «речитативной ма­
нере». Если же соединяются вместе несколько мадригалов, то для раз­
нообразия, говорит он, рекомендуется включить в них ариетту или арию.
Однако Циглер имеет в виду не речитатив «secco»3 позднейшей италь­
янской оперы или баховских «Страстей», но драматический вокальный
речитатив Монтеверди (по-нашему «ариозо»). Также и его ариетта или
ария не имеет еще ничего общего с более поздней схематичной «арией
da capo»4, которой пользовался Бах. В понимании Циглера ария отлича­
ется от ариозо тем, что она наделена песенными чертами.
Следовательно, Каспар Циглер считает идеальным тот текст, кото­
рый позволяет музыканту воплотить возвышенную, внутренне единую,
«полную аффекта», как говорили тогда, декламацию и осуществить сво­
бодный переход от мелодического речитатива к чистой мелодии и об­
ратно. Тем самым он выдвинул идеал декламационного пения. Для осу­
ществления этого идеала не хватало только... поэта, который мог бы
предложить композиторам подобные тексты для протестантской музы­
ки. Однако в решающий момент немецкая литература еще не была к
тому подготовлена, а позже, когда она, казалось бы, и могла это осуще­
ствить, музыка и поэзия оказались столь разъединенными, что о сов­
местном творчестве не могло быть и речи.
Как прекрасно мадригальный стиль сочетается с музыкой, показы­
вают баховские «Страсти по Матфею». Тексты ариозо, предшествую­
щие большим ариям, написаны в духе мадригалов. Они состоят из ряда
свободно расположенных строк, развитие которых устремлено к глав­
ной, последней строке, раскрывающей смысл целого. Например5:

1
Каспар Циглер родился в 1621 году в Лейпциге, был теологом и юристом.
Умер в Виттенберге в 1690 году.
2
Полную цитату см.: Шпитта, с. 65, 66.
3
«Secco» буквально значит «сухо», в отличие от «accompagnato» — живого
инструментального сопровождения к вокальной декламации у Монтеверди.
4
«Ария da capo» состоит из главной и побочной части, после которой снова
повторяется главная часть.
5
См. также № 9, 18, 28, 60, 65, 69, 74.

47
 Молчит мой Иисус, не отвечает
Лжецам на обвиненья.
Грехи он грешникам прощает
И пострадать за нас готов,
Он учит нас в беде лихой
Быть стойкими душой
...И молча выносить гоненья.

или:

Он только благо нам принес:

Слепому зренье он вернул,
Расслабленному — ноги;
Он слово отчее вещал
И бесов изгонял;
Надежду в грешника вдохнул
И осушил немало слез.
Вот все, в чем виноват Христос.

Подобные образцы в баховских творениях — только отдельные,

разрозненные попытки в области нового музыкально-поэтического сти­
ля. Но где еще композитор говорит с нами так свободно и непринуж­
денно?
Шютц прочел трактат Циглера вскоре после его опубликования и
послал автору, с которым к тому же состоял в родстве, дружеское пись­
мо: во имя музыки от всего сердца он желает, чтобы его заботы о не­
мецком мадригале увенчались успехом. «Немецкие композиторы, —
пишет Шютц, — до сего времени так много потрудившиеся, дабы в
должной манере переложить на музыку красивые изобретения совре­
менной новой поэзии, всегда, однако, жаловались, что наиболее при­
годный для сочинения искусных композиций род поэзии — а именно
мадригалы — не использован и оставался в пренебрежении»1.
Следовательно, Шютц не был расположен отдать свое искусство на
службу строфическому тексту2. Художественное пение и хоральная
песня, до сих пор дополнявшие друг друга в хоровом мотете, теперь
разделяются, поэтому дрезденский мастер, в отличие от композиторов
своего времени, не проявлял никакого интереса к хоральной гармони­
зации. Чуждо было ему также и общинное пение. Отсюда совершенно

1
Шпитта, с. 73. В оригинале цитата является придаточным предложением.
2
Это, однако, не означает, что он никогда не обращался к строфическим текс­
там. Он использовал их, например, в «Aria de vitae fugacitate» («Ария о быстро­
течной жизни»), написанной на смерть свояченицы (1625), где развивается хо­
рал «Ich hab mein Sach Gott heimgestellt» (Schütz. Ges. Werke XII, № 3 и VI,
№ 24). В 1628 году он написал также музыку для хора в виде духовных песен на
рифмованные псалмы Корнелиуса Беккера. И в других его произведениях иног­
да встречаются строфические тексты.

48
неправильным представляется обычай вставлять в его «Страсти», как
теперь делают, хоральные стихи и даже общинное пение. Шютц и не
думал об этом.
Отчуждение художественного пения от хоральной песни со временем
породило ожесточенную борьбу. Маттесон, знаменитый гамбургский со­
временник Баха, не устает все время повторять1, что подлинная духов­
ная музыка должна порвать с хоралом и вообще со строфической пес­
нью, так как строфа прерывает и останавливает музыкальное развитие и
ее надо рассматривать как «maladie de la mélodie» («болезнь мелодии») —
французская игра слов придумана самим Маттесоном.
Проблема, горячо занимавшая всю немецкую церковную музыку до
Баха включительно, во всей остроте своей стояла уже перед Шютцем.
Новое искусство не могло уложиться в рамки современных ему строфи­
ческих песен на евангельские темы, так как они были лишены драма­
тизма. С другой стороны, поэзия того времени не в состоянии была
предложить музыке мадригальные формы, к которым она устремилась
бы с великой радостью благодаря только что пробудившемуся драмати­
ческому чувству. Драматически-музыкальное повествование на еван­
гельские темы останется идеалом, который Бах и его современники
пытаются осуществить в своих кантатах.
Вот почему Шютц, пренебрегая евангельскими циклами и совре­
менными ему поэтическими творениями на евангельские темы, обра­
тился целиком к Библии, погрузился в ее богатства, чтобы черпать там
драматические тексты, которые он не мог получить у стихоплетов сво­
его времени. Он сочиняет музыку на псалмы, на отдельные библейские
стихи, на целые драматические отрывки. Если текст не предоставляет
должной драматичности, он создает ее сам, противопоставляя в диало­
гической форме прекраснейшие изречения. Фарисей и мытарь встреча­
ются в храме; пророк обращается к родному народу; царь Давид сетует
на своего сына Авессалома; над склонившимся Павлом звучит с небес
призывный голос; на древе Святого креста Христос произносит свои
Последние семь слов.
Найдется ли немецкий реквием, подобный тем «Exequie»2, которые
Шютц соткал из отдельных библейских изречений и песенных стихов?
Поэтому-то на его текстах никак не отражается посредственность со­
временной поэзии. Не так у Баха: прекрасная музыка должна была скры­
вать пошлость слов; у Шютца же она была только художественной
оправой для сияющих драгоценных камней текста.

1
«Critica musica», 1722.
2
«Exequie» (по-латыни «похоронные») были сочинены на смерть принца Генри­
ха и исполнены 4 февраля 1636 года при его погребении. Когда принц почув­
ствовал приближение конца, он приказал приготовить себе гроб и на крышке и
стенках написать любимые библейские стихи и песенные строфы. Шютц соеди­
нил их в своей композиции (см.: Шпитта, с. 17).

49
 Заимствуя текст для своих сочинений почти исключительно из Биб­
лии, Шютц поступал как новатор; с чисто же музыкальной точки зре­
ния он может быть даже назван революционером.
Революционным было в немецкой духовной музыке применение в ма­
нере Габриели нескольких хоров для воплощения драматических мас­
совых сцен, о которых Шютц упоминает в предисловии к «Псалмам
Давида» (1619).
Революционным было усиление самостоятельной роли оркестра
в произведениях, созданных после второго итальянского путешествия,
когда он познакомился с Монтеверди.
Революционным было введение речитативного сольного пения. Чтобы
оценить это нововведение, надо вспомнить, что протестантская духовная
музыка при передаче библейских слов использовала только псалмодию,
или, как тогда ее называли, Kollektenton, принятую и в католической цер­
кви; это монотонный речитатив, еще не разделенный на такты. Лютер и
Вальтер приняли его с незначительными изменениями в свое богослуже­
ние. В этом же роде еще исполняет свою партию Евангелист в «Повести
о радостном и победоносном воскресении» (1623)1.
Но с того момента, как Шютц познакомился с речитативным ариозо
Монтеверди, он обращается к нему и не боится сочинить в новой мане­
ре «Семь слов на кресте».
Все это революционно. Но в конце концов это лишь видимое выра­
жение того, что в искусстве Шютца было наиболее революционным, —
утверждение характерного, патетического повествования в музыке. Он
может пренебречь хоровыми эффектами, инструментальным сопровож­
дением, даже драматическими речитативами, как это и было в послед­
них произведениях Шютца — «Страстях», где хор поет без сопровож­
дения и евангельская история снова передается псалмодией; и все же
его искусство остается тем же2.
Как ни неожиданна была новая форма, как ни велико вызванное ею
преобразование, она только служит новому духу. Искусство Шютца
тоже примитивно, но оно не будет превзойдено следующими за ним
поколениями, ибо в нем есть дух, а не только форма. Трудно расстаться
с первыми весенними днями, когда наступает пора полного расцвета и
созревания. Так почти против воли отрываешься от этого примитивно­
го искусства, чтобы, продолжая путь, увидеть, как оно расцветет со
временем; увидеть грядущее богатство идей и форм в этих раскрываю­
щихся почках. В искусстве, как и везде, всякий расцвет и созревание
в какой-то степени предвещают увядание, так как истинное и действи-

1
В предисловии к этому произведению Шютц сообщает, как он представляет
себе сопровождение речитатива органом или оркестром.
2
Хорошо сказал Филипп Шпитта, что в псалмодиях «Страстей» Шютц создал
«выразительнейший речитатив своего времени» (с. 52).

50
тельное не являются уже в той таинственной непосредственности, пле­
нительное очарование которой убедительнее всех совершенств. Для
такого примитивного искусства последующее, более совершенное, не
означает уничтожения несовершенного, наоборот, оно обнаруживает
то, что скрыто в этом примитиве.
Бах не знал Шютца, если же и знал, то не придавал ему особого
значения. Он переписывал для себя произведения всевозможных ста­
рых и современных композиторов; из Шютца в его рукописях не сохра­
нилось ни одной строчки. Шпитта говорит, что связь между Шютцем и
Бахом может пониматься только в идеальном плане1. Он не опирается
на Шютца, но пользуется его достижениями, не зная этого, подобно
тому как в природе новая растительность черпает свою жизнь из толь­
ко что отжившего источника, который уже невидим, но все же суще­
ствует как действенная сила2.
С Шютцем в церковь проникла «концертная музыка» и преобразо­
вала мотет в кантату. Однако имя нового творения еще не установилось.
Его называют и мотетом, и концертом, и симфонией или диалогом.
Наименование «кантата» в новом понимании этого слова появляется
позже; еще во времена Баха так называли только сольную кантату. Одну
из своих первых кантат, написанную к перевыборам магистрата в Мюль-
хаузене (1708, № 71), Бах сам назвал мотетом. В церковных установле-

1
Филипп Шпитта. Шютц, с. 59.
2
См. интересный доклад Филиппа Шпитты «Гендель, Бах и Шютц», прочитан­
ный в 1855 году (Sammlung musikalischer Vorträge. Breitkopf und Härtel, 1892).
Очень интересна статья о Шютце в Музыкальном словаре Вальтера (1732,
с. 559). Он утверждает, что для современников Баха Шютц был знаменитостью,
однако его значение и дух его искусства оставались для них совершенно непо­
нятными.
Шютц был забыт надолго. Впервые Винтерфельд в своей работе о Джованни
Габриели (1834) и во второй части «Истории евангелического церковного пе­
ния» (1845) снова обратил внимание на его произведения, хотя и был далек от
того, чтобы оказать им должную справедливость, ибо подходил к прошлому с точ­
ки зрения узкого идеала протестантской церковной музыки, как он представлял
ее себе. Поэтому он предпочел Шютцу Эккарда и современных ему мастеров, то
есть представителей чистого, недраматического вокального стиля. Для Винтер-
фельда с Шютца начинается время упадка, которое продолжается до Баха. Эта
теория Винтерфельда не так уж бессмысленна и неверна, как это принято счи­
тать. В ней есть значительная доля истины, ибо итальянское искусство в конце
концов повело немецкую духовную музыку по ложному пути. Но у Шютца этого
не было.
Позднее в защиту Шютца выступил Филипп Шпитта и сотворил ему живой
памятник изданием его произведений.
Карл Ридель из Лейпцига со своим знаменитым хором, основанным в 1854 году,
был одним из первых исполнителей произведений Шютца. Однако нельзя при­
знать удачной его попытку объединить два произведения Шютца — «Страсти»
по Иоанну и по Матфею — в одно, вместо того чтобы исполнять их, как в под­
линнике, раздельно.

51
ниях просто сказано: «затем следует исполнение музыки»; так отводи­
лось место для кантаты1.
Какое бы название ни носила кантата, важно то, что вместо «пропо­
веднического мотета» отныне разрешалось исполнять хоровые произве­
дения с солистами и оркестром. Нововведение прошло без всякого воз­
ражения с чьей бы то ни было стороны. Это стало возможным потому,
что для подобной реформы приспело время.
В больших и малых немецких городах встречаемся со стремления­
ми, которые со времен греческой античности не волновали городскую
общину с такой силой. Религия стала государственным и обществен­
ным делом. Возобновился античный обычай, при котором городская
община считала своей высшей общественной обязанностью заботиться
о художественном оформлении родного богослужения. Богослужением
ведает не церковь, но город. Не консистория приглашает кантора, на­
значает певцов и инструменталистов для церкви, но магистрат и бюр­
герство. Художественный культ создает городу уважение и славу.
Когда Христоф Бернгард, любимый ученик Шютца, приехал в 1663 году
в Гамбург, чтобы занять там место кантора и музыкального директора,
«знатнейшие люди города, — рассказывает Маттесон, — выехали встре­
чать его в шести каретах за две мили до самого Бергедорфа».

1
До сих пор нет исчерпывающей работы по музыкальной истории кантаты. Она
будет написана, когда просмотрят многочисленные произведения этого рода и
наиболее ценные из них опубликуют. Удастся ли и тогда восстановить проис­
хождение и развитие кантаты, еще неизвестно.
Также трудно решить вопрос о продолжавшемся итальянском влиянии на не­
мецкое искусство. Виадана (Ludovico Grossi da Viadana, ок. 1560—1627), стар­
ший современник Шютца, оказал сильное влияние и на него, и на других немец­
ких мастеров. Он первый потребовал, чтобы вокальное произведение опиралось
на генерал-бас как на свой фундамент. Его знаменитые «Cento Concerti eccle-
siastici» («Сто церковных концертов») появились в Венеции в 1602-м и после­
дующих годах. В Германии этот род музыки разработал преимущественно Ми­
хаэль Преториус. Он требует гармонической цифровки баса, чего еще не делал
Виадана. Основываясь на органных гармониях, голоса двигались значительно
свободнее, чем раньше. С этого времени пение без сопровождения все больше
выходит из употребления. Хоровое пение уже не обходится без органа — так
было и во времена Баха.
Вместе с тем композиторы начали терять интерес к чистоте вокального стиля.
Уже у Габриели, Виадана, Шютца и Преториуса манера вокального письма для
голосов приобретает инструментальную окраску, которая все более усиливает­
ся. Бах и его современники не знают чистого вокального стиля.
Кантаты и оратории Джакомо Кариссими (1605—1674, капельмейстер в Риме)
не оказали особенного влияния на немецкую духовную музыку, так как она
развивалась в направлении, предначертанном Шютцем и Преториусом. Все же
Гендель позаимствовал кое-что ценное у ученика Кариссими Агостино Стеффа-
ни, который с 1688 года жил в Гамбурге, где работал капельмейстером. Некото­
рые оратории Кариссими в 1869 году издал биограф Генделя Кризандер (Jephta,
Belsazar, Salomos Urteil, Jonas). Рукописи других его ораторий находятся в Па­
рижской национальной библиотеке.

52
 Иоганн Рудольф Але (1625—1673) был одновременно и кантором и
бургомистром Мюльхаузена в Тюрингии.
Городским музыкантам полагалось прежде всего обслуживать своим
искусством церковь. При обучении в городских школах главное внимание
уделялось музыке. Латинские школы поставляли хористов. Тот, кто имел
красивый голос, поступал в школу и во все время обучения получал сти­
пендию от города. Совершенствуясь в пении, он одновременно учился иг­
рать на каком-нибудь инструменте и, когда во время мутации терял голос,
играл в оркестре. Если он преуспевал в искусстве, то мог спокойно про­
должать свои занятия в университете — искусство давало ему средства на
жизнь. Телеман, впоследствии знаменитый гамбургский композитор, еще
будучи студентом, сумел занять видное положение в Лейпциге.
Этой тесной связью школьного обучения с искусством объясняется
высокий культурный уровень музыкантов того времени, недостижимый
для следующих поколений1. Вспоминая жизненные пути художников
того времени, мы видим, что большинство их только в университете
или окончив его целиком отдаются музыке. Немецкая юриспруденция
может гордиться тем, что из ее среды вышли почти все лучшие музы­
канты XVII и начала XVIII столетия, в том числе Шютц, Вальтер, Мат-
тесон, Гендель, Кунау, Эммануил Бах и многие другие.
«Необходимо ли для композитора высшее образование?» — спраши­
вает некий Иоганн Бер в своей работе от 1719 года и со всей решитель­
ностью дает утвердительный ответ. Насколько разносторонне они были
образованы, можно видеть по их литературным трудам, начиная с «Syn­
tagma Musicum» Михаэля Преториуса2 и кончая произведениями Эмма­
нуила Баха, Гербера, Адлунга, Марпурга и многих других.
В свою очередь образованные люди благодаря связи искусства со шко­
лой были сведущи в музыке, и тот, кто учился, зарабатывая себе на жизнь
музыкой, оставался верен ей, каких бы почестей ни достигал. Это всеобщее
художественное образование объясняет совершенно непонятный в наших
условиях интерес общества к церковному искусству. Для протестантских
городов того времени художественное богослужение было тем же, чем те­
атр для греческого общества, — обиталищем искусства и религии.

1
Очень часто мы встречаем их как воспитателей, занимающих высокие должно­
сти. Ландграф из Касселя назначил Шютца гофмейстером своих детей и потому
так неохотно отпустил его в Саксонию. В 1674 году курфюрст Саксонский требу­
ет освободить Христофа Бернгарда от должности советника в Гамбурге и назна­
чает его вице-капельмейстером и воспитателем своих любимых внуков. В Гамбур­
ге Маттесон был воспитателем детей английского посланника Иоганна фон Виха,
а затем секретарем при посольстве. Можно привести еще много интересных при­
меров использования музыкантов того времени для всевозможных обязанностей,
требовавших основательного общего и университетского образования.
2
Михаэль Преториус (1571 —1621), капельмейстер в Вольфенбюттеле. Syntag­
ma Musicum (1615—1620). Часть I: «История музыки»; часть II: «История ин­
струментов»; часть III: «Практические указания».

53
 Для князей, больших и малых, богослужение тоже было государ­
ственным делом. Не один из них, когда надо было пригласить хорошего
капельмейстера или кантора, забывал десятую заповедь и толкование,
которое давал ей Лютер: «Не переманивай, не вымогай, не похищай»; и
не успокаивался до тех пор, пока ему не удавалось заполучить к себе
того, на кого пал его выбор. Хороший музыкант котировался тогда как
меновая стоимость на политическом рынке. Несомненно, что именно
соображениями подобного рода руководствовался ландграф Гессен-Кас-
сельский, когда, желая поддержать хорошие отношения с Иоганном
Георгом Саксонским, после его настойчивых просьб отпустил к нему
молодого Шютца.
Бедствия Тридцатилетней войны определили различия в духовном
облике этих покровителей. Те князья, которые любили искусство и за­
ботились о нем, приносили тягчайшие жертвы, делали все, что было
в их силах, дабы богослужение менее всего ощутило ограничения, на­
лагаемые временем. Таков был князь из Лигница. Напротив, Иоганн
Георг Саксонский, всюду с гордостью возивший с собою свою капеллу,
в первую очередь экономил на музыкантах.
К сожалению, только пожелтевшие от времени счета и скучные
протокольные записи повествуют о том, насколько интересовалось не­
мецкое бюргерство богослужебной музыкой; но большая часть этих
актов покоится еще в зашнурованных папках1. Таким образом, о хо­
зяйственных заботах мы осведомлены более, чем о художественных.
Например, что касается Мюльхаузена, то лучше всего известно, как
Convivium musicale (Музыкальное общество) справляло свое традици­
онное ежегодное пиршество, что подавалось к столу и сколько за это
было уплачено. Судя по городским актам, можно подумать, что в та­
ких пышных и основательных угощениях общество усматривало свою
главную задачу.
Но, изучив обстановку в целом, приходишь к выводу, что предпо­
сылки для пышного расцвета богослужебной музыки были благоприят­
ными. И все же это время не создало ничего великого и непреходяще­
го. Не потому, что не хватало творческой силы или желания: никогда
не сочиняли так много, как в то время. Каждый кантор считал для себя
делом чести выступать во все праздничные и воскресные дни с собст­
венной кантатой. Музыкантом считался только тот, кто умел сочинять.
Самые ограниченные, посредственные таланты владели композицион-

1
Otto Taubert. Die Pflege der Musik in Torgau. Torgau 1868.
Philipp Spitta. Die musikalische Sozietät und das Convivium Musicale zu Mühl-
hausen im XVII. Jahrhundert. Musikgeschichtliche Aufsätze. Berlin 1894, S. 77—85.
Joseph Sittard. Geschichte des Musik- und Konzertwesens in Hamburg vom XIV.
Jahrhundert bis auf die Gegenwart. Altona — Leipzig 1890.
Из актов гамбургского магистрата мы узнаем, что участие музыкантов в свадьбах
и похоронах, которые они украшали своим искусством, высоко оплачивалось.

54
ной техникой. Она возникала как бы сама собою при переписывании
партитур, а повседневное практическое и основательное обучение при­
водило к тому, что даже начинающие композиторы могли писать впол­
не приемлемую музыку. Наше современное преподавание, ставящее
себе преимущественно задачи воспроизведения музыки, никак нельзя
сравнить с обучением того времени, которое было практичнее и одно­
временно устремлялось к значительно более высоким идеалам. С педа­
гогической точки зрения искусство нотопечатания — дар данайцев, так
как после окончания низшей школы оно освобождает обучающихся
музыке от переписки нот.
Несмотря на превосходнейшие условия, эта эпоха не создала ничего
великого. Подумать только, что дала бы живопись в подобное время и
при таких условиях! В музыке же остались только имена, которые мы
вспоминаем с благоговением и уважением, но нет бессмертных произве­
дений. И если все кантаты того времени, ожидающие еще в церковных
архивах и подвалах своего исследователя, будут обнаружены и опубли­
кованы, старое искусство, которым мы и сейчас еще живем, не станет от
этого богаче. Путь от Шютца к Баху ведет через холмы, а не через горы.
Вопрос о текстах остался нерешенным. Частично утверждается
форма строфической песни; некоторые пишут в мадригальном стиле;
другие обращаются к Библии и снова к старой духовной песне. Но ни
одну из этих форм не доводят до совершенства.
Выдающийся представитель кантаты переходного периода — Анд-
реас Хаммершмидт (1611 или 1612—1675)1, органист церкви Св. Иоан­
на в Циттау; его «Musikalische Andachten» («Музыкальные молитвы») и
«Musikalische Gespräche» («Музыкальные беседы») вызвали всеобщее
одобрение. Большим уважением пользовались Иоганн Рудольф Але
(1625—1673)2 из Мюльхаузена и Вольфганг Карл Бригель (1626—1712)
из Дармштадта. По сравнению с Шютцем их музыка кажется почти
консервативной.
Значительно смелее искусство Иоганна Христофа Баха, придворно­
го и городского органиста из Эйзенаха (1642—1703). Иоганн Себас­
тьян, его племянник, высоко ценил музыку Иоганна Христофа и испол­
нил в Лейпциге его кантату «Es erhub sich ein Streit» на день Михаила
Архангела. Кантата сохранилась. В этом произведении дяди предвеща­
ется искусство племянника. Кантата написана на двадцать два облигат-

1
Andreas Hammerschmidt. Musikalische Andachten. Fünf Teile, 1638—1653. I.
Geistliche Konzerte. Freiberg 1638. II. Geistliche Madrigalien. Freiberg 1641.
Geistliche Symphonien. Freiberg 1642. IV. Geistliche Motetten und Konzerte.
Freiberg 1646. V. Geistliche Chormusik auf Madrigalmanier. Freiberg 1653. Dialogi
oder Gespräche zwischen Gott und einer gläubigen Seele. Dresden 1645. Zwei Teile.
Musikalische Gespräche über Evangelia. Zwei Teile. Dresden 1655 u. 1656.
2
Johann Rudolf Ahle. Geistliche Dialoge... Erfurt 1648. Помимо того, сборники
духовных песен, концертов и пр. Меньшее значение имел его сын и преемник
Иоганн Георг Але.

55
ных голоса и не лишена поразительной смелости гармонии. Иоганн
Христоф настолько владел полифонией, что ни на органе, ни на клави­
ре никогда не играл менее чем пятиголосно. Филипп Эммануил Бах
унаследовал от отца копии с произведений прадеда, а вместе с ними
восхищение перед его искусством. Когда Форкель, первый биограф
Баха, посетил в Гамбурге Филиппа Эммануила, тот играл ему некото­
рые сочинения своего предка. «Сейчас еще я живо вспоминаю, — пи­
шет Форкель, — как однажды он доставил мне удовольствие, сыграв
некоторые из этих старинных произведений, и как приветливо улыбал­
ся мне в наиболее необычных и смелых местах»1.
Менее значительным было творчество Иоганна Михаэля, брата
Иоганна Христофа, органиста и городского писаря в Герене. Все же
Иоганн Себастьян списал для себя многие его мотеты, один из которых
долгое время ошибочно считался его собственным произведением.
На севере богослужебная музыка пока еще чуждалась современной
поэзии и развивалась по путям, проложенным Шютцем. Выбор текстов
ограничивается Библией и псалмами; поэтому драматизм выражения
приходился только на долю музыки.
Так как север меньше всего пострадал во время Тридцатилетней
войны, он в состоянии был сделать для искусства гораздо больше, не­
жели другие области Германии. Нюрнберг как художественный центр
не существовал, Дрезден и Лейпциг в течение двух поколений уступа­
ли первенство Гамбургу и Любеку. Особенно Гамбург считался обето­
ванной землей для музыкантов. Старый Шютц с радостью переехал бы
туда. Когда Бах искал себе солидное место службы, все свои надежды
он возложил на Гамбург и не попал туда случайно — если случаем
можно назвать интригу, из-за которой обеспеченное деньгами ничтоже­
ство вытеснило гения.
В Гамбурге мы встречаем двух наиболее значительных учеников
Шютца: Маттиаса Векмана (1621 —1674) и Христофа Бернгарда (1627—
1692)2. В Любеке жил Франц Тундер (1617—1667), ученик Фреско-
бальди, предшественник Букстехуде, который, по обычаю того време­
ни, чтобы унаследовать должность Тундера, женился на его дочери.
И преемнику Букстехуде Шиффердеккеру любовь помогла получить его
место3.

1
/. N. Forkel. Ober Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke. Leipzig
1802, S. 2.
2
Max Seiffert. Matthias Weckmann und das Collegium Musicum in Hamburg.
«Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft», 1900—1901, S. 76—132.
В этой работе лучше всего рассказано о художественной жизни того времени.
3
4 мая 1706 года Букстехуде — тогда 69 лет от роду — обратился с прошением
к начальству, чтобы после его смерти за одной из его дочерей сохранили его
место, для чего со своей стороны он предлагает подходящего кандидата. Его
просьба была удовлетворена. См.: С. Stiehl. Die Organisten an der St. Marien­
kirche und die Abendmusiken zu Lübeck. Leipzig 1886.

56
 Сейчас, кажется, уже нельзя точно определить, где и как возникли
знаменитые музыкальные вечера (Abendmusiken) в любекской церкви
Св. Марии. Впервые они упоминаются в протокольных церковных кни­
гах от 1673 года. Там сказано: «Всякий, кто в будущем будет принят в
число городских музыкантов», должен «без какого бы то ни было воз­
награждения принять участие в пяти музыкальных вечерах с органом»1.
Добавочных инструменталистов из братства музыкантов оплачивал сам
органист. За это он получал благодарность от знатных горожан.
Во времена Букстехуде органист, по обычаю того времени, посылал
«высоким господам» отпечатанную программу музыкальных вечеров —
как мы узнаем это из экземпляра, который Букстехуде в 1700 году ад­
ресовал «господину Дитр. Вульфрату»2.
Если единовременные вознаграждения не покрывали расходов, помо­
гал магистрат. Он заботился также о поддержании порядка. На торже­
ствах, посвященных памяти императора Леопольда 1,2 декабря 1705 года —
Бах был тогда в Любеке и присутствовал при этой церемонии, — наплыв
народа был так велик, что потребовалось поставить «двух капралов и во­
семнадцать рядовых». В обычное время ограничивались «стражей город­
ского совета»3.
Когда любекский кантор Рютц, современник Баха, в 1753 году опраши­
вал пожилых людей, как возникли музыкальные вечера, он услышал в от­
вет, что в старые времена органист церкви Св. Марии играл бюргерам на
органе перед тем, как они отправлялись на биржу, и из этих выступлений
постепенно и возникли музыкальные вечера. Это предположение, которое
до настоящего времени ставит в тупик все руководства по истории музы­
ки, как оно ни лестно для старых любекских купцов, лишено, однако, исто­
рического правдоподобия. Оно не объясняет, почему музыкальные вечера
происходили по воскресным дням, причем именно в холодные месяцы4.
Музицировали по воскресеньям между днем св. Мартина и Рождеством,

1
См. цитированную книгу Штиля.
2
Печатные тексты программ существовали в Любеке по крайней мере с 1677 года.
Когда в пятидесятых годах XVIII столетия публичная библиотека в Любеке
пожелала купить полное собрание программ музыкальных вечеров, ей был
предложен целый комплект от 1677 по 1757 год. Однако в городской библио­
теке его нет; возможно, что покупка не состоялась (Stiehl, S. 7).
По-видимому, тогда существовал довольно распространенный обычай давать
слушателям на руки печатный текст кантат. Об этом упоминает Иоганн Дани­
эль Гумпрехт в предисловии к своим «Субботним мыслям» (1695).
3
Stiehl, S. 8. Из еженедельного журнала церкви Св. Марии от 1700 года: «И на
этот раз милостью Божией, согласно старинному обычаю, проведены музыкаль­
ные вечера в церквах, и по особенному желанию высокоблагородного совета из­
дано в печати поздравительное стихотворение с пожеланием благ городу Любеку,
и публично было исполнено мною много музыки при большом скоплении народа;
для того чтобы предотвратить всякий беспорядок, была при церквах приставлена
стража городского совета, за что им, как полагается, уплачено 6 марок».
4
Рютц жалуется, что «музыкальные вечера устраиваются в такое неприветли­
вое и суровое время года — именно в середине зимы, да еще после трех часов

57
вслед за послеобеденным богослужением, от четырех до пяти часов, за
исключением первого воскресенья Рождественского поста. Следователь­
но, каждый год бывало по пяти концертов. Музыкальные вечера приуро­
чивались преимущественно к Рождественскому посту, хотя этому и про­
тиворечит тот факт, что предрождественское время, в соответствии
с духом староевангельских чтений, посвященных Судному дню, счита­
лось временем покаяния и траура, когда должна была умолкнуть любая
музыка в церкви, в том числе и орган. В Лейпциге и почти всюду в эти
воскресенья кантаты не исполнялись.
Пять кантат составляли одно целое. До нас дошли только оглавле­
ния трех таких циклов, сочиненных Букстехуде. Один из них назван
«Die Hochzeit des Lammes»; другой — «Himmlische Seelen Lust auf Erden
über die Menschwerdung und Geburt unseres Heilandes Jesu Christi»; тре­
тий — «Das Allerschröcklichste und Allererfreulichste, nemlich das Ende
der Zeit und der Anfang der Ewigkeit gesprächsweise vorgestellt». Все
три цикла, как указывают их названия, предназначены к Рождествен­
скому посту. К сожалению, как музыка, так и текст утеряны.
Когда Штиль в «Ежемесячнике по истории музыки» (Eitners «Mo­
natshefte für Musikgeschichte») писал в 1885 году о Тундере и в следую­
щем году — об органистах церкви Св. Марии в Любеке, он жаловался,
что, кроме двадцати с лишком духовных кантат Букстехуде1, почти
ничего не дошло до нас из числа хоровых произведений северных мас­
теров того времени, как любекских, так и гамбургских. Но в 1889 году
во время одной из своих поездок он открыл в знаменитой шведской
библиотеке в Упсале значительное количество духовной музыки, бе­
режно там сохранявшейся. Это было собрание музыкальных произведе­
ний, принадлежавшее семейству Дюбенов; в течение трех поколений
представители этого семейства сохраняли за собою должность придвор­
ного капельмейстера в Стокгольме. С 1719 года их собранием ведал
Карл Густав Дюбен. Члены семьи Дюбенов поддерживали оживленные
сношения с обоими северогерманскими музыкальными городами, часто
посещали там дружески расположенных к ним композиторов и списы­
вали для себя то, что им особенно понравилось. Только теперь, из этого
собрания, мы узнали, кем были Тундер, Векман и Бернгард2. И Буксте­
худе мы узнали лучше3.

(в часы послеобеденного богослужения) на холоде, — так что приходится мерз­

нуть и четвертый час. Отвратительный шум беспокойной молодежи и необуз­
данная беготня, суета и выкрики на хорах лишают музыку всякой приятности,
которую она могла бы дать; не говоря уже о грехах и беззакониях, которые
творятся под покровом темноты и слабого света» (Stiehl, S. 21).
1
Двадцать рукописей церковных кантат — в любекской библиотеке, две —
в Берлинской королевской библиотеке.
2
Stiehl. Die Familie Düben und die Buxtehundeschen Manuskripte auf der Bibliothek
zu Upsala. Eitners «Monatshefte für Musikgeschichte», 1889.
3
В Упсале имеется сто рукописей Букстехуде, восемнадцать — Тундера.

58
 Всем им присуща подчас почти гениальная трактовка оркестра. Они
применяют новые звуковые эффекты, особенно Векман и Букстехуде.
В кантате «Ihr lieben Christen, freuet euch» Букстехуде применяет три
скрипки, два альта, три корнета, три тромбона, две трубы, фагот, кон­
трабас и орган-континуо. Духовые преобладают и выступают в разнооб­
разнейших сочетаниях с органом1. Одно из его сочинений, написанное
в 1697 году по случаю освящения нового алтаря в церкви Св. Марии,
требует трех хоров, труб и литавр.
Тундер, быть может, еще значительнее Букстехуде. Его кантата
«Ein' feste Burg» полна силы и одухотворенности.
Но становится уже заметным влияние инструментального стиля на
вокальное письмо. Чувствуется, что приближается пора, когда немец­
кие композиторы начнут пренебрегать чисто вокальным стилем. Век­
ман часто напоминает Баха — так инструментально он трактует во­
кальные голоса2.
Все же мы не должны идеализировать исполнительские средства,
которыми располагали эти инструментально мыслившие мастера.
В Любеке не хватало места для исполнителей. Букстехуде в лучшем
случае мог разместить на хорах по бокам большого органа сорок пев­
цов и инструменталистов. На каждый голос приходилось никак не
больше двух певцов, и оркестр, по нашим представлениям, должен
был подавлять хор. В Гамбурге было не лучше. Например, в распоря­
жении кантора церкви Св. Петра в 1730 году имелось семь певцов, а
оркестр состоял из семнадцати инструменталистов, не считая трех
труб и литавр3.
В использовании хорала эти композиторы возвращаются к прежней
традиции, существовавшей до Шютца. В их произведениях он играет
большую роль, тогда как дрезденский мастер почти пренебрегает им.
Они пишут целые кантаты на хоралы, создавая таким образом тип «хо­
ральной кантаты», которая все время привлекала и одновременно от­
талкивала Баха. В сущности, эта хоровая форма родилась случайно,
ибо строфическая песня не может служить текстовой основой для про­
изведений с сольными номерами. Ко всем этим кантатам применима
поговорка: на старое платье не накладывают новых заплат.
1
В этом отношении северные мастера не следуют Шютцу, который пытался
освободиться от ранее принятого преобладания духовых, отдавая предпочтение
струнным.
2
В церкви Св. Марии, по-видимому, уже издавна любили инструментальную
музыку. Скрипачи и лютнисты в соответствии с особым соглашением обязыва­
лись «услужать своей музыкой господам консулам, городским советникам и
церковным начальникам, когда они посещают церковь» (подразумеваются их
сольные выступления). В 1659 году лютнисту было приказано «каждый месяц,
помимо праздников, еще несколько раз играть над органом» (то есть на хорах).
Эти выступления продолжались еще в 1737 году (Stiehl, S. 12).
3
Joseph Sittard. Geschichte der Musik und des Konzertwesens in Hamburg. Al­
tena — Leipzig 1890, S. 40. Там же указан состав оркестра в других церквях.

59
 Но чудесно применение хорала в кантатах, в которых использованы
библейские изречения. Тексты Букстехуде иногда просто потрясают
созвучием такого изречения и хоральной строфы, особенно если хорал
проведен через всю кантату как лейтмотив. Так же разработана и сим­
волика бестекстовой, звучащей чисто инструментально, хоральной ме­
лодии; впоследствии с помощью этой символики Бах выскажет свои
глубочайшие мысли.
Так, по-видимому, затихают споры о тексте. Современная поэзия
отказывается создавать свободные формы, и композитор сочиняет кан­
тату на библейские стихи и строфические песни, либо противопостав­
ляя их друг другу, либо драматически сочетая. Жаль, что музыканты не
поняли тогда, что это было единственно правильным решением, ибо
богатство Библии и немецких песенных сборников неисчерпаемо; его
хватит, пока существует музыка, пока существует мир. Композиторам
незачем было обращаться к поэтам, лучших текстов они не получат.
Но в это время снова пробуждается и очаровывает протестантскую
церковную музыку античный идеал взаимодействия искусства поэзии и
музыки ради драматического воплощения религиозной идеи. Он при­
влекает и своим величием, и своей недостижимостью: немецкая поэзия
того времени неспособна была осуществить это. Так поиски верного
пути завели в тупик. Роковым для Баха было, что и он, как дитя своего
времени, не избежал подобных заблуждений. Всю свою жизнь он искал
истинную форму кантаты. Поэзия того времени была неполноценной:
воодушевленная идеей религиозной драмы, она заблуждалась в своих
возможностях, не сознавала своего творческого бесплодия.
Новая кантата отличается от старой текстом и музыкой. В отно­
шении текста она отличается прежде всего тем, что отказывается от
библейского слова и хоральной строфы, целиком отдаваясь свободной
поэзии. Свободный же текст подгоняется под схему современной ита­
льянской оперы, которая к тому времени уже ничего общего не имела
с музыкальной драмой Монтеверди и состояла из арий da capo и разго­
ворных речитативов. Мелодическое и декламационное начала, объеди­
ненные в драматическом ариозо Монтеверди, под влиянием новой не­
аполитанской школы разделяются на немелодический речитатив и
недекламационное пение1. Непосредственное чувство действенной му­
зыкальной драматургии, как это было в Dramma per musica времен
Ренессанса, утеряно.
Драматическое теперь передается только в размышлениях, то есть
в ариях. Они уже не связаны с развитием действия и потому приобрета­
ют чисто формальное значение, тогда как речитатив, носитель действия,
утрачивает всякую мелодическую форму. Новый речитатив и новая ария
возникают только из неумения оперного искусства того времени создать

1
Перелом наступил в театральных произведениях и кантатах Алессандро Скар-
латти (1659—1725).

60
действенную музыку. Когда явится гений, который сумеет сочетать му­
зыку и действие в художественном единстве, он воспротивится этому
разделению пения и декламации. Таков Глюк, таков Вагнер, ибо, подоб­
но Монтеверди, их идеал — подлинная Dramma per musica.
В конце же XVIII столетия протестантская духовная музыка Герма­
нии с княжескими почестями принимает обе новые формы, созданные
склоняющейся к упадку итальянской театральной музой. Тот, кто их не
принимал, считался врагом истинного музыкального откровения. Хоро­
вое пение оттеснялось на второй план, церковной музыкой стало почти
исключительно сольное пение.
На этот раз и музыка к «Страстям», до сих пор спокойно шество­
вавшая своим путем, была втянута в революцию. Почтенный возраст
не защитил ее от новшеств.
До этого времени она, собственно, и не имела еще никакой истории.
Уже в IV столетии вошло в традицию читать повествование о страстях
по Матфею в Вербное воскресенье, а повествование по Луке — в среду
Страстной недели. В VIII и IX веках добавляется чтение страстей по
Марку в Страстной четверг и по Иоанну — в пятницу1. Уже в XIII сто­
летии Дурандус требует драматизации чтения. Только рассказ еванге­
листа должен читаться в евангельском тоне, то есть псалмодией; на­
против, кроткие слова Иисуса и яростные выкрики неверующей толпы
требуют более выразительной передачи2.
До конца XV века продолжается псалмодирующее чтение. Страсти
читаются, как и всякий другой раздел из Евангелия. В начале XVI сто­
летия нидерландские мастера впервые перелагают историю страстей на
музыку. Первые «Страсти» написаны в 1505 году Якобусом Обрехтом
(род. ок. 1430). Друг Лютера Иоганн Вальтер сделал с них две копии.
Когда в 1538 году они были напечатаны Георгом Pay, Меланхтон напи­
сал к ним предисловие. И позже «Страсти», как и отрывки из месс,
остаются общим достоянием католического и протестантского искусст­
ва. Немецкие «Страсти» исполнялись наравне с латинскими3.
В отношении формы многочисленные страсти того времени подраз­
деляются на «Страсти»-мотет и «Страсти»-драму. В страстях мотетного
типа хор поет весь текст, также и слова Иисуса; в драматических стра­
стях слова Евангелиста и речи Иисуса исполняются по-старому одним
1
См. основательную и интересную работу Отто Каде (Otto Kade. Die älteste
Passionskomposition bis zum Jahr 1631. Gütersloh 1893).
2
«Non legitur tota passio sub tono Evangelii, sed cantus verborum Christi dulcius
moderatur. Evangelistae verba in tono Evangelii proferantur, verba vero
impiissimorum Judaeorum clamore et cum asperitate vocantur». Имеется ли в виду
речитирование, распределенное по ролям, как это думает Каде, неизвестно.
Известно лишь, чего желает Дурандус, но мы не знаем, что имело место в дей­
ствительности.
3
Из композиторов латинских «Страстей» выделяются Клоден де Сермизи (1534),
Орландо Лассо (четверо «Страстей», 1575—1576), Вильям Бёрд (1607). Их про­
изведения принадлежат к роду драматических «Страстей».

61
лицом в прежнем евангельском тоне, то есть псалмодией, и только вос­
клицания толпы передаются полифонически, причем и слова Пилата,
лжесвидетелей и нечестивых также предоставлены хору.
Понятно, что драматические «Страсти» одержали победу над недра­
матическими мотетными «Страстями». В качестве первого немецкого
произведения этого рода следует назвать «Страсти по Матфею» Иоган­
на Вальтера. Они были исполнены, согласно традиции, в Вербное вос­
кресенье 1530 года. Сохранились его «Страсти по Иоанну», исполняв­
шиеся в Страстную пятницу. Переведенные на чешский язык, они
ежегодно исполнялись в Циттау с 1609 по 1816 год.
Шютц сохраняет драматические «Страсти» в том виде, в каком они
дошли до него. Он отказывается от всякого инструментального сопровож­
дения и заставляет Евангелиста псалмодировать в старом Kollektenton; нет
у него и декламационных ариозо, которыми он пользовался, передавая
библейские изречения. Ни ария, ни хорал не прерывают действия.
Суровая красота этих старинных «Страстей», преображенных ис­
кусством Шютца, очень своеобразна. Они напоминают потрясающие
картины страстей реалистической нидерландской живописи. Если ис­
полнитель партии Евангелиста приспособился к этому старинному сти­
лю, то их непосредственное воздействие на слушателя огромно; даже
кажется, будто слышишь музыку Баха1.
Однако в те времена, когда риторические излияния принимались за
подлинный драматизм, отсутствие патетики в старых «Страстях», как и
вообще в старинной духовной музыке, являлось существенным недо­
статком.
Новое движение возникает после основания Гамбургской оперы.
Когда Гергард Шотт, лиценциат Лютгенс и органист Рейнкен совмест­
но открыли в 1678 году2 зрительный зал театра, они имели в виду не
столько светскую оперу, сколько духовную. Первой была представлена
опера Тейле «Адам и Ева»3. За ней следовали: «Михаил и Давид» (1679),
«Мать Маккавеев и ее семь сыновей» (1679), «Эсфирь» (1680), «Рожде­
ние Христа» (1681), «Каин и Авель, или Отчаявшийся братоубийца»
(1682).
Нам сейчас трудно найти что-либо религиозное в тривиальных и
пошлых текстах этих опер, но тогда думали иначе. Духовные лица пер-

1
Кто слышал Фридриха Шпитту в качестве Евангелиста в «Страстях» Шютца,
тот по достоинству оценит красоту этой драматически преображенной псал­
модии.
2
Дрезденская опера была основана в 1662 году Карлом Паллавичини.
3
Открытие последовало 2 января 1678 года. Полное название оперы: «Адам и
Ева. Сотворенный, падший и воскрешенный человек. Представлено в театре».
Тейле был учеником Шютца и учителем Букстехуде. Опера утеряна. О первых
немецких операх см.: Hermann Kretzschmar. Das erste Jahrhundert der deutschen
Oper. (Герман Кречмар. Первое столетие немецкой оперы.) Sammelbände der
Internationalen Musikgesellschaft 1901 — 1902, S. 270—293.

62
вые поощряли это предприятие. Один из проповедников, Генрих Эль-
менхорст, написал текст к ряду пьес и с церковной кафедры приглашал
верующих посещать оперу.
Когда театр благодаря грубой безвкусице, господствовавшей на под­
мостках, потерял со временем доверие многих серьезно мысливших
бюргеров1, Эльменхорст пытался в своей «Dramatologia antiquahodierna»
реабилитировать его. Он доказывает, что духовная опера — не что иное,
как древнегреческий театр в христианском духе. Как греки в целях
религиозного воспитания представляли на сцене историю своих богов
и героев, так и христианство должно наглядно, в живом действии, по­
казать библейскую историю. Когда теологические факультеты Ростока
и Виттенберга были запрошены об их мнении, они в принципе высказа­
лись за духовную оперу.
Но это не могло удержать ее от упадка2; вскоре духовная опера
сходит со сцены. Но идеал, который защищал в своей книге Эльмен­
хорст, продолжает жить и воодушевляет гамбургскую художественную
жизнь в последующую блестящую эпоху, когда там работали Кайзер,
Маттесон, Гендель и Телеман3.

1
В своей книге «Theatromachia, oder die Werke der Finsternis» (1682) Антон
Рейзер, проповедник в церкви Св. Иакова, причисляет оперу к бесовским ве­
щам. Против него в том же году выступил магистр Раух со своей работой
«Theatrophonia zur Verteidigung der christlichen, vornehmlich aber der musika­
lischen Opera».
2
Около 1730 года начинается неудержимое падение оперы. С 1740 года в театре
выступает итальянская труппа. С 1750 года помещение театра вместе со всем
оборудованием сдается в аренду.
3
Рейнгард Кайзер родился в 1674 году, получил образование в лейпцигской шко­
ле Св. Фомы, затем в тамошнем университете. С 1697 года все свои силы отдал
Гамбургской опере. Он писал для театра и духовные оперы, в том числе: «Муд­
рость, торжествующая над любовью, или Соломон» (1703); «Поверженный и сно­
ва возвысившийся Навуходоносор, царь Вавилонский, во время великого пророка
Даниила» (1704). Кайзер обладал подлинным талантом и щедрой, блестящей изоб­
ретательностью. Легкомысленный образ жизни помешал ему оказать на совре­
менное искусство то влияние, которое он действительно мог иметь. Он умер в Гам­
бурге в 1739 году.
Иоганн Маттесон родился в Гамбурге в 1681 году. Он значителен не столько как
композитор, сколько как писатель по вопросам музыки. Он был поборником «но­
вой музыки». Его восемьдесят четыре работы имеют для нас большую ценность
как источники для изучения истории музыки того времени. Мы мало бы знали
о музыке XVII и начала XVIII столетия без «Syntagma Musicum» (1614—1620)
Михаэля Преториуса, Музыкального словаря (1732) Вальтера и без произведе­
ний Маттесона. Когда Гендель прибыл в Гамбург, Маттесон старался стать его
учителем и покровителем и, по-видимому, несколько надоел ему в этой роли.
В защиту новой формы церковной музыки Маттесон выступает в своей работе
«Der musikalische Patriot» («Музыкальный патриот», 1728), а также в книгах:
«Grosse Generalbaßschule» («Большая школа генерал-баса», 1731) и «Der vol-
kommene Kapellmeister» («Совершенный капельмейстер», 1739). В 1740 году он
издал «Grundlage einer Ehrenpforte» («Основание врат чести») — собрание

63
 Рейнгард Кайзер появился в Гамбурге в 1694 году. Гендель пребы­
вал там с 1703 до 1705 года. Маттесон, родившийся в Гамбурге, с детст­
ва выступал в опере; однако его активная деятельность начинается
с 1705 года, когда он отказался от профессии певца и актера. Телеман
был приглашен в 1721 году.
Какое место занимали эти художники, работали ли они для театра
или для церкви — нам безразлично, так как все они писали одновремен­
но и оперную, и духовную музыку. В 1715—1728 годах Маттесон был
кафедральным кантором в соборе и в этой должности успешно помогал
утверждению новой церковной музыки. Когда непрерывно возраставшая
тугоухость вынудила его оставить эту должность, он был заменен Кайзе­
ром, работавшим до того только в опере. Телемана пригласили в Гамбург
в качестве руководителя хора и кантора, однако он обязался за ежегод­
ное вознаграждение в триста талеров писать оперы. Гендель, приехав­
ший преимущественно ради оперы, писал и духовные произведения1.
Эти композиторы уже не считали гамбургский театр, как полагали
его учредители, обителью преимущественно религиозного искусства и не
находили нужным поддерживать его на такой высоте. Вместо этого они
хотели ввести в богослужение религиозные музыкальные представления
в оперном стиле, не связывая их с каким-либо церковным событием или
воскресным чтением Евангелия. Неизвестно, к какому дню приурочены
такие произведения Телемана, как «Проданный Иосиф», «Михей, убитый
Зедекией», «Давид, преследуемый своим народом», «Умирающий Сам­
сон», «Погибший Иона». Композиторы писали оратории в двух частях
для исполнения до и после проповеди и выбирали для этого подходящие,
как им казалось, драматические сцены. Из-за этого они не считали себя
менее благочестивыми, чем их предшественники. Напротив: им эта сво-

автобиографических заметок всех выдающихся современных музыкантов. Матте­

сон служил секретарем при английском посольстве в Гамбурге; умер в 1764 году.
Георг Филипп Телеман, хоть он и уступал по таланту Кайзеру и Маттесону, в свое
время ставился выше их. Он родился в 1681 году в Магдебурге; в 1701 году
приехал в Лейпциг изучать право и оставался там три года. Ему предоставили
место органиста в Новой церкви. Большое значение для лейпцигской музыкаль­
ной жизни имело основанное им Collegium musicum (Музыкальное общество).
Общество набирало своих членов преимущественно из студенческих кругов. Пос­
ле того как Телеман был капельмейстером последовательно в Зорау, Эйзенахе и
Франкфурте-на-Майне в церкви Босоногих и церкви Св. Екатерины, он был при­
глашен в Гамбург на должность кантора. Телеман много сочинял и для оперы.
Образцом ему служили французы. Число его произведений колоссально, они пе­
речислены во «Вратах чести» Маттесона. Умер Телеман в 1767 году.
1
Первой была поставлена его опера «Альмира» (1704); в 1705 году за ней по­
следовал «Нерон». «Флоринда» и «Дафна» были закончены еще в Гамбурге, но
поставлены в 1708 году, когда Гендель уже оттуда уехал. Из его духовных про­
изведений того времени упомянем хоральную кантату «Ach Herr, mich armen
Sünder», двухчастную ораторию на Иванов день «Освобождение народа Божье­
го из Египта» и «Страсти», сочиненные в 1704 году на текст гамбургского опер­
ного либреттиста Постеля.

64
бодная духовная музыка казалась истинной, и они приписывали себе за­
слугу освобождения ее из вавилонского плена.
Они хотели создать протестантское, то есть субъективно восприни­
маемое, драматическое искусство. На деле же все их усилия были направ­
лены на введение в духовную музыку патетического театрального стиля и
на передачу оркестровыми средствами драматических ситуаций. В конеч­
ном итоге речь шла о том, будут ли уместны в религиозном искусстве
оперные речитативы secco и схематичные трехчастные арии da capo.
Конечно, с мальчиками-певчими, которыми располагала церковь, им
нечего было делать. Правда, хору они и не придавали особого значе­
ния, ибо их музыка состояла преимущественно из сольных номеров. Но
исполнение арий требовало искусных певцов... и певиц. До сих пор
в протестантской церкви, как и в католической, женское пение, за ис­
ключением общинного хорала, было запрещено. Дискантовые и альто­
вые партии в хорах и сольных номерах исполнялись мальчиками.
Поэтому Маттесон жестоко издевается над тогдашними церковными
хористами, которые одновременно были и солистами. Он высмеивает
дискантиста, «поющего слабым фальцетом, как старая беззубая бабуш­
ка»; альтиста, «мычащего, как теленок»; тенор, продолжает он, «ревет
по-ослиному»; бас, «исполняя нижнее соль, жужжит, как майский жук
в пустом сапоге, от него не проснется и заяц, спящий за тридцать шагов,
зато на соль в среднем регистре рычит, как индийский лев». Возможно
ли — не устает он все время повторять — создать музыку для церкви,
пока она предоставляет нам подобных певцов. Прежде чем осуждать но­
вую церковную музыку, говорит он, дайте композиторам силы, пригодные
для исполнения их сочинений. Маттесон не остановился на платонических
пожеланиях. Став кафедральным кантором, он добился разрешения заме­
нить мальчиков певицами. В 1716 году во славу Божию в церкви зазвуча­
ли пассажи и трели госпож Ришмюллер, Шварц и Шобер.
Этим нововведением Маттесон гордился всю жизнь. В своей «Шко­
ле генерал-баса» он пишет: «Я первый заменил мальчиков в обычном
большом богослужении перед и после проповеди тремя или четырьмя
певицами; невозможно описать, какого труда это мне стоило и как мно­
го доставило неприятностей. Сначала меня умоляли не вводить жен­
щин в хор; под конец же настаивали на еще большем их числе».
После смерти Телемана в 1767 году певицы снова, по-видимому,
исчезают из церквей. Гамбургское новшество нашло лишь немногих
подражателей. В Любеке, где гамбургская духовная музыка победила
сразу же после смерти Букстехуде, до 1733 года, как мы это точно зна­
ем, певицы не принимали участия в музыкальных вечерах. Так же об­
стояло дело и в Лейпциге1.
1
Зять и преемник Букстехуде Шиффердеккер прежде работал в Гамбургской
опере. За время своей двадцатипятилетней деятельности (1707—1732) он ни
разу не возобновил в музыкальных вечерах произведения своего тестя, но на
каждый год писал пятичастную ораторию в гамбургском стиле. Тексты их со­
хранились. Его преемник Иоганн Поль Кунтцен — тоже из Гамбурга. На музы­
кальные вечера он приглашал певиц.

65
 Новая духовная музыка утвердилась не без борьбы. В 1726 году
некто Иоахим Мейер из Гёттингена, музыкант и одновременно доктор
прав, выпустил направленную против нее книгу1. Маттесон ответил
очень удачно. Для защиты театрализованной духовной музыки он обра­
щается к тем же доводам, которые Эльменхорст приводил для оправда­
ния религиозного театра. И для него религиозное искусство, за которое
он борется, есть античная трагедия, перенесенная на христианскую
почву. Всякое церковное празднество, говорит он, есть театрализован­
ное зрелище; именно в условиях такого зрелища библейская история и
заключенные в ней идеи предстают более наглядно. Наиболее же со­
вершенное их выражение дает искусство2.
Самым значительным и упорным противником этого нововведения
был Иоганн Кунау (1660—1722), предшественник Баха по канторату
Фомы в Лейпциге. Его способности и талант были всеми признаны; в
знаменитых своих клавирных сонатах на библейские легенды он пока­
зал себя передовым музыкантом3. Но как только появилось новое на­
правление, он сразу же вступил с ним в борьбу. Выпустив тексты к
кантатам на 1709—1710 годы, он снабдил их предисловием, в котором
высказывает свое понимание духовной музыки4.
Он разошелся с господствующими в Лейпциге вкусами, особенно
же со взглядами музыкантов, которые объединились вокруг Телемана.
К концу жизни Кунау, однако, вынужден был уступить современному
вкусу и написать «Страсти» в новом стиле; в 1721 году они были испол­
нены. Когда он умер, магистрат хотел пригласить на его место Телема­
на — антипода Кунау.
Всякое противодействие новой церковной музыке стало бесполез­
ным уже чуть ли не с 1700 года. Образованные люди, как теологи, так
и светские, мечтали об античном идеале религиозной драмы, который
так искусно и с подлинным воодушевлением предлагали им Эльмен­
хорст и Маттесон. Они не заметили, насколько далекими от их идеала
были поэзия и музыка той поры, на это не обратили внимания и сами
художники.
1
Unvorgreifliche Gedanken über die neulich eingerissene theatralische Kirchenmusik
und von den darin bisher üblichen Kantaten, mit Vergleichung der Musik voriger
Zeiten zur Verbesserung der unsrigen vorgestellet». 1726.
2
«Der neue Göttingische, aber viel schlechter als die alten Lacedämonischen
urteilende Ephorus, wegen der Kirchenmusik eines andern belehrt» (1727). Против
этого, в свою очередь, Иоахим Мейер: «Der anmaßliche Hamburger criticus sine
crisi» (1728). См. также у Маттесона: «Der musikalische Patriot» (1728). Под
псевдонимом Innocentius Frankenberg на сторону новаторов встал в своей рабо­
те «Gerechte Wagschal» (1729) берлинский кантор Фрейденберг.
3
Кунау написал оперу, которая, однако, провалилась. См. обстоятельное иссле­
дование Рихарда Мюнниха: «Kuhnaus Leben». Sammelbände der Internationalen
Musikgesellschaft 1901 — 1902, S. 473—527.
4
См.: Richter, Eitners Monatsheften für Musikgeschichte 1902: «Eine Abhandlung
Johann Kuhnaus». В начале церковного года Кунау издавал тексты кантатных
циклов, которые предполагал исполнить.

66
 Мы со своей стороны не можем перенестись в то время, понять его
дух. Композиторы доверчиво отдавались радости творчества, стреми­
лись только вперед; их не сдерживало величие прошлого — ни класси­
ческая драматическая поэзия, ни классическая музыка; они не умели
критически подойти к своей работе и с непоколебимой непосредствен­
ностью видели в своем несовершенном творении осуществление идеа­
ла, к которому стремились; им казалось, что они создают классическое
искусство, потому что идеалом им служила античность.
С нашей точки зрения мы всегда будем несправедливо оценивать это
время, так как у нас нет той творческой самоуверенности, которая одно­
временно была их силой и слабостью. Мы чувствуем себя эпигонами.
Они же, отдав риторическую дань прошлому, были глубоко убеждены,
что вместе с ними пришла последняя великая художественная эпоха.
Свободные от оков прошлого, они отдавались обманчивым призра­
кам и в конце концов вняли голосу тех, кто им советовал освободиться
от владычества Библии и старой общинной песни, дабы в духовной
музыке все было новым.
Решающее значение для судьбы кантаты имело появление первого
цикла «Kirchenandachten» («Церковные размышления») Эрдмана Ной-
мейстера1.
Этот цикл сочинен для придворной вейсенфельской капеллы и по­
ложен на музыку придворным капельмейстером Филиппом Кригером
(крещен 1649—1725). «Мадригальные кантаты» Ноймейстера не име­
ют ничего общего с прежними мадригалами немецкой религиозной по­
эзии. Это — подражание итальянским оперным текстам; сам автор
говорит в предисловии, что кантата для него — только отрывок из
оперы. Каждая кантата состоит из четырех арий и четырех речитати­
вов. Библейские слова и общинные песни полностью изгоняются; не
предусмотрены и хоры.
В последующих сочинениях он идет на некоторые уступки. Во втором
цикле (1708) он снова вводит хоры; в третьем (1711) наряду с текстами
арий и речитативов опять предоставляет скромное место библейским
изречениям и песенным строфам. На этой неудачной компромиссной
форме и остановилась «новая» кантата. В 1716 году Тильгнер издал вме­
сте тексты всех пяти циклов Ноймейстера. Композиторы прямо накину­
лись на них. Телеман, который тогда был еще не в Гамбурге, а в Эйзена-
хе, сразу же при их появлении положил на музыку третий и четвертый
циклы (1711 и 1714).
Бах также сочинял на тексты Ноймейстера. Он лично знал автора и
почитал его как истинного поэта. Со своей стороны и Ноймейстер вы­
соко ценил Баха и был бы рад, если бы он переселился в Гамбург.

1
Эрдман Ноймейстер родился в 1671 году, служил придворным дьяконом снача­
ла в Вейсенфельсе, затем в Зорау. В 1715 году был приглашен проповедником в
Гамбург в церковь Св. Иакова.

67
 С Ноймейстером соперничал Соломон Франк (род. в 1659 году) из
Веймара, который с 1691 по 1697 год жил в Арнштадте и занимал дол­
жность секретаря консистории; там же он опубликовал свое «Мадри­
гальное ублажение души — о святых страстях нашего Спасителя»
(1697). В «Страстях» Баха находим следы влияния этого поэта. Позд­
нее, когда Бах был в Веймаре, Франк лично общался с ним и снабжал
его текстами для кантат. С 1711 года его поэтические произведения
обнаруживают влияние Ноймейстера. Но он значительно ближе к ста­
рой мадригальной духовной поэзии, нежели Ноймейстер, и хотя не так
искусен, но более глубок, чем тот, кого взял себе за образец.
По роду своей деятельности поэт должен был поставлять тексты к кан­
татам. Для этого, однако, не нужно было иметь какое-либо личное
отношение к духовной поэзии. В свои сборники галантных или сати­
рических сочинений поэт мог включить цикл текстов для церковных
произведений. Так, например, долгое время не знали происхождения
текстов целого ряда кантат Баха, близких по времени сочинения, по
тексту и музыкально, пока Филипп Шпитта не обнаружил их в сбор­
никах стихотворений лейпцигской поэтессы Марианны фон Циглер1.
С новой кантатой утверждаются и новые «Страсти». В 1704 году на
страстной неделе в вечерние часы понедельника и среды были впервые
исполнены в Гамбурге театрализованные «Страсти». Текст принадле­
жал Христиану Фридриху Хунольду, оперному поэту, жившему с 1700
по 1706 год в Гамбурге и имевшему не блестящую репутацию. В писа­
тельских кругах он был известен под именем Менантес2. Кайзер писал
музыку к его оперным либретто.
«Страсти» должны были исполняться как драматическое действие.
Вместо библейского повествования вставлялся для соединения отдель­
ных сцен текст в стихах. Примечательно, что уже в этих «Страстях»
появляется «дочь Сиона», с которой мы снова встретимся у Баха.
Возмущение было всеобщим, оно было вызвано не столько са­
мим предприятием, сколько слишком уж плохим театральным сти­
лем. В том же году Гендель сочинил «Страсти» на текст другого гам­
бургского оперного поэта — Постеля; они были исполнены без
всякого успеха.
В 1712 году появился текст «Страстей» гамбургского советника
Бартольда Генриха Брокеса. Он сохраняет в целом план и отдельные
части «Страстей» Кайзера и пишет текст для свободных речитативов,
арий da capo, вводит «дочь Сиона», заменяет евангельское повество-

1
Philipp Spitta. Zur Musik. 16 Aufsätze. Berlin 1892. Mariane von Ziegler und
Joh. Seb. Bach.
2
Philipp Spitta. Musikgeschichtliche Aufsätze. Berlin 1904, S. 89 ff. Bach und
Christian Hunold. В Гамбурге Хунольд был известен как малопочтенный писа­
тель; в 1706 году он должен был покинуть город из-за непристойного романа.
В 1708 году он прибыл в Галле, где читал лекции о поэзии и по теории права.
Он знал Баха и писал ему тексты для светских кантат.

68
вание стихами, но ближе, чем Хунольд-Менантес, придерживается
библейских слов. Новым было только добавление хоральных строф1.
В сущности, он только немного смягчил театральный характер пер­
вых «Страстей» и очистил язык от наиболее банальных и пошлых вы­
ражений.
И этот текст стал классическим для «Страстей». Кайзер положил
его на музыку в 1712 году, Гендель и Телеман — в 1716-м, Маттесон —
в 1718-м.
«Страсти» Маттесона были исполнены при богослужении в Верб­
ное воскресенье 1718 года, Телеман поставил свои «Страсти» во Франк­
фурте. Они с пышностью исполнялись в главной церкви в некоторые
особые дни в пользу сиротского дома, сообщает он, причем присутство­
вали многие важные господа и несметная толпа слушателей. Достопри­
мечательно, что вход в церковь охранялся стражей, не пускавшей нико­
го, кто не имел при себе печатного экземпляра «Страстей», и что многие
духовные лица в торжественных облачениях заняли места на алтаре.
Эти «Страсти» зазвучали в церквах и в концертных залах многих горо­
дов Германии2.
Гендель во многом опередил гамбургских мастеров, положив текст
Брокеса на музыку. Впоследствии он перенес эту музыку в другие свои
сочинения. Однако «Страсти» сохранились в копии, которую сняли с них
Бах и его жена. В рукописи шестьдесят страниц; двадцать три началь­
ные страницы переписаны рукой Баха, остальные — рукой Анны Маг­
далены, его второй жены. Вероятно, Бах исполнял «Страсти» Генделя
в Лейпциге.
Как же понять увлечение музыкантов текстами Брокеса? Их при­
влекало, конечно, не изящество языка, так как стихи просто вульгар­
ны. Сцена бичевания изображается, например, таким речитативом:

Во двор Иисуса волокут,

И стражники, чтоб распалиться злее,
Зовут других злодеев
И с ними вместе его бьют
По телу нежному бичами
С железными шипами.

1
В «Страстях» Шютца еще нет хоральных строф. Впервые, насколько нам изве­
стно, снабдил свои «Страсти» хоральными строфами бранденбургско-прусский
капельмейстер Иоганн Себастиани. «Das Leyden und Sterben unsers Herrn und
Heylandes Jesu Christi, in eine recitierende Harmonie von fünf singenden und sechs
spielenden Stimmen, nebst dem Basso continuo gesetzet, worinnen zur Erweckung
mehrerer Devotion unterschiedliche Verse aus denen gewöhnlichen Kirchen-Liedern
mit eingeführet und dem Texte accomodiret worden». Königsberg 1672.
2
Wilhelm Langhans. Geschichte der Musik im XVII., XVIII. u. XIX. Jahrhundert.
1882, S. 430 ff.

69
После отречения Петра следует ария:
Что ж, терзайся, злых приспешник,
Раб греха, скули, как пес,
Вой, рыдай, но вместо слез
Кровью плачь, упрямый грешник!

Но текст наделен драматизмом. Кроме того, он предоставлял бога­

тые возможности для музыкальной изобразительности. Немало способ­
ствовала этому и экзальтированность языка, в чем усматривались по­
этические переживания, близкие музыке. В сравнении же с языком
«Страстей» Хунольда-Менантеса или либретто гамбургских опер он ка­
зался даже благородным.
Литературная Германия до Готшеда и Лессинга не обладала чув­
ством языка в нашем понимании. Именно связь с музыкой оказалась
пагубной для поэзии того времени, так как музыка культивировала эк­
зальтированность чувств; под ее влиянием поэзия стремилась к переда­
че рельефных картин и патетической выразительности, заботясь лишь
о том, чтобы живее и ярче выразить свои мысли. Только отделившись
от музыки, когда Готшед и Лессинг указали ей ее собственные задачи,
она снова обрела себя.
Бах выступил в период упадка, когда музыка обманывала поэзию,
поэзия — музыку, в пору многоречивости и не осознавшего себя искус­
ства, когда и подлинные таланты, как Кайзер, не могли полностью про­
явить себя. Казалось, это время предназначено к тому, чтобы создавать
преходящее, не вечное1. Обычно великие художники блистают между
другими звездами, и блеск этих звезд, хотя и не столь яркий, все же не
угасает; Баха же окружали блуждающие огоньки, которые современни­
ки и он сам принимали за звезды. Из бесчисленного множества кантат,
которые были тогда написаны и которыми восхищались, только его кан­
таты пережили свое время, и, хотя их форма и текст отмечены теми же
чертами тленности, сами они избежали ее. Ничто так не подчеркивает
величие Баха, как то, что он в это смутное время, сам не избежавший
заблуждений, тем не менее создал вечное.
Все же грустно, что он сумел спасти только себя, но не свое время,
что он не выступил против него, не боролся с ним, дабы освободить его
от риторической поэзии, от пустой формы итальянского речитатива и
арий da capo — дабы создать истинную, простую, подлинно драмати­
ческую духовную музыку.
Он не пришел к этому здравому пониманию, до известной степени
свойственному даже Кунау. Он не был началом нового, но именно за­
вершением, в котором в последний раз были высказаны знания и заблуж-
1
Не менее строг в своих суждениях и лучший знаток этой эпохи Эйтнер (Eitner.
Kantaten aus dem Ende des XVII und Anfang d. XVIII Jahrhunderts. Monatshefte
für Musikgeschichte, 1884).

70
дения нескольких столетий, словно они хотели, чтобы гений оправдал
их. Так как Бах молчал и, внутренне чуждый своему времени, все же
шел с ним в ногу, его произведения были похоронены в той же могиле,
в которую были брошены и другие современные ему сочинения в ожи­
дании своего воскрешения.
Не беда, если таланты ошибаются, следуя заблуждениям своего вре­
мени. Если же им следует гений, то за эти ошибки расплачиваются сто­
летия. Великий Аристотель задержал развитие греческого естество­
знания в то время, когда оно стало на путь, который мог повести его
к открытиям Галилея и Коперника. Бах, приняв с почти легкомыслен­
ным сознанием своей бесконечной мощи итальянские формы и схемы,
задержал развитие немецкой музыки. Ведь уже тогда в духовной сфере
она могла создать то, что позже осуществил Вагнер в области музы­
кального театра.
 VII
ОТ ЭЙЗЕНАХА АО АЕЙПЦИГА

Б АХОВСКИЙ РОЛ можно проследить в Тюрингии вплоть до начала

Реформации. Иоганн Себастьян в своей семейной хронике, продол­
женной затем его сыном Филиппом Эммануилом, основателем рода на­
зывает булочника Фейта Баха1.
Форкель в биографии Баха, опубликованной в 1802 году, высказыва­
ет предположение, что этот Фейт — выходец из Венгрии. В действитель­
ности же он отправился туда из Тюрингии и вернулся назад, когда бед­
ствия контрреформации обрушились в Венгрии на немцев. Он поселился
в Вехмаре, близ Готы. Отправляясь на мельницу молоть хлеб, он брал
с собой цитру и играл на ней, не обращая внимания на шум и треск.
Один из его внуков, по имени Генрих, обосновался в Арнштадте2.
В этом поколении более всех выделялись сыновья Генриха Иоганн Хрис­
тоф (1642—1703) и Иоганн Михаэль (1648—1694). Иоганн Христоф
был органистом в Эйзенахе, Иоганн Михаэль — органистом и город­
ским писарем в Герене.
По словам Форкеля, члены этой большой семьи музыкантов были
очень дружны. «Так как они не могли жить все вместе в одном городе,
то старались встречаться хоть раз в год; для этого назначались опреде­
ленный день и место. Ежегодные встречи продолжались и позже, когда
семья сильно разрослась и члены ее жили не только в Тюрингии, но
в Верхней и Нижней Саксонии и Франконии. Собирались они обычно
в Эрфурте, Эйзенахе или Арнштадте, при этом посвящали свое время
исключительно музыке. Так как все они были канторами, органистами

1
Семейная хроника насчитывает 53 номера; каждый дает краткую биографичес­
кую справку об одном из членов рода мужского пола. Филипп Эммануил пере­
дал эту хронику Форкелю — первому биографу Баха; от Форкеля она перешла
к гамбургскому учителю музыки Пёльхау, подарившему ее Берлинской коро­
левской библиотеке. Подлинник родословной, которую Форкель получил от сына
Баха вместе с семейной хроникой, утерян (Шпитта I, предисловие).
2
Историю предков Баха мастерски изложил Шпитта в первом томе его биогра­
фии (с. 1—75). Вместо смутных преданий он обратился к фактам, заимствован­
ным из первоисточников.

72
и городскими музыкантами и играли в церкви, то, в согласии с обычаем
того времени начинать все дела молитвою, собравшись, они прежде
всего пели хорал. После этого они переходили к шуткам, представляв­
шим часто полную противоположность благочестивому началу. Они
исполняли вместе народные песни, частью забавные, частью двусмыс­
ленные, при этом пели экспромтом, импровизируя — так что различ­
ные голоса составляли некоторую гармонию, тексты же в каждом голо­
се были различные. Такое импровизационное совместное пение они
называли Quodlibet («кто во что горазд») и не только сами хохотали
при этом, но и возбуждали такой же искренний и неудержимый смех у
всякого, кто их слушал»1.
Дед Баха, Христоф (ум. в 1703 году), был сыном Ганса Каспара и
внуком Фейта Баха; отец Баха, Иоганн Амвросий, жил сначала в Эр-
фурте, а затем, приблизительно с 1671 года, в Эйзенахе. Он имел бра­
та-близнеца Иоганна Христофа, придворного и городского музыканта
в Арнштадте, который был так похож на него, что даже их жены могли
различать близнецов только по платью. Они трогательно любили друг
друга; речь, образ мыслей, стиль их музыки, манера исполнения — все
было одинаково. Когда один болел, заболевал и другой; и умерли они
один за другим. Все, кто их видел, удивлялись им2.
Мать Баха, Элизабет, — урожденная Леммерхирт; ее отец был скор­
няком в Эрфурте.
Иоганн Себастьян родился в Эйзенахе 21 марта 1685 года. Девять
лет спустя умерла его мать, оставив мужу четверых детей, из которых
Иоганн Себастьян был младшим. Вскоре, в начале 1695 года, умер и
отец, незадолго перед тем женившийся во второй раз. Таким образом,
десяти лет Бах остался круглым сиротой. Старший брат Иоганн Хрис­
тоф (род. в 1671 году) взял к себе в Ордруф, где служил органистом,
двух младших — Иоганна Якоба и Иоганна Себастьяна. Там они посе­
щали гимназию, старший брат учил их музыке. Иоганн Себастьян про­
явил чрезмерное усердие к занятиям; он попросил у брата тетрадь с кла-
вирными произведениями Фробергера, Керля, Пахельбеля и других
композиторов; получив отказ, он вытащил ее своими маленькими руч­
ками из шкафа сквозь запиравшую его решетчатую дверцу и переписы­
вал в лунные ночи. Через шесть месяцев работа была закончена; но
брат, найдя у него переписанные ноты, отобрал их3.
В 1700 году, когда семья Иоганна Христофа сильно увеличилась,
Баху пришлось задуматься, как жить дальше. За красивый голос —
сопрано — он был принят вместе со своим другом Эрдманом в школу

1
Forkel, S. 4.
2
Там же.
3
Этот анекдот упоминается уже в некрологе Баха, написанном его учеником
Агриколой и Филиппом Эммануилом. В 1754 году он был напечатан в «Музы­
кальной библиотеке Мицлера».

73
при Михаэлевском монастыре в Люнебурге. Он оставался в школе и
тогда, когда потерял голос, ибо его могли использовать в оркестре как
скрипача. Брал ли он уроки у знаменитого органиста Бёма — неизвест­
но. Во всяком случае, он его слышал, хотя тот служил в церкви не
Св. Михаэля, но Св. Иоанна. Бах пел в церковном гимназическом хоре
и, что было очень важно для него, благодаря этому познакомился с луч­
шими произведениями немецкой церковной музыки. Сохранился ката­
лог обширной музыкальной библиотеки при гимназии. В библиотеке
имелись и произведения итальянских мастеров1.
Из Люнебурга Бах несколько раз ездил в Гамбург, чтобы послушать
знаменитого Рейнкена, а также побывать в опере2. Он посещал и Цел-
ле. Местная придворная капелла состояла преимущественно из фран­
цузов. Герцог Брауншвейгский, женатый на гугенотке Десмиэ д'Ольб-
рез, окружил себя французским придворным штатом. Придворным
органистом также был француз. Его звали Шарль Году3. Мы не знаем,
кто ввел Баха на эти придворные концерты. Возможно, что он заменял
там скрипача, так как в 1703 году, окончив гимназию восемнадцати
лет, поступил в капеллу герцога Иоганна Эрнста Веймарского4. Однако
он пробыл здесь всего несколько месяцев и в 1704 году переехал в Арн-
штадт: ему предложили место органиста в Новой церкви, где только
что был реконструирован орган5. В другой церкви служил органистом

1
W. Junghans. Johann Sebastian Bach als Schüler der Partikularschule zu St.
Michaelis in Lüneburg. Gymnasialprogramm. Lüneburg 1870. Здесь указаны так­
же заработки гимназических хористов, вычисленные по старым отчетам. Заслу­
ги этой школы для того времени значительны; молодежь всего округа стреми­
лась попасть в люнебургскую гимназию. Кто попадал туда, был обеспечен и мог
еще кое-что отложить на будущее время.
2
Возвращаясь раз из Гамбурга в Люнебург, Бах остановился на улице перед
постоялым двором. Он проголодался, но денег у него не было. Вдруг открылось
окно и несколько селедочных головок упало на улицу. Бах поднял их и в каж­
дой нашел по одному датскому дукату. Этот анекдот, который должен быть упо­
мянут в каждой биографии Баха, рассказал Марпург (Marpurg. Legenden einiger
Musikheiligen. Coin 1786).
3
Интересные подробности о придворной музыкальной жизни в Целле сообщает
Пирро (André Pirro. J. S. Bach. Paris, Alcan, 1906, p. 26).
4
Это не была придворная капелла. Иоганн Эрнст был младший брат правящего
герцога. Шпитта I, с. 216 и 217.
5
Шпитта (I, с. 220 и 221) приводит диспозицию органа.
Oberwerk: 1. Prinzipal 8', 2. Viola di gamba 8', 3. Quintatön 16', 4. Gedackt 8',
5. Quinte 6', 6. Oktave 4', 7. Mixtur 4fach, 8. Gemshorn 8', 9. Cimbel Г zweifach,
10. Trompete 8', 11. Tremulant, 12. Cymbelstern. Brustpositiv: 1. Prinzipal 4',
2. Lieblich gehackt 8', 3. Spitzflöte 4', 4. Quinte 3', 5. Sesquialtera, 6. Nachthorn,
7. Mixtur Г zweifach. Pedal: 1. Prinzipalpaß 8', 2. Subbaß 16', 3. Posaunenbaß 16',
4. Flötenbaß 4', 5. Kornettbaß 2'.
Сама церковь была выстроена только в 1683 году. Она должна была заменить
церковь Св. Бонифация, сгоревшую во время большого пожара в 1581 году.
(См. Weißgerber, Johann Sebastian Bach in Arnstadt. Gymnasialprogramm.
Arnstadt 1904).

74
Христоф Хертум, по совместительству исполнявший должность граф­
ского писаря. Его жена происходила из рода Бахов.
В Арнштадте Бах основательно изучил органное искусство, ибо у не­
го оставалось много свободного времени — служба отнимала только
три дня в неделю. В октябре 1705 года он получил отпуск на четыре
недели, чтобы съездить в Любек и послушать там знаменитого Буксте-
худе. 2 декабря 1705 года он, следовательно, присутствовал на испол­
нении торжественной траурной музыки, состоявшемся по случаю смер­
ти императора Леопольда I. Мы не знаем, учился ли он у Букстехуде
или только слушал его. Во всяком случае, он был так увлечен музыкой,
что забыл о возвращении. Он провел в Любеке Рождество и весь ян­
варь и лишь в середине февраля 1706 года вернулся в Арнштадт.
21 февраля его пригласили в консисторию, где предъявили ему об­
винение в несвоевременном возвращении из отпуска. Сохранились про­
токолы заседания1. Бах не считал себя виновным, так как думал, что
его заместитель хорошо справлялся с должностью и жалоб не должно
быть. Консистория воспользовалась случаем и упрекнула его за экстра­
вагантное хоральное сопровождение. К этому добавилось еще обвине­
ние в том, что он не умеет обращаться с ученическим хором и мало
играет фигуральной (то есть полифонической) музыки.
Нельзя здесь ссылаться на то, что церковное начальство не понимало
гениальности молодого органиста. Обвинение было справедливым. Бах
действительно не знал, что ему делать с хором. Уже в Арнштадте обна­
ружился недостаток организаторского таланта, впоследствии в Лейпци­
ге так сильно затруднявший его работу. В этом отношении он совсем не
похож на Шютца. Шютц знал, как лучше всего распорядиться имевши­
мися в его распоряжении художественными средствами, как довести до
высшего совершенства порученный ему хор. Не таков Бах. Он не был
воспитателем, не умел даже наладить дисциплину. Если дело шло не так,
как ему хотелось, он сердился, что еще более затрудняло положение,
терял мужество и предоставлял все на волю судьбы. Он был в очень пло­
хих отношениях с певцами и с учеником, дирижировавшим хором. Перед
поездкой в Любек произошла безобразная сцена между ним и его учени­
ком Гейерсбахом. Бах оскорбил его на улице резким словом, тот бросил­
ся на Баха с палкой. Бах выхватил саблю. К счастью, подоспели другие
ученики и разъединили их. Дело дошло до консистории; было установле­
но, что Бах действительно произнес ругательство2.
На заседании 21 февраля потребовали, чтобы он прямо заявил, со­
бирается ли заниматься с хором или нет; ему дали восемь дней на раз­
мышление. В ноябре он еще не дал ответа. Его снова пригласили, за­
седание было назначено на одиннадцатое число; он обещал дать
письменное объяснение. Дал он его или нет, мы не знаем.

1
Они хранятся в княжеском архиве Зондерхаузена (Шпитта I, с. 312 и след.).
2
André Pirro. J. S. Bach, p. 38. Paris, Alcan, 1906.

75
 На том же заседании ему поставили в вину, что недавно в церкви он
музицировал с посторонней девицей, не получив на то разрешения. Он
оправдывался, говоря, что сообщил об этом священнику, магистру Утэ.
Разумеется, дело шло о занятиях музыкой в свободное от службы вре­
мя, а не об участии посторонней девицы в богослужении, что категори­
чески запрещалось. В то время даже в Гамбурге женщины не могли
петь в церковном хоре.
Положение стало невыносимым. Как раз в это время, 2 декабря
1706 года, умер органист церкви Св. Власия в Мюльхаузене Иоганн
Георг Але. В начале 1707 года свободный имперский город Мюльхау-
зен, покровительствовавший искусству, пожелал послушать игру Баха
на органе. 15 июня он был утвержден в должности органиста, а 29 июня
сдал магистрату ключи арнштадтского органа и передал своему преем­
нику, двоюродному брату, сыну Иоганна Христофа Баха, пять гульде­
нов, которые оставались от его жалованья1. Его содержание в Мюльхау­
зене состояло из 85 гульденов, 3 мер зерна, 2 саженей дров и 6 мешков
угля; и то и другое доставлялось к дверям его дома; помимо того, еже­
годно 3 фунта рыбы2.
17 октября того же года Бах женился на своей двоюродной сестре
Марии Барбаре Бах, дочери Иоганна Михаэля Баха, органиста и город­
ского писаря в Герене. Свадьба состоялась в Дорнхейме близ Арнштад-
та; венчал Иоганн Лоренц Штаубер, которого с семьей Бахов связывали
узы дружбы и родства. Возможно, что Мария Барбара и была той посто­
ронней девицей, с которой Бах музицировал в церкви. Ее мать — дочь
городского писаря в Арнштадте Ведемана; в Арнштадте жила незамуж­
няя сестра матери, Регина, у которой она гостила. В 1708 году Регина
вышла замуж за священника Штаубера, за год до того овдовевшего.
Когда Бах приехал в Мюльхаузен, музыкальная жизнь была там
в полном упадке. Питались славой прошлого. Община разделилась
в борьбе между ортодоксами и пиетистами, что мало способствовало
процветанию искусства. За четырнадцать дней до назначения нового
органиста пожар обратил в пепел значительную часть города, причем
наиболее красивую и богатую. Понятно, что первое время бюргерам
было не до реорганизации церковной музыки. Они считали, что сдела­
ли достаточно, пригласив художника на исключительно благоприятные
материальные условия. Но именно к организационной деятельности Бах
был непригоден. Через год после назначения он просит отпустить его.
В поданном заявлении он прямо говорил, что не верит в возможность
улучшения музыкальных дел3. Расстались, однако, дружески. Баху по­
ручили общее руководство реконструкцией органа; к работе приступи­
ли по составленному им плану.

1
Этот двоюродный брат, вероятно, замещал его во время поездки в Любек.
2
Шпитта I, с. 334 и след.
3
Шпитта I, с. 372 и след.

76
 В новой должности Баху уже не приходилось иметь дело с хором.
Он стал придворным органистом и камерным музыкантом царствующе­
го герцога Вильгельма Эрнста в Веймаре1. Герцог принадлежал к наи­
более знатным и образованным вельможам своего времени и всей ду­
шой был предан искусству. Ему пошел сорок шестой год, когда Бах
поступил в придворную капеллу2. В религиозной борьбе он придержи­
вался ортодоксии и охранял чистоту учения. Он был женат на саксон­
ской принцессе, но давно разошелся с нею.
Придворная капелла насчитывала около двадцати музыкантов. Неко­
торые из них, как тогда было принято, по совместительству исполняли
еще обязанности лакея, повара или егеря. В особых случаях оркестран­
ты служили своему господину в мундирах гайдуков. Очевидно, и Баху
приходилось облачаться в этот костюм3.
Орган в дворцовой церкви был невелик, но, как видно из сохранив­
шегося описания, обладал однородной красивой звучностью4. Правда,
Баха могла раздражать настройка органа в тоне корнета, то есть на
малую терцию выше камертона.
В городской церкви орган был значительно больше. На нем играл
Иоганн Готфрид Вальтер, будущий автор первого немецкого музыкаль­
ного словаря5. Он был в родстве с Бахом через свою мать, урожденную
Леммерхирт. Обоих соединяла искренняя дружба. Часто ли встреча­
лись они после того, как Бах покинул Веймар, мы не знаем. Шпитта
предполагает, что позже между ними стало заметно некоторое отчуж­
дение, так как в своем Музыкальном словаре, изданном в 1732 году,
Вальтер посвящает Баху довольно краткую заметку. Это заключение не
убедительно. Вальтер принципиально ограничивается в своем словаре
перечислением только напечатанных произведений. Заметка о Генделе
еще короче.
Вначале жалованье Баха равнялось ста пятидесяти шести гульде­
нам; к 1713 году оно возросло до двухсот двадцати пяти. В следующем
году оно, вероятно, снова повысилось, так как Бах стал концертмейсте­
ром. С этого времени он пишет кантаты для богослужения. Капельмей-

1
О веймарском времени см.: Paul von Bojanowski. Das Weimar J. S. Bachs.
Weimar 1903. S. 50.
2
Благожелательную характеристику герцога см. у Шпитты (I, с. 374 и след.).
3
Шпитта I, с. 377.
4
У него были два мануала и хорошо оснащенная педаль. Oberwerk:
1. Prinzipal 8', 2. Quintatön 16', 3. Gemshorn 8', 4. Gedackt 8', 5. Quinttön 4',
6. Oktave 4', 7. Mixtur 6fach, 8. Cimbel 3' zweifach, 9. Glockenspiel. Unterwerk:
1. Prinzipal 8', 2. Viola di gamba 8', 3. Gedackt 8', 4. Trompete 8', 5. Klein
gedackt 4', 6. Oktave 4', 7. Waldflöte 2', 8. Sesquialtera. Pedal: 1. Groß-
Untersatz 32', 2. Subbaß 16', 3. Posaunenbaß 16', 4. Violonbaß 16', 5. Prin-
zipalbaß 8', 6. Trompetenbaß 8', 7. Kornettbaß 4'. Шпитта I, с. 380. Орган
находился под сводом, на третьих хорах. Изображение придворной церкви
см. у Бойяновского (цит. соч.).
5
О Вальтере см. с. 35 настоящего издания.

77
стером являлся Иоганн Самюэль Дрезе, которому уже перевалило за
семьдесят. В помощники был назначен его сын Иоганн Вильгельм.
Были ли у Баха более близкие, дружеские отношения с герцогом, у
которого он служил, мы не знаем. Должно быть, нет, иначе непонятно,
почему его обошли, когда искали преемника для капельмейстера, умер­
шего в 1716 году. Вначале пытались завербовать Телемана, жившего
тогда во Франкфурте. Когда он отказался, пригласили сына Дрезе. Это
был незначительный музыкант; в течение последних лет он постоянно
замещал своего отца — других оснований для его назначения не было.
С этого времени Бах только и думал о том, как бы поскорее уйти из
Веймара. Когда же князь Леопольд Ангальт-Кётенский предложил ему
место придворного капельмейстера, он ухватился за него обеими рука­
ми. Очевидно, Баху очень хотелось уйти от герцога, ибо для тех целей,
которые он себе поставил, новая должность представляла мало привле­
кательного. Двор в Кётене был реформированным, значит, потребность
в церковной музыке отпадала. В дворцовой капелле стоял маленький
неважный орган; в реформатской городской церкви орган был чуть боль­
ше. Бах был только руководителем камерных исполнений при дворе.
Торопясь скорее уехать из Веймара, Бах, по-видимому, слишком на­
стойчиво просил скорее отпустить его. Герцог, не привыкший к такому
поведению своих подчиненных, велел 2 ноября арестовать строптивого
придворного органиста и продержал его под арестом до 2 декабря1.
К Рождеству 1717 года Бах вступил в свою новую должность2. Хотя
она и не давала ему полного художественного удовлетворения, но все
же в некотором отношении была исключительно приятной. Князь был
молод, не достиг еще и двадцати пяти лет, и обладал основательным
музыкальным образованием. Он объездил Италию в сопровождении
Иоганна Давида Хейнихена (1683—1729), одного из виднейших музы­
кальных теоретиков того времени; Хейнихен знакомил его с итальян­
ским искусством. В своей капелле, которая была не очень велика, князь,
вероятно, выступал в качестве скрипача. Он обладал также хорошим
басом.
Этот князь в состоянии был оценить по достоинству нового капель­
мейстера. Он гордился им и брал его с собою во все свои поездки.
Со временем между ними возникла сердечная дружба, продолжавшая­
ся и после ухода Баха из Кётена.
Шесть лет, проведенных Бахом в маленькой резиденции князя, были
счастливейшими в его жизни. У него было много времени для компози-
1
Bojanowski (цит. соч.), S. 63. Бойяновский цитирует заметки Бормана: «6 но­
ября Бах, бывший до сего времени концертмейстером и органистом, за упрямое,
строптивое требование отпустить его посажен под арест и, наконец, 2 декабря
выпущен с объявлением ему немилостивого освобождения от работы».
2
О Бахе в Кётене см.: Rudolf Bunge. Bachjarbuch 1905, S. 14—47. Здесь изло­
жена история капеллы и рассказано о потрясающей нужде бедных музыкантов
после смерти князя Леопольда.

78
ции, никакие неприятности не омрачали его творческой радости. Но
тогда же его поразило тяжелое несчастье. В июле 1720 года, вернув­
шись со своим князем из Карлсбада, он узнал, что жены его уже нет
в живых. Она умерла скоропостижно. 7 июля ее похоронили. Бах посе­
тил могилу жены, тринадцать лет верно и преданно разделявшей с ним
его судьбу.
Из семи детей, которых ему родила Мария Барбара, в живых оста­
лось к тому времени четверо: старший ребенок — дочь по имени Ката­
рина Доротея, двенадцати лет; Вильгельм Фридеман — десяти лет; за­
тем следовали Филипп Эммануил и его брат, на год моложе, — Иоганн
Готфрид Бернгард1.
Полтора года спустя Бах нашел новую подругу жизни — Анну
Магдалену Вюлькен, дочь вейсенфельсского придворного и военного
трубача Иоганна Каспара Вюлькена. Свадьбу отпраздновали 3 декабря
1721 года. Жениху было тридцать шесть, невесте — двадцать один год.
Брак был во всех отношениях вполне счастливым. Анна Магдалена
оказалась не только заботливой хозяйкой, с любовью принявшей оси­
ротевших детей, но и музыкантшей, понимавшей творчество мужа.
У нее было красивое, хорошо обработанное сопрано. Муж старался раз­
вивать ее художественное чувство. Сохранились две «Клавирные книж­
ки для Анны Магдалены Бах»: одна от 1722 года, другая, в красивом
зеленом кожаном переплете, помечена 1725 годом.
Первая содержит двадцать четыре легкие клавирные пьесы; вто­
рая — прелюдии, сюиты, хоралы и песни, как духовные, так и светские.
Бах обучал свою жену также исполнению цифрованного баса. В конце
«Клавирной книжки» от 1725 года его рукой записаны «некоторые край­
не важные правила употребления генерал-баса».
Ученица щедро отплатила ему, помогая переписывать ноты. Сохра­
нился ряд прекраснейших произведений Баха, переписанных ее рукою.
С годами ее почерк стал так похож на почерк Баха, что их трудно
различить. Долгое время, например, партитуру кантаты «О heil'ges
Geist- und Wasserbad» (№ 165) принимали за автограф Баха, пока
Шпитта не доказал, что это чистовая рукопись Анны Магдалены2.
Сколько часов приходилось отнимать от домашней работы по хозяй­
ству, когда неделя подходила к концу, а партии новой кантаты еще не
были переписаны!
Она приучила к переписке нот и мальчиков. Во втором голосе гобоя
кантаты «Ihr, die ihr euch von Christo nennet» (№ 164) надписи, ключи
и тактовые черты написаны ее рукой, но не ноты, неуклюжие и неловко
нагроможденные. Небольшая монограмма в конце голоса из трех букв

1
В 1713 году родились два близнеца, вскоре умершие; 15 ноября 1718 года
в Веймаре родился сын, названный именем своего крестного отца — князя Лео­
польда Августа; он умер 28 сентября 1719 года (Шпитта I, с. 630).
2
Шпитта II, с. 789.

79
WFB, как бы проглатывающих друг друга, выдает переписчика: Wilhelm
Friedemann Bach (Вильгельм Фридеман Бах). Кантата, вероятно, отно­
сится к 1724 году — мальчику уже исполнилось четырнадцать лет; это
была его первая чистовая рукопись. Мы видим его сидящим за столом;
на полу играет солнечный луч; мать суетится по хозяйству. Но вот он
написал: Il Fine (конец). Матери не нравится: она переписывает послед­
нее слово своими большими спокойными буквами. На лестнице шаги.
Дверь открывается. Входит отец.
Но вот мальчики подрастают; ради них Баху приходится подумать о
другом месте. Кётен не был городом, где он мог бы дать им надлежащее
образование. И сам он мечтал об органе и страдал оттого, что почти
ничего не сделал для церковной музыки. Ему хотелось бы в Гамбург.
Хотя местная опера уже давно не стояла на прежней высоте, все же
этот город оставался еще музыкальным центром Германии. Здесь Мат-
тесон вершил суд над художниками и их произведениями; здесь разыг­
рался бой между новой и старой церковной музыкой; здесь имелись
прекраснейшие органы; здесь творил Эрдман Ноймейстер, прославлен­
ный автор текстов для духовных кантат.
К этому времени, в сентябре 1720 года, освободилось место органи­
ста церкви Св. Иакова, так как Генрих Фризе, занимавший эту долж­
ность, умер. Несколько недель спустя Бах приехал в Гамбург и играл
перед почти столетним Рейнкеном и избранным обществом на органе
церкви Св. Катерины1. Известно, как прославленный органист подошел
к Баху, который перед этим полчаса фантазировал на хорал «An
Wasserflüssen Babylon», и сказал ему: «Я думал, это искусство умерло;
теперь же я вижу, оно живет еще в вас». Похвала была тем более лест­
ной, что Рейнкен сам написал на эту мелодию большую хоральную пре­
людию, которой он очень гордился2.
Баха допустили к испытаниям в церкви Св. Иакова. Точно извест­
но, что Ноймейстер, проповедник этой церкви, горячо поддерживал его
кандидатуру. Но Бах не был избран. На выборах 19 декабря восторжест­
вовал некий Иоганн Иоахим Хейтман. Из церковных счетов видно, в чем
заключалось в глазах коллегии церкви Св. Иакова его превосходство
перед Бахом. 6 января 1721 года в благодарность за избрание он упла­
тил в церковную кассу четыре тысячи марок. По всей вероятности,
Хейтман так дорого заплатил за место потому, что из-за побочных дохо­
дов оно было очень прибыльным. Он, должно быть, и не подозревал,
что этими деньгами заплатил и за место в любой биографии Баха, то
есть приобрел бессмертие.
Ноймейстер негодовал и излил свой гнев в одной из проповедей.
Когда в рождественское время он говорил об ангелах, поющих при рож­
дении Христа, он прибавил, что в Гамбурге их искусство не принесло

1
Форкель ошибочно датирует поездку 1722 годом (цит. книга, с. 8).
2
С. 36.

80
бы им пользы. Он глубоко уверен, что, если бы один из вифлеемских
ангелов прилетел с неба и, божественно играя, пожелал бы занять ме­
сто органиста в церкви Св. Иакова, но не имел бы денег, ему пришлось
бы улететь назад на небо1.
Как вел себя в этих обстоятельствах Маттесон, неизвестно. Во вся­
ком случае, для Баха было несчастьем, что он не попал в Гамбург. Работа
была здесь не столь трудной и не принесла бы столько унижений, как
впоследствии в Лейпциге. С другой стороны, нельзя забывать, что в Гам­
бурге ему пришлось бы почти совсем отказаться от духовной вокальной
музыки, ибо там не было хора. И какое поощрение для своего творчества
он мог получить от начальства, предпочитавшего деньги искусству?
Полтора года спустя, в июне 1722 года, освободилось место кантора
при церкви Св. Фомы в Лейпциге. Магистрат искал достойного преем­
ника Кунау, но вначале не думал о Бахе и вел переговоры с Телеманом,
которого почитали тогда одним из первых композиторов Германии; к то­
му же он учился в Лейпциге (1701 —1704), и о нем сохранились наи­
лучшие воспоминания2. Переговоры ни к чему не привели, так как Те­
лемана не отпустили из Гамбурга, где он с 1721 года был «городским
директором музыки». Из других претендентов наиболее благоприятное
отношение вызвала кандидатура дармштадтского капельмейстера Гра-
упнера, способного ученика Кунау. Бах предложил свои услуги только
к концу года. Он долго колебался: тяжело было отказаться от занимае­
мого положения, покинуть общество образованного князя и сменить
должность придворного капельмейстера на место простого кантора,
подчиниться школьному ректору и обучать мальчиков-певчих. В конце
концов он преодолел сомнения и ради своих детей пожертвовал музой
и гордостью. Несколько лет спустя он писал своему другу Эрдману:
«Мне показалось вначале очень странным, что после того, как я был
капельмейстером, стану кантором, почему и затянулось мое решение
на четверть года; но это место так благоприятно описали мне — тем
более что сыновья мои должны были приступить к учению, — что я,
наконец, решился во имя Всевышнего направиться в Лейпциг, сдал
испытание и так совершил перемену».
Баха не освободили от испытания; даже Телеман не был освобож­
ден от него. 7 февраля 1723 года, в воскресенье перед постом, он ис­
полнил кантату «Jesus nahm zu sich die Zwölfe». Так как Граупнер не
получил разрешения покинуть дармштадтский двор, другие же соиска­
тели не выдерживали сравнения с Бахом, он был избран единогласно.

1
Подробнее об этих выборах см.: Шпитта I, с. 631 и след. Выдержка из пропо­
веди Ноймейстера приведена Маттесоном, который в 1728 году в своем «Музы­
кальном патриоте» упоминает этот случай, не называя, однако, Баха по имени.
2
См. с. 64. Об истории выборов рассказывает Рихтер в интересной статье: Die
Wahl J. S. Bachs zum Kantor der Thomasschule im Jahre 1723. Bachjahrbuch 1905,
S. 48—67. См. также: Kleefeld. Bach und Graupner als Bewerber um das Leipziger
Thomaskantorat. Peters Jahrbuch, S. 70.

81
 Сейчас стало модным упрекать лейпцигский магистрат за то, что он
избрал Баха только после того, как напрасно пытался привлечь «поверх­
ностного» Телемана и «незначительного» Граупнера. Это крайне неспра­
ведливо. Телеман и Граупнер были хорошо известны в Лейпциге и име­
ли имя в музыкальном мире, которого Бах еще не заслужил. Нельзя же
требовать от начальства, чтобы оно предчувствовало суждение буду­
щих поколений. Магистрат был озабочен тем, чтобы приискать в каче­
стве преемника Кунау признанного всеми, достойного музыканта —
никакие другие соображения им не руководили. Поэтому к Баху обра­
тились в последнюю очередь. Выбор оказал честь и избирателям, и из­
бранному, ибо, несомненно, Баху льстило быть преемником Кунау.
5 мая 1723 года ему сообщили о его избрании; в понедельник 31 мая
он был введен в свою должность. Он занял квартиру кантора в левом
флигеле школьного помещения. Годы странствий закончились.
 VIII
БАХ В ЛЕЙПЦИГЕ

Н ЕЛЬЗЯ УДЕРЖАТЬСЯ от чувства горечи, перечитывая обязательство1,

которое Бах должен был дать при поступлении на новую долж­
ность. Без разрешения бургомистра он не может покидать Лейпциг и
обязуется во избежание лишних расходов обучать мальчиков не только
пению, но и игре на различных инструментах, чтобы во время церковных
исполнений они могли быть использованы и в качестве оркестрантов.
В его обязанности входило также сопровождение учеников на по­
хоронных процессиях, когда они пели мотет или хорал. На менее пыш­
ных похоронах пел не весь хор; тогда он часто посылал вместо себя
какого-либо старшего ученика. Но как часто в ветер и дождь, думая о
новой кантате, рассеянный, он шагал вместе со своими певцами во
главе процессии.
Перед окончательным утверждением он должен был, как это тог­
да было принято в Саксонии, подвергнуться экзамену по догматам
веры, который он благополучно выдержал. Он должен был также под­
писать конкордиальную формулу2, без чего никто не мог быть принят
на работу.
Вряд ли хорошим предзнаменованием можно считать столкновение
между представителями консистории и магистрата при торжественном
введении Баха в его должность в понедельник 31 мая. Представителям
магистрата показалось, что лиценциат Вейссе, заменивший суперинтен­
данта Дейлинга, в своей речи к Баху от имени консистории приписал
1
См. текст обязательства: Шпитта II, с. 848—850.
2
Конкордиальная формула явилась окончательным выводом лютеранского Сим­
вола веры. Она была составлена в конце восьмого десятилетия XVI столетия по
требованию курфюрста Саксонского и должна была объединить все местные
лютеранские церкви Германии. Большинство церквей действительно приняли
ее. Это исповедание веры положило конец теологическим распрям, разделяв­
шим тогда церкви; оно осуждало не только кальвинизм, но и более терпимое
направление Лютерова учения, ведущее свое начало от Меланхтона. Значение
конкордиальной формулы было подорвано пиетизмом и эпохой Просвещения и
окончательно сломлено в государственном и юридическом отношении с падени­
ем старой Германии в результате наполеоновских войн.

83
церковному ведомству некоторые права, которые ему не принадлежа­
ли. В результате возникли долгие прения между магистратом и консис­
торией. Так с первого же дня обнаружилось соперничество между дву­
мя начальствами Баха, столь часто проявлявшееся впоследствии при
каждом удобном случае. Однако нельзя сказать, чтобы Бах пострадал
от этого. Это было очень кстати для него с его независимым характе­
ром. Он восстанавливал консисторию против магистрата, магистрат
против консистории, а между тем делал то, что считал нужным.
Работа в школе не утомляла его. Вместе с ректором в школе Фомы
было семь учителей. Кантор по положению считался следующим за
помощником ректора, следовательно, занимал третье место и, как и
ректор, обязан был давать только три урока в день. Наряду с уроками
пения в высших классах, кантор преподавал еще латынь в третьем.
Бах охотно согласился взять на себя эти уроки, по-видимому даже с
некоторой гордостью, в то время как Телеман просил освободить его
от преподавания общеобразовательных предметов. Правда, потом ему
не нравилась эта работа, и он просил своего коллегу магистра Пе-
цольда заменить его за пятьдесят талеров в год. Магистрат не возра­
жал против замены.
Уроки пения происходили в первые три дня недели в девять и в две­
надцать часов. В четверг кантор был совсем свободен; в пятницу был
один урок пения в двенадцать часов. В субботнее послеобеденное вре­
мя, после вечерни, когда священник исповедовал, проводилась репе­
тиция кантаты. Уроками пения Бах, очевидно, не очень затруднял себя.
Снова и снова его упрекают, что он почти целиком передает их стар­
шим ученикам вместо того, чтобы вести их самому. Трудно сказать
сейчас, насколько далеко он зашел в своем несколько вольном пони­
мании школьных обязанностей. Поэтому жалобы против него пред­
ставляются не столь уж несправедливыми.
Но и при тщательнейшем исполнении своих обязанностей он не был
бы занят в школе более двух или трех часов ежедневно. Раз в четыре
недели кантор должен был дежурить в интернате. Это входило в обя­
занности первых четырех учителей; в течение этой недели они обязаны
были следить за общим порядком, может быть, даже ночевать в школе.
Мы знаем, однако, что к концу жизни Бах в свои дежурства очень ред­
ко являлся к утренней и предобеденной молитве.
Во всяком случае, он не был перегружен и имел необходимый досуг
для творчества.
Его ежегодный доход, как сообщает Бах в письме к другу, состав­
лял семьсот талеров1. Правда, постоянное жалованье было немногим
больше ста талеров. К этому добавлялись оплата школьного преподава­
ния и церковные сборы, из которых он получал свою долю. Главную же
статью дохода составляли свадебные мессы и похороны; их оплата про-

1
Письмо это приводится далее полностью.

84
изводилась по разрядам. Свадебная месса по высшему разряду давала
два талера, похороны — один талер пятнадцать грошей.
Поэтому заработок кантора был очень непостоянным. Еще Кунау
жаловался, что многие состоятельные люди из экономии венчаются в со­
седней деревенской церкви или завещают хоронить себя без пения и
музыки. Бывало, что даже погода влияла на заработок. В 1729 году «хо­
роший воздух», как пишет сам Бах к Эрдману, причинил ему на одних
только похоронах убыток более чем в сто талеров. Год, который для бу­
дущих поколений оказался счастливым, так как подарил нам «Страсти по
Матфею», был несчастным для творца этого произведения, потому что
жители Лейпцига не хотели умирать в достаточном количестве!
Следующую статью дохода составляла доля, полагавшаяся кантору
из сборов, которые получали воспитанники, когда пели в частных до­
мах в день св. Михаила и в Новый год. Сочинения «по случаю» оплачи­
вались, кажется, сравнительно хорошо.
Однако Лейпциг не был раем для музыкантов. И бюргеры и магист­
рат придавали большое значение искусству, но заботились о нем мало.
Марианна фон Циглер, образованная офицерская вдова и прославлен­
ная поэтесса, у которой в доме много музицировали, пишет в это время
в одном письме: «Вознаграждение, которое получают здесь музыканты,
обычно очень низкое, и они должны быть рады, если за свои труды
получают плату, позволяющую им с трудом свести концы с концами.
Как жить этим людям, если никто им не помогает и не подает им руки
в нужде»1. Совсем иное положение занимали итальянские музыканты в
Дрездене и при княжеских дворах.
Все же в целом доход Баха, если принять во внимание тогдашнюю
стоимость денег, был не слишком низким. Его многочисленная семья
жила в достатке, дети получили хорошее образование, он был широко и
сердечно гостеприимен и после смерти оставил не только богатое со­
брание превосходных музыкальных инструментов, но и сравнительно
значительную сумму денег. По инвентарю его имущества, составленно­
му для раздела наследства, можно судить, что он вел образ жизни за­
житочного бюргера2. Несомненно, Анна Магдалена оказалась превос­
ходной домашней хозяйкой, а сам Бах был расчетлив и денежный вопрос
не считал последним в жизни. Создается впечатление, что иногда он
даже чрезмерно выдвигал этот вопрос на первый план.
Таким образом, надо признать, что должность кантора в то время
была бы во всех отношениях приемлемой, если бы в школе Фомы был
порядок. Но ко времени Баха она пришла в полный упадок. Такое поло-

1
Ph. Spitta. Zur Musik. 16 Aufsätze. Berlin 1892, S. 93—119. Как доказано,
тексты двенадцати красивейших кантат Баха написаны этой поэтессой, близкой
к кругам Готшеда.
2
Инвентарь оставленного Бахом имущества хранится в лейпцигском окружном
суде (Шпитта II, с. 956 и далее).

85
жение дел существовало давно. Уже много лет об этом прекрасно зна­
ли и ректор и магистрат; не раз обменивались они посланиями, вводи­
ли новые постановления, возобновляли старые. Но действительной по­
мощи так и не было. Кунау в последнее время немало из-за этого
помучился.
Недостатков было много. Помещения, в которых занимались учени­
ки, были неудовлетворительны в санитарном отношении и недостаточ­
ны по площади. Поэтому школа Фомы пользовалась дурной славой как
очаг заразы. Ученики чуть не погибали от грязи. В одной из своих док­
ладных записок Кунау говорит о чесоточных воспитанниках. Неудиви­
тельно, что бюргеры избегали посылать своих детей в школу Фомы.
В трех младших классах, насчитывавших раньше сто двадцать учени­
ков, в 1717 году осталось только пятьдесят три1.
Интернат был всегда заполнен, так как свободные места быстро
замещались. Но не представлялось возможным держать в узде жившую
там молодежь. Дисциплины не было никакой. Тогдашнему ректору
Иоганну Генриху Эрнести не хватало энергии. Он занимал свою долж­
ность с 1684 года.
Чтобы навести порядок, следовало прежде всего отменить пение на
улицах во время процессий. Однако этого нельзя было сделать, ибо
ректор и два старших учителя зарабатывали немалые деньги от получае­
мых сборов, да и самих учеников интересовал такой заработок.
Как это отражалось на искусстве, легко понять. Докладная записка
Кунау в магистрат открывает перед нами поистине безнадежную карти­
ну2. Голоса молодых учеников при пении в бурю и дождь портились, не
успев окрепнуть и развиться. Так как большое количество процессий
приходилось на Новый год, то кантаты к празднику не могли быть сколь­
ко-нибудь добросовестно разучены. Раньше мальчиков с красивыми голо­
сами принимали в качестве сверхштатных воспитанников. Со временем
из ложной экономии отказались от этого — к великому ущербу для му­
зыки. Раньше в своем распоряжении кантор имел, помимо того, неболь­
шие стипендии для привлечения музыкальных студентов к участию в ор­
кестре и в хоре. И эти стипендии постепенно были отобраны. Большая
часть студентов ушла, и кантор должен был думать, как ему справиться
со своими мальчиками и с восемью городскими трубачами. Кунау не ви­
дит никакого выхода из этого положения и поэтому просит, нельзя ли
выделить из церковных приношений долю для хора, чтобы он имел воз­
можность доставить добровольным участникам хоть немного удоволь­
ствий и раз в год угощать их. «Подобное применение денег, — указывает
в заключение Кунау, — послужит успеху церковной музыки во славу
Божию; это было бы, пожалуй, более благочестивым делом, чем раздача
денег нищим, которые не сумеют их достойно применить».

1
Шпитта II, с. 24.
2
Сообщил Шпитта (II, с. 853—868). Имеется пять докладных записок Кунау.

86
 Магистрат оставил данную просьбу без внимания. Вообще в рас­
поряжении кантора не было ни одного пфеннига. Чтобы получить дос­
ку с гвоздями, на которую вешали скрипки в церкви, он должен был
специально обратиться в магистрат. Ему приходилось также просить
о выдаче нескольких ящиков для скрипок, чтобы не слишком повре­
дить инструменты при перевозке их из одной церкви в другую. Из
всех этих заявлений выносишь впечатление, что магистрат ничем не
помог Кунау.
Особенно тягостным было для Кунау, что он не принимал никако­
го участия в музыкальной жизни Лейпцига. Новое искусство было ему
антипатично; он ненавидел все, что было связано с оперой и с опер­
ной музыкой1. Между тем опера отнимала от него лучших хористов и
солистов еще до того, как они кончали школу. Но и любители музыки
из числа студентов, даже те, кто не был заинтересован в вознаграж­
дении, отворачивались от официальной церковной музыки и обраща­
лись к новому искусству, которое давало им больше удовлетворения.
Основание Телеманом певческого общества в начале XVIII столетия
нанесло тяжелый удар кантору церкви Св. Фомы. Но худшее было
впереди. Одна из церквей решила отказаться от услуг Кунау, хотя он
был назначен наблюдать за богослужебной музыкой всех лейпцигских
церквей, и ввела у себя новую музыку в угоду бюргерам и магистрату.
Это была Новая церковь, в которой с 1704 года Телеман служил орга­
нистом. К его преемникам перешло основанное им певческое объеди­
нение, а таким образом и руководство студентами.
Концерты Телемана в праздничные дни и во время месс привлекали
всеобщее внимание. Магистрат воздержался от вмешательства. Напрас­
но Кунау отстаивал свои права руководителя лейпцигской церковной
музыки. Все его доклады магистрату об опасностях исполнения теат­
ральной музыки при богослужении не смогли вернуть ему Новую цер­
ковь. Когда же он однажды отказался предоставить Новой церкви сво­
их хористов для исполнения «Страстей», его вынудило к этому высшее
начальство.
Еще одна церковь чуть не отпала от него. До 1710 года в универси­
тетской церкви Св. Павла академические богослужения проводились
только в дни больших праздников (их было три), далее — в праздник
Реформации и еще по разу в каждую четверть года. Музыкой ведал
кантор церкви Св. Фомы, получавший за это вознаграждение от уни­
верситета, который в 1710 году, однако, ввел у себя еженедельное вос­
кресное богослужение; возник вопрос: кому поручить музыкальное ру­
ководство? Студент-правовед Иоганн Фридрих Фаш, основавший второй

1
Кунау сочинил оперу, которая с треском провалилась. К. Бендорф переиздал
«Музыкального шарлатана» Кунау (1700) — острую сатиру на итальянских
музыкантов и их немецких подражателей («Der musikalische Quacksalber». Berlin,
Behr, 1900).

87
Collegium musicum наряду с телемановским, впоследствии капельмей­
стер в Цербсте, предложил свои услуги1. Чтобы спасти университет­
скую церковь от «нового богослужения», как его тогда называли, и сохра­
нить это место за кантором церкви Св. Фомы, Кунау пришлось заявить,
что он берет на себя безвозмездно музыкальное руководство богослуже­
нием в воскресные дни и удовлетворится тем вознаграждением, которое
обычно получал за академические праздничные службы.
Так обстояло дело, когда Бах занял свой пост. И думать было нечего
об улучшении состояния школы, пока жив был старый ректор, с которым
Бах, впрочем, поддерживал хорошие отношения. Если он хотел чего-либо
достигнуть, следовало возложить надежды на университет и привлечь
к себе академический мир своими художественными начинаниями. Преж­
де всего надо было захватить в свои руки университетское богослу­
жение и возвратить кантору церкви Св. Фомы тот авторитет, которым
он пользовался как высший руководитель всей лейпцигской церковной
музыки. Однако, пока место кантора церкви Св. Фомы оставалось ва­
кантным, некий Гёрнер, самонадеянный, но незначительный музыкант,
до того служивший органистом в церкви Св. Павла, теперь же — в церк­
ви Св. Николая, предложил свои услуги в качестве университетского
«музыкального директора». Если бы Телеман стал в Лейпциге преемни­
ком Кунау, он оказал бы честь университету, согласившись занять эту
должность, не говоря уже о том, что она принадлежала ему по праву
в силу традиции как кантору церкви Св. Фомы. Бах, по-видимому, свое­
временно этим не воспользовался. И вот университетское начальство
окончательно передало руководство «старым» и «новым» богослужени­
ем Гёрнеру и объявило, что «академия не обязана каждый раз пригла­
шать городских канторов»2. Это случилось 3 апреля 1723 года, значит,
за три недели до утверждения Баха магистратом.
Как только новый кантор вступил в должность, он повел борьбу за
упрочение своего положения. 28 сентября 1723 года он обратился в
университет за получением двадцати талеров, по обычаю полагавшихся
кантору Св. Фомы за «старое богослужение»: Кунау получал их регу­
лярно. Но Баху было отказано; за несколько же праздничных сочине­
ний ему, вероятно, все же заплатили. Дело затянулось на два года.
3 ноября 1725 года Бах обратился непосредственно к королю, который
приказал немедленно разобрать дело и потребовал от университета от­
чета. В конце концов последнему было предписано регулярно платить
кантору двенадцать талеров, ибо обычай этот подтверждался старин­
ными постановлениями. Гёрнер сохранил за собой «новое богослуже-
1
Сын этого Фаша Карл Фридрих Христиан (1736—1800) основал Берлинскую
певческую академию (1792), впоследствии впервые исполнившую «Страсти по
Матфею» Баха.
2
Шпитта II, с. 36. Новые исследования по этому вопросу опубликовал
Б.Ф.Рихтер («Monatshefte für Musikgeschichte», 1901, S. 100 ff.). Результаты
его исследования положены в основу данного изложения.

88
ние», за которое он получал специальное вознаграждение. Бах же ве­
дал музыкой для праздничных дней; для академических торжественных
актов университет обращался то к одному, то к другому. Таким обра­
зом, Бах победил только наполовину. Университетским музыкальным
директором остался Гёрнер1, который, в качестве органиста церкви
Св. Николая, однако, являлся его подчиненным.
Своими энергическими действиями Бах вряд ли завоевал большие
симпатии в академическом мире. И господам из магистрата едва ли было
приятно видеть, как подчиненный им кантор, используя свои придворные
связи, при первом же удобном случае осмелился обратиться непосред­
ственно к их повелителю. Несомненно, что университет, выбирая компо­
зитора для академических празднеств, предпочитал Гёрнера. Когда Бах
по поручению некоего господина фон Кирхбаха написал «Траурную оду»
на смерть королевы Христианы Эбергардины (7 сентября), университет
хотел заставить назначенного двором организатора траурного торжества
отобрать заказ у Баха и передать его Гёрнеру, указав, что «Бах не реко­
мендуется», так как ода должна быть исполнена в церкви Св. Павла. Ког­
да же господин фон Кирхбах предложил университетскому музыкально­
му директору (то есть Гёрнеру) двенадцать талеров как возмещение за
нанесенные убытки, университет не возражал, но потребовал от Баха
письменного заверения в том, что предоставленную ему на этот раз льго­
ту он не возведет в правило и в будущем подобные заказы без разреше­
ния университетского начальства принимать не будет2. Бах, конечно,
отказался. Университетский регистратор, явившийся к нему 11 октября
в 11 часов утра, чтобы получить подпись, в полдень удалился ни с чем.
В 1730 году Гёрнер получил повышение — стал органистом церкви
Св. Фомы, сохранив при этом пост университетского музыкального
директора. Баха не раз возмущал этот самонадеянный человек. Расска­
зывают, что однажды на репетиции органист все время фальшивил при
сопровождении кантаты; Бах рассердился на него, сорвал с себя парик,
швырнул ему в голову и воскликнул: он сделал бы лучше, избрав себе
профессию сапожника. Если анекдот достоверен, то лицом, на котором
Бах сорвал свой гнев, был, несомненно, Гёрнер.
Со временем, однако, их отношения улучшились. При разделе на­
следства Баха Гёрнер фигурирует в качестве опекуна четырех младших
несовершеннолетних детей3, что не могло бы иметь места, если бы меж­
ду ними впоследствии не установились более или менее хорошие отно­
шения.

1
Иоганн Готлиб Гёрнер родился в 1697 году; происходил из Пенига в Саксонии.
В мае 1712 года поступил воспитанником в школу Фомы. В 1716 году стал орга­
нистом церкви Св. Павла, в 1721 году — церкви Св. Николая, в 1730 году —
церкви Св. Фомы. Умер 15 февраля 1778 года.
2
Это обязательство сохранилось; действительно, оно написано в унизительной
для Баха форме (см. цит. работу Рихтера, с. 150 и след.).
3
Шпитта II, с. 973.

89
 До 1729 года между Бахом и магистратом не было столкновений.
Бах удовлетворился существовавшими отношениями и выполнял свои
обязанности в школе и в церкви. Так как Новая и университетская церк­
ви стали почти самостоятельными, в его ведении оставались главным
образом только церкви Св. Фомы и Св. Николая.
Имевшиеся в его распоряжении исполнительские силы были незна­
чительны: в интернате он мог набрать пятьдесят пять хористов. Из них
надо было составить четыре хора: для церквей Св. Фомы, Св. Николая,
для Новой церкви и церкви Св. Павла. Естественно, что двум послед­
ним церквам он предоставлял хоры, составленные из посредственных и
слабых певцов; в лучшем случае они были пригодны только для испол­
нения хоралов и мотетов, но не для «концертирующей музыки», что и
не требовалось для этих церквей.
Даже при наиболее благоприятных условиях он не мог иметь более
чем трех певцов на каждый голос в хоре. Хорошо еще, если в обычное
время каждый из двух главных хоров состоял из двенадцати певцов.
Помимо того, часть воспитанников надо было использовать в оркестре.
Магистрат предоставлял ему всего восемь городских трубачей. От сту­
дентов уже нельзя было ожидать помощи. Пустые места надлежало
заполнить учениками. В обычное время оркестр насчитывал от восем­
надцати до двадцати человек: два или три человека для партий первой
скрипки, столько же — для второй1; для альта и виолончели — по два
человека, для контрабаса — один; затем два или три человека для го­
боя; один или два — для флейт и труб.
Из общего числа учеников следовало еще вычесть больных и охрип­
ших или тех, чьи музыкальные успехи явились недостаточными для
участия в хоре; наконец, тех, с которыми вообще ничего нельзя было
сделать. К концу учебного года, когда в его распоряжении были подго­
товленные ученики всех классов, ему еще удавалось составить хор из
шестнадцати певцов и двадцати инструменталистов, а для исполнения
«Страстей» даже двойной хор и двойной оркестр, как это требовалось
для «Страстей по Матфею», причем неизвестно, приходилось ли при
первом исполнении этого произведения по три или по четыре певца на
каждый голос. Но как он набирал исполнителей после Пасхи, когда
начинался новый учебный год, — это остается загадкой. Несомненно,
инструментовка многих кантат зависела от времени года — от того,
какими инструментами мог тогда располагать Бах.
Хор и оркестр разделялись на солистов (Konzertisten) и хористов и
оркестрантов (Ripienisten)2. Певцы-солисты исполняли арии и речита­
тивы, помимо того, пели в хоре. Специальных солистов не было. Кунау
просил магистрат назначить двух сверхштатных дискантистов, освобо-

1
Кунау в своей докладной записке требовал по четыре человека на каждый
скрипичный голос.
2
Ripieno — по-итальянски «полное», в отличие от Solo.

90
див их от всех прочих обязанностей, особенно от пения на улице. Ему
было в этом отказано. Значит, арии и речитативы из «Страстей по
Матфею» пели ученики. Качество исполнения не могло быть очень хо­
рошим, но нельзя его и недооценивать. Развитая вокальная техника
была в то время шире распространена, чем сейчас. Колоратуры и трели
исполнялись уже в начале обучения, и тот, кто от природы хоть сколь­
ко-нибудь был предрасположен к пению, вскоре достигал некоторой,
хотя и поверхностной, беглости. К сожалению, у нас нет никаких све­
дений о том, как Бах проводил занятия по пению. Возможно, что в
техническом отношении его ученики пели арии лучше, чем мы предпо­
лагаем, но вряд ли они могли проникнуть в сущность баховской музы­
ки. Для этого им не хватало и времени: ведь каждое воскресенье прихо­
дилось выступать с новой арией и новым речитативом, не говоря уже о
праздничных днях.
В хорах и в tutti из арий участвовали все инструменталисты. Когда
же вступал певец-солист, играли только концертирующие инструмен­
ты. Это относится преимущественно к струнным, так как духовые име­
ли лишь по одному исполнителю на каждый голос. Оркестр составлял­
ся из городских трубачей, музыкальных ремесленников — иначе их
нельзя назвать — и учеников, которые, помимо занятий по другим пред­
метам, за несколько месяцев изучали еще какой-либо инструмент под
руководством старшего товарища. И здесь мы не можем представить
себе, как могли они справляться с партиями гобоя, флейты, трубы, ко­
торые и современным виртуозам-духовикам доставляют столь большие
трудности. Остается предположить, что искусство игры на духовых
инструментах было тогда столь совершенным, что сейчас нам это уже
трудно себе представить. Вообще трудно составить хотя бы приблизи­
тельное представление о состоянии исполнительского искусства дале­
ких времен: оно не оставляет вещественных следов и ни по каким ис­
точникам нельзя будет восстановить его реальный облик. Несомненно,
однако, что некоторые виды искусства и технические навыки умирают
с определенными поколениями, чтобы более не воскреснуть.
Во главе каждого из четырех хоров стоял префект (из числа учени­
ков). Эта должность была заманчивой: префекты получали свою долю
из сборов от пения на улице и музыкальных исполнений по другим слу­
чаям, так что к окончанию школы они могли отложить значительную
сумму денег для последующих лет обучения. Кантор дирижировал хо­
ром, который в воскресенье исполнял кантату. Это делалось по очереди
то в церкви Св. Фомы, то в церкви Св. Николая. Если же кантор испол­
нял кантату в церкви Св. Фомы, то префект другого хора дирижировал
мотетом в церкви Св. Николая, и наоборот.
От подобного распорядка нельзя было отступать ни ради кантат, ни
ради «Страстей». Однажды Бах хотел исполнить «Страсти» не в церкви
Св. Николая, как полагалось по очереди на этот год, но в церкви Св. Фо­
мы, ибо помещение было там лучше для того приспособлено. На руках

91
у публики уже были отпечатанные программы, в которых местом испол­
нения была указана церковь Св. Фомы. Ничего не помогло! Магистрат
не допустил, чтобы кантор своевольничал, и тот вынужден был подчи­
ниться.
Как Бах дирижировал, мы не знаем. По-видимому, в церковной музыке
было принято пользоваться свернутыми нотами как дирижерской палоч­
кой. Так изображен дирижер на заглавном листе Музыкального словаря
Вальтера, позади органиста, рядом с контрабасистом. Иные дирижирова­
ли за чембало, другие — играя при этом на скрипке. О дирижировании в
нашем смысле, то есть музыкальной интерпретации, не было и речи. Над­
лежало только держать инструменталистов и певцов в такте.
Кантаты исполнялись каждое воскресенье, исключая три последних
воскресенья перед Рождеством и шесть во время поста; к этому присо­
единялись праздники: три дня св. Марии, Новый год, Богоявление, Воз­
несение, дни св. Иоанна, св. Михаила и Реформации. Всего пятьдесят
девять кантат на каждый год. Если Бах действительно написал церковную
музыку на пять лет, как сообщает некролог и подтверждает Форкель, то
всего было двести девяносто пять кантат. Приблизительно сто из них
утеряно — сохранилось около двухсот.
Богослужение в обеих главных церквах начиналось в семь часов.
После органного прелюдирования следовал мотет; затем Introitus; за
ним Kyrie, которое исполнялось один раз по-немецки — «Kyrie, Gott
Vater in Ewigkeit», другой раз по-латыни. Gloria провозглашалась с ал­
таря, на что отвечал или хор — «Et in terra pax», или община — «Allein
Gott in der Höh sei Ehr», то есть немецким Gloria. После того читались
Послания, их пели в манере старой псалмодии. Затем следовала об­
щинная песня, после чего священник «псалмодировал» Евангелие, и
под конец — Credo. Теперь вступал органист и прелюдировал преиму­
щественно в тональностях, необходимых для настройки инструментов.
По знаку кантора он прекращал игру: начиналась кантата. В заключе­
ние исполнялась песня «Wir glauben all an einen Gott».
Кантата продолжалась в среднем минут двадцать. Летом кантор мог
не ограничивать себя, но зимой из-за холода нельзя было удлинять и
без того продолжительное богослужение. Нелегко было в холодной
церкви провести от трех до четырех часов — столько продолжался весь
обряд. В церкви Св. Николая хористы разжигали угольный очаг, в церк­
ви Св. Фомы во время проповеди они выходили и обогревались в шко­
ле. Но проповеди им все же не удавалось избежать, так как они сами
читали ее в школе, обычно в присутствии ректора. Эти интересные
сведения нам известны из докладной записки Кунау магистрату. Опоз­
дать они не боялись, так как проповедь по уставу длилась только один
час, от 8 до 9.
За проповедью следовали молитва и благословение, затем общин­
ная песнь вела ко второму акту богослужения — причастию. Во время
причастия обычно пели немецкие напевы; при этом в церкви Св. Фомы

92
оставалась только часть хора, так как воспитанники должны были под­
готовить в школе все необходимое к трапезе. Кушали в одиннадцать
часов. Кунау считал, что при исполнении песен причастия в церкви
достаточно даже одного префекта1. Кантор удалялся обычно сразу же
после кантаты. Поэтому Кунау и мог взять на себя руководство музы­
кой при университетском богослужении: кантата начиналась там, ког­
да кантор уже был свободен и мог уйти из церкви Св. Фомы. Бах, прав­
да, часто оставался, чтобы играть на органе во время причастия, так
как оно давало богатые возможности для прелюдирования и фантазиро­
вания. Об этом свидетельствуют его хоральные прелюдии на песни
причастия. В первой части богослужения органист ограничивался пре­
имущественно начальным прелюдированием и затем играл перед об­
щинным пением между Посланиями и Евангелием. По-видимому, и пе­
ред хоралом «Allein Gott in der Höh sei Ehr» играли на органе, иначе
трудно объяснить, почему большинство прелюдий Баха написано на
мелодию именно этого хорала.
Без четверти двенадцать произносилась небольшая проповедь; хору
при этом нечего было делать. Вечерня начиналась в четверть второго
мотетом. После различных молитв и общинных песен следовала пропо­
ведь, обычно на Послания, затем немецкий Magnificat. В заключение
пели «Nun danket alle Gott».
В три последних воскресенья перед Рождеством и во время поста
кантаты не исполнялись; орган молчал2; не было и мотета. Зато хор пел
по-латыни Credo, то есть «Никейский Символ веры», и после посланий
литию — староцерковную молитву о поминовении усопших, причем
община подпевала. Kyrie в эти воскресенья, по-видимому, исполнялись
в духе «концертирующей музыки». Во всяком случае, так принято было
в первое воскресенье Рождественского поста.
Торжественные богослужения были даже чрезмерно перегружены
фигуральной (то есть полифонической) музыкой. Три главных торже­
ства праздновались каждое по три дня; в первые два дня кантату стави­
ли и в вечерню3. Хор церкви Св. Фомы после обеда повторял утреннюю
кантату в церкви Св. Николая; в это же время в церкви Св. Фомы слу­
шали кантату, которую утром пели в церкви Св. Николая. Утром перво­
го дня праздника Бах дирижировал всегда в церкви Св. Николая, так

1
Докладная записка Кунау от 18 декабря 1717 года: «Ученики в церкви Св. Ни­
колая имеют угольный очаг, а в церкви Св. Фомы выходят и сами читают пропо­
ведь, при этом обычно присутствует господин ректор. Но мы с этим не можем
согласиться. И во время причастия хористы не бывают все вместе, ибо многие
должны таскать кастрюли и заниматься другими необходимыми для еды приго­
товлениями, и это также ни к чему. Было бы лучше... если бы префект один
начинал и подпевал песни и стихи».
2
Это значит, что общинное пение не поддерживалось органом — им руководил
хор. И в обычные воскресенья прихожане пели без органного сопровождения.
3
Так же и в Новый год, Богоявление, Вознесение, Троицу и Благовещение.

93
как проповедником там был суперинтендант Соломон Дейлинг. В тре­
тий день «музицировали» только в одной из двух церквей.
В праздники пели и старые гимны, причем в самом начале, до орган­
ного прелюдирования. При богослужении во время причастия «музици­
ровали» Sanctus, в вечерню — после проповеди — Magnificat. В первое
воскресенье Рождественского поста и в Благовещенье, хотя они и отно­
сились к траурному времени, исполнялась фигуральная музыка с со­
провождением органа, как и в праздничные воскресенья.
Известно, что Бах обозначил на обложке кантаты «Nun komm' der
Heiden Heiland» (№ 61) порядок богослужения в это воскресенье. Обо­
значение озаглавлено: «Порядок утреннего богослужения в Лейпциге
в первый день Рождественского поста». Далее следует: «Прелюдировать.
Мотет. Прелюдировать на Kyrie, все время музицировать. Возглашает­
ся с алтаря. Читается Евангелие. Прелюдировать к главной музыке1.
Поется Символ веры. Проповедь. После проповеди, как всегда, поются
некоторые строфы из какой-либо песни. Verba institutionis. Прелюдиро­
вать к музыке. И после нее поочередно прелюдировать и петь хоралы
до окончания причастия и так далее».
В вечерню Страстной пятницы ставили «Страсти». Если они были
двухчастными, то первую часть пели до проповеди, вторую — после.
Одночастные «Страсти» исполнялись до проповеди. Так делалось пото­
му, что в проповеди речь шла о погребении Христа, в двухчастных же
«Страстях» после проповеди снова возвращались к суду над Христом и
его осуждению. Когда Бах пришел в Лейпциг, исполнения «Страстей»
в вечерню только еще вводились; впервые «Страсти» были поставлены
в 1721 году. Кунау пришлось тогда отдать дань духу времени: написать
«Страсти» в новом концертном стиле, чтобы церковь Св. Фомы не слиш­
ком отстала от Новой церкви. Раньше в Лейпциге «Страсти» пели а са-
pella — в манере мотета: они заменяли чтение Евангелия при главном
богослужении. Так как первые «Страсти» были поставлены в 1721 году
в церкви Св. Фомы, исполнять же их каждый год полагалось по очереди
то в одной, то в другой главной церкви, то легко высчитать для каждого
года, где Бах исполнял свои «Страсти». В 1724 году «Страсти по Иоан­
ну» надо было дать в церкви Св. Николая.
С 1766 года «Страсти» переносятся на утреннее богослужение, впо­
следствии же они совсем отменяются.
В Лейпциге во времена Баха преобладало еще латинское богослуже­
ние. На этом языке пели праздничные гимны, читали Послания и Еванге­
лие. Какая часть богослужения шла тогда на латинском, какая на немец­
ком языке, сейчас уже трудно решить. С 1702 года магистрат борется за
чисто немецкое богослужение, но вначале, по-видимому, не встречает
особой поддержки. Все же некоторых изменений он добился2.
1
Имеется в виду кантата.
2
Так, Те Deum, которое исполнялось во время ранней обедни в церкви Св. Ни­
колая поочередно органистом и хором, заменено немецким вариантом «Herr

94
 Специального лейпцигского песенника тогда не существовало. Пред­
полагалось, что песни, исполнявшиеся каждое воскресенье, являлись
известными. Кто хотел следить за ними по книге, пользовался дрезден­
ским песенным сборником (первое издание — 1694). Хористы должны
были всегда иметь его при себе. У самого Баха было большое восьми­
томное издание «Andächtiger Seelen geistliches Brand- und Gantz-Opfer»
(Лейпциг, 1697), что известно из инвентарной описи его имущества; не
раз Бах перелистывал это издание в поисках красивых хоральных строф
для своих кантат.
Песни к проповеди кантор выбирал по своему усмотрению. Это был
старый обычай. Бах устанавливал репертуар песен для богослужения
во всех лейпцигских церквах. Большого выбора не было. Принадлеж­
ность песни к одному из Евангелий определялась традицией, соответ­
ственно этому они и были расположены в сборниках. И в этом отноше­
нии в Лейпциге придерживались дрезденского песенника.
Но однажды, в 1727 году, вечерний проповедник церкви Св. Нико­
лая магистр Гаудлиц пожелал сам отобрать песни к своей проповеди.
Он просил разрешения у консистории и у кантора и вскоре получил
его. Так продолжалось целый год. Но затем Бах почему-то стал игнори­
ровать указания проповедника и снова стал сам выбирать песни из дрез­
денского сборника. Проповедник пожаловался в консисторию, которая
преложила Баху придерживаться соглашения. Хотя вопрос этот был
чисто богослужебным, Бах счел возможным обратиться в магистрат и
восстановил его против консистории и бедного магистра. Он изложил
в письме все дело и постарался обрисовать опасности, которые могли
возникнуть от такого новшества. Насколько магистрат помог ему «вос­
становить свои права» в борьбе с консисторией, мы не знаем. Во вся­
ком случае, Бах не показал себя в этом деле с особенно симпатичной
стороны. Если он хотел сохранить свое право, он должен был сделать
это с самого начала; если же он потом хотел расторгнуть соглашение,
можно было избрать другой путь1.
В 1729 году возник острый конфликт между Бахом и магистратом2.
На Пасху этого года в школу были приняты ученики, которых Бах при­
знал на испытании совершенно немузыкальными; из тех же, кого он
признал вполне пригодными, некоторые были отвергнуты; некоторые
же, по-видимому, были приняты без испытания. В том же году Бах всту­
пил в дирекцию Телемановского общества. Снова мог быть восстанов­
лен старый добрый обычай, по которому студенты оказывали помощь
кантору церкви Св. Фомы в его церковных постановках. Казалось бы,

Gott, dich loben wir». Чудесная хоральная прелюдия (VI, № 26) с гармонизацией
всех строк этого хорала сочинена Бахом для ранней обедни. Эта гармонизация
применялась и в праздник Реформации, когда тоже пели Те Deum. Она сохрани­
лась в копии, сделанной Форкелем.
1
Об этом см.: Шпитта II, с. 56.
2
Подробное описание конфликта дает Шпитта (II, с. 65).

95
господа из магистрата должны были пойти навстречу и снова предоста­
вить в распоряжение кантора старые стипендии для студентов, регу­
лярно занятых в хоре и оркестре. Однако они этого не сделали. О вос­
становлении сверхштатных мест в интернате также не было речи.
Конечно, нечего было и думать о хорошей церковной музыке на 1730 год.
Плохое состояние хора стало заметным уже в 1729 году при первом
исполнении «Страстей по Матфею»; на религиозных торжествах 25, 26
и 27 июня 1730 года это было уже ясно для всех.
Магистрат возложил вину на Баха, Бах — на магистрат. Когда ле­
том 1730 года приступили к выбору нового ректора — Эрнести умер
16 октября 1729 года, — один из господ советников высказал на заседа­
нии пожелание, чтобы избрание ректора оказалось более удачным, чем
выбор кантора. Все сошлись на том, что Бах уделяет недостаточное
внимание урокам пения и хору.
Доля правды в этом была. Бах потерял мужество. К тому же он не
был организатором. Всякое предприятие он начинал со стремительно­
стью гения. Если же окружающие не заражались его воодушевлением, он
падал духом. Средства, с помощью которых медлительный, методический
характер со временем добивался чего-либо, ему не были знакомы.
Он не мог даже поддерживать дисциплину. У него был только авто­
ритет гения и человека, устремленного к идеалу. Но для учеников этот
авторитет не имел силы. Ему не хватало авторитета школьного учите­
ля, чтобы сдерживать их. Безудержный гнев, часто находивший на него,
только мешал поддерживать дисциплину. Беспорядок в хоре возрастал.
Не раз, чтобы достигнуть повиновения, ему приходилось обращаться за
помощью к ректору. Эрнести был дружески расположен к Баху и помо­
гал ему насколько мог, будучи сам слабовольным. Но его второй преем­
ник, по фамилии тоже Эрнести, в конце концов бросил Баха на произ­
вол судьбы.
На заседании магистрата 2 августа 1730 года, когда недовольство
против кантора возросло, были выдвинуты новые обвинения1. Магистр
Пецольд, замещавший Баха в преподавании латыни, плохо исполнял
свои обязанности. Без ведома магистрата Бах послал в деревню своего
ученика, хориста, должно быть, для руководства музыкой в праздник,
сам же уехал, не испросив разрешения. «Кантор не только ничего не
делает, но на этот раз не желает даже объясниться... с этим надо по­
кончить», — сказал один из советников. Другой, господин синдик Иов,
констатировал, что кантор «неисправим».
Советников возмущали, собственно говоря, не столько упущения и
ошибки в его работе, сколько нежелание признавать их авторитет. Но
он был не кантором, а господином придворным капельмейстером кня­
жества Кётен и Вейсенфельс, поступившим на службу к лейпцигскому
магистрату; из своего подчиненного положения он хотел создать что-то

1
Протокол см.: Шпитта II, с. 869, 870.

96
иное, чего на самом деле не было. Безразличие, которое он выказывал
при случае господам советникам, побуждало их сломить гордость чело­
века, столь часто и иногда без всякого основания игнорировавшего обя­
занности, связанные с его положением.
Бах со своей стороны был прав, энергично отвергая упреки, возла­
гавшие на него вину за плохое состояние церковной музыки. В доклад­
ной записке, датированной 23 августа 1730 года, он описывает состав
хора и констатирует, что из всех воспитанников «семнадцать пригодны
для музыки, двадцать еще не пригодны и семнадцать негодны». О спо­
собностях и музыкальных знаниях восьми городских трубачей скром­
ность запрещает ему что-либо сказать. Все же следует заметить, что
некоторые из них заслуживают уважения, тогда как другие не имеют
необходимого опыта. Например, партии вторых скрипок, альтов, виолон­
чели и контрабаса всегда приходится поручать ученикам. Подумали ли
господа советники, как ему следует поступить в праздники, когда в обе­
их церквах одновременно исполняются кантаты? Новая музыка требует
более значительных исполнительских средств, чем «прежний род музы­
ки, который уже не звучит для наших ушей». Поэтому надо скорее уве­
личить, чем уменьшить сумму денег, предназначенную для студентов.
Вообще вошло в обычай не вознаграждать немецких художников и «пре­
доставлять самим заботиться о пропитании», так что иные из-за подоб­
ных забот «не могут даже думать о том, как им совершенствоваться в ис­
кусстве»1. Поэтому легко сделать вывод: если и в дальнейшем будут
отказывать в помощи, то он не знает, «как улучшить состояние музыки».
Заявление звучит как обвинительный акт. Подписано: Йог. Себ. Бах,
директор музыки, — без обычного выражения преданности и покорно­
сти. Это не было похоже на прошения, которые магистрат привык полу­
чать от своих канторов. Предшественник Баха в подобных случаях под­
писывался так: «Ваших благородий, высокородных и просвещеннейших
господ послушный и покорнейший слуга Иоганн Кунау, кантор школы
Фомы».
Пока Бах подобным образом объяснял свое поведение, магистрат
принял свои меры. Прежде всего Баха хотели перевести в низший класс,
где вместо латыни надо было вести общее образование и ему пришлось
бы самому давать уроки; но потом раздумали, и магистрат назначил дель­
ного, знающего преподавателя латинского языка, которого Бах, конечно,
1
Вот отрывок текста из докладной записки: «приходится лишь удивляться, что
от немецких музыкантов требуют, чтобы они могли... сразу же с листа играть
всякую музыку, итальянскую, французскую, английскую или польскую, подоб­
но тем виртуозам, которые исполняют эту музыку, предварительно как следует
разучив и чуть ли не выучив ее на память; помимо того, последние щедро воз­
награждаются за свой труд и прилежание; у нас же этого нет, и музыкантам
предоставляют самим заботиться о пропитании; из-за забот о пропитании они
не могут и думать о том, как им совершенствоваться и тем более отличаться.
Чтобы убедиться в сказанном, достаточно отправиться в Дрезден и увидеть, как
музыканты вознаграждаются там Его королевским величеством».

97
должен был сам оплачивать. Далее решили сократить насколько возмож­
но его доходы. От случайных заработков ничего нельзя было урезать. Но
были еще церковные отчисления и пожертвования, которые магистрат
распределял между учителями по своему усмотрению. Этих доходов его
совсем лишили, хотя и раньше при их распределении его часто обходи­
ли. В 1730 году из двухсот семидесяти талеров помощник ректора полу­
чил сто тридцать, третий учитель — сто, Бах — ничего.
Как озлоблен был Бах, видно из письма от 28 октября того же года
к его сотоварищу по люнебургской гимназии Эрдману. Он просит его
помочь найти новое место. Это письмо, одно из немногих сохранивших­
ся писем Баха, после смерти Эрдмана было запаковано в старый ящик
вместе с другими бумагами, запечатано и отправлено в Москву. Там
оно попало в главный городской архив. Из этого заточения его освобо­
дил друг Шпитты О. фон Риземан из Ревеля по просьбе биографа Баха,
озабоченного судьбой эрдмановских бумаг1. Вот это письмо:
«Высокородный господин,
Ваше высокородие простит старого верного слугу за то, что он взял
на себя смелость беспокоить Вас. Прошло уже четыре года, как Вы
осчастливили меня своим любезным ответом. Насколько я вспоминаю,
Вы благосклонно просили меня сообщать о превратностях моей судь­
бы, что я почтительнейше и делаю. Моя жизнь известна Вам с юных
лет, вплоть до изменений, перенесших меня в качестве капельмейстера
в Кётен. Там я имел милостивого, любящего и знающего музыку князя,
на службе у которого предполагал закончить свою жизнь. Но должно
было случиться так, что упомянутый Светлейший женился на берен-
бургской принцессе и тогда, по-видимому, склонность упомянутого кня­
зя к музыке стала блекнуть, тем более что новая княгиня оказалась
немузыкальной; таким образом, Богу угодно было, чтобы я стал здесь
директором музыки и кантором в школе Фомы. Мне показалось внача­
ле очень странным, что после того, как я был капельмейстером, придет­
ся стать кантором, почему и затянулось мое решение на четверть года;
но это место мне описали столь благоприятно — тем более что сыновья
мои должны были приступить к учению, — что я, наконец, решился и
во имя Всевышнего отправился в Лейпциг, сдал испытание и так совер­
шил перемену. Здесь я по воле Божией и нахожусь поныне. Но так как
1) я нахожу, что эта служба далеко не столь ценна, как ее мне описали,
2) многие доходы, связанные с должностью, отпали, 3) жизнь здесь
очень дорога, 4) странное и недостаточно преданное музыке началь­
ство, — вот почему я должен жить в постоянных огорчениях, преследо­
ваниях и зависти и принужден с помощью Всевышнего искать своей
фортуны в другом месте. Если бы Вы, Ваше высокородие, узнали или
нашли подходящую должность для Вашего старого верного слуги, то я

1
Подробнее об этом открытии Шпитта рассказывает в предисловии к I тому
биографии (с. X). Эрдман был русским резидентом в Данциге.

98
покорнейше просил бы дать мне благосклонную рекомендацию, я же не
буду манкировать и не обману Вашего благосклонного доверия и буду
прилежно трудиться. Моя теперешняя служба дает около 700 талеров,
и если похорон бывает больше, чем обычно, то доходы соответственно
возрастают; но при хорошей погоде эти доходы уменьшаются — так,
например, в прошлом году на ординарных похоронах я потерял более
100 талеров. В Тюрингии мне легче обойтись с 400 талерами, нежели
здесь с двойной суммой, ввиду чрезвычайной дороговизны. Кратко упо­
мяну еще о моих семейных делах. Я женился во второй раз, моя первая
жена умерла в Кётене. От первого брака остались в живых три сына и
дочь, которых Ваше высокородие, если изволите вспомнить, видели еще
в Веймаре. От второго брака в живых сын и две дочери. Мой старший
сын теперь студент юридического факультета, оба других посещают
один первый класс, другой — второй, а старшая дочь еще не замужем.
Дети от второго брака еще малы, старшему мальчику шесть лет. Но все
они прирожденные музыканты, и смею заверить Вас, что силами своей
семьи могу организовать вокальный и инструментальный концерт, тем
более что моя теперешняя жена поет хорошим чистым сопрано, а стар­
шая дочь ей неплохо помогает. Я почти превышаю меру вежливости,
беспокоя Вас так много, почему спешу закончить с преданнейшим ува­
жением на всю жизнь
Вашего высокородия
послушнейший и преданнейший слуга
Йог. Себ. Бах1.
Лейпциг, 28 октября 1730».
По нашим понятиям это письмо к старому товарищу, соученику по
Люнебургу, выдержано в слишком уж почтительных тонах. Но в 1725 го­
ду Эрдман находился в Саксонии и не навестил Баха, так что между
ними, может быть, и не было дружбы, и Бах обращался к нему за про­
текцией лишь как к влиятельному лицу. Тяжело это далось ему.
К счастью, положение не было столь плохим, как ему казалось. Но­
вый ректор Иоганн Матиас Геснер знал его. Он был помощником ректо­
ра веймарской гимназии еще в то время, когда Бах был там придворным
капельмейстером. Помимо того, ректор горячо любил музыку. Так как он
был дельным учителем и превосходным организатором, ему удалось вско­
ре навести некоторый порядок в школе. Магистрат высоко ценил его и
по его просьбе отменил свои распоряжения, направленные против Баха.
В 1732 году Бах снова получил свою долю из собранных денег; от препо­
давания латыни Геснер еще раньше полностью освободил его.
Сейчас сильно преувеличивают озлобленность лейпцигского магист­
рата. Говорят, что начальство издевалось над мастером. В недавно по-

1
Шпитта II, с. 82 и 83. Текст перевода, частично отредактированный, заим­
ствован из книги «Материалы и документы по истории музыки». Т. И. М.: Муз-
гиз, 1934. С. 484.

99
явившейся биографии Баха сказано даже, что «магистрат добросовест­
но старался, насколько возможно, парализовать радость творчества ге­
ния»1. Об этом не может быть и речи. Напротив, никогда магистрат не
тратил столько денег на музыкальные инструменты, как именно в то
время, когда отношения с Бахом были наихудшими. В 1730 году он
распорядился выдать пятьдесят талеров на починку органа в церкви
Св. Фомы, осуществив, таким образом, заветную мечту композитора2.
Меры, с помощью которых господа из магистрата указали своему под­
чиненному на его место, конечно, трудно назвать деликатными. Но
нельзя забывать, что и Бах со своей стороны сделал все, что мог, чтобы
раздражить их.
Дружба с ректором не была еще в глазах Баха достаточной гаран­
тией от будущих неприятностей. Несмотря на свой титул кётенского и
вейсенфельсского капельмейстера, для господ советников и для уни­
верситета он был всего только простым кантором. Что изменилось от
того, что, подписываясь, он называл себя не кантором, а директором
музыки? Одно только могло доставить ему уважение лейпцигского на­
чальства — причисление ко двору какого-либо князя. У него возник
план — попросить, чтобы в Дрездене ему пожаловали звание придвор­
ного композитора. Не страсть к титулам руководила им, но борьба за
личное достоинство. Это ясно из письма, в котором он просит о присво­
ении придворного звания. Как известно, это письмо приложено в виде
посвящения к голосам Kyrie и Gloria мессы h-moll, которые он послал
молодому курфюрсту3. Оно датировано 27 июля 1733 года и гласит:
«Вашему королевскому высочеству с глубочайшей преданностью
приношу скромную работу мастерства моего, коего я достиг в музыке,
и всеподданнейше прошу взглянуть на нее благосклонным оком не ради
плохой композиции, но ради Вашей всемирно известной милости, и
принять меня под могущественное покровительство Ваше. В течение
ряда лет и до сих пор я возглавляю управление музыкой в обеих глав­
ных церквах Лейпцига, но переживаю при этом незаслуженные огорче­
ния, а иногда и умаление доходов, связанных с этой должностью; всего
этого не было бы, если бы Ваше королевское высочество пожелали
оказать мне милость и пожаловали титул в Вашей придворной капелле,
и для этого высочайше повелели издать соответствующий приказ. По­
добное милостивое исполнение моей смиренной просьбы обяжет меня
к бесконечной благодарности, и я послушно обещаю всякий раз по ми­
лостивому требованию Вашего королевского высочества доказывать

1
Ph. Wolfrum. Jon. Seb. Bach. Berlin 1906.
2
О средствах, которые магистрат в то время расходовал на церковную музыку,
см.: Шпитта II, с. 81. Шпитта также справедливее относится к магистрату.
3
По-видимому, он сам съездил для этого в Дрезден. Подпись под посвящением
помечена Дрезденом. Текст перевода, частично отредактированный, заимство­
ван из цит. выше сборника «Материалы и документы...», с. 487.

100
свое неустанное прилежание в сочинении церковной музыки, так же
как и оркестровой, и посвятить все свои силы служению Вам. Пребы­
ваю в неизменной верности Вашему королевскому высочеству всепод­
даннейше покорнейший слуга... Иоганн Себастьян Бах».
Три года пришлось Баху ожидать звания, которого он домогался.
Не потому, что его не хотели дать, но потому, что курфюрст был занят
другими делами. Вспыхнувшие в Польше беспорядки призывали его туда
как короля Польского. Он пробыл там с ноября 1734 года до августа
1736-го. Друзья Баха по возвращении курфюрста напомнили ему
о просьбе лейпцигского кантора1. Наконец 19 ноября 1736 года Бах на­
значается придворным композитором. Назначение пришло вовремя, что­
бы оказать поддержку в новой борьбе против начальства.
В 1734 году Геснера отозвали в Гёттинген на должность профессора.
Магистрат был сам виноват, что лишался такого достойного человека: он
не разрешил ему совместить должность ректора с профессурой в Лейп-
цигском университете, что ранее дозволялось его предшественнику.
На его место был выбран помощник Геснера Эрнести. Тот пытался
продолжать реформы Геснера, не обладая, однако, его благородной гу­
манностью. Вначале отношения с Бахом были превосходны. Ректор дваж­
ды был крестным отцом детей кантора. Но в 1736 году Эрнести постано­
вил уволить и к тому же при всех позорно наказать первого хорового
префекта Готлиба Теодора Краузе за то, что тот в гневе избил несколь­
ких хористов, непристойно ведших себя во время свадебной мессы. Бах
вступился за своего префекта и взял всю ответственность на себя. На­
прасно! Чтобы избежать наказания, Краузе, который скоро должен был
перейти в университет, скрылся. На его место был выдвинут другой Кра­
узе, по имени Иоганн Готлиб, до этого второй префект. Бах не очень це­
нил его. Когда за год до того предполагалось выдвинуть его в префекты,
Бах сказал ректору, что вообще он «беспутный шалопай». Но вопрос этот
обсуждался с Эрнести, когда они оба возвращались домой после сытного
свадебного обеда; Бах был в хорошем настроении и потому согласился
с назначением Краузе; не возражал он и позже, когда Краузе сделали тре­
тьим, а затем и вторым префектом. Даже когда его назначили первым
префектом, Бах не спорил, хотя и был сердит на ректора за слишком
строгое обращение с другим Краузе. Несколько же недель спустя Бах
перевел Краузе на место второго префекта, на его же место поставил
третьего префекта; он сообщил об этом ректору, и тот не возражал. Ког­
да Краузе пожаловался Эрнести, последний отослал его к Баху, который
позволил себе сказать ученику, что потому сделал его вторым префек­
том, что ректор самовольно назначил его первым, теперь же он покажет,
кто хозяин в доме. Крузе сразу же передал это ректору. Когда последний
вызвал Баха для объяснения, Бах повторил ему в лицо то же самое. Та-

1
27 сентября 1736 года Бах, по-видимому, вторично посетил курфюрста, когда
тот был в Лейпциге, и передал еще одно прошение. Шпитта II, с. 488.

101
ким образом, по совершенно незначительному поводу Бах неразумно
поднял вопрос о праве назначения префектов; в школьном уставе по это­
му вопросу не было достаточной ясности.
Ректор категорически потребовал возвращения Краузе на должность
первого префекта. Вначале Бах, по-видимому, уступил, раскаиваясь в
своей неразумной запальчивости. Но в одно из следующих воскресе­
ний, когда Краузе уже начал дирижировать мотетом, Бах прогнал его
во время пения. К вечернему богослужению префект по приказу ректо­
ра снова занял свое место; при этом Эрнести запретил воспитанникам
подчиняться префекту, назначенному Бахом. Бах снова прогнал Крау­
зе. В следующее воскресенье, 19 августа, повторилась та же самая сце­
на. В конце концов ученики уже не знали, кому повиноваться — ректо­
ру или кантору. Второго префекта Кюттлера в воскресенье вечером Бах
выслал из класса, ибо тот повиновался Эрнести, а не ему.
Оскорбленный композитор, следуя своей старой тактике, сначала
искал защиты в консистории; когда же это оказалось напрасным, обра­
тился в магистрат. Он держал себя на этот раз неумно, и консистория
не пожелала за него заступиться. В архивах магистрата сохранилась
переписка, отражающая борьбу кантора с ректором. Два года тянулась
эта злосчастная история. Бах, казалось, был ослеплен необузданной
страстью. Эрнести же остается все время сдержанным и чувствует себя
хозяином положения; слишком опытный, чтобы всегда быть честным,
он использует все слабые места противника, не гнушаясь и отврати­
тельной клеветой1. Нетрудно представить себе, как в это время обсто­
яло дело с дисциплиной школьного хора.
Церковные начальники Баха, в том числе и те, кто симпатизировал
ему, на этот раз были им недовольны за то, что он хотел втянуть их в
эту историю. Даже его покровитель суперинтендант Дейлинг был воз­
мущен поведением Баха и дал ему понять это.
Магистрат избегал всякого энергичного вмешательства. Краузе на
Пасху 1737 года должен был кончить школу, спор тогда прекращался
сам собою. Но Баха не удовлетворяло подобное решение. Для него это
был принципиальный вопрос — вопрос о праве: имеет ли вообще рек­
тор какой-либо голос при назначении префектов. Он хотел вынудить
Эрнести к публичному извинению, чтобы восстановить свой авторитет
среди учеников. Так как за это время он получил звание придворного
композитора, то посетил лично короля, который приказал немедленно
доложить ему это дело. В феврале 1738 года оно оставалось еще в преж­
нем состоянии; на Пасху король и королева посетили Лейпциг; в их
честь Бах исполнил «Вечернюю музыку» под открытым небом. Музыка
утеряна, но, как свидетельствуют современники, она очень понрави­
лась. По-видимому, король решил дело в пользу Баха — акты магистра­
та более не упоминают его.
1
Все это изложено у Шпитты (II, с. 893—912).

102
 Но Бах от этого ничего не выиграл. Эрнести остался ректором и
досаждал ему, где только мог. Остальные учителя встали на сторону
своего шефа.
То, что происходило в школе Фомы, типично вообще для всех школ
того времени. Тогда проводилась реорганизация школьного дела. Об­
щее образование становится целью обучения. Поэтому музыке уже не
уделяется столько времени и места, она постепенно оттесняется на
второй план; хоровые интернаты пережили себя, как и вообще старые
школьные церковные хоры. Наступает новое время.
Для Баха было несчастьем, что ему пришлось работать в это переход­
ное время. Отныне воспитанники школы Фомы разделяются на две кате­
гории: одни учатся, другие занимаются музыкой. Первых не жаловал
кантор, вторых — ректор. Эрнести стал врагом музыки. Встречая уче­
ника, играющего на каком-либо инструменте, он кричал на него: «И вы
хотите стать скрипачом в пивной?» Бах со своей стороны ненавидел уче­
ников, увлекавшихся наукой и только между прочим занимавшихся му­
зыкой. Так сообщает об этом в своей истории лейпцигского школьного
дела пастор Иоганн Фридрих Кёлер, тогдашний ученик школы Фомы1.
Случай с Краузе подорвал авторитет Баха как у учителей, так и
у учеников. С этого времени он чужой в школе Фомы. Возобновились
ли прежние дружеские отношения с суперинтендантом Дейлингом, не­
известно. Магистрат больше не мешал ему в его работе. Однажды он
даже одобрил денежные расходы господина кантора, произведенные им
без предварительного разрешения господ советников. Это свидетель­
ствует об их миролюбивом настроении. Своевременная защита коро­
лем своего придворного композитора подняла его авторитет в глазах
начальства. С этого времени столкновения прекратились.
В конце тридцатых или начале сороковых годов — точно неизвест­
но — Бах выходит из дирекции телемановского Collegium musicum и,
таким образом, отстраняется от общественной музыкальной жизни.
В это же время, в 1741 году, под руководством состоятельного купца по
имени Земиш, организуется концертное предприятие, из которого впо­
следствии возникнут «Гевандхауз-концерты». Бах не принимал в нем
участия, и не по вине основателей общества; он сам не хотел этого,
замкнулся в себе, ибо чувствовал, что новое поколение и он взаимно не
понимают друг друга.
Вообще в Лейпциге он, вероятно, ни с кем не был особенно близок.
Он не принадлежал к кругу поэтессы Марианны фон Циглер, у которой
бывали многие музыканты; во всяком случае, в ее письмах он никогда
не упоминается. С Готшедом он встретился осенью 1727 года, когда
господин фон Кирхбах поручил Готшеду написать текст для «Траурной

1
Шпитта II, с. 88, 491 и далее. Работа Кёлера существует только в рукописи
и'хранится в королевской библиотеке Дрездена. «Historia Scholarum Lipsiensium
collecta a Joh. Friedr. Köhlero, pastore Tauchensi». 1776 ff.

103
оды» по случаю смерти королевы Христианы Эбергардины. Но когда
позже, в 1736 году, госпожа Готшед выказала желание обучаться музы­
ке, Бах не предложил себя в качестве учителя, но рекомендовал своего
ученика Иоганна Людвига Кребса, искренне очарованного талантом и
привлекательностью своей ученицы.
Хорошим знакомым Баха считался его либреттист Христиан Фрид­
рих Хенрици, писавший под псевдонимом Пикандер. Он был почтовым
чиновником и сочинял сатиры и фарсы, чтобы обратить на себя внима­
ние и найти покровителя, который помог бы ему выдвинуться. Позднее
ему действительно помогли получить место окружного сборщика пода­
тей. Все были удивлены, когда в 1724 году он обратился к духовной
поэзии и опубликовал цикл текстов для кантат на весь год. При этом
он, совершенно не стесняясь, продолжал печатать и отвратительные,
пошлые произведения. Непонятно, что находил Бах в этом неделикат­
ном и малосимпатичном человеке.
В Лейпциге ему пришлось перенести немало семейных несчастий.
Из тринадцати детей, которых родила ему Анна Магдалена, умерло семь;
к его смерти из двадцати детей в живых было только девять: пять сыно­
вей и четыре дочери1. Старший из сыновей Анны Магдалены, Готфрид
Генрих, был слабоумным. При разделе наследства его замещал опекун.
После смерти отца его взял к себе в Наумбург зять Баха Альтниколь,
где он жил до 1763 года. Эммануил считал, что он был гениальным, но
его музыкальные способности остались неразвитыми.
Вскоре же после смерти Готфрида о нем начинают слагаться леген­
ды. Рохлиц, почитатель Баха, рассказывает в четвертом томе своего
знаменитого труда «Для друзей музыкального искусства»2 (1832), что
Бах имел сына по имени Давид; фантазируя на клавире в особой, свой­
ственной ему манере, Давид нередко вызывал слезы у отца. Однако ни
в одной сохранившейся генеалогии нет сына по имени Давид.
Несмотря на все эти невзгоды, время, предшествовавшее «Страс­
тям по Матфею» и следующее за ними, — наиболее счастливое в жиз­
ни Баха. Все дети еще жили у него. Фридеман и Эммануил являлись уже
дельными музыкантами и доставляли ему радость. В это время он мог

1
От первого брака было два сына: Вильгельм Фридеман и Карл Филипп Эмма­
нуил и одна дочь — Катарина Доротея; третий сын Бернгард умер в Йене
в 1738 году.
Дети Анны Магдалены: Готфрид Генрих (1724—1763), Елизавета Джулиана
Фридерика (1726—1781), Иоганн Христоф Фридрих (1732—1795), Иоганн Хри­
стиан (1735—1782), Иоганна Каролина (1737—1781), Регина Сусанна (1742—
1809).
Дети Анны Магдалены, умершие в детстве: Христиана София Генриетта (1723—
1726), Христиан Готлиб (1728), Эрнст Андреас (1727, умер вскоре после рожде­
ния), Регина Иоганна (1728—1733), Христиана Бенедикта (1730, умерла вскоре
после рождения), Христиана Доротея (1731 —1732), Иоганн Август Авраам
(1733, умер вскоре после рождения).
2
Rochlitz. Für Freunde der Tonkunst, IV, S. 278 ff.

104
устраивать домашние концерты, о которых сообщает в письме к Эрдману
от 1730 года1. В том же письме он говорит, что Фридеман изучает право.
Также и Эммануил, окончив школу, обратился к этой науке, что не озна­
чает, будто Бах не предполагал сделать из своих сыновей музыкантов-
профессионалов. Но университетское обучение считалось тогда необхо­
димым для законченного образования художника. И другие ученики
Баха избирали какое-либо академическое образование, имея тем не
менее твердое намерение посвятить свою жизнь только музыке. В неко­
торых случаях общее образование было даже обязательным для полу­
чения должности музыканта.
Вильгельм Фридеман обучался в университете три года. Затем он
добивался места органиста при церкви Св. Софии в Дрездене; он полу­
чил это место, блестяще сдав испытания 22 июня 1733 года. Фридеман
пробыл там тринадцать лет. В 1746 году его приглашают в церковь
Св. Марии в Галле, где раньше играл старик Цахау, учитель Генделя.
Конечно, приглашение любимого сына на эту почетную должность об­
радовало Баха. Правда, уже тогда проявляется беспорядочный харак­
тер Фридемана; позднее он доведет его до несчастья. Отец еще не мог
подозревать трагического исхода этой вначале столь идеальной худо­
жественной жизни. Но в последние годы сын, конечно, причинял ему
немало забот: Фридеман пристрастился к вину и забросил искусство.
Может быть, Бах к тому же узнал, как некрасиво воспользовался
сын «Страстями» отца. Когда Фридеману предложили за вознагражде­
ние в сто талеров написать «Вечернюю музыку» для университетского
торжества в Галле, он подставил заданный текст к музыке своего отца,
так как сам был слишком ленив, чтобы положить этот текст на музыку.
Произведение было исполнено, но обман обнаружился: на концерте в
тот день случайно присутствовал кантор из окрестностей Лейпцига.
Негодование было столь велико, что Фридеман не получил полагавше­
гося ему гонорара2.
Эммануил доставлял отцу только радость. Он учился во Франкфур-
те-на-Одере и основал там среди товарищей по университету Collegium

• С. 99.
2
О сыновьях Баха см.: С. Н. Bitter. Carl Philipp Emanuel und Wilhelm Friede­
mann Bach und deren Brüder. Berlin 1868, S. 378. О плагиате, учиненном Фриде-
маном, сообщает знаменитый музыкальный теоретик, почитатель Баха, Мар-
пург (1718—1795) в своих «Легендах о музыкальных святых» (1786, с. 60—63).
Он не называет имен, но передает это событие так, что всякий догадается, кого
он имеет в виду.
В 1764 году Фридеман бросает свою должность в Галле, покидает жену и ма­
ленькую дочку; начинается беспокойная бродячая жизнь. Некоторое время
(1771 —1774) он живет в Брауншвейге, потом направляется в Берлин. Здесь у
него было несколько учеников, в их числе бабушка Феликса Мендельсона-Бар-
тольди. Его все возрастающая грубость мешает сближению с людьми. Один из
его знакомых впоследствии писал: «Друзья искусства и почитатели имени Баха
не раз вытаскивали его в буквальном смысле из грязи, приводили в приличный

105
musicum. В 1738 году, когда он собирался сопровождать в путешествии
молодого знатного лифляндца, его приглашает к себе в Руппин Фрид­
рих II, тогда еще кронпринц, и в 1740 году назначает его пожизненно
своим аккомпаниатором на клавире. В своей автобиографии Эммануил
хвалится тем, «что в Шарлоттенбурге имел честь сопровождать на кла­
весине первое сольное выступление на флейте короля Фридриха». Вско­
ре после назначения он женился на дочери берлинского виноторговца.
Иоганн Себастьян Бах стал дедушкой. «Мой сын в Берлине имеет уже
двух потомков мужского пола; один из них родился приблизительно
в то время, когда мы, к сожалению, подвергались прусскому вторже­
нию; другому уже почти четырнадцать дней», — добавляет он в пост­
скриптуме письма от 1748 года к своему двоюродному брату Элиасу
Баху из Швейнфурта1.
В капелле Фридриха II было много почитателей и учеников лейп-
цигского мастера. Король-виртуоз высоко ценил своего аккомпаниа­
тора; однако таких отношений, как с Кванцем, у них не могло быть.
По верному замечанию Цельтера, Эммануил как художник имел слиш­
ком независимый характер, чтобы всегда соглашаться с музыкальны­
ми суждениями короля, не терпевшего возражений. Все же Эмману­
ил прослужил у короля двадцать семь лет. Когда в 1767 году умер
Телеман, в течение сорока шести лет возглавлявший музыкальную
жизнь Гамбурга, сын Баха стал его преемником. Но отец не дожил
до успеха сына2.
И. Г. Бернгарду, третьему сыну Марии Барбары, едва минуло два­
дцать лет, как он был приглашен в 1735 году органистом в Мюльхаузен,
в церковь Св. Марии, а не в церковь Св. Власия, где когда-то служил
его отец. В начале 1737 года он занял место органиста церкви Св. Иако­
ва в Зангерхаузене. Через год он бежал оттуда, сделав большие долги,
и вскоре после этого умер в Йене3.

вид и снабжали всем необходимым для жизни. Но никогда не удавалось им

удержать его в этом состоянии на более продолжительное время. Его своенра­
вие, его высокомерие и презрение к правилам приличия, его безудержная страсть
к вину приводили его снова к нищете. Он умер 1 июля 1784 года семидесяти
четырех лет от роду. Год спустя в Берлине исполнялся "Мессия" Генделя. Вдо­
ва любимого сына Баха получила вспомоществование из сборов за этот кон­
церт» (Bitter, S. 267).
1
Старший внук родился 30 ноября 1745 года.
2
В Гамбурге Эммануил общался с Клопштоком и Реймарусом. В его доме встре­
чались все артисты, проезжавшие через Гамбург. Он умер в 1788 году. В церкви
Св. Михаила ему хотели воздвигнуть памятник с надписью, сочиненной певцом
«Мессии» (то есть Клопштоком). Однако остановились на той надписи, которая
сохранилась до сих пор. Самый младший сын Себастьян, как сообщает Фор-
кель, к ужасу отца стал художником. Он умер в Риме, едва достигнув двадцати
шести лет, еще при жизни отца.
3
Сохранилось два письма Баха в Зангерхаузен с рекомендацией сына и еще
два — супругам Клемм, у которых жил И. Г. Бернгард, в ответ на их просьбу

106
 Иоганн Христоф Фридрих, родившийся в 1732 году, обладавший
тихим, ясным характером, еще при жизни отца стал камерным музы­
кантом у графа фон Липпе в Бюккебурге1.
Радостью стареющего Баха был его самый младший сын Иоганн Хри­
стиан, до пятнадцати лет учившийся у отца. Бах так любил его, что еще
при жизни подарил ему три лучших клавира; сыновья от первого брака
были столь озлоблены этим, что хотели опротестовать подарок.
Однако Бах не мог подозревать, что слава младшего сына вскоре
полностью затмит его собственную. Что-то сказочное окружает жизнь
Иоганна Христиана и привлекает, как блестящее приключение. После
раздела наследства, пятнадцати лет, он прибыл к Эммануилу в Берлин.
Но вскоре его потянуло в Италию. Он поехал туда в 1754 году — пер­
вый Бах, завершивший свое художественное образование по ту сторону
Альп; в Милане он находит богатых покровителей. Свое музыкальное
развитие он завершает у падре Мартини. Временами живет в Неаполе,
где вскоре становится одним из знаменитейших оперных композиторов.
После перехода в католицизм в конце пятидесятых годов становится
органистом Миланского собора. Сохранился документ, касающийся
синьора Giovanni Bacchi (Джованни Бакки). В 1762 году он переезжает
в Лондон, где ему заказывают оперу. Она была исполнена с исключи­
тельным успехом в королевском театре (Хеймаркет) в присутствии все­
го двора. Композитор получил звание музыкального маэстро королевы
и принадлежал к излюбленным учителям музыки в среде высокой ари­
стократии; он брал полгинеи за час, имел собственную лошадь и коляс­
ку, чтобы вовремя поспевать к своим ученикам. В 1767 году он же­
нился на лондонской оперной звезде Цецилии Грасси. Пфальцский
курфюрст пригласил его в Мангейм для постановки оперы. В 1779 году
он в Париже, где ему тоже заказали оперу, за рукопись которой он
получил десять тысяч франков2.

уплатить долги; в одном говорит сломленный горем отец, другое — короткое,

чисто деловое. S. Schmidt. Vier aufgefundene Originalbriefe von J. S. Bach.
Zeitschrift der Internationalen Musikgesellschaft III, 1901 — 1902. S. 351 ff.
1
В этой должности он оставался до своей смерти в 1795 году. Его сын Виль­
гельм Фридрих Эрнст, родившийся в 1759 году, стал чембалистом королевы
Луизы и был назначен учителем музыки ее детей при прусском дворе. Из пря­
мых потомков великого кантора лишь он присутствовал при открытии памятни­
ка Баху в Лейпциге в 1843 году. Он умер в 1845 году.
2
Лондонский Бах умер 1 января 1782 года. Мнения о нем с самого начала были
различными. Рохлиц видел в нем только музыканта, который свое художествен­
ное честолюбие принес в жертву рукоплесканиям красивых дам. Действитель­
но, бесчисленные произведения этого Баха — только модные композиции. Но,
с другой стороны, нельзя забывать, что он был все же художником, коль скоро
Моцарт во время своего пребывания в Лондоне (1764—1765) более года был
его учеником и всю жизнь высоко ценил его. Его мелодическая изобретатель­
ность не всегда банальна.
Но был ли он прожигателем жизни, как считали некоторые современники и его
первый биограф Биттер, неизвестно. В наше время Макс Шварц в исчерпываю-

107
 Смел ли мечтать жалкий кантор о такой головокружительной карье­
ре для своего младшего сына, когда обучал его в лейпцигской школе?
Предчувствовал ли он, что жизнь даст этому счастливому ребенку все
те блага, в которых ему самому было отказано?
20 января 1749 года Елизавета Джулиана Фридерика Бах (род.
в 1726 году) выходит замуж за Альтниколя, верного ученика Баха, неза­
долго до того по его рекомендации получившего место органиста в На-
умбурге. Бах был чрезвычайно рад этому браку.
Две девочки играли в комнате, в то время как он сидел за рукопи­
сью и корректурой фуги: Иоганна Каролина, двенадцати лет, и шести­
летняя Регина Сусанна. Мать входила и выходила из комнаты, беспоко­
ясь за мужа, который не берег своих больных глаз, но упрямо делал
все, чтобы лишить их последнего проблеска света. Он не чувствовал,
что ему осталось жить еще лишь несколько месяцев; жена и оба ребен­
ка не знали, что их ожидает нищета.

щей образцовой работе попытался реабилитировать его моральную и художе­

ственную честь (Johann Christian Bach. Sammel-Bände der Internationalen Musik-
gesellschaft, II, 1900—1901, S. 401—454). Желательно появление подобных био­
графических трудов и о других сыновьях Баха. Сведения о Иоганне Христиане
взяты из этой работы.

108
 IX
ОБЛИК, СУЩНОСТЬ И ХАРАКТЕР

В ЖИЗНЕННОЙ БОРЬБЕ, нередко омрачавшей его существование, Бах

не всегда был симпатичен. Его раздражительность и упрямую не­
уступчивость нельзя ни простить, ни извинить. Особенно трудно оправ­
дать его поведение, когда он, вначале как будто соглашаясь, вдруг спох­
ватывается, причем всегда слишком поздно, и, защищая то, что считал
своим правом, слепо идет напролом, из мелочи создает крупное дело.
Таким он был, когда встречался с людьми, которые, как ему каза­
лось, могут попытаться ограничить его свободу. Подлинный же Бах был
совсем другим. Все свидетельства сходятся в том, что в обычной жизни
он был чрезвычайно приветливым и скромным человеком.
Прежде всего он был прямодушен и неспособен совершить неспра­
ведливость. Известна его беспристрастность. Особенно ясно проявля­
лась она при многочисленных экспертизах органов, к которым его часто
привлекали. Его боялись, так как он был строг, ни одна мелочь не усколь­
зала от его внимания. Приглашали ли его на конкурс органистов или на
экспертизу вновь построенного органа, он всегда был так добросовестен
и нелицеприятен, что, по замечанию Форкеля, число его друзей после
этого редко увеличивалось1. Иногда он наживал и врагов, например в ли­
це Шейбе. В 1729 году вместе с Гёрнером и другими органистами послед­
ний участвовал в конкурсе на вакантное место органиста церкви Св. Фо­
мы. Однако Шейбе не помогло и то, что он был сыном органного мастера,
являвшегося приятелем Баха. Бах высказался в пользу Гёрнера, с кото­
рым вел длительную борьбу и самомнение которого ему было неприятно.
Шейбе запомнил это на всю жизнь. Ему обязаны мы недоброжелатель­
ной, но крайне интересной заметкой, помещенной в гамбургском журна­
ле «Der critische Musicus» (1737). Бах почувствовал себя оскорбленным,
но его отношение к старику Шейбе не изменилось: по-прежнему он дает
превосходные отзывы о сделанных им органах.
Бах был более чем беспристрастен — он был доброжелателен. Если
при экспертизе органа он находил, что вознаграждение не соответствует

1
Forkel, S. 22.

109
хорошей работе и что она принесет мастеру небольшой доход или даже
убыток, он сразу же предлагал общине увеличить вознаграждение, и час­
то его просьба имела успех1. Хорошо бы и нынешним органным экспер­
там брать в этом с него пример и настаивать на таких ценах на органы,
которые позволили бы достойно существовать и искусству, и мастеру,
вместо того, чтобы наблюдать, как умножается продукция по занижен­
ным ценам.
Если Бах мог оказать кому-либо услугу, он никогда не отказывал.
Когда его ученик определялся на работу, он дружески помогал ему. Не
задумываясь, он писал рекомендательное письмо к церковному начальст­
ву в самых почтительных выражениях2.
С этой добротой соединялась приятная скромность. С начальством он
был оскорбительно горд, но в обычной жизни никому не давал почувст­
вовать своего превосходства. Его скромность не была лицемерной и наду­
манной подобно той, в которую иногда облекаются знаменитости, чтобы
мир считал их великими и в этом отношении; нет, это была подлинная, здо­
ровая скромность, поддерживаемая сознанием собственного достоинства,
которого он не терял и тогда, когда писал королям. Прошения, которые
он подавал своим государям, составлены, как тогда полагалось, в по­
чтительной форме. Но в этих предписанных обычаем формулах вежливос­
ти просвечивает гордость. Между строк можно прочесть: я, И. С. Бах,
имею право обратиться с просьбой к моему курфюрсту. Иначе состав­
лено письмо, сопровождающее посылку «Musikalisches Opfer» («Музы­
кальное приношение») Фридриху II. Он пишет ему как равному, хотя и
почтительно, отдавая дань королевскому достоинству. Если освободить
слог от изысканной вежливости, то смысл его таков: Иоганн Себастьян
Бах почитает для себя высочайшей честью кое-что добавить к славе
Фридриха Великого, опубликовав композицию на заданную им тему.
Работу своих учеников он судил строго, однако хвалил тех, кто это­
го заслуживал. Никогда не осуждал других музыкантов и не любил
слушать о своих победах на творческих соревнованиях3. Как сообщает
Форкель, он не позволял в своем присутствии говорить о музыкальном
«поединке» с Маршаном. Подробности этой победы известны. Маршан,
органист при дворе короля в Версале и почетный органист различных
парижских церквей, в 1717 году впал в немилость у своего повелителя
и отправился в Германию4. Его элегантная игра так понравилась при

1
Forkel, S. 23.
2
См. четыре письма, написанные в 1726 году магистрату в Плауне; он рекомен­
дует на должность кантора Георга Готфрида Вагнера, бывшего ученика школы
Фомы; будучи студентом теологии и философии, Вагнер обучался у него музы­
ке. Он характеризует его как «опытного в науках и в музыке», неженатого и
«честного» образа жизни. Эти письма нашел Вильям Фишер в городском архиве
Плауна. Сообщено в «Neue Zeitschrift für Musik», 1901, S. 484 и 485.
3
Forkel, S. 45.
4
Луи Маршан (1669—1732) позже вернулся в Париж.

110
Дрезденском дворе, что король предполагал дать ему должность. Волю-
мье, концертмейстеру придворной капеллы, пришла мысль устроить
художественное соревнование между французом и Бахом. По Форке-
лю, с ведома короля Бах был вызван для этой цели в Дрезден. Скорее
же всего он сам приехал послушать знаменитого органиста и поучиться
у него; друзьям же Баха пришла в голову мысль, воспользовавшись его
присутствием, устроить состязание между Маршаном, чей надменный
и честолюбивый характер не внушал им особой симпатии, и скромным
веймарским концертмейстером, его опасным противником. Бах пись­
менно сообщил Маршану, что готов решить любую предложенную ему
музыкальную задачу, если и тот со своей стороны возьмет на себя та­
кое же обязательство. Все живо интересовались турниром, который
должен был состояться в доме министра, графа Флемминга. Пригла­
шенные, судьи и Бах явились в назначенное время, Маршан заставлял
себя ждать. Когда послали за ним, узнали, что он уехал еще с утренней
почтой. Бах играл один и вызвал всеобщий восторг. Любопытно, что Бах
не получил тогда ни подарка, ни вознаграждения. Форкель сообщает,
что король велел выдать ему сто луидоров, но он их так и не получил.
По-видимому, их утаили дворцовые чиновники1.
Когда Баха спрашивали, как он дошел до такого совершенства в ис­
кусстве, он обычно отвечал: «Мне пришлось быть прилежным; кто бу­
дет столь же прилежен, достигнет того же»2. И с заносчивыми музы­
кантами он сохранил свою доброжелательность и не показывал, что
видит их суетность. Однажды, около 1730 года, его посетил брауншвейг-
ский органист Генрих Лоренц Хурлебуш, но не для того чтобы послу­
шать Баха, а для того чтобы самому сыграть ему на клавире. Форкель3
рассказывает, что Бах принял его дружески и вежливо, терпеливо выс­
лушал его весьма посредственную игру. Уходя, Хурлебуш подарил двум
старшим сыновьям Баха печатный том своих сонат и посоветовал хоро­
шенько изучить их, не подозревая, как далеко продвинулись они в ис­
кусстве. Бах только улыбнулся, оставаясь по-прежнему приветливым
к своему гостю. Форкель особенно подчеркивает скромность Баха. Сы­
новья Баха, от которых Форкель получил эти сведения, считали нуж­
ным особо выделить эту черту характера их отца, чтобы противодей­
ствовать распространению фантастических анекдотов о нем, от которых
1
Forkel, S. 8. В некрологе также сообщается, что Бах не получил обещанных
денег. S. 164.
2
Там же, S. 45.
3
Там же, S. 46. Хурлебуш был органистом сразу трех брауншвейгских церк­
вей и имел помощником сына. Интересно суждение Вальтера о нем в Музы­
кальном словаре (1732): «Он очень мило играл на органе, известен своими
французскими сюитами, имел превосходный природный ум и здравые сужде­
ния, обаятелен в обращении и образец вежливости». В Гамбурге выступал
часто. Концертировал там 5 февраля 1722 года, 18 декабря 1727 года и 11 фев­
раля 1728 года. См. также: У. Sittard. Geschichte des Musik- und Konzertwesens
in Hamburg, 1890, S. 69 u. 70.

111
и сам он защищался при жизни. Форкель настойчиво опровергал леген­
ду о том, будто Бах в одежде бедного сельского учителя приходил иног­
да в церковь и просил у органиста разрешения сыграть хорал, чтобы
затем полюбоваться всеобщим удивлением, вызванным его игрой, или
услышать от органиста, что он — или Бах, или сам дьявол1.
Приветливая скромность Баха в отношении к другим музыкантам
была широко известна. Об этом сказано и в одном посвящении. Георг
Андреас Зорге, «графский придворный и городской органист в Лобен-
штейне», хотя и не был его учеником, нашел нужным посвятить «князю
всех клавирных и органных исполнителей» несколько в общем очень
посредственных клавирных произведений; в посвящении он пишет, что
«великая музыкальная добродетель, которой обладает Ваше высокоро­
дие, украшается еще величайшей добродетелью — приветливостью и
нелицемерной любовью к ближнему»2.
Уже отношение Баха к Генделю обнаруживает, как поклонялся Бах
всему, что считал великим, оставляя в стороне суетное самолюбие. Не
его вина, что он и его великий современник не были лично знакомы.
Гендель три раза приезжал из Англии в свой родной город Галле. В пер­
вый раз в 1719 году, Бах жил тогда в Кётене, всего в четырех милях от
Галле. Он тотчас же отправился, чтобы встретиться со знаменитым
музыкантом; но, когда он прибыл туда, оказалось, что Гендель только
что уехал. Когда же тот в 1729 году вторично посетил свой родной
город, Бах жил уже в Лейпциге, но был болен. Он послал к Генделю
своего старшего сына Вильгельма Фридемана с вежливым приглашени­
ем. Гендель ответил, что, к сожалению, приехать не может. В третий
приезд Генделя в Галле Баха уже не было в живых.
Бах всю жизнь жалел, что не познакомился с Генделем. Он хотел
с ним встретиться, но, конечно, не для того, чтобы померяться силами.
В Германии, правда, мечтали о подобном турнире, сравнения между
ними были обычными. Все считали, что как органист Бах победит. Од­
нако Бах хотел не состязаться с ним за первенство, но поучиться у
него. Как высоко он ценил Генделя, видно из того, что вместе с Анной
Магдаленой он собственноручно переписал его «Страсти», а значит, и
исполнил их.
Вообще рукописные копии Баха — одно из прекраснейших свиде­
тельств его скромности. Даже в то время, когда он уже давно перестал
ощущать себя чьим-либо учеником, он продолжал переписывать Пале-
стрину, Фрескобальди, Лотти, Кальдару, Людвига и Бернгарда Баха,
Телемана, Кайзера, Гриньи, Дьюпара и многих других. Иногда удивля­
ешься: куда девалось критическое чутье переписчика, когда он снимал

1
Forkel, S. 45, 46. Анекдот о Бахе и сельском органисте см.: F. Marpurg.
Legenden einiger Musikheiligen, 1786, S. 98—100.
2
Schletterer. «Eine Widmung an Joh. Seb. Bach», in Eitners Monatsheften für
Musikgeschichte. 1879.

112
для себя эти копии? Кажется непонятным: что заставляло его перепи­
сывать целые кантаты Телемана? Но ведь это были признанные всеми
мастера: он уважал их и заботился о распространении их сочинений.
Кто из современных Баху композиторов взял на себя труд переписать
«Страсти по Матфею», чтобы они не погибли для потомства?
Бах всегда был верен поговорке: «Будь гостеприимен». «Всякий
любитель искусства, — пишет Форкель, — чужеземец или земляк, мог
прийти в его дом и встретить радушный прием. Благодаря этой общи­
тельности, соединенной с большой художественной славой, в его доме
почти никогда не переводились посетители»1. Члены большого, широко
разветвленного рода Бахов, приезжавшие по делам в Лейпциг, всегда
были для него желанными гостями2. Его двоюродный брат Иоганн Эли-
ас, кантор из Швейнфурта, в 1739 году долгое время пробыл в Лейпци­
ге; еще в 1748 году он помнил дружеский прием, оказанный ему в доме
кантора церкви Св. Фомы, и в благодарность послал своему знаменито­
му родственнику бочонок молодого вина.
Когда этот бочонок был получен, он оказался на две трети пустым
и содержал не больше шести кружек вина. Бах в письме к двоюродному
брату от 2 ноября 1748 года высчитывает, как дорого обошелся ему
подарок брата, и просит не вводить его, хотя бы и из добрых намере­
ний, в подобные расходы. В заключение он пишет: «Хотя господин ку­
зен предлагает и впредь доставлять мне подобный ликер, я тем не ме­
нее вынужден, ввиду чрезмерных расходов, отказаться от этого, ибо
пересылка стоила 16 грошей, доставка 2 гроша, досмотрщик 2 гроша,
местный акциз 5 грошей 3 пфеннига, генеральный акциз 3 гроша; гос­
подин кузен может сам сосчитать, что каждая кружка обошлась мне
почти в 5 грошей, что для подарка слишком дорого»3.
Это письмо свидетельствует о хозяйственных способностях Баха,
которые достаточно заметно проявлялись и при других обстоятельствах.
К денежным делам он относился серьезно. Во время борьбы с Гёрнером
за университетскую церковь на первый план он выдвигал финансовый
вопрос. В письме к Эрдману он не может удержаться от выражения неудо­
вольствия по поводу «хорошей погоды 1729 года»: в этом году жители
Лейпцига проявили так мало желания умирать, что кантор потерял из-за
незначительного числа похорон почти сто талеров. Двоюродный брат Эли-
ас Бах из Швейнфурта просил прислать ему экземпляр «Прусской фуги».
Бах отвечает, что сейчас все экземпляры распроданы, и просит через
месяц снова напомнить ему... и одновременно выслать один талер4.
Правда, все эти факты говорят не более как о чистосердечии Баха
при обсуждении денежных дел; при такой многочисленной семье это
вполне понятно. Бах не был жадным; это доказывает его гостеприимство.
1
Forkel, S. 45.
2
Шпитта II, с. 719, 720.
3
Там же, с. 758.
4
Письмо приводит Шпитта (II, с. 756).

113
 Расчетливость Баха была, по-видимому, известна его современни­
кам. Этим воспользовался ректор Эрнести-младший в борьбе против
кантора: в письме в магистрат он осмеливается опровергать бескорыс­
тие Баха при выборе кандидатов в интернат, утверждая, будто не раз
деньги делали дискантистом того, кто им не был1. Ответственность за
эту клевету пусть несет тот, кто ее высказал.
Расчетливость Баха перешла к Эммануилу, причем настолько уси­
лилась, что наложила некоторую тень на художественную деятельность
последнего. Неприятен уже тон его извещения от 1756 года, в котором
он сообщает, что готов за сходную цену продать доски «Искусства
фуги»2. Когда в 1785 году X. Ф. Г. Швенке, ученик Эммануила и Кирн-
бергера, пытался занять место органиста церкви Св. Николая в Гамбур­
ге, он все же не получил его, хотя испытание прошло блестяще; место
получил сын умершего органиста Ламбо. В связи с этим Швенке пи­
шет: «Так как господин Ламбо обычно играет очень плохо, на испыта­
ниях же хорошо провел свою тему, то возможно, что он заранее прора­
ботал ее; возможно также, что Баха подкупили. Он был достаточно
жаден для этого»3. И в данном случае ответственность за клевету пусть
несет тот, кто высказал ее. Но все же несомненно, что Эммануил счи­
тался жадным. Один из его друзей, Рейхардт, писал о покойном в «Му­
зыкальном альманахе» (1796): «Даже в отношениях к молодым жажду­
щим знания музыкантам, с которыми ему приходилось иметь дело, он
был в высшей степени своекорыстен»4.
Характерно письмо Эммануила от июня 1777 года, написанное в то
время, когда его сын в Риме находился между жизнью и смертью: «Мой
бедный сын в Риме: уже пять месяцев он тяжело болен, и сейчас еще
его жизнь в опасности. Господи, как болит мое сердце! Три месяца тому
назад я выслал ему пятьдесят дукатов, и в течение четырнадцати дней
я должен выслать еще двести талеров для докторов и медицинских све­
тил...»5 С другой стороны, этот человек, который мог еще рассчиты­
вать, так волнуясь за своего сына, был гостеприимен, как и его отец.
От отца он унаследовал и родственные чувства. Мы знаем, как он был
восстановлен против пятнадцатилетнего Иоганна Христиана, когда тот
сказал, что отец подарил ему три педальных клавира; и все же он взял
его к себе на воспитание6.
Только в отношении к своей мачехе он не проявил родственных
чувств: он не взял ее к себе, когда она впала в нужду, и допустил,
чтобы через два года после смерти Баха (1752) она просила вспомоще-

1
Заявление Эрнести от 13 сентября 1736 года. Шпитта II, с. 904.
2
Bitter. Carl Philipp Emanuel und Wilhelm Friedemann Bach. Band I, 1868, S. 171,
172. Там же приведено это извещение.
3
/. Sittard. Geschichte des Musik- und Konzertwesens in Hamburg. 1890, S. 52.
4
Bitter (op. cit.), I, S. 173.
5
Bitter, I, S. 346.
6
См. акты разделения наследства: Шпитта II, с. 968.

114
ствования у магистрата, с которым ее муж говорил таким независимым
языком; она умерла нищей в доме призрения1. Если даже он и не питал
к ней особой симпатии и сам не был в блестящем положении, в память
своего отца он должен был уберечь от нищеты Анну Магдалену Бах.
Так у второго сына расчетливость отца стала скупостью. Стар­
ший же, Фридеман, унаследовал от него упрямый характер и погиб
из-за этого.
По портретам Баха, передающим выражение его лица, можно со­
ставить себе некоторое представление о человеке — о том, кем он был
и как держал себя. Двенадцать лет тому назад мы знали только два
подлинных портрета композитора. Один хранился в музыкальной биб­
лиотеке Петерса, куда попал по наследству от Филиппа Эммануила:
его дочь продала этот портрет в 1828 году лейпцигскому флейтисту-
виртуозу и инспектору консерватории Грензеру. Второй принадлежит
школе Фомы; в 1809 году его подарил школе Август Эбергард Мюллер,
преемник Хиллера по канторату. Естественно, что портрет повесили в
школьном зале, но картине это не принесло пользы: ей пришлось терпе­
ливо выносить все настроения учеников и часто служить мишенью для
всевозможных выстрелов. Оба портрета подписаны тем же именем Хаус-
мана, что кажется довольно странным, так как по фактуре они имеют
заметные отличия; оба немало пострадали от позднейших реставраций2.
Портрет в школе Св. Фомы, может быть, тот же самый, который
Бах заказал для вступления в Мицлеровское общество: по уставу но­
вый член присылал для библиотеки общества «свой портрет, хорошо на
холсте написанный». На этом портрете Бах держит в руке Canon triplex
а 6 voc, который он представил при вступлении в общество. Поскольку
Бах был принят летом 1747 года, портрет относится к последним годам
его жизни.
Третий подлинный портрет Баха принадлежал органисту Киттелю
из Эрфурта, последнему ученику Баха, и перешел к нему, возможно, из
наследия герцогов Вейсенфельсских. После смерти Киттеля в 1809 году
портрет был повешен, по его завещанию, на органе. Во время наполео­
новских войн, когда церковь заняли под лазарет, он исчез из храма
вместе с другими ценными картинами. За несколько стаканов водки
французские солдаты продали старика Баха старьевщику.

1
27 февраля 1760 года.
2
О портретах Баха см.: Wilhelm His. Anatomische Forschungen über Johann
Sebastian Bachs Gebeine und Antlitz nebst Bemerkungen über dessen Bilder.
Leipzig, bei S. Hirzel, 1895. Он не считает невозможным, что портрет из музы­
кальной библиотеки Петерса — только свободная и не очень искусная копия
портрета из школы Св. Фомы. Там же сообщено о неоригинальных портретах
Баха и о происхождении различных печатных изданий портрета. См. также ко­
роткую и ясную статью заслуженного библиотекаря музыкальной библиотеки
Петерса: Emil Vogel. Über Bachporträts (Jahrbuch der Musikbibliothek Peters № 3.
Leipzig 1897, S. 13—18).

115
 Известный портрет работы К. Ф. Лисевского в берлинской Иоахим-
стальской гимназии был написан уже в 1772 году, то есть через двад­
цать два года после смерти Баха. Он интересен тем, что непохож на
первые два портрета, но предполагает другой подлинник. Мы видим
Баха в фас, сидящего за столом с нотной бумагой, как будто он собира­
ется проиграть на стоящем около него клавесине только что закончен­
ное произведение.
Забавную историю об одном баховском портрете рассказывает Цель-
тер в письме к Гёте:
«У Кирнбергера был портрет его учителя Себ. Баха, которым я все­
гда восхищался; он висел между двух окон над клавесином. Один лейп-
цигский торговец холстом, который видел Кирнбергера, когда он, будучи
учеником школы Фомы, ходил по улицам Лейпцига, распевая с другими
учениками, приехал в Берлин и решил своим посещением почтить зна­
менитого тогда Кирнбергера. Едва только сели, как торговец восклица­
ет: "Господи Иисусе! да у вас ведь висит наш кантор Бах; и у нас в Лейп­
циге он есть в школе Фомы. Грубый был человек; не мог, тщеславный
дурак, заказать себе портрет в роскошном бархатном камзоле". Кирн-
бергер спокойно встает, подходит к гостю и, поднимая обе руки, кри­
чит, сначала тихо, потом все громче: "Убирайся вон, собака! Убирай­
ся!" Торговец, перепуганный до смерти, стремительно хватает шляпу и
палку, ищет руками дверь и быстро выбегает на улицу. Кирнбергер
велит снять портрет, обтереть его, вымыть стул, на котором сидел фи­
листер, и затем, прикрыв портрет платком, снова повесить на старое
место. Когда же его спрашивали, что обозначает этот платок на стене,
он отвечал: "Оставьте! За ним что-то скрывается!" По этому поводу и
возник слух, будто Кирнбергер сошел с ума»1.
Давно уже высказывалось сожаление, что от Баха не осталось ни
маски, ни черепа, так что не было возможности слепить сколько-ни­
будь похожий бюст. Его могила неизвестна. Знали только, что он по­
гребен на кладбище при церкви Св. Иоанна, в дубовом гробу, как это
видно из сохранившегося счета могильщика. Существует предание, что
могила расположена южнее церкви, в шести шагах от двери. Уже давно
церковный двор стал публичной площадью; когда же в 1894 году ста­
рую церковь снесли и производили раскопки для расширения фунда­
мента под новую церковь, то как раз в том месте, где, по предположе­
нию, покоились останки Баха, нашли 22 октября 1894 года три дубовых
гроба2. Один содержал останки молодой женщины, другой — скелет

1
Письмо от 24 января 1829 г. (Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter. Ed.
Reclam, HI, S. 107).
2
Работа по розыску и сбору всех письменных и устных преданий о месте, где
погребен Бах, выполнена директором архива доктором Г. Вустманом. При этом
наиболее ценным было указание о том, что останки Баха покоятся в дубовом
гробу. В год его смерти из 1400 человек, похороненных вне стен кладбища,
только двенадцать погребено в дубовых гробах. Большие заслуги по организа-

116
с разрушенным черепом, третий — кости «пожилого человека, не
очень большого роста, но крепко сложенного». Череп, на первый
взгляд, имел те же характерные формы, которые можно было ожидать
по портретам Баха: выдающуюся вперед нижнюю челюсть, высокий
лоб, глубокие глазные впадины и сильно развитые лобные и носовые
кости. Почти несомненно, что это череп кантора церкви Св. Фомы. Во
всяком случае, это вернее, чем аналогичное предположение о «черепе
Шиллера».
Особенности баховского черепа — это необыкновенная твердость
височной кости, скрывающей внутренние органы слуха, и поразитель­
ная величина fenestra rotunda («овального окошечка»)1. На гипсовом
слепке мы видим значительно развитые изгибы в лабиринте, в которых,
как сейчас предполагают, локализуется музыкальный слух2.
По слепку с найденного черепа лейпцигский скульптор Зефнер сде­
лал бюст Баха, руководствуясь богатым материалом исследований о
соотношении мягких частей лица и костей черепа у пожилых людей
для определения формы лица по черепу3.
Полученный таким образом бюст оказался не только поразительно
похожим на два подлинных портрета Баха, но даже превзошел их жи­
вым и характерным выражением.
Недавно профессор Фриц Фольбах из Майнца нашел новый портрет
Баха. Он выполнен реалистически и передает лицо человека, вкусивше­
го горечи жизни. Лицо написано en face; поражает суровое выражение.
Жесткие линии рта, крепко сжатые губы свидетельствуют о непреклон-

ции раскопок принадлежат представителю начальства церкви Св. Иоанна, гос­

подину пастору Транчлю.
Проф. Вильгельм Хис прочел анатомически обоснованный доклад в магистрате
города Лейпцига: «Johann Sebastian Bach. Forschungen über dessen Grabstätte,
Gebeine und Antlitz». Издано в Лейпциге у Φ. Κ. В. Фогеля. Отрывок из этого
доклада опубликован в журнале «Musikalisches Wochenblatt», Leipzig 1895, XXVI.
Jahrgang, S. 339, 340. См. также «Allgemeine Musikzeitung», 1895, S. 384 ff.
Точные результаты анатомических исследований Хис изложил в брошюре, упо­
мянутой в сноске на с. 115.
1
Кости, в которых заключен был ушной аппарат Бетховена, не могут быть при­
ведены для сравнения, так как, вынутые из черепа, они хранились в Венском
патологоанатомическом музее и затем пропали. Предполагают, что служитель
при анатомическом кабинете продал их английскому врачу.
2
См. статью страсбургского анатома Швальбе: Schwalbe. Ober alte und neue
Phrenologie («Korrespondenzblatt der deutschen Gesellschaft für Anthropologie,
Ethnologie und Urgeschichte». XXXVII. Jahrgang, № 9—11, 1906). Однако если
предположения верны, то Шуберт принадлежал к «немузыкальным музыкан­
там», так как изгибы его обоих лабиринтов еще меньше, чем у Канта, великого
ненавистника музыкального искусства.
Вместимость баховского черепа — 1479,5 куб. см; предполагаемый рост Баха,
определяемый по длине его трубчатых костей, — 166,8 см.
3
О методах этого измерения и о прежних опытах в этом роде сообщает Хис
(His, op. cit., S. 24—32).

117
ном упорстве. Таким он был в последние годы жизни, когда входил
в школу, где его ожидала новая неприятность1.
На двух других портретах суровость смягчена приветливым добро­
душием. Чуть прикрытые близорукие глаза смотрят на нас из-под гус­
тых бровей с некоторым дружелюбием. Красивым это лицо назвать
нельзя; к тому же нос слишком массивен, сильно выдается нижняя
челюсть — настолько сильно, что верхние зубы не прикрывали ниж­
них, как это обычно бывает. Желая несколько смягчить эту особен­
ность, Хаусман лишает портреты Баха их характерности.
Чем дольше смотришь на этот портрет, тем загадочнее становится
выражение лица. Как это обыкновенное лицо превращалось в лицо ху­
дожника? Как выглядел Бах, когда переносился в мир звуков? Как от­
ражалась на его лице чудесная просветленность его музыки?
В конце концов сам Бах для нас загадка, ибо внешний и внутренний
человек в нем настолько разъединены и независимы, что один не имеет
никакого отношения к другому. У Баха больше, чем у какого-либо дру­
гого гения, внешний человек, каким он являлся для других в жизни,
был только непроницаемой оболочкой, предназначенной скрывать оби­
тавшую в ней художественную душу. У Бетховена внутренний человек
подавляет внешнего, вырывает его из естественной жизни, возвышает
и воспламеняет, пока целиком не поглотит его. У Баха не так. Он —
человек двух миров: его художественное восприятие и творчество про­
текают, словно не соприкасаясь с почти банальным бюргерским суще­
ствованием, независимо от него.
Бах боролся за свое бюргерское благополучие, но не за признание
своего искусства и своих произведений. Это и отличает его как челове­
ка от Бетховена и Вагнера — вообще от того, кого мы разумеем под
словом «художник».
Он считал вполне естественным, что его признавали мастером орган­
ной и клавирной игры, хотя в конце концов это было только внешним и
временным в его искусстве. Он не обращался к миру, чтобы тот при­
знал вечное в его творчестве — то, к чему стремилась его душа. Ему
даже не приходило в голову ожидать чего-либо подобного от мира. Он
ничего не сделал, чтобы его кантаты и «Страсти» стали известны лю­
дям, чтобы они сохранились. Если они дошли до нас, то не по его вине.
Один современный исследователь баховского искусства замечает
относительно последних хоральных кантат, в которых он усматривает
некоторое ослабление художественной фантазии композитора, что все
его творчество может быть понято только как мощная борьба за при­
знание, причем в этой борьбе дух его надломился2. Действительно, он
1
Проф. Фольбах, пожалуй, справедливо считает, что найденный им портрет —
из Эрфурта (сообщено в письме).
2
Б. Ф. Рихтер (В. F. Richter) в интересной работе «Die Wahl Joh. Seb. Bachs
zum Kantor der Thomasschule i. J. 1723». Bachjahrbuch 1905, S. 48—67. S. 49 u.
67: «Бах добивался признания».

118
утомился в борьбе, но не за признание... а за пригодные тексты к канта­
там; пал же он духом, когда снова вернулся к хоральной кантате, поте­
ряв надежду втиснуть строфы хоральных текстов в рамки арии1. Это не
имело никакого отношения к переживаниям Баха как художника.
Своеобразие Баха именно в том, что он не стремился к признанию
своих великих творений, не призывал мир, чтобы тот узнал их. Поэто­
му-то на его творчестве лежит отпечаток возвышенности. В его канта­
тах чувствуется очарование нетронутости, и в этом отношении они
непохожи ни на какие другие художественные произведения. Коричне­
вые тома старого Баховского общества говорят с нами потрясающим
языком. Они повествуют о вечном, о том, что истинно и прекрасно, так
как создано не для признания, а потому, что не могло не быть создано.
Кантаты и «Страсти» Баха — детища не только музы, но и досуга, в бла­
городном, глубоком смысле — в том смысле, как понимали это слово
древние: в те часы, когда человек живет для себя и только для себя.
Сам он не сознавал величия своих творений. Бах знал только, что
он признанный всеми первый органист и клавесинист и великий кон­
трапунктист. Но он даже не подозревал, что из всех созданных тогда
музыкальных произведений лишь его сохранятся для потомства. Если
сочинения великого, но несвоевременно явившегося художника ждут
«своего времени» и в этом ожидании стареют, то Бах не был великим
или несвоевременным. Он первый не понимал сверхвременного значе­
ния того, что создал. Поэтому он, может быть, величайший из всех
творческих гениев. Его безмерные силы проявлялись бессознательно,
как силы, действующие в природе; и были они столь же непосредствен­
ными и богатыми.
Бах не думал о том, сумеют ли ученики школы исполнить его вещи
и поймут ли их люди, приходящие в церковь. Он вложил в них свое
благочестие. Свои партитуры он украшал буквами: S. D. G. — Soli Deo
Gloria («Единому Богу слава») — или J. J. — Jesu juva («Иисус, помо­
ги!»). Эти буквы были для него не формулой, но исповеданием веры,
проходящей через все его творчество. Музыка для него — богослу­
жение. Творчество и индивидуальность Баха опираются на его благочес­
тие. Только с этой точки зрения он, насколько это вообще возможно,
постижим. Искусство было для него религией. Поэтому оно не имело
ничего общего ни с миром, ни с успехом в мире. Оно было самоцелью.
Религия у Баха входит в определение искусства. Всякое великое искус­
ство, в том числе светское, для него само по себе религиозно. Для него
звуки не замирают, а возносятся невыразимой хвалой к Богу.
Излагая на уроках музыки правила и основы аккомпанемента, он
диктовал своим ученикам: «Генерал-бас — совершенный фундамент
музыки и играется обеими руками так, что левая играет написанные
ноты, а правая берет к нему консонансы и диссонансы, дабы эта благо-
1
Подробнее о проблеме поздних хоральных кантат будет сказано при их анализе.

119
звучная гармония служила славе Божьей и достойному утешению чув­
ства; так что конечная и последняя цель генерал-баса, как и всей музы­
ки, — служение славе Божьей и освежению духа. Там, где это не при­
нимается во внимание, там нет настоящей музыки, а есть дьявольская
болтовня и шум»1.
«Orgelbüchlein» («Органная книжечка») — собрание небольших
органных прелюдий, сочиненных в Кётене, — украшена следующим
изречением:

«ВО СЛАВУ БОЖЬЮ

БЛИЖНЕМУ НА ПОУЧЕНЬЕ».

В конце концов и музыкальное обучение почиталось религиозным де­

лом. Поэтому Бах перед первыми пьесами «Klavierbüchlein» («Клавирной
книжечки») для старшего сына Фридемана надписал: «Во имя Иисуса».
При этом он допускал и искусство для развлечения. Он не ставил
его высоко: приглашая Фридемана сопровождать его в Дрезден для
посещения театра, он иронически называл оперы, которые там стави­
лись, дрезденскими песенками. Но это не мешало ему при подходящем
настроении изощряться в сочинении таких песенок, которые граничили
порой с бурлеском, словно ему надо было как следует высмеяться, дабы
снова обрести настоящую серьезность.
Бах был не только набожным, но и образованным в вопросах рели­
гии. В его наследстве фигурирует ряд теологических сочинений. Среди
них полное собрание сочинений Лютера, проповеди Таулера, «Истинное
христианство» Арндта. Полемическая литература, основательно пред­
ставленная, показывает, что Бах придерживался строго лютеранской
точки зрения. В Кётене он не позволил своим детям посещать реформат­
скую школу и поместил их в только что открытую лютеранскую2.
И в отношении к пиетизму он занял резко отрицательную позицию3.
Приехав в Мюльхаузен, Бах попал в самый разгар борьбы между орто­
доксами и пиетистами — каждое направление имело там своего пропо­
ведника. Бах решительно примкнул к представителю ортодоксального
лютеранства Георгу Христиану Эйльмару, который в столкновении
1
Сохранилось в рукописи от 1738 года. Шпитта II, с. 915.
2
R. Bunge. J. S. Bach in Köthen. Bachjahrbuch 1905, Leipzig, S. 28.
3
Пиетизм ведет свое начало от эльзасца Филиппа Якоба Шпенера (род. в 1635
году в Раппольтсвейлере), занимавшего высокие церковные посты во Франкфур-
те-на-Майне, Дрездене и Берлине. Новые пути проложила его книга «Pia desideria,
oder herzliches Verlangen nach gottgefälliger Besserung der wahren evangelischen
Kirche» (1675), в которой он настаивает на субъективном благочестии и погруже­
нии в чисто назидательное изучение Библии. Когда Шпенер умер в 1705 году, во
всей Германии уже шла борьба. Пиетизм, правда, не хотел поколебать догмати­
ческие основы Церкви, но фактически обесценивал их, придавая главное значе­
ние личной убежденности. По существу, это была реформация внутри самой Ре­
формации. Сегодняшний протестантизм отчасти опирается на пиетизм.

120
со своим старшим коллегой Фроне вызывает у нас больше симпатий.
По-видимому, он был близок с Бахом, так как тот просил его стать
крестным отцом своего первого ребенка1.
За что, собственно говоря, боролись, Бах знал так же мало, как и
его современники. Пиетизм был ему несимпатичен, как сепаратистское
течение. Напротив, с представителями ортодоксии его сближали не­
уступчивость и любовь к спорам. Покорное смирение, которое пропове­
довали ученики Шпенера, отталкивало его. К тому же пиетизм был ре­
шительным врагом всякого искусства в церковном обряде, в первую
очередь — «концертирующей» духовной музыки. Более же всего нена­
вистны ему были музыкальные постановки «Страстей». В богослужение
допускались только простые песни прихожан. Поэтому каждый кантор
должен был быть врагом пиетизма — Бах же особенно, ибо пиетизм
уничтожал его художественные идеалы. Однако до нас не дошли ни его
письменные, ни устные высказывания по данному поводу.
Несмотря на это, в произведениях Баха видны явные следы пиетиз­
ма; его сильное влияние находим в текстах кантат и «Страстей» и вооб­
ще во всей религиозной поэзии начинающегося XVIII столетия; это
подтверждают размышления и сентиментальные излияния, столь час­
тые у баховских либреттистов. Так противник пиетизма снабдил своей
музыкой поэзию, насыщенную пиетизмом, и сохранил ее на будущие
времена.
В конечном итоге подлинной религией Баха было даже не ортодок­
сальное лютеранство, а мистика. По своему внутреннему существу Бах
принадлежит к истории немецкой мистики. Этот крепко сложенный
человек, по происхождению и благодаря творчеству своему занимав­
ший прочное положение в жизни и обществе, на чьих губах мы видим
чуть ли не самодовольную радость бытия, внутренне был отрешен от
мира. Все его мышление пронизано чудесным, радостным, страстным
желанием смерти. Все снова и снова, как только текст хоть сколько-
нибудь дает к этому повод, он говорит в своей музыке об этом страст­
ном влечении к смерти, и нигде язык его звуков так не потрясает, как
именно в кантатах, когда он прославляет смертный час. Кантаты на
Богоявление и некоторые басовые кантаты — откровения его внутрен­
ней религии. В этих звуках чувствуется то скорбно-усталое влечение,
то веселая улыбка — в музыке колыбельных, которую только он один
умел так создавать, — то снова звучит страстно-экстатическое, ликую­
щее обращение к смерти, с призывом восторженно отдаться ей. Кто
слышал такие арии, как «Schlummert ein, ihr matten Augen»2, «Ach,
schlage doch bald, selge Stunde»3 или простую мелодию «Komm, süßer
1
О религиозных волнениях в Мюльхаузене и отношении Баха к Эйльмару см.:
Шпитта I, с. 354.
2
«Закройтесь, усталые глаза», из кантаты «Ich habe genug», № 82.
3
«Скорей же пробей, желанный час», из кантаты «Christus, der ist mein Leben»,
№95.

121
Tod» («Приди, сладостная смерть»), тот почувствует, что здесь говорит
не музыкант, передающий звуками содержание текста, но тот, кто пе­
режил эти слова, чтобы вдохнуть в них то, что было в нем самом и что
он должен был открыть другим.
Это религия Баха — она раскрывается в его кантатах. Она преоб­
ражает его жизнь. Существование, которое извне кажется нам борь­
бой, враждой, огорчением, в действительности было озарено покоем и
радостью.
 χ

СТРАНСТВОВАНИЯ ХУДОЖНИКА.
КРИТИКИ И ДРУЗЬЯ

Б АХ ЛЮБИЛ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ. В юности его тянуло к странствовани­

ям, так как он хотел учиться у всех мастеров. Позднее, когда он
сам стал мастером, Бах чувствовал потребность время от времени вы­
рываться из узкого круга своей среды и снова на свободе находить са­
мого себя. По-видимому, такие артистические поездки он предприни­
мал ежегодно, обычно в осеннее время. К сожалению, сведения о его
поездках очень отрывочны.
Герцог, у которого Бах служил в Веймаре, вероятно, охотно давал
ему разрешение на выезд. В 1709 году вместе со своим другом Вальте­
ром он был на экспертизе нового органа в Мюльхаузене, при этом он
воспользовался хоральной прелюдией «Ein' feste Burg» (VI, № 22), а
может быть, и специально сочинил ее, дабы показать магистрату обнов­
ленный инструмент во всем его звуковом богатстве.
Об артистических поездках в следующие годы мы ничего не знаем.
В 1713 или 1714 году он выступает при дворе в Касселе. Его пригласил
кронпринц Фридрих, будущий король Швеции. Услышав, как Бах сыграл
соло на педальной (ножной) клавиатуре органа, восхищенный художе­
ственным совершенством исполнения, он снял с пальца перстень и пере­
дал его Баху. Этот анекдот сообщает Константин Беллерман, ректор
вМиндене, в своей брошюре об искусстве, опубликованной в 1743 году.
Он не приводит даты этого выступления и полагает, что Бах жил тогда уже
в Лейпциге. Действительно, из Лейпцига Бах приезжал в Кассель на испы­
тание обновленного органа. Но оно состоялось уже около 1732 года. Крон­
принц к тому времени стал королем Швеции, и мы твердо знаем, что в Кас­
селе его тогда не было. Следовательно, всего вероятнее, Бах выступал перед
ним в 1713 или 1714 году. Тогда кронпринц долгое время оставался дома, до
этого же почти всегда находился как генерал на поле сражения в войне за
Испанское наследство. В 1714 году он отправился в Швецию и в 1715-м же­
нился на Ульрике Элеоноре, сестре короля Карла XII1.
1
Очевидно, Беллерман соединяет обе поездки в Кассель в одну; Шпитта делает то
же самое (I, с. 508 и след., 801 и след.). Шерер внес ясность в этот вопрос (Scherer.
J. S. Bachs Aufenthalt in Kassel. Eitners «Monatshefte für Musikgeschichte», 1893).

123
 В это же время Бах посетил Галле. Там со смертью Цахау (14 авгу­
ста 1712 года) освободилось место органиста в Либфрауэнкирхе. Пока
его решено было оставить вакантным, так как строился новый орган,
рассчитанный на 63 звучащих голоса. Испытав ту часть органа, кото­
рая была уже готова, Бах вступил в переговоры с церковным началь­
ством и заявил, что он не откажется стать преемником Цахау. Его про­
сили сочинить пробную кантату, что он и сделал. Вернувшись в Веймар,
он навел справки о доходности нового места; оказалось, что оно даст
ему меньше, чем прежнее. Поэтому в последний момент он прервал
переговоры. Магистрат в Галле, считавший, что уже получил согласие
Баха, был сильно возмущен. Ему ставили в упрек, что он так долго
тянул эти переговоры и вообще начал их только для того, чтобы выпро­
сить прибавку жалованья у своего герцога. Бах не мог молчать и в пись­
ме от 14 марта 1714 года вежливо, но энергично протестует против
выдвинутых обвинений. Впоследствии магистрат забыл о своем неудо­
вольствии и в 1716 году пригласил его, Кунау и Ролле из Кведлинбурга
на испытание законченного тогда органа. Сохранилось письмо, кото­
рым он отвечает на приглашение. Оно адресовано его другу, господину
лиценциату прав Августу Беккеру, который в этом вопросе был посред­
ником между ним и магистратом1. Вот текст этого письма:
«Высокородный
особочтимый господин.
Весьма обязан Вам за Ваше совершенно благосклоннейшее и ис­
ключительное ко мне доверие Вашей высокородной милости, а также и
всех Ваших высокочтимых коллег; мне доставляет величайшее удоволь­
ствие почтительнейше служить Вашему высокоблагородию, поэтому я
приложу все усилия, дабы служить Вашему высокоблагородию и по
возможности удовлетворить требованиям в предстоящем испытании.
Прошу сообщить это мое решение высокочтимой коллегии, при этом
засвидетельствовать мое всепокорнейшее почтение и поблагодарить за
совершенно исключительное доверие.
Так как Ваша высокородная милость неоднократно, а не только сей­
час, утруждала себя из-за меня, то я позволю себе с покорнейшей бла­
годарностью заверить, что для меня на протяжении всей моей жизни
будет величайшей радостью называться
Вашей высокородной милости
высокочтимого моего господина
покорнейшим слугой.
Йог. Себ. Бах,
концертмейстер».

1
О пребывании в Галле см.: Шпитта I, с. 508 и M. Seiffert. J. S. Bach 1716 in
Halle (Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft, VI, Leipzig 1905).
Цахау был учителем Генделя.

124
 Открытие органа состоялось 3 мая. В заключение магистрат дал «де­
путатам» обед, меню которого известно по сохранившейся квитанции.
Было подано: «Bäffallemote» (то есть «boeuf a la mode» — говядина),
щука, копченая ветчина, горох, картофель, шпинат с сосисками, варе­
ная тыква, пирожки, засахаренные лимонные корки, вишневое варенье,
горячая спаржа, салат, редиска, свежее масло и баранина. Стоило это
одиннадцать талеров двенадцать грошей; выпито — на пятнадцать тале­
ров четырнадцать грошей. Для обслуживания «депутатов» была предо­
ставлена прислуга1.
В 1714 году Бах, по-видимому, впервые посетил Лейпциг. На внут­
ренней стороне обложки кантаты «Nun komm, der Heiden Heiland»
(№ 61), написанной несомненно в 1714 году, значится: «Порядок утрен­
него богослужения в Лейпциге в первое воскресенье Рождественского
поста». Эта надпись становится понятной, если предположить, что кан­
тата исполнялась тогда в Лейпциге, причем во время богослужения Бах
играл на органе. Правда, нельзя забывать, что это только гипотеза, так
как возможно, что Бах сочинил кантату в 1714 году для Веймара, впо­
следствии же, в 1722 году, предполагая занять место кантора церкви
Св. Фомы, исполнил ее в Лейпциге2.
Осенью 1717 года Бах приехал в Дрезден, где встретился с Марша-
ном. Очевидно, тогда же Бах был и в Мейнингене. Там служил капель­
мейстером его дальний родственник, значительно старше его, Иоганн
Людвиг Бах. Бах высоко ценил его произведения, так как многие из
них списал для себя3.
Определенно мы знаем о пребывании Баха в Лейпциге 16 декабря
1717 года, когда он был приглашен университетом на испытание но­
вого органа в церкви Св. Павла. Бах дал исключительно похвальный
отзыв — с этого времени Шейбе, построивший орган, прослыл одним
из первых органных мастеров, тогда как раньше он был почти неиз­
вестен.
Бах предпринял эту поездку вскоре после освобождения из-под до­
машнего ареста в Веймаре и сразу же отправился в Кётен. На новом
месте он мог путешествовать еще больше, чем прежде, так как в его
обязанности входило постоянно сопровождать князя Леопольда. Эта
обязанность не была для него неприятной. Так, например, часть зимы
1720 года он провел с герцогом в Карлсбаде. При возвращении домой
вместо любимой жены его встретили осиротевшие дети. Осенью этого
же года он едет в Гамбург; поездка доставила ему блестящий успех
у Рейнкена и местных друзей искусства.

1
См.: M. Seiffert. J. S. Bach 1716 in Halle (op. cit.).
2
Б. Ф. Рихтер в своей интересной статье «Die Wahl Joh. Seb. Bachs zum Kantor
der Thomasschule im Jahre 1723» считает это объяснение более правдоподобным
(Bachjahrbuch 1905, S. 48 ff).
3
Оценку творчества Иоганна Людвига Баха дает Шпитта (I, с. 565 и далее).

125
 Став кантором церкви Св. Фомы, он по-прежнему стремится каж­
дый год вырваться из тесных стен Лейпцига и местной художественной
жизни. Хотя он обязался, выезжая, каждый раз испрашивать разреше­
ние у бургомистра, он этого часто не делал и довольствовался тем, что
оставлял подходящего заместителя, о чем сообщал ректору. Если у него
не было опытного первого префекта, то дирижировать кантатой он по­
ручал органисту Новой церкви, который после этого должен был свое­
временно поспеть к органу1.
Пока был жив князь Леопольд — он умер 19 ноября 1728 года, —
Бах часто возвращался в Кётен, чтобы там в торжественных случаях
исполнить какое-либо из своих произведений. На похоронах своего
бывшего повелителя в 1729 году он выступал с большим произведени­
ем на два хора — траурной музыкой, заимствованной, по-видимому, из
«Страстей по Матфею», над которыми тогда работал.
Так как незадолго до назначения в Лейпциг он получил титул вей-
сенфельского придворного композитора, то у него были обязанности и
по отношению к этому двору; время от времени он должен был приез­
жать туда.
В Дрездене он бывал чаще. Вероятно, около 1725 года по какому-то
случаю его приглашали ко двору2. Иногда он приезжал туда послушать
оперу. При этом его любимец Фридеман сопровождал его. «Фриде-
ман, — говорил он, приглашая его заранее, — не послушать ли нам
снова красивые дрезденские песенки?»3 Бах присутствовал 13 сентября
1731 года на премьере оперы Гассе «Cleofide», в которой пела жена
последнего — Фаустина. На следующий день Бах играл на органе в церк­
ви Св. Софии перед всей капеллой и множеством знатоков. Дрезден­
ские музыканты высоко ценили его. Гассе и его жена были очень преда­
ны Баху и часто посещали его в Лейпциге4.
Когда Фридемана в 1733 году пригласили органистом в Дрезден,
отец стал приезжать еще чаще. Получив же звание придворного компо­
зитора, он уже по обязанности посещал Дрезден, чтобы поддерживать
связь с местной музыкальной жизнью. В конце ноября 1736 года он
получил извещение о своем назначении; 1 декабря от двух до четырех
часов он уже играл в Дрездене на новом зильбермановском органе в
Фрауэнкирхе5.
Понятно, что в Веймар он не возвращался, пока там был жив герцог
Вильгельм Эрнст. Когда же в 1728 году вступил на престол младший
герцог Эрнст Август, Бах несомненно приезжал к нему, так как послед­
ний любил музыку и был дружен с Бахом.
1
Об этом доносит Эрнести в докладной записке магистрату по делу Краузе.
См.: Шпитта II, с. 904.
2
Шпитта II, с. 45 и 703.
3
Forkel, S. 48.
4
Там же.
5
Шпитта II, с. 706.

126
 В 1727 году он во второй раз выступал в Гамбурге. Возможно, что
Телеман, высоко ценивший Баха, пригласил его. Кажется, в это же вре­
мя Бах был в Эрфурте.
Большинство поездок было вызвано приглашением на испытания но­
вых органов. Интересные сведения об этих поездках дает документ из кас-
сельского городского архива. В 1732 году Бах был призван туда, чтобы
испытать исправленный орган в церкви Св. Мартина, над починкой кото­
рого работали два года. За это он получил пятьдесят талеров «Präsent»
(в подарок) и двадцать шесть талеров на путевые издержки. Помимо того,
магистрат заплатил за пищевое довольствие господина капельмейстера и
его супруги хозяину квартиры, где он останавливался, два талера носиль­
щикам и один талер приставленному к нему на восемь дней слуге1.
Как видно, тогда в подобных случаях проявляли большую щедрость,
нежели сегодня.
В конце июля и в начале августа 1736 года, когда уже шла борьба с
Эрнести из-за первого префекта, Бах на четырнадцать дней уехал из
Лейпцига. Куда он уезжал, мы не знаем. О его последней поездке сооб­
щает Форкель — почти в тех же выражениях, в каких рассказал ему о
ней Фридеман:
«Слава о несравненном искусстве Иоганна Себастьяна так широко
распространилась, что королю не раз говорили о нем и хвалили его. Он
пожелал и сам услышать великого музыканта и познакомиться с ним.
Вначале он только намекнул Эммануилу о своем желании хотя бы раз
увидеть его отца в Потсдаме. Но затем он все настойчивее спрашивал:
почему же отец все не приезжает? Сын не мог не сообщить отцу о же­
лании короля; Бах долгое время не обращал внимания на эти пригла­
шения, так как обычно он был очень занят. Но сын продолжал в каждом
письме передавать королевское пожелание, пока, наконец, в 1747 году
Бах не решил предпринять эту поездку в обществе старшего сына, Виль­
гельма Фридемана. В то время у короля давался каждый вечер камер­
ный концерт, на котором большей частью он сам исполнял несколько
пьес на флейте. Однажды вечером, когда король собрался играть на флей­
те и уже все музыканты были в сборе, вошел офицер с докладом о ново­
прибывших чужеземцах. С флейтой в руке король просматривал список
приезжих, вдруг он повернулся к музыкантам и сказал с волнением
в голосе: "Господа, приехал старый Бах!" Флейта была немедленно от­
ложена, и послали за "стариком Бахом", остановившимся в квартире
сына. Эту историю рассказал мне Вильгельм Фридеман, сопровождав­
ший отца, и я должен сказать, что еще сейчас с удовольствием вспоми­
наю, как он мне рассказывал. В то время при встрече еще произносились
бесчисленные комплименты. Первое появление Иоганна Себастьяна
Баха перед таким великим королем, который не дал ему даже времени

1
Scherer. J. S. Bachs Aufenthalt in Kassel (Eitners «Monatshefte für Musikge-
schichte», 1893).

127
сменить дорожное платье на черный сюртук кантора, должно было,
конечно, сопровождаться множеством извинений. Я не привожу их, за­
мечу только, что, по словам Вильгельма Фридемана, произошел настоя­
щий диалог между королем и извиняющимся Бахом.
Но вот что самое важное: на этот вечер король отменил свою флей­
ту и заставил уже названного "старого Баха" испробовать зильберма-
новские фортепиано, стоявшие во многих комнатах дворца. Музыканты
переходили из комнаты в комнату, и в каждой Бах должен был играть и
фантазировать. А затем он попросил короля дать ему тему, чтобы сразу
без подготовки сыграть фугу. Король удивился мастерству, с которым
его тема экспромтом была проведена в голосах, и выразил желание вы­
слушать фугу на шесть облигатных голосов — должно быть, для того,
чтобы убедиться, до каких пределов может дойти подобное искусство.
Но так как не всякая тема пригодна для такого количества голосов, то
Бах сам выбрал тему и, к величайшему удивлению всех присутствую­
щих, провел ее в шести голосах с таким же великолепием и ученостью,
как перед этим тему короля. Король пожелал убедиться и в органном
искусстве Баха. Поэтому в последующие дни ему показали все находив­
шиеся в Потсдаме органы, и он играл на них так же, как раньше на
зильбермановских фортепиано. По возвращении в Лейпциг он разрабо­
тал заданную королем тему на три и на шесть голосов, снабдил ее раз­
личными каноническими кунштюками, выгравировал на меди под загла­
вием "Музыкальное приношение" и посвятил изобретателю темы... Это
была его последняя поездка»1.
Благодаря своим артистическим поездкам Бах был уже давно изве­
стен по всей Германии. Со дня своей победы над Маршаном в 1717 году
он принадлежал к отечественным знаменитостям. Немецкие музыканты
гордились тем, что французским и итальянским виртуозам могли проти­
вопоставить достойного противника, своего соотечественника. Отныне
сколько бы ни подражали немецкие музыканты ради дешевой славы ита­
льянской манере2, сколько бы ни сомневались в самом существовании
немецкого искусства, оно уже существовало и в открытом состязании
побеждало чужеземные влияния.
Значит, Баху не приходилось бороться за свое признание. Правда,
знаменит был только виртуоз; автора кантат и «Страстей» эта слава
почти не коснулась. Никто, даже из числа его противников, не сомне­
вался, что он — князь клавесинистов и король органистов; но никто,
даже его друзья, не понимали его величия как композитора.
Как композитора его даже осуждали два наиболее влиятельных кри­
тика того времени — Маттесон и Шейбе. В кантате «Ich hatte viel
Bekümmernis» (№ 21), исполненной, возможно, в 1720 году, когда Бах
1
Forkel, S. 9 u. 10.
2
Стоит прочесть книгу Кунау «Музыкальный шарлатан» (1700), чтобы понять
отношение немецких музыкантов к чужеземным и к подражанию чужеземно­
му. Эта книга недавно была переиздана. Berlin, Behr, 1900, S. 108.

128
был в Гамбурге, Маттесон («Critica musica», H, S. 368) находит непра­
вильную декламацию, ибо композитор заставляет хор трижды повто­
рить в начале вырванные из текста слова «Ich, ich, ich» и, вообще раз­
рывая предложение, нарушает его смысл. Действительно, трехкратное
повторение слова «Ich» нельзя считать удачным. К сожалению, великому
гамбургскому оракулу попалась именно эта в декламационном отноше­
нии не вполне безупречная кантата, когда он публично высказывал свое
суждение об искуснейшем музыкальном декламаторе! Если бы он потру­
дился изучить другие вокальные произведения Баха, он нашел бы чему
поучиться и, несомненно, приобрел бы союзника в своей справедливой
борьбе против неряшливой музыкальной декламации того времени.
На деле же у Маттесона не было особенно сильного желания по­
знакомиться с творчеством Баха. В 1717 году в своей книге «Охраняе­
мый оркестр» («Das Beschützte Orchestre») Маттесон приветствует Баха
как восходящую звезду1 и просит сообщить о себе биографические све­
дения для задуманной им книги «Врата чести» («Die Ehrenpforte»); Бах
ничего не сообщил — подобное предприятие не интересовало его. Од­
нако, будучи в Гамбурге, Бах попытался снискать расположение знаме­
нитого критика, но из этого ничего не вышло. Маттесон не стал к нему
благосклоннее, ибо не переносил людей с самостоятельным характером
и симпатизировал только тем, кто признавал и ценил его авторитет.
Поэтому в тех немногих местах, где он упоминает Баха, он говорит о
нем в сочувственном, но равнодушном тоне.
Значительно интереснее критика Шейбе. Правда, и он не был беспри­
страстен, так как не мог забыть, что в 1729 году по вине Баха не получил
места органиста церкви Св. Фомы. Его статья появилась в 1737 году в жур­
нале «Критический музыкант» («Der Critischer Musicus»), который Шейбе
с 1737 по 1740 год издавал в Гамбурге, куда он тогда переселился. Неиз­
вестный «друг», обученный им искусству по истинным правилам разума,
сообщает ему в одном из путевых писем всякие сведения, хорошие и пло­
хие, о музыкантах из различных городов, которые он посетил во время по­
ездки. Эти музыканты не названы по имени, но настолько ясно обрисова­
ны, что их нетрудно узнать. Та часть, в которой Бах сам узнал себя, гласит:
«Господин ... в городе ... превосходнейший из музыкантов. Исключи­
тельный мастер в игре на клавире и органе, он встретил в свое время
только одного достойного соперника, с кем мог бы состязаться на пер­
венство. Я слышал несколько раз игру этого великого человека. Удивля­
ешься его беглости, с трудом понимаешь, как может он так удивительно
и проворно сплетать и раздвигать свои пальцы и ноги, при этом делать
большие скачки, без единого фальшивого звука, и при этом сохранять
корпус неподвижным, несмотря на такие сильные движения рук и ног.
1
«Я видел произведения знаменитого веймарского органиста господина
Иоганна Себастьяна Баха как для церкви, так и для рук (т. е. органа и кла­
вира); их автор, несомненно, заслуживает высокой оценки». Цитату см.:
Шпитта II, с. 392.

129
 Этот великий муж стал бы гордостью всей нации, если бы был бо­
лее приятным в обхождении и если бы напыщенная (schwülstige) и за­
путанная сущность его произведений не лишала бы их естественности,
а слишком сложное искусство не затемняло красоту. Так как он судит
по собственным пальцам, то его произведения вообще трудноисполни­
мы; он требует от певцов и музыкантов, чтобы они проделывали своим
голосом и на своих инструментах то, что он выполняет на клавире. Но
это невозможно. Он тщательно выписывает в нотах все "манеры" и
мелкие украшения и этим не только отнимает у своих произведений
гармоническую красоту, но само пение делает невнятным. Все голоса
звучат совместно с одинаковой силой, поэтому не слышен главный го­
лос. Короче говоря, в музыке он представляет собою то, чем господин
Лоэнштеин был в поэзии. Напыщенность увела обоих от естественного
и возвышенного к надуманному и неясному, смутному; достойны удив­
ления их тяжеловесная работа и весьма большие усилия; однако они
тщетны, ибо неразумны»1.
Эту критику нельзя рассматривать только как излияние личной зло­
бы, которую Шейбе питал к Баху. Шейбе считал себя, не без основания,
борцом за новую музыку. Он выступает против современного искусства,
которое благодаря подражанию итальянскому стилю и вымученной ис­
кусственности отошло от истинного идеала и было лишено поэтического
содержания. Как ученик Готшеда, он считал себя призванным пропове­
довать возвращение к естественной простоте; он объявил войну арии и
ученым музыкальным формам; беспрестанно осмеивал неестественность
итальянской оперы и тех, кто ей подражал в Германии. Как идеал он рас­
сматривает искусство, в котором текст составляет не только повод к со­
чинению музыки, но слово и звук сливаются в подлинном единстве. Опе­
ра будущего для него — подлинная музыкальная драма. Некоторые
главы, посвященные театральной музыке, великолепны; многое в них мог
бы дословно повторить Вагнер. Неудивительно, что суждения Шейбе
оказали такое глубокое влияние на Глюка2.

1
«Der Critische Musicus». Sechstes Stück. Dienstags, den 14. Mai 1737, S. 46 u.
47. Конечно, автор этих писем — сам Шейбе. В марте 1778 года вышли все
номера журнала за целый год, собранные вместе и снабженные оглавлением.
Второй том вышел в 1740 году и содержит номера журнала за период с марта
1739 по март 1740 года.
2
Имеются в виду главным образом страницы 177—208 первого тома и первая и
дальнейшие страницы второго.
О Шейбе см. интересную статью: Eugen Reichel. Gottsched und Johann Adolf
Scheibe. Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft 1900 bis 1901, Leipzig,
S. 654—668.
Иоганн Адольф Шейбе родился в Лейпциге в 1708 году. В 1735-м переселился в
Гамбург, оттуда в 1740 году перешел капельмейстером в Кульмбах; с 1744 года
дирижировал придворным оркестром в Копенгагене. Он потерял должность
в 1749 году и с этого времени не имел постоянного места работы. После беспо­
койной бродячей жизни он умер в Копенгагене в 1776 году.

130
 Но именно эти теории не позволили ему отнестись справедливо
к Баху. Со своей поразительной контрапунктической техникой послед­
ний казался ему главным представителем «искусственной» музыки.
Шейбе, близкий к кружку Готшеда, более всего упрекал Баха за то,
что он не проявлял никакого интереса к борьбе за искусство будуще­
го и был очень неразборчив в отношении поэтического содержания
текстов. Свою критику Шейбе направил против наиболее выдающего­
ся из числа тех музыкантов, которые односторонне желали быть толь­
ко музыкантами. Как и сыновья Баха и его друзья, Шейбе не подозре­
вал, что эта «искусственная» музыка скрывает в себе своеобразную
поэзию.
Бах был очень возмущен этой критикой и просил своего друга,
магистра Бирнбаума, читавшего риторику в Лейпцигском университе­
те, письменно вступиться за него. Тот охотно согласился и в январе
1738 года выпустил анонимную, однако не очень удачную брошюру.
Шейбе легко было возразить, подчеркнув дилетантизм музыкальных
суждений анонима, имя которого ему было известно. Из его ответа
мы узнаем, что «с немалым удовольствием господин придворный ком­
позитор восьмого января этого года подарил своим друзьям и знако­
мым книжки, посвященные его защите»1.
Нас отталкивают полемические приемы Шейбе: он все время под­
черкивает, что Бах сам не может ответить; при каждом удобном случае
он говорит о нем как о музыканте, которому не хватает необходимого
общего образования. Однако воображаемое письмо Баха, в котором он
изгоняет из храма искусств всех философов и писак, составлено с блес­
тящим юмором. Включены были и некоторые подлинные выражения
Баха, которые Шейбе сохранил в своей памяти, например следующее:
«Я всегда был того мнения, что музыканту достаточно заниматься сво­
им искусством, а не сочинением толстых книг и не тратить время на
чтение ученых и философских исследований»2.
Защищая оскорбленного кантора от упрека в недостатке необходи­
мого для музыканта общего художественного образования, Бирнбаум
выступает уже от своего собственного имени в брошюре, помеченной
мартом 1738 года. Из нее мы узнаем кое-что о Бахе-эстетике. «Бах на­
столько хорошо знает, как разрабатывается музыкальное произведение
в соответствии с ораторским искусством, по разделам и частям, —
пишет Бирнбаум, — что не только с величайшим удовольствием слуша­
ешь его, когда он с основательным знанием говорит о сходстве и согла­
сии музыкального и ораторского искусства, но и восторгаешься мастер-
1
Ответ Шейбе помещен в «Критическом музыканте» в номере от четверга
18 февраля 1738 года (I, с. 203 и далее) в приложении: «Ответ на непартийные
замечания по поводу сомнительного места в шестом отделе "Критического му­
зыканта". Написано Иоганном Адольфом Шейбе. Гамбург, 1738, 40 страниц».
2
«Критический музыкант» от 2 апреля 1739 года, с. 34—36. Шейбе неплохо
подражает в своем письме языку Баха.

131
ским применением сказанного в его сочинениях». На это Шейбе не
сумел возразить ничего существенного1. При этом «колючий» критик
Баха — это слово часто упоминается в полемике — считает его одним
из крупнейших композиторов в области чистой музыки. В номере от
22 декабря 1739 года Шейбе с чрезвычайной похвалой отозвался об Ита­
льянском концерте2. Однако как автора кантат он ставит Баха ниже
Телемана и Грауна3.
В общем, критика Шейбе больше повредила самому автору, Баху
же скорее помогла, так как ее оскорбительный тон повсеместно вызвал
симпатии к Баху. Впоследствии, по-видимому, и сам Шейбе понял, что
взял неверный тон. В предисловии ко второму изданию «Критического
музыканта» чувствуется что-то вроде просьбы о прощении.
Однако критика Шейбе, несмотря на свою бестактность, все же
является наиболее интересной среди того, что современники писали о
Бахе. Остальные высказывания о нем ограничиваются общими фраза­
ми восхищения и поклонения и риторическими примерами из старой
мифологии. Но они не сообщают того, что нас интересует: как воспри­
нимали современники своеобразие баховского искусства. Все эти по­
хвальные речи мы охотно отдали бы за одну только фразу современни­
ка, который, присутствуя на первом исполнении «Страстей по Матфею»,
почувствовал бы дух баховской музыки.
Больше всего, конечно, Бах радовался памятнику, который воздвиг ему
в знак дружбы и любви его прежний ректор Геснер в одном латинском
примечании к «Institutiones oratoriae» Квинтилиана, изданном в 1738 году.
Там, где говорится об артисте, сопровождающем свое пение игрой на цит­
ре и отбивающем ногой такт, он делает следующее примечание:
«Все это, Фабий, ты счел бы незначительным, если бы мог восстать
из мертвых и увидеть Баха, — я называю именно его, ибо недавно он
был моим коллегой по школе Фомы в Лейпциге, — как он обеими рука­
ми и всеми пальцами играет на клавире, содержащем в себе звуки мно­
гих цитр, или на органе — инструменте инструментов, бесчисленные
трубы которого воодушевлены мехами; как он пробегает по клавишам,

1
Работа Бирнбаума озаглавлена «Иоганна Авраама Бирнбаума защита его не­
партийных замечаний по поводу сомнительного места в шестом отделе "Крити­
ческого музыканта", ответ на возражения Адольфа Шейбе». Шейбе отвечает
в номере от 30 июня 1739 года (II, с. 141 —144).
Во втором издании «Критического музыканта» (1745) Шейбе поместил обе ра­
боты Бирнбаума. Вышеприведенные цитаты взяты из первого издания. См.:
Шпитта II, с. 64, 732 и далее.
2
«Critischer Musicus», II, S. 242. Речь идет только о клавирных произведениях:
«Особенно же среди напечатанных музыкальных произведений клавесинный
концерт знаменитого Баха в величественной тональности F-dur выполнен в наи­
лучшей манере, какая только возможна для подобных пьес. Этот клавесинный
концерт надо считать совершенным образцом для всякого хорошо написанного
сольного концерта».
3
В приложении к одной работе Маттесона. См.: Шпитта II, с. 733.

132
здесь — обеими руками, там — проворными ногами, и один воспроиз­
водит множество совсем различных и все же согласованных друг с дру­
гом последовательностей звуков, — если бы, говорю я, ты видел, как
он, исполняя то, что не могли бы сыграть, объединившись вместе, все
ваши кифаристы и тысячи флейтистов, — не только поет мелодию, как
певец, сам сопровождающий свое пение игрой на цитре, но одновре­
менно следит за всеми мелодиями, окруженный тридцатью и даже со­
рока музыкантами, держит всех их в порядке: одного кивком головы,
другого выстукиванием такта, третьего угрожающим пальцем; тому за­
дает тон в высоком регистре, этому — в низком, третьему — в сред­
нем; и сам он, выполняя труднейшую задачу, сразу же замечает среди
громкого звучания всех инструментов, когда и где что-нибудь нестрой­
но, всех сдерживает, все предупреждает и, если где-нибудь непорядок,
снова восстанавливает согласие; как ритм заключен в его членах, как
он острым слухом схватывает все гармонии и один незначительным
объемом своего голоса воспроизводит все голоса. Я вообще большой
почитатель древности, но думаю, что в моем друге Бахе и в тех, кто,
может быть, походит на него, заключено много таких людей, как Ор­
фей, и двадцать таких певцов, как Арион»1.
Примечание достигло поставленной автором цели: успокоить кан­
тора школы Фомы, сильно взволнованного колкостями Шейбе.
Если в этом изображении не все относится к области риторики, то
оно свидетельствует, в частности, о том, что Бах дирижировал своими
кантатами за органом.
Баху посвящались также стихи, хотя этой чести он удостаивался
реже, чем впоследствии оба его старших сына. В Гамбурге у него был
знакомый поэт, господин Фридрих Худеман, доктор прав, которого Бах
отличил в 1727 году, посвятив ему очень искусный канон. Худеман отме­
тил это в сборнике стихов «Proben einiger Gedichte» («Стихотворные опы­
ты»), вышедшем в Гамбурге в 1732 году, следующими стихами2:
Когда певец Орфей бряцал на арфе встарь,
Заслушивались им и человек и тварь,
Но дар твой, славный Бах, не только тешит уши:
В разумных существах он возвышает души.

1
Quintilianus. Institutiones oratoriae ad I. 12, 3: «Haec omnia, Fabi, paucissima
esse diceres, si videre ab inferis excitato contingeret Bachium, ut hoc potissimum
utar, quod meus non ita pridem in Thomano Lipsiensi collega fuit: manu utraque et
digitis omnibus tranctantem vel polycordum nostrum multas unum citharas
complexum, vel Organum illud organorum, cujus infinitae numéro tibiae follibus
animantur Maximus alioquin antiquitatis fautor, multos unum Orpheos et viginti
Arionas complexum Bachium meum, et si quis illi similis sit forte arbitror».
Перевод см.: Шпитта И, с. 89, 90. Эту цитату приводит уже И. А. Хиллер в своем
жизнеописании Баха (У. А. Hiller. Lebensbeschreibung J. S. Bachs. Leipzig 1784).
2
Сообщил Шпитта (II, с. 478).

133
 Конечно, и средь нас нетрудно отыскать
Тупиц, чей вялый ум животному подстать,
Но тот, кто оценить не смог твои творенья,
Тот, право, жалкий скот по части разуменья.
Лишь музыка твоя до слуха долетит,
Мне чудится — поют все девять Пиерид,
А заиграешь ты прелюдию хорала —
У злобной зависти не остается жала.
Сам Феб давно тебе лавровый свил венок
И в мраморе хвалу нетленную иссек,
Но ты таких высот, о Бах, достигнуть можешь,
Что путь к бессмертию один себе проложишь.

Из музыкально-биографических сочинений того времени мы почти

ничего не узнаем о Бахе. Несмотря на двукратное приглашение, Бах так
и не прислал автобиографической справки для «Врат чести» Маттесона.
Последний обиделся и, составляя свою книгу, не упомянул его1.
Вальтер в своем Музыкальном словаре (1732) приводит только даты
жизни и названия опубликованных произведений, как он это сделал и
в отношении других современных музыкантов; при этом он отметил кла­
весинные пьесы — имея в виду шесть партит из первой части Klavier­
übung, — назвав их превосходными. В заключение он замечает, что
даже буквы BACH мелодичны в порядке своего расположения, что
«впервые открыл господин лейпцигский Бах»2.
Можно составить длинный список дружески настроенных почита­
телей Баха. Члены дрезденской капеллы, а также берлинской, к кото­
рой принадлежал его сын, считали его своим. Оба знаменитейших ком­
позитора того времени, Гассе и Телеман, были преданы ему всей душою;
все носившие имя Баха почитали его как главу большого старинного
рода; ученики были преданы ему и при всяком удобном случае выказы­
вали свое глубокое уважение, справедливо гордились им. Дрезденская
знать покровительствовала ему; изысканно образованный лифляндский
барон фон Кайзерлинг, русский посол при тамошнем дворе с 1733 по
1745 год, всегда, если мог, помогал ему3; вельможи были его друзьями:
например, князь Леопольд из Кётена, герцог Эрнст Август из Веймара,
герцог Христиан из Вейсенфельса.
Но все же это были только хорошие знакомые. Подлинно близкого
друга, с которым он мог бы поделиться своими сокровеннейшими дума-

1
«Врата чести» («Die Ehrenpforte») содержали только автобиографические дан­
ные. Гендель тоже не ответил на приглашение Маттесона, и все же ему была
посвящена заметка. Эта честь оказана ему потому, что некогда он был «учени­
ком» Маттесона. Бах не удостоился такого счастья. «Врата чести» вышли
в 1740 году.
2
Joh. Gott fr. Walther. Musikalisches Lexikon. Leipzig 1732, 659 Seiten. Заметка
о Бахе — на с. 64, содержит 40 половинных строк.
3
Ему Бах обязан своим званием придворного композитора; он же доставил Баху
декрет, изданный 19 ноября 1736 года.

134
ми и переживаниями, у Баха, по-видимому, не было. Близки ему были
только жена и двое старших сыновей. Другим он не открывался, не­
смотря на дружеские и благожелательные отношения. Он приближал
их к себе, но только до известной границы, не ближе. Поэтому мы ни­
чего не знаем об истинном внутреннем существе Баха. До нас не дошло
ни одного его слова, в котором он полностью бы высказался. Даже его
сыновья ничего подобного не смогли сообщить Форкелю.
 XI

художник И УЧИТЕЛЬ

В СВОЕЙ КРИТИКЕ Баха Шейбе осмеливается даже утверждать, что

господину придворному композитору не хватало необходимой культу­
ры, которую мы вправе ожидать от большого художника1. Верно ли это?
Бах не уступал по образованию никому из современных ему музы­
кантов. Гимназии с латинским языком в Ордруфе, где он начал свое уче­
ние, и в Люнебурге, где закончил курс, пользовались заслуженной сла­
вой; к тому же мы сейчас знаем, что он закончил школу одним из первых.
Если он не поступил потом в университет, то только потому, что должен
был зарабатывать себе на хлеб насущный. Латинский язык он знал хоро­
шо, иначе не взял бы на себя преподавание латыни в школе Фомы. Он
правильно пользуется в своих письмах иностранными словами. Это сви­
детельствует о знании французского языка, что подтверждается также
с большим вкусом написанным французским посвящением к Бранденбург-
ским концертам. Адреса писем обычно составлены по-французски. Свое
имя он подписывал то по-немецки, то по-французски, то по-итальянски.
Он был сведущ в риторике — в том виде, как она тогда преподава­
лась; это определенно подчеркивает Бирнбаум во второй брошюре в за­
щиту Баха. Такие ученые, как Геснер и Бирнбаум, дорожили его обще­
ством, — следовательно, у него было достаточное общее образование;

1
«Beantwortung der unparteiischen Anmerkungen über eine bedenkliche Stelle in
dem sechsten Stück des Critischen Musicus». Эта статья — ответ на первую ра­
боту Бирнбаума — появилась в виде приложения к первому тому «Критическо­
го музыканта» в 1738 году. На с. 22 говорится: «Главная причина ошибки Баха
стоит того, чтобы остановиться на ней подробнее. Этот великий муж недоста­
точно осведомлен в науках, которые требуются для искусного композитора. Мо­
жет ли быть безупречен в своих музыкальных работах тот, кто, не получив
достаточного образования, не способен исследовать и понять силы природы и
разума? Как может достичь всех достоинств, обязательных для выработки хоро­
шего вкуса, тот, кто не поинтересовался хотя бы, высказав критические замеча­
ния, исследованиями и правилами ораторского и поэтического искусства, столь
необходимыми для музыки, что без них невозможно трогательно и выразитель­
но сочинять; а ведь из этого в общем и в частности вытекают все особенности
хорошего и плохого стиля».

136
в не меньшей мере это подтверждается и основательным научным обра­
зованием, которое он дал своим сыновьям.
К сожалению, именно Эммануил и Фридеман лишили нас возмож­
ности узнать что-либо о книгах, которые он читал, взяв себе еще до
раздела наследства собрание старых математических и музыкально-ис­
торических книг Баха, так что они не попали в инвентарь. Но список
богословских трудов свидетельствует о живом и любознательном уме
Баха. Интересно, что он приобрел для себя «Иудейскую историю»1
Иосифа Флавия в переводе. Может быть, после дневных трудов он от­
дыхал, читая классическое произведение фаворита и друга Веспасиана.
Значит, Шейбе был не прав. И все же некоторые из упреков, если
мы примем его точку зрения, не совсем лишены основания, только не­
удачно выражены. Бах был самоучкой и потому питал отвращение ко
всем ученым теориям. Всему он научился сам: игре на клавире и орга­
не, гармонии, композиции. Неустанная работа и беспрерывные опыты —
вот его учителя.
Человеку, на этом пути познавшему основные правила искусства,
совершенно безразличны теории, интересные или новые для других, ибо
он познал самую сущность вещей. Бах жил в то время, когда одни счита­
ли возможным вывести искусство из рациональных эстетических принци­
пов, другие же ожидали спасения для музыкального искусства от матема­
тических рассуждений о числах, определяющих интервалы. Ко всему этому
Бах проявлял полное безразличие. В некрологе сказано: «Наш покойный
Бах не занимался глубокими теоретическими изысканиями в области му­
зыки, но тем сильнее был в ее практической разработке»2.
Может быть, он слишком выставлял напоказ свое безразличие
к теоретическим вопросам. Несомненно, все знали, как мало значения
придавал он математическому обоснованию правил гармонии. Это
подтверждает не только Маттесон3, но и Шейбе. Он пишет: «Великий Бах
полностью овладел всеми музыкальными тайнами, его удивительные рабо­
ты нельзя видеть и слышать без изумления, но спросим его: достигая тако­
го мастерства в своем искусстве, подумал ли он хоть раз о математических
соотношениях звуков; создавая многочисленные сложные музыкальные
шедевры, обратился ли хоть раз за советом к математике?»4
«Две квинты и две октавы не должны следовать друг за другом; это
не только ошибка, но плохо звучит»5 — так гласит третье правило гене­
рал-баса, которое Бах диктовал своим ученикам. «Это не только ошибка,

1
Очевидно, автор имеет в виду «Иудейские древности» Иосифа Флавия. (Прим. ред.)
2
Mizlers Musikalische Bibliothek 1754, Bd IV, Erster Teil, S. 173.
3
Der Ehrenpforte, S. 231; в примечании указано, что Мицлер выдавал себя за
ученика Баха.
4
«Der Critischer Musicus», II, Hamburg 1739, S. 355. Здесь Шейбе хвалит Баха.
5
Правила генерал-баса С. Баха; сохранились в рукописи Петера Кельнера
(Шпитта II, с. 918), который, по-видимому, не был непосредственным учени­
ком Баха. Б. XXVII/1, предисловие.

137
но плохо звучит»: мы представляем себе, как он ходит взад и вперед под
скрип перьев в классе и при этом весело про себя улыбается.
. Он был так равнодушен к ученым изысканиям Музыкального обще­
ства, возникшего в Лейпциге на его глазах, что первое время и не
думал вступать в него. Это тем более удивительно, что основатель об­
щества Лоренц Христоф Мицлер (1711 —1778) был его учеником по.
клавиру и композиции и посвятил ему и трем другим знаменитостям
свою докторскую диссертацию «Quod musica ars sit pars eruditionis phi-
losophicae» (1734)1. «Общество музыкальных наук» возникло в 1738 го­
ду. Его основатель считал, что с трудами общества начнется «новый
период в музыке». Он заказал медаль с изображением, по его собствен­
ному описанию, «голого ребенка, высоко летающего утром, с ярко све­
тящейся звездой на голове, с перевернутым горящим факелом в правой
руке; рядом парит ласточка, возвещающая наступление нового дня в му­
зыке»2.
В стремлениях этого общества многое покажется нам причудливым.
Все же нельзя отказать ему в уважении, просматривая официальный
журнал общества — «Музыкальную библиотеку». Он проникнут серь­
езным научным духом и содержит много интересных и разнообразных
работ. Читатель узнает из них «все, что происходит в области музыки и
примыкающих к ней науках»3.
Телеман вступил в общество в 1740 году; Гендель в 1745 году был
избран в почетные члены; Бах, несмотря на настойчивые приглашения
Мицлера, долгое время не решался выставить свою кандидатуру. Нако­
нец, в 1747 году он передал обществу в качестве представлявшейся при
вступлении работы канонические вариации на рождественский хорал
«Vom Himmel hoch da komm ich her»4 и тройной канон на 6 голосов,
напечатанный затем в «Музыкальной библиотеке»5. В июне 1747 года он
был принят в члены общества, четырнадцатым по счету.
Между прочим, общество интересовалось также вопросом о тек­
стах для кантат и пыталось создать образцовый цикл6. Предварительно

1
«Музыка относится к философскому образованию». В 1736 году Мицлер объя­
вил курс лекций по математике, философии и музыке в Лейпцигском универси­
тете. В 1743 году он переехал в Варшаву, где впоследствии был назначен при­
дворным советником. Его журнал «Musikalische Bibliothek» выходил с 1736 по
1754 год.
2
Mizlers Musikalische Bibliothek, 1754, Bd IV, Erster Teil, S. 105 u. 106.
3
Например, в первой части IV тома (с. 48—68) дано подробное описание для
музыкантов анатомического строения уха. Менее интересны статьи, посвящен­
ные общей эстетике.
4
Peters Orgelchoralvorpiele, Band V, S. 92—101: Einige kanonische Veränderungen
über das Weihnachtslied «Vom Himmel hoch da komm ich her».
5
1754, Bd IV, Erster Teil, Anhang.
6
1754, Bd IV, Erster Teil, S. 104. «Общество еще работает над составлением
цикла текстов на весь церковный год, и пройдет несколько лет, пока работа
будет закончена». Этот цикл не был издан.

138
были разработаны основные принципы составления текстов и опубли­
кованы результаты работ конференции по этому вопросу. Решено было,
что зимой церковная кантата должна быть короче, чем летом; ее дли­
тельность — около двадцати пяти минут, а количество тактов — не
свыше трехсот пятидесяти; в теплое время года разрешалось добавить
от восьми до десяти минут и число тактов довести до четырехсот.
Нормальная кантата должна была состоять из следующих частей:
1. Хор на хорал или на не слишком длинное библейское изречение.
2. Речитатив — от двенадцати до двадцати строк. 3. Ария-ариозо или
«фугированный» хорал. 4. Речитатив. 5. Ария. 6. Хорал или фуга.
Не рекомендуется «слишком страстная и слишком выразительная
поэзия», ибо «сильные страсти, когда их слышат в церкви», могут выз­
вать улыбку. Следует избирать поэта не только одаренного и благочес­
тивого, но и умеющего разбираться в музыке. Рекомендуется ария da ca­
po; речитатив желателен рифмованный1.
По всей вероятности, Бах не принимал участия в установлении этих
положений, так как возведенный в норму тип кантаты совсем иной, чем
тот, который он разрабатывал. Запрещение же в церкви музыки, выра­
жающей сильные страсти, скорее всего направлено именно против Баха,
а не исходит от него.
Мы должны быть благодарны Мицлеровскому обществу, ибо в 1754
году оно поместило некролог Баху — первый биографический мате­
риал о нем. Или, наоборот, общество должно быть благодарно Баху?
Не будь Баха, кто бы вспомнил сейчас об этом обществе?
Итак, Бах — самоучка и не принадлежал ни к какой школе. Ника­
кие предвзятые теории не руководили им в его работе. Его авторитета­
ми были все признанные мастера, как старые, так и новые. Всякий раз,
как только ему позволяли средства, время и расстояние, он отправлял­
ся в путь, чтобы послушать современных знаменитостей и поучиться у
них чему-нибудь. Он списывал произведения других композиторов. По
старой традиции семьи Бахов, в своих поездках он не переходил границы
Германии. Тем не менее он основательно знал итальянское и француз­
ское искусство. Из французов его более всего привлекал Куперен. В Вей­
маре он изучал преимущественно итальянцев: Фрескобальди (1583—
1643), Легренци (1626—1690) — учителя Лотти, Вивальди (ум. 1743),
Альбинони (1674—1745) и Корелли (1653—1713). Из немецких клави-
ристов выше всего ценил Фробергера2. По замечанию Форкеля, он изу­
чал с величайшим прилежанием сочинения современных французских
композиторов для органа3.

1
1754, Band IV, Erster Teil, S. 108—111. Из отчета о деятельности общества за
1746—1747 годы, 5-й «пакет».
2
М. Jakob Adlung. Anleitung zur musikalischen Gelahrtheit. 1758, S. 711: «Покой­
ный лейпцигский Бах высоко ценил Фробергера, хотя он и устарел немного».
3
Forkel, S. 24.

139
 0 том, что Бах изучал других композиторов, свидетельствуют его
переложения их произведений: шестнадцать клавирных концертов, че­
тыре органных и один скрипичный концерт, переложенный для четырех
клавиров1. Из-за неточных надписей на сохранившихся копиях с этих
обработок раньше считали, что все они являются обработками скри­
пичных произведений Вивальди; в то время, когда Бах был в Веймаре,
весь музыкальный мир восхищался своеобразием скрипичных концер­
тов последнего. Вивальди был так популярен в Германии потому, что
до 1713 года он служил капельмейстером при Дармштадтском дворе.
Когда были найдены оригиналы концертов Вивальди, удалось дока­
зать, что не все клавирные концерты Баха являются переработкой его
произведений, но только № 1 , 2 , 4, 5, 7, 9, затем органные концерты № 2
и 3 и концерт для четырех клавиров2; клавирный концерт № 3 — перело­
жение концерта для гобоя венецианского композитора Бенедетто Мар-
челло (1686—1739); № 14 — обработка скрипичного концерта Телема­
на; № 11 и 16 ведут свое происхождение от скрипичных концертов герцога
Иоганна Эрнста Веймарского, ученика Вальтера и друга Баха. Этот моло­
дой вельможа, племянник царствующего герцога, умер в 1715 году во
Франкфурте-на-Майне после долгой и тяжелой болезни, едва достигнув
девятнадцати лет. Транскрипции Баха представляют собой «словно при­
вет, который был им послан в вечность умершему другу».
Концерты Иоганна Эрнста до недавнего времени считались утерян­
ными. Известно было только, что Телеман издал шесть его концертов и
что Маттесон в своей «Большой школе генерал-баса» отзывался о них
с исключительной похвалой. Он говорит: «Не каждый день встречаешь
вельмож, сочиняющих музыку, которую можно исполнить». В 1903 году
неутомимый исследователь Баха А. Шеринг обнаружил в герцогской
библиотеке телемановское издание. Оно снабжено французским пре­
дисловием и помечено 1 февраля 1718 года. За ним должно было после­
довать второе издание, которое, однако, не появилось. Также и клавир­
ный концерт № 13, первая часть которого повторяется в органном
концерте № 1, по всей вероятности, является обработкой произведения
молодого герцога — на это указывает надпись на сохранившейся ко­
пии; но оригинал до сих пор еще не найден.
Оригиналы клавирных концертов № 6, 8, 10, 12 и 15 и органного кон­
церта № 4 пока неизвестны. Они будут обнаружены, когда мы со време­
нем ближе познакомимся с сокровищами старинной камерной музыки3.
1
Клавирные концерты: Б. XLII; органные концерты: Б. XXXVIII; концерт для
четырех клавиров: Б. XLIII.
2
В издании Баховского общества (т. XLII) все шестнадцать клавирных концер­
тов еще считаются транскрипциями произведений Вивальди.
3
Шпитта (I, с. 409 и далее) знает только один концерт Вивальди — именно тот,
который послужил оригиналом для клавирного концерта № 2.
К новым исследованиям о баховских переложениях относятся следующие ра­
боты: Paul Graf Waldersee. Antonio Vivaldis Violinkonzerte unter besonderer
Berücksichtigung der von J. S. Bach bearbeiteten. («Vierteljahrschrift für Musikwis-

140
 Возможно, что тогда и некоторые другие считающиеся оригиналь­
ными произведения Баха окажутся транскрипциями. Так, Шпитта на­
шел, что три клавирные сонаты проникнуты, несомненно, баховским
духом, и даже распределил их хронологически, отнеся одну из них
(D-dur) к юношеским вещам, а две другие (a-moll и C-dur) — к зрелым
годам; позднее он признал их автором Иоганна Адама Рейнкена, кото­
рого обычно не считали одаренным композитором. Первоначально это
были сюиты для трех струнных инструментов, изданные в сборнике
«Hortus musicus» («Музыкальный сад») Рейнкена1.
Для чего нужны были Баху эти транскрипции? Раньше думали, что
он перекладывал чужие произведения, единственно дабы учиться на
них. До некоторой степени это верно по отношению к Вивальди. Но
герцог Веймарский не был признанным мастером. Может быть, Бах
перекладывал для клавира эту камерную музыку, чтобы она получила
широкое распространение? Нет, он совсем не заботился о соответствии
оригиналу и обрабатывал все концерты исключительно свободно, вне
зависимости от того, кто был их автором. Если басы казались ему не­
выразительными, он заменял их другими; почти всюду он вводит но­
вые, интересные средние голоса; если находит нужным, полностью из­
меняет и верхний голос. Он не считает необходимым сохранить хотя
бы общий план и порядок развития произведения. Иногда уже после
первых тактов он идет своим собственным путем, потом снова возвра­
щается к оригиналу, снова отходит от него, кое-что выпускает, другое
вставляет, нисколько не беспокоясь о том, что его транскрипция станет
вдвое короче или вдвое длиннее оригинала2. Он не столько учится на
этих произведениях, сколько судит о них, внося свои гениальные ис­
правления, что делает, однако, совершенно непроизвольно.
В конце концов, совершенно непонятно, почему Бах уже в период
творческой зрелости, когда темы и образы являлись ему в изобилии,

senschaft», 1885, S. 356—380). Здесь цитируются интересующие нас изда­

ния произведений Вивальди. Обсуждаются различные вышедшие в Лондоне
и Амстердаме издания концертов для четырех, двух и одной скрипки соло с
сопровождением струнного оркестра и чембало. Интересно отметить, что
из двенадцати концертов ор. 8 шесть первых содержат программную музы­
ку. Первые четыре сопровождаются иллюстрирующими их стихами (Sonetto
dimostrativo) и снабжены подзаголовками: «La Primavera», «L'Estate»,
*L'Autuno», «L'Inverno»; пятый и шестой озаглавлены «La tempesta di Маге»
и «Il Piacere» («Весна», «Лето», «Осень», «Зима», «Буря на море», «Наслаж­
дение»).
Arnold Schering. Zur Bachforschung. I u. II Sammelbände der Internationalen
Musikgesellschaft IV (1902—1903), S. 234—243; V (1903—1904), S. 565—
570. Автор доказывает, что Бах переложил сочинения Телемана, герцога
Иоганна Эрнста Веймарского и Бенедетто Марчелло и высказывает сомнение
в подлинности концертов, оригиналы которых еще не известны.
1
Philipp Spitta. Musikgeschichtliche Aufsätze. Berlin 1894. Bachiana № 3: «Um­
arbeitung fremder Originale». S. 111 —120.
2
Вальдерзее, Шеринг, Шпитта дают подробный анализ этих транскрипций.

141
занимался обработкой чужих, часто банальных мыслей. Неудивитель­
но, что его веймарский друг Иоганн Готфрид Вальтер находил удоволь­
ствие в переложении произведений других авторов, прилежно занима­
ясь этим: он не был творческой натурой. Если же Бах, чья способность
к изобретению почти безгранична, интересовался такими переложени­
ями, то это связано с тем, что он искал где только мог какого-либо
толчка извне для возбуждения творческого импульса, причем так было
не только в юности, но и в зрелые годы. Он любил чужую музыку,
почти не отдавая себе отчета в ее достоинствах, только потому, что она
активизировала его художественную фантазию, иногда просто нуждал­
ся в этом. Его современник лейпцигский магистр Пичель сообщает, что,
прежде чем начать импровизацию, Бах в виде вступления играл с листа
любое чужое произведение, как будто ему надо было искусственно при­
вести в движение механизм своего изобретательского дара. Это было
всем известно. Магистр Пичель пишет своему другу: «Вы знаете, что
знаменитый муж, снискавший в нашем городе величайшую похвалу от
музыкантов и удивление знатоков, приходит в то состояние, когда со­
единением звуков вызывает у других восхищение, не раньше, нежели
проиграет что-либо с листа и так возбудит свою фантазию»1.
И Форкель также сообщает о возбуждающем действии на Баха чу­
жой музыки. Он рассказывает, как Бах часто забавлялся тем, что на
основе предложенного ему, пусть даже неумело цифрованного баса,
сразу импровизировал за инструментом законченное трех- или четы­
рехголосное сочинение; когда же он бывал в хорошем настроении и
ощущал приток творческих сил, то мгновенно изобретал к трем чужим
облигатным голосам четвертый, превращая трио в квартет.
Бах переложил концерты Вивальди и других не для того, чтобы сде­
лать их доступными для широких кругов, и не для того, чтобы учиться
на них, но только потому, что это доставляло ему удовольствие. Не­
сомненно, он извлек пользу из сочинений Вивальди. Он учился у него
ясности и стройности построения. Благодаря итальянцам он освободил­
ся от влияния северных мастеров и их гениально растрепанной манеры.
Подготавливается тот великий синтез между северным немецким искус­
ством идей и романским искусством форм, который, проходя самые
разнообразные фазы в творчестве Баха, завершается, наконец, в орган­
ных произведениях последнего периода, когда снова всплывает искус­
ство Букстехуде и Пахельбеля, просветленное и углубленное. Так за­
мыкается круг.
У того же Вивальди Бах научился совершенной скрипичной техни­
ке, основанной на певучести. Северное скрипичное искусство, которое
он до того знал, было во многом виртуознее и величавее, но оно не

1
Шпитта II, с. 744. Напечатано в журнале Готшеда «Belustigung des Verstandes
und Witzes» (Erster Band, Leipzig 1741) в виде письма Пичеля к своему другу
о «посещении открытого богослужения».

142
умело так использовать естественные, природные преимущества инст­
румента. Уже сам по себе интересен тот факт, что Бах перекладывает
скрипичную музыку на клавир и орган, таким образом пытаясь перенес­
ти эффекты струнных инструментов на клавишные. По-видимому, для
него вообще существовал только один стиль, обусловленный фразиров­
кой струнных инструментов; другие же стили были для него только
модификацией этого первоначального стиля. Анализ его произведений
подтверждает сказанное.
Бывало и так, что Бах заимствовал только тему, разрабатывал же
ее совершенно самостоятельно. Известно, что тема органной фуги c-moll
(IV, № 6)

взята у Легренци (1626—1690); тема небольшой фуги h-moll (IV, № 8)

принадлежит Корелли (1653—1713). У Альбинони (1674—1745) заимст­

вованы темы двух клавирных фуг1.
Сейчас, конечно, трудно установить, сколько тем возникло у него
под влиянием чужих идей. Во всяком случае, их больше, чем это мож­
но было бы предположить. Кто бы мог подумать, что тема большой
соль-минорной органной фуги

заимствована у другого музыканта? Однако теперь, когда открыли

«Hortus musicus» Рейнкена, известно, что гамбургский мастер своей
темой возбудил творческую фантазию Баха. Интересующая нас тема
находится в пятой сюите2:

1
Шпитта I, с. 424—426; одна в Α-dur (Peters Klavierwerke I, Cahier 13, № 10;
Б. XXXVI, с. 173), другая в h-moll (Peters Klavierwerke, Cahier 3, № 5; Б. XXXVI,
с. 178).
2
Philipp Spitta. Musikgeschichtliche Aufsätze. Berlin 1894. Bachiana № 3, S. 118
u. 119. Тема клавирной фуги B-dur также внушена темой из «Hortus musicus».

143
 Так Бах вызывал к истинной жизни и сохранял для потомства мно­
гие великие идеи, скрытые у других из-за незначительной формы1.
В Лейпциге, где он занимался преимущественно вокальными ком­
позициями, его больше всего интересовали мастера итальянского пе­
ния: Палестрина (1525—1594), Лотти (1667—1740) и Кальдара (1670—
1736). Бах, как и все великие самоучки, до конца жизни оставался
восприимчивым к чужому искусству и всегда у всех готов был учиться.
Ко всему, что появлялось в его области, он относился с самым живым
интересом. Кант так жадно не интересовался всем, что делалось в евро­
пейской литературе, как Бах стремился познакомиться с произведени­
ями своих современников.
Как и все самоучки, Бах увлекался изобретательством. Он питал
отвращение к ученым и эстетическим теориям о музыке, но все, что
имело отношение к практике, если речь шла даже о незначительной
детали, казалось ему достаточно важным, чтобы интенсивно этим за­
няться. Особенно интересовался он построением инструментов. При
нем совершался переход от старинных инструментов к современным;
он был одним из первых, кто понял значение этой реформы, но до­
жил только до начала новой эры и с некоторым упорством держался
старого.
Как он относился к развитию органного и клавирного строитель­
ства, мы знаем от его ученика Агриколы, который в 1759 году стал
преемником Грауна по руководству королевской капеллой в Берлине.
Лоренц Альбрехт перед тем, как издать рукопись покойного Якоба Ад-
лунга «Musica Mechanica Organoedi», передал ее Агриколе и просил
снабдить примечаниями в тех местах, где мнения Баха относительно
органного и клавирного строительства расходятся с изложенными. Агри-
кола выполнил просьбу, поэтому мы можем считать, что там, где он
молчит, Бах согласен с Адлунгом2.
От Форкеля мы знаем, что Бах обращал особое внимание на то, как
подается воздух в трубы органа. «При испытании органа он прежде
всего приводил в действие все регистры и, таким образом, играл пол-

1
Первоначальную идею Итальянского концерта находим в финале одной из
«Симфоний» Георга Муффата в сборнике «Florilegium primum» (1695). См.:
Arnold Schering. Ζην Bachforschung. Sammelbände der Internationalen Musik-
gesellschaft, Jahrgang 4 (1902 bis 1903), S. 243.
2
Якоб Адлунг был учителем гимназии и органистом городской и «проповедничес­
кой» церкви в Эренбурге. Свое первое значительное произведение «Anleitung zur
musikalischen Gelahrtheit» (1758) издал сам; второе — знаменитое «Musica
Mechanica Organoedi» — было готово к печати, когда он умер в 1762 году. Оно
вышло затем в 1768 году и свидетельствует не только о превосходном образовании
автора и практическом опыте, но также о его тонком эстетическом вкусе. Первый
том содержит 291 страницу, второй — 182. Во время пожара погибло много его
рукописей. В начале «Musica Mechanica» автор рассказывает о своей жизни. При­
ложенный к этой книге указатель мест, где упоминается Бах, не полон.

144
ным органом. При этом любил шутя говорить: «Раньше всего надо про­
верить, хорошие ли легкие у органа»1.
Он ценил хорошие органные трубы и никогда не находил, что их
слишком много. Так, ему нравилось, что в гамбургской церкви Св. Ка­
терины их было даже шестнадцать. Впрочем, Рейнкен, который сам их
настраивал, поддерживал трубы в превосходном состоянии2. Баха осо­
бенно привлек ясный и точный звук 32-футового принципала и 16-фу­
тового педального тромбона3.
Для более легкого перехода с одной клавиатуры на другую Бах тре­
бовал, чтобы мануалы располагались как можно ближе друг к другу, а
клавиши делались короче и уже; это облегчало связную игру. Что каса­
ется до полутоновых клавиш — на старых органах они были белыми, —
он требовал, чтобы они были сверху уже и хорошо закруглены. По-
видимому, в согласии с Агриколой, он предпочитал старую узкую пе­
дальную мензуру и настаивал, чтобы педальная клавиатура была пра­
вильно и естественно расположена по отношению к мануалам4.
В общем, надо сказать, что органное строительство во времена Баха
по красоте и богатству звучности стояло на такой высоте, к какой никог­
да уже более не могло приблизиться. Особенно способствовали этому
технические достижения Андреаса Зильбермана в Страсбурге (1678—
1734) и Готфрида Зильбермана в Фрейбурге (1683—1753). Они достиг­
ли, очевидно, известного предела.
Иначе обстояло дело в области клавирного строительства.
Три инструмента боролись за господство: два старых и один новый.
Старейшим был клавикорд, в котором струны приводились в звучание
с помощью довольно примитивной механики — ударяющего снизу тан-
гента. Но к началу XVIII столетия этот инструмент был значительно
усовершенствован. Преимущество его состояло в том, что он позволял
передавать динамические оттенки, так как сила звука, как и в совре­
менном фортепиано, регулировалась нажимом клавиши; но у него был
большой недостаток — очень ограниченная сила звука5.
В клавичембало, клавесине, чембало — все эти инструменты по-
немецки назывались «флюгель» — звук возникал от задевания струны
перышком или металлическим стержнем6. Инструмент звучал светло и
пронзительно, но отрывисто. Нюансировка и певучее исполнение были
невозможны. Чтобы получить хотя бы две градации звучности, клаве-

1
Forkel, S. 23.
2
Adlung I, S. 66 u. 187.
3
Там же, S. 288.
4
Adlung II, S. 23—24.
5
Описание клавикорда см.: Adlung II, S. 135. Обычно он имел два ряда струн.
6
Описание клавесина см.: Adlung II, S. 102—115. Спинет (эпинет) — малень­
кий клавесин; название это производится от слова «шип», «колючка» — имеет­
ся в виду перышко, задевающее струну.

145
сины строились с двумя клавиатурами: один мануал для forte, другой
для piano. Затем их усовершенствовали, снабдив педальной клавиа­
турой, также наделенной струнами, и специальным механизмом — «ко­
пуляцией», с помощью которого на нижнем мануале можно играть
в октаву с верхним мануалом. Для такого клавесина написаны «Гольд-
берговские вариации», Итальянский концерт и так называемые бахов-
ские органные сонаты. Вообще на таком инструменте можно было ис­
полнять все органные произведения. Этим и объясняется, что третья
часть «Klavierübung», написанная для этого инструмента, содержит ряд
больших хоральных прелюдий1.
В сравнении с клавесином и клавикордом «молоточковое фортепиа­
но» отступало тогда на второй план. Оно должно было соединить в себе
преимущества клавикорда и клавесина, чтобы вытеснить оба старых
инструмента. Молоточки, которые опускались сами собою, благодаря
чему и могло возникнуть современное фортепиано, были изобретены
почти одновременно в Италии и Германии; в Италии — флорентийским
мастером Кристофори (1709), в Германии — Готлибом Шрётером, орга­
нистом главной церкви в Нордхаузене (1717). Фрейбургский органный
мастер Готфрид Зильберман пытался усовершенствовать это изобрете­
ние и заинтересовать им своего друга Баха. Как последний отнесся к но­
вому инструменту, сообщает Агрикола, единственный авторитет в этом
вопросе.
«Господин Готфрид Зильберман, — пишет он в пространном при­
мечании к «Musica mechanica» Адлунга2, — вначале приготовил два
таких инструмента. Один из них видел покойный капельмейстер госпо­
дин Йог. Себастьян Бах и играл на нем. Он похвалил его звучность,
даже восторгался ею, но порицал верхние тона, ибо они слабо звучат и
сильно затрудняют игру3. Господин Зильберман, не выносивший ника­
кого порицания своей работе, очень обиделся и долгое время был сер­
дит на господина Баха. И все же совесть ему говорила, что господин
Бах был прав. К его великой славе следует заметить, что он решил
оставить эти два инструмента без употребления и тем усерднее за­
няться исправлением ошибки, замеченной господином И. С. Бахом.
После этого он работал много лет. И что это действительно было при-

1
Во времена Баха словом «клавир» обозначали все вообще клавишные инстру­
менты, в том числе и орган. Сохранилось чембало из наследства Баха. От Фри-
демана оно перешло к графу Фоссу в Берлине и сейчас находится в королев­
ском собрании инструментов. Руст описывает его в предисловии к Б. IX.
Звуковые качества клавесина подробнее обсуждаются дальше, в главе о бахов-
ских клавирных произведениях и их исполнении.
Лучшую историю клавирного строительства см. в приложении к книге Вейтцма-
на (Weitzmann. Geschichte des Klavierspiels, Berlin, Enslin).
2
«Musica mechanica», II, S. 116.
3
Согласно вычислениям, представляющимся довольно точными, оба эти «моло-
точковые фортепиано» Зильберман построил в 1733 году.

146
чиной промедления, я нимало не сомневаюсь, так как сам слышал от
господина Зильбермана, откровенно мне все рассказавшего. Наконец,
когда господин Зильберман действительно добился больших успехов,
особенно в отношении клавишного механизма, он продал снова один
инструмент княжескому двору в Рудольштадте... Немного спустя Его
величество король прусский заказал господину Зильберману подобный
инструмент и, когда последний получил высочайшее одобрение, еще
несколько. Все, кто, как я, знал и прежние, старые инструменты, сразу
же увидели и услышали, как усердно господин Зильберман работал
над их улучшением. Похвальное честолюбие заставило господина Зиль­
бермана показать один из этих новых инструментов покойному госпо­
дину капельмейстеру Баху, который, испытав его, высказал свое пол­
ное удовлетворение».
Это были зильбермановские фортепиано, на которых, по словам
Форкеля, Бах играл перед Фридрихом II в залах потсдамского дворца.
Король имел пятнадцать таких инструментов. «Сейчас стоят они, нико­
му не нужные, в пустынных комнатах королевского дворца», — писал
Форкель в 1802 году в своей биографии Баха1.
Заслуженный историк музыки Роберт Эйтнер вспомнил это замеча­
ние, когда в 1873 году задержался во вторую половину дня в Потсдаме
из-за ненастной погоды. Он зашел во дворец и в комнате Фридриха II
нашел один из зильбермановских инструментов. Таким образом, есть
еще один инструмент, на котором старый Бах играл перед королем2.
Однако новый инструмент не очень понравился Баху. Во всяком
случае, он не постарался приобрести его. После него осталось пять
клавесинов, из них три с педальной клавиатурой, — он подарил их
младшему сыну3.
Так остался он при старом инструменте, причем при самом старом —
при клавикорде. Это был его любимый инструмент. Клавесин казался
ему слишком бездушным, хотя он ценил и использовал возможности,
которые давала игра на двух клавиатурах. Клавесин годился для кон­
цертов; для себя же, для собственного удовольствия и упражнения, Бах
играл, как утверждает Форкель, на клавикорде. «Он находил его наибо­
лее удобным для выражения своих самых сокровенных мыслей и не
думал, чтобы на каком-либо "флюгеле" или на фортепиано можно было
передать такое разнообразие оттенков звука, как на этом несильном по
звучности, но исключительно гибком инструменте»4. Маттесон тоже
предпочитал клавикорд, а не клавесин, ради его «délicatesse» (деликат­
ности, чувствительности), как говорит Адлунг. Он тоже придерживает-

1
Forkel, S. 10.
2
Eitners «Monatshefte für Musikgeschichte», 1873: «Ein altes Pianoforte». Там же
Эйтнер дает подробное описание инструмента.
3
Шпитта II, с. 958.
4
Forkel, S. 17.

147
ся того мнения, что «украшения ни на каком другом инструменте нельзя
так хорошо исполнить, как на клавикорде», и никакой другой инстру­
мент «не поет так приятно и протяжно»1.
В то время каждый музыкант был немного и инструментальным мас­
тером и каждый инструментальный мастер — отчасти музыкантом. Во
всяком случае, от хорошего исполнителя требовали, чтобы он содержал
в порядке свой инструмент. К этому относилась настройка, а у клавеси­
на — обновление «отработанных» перышек, приводивших в действие
струны. Оба дела Бах выполнял мастерски. «Никто не мог поставить ему
перышки так, чтобы он был доволен; он делал это всегда сам. Также сам
настраивал как свой флюгель, так и клавикорды и был так опытен в этом
деле, что справлялся с ним в какие-нибудь четверть часа»2.
Правда, он не увлекался этим делом так, как Адлунг, который в
свободное время сам строил клавиры, пока пожар не уничтожил все
его драгоценное дерево. Однако Бах изобрел клавесин-лютню (Lauten­
klavier) и заказал такой инструмент органному мастеру Захарию Хиль-
дебрандту. Агрикола видел этот инструмент и описывает его в одном из
примечаний к книге Адлунга3. Непонятно, для чего он был нужен Баху.
Единственное преимущество его заключалось в том, что свои лютневые
произведения он мог играть на клавишном инструменте.
Напротив, практическое значение имела Viola pomposa (виола пом-
поза), построенная по указаниям Баха лейпцигским придворным инст­
рументальным мастером Гофманом. Она была пятиструнной, имела
строй С G d а ё и, следовательно, занимала посредствующее положение
между альтом и виолончелью; при игре ее держали как скрипку. Бах
предназначил ее для исполнения трудных басовых мелодий в быстром
темпе при сопровождении арий. Об этом инструменте рассказывает нам
Эрнст Людвиг Гербер (1746—1819), служивший долгое время юристом

1
Adlung. «Musica mechanica», II, S. 144, 152. Любопытно, что в инструменталь­
ном наследии Баха не оказалось ни одного клавикорда. Карл Неф в интересной
статье «Klavizimbel und Klavichord» на основании этого полагает, что Бах не так
уж любил клавикорд, как утверждает Форкель (Jahrbuch der Musikbibliothek
Peters, 1903, S. 29).
2
Forkel, S. 17.
3
Adlung. «Musica mechanica», II, S. 139. «Автор этого примечания помнит, как
приблизительно в 1740 году в Лейпциге он видел и слышал "лютневое клави-
чембало" (Lautenklavizimbel), изготовленное по эскизу господина Иоганна Се­
бастьяна Баха господином Захарием Хильдебрандтом; по внешнему виду оно не
отличалось от любого клавесина, только имело более короткую мензуру. У него
было два хора кишочных струн и так называемая октавка из медных струн.
Само по себе оно напоминало по звучанию скорее теорбу, нежели лютню. Но
когда применялся лютневый регистр (подразумевается приглушение металли­
ческих струн) и корнетный регистр, то обмануть можно было бы даже профес­
сиональных лютнистов». Рудольф Бунге (Johann Sebastian Bachs Kapelle zu
Köthen. Bachjahrbuch 1905, S. 29) утверждает, что Бах заказал себе лютневое
клавичембало уже в Кётене у мастера-столяра.

148
и придворным органистом в Шварцбург-Зондерхаузене; свободное вре­
мя он посвящал составлению историко-биографического музыкального
словаря, который должен был завершить работу Вальтера1. Его отец,
тоже юрист и придворный органист в Шварцбург-Зондерхаузене, учил­
ся у Баха в Лейпциге с 1724 по 1727 год и слышал там виолу помпоза,
заменявшую виолончель. Бах был так доволен новым инструментом,
что, написав пять сонат для виолончели соло, добавил к ним шестую,
D-dur, для Viola pomposa. Сейчас трудно установить, где Бах сконстру­
ировал этот инструмент, в Кётене или в Лейпциге. Еще в Мюльхаузене
Бах изобрел педальные куранты при органе в церкви Св. Власия. Неиз­
вестно, были ли закончены эти куранты, так как Бах покинул город
еще до окончания работы по реконструированию органа2. Более такими
игрушками он уже не занимался.
Во времена Баха появляются еще два инструмента: гобой д'амур
(Oboe d'amore) и усовершенствованная поперечная флейта, заменив­
шая старую — продольную. Рассказ об изобретении им в Кётене часов
с курантами является выдумкой одного из биографов Баха3.
Изменения, введенные Бахом в аппликатуру, сохраняют свою цен­
ность на все времена. Он требовал и на органе и на клавире абсолютно
и строго связной игры. Однако это было невозможно без реформы ис­
полнительской техники. В отношении аппликатуры каждый играл как
придется; большим пальцем вообще не пользовались, только при край­
ней нужде. Эммануил Бах в своем «Опыте об истинном искусстве игры
на клавире» пишет: «Мой покойный отец рассказывал мне, что он слы­
шал великих музыкантов, которые пользовались большим пальцем лишь
при значительных скачках. Но так как он жил в то время, когда в музы­
кальном вкусе постепенно происходили коренные изменения, то он был
вынужден придумать значительно более совершенное применение паль­
цев, особенно же большой палец употреблять так, как того требует
природа; помимо прочих добрых услуг, которые он приносит, в трудных
тональностях без него никак не обойтись»4.
Почти одновременно с Бахом Франсуа Куперен (1668—1733) в Па­
риже также ввел новую аппликатуру; он опубликовал ее в своем «Ис­
кусстве игры на клавесине» (1717). Так как Бах тщательно изучал

1
Е. L. Gerber. Historisch-biographisches Lexicon der Tonkünstler. Erster Teil A — M,
1790; Zweiter Teil N — Z, 1792. Leipzig bei Breitkopf. Заметка о Viola pomposa
в томе I, столбец 90, 491, 492. Второе издание в четырех томах вышло под назва­
нием «Neues historisch-biographisches Lexikon der Tonkünstler» (1812, I и II;
1813, III; 1814, IV, Kühnel, Leipzig). Для истории музыки XVIII столетия словарь
Гербера неоценим. О Viola pomposa см. также: Spitta I, S. 678 u. 824; II, S. 731.
2
Шпитта I, с. 350.
3
Bitter. Joh. Seb. Bach. Bd I, S. 161. Он думает, что нинбургские дворцовые
часы с курантами раньше находились в Кётенском дворце и были изготовлены
Бахом.
4
Первая часть. «О постановке пальцев», с. 15. Имеются в виду тональности
с большим количеством бемолей.

149
произведения Куперена, то думали, что он заимствовал у последнего
свою аппликатуру; но Эммануил, возражая Форкелю, справедливо от­
вергает это. Он подчеркивал, что реформа его отца радикальнее купе-
реновской1.
Однако нельзя отождествлять баховскую аппликатуру с нашей, со­
временной. Баховская богаче, ибо служила переходом от старой аппли­
катуры к новой, равно как и его гармония, которая тональна, хотя еще
и не порвала со старыми ладами. Точно так же он сохраняет от старой
аппликатуры простое перекладывание первого пальца.
Постепенно это свободное перекладывание совсем исчезает; аппли­
катура основывается почти исключительно на всевозможных комбина­
циях подкладывания первого пальца. Эммануил занимает промежуточ­
ное положение между своим отцом и нашей, современной системой.
В принципе он еще оставляет перекладывание пальцев, однако запре­
щает вести второй палец через третий, третий — через второй, четвер­
тый — через мизинец. Подкладывание большого пальца под пятый ка­
жется ему чем-то ужасным. Вообще мизинец у него почти бездействует.
Значит, и Бах мало им пользовался2.
Каждый исполнитель баховских клавирных произведений, если он
не хочет запутаться в сложнейших пальцевых комбинациях, неизбежно
вынужден будет пользоваться перекладыванием, особенно третьего че­
рез четвертый и четвертого через пятый; причем пользоваться этим
приемом придется не так уж редко. Музыка Баха сама учит нас его
аппликатуре и даже в известной степени к ней вынуждает.
К особенностям баховской игры относятся, далее, свободная кисть
и сильно закругленные, «освобожденные» пальцы; они непосредствен­
но лежали на клавишах. Сам Бах, играя, делал легкие, еле заметные
движения пальцами. Двигались только передние суставы, даже в труд­
нейших местах рука сохраняла свою закругленную форму; пальцы лишь
слегка отрывались от клавиш.
Певучесть игры Бах ценил превыше всего. Поэтому он не сразу сни­
мал пальцы с нажатой клавиши, а постепенно скользил по ней концом
пальца по направлению к ладони, чтобы струна еще некоторое время,
вибрируя, звучала. Благодаря этому звук делался не только продолжи­
тельнее, но и красивее; даже на таком бедном по звучности инструменте,
как клавикорд, он мог играть певуче и связно3.
Подобная игра была возможна, конечно, только на клавикорде, где
пальцы и струны находились в живом взаимодействии, но не на клаве­
сине. Туше Баха, следовательно, было вполне современным, так как

1
Forkel, S. 15. Образцы баховской аппликатуры можно найти в «Клавирной
книжечке» Фридемана.
2
Аппликатуру гамм Эммануила см.: «Versuch über die wahre Art das Klavier zu
spielen», Bd I, 1759, S. 21—31.
3
О туше Баха подробнее сообщает Форкель: Forkel, S. 12.

150
новые и новейшие исследования о «пении» на фортепиано сходятся
в том, что «певучесть» тона зависит от силы и тяжести удара, то есть от
того, как нажимается и как отпускается клавиша. Поэтому он с радос­
тью бы приветствовал изобретенную Себастьяном Эраром двойную ме­
ханику (1823), которая делала возможным бесконечное разнообра­
зие в извлечении звука. Вообще в механике современного фортепиано
он нашел бы осуществление самых смелых своих мечтаний. Быть мо­
жет, не вполне удовлетворила бы его величина наших клавиш и сила,
необходимая для их нажима.
Относительно использования им органной педали мы не знаем ни­
чего определенного. Можно лишь предположить, что он широко пользо­
вался приемом скольжения по смежным клавишам кончиками пальцев
ноги, что было очень удобно благодаря узкой клавиатуре.
Помимо пластичности и ясности его игры, слушателей поражало
спокойствие, которое он при этом сохранял. Шейбе и Форкель отмеча­
ют его как нечто исключительное1. Нашим пианистам и особенно орга­
нистам не мешало бы поучиться этому у Баха.
0 Бахе как скрипаче мы, к сожалению, знаем мало. Несомненно
одно: он основательно изучил технику инструмента, иначе не мог бы со­
чинить такие сонаты для скрипки соло; штрихи для струнных, расстав­
ленные в его партитурах, также свидетельствуют о знании инструмента.
Мы точно не знаем, как играли на скрипке во времена Баха2. Но,
кажется, с достоверностью можно сказать, что волос смычка был тогда
прикреплен к древку без винта и его можно было, по желанию, натяги­
вать большим пальцем правой руки туже или слабее. Поэтому не приме­
нялись «прыгающие» смычковые штрихи. Напротив, игра двойными нота­
ми облегчалась и была столь широко распространена, что нам даже трудно
себе представить эту технику при нашем натянутом смычке. Аккордовые
последовательности в чаконе, которые сейчас исполняются с трудом —
приходится перебрасывать смычок с одной стороны на другую, — не
представляли тогда трудности и не звучали жестко, ибо волос смычка
мгновенно ослаблялся и последним можно было сразу же и мягко охва­
тить несколько струн. Нам трудно представить себе, какие своеобразные
звучания получались при такой технике. Для эффектов «эхо» волос смыч­
ка внезапно ослаблялся, и этим достигался шелестящий, эфирный звук.
В камерном исполнении Бах предпочитал играть на альте. «Играя на
нем, он находился как бы в центре гармонии; с обеих сторон он мог
слышать ее и наслаждаться ею»3.
Всем было известно его мастерство в импровизации. Друзья часто
просили его поиграть на органе, и обычно он охотно соглашался. Боль-

1
Forkel, S. 14; Scheibe I.
2
Далее изложено по Арнольду Шерингу: «Verschwundene Traditionen des Bach­
zeitalters». Bach—Jahrbuch 1904, S. 113.
3
Forkel, S. 46.

151
ше всего Бах любил играть на университетском органе, который более,
хотя и не полностью, удовлетворял его, нежели орган церкви Св. Фомы.
Бах всегда жаловался, что «для повседневного употребления у него не
было достаточно большого и хорошего органа»1.
Как бы долго он ни импровизировал, — бывало, и по два часа, — та же
тема сохранялась от начала до конца. Сначала он использовал ее в прелю­
дии и в фуге, открыв при этом все регистры. Затем в трех- или четырехго­
лосии он показывал свое искусство регистровки, после чего обычно сле­
довала хоральная прелюдия. В заключение — снова фуга на старую тему.
Так, по крайней мере, сообщает Форкель и добавляет, что, по словам
Эммануила, сохранившиеся органные сочинения Баха не дают верного
представления о величии его органных импровизаций2.
Органные мастера и органисты-исполнители поражались, видя, как
он регистровал. «Они думали, что подобное соединение голосов не мо­
жет быть благозвучным, затем же очень удивлялись, что именно при
такой регистровке орган звучал превосходно, но несколько необычно,
что никогда у них не получалось»3.
Это относится лишь к регистровке в начале прелюдии или фуги; он
не прибегал к постоянной смене регистров во время игры, как считают
нужным сейчас делать. Баху это было чуждо, равно как и наша современ­
ная оркестровка.
Импровизируя, он с удовольствием применял смелые модуляции, от­
клонялся даже в отдаленнейшие тональности, но всегда внезапно возвра­
щался к основной, чем нередко вводил в заблуждение слушателей4.
«В дирижировании он был весьма точен и строго придерживался
характера движения, преимущественно очень оживленного» — сказано
в некрологе. Также и Форкель подчеркивает живость его исполнения.
Но это надо понимать относительно, принимая во внимание тогдашние
темпы.
С первого взгляда кажется удивительным, что Бах при фантазиро­
вании придерживался все время одной темы. Казалось бы, что столь
изобретательный гений, обуреваемый богатством идей и мыслей, никак
не мог ограничиться только одной темой. Однако это не так. Все указы­
вает на то, что Бах изобретал не легко, а медленно, с трудом. Нас не
должно удивлять, что от него не сохранилось почти никаких набросков
и эскизов и что партитуры кантат представляются монолитными и со-

1
См. некролог: Mizlers Musikalische Bibliothek, 1754, S. 172. Сомнительно, что­
бы он мог в любое время пользоваться органом университетской церкви — ведь
университетское богослужение не было ему подчинено.
2
Forkel, S. 18 u. 22.
3
Там же, S. 20.
4
Forkel, S. 17. Все же «Гармонический лабиринт», приписываемый Баху, вряд
ли принадлежит ему (Шпитта I, с. 654). Эта курьезная вещь приведена
в Б. XXXVIII, с. 225. В предисловии указано на возможное авторство Хейнихе-
на, известного музыкального теоретика.

152
зданными так быстро, будто запись нот едва поспевала за мыслями.
Действительно, разработка и проведение темы иногда занимали не
слишком много времени, так как очень часто вся пьеса у него со всем
своим развитием уже заложена в теме. Она вытекает из нее с опреде­
ленной эстетико-математической необходимостью, не говоря уже о та­
ких произведениях, как хор на хоральную мелодию, фуга или ария da
capo, где сама форма обусловливает строение пьесы.
Что же касается самой темы, которая далее развивается согласно
таинственным внутренним закономерностям в глубоком по содержа­
нию музыкальном произведении, то можно только подозревать, ка­
кой она требовала предварительной тяжелой и долгой духовной ра­
боты. Если Бах действительно легко и с гениальной щедростью
сочинял бы свои темы, как это обычно предполагают, то оставалось
бы непонятным, как же объяснить их столь исключительную образ­
ность и характерность. Ни в одном произведении нет темы, которая
казалась бы банальной. Однако ни одна из этих звучащих линий,
проникнутых внутренней жизнью, не производит впечатление непо­
средственного изобретения. Это ощущение тем сильнее, чем глубже
вникаешь в Баха1.
Бах работал, как математик, который мысленно видит перед собою
все множество вычислений, и ему остается лишь осуществить их в чис­
лах. Шпитта заметил, что именно этим его метод творчества отличает­
ся от бетховенского. Бетховен экспериментировал со своими мысля­
ми — мы слышим это в самой музыке. У Бетховена все развитие пьесы
обусловлено «событиями», не зависящими от темы. У Баха этого нет.
Все «происходящее» у него — только раскрытие содержания, заложен­
ного в теме.
Характерно для его творчества и то, что он обычно подряд сочи­
нял однородные по своему типу произведения, будто хотел просле­
дить до конца, во всех подробностях, витающий перед ним образ, дабы
полностью исчерпать данную идею, прежде чем перейти к следующей.
Внутренне родственные пьесы почти всегда возникали у него в одно и
то же время.
Когда же он возвращался к ранее написанным сочинениям, то обыч­
но основательно переделывал их. Переписывая, Бах всегда улучшал
свои произведения. Но его корректуры, даже самые радикальные, обыч­
но касались лишь деталей; план пьесы изменялся лишь в виде исключе­
ния. Среди более радикальных переработок следует назвать редакцию
«Страстей по Иоанну». К концу своей жизни он, по-видимому, собирал­
ся пересмотреть все свои инструментальные сочинения. Смерть заста­
ла его за редактированием хоральных прелюдий.

1
В некрологе сказано: «Его мелодии, правда, были странными, но всегда разно­
образными и богатыми по изобретению и непохожими на мелодии какого-либо
другого композитора» (S. 170).

153
 В деловой переписке Баха, как и в музыке, обнаруживается тот же
математический склад ума. Пишет ли он заявление курфюрсту о ремон­
те органа или памятную записку магистрату — всегда покоряет та же
логическая ясность и пластичность мысли. Все, что надо, сказано, ни
одного лишнего слова. Чтение его деловых писем доставляет эстети­
ческое наслаждение. Но когда требуется выразить какое-либо чувство,
язык отказывается служить ему. Те места в тексте, которые с некото­
рой достоверностью мы можем отнести лично к нему, так запутаны и
вычурны, даже бессмысленны, что удивляешься, как могли они выйти
из-под его пера. В еще большей степени это относится к стихам Баха,
написанным на саксонском диалекте. Вспомним, однако, что такое лю­
бопытное явление, как правило, встречается у людей с математическим
складом ума, когда они обращаются к области мышления, требующей
фантазии, — будь то поэзия или философские рассуждения.
Быть может, лучше всего здесь говорить об архитектоническом чутье
Баха. Гармония целого — вот что так непосредственно поражает нас
в его вещах; в эту гармонию словно само собою включается живое, пора­
зительно богатое разнообразие деталей. Музыка Баха — совершенная
готика музыкального искусства. И по мере того как все далее развивался
творческий метод Баха, более простыми и величественными становились
линии его фуг. Большая органная фуга g-moll принадлежит к совершен­
нейшим произведениям этого рода. Она перегружена интереснейшими и
неожиданными подробностями, но ни одна из них не привлекает внима­
ния сама по себе — все они служат одной цели: выделить в основе своей
простое строение целого, вдохнуть в него жизнь.
Общая пластическая линия у Баха в значительно большей мере,
чем у какого-либо другого композитора, воспринимается как результат
зримого воздействия деталей. Она не дана непосредственно, явно для
всех; чтобы увидеть ее, слушатель должен уметь синтезировать свои
эстетические впечатления. Даже превосходному музыканту иная фуга
Баха может с первого взгляда показаться хаосом звуков; но и посред­
ственный музыкант при повторном слушании сквозь этот хаос узрит
ясные величественные линии.
Сохранилось свидетельство, из которого узнаем, что Бах обладал
необычайной проницательностью в практических вопросах архитекту­
ры зданий. «Когда он был в Берлине, — рассказывает Форкель, — ему
показали новый оперный театр. Все, что в строении здания относилось
к его акустическим свойствам, хорошее и дурное, что другие открыва­
ли только на опыте, он обнаружил с первого взгляда. Его повели в на­
ходившееся там большое фойе. Он обошел расположенную вверху га­
лерею, окружавшую фойе, осмотрел потолок и сказал, более не обследуя
помещения: "Архитектор, быть может и сам того не желая, устроил
здесь фокус, о котором никто не подозревает: если кто-либо станет в уг­
лу удлиненного четырехугольного фойе лицом к стене и шепотом что-ли­
бо скажет, то тот, кто стоит в противоположном углу лицом к стене,

154
ясно услышит каждое слово; в середине же зала или в каком-либо дру­
гом месте ничего не будет слышно". Это зависело от направления арки
на потолке, особенность которой Бах обнаружил при первом взгляде»1.
Человек с таким ясным пониманием всего, что касалось его искусст­
ва, должен был быть хорошим учителем. Если же ему ничего не уда­
лось достичь со своими учениками в школе Фомы, то виноваты в этом
внешние обстоятельства и трудности, а также его неумение поддер­
жать дисциплину. Прав был член магистрата, сказавший на заседании
после смерти Баха: «Господин Бах был великий музыкант, но не школь­
ный учитель». Кант, вспоминая годы, когда он был домашним воспита­
телем, говорил: никогда не было худшего учителя с лучшими намерени­
ями. О Бахе можно сказать, что никогда не было худшего учителя
с большим педагогическим талантом. Но те, кто желал у него учиться,
имели превосходнейшего руководителя.
Сохранились имена некоторых его учеников. В Веймаре и Кётене
это были: Иоганн Мартин Шубарт, с 1717 года его преемник в должно­
сти органиста в Веймаре; Иоганн Каспар Фоглер, который в 1735 году
одержал блестящую победу над десятью кандидатами, конкурируя в Ган­
новере на должность органиста церкви, расположенной у рынка; Иоганн
Тобиас Кребс, органист в Бутштедте, перешедший к Баху от Вальтера;
Иоганн Каспар Циглер, впоследствии работавший в церкви Св. Ульри-
ха в Галле; Бернгард Бах из Ордруфа, племянник Себастьяна, позднее
занявший должность своего отца, — ему мы обязаны многими ценными
копиями баховских органных произведений. Из лейпцигского периода
известны: Иоганн Николаус Гербер, позже органист и юрист в Зондер-
хаузене; Самюэль Антон Бах, сын Людвига Баха из Мейнингена, впо­
следствии придворный органист там же; Иоганн Эрнст Бах, сын Иоган­
на Бернгарда из Эйзенаха; Иоганн Элиас Бах, швейнфуртский кантор,
уже в зрелом возрасте, в 1739 году, поступивший в учение к своему
родственнику; Иоганн Людвиг Кребс, сын веймарского Кребса, старого
ученика Баха, — И. Л. Кребс с 1726 по 1737 год учился у Баха, сначала
в школе Фомы, а затем продолжал свое обучение уже будучи студен­
том, впоследствии служил органистом в Цвикау, затем в Цейтце, нако­
нец, в Альтенбурге, где и умер в 1780 году, — Бах высоко ценил его
наравне со своими старшими сыновьями; Иоганн Шнейдер, органист
церкви Св. Николая в Лейпциге, верный помощник Баха; Георг Фрид­
рих Эйнике, позже кантор во Франкенхаузене; Иоганн Фридрих Агри-
кола, по матери родственник Генделя, в 1741 году органист в Берлине,
после смерти Грауна (в 1759 году) королевский капельмейстер; Иоганн
Фридрих Долее, второй преемник Баха по канторату; Готфрид Август
Хомилиус, позже кантор «Крестовой школы» в Дрездене; Иоганн Фи­
липп Кирнбергер, которого свел с Бахом Гербер, — он умер в 1783 году
в должности придворного музыканта принцессы Амалии Прусской; Ру-

1
Forkel, S. 20 u. 21.

155
дольф Штраубе, позднее уехавший в Англию; Христоф Траншель, поз­
же прославленный учитель клавирной игры (ум. в 1800 году); Иоганн
Готлиб Гольдберг, клавесинист графа Кайзерлинга, для которого Бах
написал знаменитые клавирные вариации; Иоганн Христоф Альтниколь,
с 1749 года зять Баха; Иоганн Христиан Киттель — ему было восемна­
дцать лет, когда Бах умер, потом он служил органистом в Эрфурте и
передал XIX столетию традиции баховской игры — он умер лишь
в 1809 году; Иоганн Готфрид Мютель, позднее органист в Риге, пришел
к Баху, когда тот был уже болен1.
Глава о педагогической деятельности Баха — одна из интересней­
ших в книге Форкеля. Эммануил и Фридеман доставили для нее бога­
тейший материал.
«Прежде всего Бах обучал туше (т. е. приемам нажима клавиши)
по своему особому методу. Ради этого в течение многих месяцев его
ученики играли только отдельные отрывки для всех пальцев обеих рук,
постоянно следя за ясностью и отчетливостью удара. Никто не осво­
бождался от этих упражнений, продолжавшихся по требованию Баха
от шести до двенадцати месяцев. Если же он замечал, что через не­
сколько месяцев терпение ученика истощается, то бывал столь любе­
зен, что сочинял небольшие пьесы, в которых эти упражнения были
соединены вместе»2.
Так возникли маленькие прелюдии для начинающих и инвенции,
которые Бах, по словам Форкеля, сочинял прямо на уроке.
Как только ученики приобретали должное туше, он тотчас же ста­
вил перед ними довольно сложные задачи. Это видно и по «Клавирной
книжечке» Фридемана, в которой пьесы расположены в порядке возра­
стающей степени трудности — по нашим понятиям, слишком быстро
возрастающей. С «манерами», то есть украшениями, он знакомил их с
самого начала. В «Клавирной книжечке» Фридемана все они обозначе­
ны и объяснены уже на первой странице — можно даже подумать, что
учитель пользовался ими при первых упражнениях для пальцев. Для
нас эти подлинные указания Баха, как играть украшения, представля­
ют очень большую практическую ценность.
В часы занятий Бах сам много играл. Гербер, его ученик с 1724 по
1727 год, слышал не менее трех раз первую часть «Хорошо темпериро­
ванного клавира» в исполнении учителя; он считал счастливейшими
часами в своей жизни те, в которые Бах, под предлогом, что не распо­
ложен заниматься, садился за один из своих прекраснейших инстру­
ментов — и так часы обращал в минуты3.
1
Подробные сведения о жизни и деятельности баховских учеников приводит
Шпитта (I, с. 339, 516; II, с. 719). В это число не входят ученики школы Фомы,
с которыми Бах отдельно не занимался, хотя впоследствии они называли себя
его учениками (Шпитта II, с. 729).
2
Forkel, S. 38.
3
Его сын сообщает это в своем Музыкальном словаре: т. I, столбец 490 и след.

156
 Как только ученики немного осваивали технику игры, он переходил
к урокам композиции. Чисто технических исполнительских методов
обучения, которые ныне почти повсеместно приняты во вред музыке,
тогда не было. Меньше всего этого можно было ожидать от Баха. Пье­
сы, которые он давал играть своим ученикам, одновременно служили
образцом для композиции, как это ясно сказано в оглавлении инвенций
и «Органной книжечки»1.
«Обучение технике композиции, — рассказывает Форкель, — Бах на­
чинал не с сухих, ни к чему не ведущих контрапунктических упражне­
ний, как в то время практиковалось другими учителями музыки; еще мень­
ше заставлял он своих учеников заниматься вычислениями отношений
тонов, что, по его мнению, требовалось знать не композиторам, а только
теоретикам и инструментальным мастерам. Он сразу же приступал к че­
тырехголосному генерал-басу и строго следил за проведением каждого
голоса; таким путем наиболее наглядно создавалось представление о раз­
витии гармонии. Затем он переходил к хоралам. Первоначально он сам
давал басы и заставлял учеников находить к ним лишь альт и тенор. По­
степенно же приучал их писать и басы. Всюду следил он не только за ве­
личайшей чистотой гармонии, взятой самой по себе, но и за естественной
согласованностью всех голосов и плавной напевностью каждого из них».
Таким образом, у него проходили одновременно и гармонию, и кон­
трапункт, при этом чисто практически. Цифровые обозначения осуще­
ствлялись в строгом четырехголосном сложении, в котором каждый
голос должен был представлять интерес. Мы можем составить себе
ясную картину о его методе обучения и в этом вопросе. Основы гене­
рал-басовой игры записаны рукой Баха в «Клавирной книжечке» для
Анны Магдалены (1725)2; имеется еще подробная рукопись, содержа­
щая «Предписания и основоположения четырехголосной игры генерал-
баса для его учеников, изучающих музыку»3; в-третьих, сохранилась

1
«Добросовестное руководство, в котором любителям клавира, особенно же
жаждущим учиться, показан ясный способ, как чисто играть не только с двумя
голосами, но при дальнейшем совершенствовании правильно и хорошо испол­
нять три обязательных голоса, обучаясь одновременно не только хорошим изоб­
ретениям, но и правильной разработке; главное же — добиться певучей манеры
игры и при этом приобрести вкус к композиции» (1723). Инвенциям в орган­
ном обучении соответствовали двенадцать маленьких прелюдий и фуг. За
ними следовали хоральные прелюдии из «Органной книжечки».
«Органная книжечка, в которой даны наставления начинающим органистам,
как проводить всевозможными способами хорал, а также упражняться в педа­
ли; при этом в помещенных здесь хоралах педаль надо рассматривать как обя­
зательную. Богу на небесах слава, ближнему на поучение». Это произведение
также возникло в кётенский период.
2
Шпитта II, с. 951—952.
3
Des Königlichen Hoffcompositeurs etc. Herrn Johann Sebastian Bach zu Leipzig
Vorschriften und Grundsätze zum vierstimmigen Spielen des Generalbaß oder
Accompagnement für seine Scholaren der Musik. 1738. Co многими нотными при­
мерами. Этот трактат записан под диктовку Баха (Шпитта II, с. 913—950).

157
скрипичная соната Альбинони, цифровые обозначения которой расшиф­
рованы Гербером и затем просмотрены Бахом1.
Изучая эти источники, удивляешься ясности и живой наглядности
баховского метода преподавания. «Чтобы избежать последования квинт
и октав, — говорил он на первых же уроках, — надо помнить старое
правило: руки всегда вести в противоположном направлении, и когда
левая рука идет вверх, правая должна идти вниз, и наоборот, когда
левая поднимается, правая спускается»2.
Ученик не смел показывать ему собственные сочинения, пока не до­
стигал свободы и уверенности в четырехголосном сложении. Обучение
свободной композиции начиналось с двухголосной фуги. Строго запре­
щалось писать за клавиром. Подобных композиторов Бах называл «кла-
вирными рыцарями»; тех же, кто, импровизируя, следовал за своими
пальцами, а не за мыслями, он прозвал «клавирными гусарами»3.
Запрещено было любое беспорядочное ведение голосов. Бах допус­
кал только облигатные, то есть необходимые, строго проводимые, голо­
са. Он отрицал право на существование голосов, «словно с неба упав­
ших», — дополнительных, введенных ради гармонической полноты
звучания. Нечистое голосоведение он называл «пачкотней».
Он объяснял далее своим ученикам: каждое произведение — это
беседа разных голосов, которые представляют собой различные инди­
видуальности. Если одному из голосов нечего сказать, он некоторое
время должен помолчать, пока не будет вполне естественно втянут в
беседу. Но никто не должен вмешиваться в середине разговора и не
должен говорить без смысла и надобности.
Если ученики верно чувствовали индивидуальность голосов и хоро­
шо выражали ее, им разрешалась полная свобода. Бах позволял тогда
использовать любые интервалы, самые смелые обороты в мелодии и
гармонии — все, что ученики желали и могли; но только в том случае,
если в этом был смысл, если это служило для выражения какой-либо
идеи. Всякий переход должен быть обоснован: неожиданности, пред­
назначенные только для того, чтобы вызвать удивление у слушателя,
не допускались.
Пока ученики находились под его музыкальным наблюдением, они
изучали, помимо его собственных композиций, только классические
художественные образцы. Чтобы совершенствоваться в музыке, Бах
знал лишь один метод, которому он сам следовал: пойти на выучку ко
всем истинным мастерам и учиться на их произведениях.
1
Шпитта II, в самом конце. Это ценнейший документ — он показывает, как
Бах представлял себе образцовую реализацию баса. Никто не должен сопро­
вождать баховскую кантату, не изучив основательно эту исправленную Бахом
работу. Однако нельзя умолчать о том, что некоторые детали баховской циф-
ровки производят странное впечатление.
2
Второе правило «Предписаний и основоположений».
3
Forkel, S. 23.

158
 Несмотря на такой превосходнейший метод обучения, никто из его
учеников не стал великим композитором; не стали ими и Фридеман и
Эммануил.
Трудно составить себе правильное представление о творческих до­
стижениях сыновей Баха. Все время подвергаешься опасности то недо­
оценить, то переоценить их. Велико значение Эммануила в развитии
клавирной сонаты; Гайдн сам признавал, что изучение произведений
Эммануила открыло ему совершенно новые пути. Многие из сонат Эм­
мануила до сих пор еще ничего не потеряли в своей волнующей красо­
те. Но наряду с этим в его произведениях так много действительно
незначительного, что в конце концов приходишь к выводу, что это был
всего лишь интересный талант. Фридеман был гениальным. В его во­
кальных композициях многое напоминает стиль отца. Но творческая
фантазия Фридемана слишком рано истощилась. Иоганн Себастьян
собственноручно переписал его глубоко содержательный органный кон­
церт d-moll и тем самым дал ему высшую оценку. Этот любопытный
автограф хранится в берлинской библиотеке. Данное произведение, кста­
ти, — единственное высокое достижение баховских сыновей в орган­
ном творчестве. Семь сонат Эммануила, в том числе одна с облигатной
педалью, являются, по сути дела, отрицанием органного искусства
Иоганна Себастьяна1.
Как исполнители они не имели равных. Знаменитый английский
музыкальный теоретик Чарлз Верней (Бёрни), посетивший Эммануила
во время своей поездки на континент в 1772 году, в путевых письмах
рассказывает, как он был потрясен его игрой. Слушая импровизации
Эммануила, он сидел неподвижно, восторженно внимая ему2. Органной
игрой Фридемана восторгались еще в 1774 году, когда он, шестидесяти

1
Анализы произведений Эммануила и Фридемана см. в книге Биттера о сыновь­
ях Баха, том I и II, 1868.
Наиболее известная духовная оратория Эммануила «Die Israeliten in der Wüste»
(«Иудеи в пустыне») написана в 1775 году. Помимо того, он положил на музыку
«Morgengesang am Schöpfungsfeste» («Утреннюю песнь в праздник творения»,
1784) Клопштока и «Auferstehung und Himmelfahrt Jesu» («Воскресение и вознесе­
ние Иисуса», 1787) Рамлера. К концу жизни написал двое «Страстей»: первые по
Матфею (1787), вторые по Луке (1788). Исключительно широко распространены
были его мелодии к духовным песням современных поэтов. Он написал множество
«характерных пьес» для клавесина, оркестровых симфоний — девятнадцать; кла­
весинных концертов с оркестром — сорок семь; сонат — около ста. Значитель­
ную часть их он издал в тетрадях, по шесть в каждой. Вообще, в отличие от отца,
он имел счастье напечатать большинство своих произведений. Бюлов переиздал у
Петерса шесть его сонат; шесть тетрадей вышли у Лойкарта. Альфред Воткен,
библиотекарь Брюссельской консерватории, составил полный перечень произве­
дений Эммануила (1905). Из произведений Фридемана издано мало. Его органный
концерт (в издании Петерса) должен знать каждый органист; издательство Штейн-
гребера опубликовало сюиты и клавесинные концерты (под редакцией Римана).
2
То же самое говорит Рейхардт: У. Fr. Reichardt. Briefe eines aufmerksamen
Reisenden, die Musik Betreffend. II. Teil, 1776, S. 15.

159
четырех лет от роду, опустившийся от беспорядочной жизни и пьян­
ства, дал концерт в Берлине.
Друг о друге они были невысокого мнения. Фридеман говорил о
брате, что у него есть «милые вещицы»1. Эммануил, в свою очередь, не
особенно благосклонно отзывался о Гайдне.
Наиболее выдающимся органным композитором баховской школы
был Иоганн Людвиг Кребс, о котором тогдашние остроумные любители
музыки говорили: «Es sei in einem Bach nur ein Krebs gefangen worden»
(«В ручье поймали лишь одного рака»; Bach — ручей, Krebs — рак)2.
Его органные хоралы — доброкачественные подражания баховским.
Наиболее значительное, что перешло к нам от его учеников, — это
два учебных пособия, в которых живет дух Баха: «Опыт истинной игры
на клавире» Филиппа Эммануила и «Искусство музыкальной компози­
ции» Кирнбергера3.
Но в конце концов, разве существенно для гениев, кем стали их
ученики? Гении начинают поучать тогда, когда глаза их давно закрыты
и когда вместо них говорят их творения. И когда Бах не уставая твер­
дил своим ученикам, что учиться надо на произведениях великих мас­
теров, он и не подозревал, что он сам станет истинным учителем толь­
ко для будущих поколений.
Рассказывают, что Брамс с нетерпением ожидал появления каждо­
го нового тома Баховского общества и, получив, откладывал все другие
работы, чтобы просмотреть его. «У старика Баха, — говорил он, —
всегда найдешь что-нибудь новое, а главное — у него можно поучить­
ся». Когда же появлялся новый том сочинений Генделя, он клал его на
полку, говоря: «Несомненно, это интересно; когда будет время, обяза­
тельно просмотрю».

1
Старый анекдот рассказывает нам о встрече братьев: в одном из музыкантов
странствующей труппы Эммануил по игре узнал Фридемана. Leipziger Musika­
lische Zeitung, 1799—1800, II. Jahrgang, S. 830 ff.
2
Forkel, S. 43.
3
«Versuch über die wahre Art das Klavier zu spielen», I. Band, Berlin 1759: о тех­
нике клавирной игры; II. Band, Berlin 1762: о генерал-басе и свободной фанта­
зии.
«Die Kunst des reinen Satzes in der Musik», I. Teil, 1774; II. Teil, Abschnitt 1—3,
1776—1779; сохранилось не полностью: отсутствует заключительная часть уче­
ния о фуге.

160
 XII
СМЕРТЬ И ВОЗРОЖДЕНИЕ

Н А СВОЕ ЗЛОРОВЬЕ Бах не мог жаловаться. По-видимому, он ни разу

серьезно не болел. Летом 1729 года — мы узнаем об этом случай­
но — он страдал недомоганием, которое было очень неприятным для него,
так как помешало посетить Генделя, находившегося тогда в Галле.
Но состояние его глаз с давних пор было неудовлетворительным.
Бах страдал сильной близорукостью, но совсем не берег свое зрение.
Как сообщает некролог, а за ним Форкель, в юности он проводил целые
ночи напролет, переписывая ноты; но и позже он доставлял своим гла­
зам не меньшую работу. При таких условиях зрение его неизбежно
должно было портиться. Несомненно, это одна из главных причин со­
кращения его творческой продуктивности, заметного приблизительно
с 1740 года.
Наконец глаза его совсем ослабели, появились сильные боли. «Буду­
чи еще вполне бодрым и душевно и физически и желая дальше служить
Богу и своим ближним, Бах, по советам друзей, возлагавших большие на­
дежды на приехавшего тогда в Лейпциг окулиста, решился на операцию.
Операция, вскоре повторенная, повлекла за собой роковые последствия.
Он не только потерял зрение, но и все его до того крепкое здоровье от
операции, вредных лекарств и других процедур сильно пошатнулось, так
что полгода после этого он почти все время прихварывал»1.
Во время болезни он продолжал начатый задолго до того пересмотр
больших хоральных фантазий. Рукопись Баха, сохраненная Эммануи­
лом, рассказывает нам о его телесных страданиях. Во второй редакции
хорала «Jesus Christus unser Heiland» появляется вдруг почерк Альтни-
коля, который с 1749 года стал зятем Баха2. Затем снова следует яс­
ный почерк Баха. Он даже нашел в себе силы исправить и начисто
переписать канонические вариации «Vom Himmel hoch, da komm ich

1
Некролог, с. 167. О болезни Баха и его смерти сообщает также Форкель, с. 10—
11. По его словам, Баха оперировал английский врач.
2
Б. XXV, 2 выпуск, с. 140 и 142. Сборник, над которым Бах работал в послед­
нее время, содержит восемнадцать хоралов. См. предисловие Руста, с. 20—21.

161
her», отпечатанные в 1747 году при его вступлении в Мицлеровское
общество.
Последнее время он, по-видимому, всегда находился в затемненной
комнате. Почувствовав приближение смерти, он продиктовал Альтни-
колю хоральную фантазию на мелодию «Wenn wir in höchsten Nöten
sein» («Когда нас посещают тягчайшие бедствия»), для оглавления же
взял первые слова песни «Vor deinen Thron tret' ich hiermit» («Пред
Твоим престолом я являюсь»), которая поется на тот же напев.
Рукопись показывает нам все передышки, которые вынужден был
делать больной Бах; высыхающие чернила, разбавляемые водой, день
ото дня становятся жиже; едва разбираешь ноты, записанные в полутьме
при плотно завешенных окнах1.
В темной комнате, предчувствуя близкую смерть, он создал творе­
ние, выделяющееся даже среди его произведений, единственное в сво­
ем роде. Полифоническое искусство здесь так совершенно, что никакое
описание не может дать о нем представление. Каждый раздел мелодии
проводится в виде фуги, в которой обращение темы служит противо­
сложением. При этом голоса текут столь естественно, что уже со вто­
рой строки не замечаешь контрапунктического мастерства, ибо нахо­
дишься всецело во власти духа, говорящего в этих соль-мажорных
гармониях. Мировая суета уже не проникала сквозь завешенные окна.
Умирающий мастер слышал гармонию сфер. Поэтому в его музыке бо­
лее не чувствуется страдание: спокойные восьмые движутся по ту сто­
рону человеческих страстей; все проникнуто просветлением.
На некоторое время зрение как будто вернулось. Однажды утром,
проснувшись, Бах снова хорошо видел и пожелал даже открыть зана­
вески. Через несколько часов с ним случился удар. «После чего насту­
пил сильный жар и, несмотря на тщательные заботы двух опытнейших
лейпцигских врачей, 28 июля 1750 года в 91/А часов вечера он на шесть­
десят шестом году спокойно и тихо почил» (из текста некролога).
Погребение состоялось утром в пятницу 31 июля, во второй саксон­
ский день покаяния, у погоста церкви Св. Иоанна.
Смерть Баха оплакивалась всеми. Его коллега по школе Фомы ма­
гистр Авраам Кригель помянул его в «прощальном слове»2. Прослав­
ленный музыкант Телеман посвятил ему следующий сонет3:
Пусть виртуозами Италия кичится,
Превознося до звезд искусных имена,

1
Конец продиктованного хорала утерян. Всего в нем 25'/£ тактов. К счастью,
хорал был напечатан в первом издании «Искусства фуги» и таким образом со­
хранился целиком.
2
«Nützliche Nachrichten von denen Bemühungen der Gelehrten und andern Bege-
benheiten in Leipzig», 1750, S. 680 (Шпитта II, с. 761).
3
См.: Marpurg. Historisch-Kritische Beiträge zur Aufnahme der Musik. Bd I, 1754—
1755, S. 561.

162
 Талантами и нам нетрудно похвалиться,
И чтить умеет их немецкая страна.

Усопший Бах! С тобой не многий мог сравниться:

Ты стал как органист Великим издавна.
А то, что ты нанес на нотные страницы,
На долгие тебя прославит времена.

Спокойно спи, твои заслуги велики:

Ученики твои и их ученики
Посмертный твой венок плетут тебе отныне.

Кто из сынов твоих не славный музыкант?

Но нам милей всего наследственный талант,
Что оценил Берлин в твоем достойном сыне.

Мицлеровское общество поручило Эммануилу и Агриколе составить

некролог, который был опубликован в 1754 году1.
Некролог содержит наиболее известные анекдоты о Бахе: судьба
нотной тетради, которую мальчик списывал по ночам, состязание с
Маршаном, блестящая игра перед Рейнкеном, посещение Фридриха П.
Приложен также первый перечень напечатанных и ненапечатанных
произведений.
В честь скончавшихся членов Музыкального общества исполнялась
еще «Музыкальная песнь». Ее поручили сочинить господину доктору
Георгу Венцкому, написавшему довольно посредственное произведение.
В начале его содержится обращение к музам (стихотворение помещено
вслед за некрологом, с. 164):
О музы, струн уймите звон,
Напев веселый оборвите,
Скорбящих не утешит он,
Для них иную песнь сложите.
Услышьте, что несет молва,
Услышьте Лейпцига слова —
В них нет отрады,
Но слушать надо.

Далее выступает «Лейпциг» и сообщает в речитативе:

Тот Бах, что град наш возносил
И по Европе всей прославил,
Увы, в трудах лишился сил
И бренный мир оставил.

1
Musikalische Bibliothek. Bd IV. Erster Teil, S. 129 ff. В память трех умерших
членов Общества музыкальных наук. 1. Георг Бюмлер, бранденбург-аншпахский
капельмейстер. 2. Готфрид Генрих Штёльцель, саксонско-готский капельмей­
стер. S. 158. «Третий и последний — всемирно известный в органной игре,
высокоблагородный господин Йог. Себ. Бах, королевства Польского и курфюр­
шества Саксонского придворный композитор и директор музыки в Лейпциге».

163
 После того как «композиторы» и затем «друзья музыкального ис­
кусства» изъявили в рифмах свою скорбь, члены Музыкального общест­
ва, как истинно посвященные, выступают с траурной песней, задуман­
ной в виде двухголосной арии. Затем получает слово «прославленный».
Он утешает друзей, уверяя их, что на небе музыкальные порядки еще
лучше, чем в Лейпциге; все заключается хором.
Влиятельнейший критик того времени Маттесон после смерти Баха
забыл свою тайную зависть, которую питал к нему всю жизнь, и посвя­
тил восторженные строки «Искусству фуги», появившемуся в 1751 году.
В том же году он пишет: «Так называемое "Искусство фуги" Йог. Себ.
Баха — великолепное практическое произведение на семьдесят стра­
ниц большого формата — вызовет со временем удивление всех фран­
цузских и итальянских сочинителей фуг, если только они смогут как
следует просмотреть и понять его, я не говорю уже сыграть. Что было
бы, если бы каждый немец и иностранец рискнул своим луидором, что­
бы приобрести это чудо? Германия несомненно есть и будет подлинной
родиной органа и фуги»1. В том же тоне выдержано и предисловие к
«Искусству фуги», написанное по просьбе Эммануила известным бер­
линским музыкальным теоретиком Фридрихом Вильгельмом Марпур-
гом (1718—1795), хотя он и не был учеником Баха; во время своего
пребывания в Париже он обучался у Рамо2.
Но глубоко ошибается тот, кто подумает, что Баха причисляли к
первым композиторам Германии. Славой пользовался органный вирту­
оз; восхищались теоретиком — мастером фуги; композитора «Страс­
тей» и кантат упоминали между прочим. В том же томе Мицлеровской
библиотеки, где помещен некролог, перечисляются имена композито­
ров, составляющих славу немецкой музыки; они названы в следующем
порядке: Гассе, Гендель, Телеман, оба Грауна, Штёльцель, Бах, Пизен-
дель, Кванц и Бюмлер3.
В течение всего XVIII столетия Баха не считали крупным компози­
тором. Иоганн Адам Хиллер в своих «Жизнеописаниях знаменитых
музыкальных ученых» (1784) посвящает ему несколько поверхностных
страниц, к тому же только как «корифею всех органных исполнителей»;
также и Гербер в своем Музыкальном словаре не считает нужным упо­
мянуть Баха-композитора наряду с виртуозом4.

1
Шпитта II, с. 684.
2
Предисловие приведено в Б. XXV, где помещено «Искусство фуги», 1875,
с. 15. Кирнбергер и Марпург не выносили друг друга.
3
Musikalische Bibliothek, IV. Band. Erster Teil, 1754, Leipzig, S. 107. Шейбе в сво­
ем «Der Critischer Musicus» от 5 мая 1739 года помещает Баха на пятое место,
после Фукса, Гассе, Генделя и Телемана (S. 80).
4
И. А. Хиллер (1728—1804), кантор церкви Св. Фомы с 1789 по 1801 год.
«Lebensbeschreibungen berühmter Musikgelehrter und Tonkünstler neuerer Zeit».
Leipzig 1784,1. Teil. О Бахе — с. 9—23. Ernst Ludwig Gerber. Neues Tonkünstler-
lexikon 1790—1792. Band II.

164
 Все же мы не должны быть несправедливы к тем, кто не увидел
тогда гения. Это не их вина; иначе они и не могли поступить. Прежде
всего надо помнить о художественном идеале того времени. Эти люди
были еще слишком непосредственны, чтобы наряду с сегодняшним днем
искусства помнить и вчерашний день. Они жили в убеждении, что му­
зыка все время прогрессирует и что новое, созданное ими, должно быть
ближе к идеалу, чем старое, — по той простой причине, что оно при­
шло вслед за ним. Люди еще не прониклись настолько духом самоотре­
чения, чтобы считать музыкантом того, кто воспроизводит чужую му­
зыку (то есть исполнителя). Кто хотел выступать публично, должен
был играть только свои произведения. Это считалось настолько очевид­
ным, что многие, выступая, не стеснялись выдавать чужие произведе­
ния за свои. Только когда музыканты стали скромнее и, вместо того
чтобы давать временную жизнь своим собственным мыслям, стали ис­
кать их как исполнители в чужих произведениях, — только тогда они
перестали считать, что настоящее обязательно превосходит прошлое.
Это было на исходе XVIII столетия и в начале XIX. Время Баха не
могло наступить раньше.
Нельзя также забывать, что еще при жизни Баха искусство избрало
путь, который пролегал мимо его кантат и «Страстей». Фуги и контрапунк­
тические произведения наскучили; стремились к музыке, выражающей
только естественное чувство. Своеобразное понимание естественности,
свойственное этому рационалистическому времени, преобразовало не
только философию и поэзию, но проявилось и в музыкальном искусстве.
Даже для серьезных художников тогдашние чувствительные произведе­
ния, основанные на «tendren und affektuösen Ausdruck» («нежном и чув­
ствительном выражении»), как они ни были незначительны сами по себе,
казались более близкими к истине, чем старые, возникшие во времена
строгих правил; эти чувствительные пьесы отвечали духу времени.
Тогда, на исходе XVIII века, не могли понять, что искусство
Баха — тоже в своем роде природа, что в его строго полифонических
произведениях заключен словно окаменевший мир вулканических
чувств и представлений. Рационализм полностью лишен историческо­
го чутья. Искусство прошлого во всех областях было для него только
искусственностью. Все предшествующее считалось безнадежно уста­
ревшим — во всяком случае в том, что касалось формы. Чтобы пере­
дать нечто существенное, требовался, как тогда казалось, более есте­
ственный язык. В таком духе реставрировали старые здания, которые
считали нужным сохранить. В этом же духе почитатели Баха, в том
числе его сыновья и Цельтер, перерабатывали его произведения; эти
переработки — наиболее варварские из всех, какие только когда-либо
существовали.
Что касается Цельтера, то в баховской косичке он обнаружил даже
французскую пудру. «Старый Бах, — писал он однажды, — при всей
своей оригинальности сын своей страны и своего времени и не мог из-

165
бежать влияния французов, именно Куперена. Хочется показать себя
любезным, и получается то, что не должно было получиться. Но чуж­
дое можно снять с него, как тонкий слой пены, и тогда обнаружится
драгоценное содержание. И так для себя самого приспособил я многое
из его церковных произведений, и сердце говорит мне, что старый Бах
кивает мне, как добряк Гайдн: "Да, да, именно так я хотел!"»1
«Сыновья Баха были детьми своего времени и никогда не понимали
своего отца; только из пиетета смотрели они на него с детским почте­
нием». Эти слова Эйтнера, как они ни резки, все же правильны2. Лон­
донскому Баху не хватало даже почтительности — он называл своего
отца «старым париком».
В конце XVIII столетия и для публики и для критиков великим ком­
позитором был не Себастьян, а Эммануил Бах. Никто в такой мере не
заслонял славу отца, как сын. Знаменитый английский критик Верней
(1726—1814), посетивший его во время своей второй поездки на конти­
нент в 1772 году, прославляет Эммануила как «величайшего компози­
тора для клавишных инструментов, который когда-либо существовал»,
и полагает, что он «не только ученее отца», но и «в отношении модуля­
ционного разнообразия оставил его далеко позади себя». И только меж­
ду прочим упоминается, что Эммануил показал ему оба тома «Хорошо
темперированного клавира» — произведения, которое покойный госпо­
дин капельмейстер «уже давно написал для своих учеников». Верней
прожил немало дней в Гамбурге и почти все время проводил с Эмману­
илом; между тем тот не сыграл ему ни одной ноты из произведений
своего отца3.
В разговоре с Бёрнеем сын Баха подшучивал над теми композито­
рами, которые возятся с канонами, и сказал: «Я всегда был убежден,
что тот, кто увлекается подобным рабским делом и любит эту ничтож­
ную работу, лишен и признака гениальности». Напротив, он хвалил
Гассе — «этого лукавого хитреца», который, не заботясь о проведении
облигатных голосов, создает «божественные вещи, каких мы никогда
не найдем в густо начиненных контрапунктических партитурах». Это
уже совершенно новый взгляд на оркестровую композицию, как она

1
Из письма Цельтера к Гёте от 5 апреля 1827 года. Goethes und Zelters Brief­
wechsel. Ed. Reclam, Band II, S. 467—468. 22 апреля Гёте просит своего друга-
музыканта объяснить точнее, что он понимает под французской пудрой и как он
отделяет ее от немецкого содержания (II, S. 472). Ясного ответа он не получил.
Карл Фридрих Цельтер (1758—1832) был руководителем Берлинской певчес­
кой академии.
2
«Monatshefte für Musikgeschichte», 1885, «Über Wilhelm Friedemann Bach».
Тем не менее Цельтер приводит следующие слова Филиппа Эммануила о своем
отце: «В сравнении с ним все мы дети». Briefwechsel Goethes und Zelters. Ed.
Reclam, Band II, S. 517.
3
Carl Burneys Tagebuch seiner musikalischen Reisen. Band III. Deutsche Über-
setzung Hamburg 1773. Об Эммануиле см. с. 187—220.

166
осуществилась впоследствии в бетховенскои симфонии, и вместе с тем
полное непонимание сущности баховских партитур.
Для Рейхардта, величайшего авторитета тогдашней критики, старый
Бах стоит значительно ниже Генделя, причем обоим ставится в упрек,
что они придерживались старых форм1. Только один восторженный ано­
ним решился поставить кантора церкви Св. Фомы выше Генделя: он опуб­
ликовал во «Всеобщей немецкой библиотеке» очерк о баховских клавир-
ных произведениях2.
Вообще делу Баха крайне вредил культ Генделя, начавшийся с пер­
вого берлинского исполнения «Мессии» под управлением Хиллера
(19 мая 1786); особенно же после того, как Хиллер в 1789 году пере­
ехал в Лейпциг в качестве кантора церкви Св. Фомы и в течение десяти
лет пропагандировал там Генделя и своего учителя Гассе, будто Иоган­
на Себастьяна Баха и не существовало. Закончив свой сборник мотетов
и решив пополнить запас хорошей церковной музыки, Хиллер и не по­
думал опубликовать те немногие кантаты, которые числились в музы­
кальной библиотеке кантората, зато разработал план издания кра­
сивейших мест из итальянских опер Гассе, заменив светские тексты
духовными на немецком языке. Городское духовенство отнеслось к это­
му с величайшим интересом3.
По словам Цельтера, Хиллер старался внушить питомцам школы
Фомы отвращение к «неотесанности» Баха4.
Единственный лейпцигский кантор церкви Св. Фомы второй поло­
вины XVIII века, который кое-что сделал для Баха, да и то скрепя серд­
це, был Долее. Хотя он и являлся баховским учеником, но поставил
себе за правило в контрапунктическом сложении «соблюдать должные
границы, при этом не забывать нежной и трогательной мелодии», в ко­
торой он избрал себе образцом Гассе и Грауна5. Все же он исполнял и

1
Иоганн Фридрих Рейхардт (1752—1814) — капельмейстер при прусском дво­
ре; в 1792 году лишен своего места за симпатии к французской революции; был
знаменит и как композитор. О Бахе: У. Fr. Reichardt. Musikalisches Kunstmaga­
zin. 2 Bände (1782—1791); Band I, S. 196. См. также «Briefe eines aufmerksamen
Reisenden» 2 Teile, 1774—1776.
2
«Allgemeine deutsche Bibliothek», von Nicolai herausgegeben. Band 81. Эта ста­
тья упоминается в интересной работе: Richard Hohenemser. Welche Einflüsse
hatte die Wiederbelebung der älteren Musik im XIX. Jahrhundert auf die deutschen
Komponisten? Leipzig 1900, S. 135.
3
Это издание не было осуществлено, так как сумма, собранная от 200 подпис­
чиков, оказалась недостаточной. Lampadius. Die Kantoren der Thomasschule zu
Leipzig. 1902, Leipzig, S. 50.
4
Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter. Ed. Reclam, Band II, S. 507 (19. August
1827).
5
См. статью Рихтера, посвященную автобиографии Долеса («Monatshefte für
Musikgeschichte», 1893). Преемники Баха по канторату: Готлиб Харрер (1750—
1755), получивший музыкальное образование в Италии; Иоганн Фридрих Долее
(1756—1789); Иоганн Адам Хиллер (1789—1801).

167
баховские произведения наряду с другими мотетами и «Страстями» —
так сообщает Рохлиц, учившийся у него в школе1. Благодаря Долесу
Моцарт, любивший и почитавший его, познакомился с баховским моте­
том «Singet dem Herrn ein neues Lied». Рохлиц, присутствовавший при
исполнении, рассказывает следующее:
«Моцарт знал Баха скорее понаслышке, чем по его сочинениям; во
всяком случае, мотетов он не знал, так как они не были напечатаны.
Едва хор пропел несколько тактов, как он насторожился; еще несколь­
ко тактов — и он вскричал: что это? И с этого момента весь обратился
в слух. Когда пение кончилось, он воскликнул в восторге: вот снова
нашлось кое-что, на чем можно поучиться. Ему сказали, что эта школа,
в которой Себ. Бах был кантором, как святыню хранит полное собрание
его мотетов. "Вот хорошо! Это замечательно! — воскликнул он. —
Покажите же их!" Но не было партитур этих произведений; он потре­
бовал тогда расписанные голоса. Для замершего наблюдателя одно удо­
вольствие было видеть, как Моцарт поспешно садится, раскладывает
вокруг себя эти голоса — на руках, на коленях, на ближайших стуль­
ях — и, забыв все на свете, не встает с места, пока тщательно не про­
смотрит все, что имелось из произведений Себ. Баха. Он выпросил себе
копию и очень ценил ее»2.
Именно Эммануил, как музыкальный директор церквей Гамбурга,
скорее всего мог исполнить кантаты Иоганна Себастьяна. Однако, на­
сколько нам известно, он ограничился только несколькими кантатами и
отдельными частями из мессы h-moll. Во всяком случае, и при большем
желании он не мог много сделать, так как хор и оркестр, которыми он
располагал, находились в плачевном состоянии. Верней жалуется, что
духовная музыка, которую он слышал в церкви Св. Катерины, — это
было сочинение Эммануила — исполнялась весьма слабым составом...
«и собрание слушало ее слишком невнимательно»3. От прежнего увле­
чения церковной музыкой в Гамбурге не осталось и следа. «Вам надо
было приехать на пятьдесят лет раньше», — печально сказал Эммануил
своему гостю. Помимо того, из переговоров о реформе духовной музыки
уже после смерти Эммануила выясняется, что его упрекали за исполне­
ние произведений отца. По крайней мере пасторы вынуждены были всту­
питься за него. Обвинение гласит: «Используются многие старые компо­
зиции, а вместе с ними и старые, часто не назидательные музыкальные
тексты». Пасторы же, защищая, указывали, что «иначе и не могло быть
при таком огромном множестве музыкальных произведений»4. Как мало

1
Rochlitz. Für Freunde der Tonkunst, II. Band, S. 210—213; III. Band, S. 364.
2
Там же, с. 212 и примечание к с. 213. Рохлиц опубликовал этот анекдот еще
раньше в первом ежегоднике «Лейпцигской музыкальной газеты».
3
Musikalische Reisen III, S. 186.
4
См.: Joseph Sittard. Geschichte des Musik- und Konzertwesens in Hamburg,
1890, S. 47 ff.

168
интересовались богослужебным искусством, видно из того, что колле­
гия магистрата ради экономии отменила воскресные музыкальные ве­
чера и сохранила их только для шести больших праздников.
Не лучше обстояло дело и в других немецких городах. Регулярные
музыкальные вечера были отменены: канторальные хоры большей час­
тью пришли в упадок; городских смешанных хоров уже почти не было,
и к богослужению они не допускались1. Баховские кантаты не исполня­
лись в церкви не только из-за своей музыки, но также из-за староорто­
доксальных текстов. Все это надо помнить, прежде чем упрекать в не­
понимании музыкантов, похоронивших баховские творения.
Религиозная музыка теперь допускалась только вне богослужения,
причем от нее требовались подходящий текст и эффектная массовая
хоровая звучность. Поэтому Гендель, творец оратории, победил Баха,
творца кантаты. Противникам рационалистической духовной поэзии
пришлось еще долго поработать, прежде чем люди смогли примириться
с текстами баховских кантат2.
Если бы кто-либо, идя против своего времени, и пожелал исполнить
баховские произведения, вряд ли ему удалось бы это, хотя бы по той
простой причине, что их негде было достать. Пять годовых циклов кан­
тат поделили между собою Эммануил и Фридеман. То, что получил
последний, он скоро частью растерял, частью промотал3. Эммануил
лучше сохранил свою долю. Однако об издании кантат он не мог и ду­
мать из-за больших издержек, да вряд ли нашлись бы и покупатели. Из­
данное им раньше «Искусство фуги» не расходилось: до осени 1756 года
было продано всего тридцать экземпляров. Это не могло его ободрить, и
он ограничился тем, что за плату давал партитуры кантат тем, кто ин­
тересовался ими, для просмотра или переписки; его друг Форкель тоже
должен был внести за просмотр установленную плату. После смерти
Эммануила это дело перешло к его жене; когда же и она умерла в
1795 году, то Анна Каролина, единственная оставшаяся в живых внучка
Иоганна Себастьяна Баха, в заключение газетного извещения о смерти
Эммануила объявляет, что отныне она будет с величайшим вниманием
продолжать перешедшее к ней от покойной матери дело, касающееся нот
ее покойного отца и деда4.
1
Берлинская певческая академия основана в 1792 году; прочие певческие объе­
динения возникают уже после 1800 года. Например, франкфуртское «Общество
Цецилии», так много сделавшее для Баха, основано в 1818 году. Однако внача­
ле оно интересовалось только Генделем, исполнив большую часть его произве­
дений: «Торжество Александра» (1820); «Иуда Маккавей» (1821); «Самсон»
(1822); «Псалом 100» (1823); «Мессия» (1824); «Израиль в Египте» (1827).
2
Цельтера тоже отталкивали баховские тексты; напротив, поэтический текст
«Мессии» Генделя он находил превосходным. Briefwechsel mit Goethe. Ed.
Reclam, Bd II, S. 259.
3
К счастью, большая часть из доли Фридемана перешла к графу Фоссу в Бер­
лине.
4
«Hamburger Korrespondenz», 1795, № 122.

169
 В Лейпциге находились голоса мотетов, принадлежавшие школе,
трое «Страстей» и еще несколько кантат. По всей вероятности, это и
были те рукописи, которые вдова Баха представила в 1752 году магист­
рату, прося его о вспомоществовании1. Баховские произведения, собран­
ные принцессой Амалией, сестрой Фридриха II и ученицей Кирнбергера,
вначале были недоступны для широкой публики и известны лишь немно­
гим избранным. После ее смерти в 1787 году они перешли в библиотеку
Иоахимстальской гимназии в Берлине2.
Вряд ли лучше обстояло дело с распространением клавирных и
органных произведений. Отпечатанные существовали в таком неболь­
шом количестве экземпляров, что были известны, может быть, не боль­
ше, нежели рукописи, которые еще при жизни Баха ходили по рукам в
копиях. Трудно поверить, как мало знали Баха даже те немногие, кто
говорил о нем с восхищением. Так было с самого начала. Читая знаме­
нитую книгу Марпурга «Abhandlung von der Fuge nach den Grundsätzen
und Exempeln der besten deutschen und ausländischen Meister»3, убежда­
ешься, что, кроме сборника «Искусство фуги», ему были знакомы лишь
немногие фуги Баха. А в то же время в своем предисловии он восторжен­
но отзывается о лейпцигском мастере. И о хоральных прелюдиях он гово­
рит как человек, который почти не знает их4. «Хорошо темперирован­
ный клавир» в сравнении с другими произведениями был более всего
распространен.
В общем, в конце XVIII века, казалось, Бах умер навсегда.
Но уже к началу XIX столетия чувствуется веяние духа, пробудив­
шего произведения Баха к бессмертной жизни. В 1802 году появилась
биография Форкеля. С этого времени начинается «возрождение» Баха.
Иоганн Николаус Форкель (1749—1818) был университетским му­
зыкальным директором в Гёттингене и одновременно историком музыки;
он писал «Всеобщую историю музыки от сотворения мира и до наших
дней», но боялся, что может умереть, не дойдя до Баха. Желая поведать
миру то, что он узнал о лейпцигском мастере от его сыновей, Форкель
решил написать и выпустить отдельным изданием главу о Бахе, тем
более что издательство Гофмейстера и Кюнеля в Лейпциге предполага­
ло издать баховские произведения5.
1
Рохлиц считал, что в распоряжении Долеса имелось двадцать шесть хораль­
ных кантат.
2
Robert Eitner. Katalog der Musikaliensammlung des Joachimsthalschen Gymna­
siums zu Berlin. 1884.
3
Два тома. Берлин, 1753 и 1754 год. Первый том посвящен Телеману, второй —
Фридеману и Эммануилу.
4
Marpurg. Historisch-kritische Beiträge zur Aufnahme der Musik, 5 Bände (1754—
1772). См. главу о хоральном сопровождении (том IV, с. 192—193).
5
Он поступил правильно: к его смерти «Всеобщая история музыки» была дове­
дена только до XVI столетия (2 тома, 1788—1801). Цельтер, не любивший его,
писал в 1825 году Гёте: «Форкель был одновременно доктором философии и
доктором музыки, но за всю свою жизнь не подошел близко ни к философии,

170
 Его биография должна была подготовить и оправдать это издание.
Значение данной книги в шестьдесят девять страниц определяется
не теми сведениями, которые она сообщает, — хотя они порой и очень
интересны, — и не тем только, что она впервые познакомила мир с
Бахом и его искусством, но и восторженным энтузиазмом, которым она
проникнута. Форкель обращается к национальному чувству. «Произве­
дения, которые оставил нам Бах, — бесценное национальное сокрови­
ще; ни у одного народа нет ничего подобного», — говорит он в начале
предисловия. Затем дальше: «Увековечение памяти этого великого мужа
не только наша художественная обязанность, но и национальная». Кни­
га заканчивается следующими словами: «И этот человек, величайший
музыкальный поэт в музыке и величайший музыкальный декламатор,
равного которому нет и не будет, — этот человек был немцем. Гордись
им, родина; гордись, но будь достойна его!»
Цельтер неправ, когда думает, что Форкель написал книгу о Бахе,
зная о нем не больше того, что было известно всем1. До него никто так
не осознал величие лейпцигского мастера. Правда, и он уделяет мало
внимания автору кантат и «Страстей», но только потому, что этих про­
изведений он почти не знал.
Если Форкель был первым биографом Баха, то Рохлиц — его пер­
вый эстетик2. Поистине захватывающе рассказывает он о том, как при­
шел к Баху. Мальчиком он пел его мотеты и «Страсти» в церкви Св. Фо­
мы; но это только отпугнуло его от Баха и баховских произведений.
Юношей он почувствовал смутное влечение к его музыке и изучал че­
тырехголосные хоралы из кантат, изданные Эммануилом. Однако он
плохо разбирался в них, так как из-за отсутствия текста в этом издании

ни к музыке и кончил плохо. Он начал историю музыки и закончил ее там, где

она для нас только начинается». Briefwechsel Goethes und Zelters. Ed. Reclam,
Band II, S. 358. Цельтер не прав. Полное оглавление этой первой биографии
Баха гласит: «Über Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke. Für
patriotische Verehrer echter musikalischer Kunst». Leipzig, Hoffmeister und Kühnel,
1802. Книга о Бахе посвящена барону Свитену (1734—1803), почитателю Баха,
другу Гайдна и Моцарта и покровителю Бетховена. Он был директором коро­
левской библиотеки в Вене и одновременно там же председателем придворной
учебной комиссии.
1
Briefwechsel Goethes und Zelters. Ed. Reclam, II, S. 358.
2
Иоганн Фридрих Рохлиц (1769—1842) руководил журналом «Allgemeine
musikalische Zeitung» (существует с 1798 года, основан издательством Брейт-
копфа и Гертеля). Он известен как пропагандист бетховенских симфоний в Гер­
мании. Различные статьи о Бахе, появившиеся во втором и третьем десятиле­
тии XIX века, собраны в его главной работе «Für Freunde der Tonkunst», 4 Bände.
Leipzig. Первые три тома опубликованы в 1830 году, четвертый — в 1832. См.
т. II: «Geschmack an Sebastian Bachs Kompositionen, besonders für Klavier». Brief
an einen Freund (S. 203—229); Band III. «Joh. Seb. Bachs Kantate: «Ein' feste
Burg ist unser Gott». Эта статья написана по случаю появления кантаты в изда­
тельстве Брейткопфа (S. 361—381). Band IV. «Über S. Bachs große Passions-
musik nach dem Evangelisten Johannes» (S. 397—448).

171
не понимал, что хочет Бах сказать в них. О существовании инвенций
он ничего не знал, поэтому от хоралов перешел к «Хорошо темпериро­
ванному клавиру». Он отмечает понравившиеся ему пьесы. Вначале их
было очень мало, при повторных просмотрах число их все время увели­
чивалось; наконец, «в первой части оказалась помеченной половина, а во
второй, может быть, две трети». Затем он решается обратиться к сочи­
нениям, в которых к музыке присоединяется слово. Теперь старик Бах
явился ему... как «Альбрехт Дюрер немецкого музыкального искусст­
ва», ибо «величие создается у него глубоким развитием и неисчерпае­
мой комбинацией простых элементов». Поэтому он противопоставляет
Баха «современным» мастерам, как одного из тех «стариков», которого
открывают, когда ищут путь от искусства, которое «нравится», к искус­
ству, которое «дает удовлетворение». «Но надо заранее привыкнуть
к этим старым мастерам; и это зависит не только от них, но столько же
от нас».
Его анализы «Страстей по Иоанну» и кантаты «Ein' feste Burg» —
образцовые достижения эстетической критики. Лучшее в них — это не­
посредственность и свежесть. Он высказывает суждения, к которым при­
шел после долгой борьбы, как будто даже стыдится обнаружить их, на­
столько они кажутся ему неожиданными. Он осмеливается ставить Баха
выше Генделя, ибо голоса у него всегда так самостоятельны и вместе
с тем, взаимодействуя друг с другом, создают такое чудесное единство,
какое вряд ли можно найти у кого-либо другого. Пусть Гендель пышнее,
Бах — правдивее. Если он — Дюрер, то Гендель — Рубенс. Бах, гово­
рит он, редко нравится сразу, редко воздействует непосредственно на
чувство: он обращается к «живому, легко воспламеняющемуся, всепро­
никающему» разуму. Посредством него слушатель получает удовлетво­
рение, вытекающее из постижения истины. Поэтому о речитативах из
«Страстей по Иоанну» первый эстетик Баха говорит: «Какая истинность
и правдивость! Как живо переданы характеры и события посредством
одних только звуков и ритмов! Какое, на первый взгляд, простое и скры­
тое и все же богатое, глубокое и откровенное искусство! Кто совершен­
нее выразил это — именно это? Можно ли вообще думать о лучшем
воплощении?»1
Поэтому должно прийти время Баха. Однако Рохлиц не чувствует
его приближения, ему кажется, что оно скорее отдаляется. Он замеча-

1
Историю протестантской духовной музыки Рохлиц и его современники уже не
знают. Они и не подозревают о том, что было до рационалистического периода.
Рохлицу неизвестно, что до Баха существовали церковные музыкальные «Стра­
сти». Он думает, что Бах и его суперинтендант Дейлинг впервые совместно
изобрели план, осуществленный в «Страстях по Иоанну». Неизвестна ему и
предыстория кантаты, так как хоральную кантату он считает собственным изоб­
ретением Баха. Он думает, что Бах пользуется хоральной мелодией для того,
чтобы община, не понимавшая его музыки, получила некоторое удовлетворе­
ние, слушая знакомые, всюду распространенные мелодии.

172
ет, что первое воодушевление 1800 года, «как катящееся колесо судь­
бы, на один момент вознесло высоко вверх достопочтенного отца Себа­
стьяна Баха» и затем погасло. Из баховского издания ничего не вышло,
и многие сомневались в практической надобности публикации полного
собрания его сочинений. Он же настаивал на нем, не думая о непосред­
ственной практической пользе, но глядя вперед, «так как круговорот
вещей раньше или позже снова выдвинет на первый план самое суще­
ственное в творениях великих мастеров».
Это признание делает честь Рохлицу как художнику, забота же
о последнем ребенке Баха делает ему честь как человеку. Узнав, что
Регина Сусанна, которой было восемь лет, когда умер отец, живет сей­
час в нужде, он опубликовал в «Музыкальной газете» «просьбу». В май­
ском номере от 1800 года читаем:
«Кажется, никогда я не брался за перо с такой радостью, как сейчас,
ибо никогда я не был так твердо уверен, что сделаю полезное дело, рас­
считывая на помощь добрых людей. Из семьи Бахов осталась в живых
одна только дочь великого Себастьяна Баха. И эта дочь, уже в преклон­
ном возрасте, терпит нужду. Очень мало кто знает об этом, но она не
может — нет, не должна, не будет нищенствовать! Нет, не будет, так
как несомненно ответят на это письмо и она получит поддержку. Бес­
спорно, есть еще добрые люди, которые не из уважения ко мне — как
могу я этого требовать? — но из уважения к достойному делу не оста­
вят без помощи последнюю ветвь такого знаменитого рода. Пусть толь­
ко каждый, кто научился чему-либо у Бахов, даст хоть самую малость —
как беззаботно и спокойно сможет бедная женщина прожить свои по­
следние годы!..»
Из тех, «кто научился чему-либо у Баха», одним из первых послал
свой дар Бетховен: год спустя он передал издательству Брейткопфа и
Гертеля произведение, доход от которого предназначался Регине Су­
санне. Нашлись и другие жертвователи, так что была собрана доста­
точная сумма, чтобы спасти дочь Баха от нужды и обеспечить ей спо­
койную старость.
Бетховена познакомил с Бахом его боннский учитель Христиан Гот-
лоб Нефе (1748—1798). Еще мальчиком изучал он «Хорошо темпери­
рованный клавир», который называл впоследствии своей музыкальной
библией. Это он сказал: «Не ручей! Морем он должен был называться»
(Bach — ручей, Meer — море). В последние годы жизни он предпола­
гал написать увертюру на тему BACH1.
Цельтер приобрел для лейпцигского мастера двух друзей: Гёте и
молодого Мендельсона-Бартольди. И ему нелегко далось понимание
Баха. С трудом, шаг за шагом, приходит он к убеждению, что Бах «под­
линный величайший поэт» — так пишет он своему другу 9 июня 1827 го-
1
Arthur Prüfer. Sebastian Bach und die Tonkunst des XIX. Jahrhunderts. Antritts-
vorlesung. Leipzig 1902, S. 23, S. 10 u. 11.

173
да. Это письмо, целиком посвященное Баху, заканчивается следующи­
ми словами: «Рассмотрев все, что могло бы говорить против него, я ви­
жу теперь, что этот лейпцигский кантор — Божье явление, ясное и все
же необъяснимое»; при этом он с гордостью добавляет, что мог бы ска­
зать Баху:

Ты мне работу дал,

Я тебя снова к жизни призвал1.

Гёте охотно учился у своего друга. Он получил от Цельтера «Хоро­

шо темперированный клавир», который играл ему Шютц, органист из
Берка. Он ощутил нечто от величия Баха. 21 июня 1827 года Гёте пи­
шет: «Я сказал себе: как будто бы вечная гармония говорит сама с со­
бою о Боге перед творением мира. Так было и в моей душе, я не чув­
ствовал и, казалось, не имел ни ушей, ни глаз, ни других органов
чувств»2. Когда молодой Мендельсон гостил у него в мае 1830 года, он
должен был играть ему Баха постоянно. Прослушав увертюру оркест­
ровой ре-мажорной сюиты, переложенной Мендельсоном для фортепи­
ано, он сказал: «Начало так торжественно и важно, что он словно воо­
чию видит вереницу разряженной публики, спускающейся по большой
лестнице»3.
Цельтер всегда горевал, что его друг не мог услышать мотеты, ис­
полнявшиеся в Певческой академии. 7 сентября 1827 года он пишет
ему: «Если бы настал тот счастливый день, когда я мог бы исполнить
перед тобою один из мотетов Себ. Баха, ты почувствовал бы себя в
центре мира, ибо ты достоин этого. Я слышал их уже сотни раз, и мне
все мало и никогда не будет достаточно»4.
Величайшую заслугу делу Баха оказал Цельтер, когда он скрепя
сердце решил отступить на второй план перед своим учеником Мен-

1
Goethes und Zelters Briefwechsel. Ed. Reclam, Band II, S. 481 ff.
2
Goethes und Zelters Breifwechsel. Ed. Reclam, Band II, S. 495.
3
Мендельсон рассказал это 22 июня 1830 года в письме из Мюнхена своему
учителю. Он упоминает, что играл Гёте инвенции и многое из «Хорошо темпе­
рированного клавира». Reisebriefe aus den Jahren 1830—1832. 8. Aufl., Leipzig
1869, S. 17.
Гёте записывает в дневнике, что Мендельсон играл ему произведения старых и
новых мастеров. Какое впечатление произвел на него Бах, он не говорит.
4
Band H, S. 517, Band III, S. 457 und 458. В узком кругу любителей он исполнял,
по-видимому, и кантаты. Особенно восхищали его: «Brich dem Hungrigen dein
Brot», «Ihr werdet weinen und heulen», «Jesus nahm zu sich die Zwölfe», «Unser
Mund sei voll Lachens», в которых его удивляла баховская «святая простота» и
«апостольская ирония» в музыкальной декламации, вследствие чего «смысл тек­
ста часто преображался, не соответствуя точному значению слов» (II. S. 482).
Вообще же баховские тексты казались ему ужасными. Поэтому он и не думал
об открытом исполнении кантат и «Страстей».

174
дельсоном и разрешил ему исполнить с хором Певческой академии «Стра­
сти по Матфею»1. Нелегко ему далось это. Когда «молодые люди» —
Мендельсон и сопровождавший его на столь трудном пути Эдуард Дев-
риент — пришли однажды в январское утро 1829 года к Цельтеру, пре­
рвав его работу, он был готов отослать их назад с недружелюбным от­
казом. Мендельсон уже взялся за ручку двери, когда старик проворчал
что-то о «самонадеянных молокососах». Но Девриент, от которого исхо­
дило это предложение, не потерял самообладания и начал возражать.
Уже после первых репетиций определился успех произведения.
И когда оба друга направились в оперный театр, чтобы завербовать со­
листов, они вспомнили об удивительном совпадении: ровно сто лет
«Страсти по Матфею» не исполнялись — с тех пор, как их исполнил
сам Бах — и вот после столетнего забвения понадобились «комедиант»
(певец Девриент) и «еврейский юноша» (Мендельсон), чтобы возродить
их к жизни.
11 марта состоялась премьера. Хор насчитывал около четырехсот
участников; оркестр состоял большей частью из музыкантов-любите­
лей Филармонического общества; главные партии струнных и духовые
были поручены инструменталистам, приглашенным из королевской ка­
пеллы. Штюрмер пел Евангелиста, Девриент — партию Иисуса, Ба-
дер — Петра, Бузольт — Первосвященника и Пилата, Вепплер — Иуду;
сопрановые и альтовые сольные номера исполняли женщины: Шетцель,
Мильдер и Тюршмидт. Все участвовали бесплатно и даже отказались
от контрамарок. Переписку партий взяли на себя Ритц со своим братом
и шурином. Они тоже отказались от гонорара. Фанни Мендельсон по­
рицает Спонтини, потребовавшего два бесплатных пропуска.
Мендельсон, которому было тогда ровно двадцать лет, превосходно
руководил исполнением, хотя впервые управлял большим оркестром и
хором2. Согласно традиции Певческой академии, он дирижировал за
1
Цельтер дирижировал Певческой академией с 1800 года. Она была основана
Карлом Фридрихом Фашем (1792), который в 1756 году был приглашен вторым
чембалистом ко двору Фридриха. Его отец Иоганн Фридрих (1688—1758), при­
дворный капельмейстер в Цербсте, конкурировал вместе с Бахом на должность
кантора церкви Св. Фомы. Еще будучи студентом в Лейпциге, он основал Пев­
ческое общество.
Предысторию и историю знаменитого исполнения «Страстей» Эдуард Девриент
рассказывает в своих воспоминаниях: «Meine Erinnerungen an Felix Mendelssohn-
Bartholdy», 2. Aufl., Leipzig 1872, S. 48—68. См. также письмо Фанни Мендель­
сон от 22 марта 1829 года: S. Hensel. Die Familie Mendelssohn. Band I. Berlin
1879, S. 205—210.
Нельзя не упомянуть, что Тибо в Гейдельбергском певческом обществе еще
с 1825 года исполнял баховские произведения (предисловие к Б. XLVI, с. 301).
2
Правда, в этом исполнении «Страсти» были сильно урезаны. Большинство арий
оказалось выкинутым; от других остались только оркестровые вступления; в пар­
тии Евангелиста все, непосредственно не относящееся к истории «страстей»,
было выпущено. Речитатив «Und der Vorhang im Tempel zerriß» был инструмен­
тован Мендельсоном.

175
роялем, боком к публике, причем первый хор стоял позади него. К удо­
вольствию Девриента, он только указывал вступление и «тактировал»
в трудных местах, в остальных же — опускал руки.
Слушатели были восхищены не только произведением, но и необы­
чайной для того времени тонкой динамикой хоров. «Переполненный зал
казался храмом, — пишет Фанни Мендельсон, — среди присутствовав­
ших царило торжественное благоговение; только изредка раздавались
непроизвольные изъявления глубоко взволнованного чувства».
21 марта, в день рождения Баха, «Страсти» были повторены. Спон-
тини попытался помешать повторению1, но Мендельсон и Девриент
обратились непосредственно к кронпринцу, и всемогущий руководитель
берлинской оперы должен был подчиниться его приказу. Второе испол­
нение вызвало еще больший восторг. Однако сам Мендельсон был не
вполне удовлетворен: хор и оркестр провели свои партии превосходно,
но солисты допустили ошибки, испортившие ему настроение.
В тот же вечер Цельтер, вполне примирившийся с затеей «молодых
людей», пригласил на ужин избранное общество баховских почитателей.
Жена Эдуарда Девриента сидела там с каким-то господином, показав­
шимся ей очень аффектированным, так как он все время беспокоился,
чтобы ее рукав не попал в тарелку. «Скажите мне, кто этот дурак рядом
со мною?» — тихо спросила она сидевшего поблизости Мендельсона.
Закрывши рот платком, тот прошептал: «Этот дурак рядом с вами —
знаменитый философ Гегель»2.
Гегель живо интересовался Бахом и упоминает о нем в своей «Эсте­
тике». Он говорит, что его величественную, истинно протестантскую,
здоровую и в то же время ученую гениальность только в новое время
смогли полностью оценить. В развитии от «чисто мелодического к ха­
рактерному», в котором в конце концов «мелодическое все же сохраня­
ется, как то, что несет в себе объединяющее душу начало», — в этом
развитии, говорил Гегель, Бах открыл подлинно рафаэлевскую красоту
музыки3. В марте 1829 года, когда уже репетировались «Страсти», Мен­
дельсон слушал курс эстетики у Гегеля, как раз читавшего тогда раз­
дел, посвященный музыке4.

1
Доход с обеих постановок должен был пойти на учреждение швейных школ
для бедных детей. Третьей постановкой дирижировал сам Цельтер, так как
Мендельсон уехал в Англию. С того времени «Страсти по Матфею» исполня­
лись в Певческой академии почти каждый год в Страстную неделю. В то же
время упорно держалась «Смерть Иисуса» Грауна. Она исполнялась почти каж­
дый год в то же время. Только с середины столетия она уступила место «Стра­
стям» Баха (см.: Zur Geschichte der Singakademie in Berlin. Am fünfzigsten Jahres-
tag ihrer Stiftung. Berlin 1843, S. 47).
2
Thérèse Devrient. Jugenderinnerungen. Stuttgart 1905, S. 309.
3
Hegel. Ästhetik, 3. Teil, X. Band der Gesamtwerke (1838) Über Musik, S. 125—
219. Бах упоминается на с. 208.
4
Goethes und Zelters Briefwechsel, III, S. 124 und 127. Цельтер писал об этом
Гёте 22 марта 1829 года.

176
 Для Шопенгауэра, придававшего такое большое значение музыке,
Бах не существовал. Он не подходил под его определение сущности
музыкального искусства.
В начале тридцатых годов «Страсти по Матфею» исполняются уже
и во многих других городах — например, во Франкфурте, Бреслау,
Кенигсберге, Дрездене и Касселе. В Лейпциге «Страсти» возобновля­
ются только в 1841 году, когда там работал Мендельсон1.
«Страсти по Иоанну», впервые исполненные в Берлинской певческой
академии 21 февраля 1833 года, не получили столь скорого признания.
Заслуга возобновления си-минорной мессы принадлежит Шельбле
(1789—1837), основателю франкфуртского «Общества Цецилии». Уже
в 1828 году он исполняет Credo; никто не отметил этот концерт ни
единым словом. В 1831 году последовали Kyrie и Gloria. Берлинская
певческая академия в 1834 году исполняет первую часть, в 1835 — всю
мессу, но с большими сокращениями2. Шельбле предполагал показать
«Рождественскую ораторию», однако она прозвучала уже после его
смерти, в 1858 году.
В общем победа, одержанная Мендельсоном, выпала лишь на долю
«Страстей по Матфею». Правда, публика заинтересовалась теперь и
клавирными и органными сочинениями Баха, но это было лишь косвен­
ным следствием первой победы, причем нельзя забывать и заслуги
Мендельсона, публично исполнявшего их: программы его органных кон­
цертов состояли почти исключительно из баховских произведений. Он
же открыл Шуману красоту хоральных фантазий.
Оба они больше всего любили хоральную прелюдию «Schmücke dich,
о liebe Seele». Шуман пишет о ней Мендельсону: «Cantus firmus окру­
жен гирляндами золотых листьев, излучающих блаженство, и, как ты
сам признавался мне, — если потеряешь в жизни надежду и веру, один
только этот хорал снова возвратит их»3.
Кантаты все еще оставались забытыми. До 1843 года Певческая
академия с успехом исполнила лишь одну из них. Если бы Мендельсон,
как он надеялся, стал преемником Цельтера, может быть, было бы ина-

1
См. извещение об этом концерте в журнале «Neue Zeitschrift für Musik» (1841,
№ 25), руководимом Робертом Шуманом. Кантату на перевыборы магистрата от
1723 года «Preise Jerusalem» Мендельсон исполнил 23 апреля 1843 года, при
открытии памятника Баху в школе Фомы.
2
Zur Geschichte der Singakademie. Berlin 1843.
3
Schumann. Musik und Musiker I, S. 153. Характерно для мендельсоновского
понимания Баха письмо от 14 ноября 1840 года, в котором он рассказывает
сестре Фанни о своей трактовке арпеджий в «Хроматической фантазии». В верх­
нем голосе он акцентирует и выдерживает ноты мелодии (Briefe aus den Jahren
1833—1847, 5. Aufl., Leipzig 1865, S. 241). Его наиболее значительные высказы­
вания о старых мастерах из еще неопубликованного письма к Францу Хаузеру
привел Кречмар (Б. XLVI, предисловие, с. 29). Особенно любил он кантаты
«Liebster Gott, wann werd ich sterben?», «Christ unser Herr zum Jordan kam»,
«Also hat Gott die Welt geliebt», «Jesu der du meine Seele».

177
че. Несколько лучше обстояло дело в Лейпциге, где со времен кантора-
та Августа Эбергарда Мюллера (1801 —1810) и особенно его преемни­
ка Иоганна Готфрида Шихта (1810—1823) Бах снова стал в почете
в церкви Св. Фомы. Лейпцигская деятельность Мендельсона по пропа­
ганде баховского искусства была решающей для публичной концертной
жизни. Но подлинная баховская эпоха начинается с кантората Морица
Хауптмана (1842—1868).
Во Франкфурте Шельбле поставил «Actus tragicus» (1833) и кантату
«Leibster Gott, wann werd ich sterben» (1834), как бы предчувствуя преж­
девременную смерть, оборвавшую его бескорыстную деятельность1.
В Бреслау Иоганн Теодор Мозевиус (1788—1858) исполнил совме­
стно с основанной им Певческой академией кантаты «Ein' feste Burg»
(1835), «Gottes Zeit» (1836), «Sei Lob und Ehr» (1837), «Wer nur den
lieben Gott läßt walten» (1839) и два первых номера из «Рождествен­
ской оратории» (1844). Тогда же, чтобы познакомить общественность
с этими произведениями, он выпустил брошюру «И. С. Бах в своих цер­
ковных кантатах и хоральных песнях»2. По словам Рохлица, Мозевиус,
развивавший его мысли, был первым значительным эстетиком Баха. Все
время он говорит о музыкальной трактовке текста у Баха, определяю­
щей сущность его искусства.
Одновременно он уже понимает роль изобразительных моментов в
музыке Баха и отмечает, что смысл слов передан в ней всегда образно.
Стремлением к совершенствованию живописного изображения он пы­
тается объяснить художественную эволюцию баховского творчества.
Вот что он говорит об этом:
«Бах изображает стояние и ходьбу, покой и движение, подъем и
спуск примерно с той же наивностью, которая свойственна примитивно­
му искусству. В более поздних сочинениях сохраняются те же живопис­
ные детали, но характер музыки просветляется. Его мышление, созерца­
ние и чувствование всегда остаются неизменными, однако позже эта
живописность не выделяется как нечто изолированное, но подчиняется
мелодической форме, которую он кладет в основу своих произведений.
Его гений помогал находить совершенные мотивы, которые в скрытом
виде уже заключали в себе потенциальную выразительность для всего
того, что затем раскрывалось на протяжении произведения» (с. 7).

1
В тесном кругу по пятницам в вечерние часы он исполнял баховские кантаты.
Посетив Шельбле осенью 1831 года по пути в Париж, Мендельсон слышал у
него «Actus tragicus», Magnificat и си-минорную мессу, о чем сообщил Цельте-
ру. Hensel. Familie Mendelssohn, I, S. 333.
2
У. Th. Mosewius. J. S. Bach in seinen Kirchenkantaten und Choralgesängen, 1845,
31 страница со многими нотными примерами. В заключении — длинный пере­
чень баховских кантат. Мозевиусу принадлежит также первый музыкально-ис­
торический анализ «Страстей по Матфею» (Берлин, 1852, 70 с ) . О своих пер­
вых исполнениях баховских произведений он сообщает в составленной им
«Geschichte der Breslauischen Singakademie» (1850).

178
 Несмотря на наглядность изображения, Мозевиус тем не менее
считает музыку Баха подлинно церковным искусством. «На примере
Себ. Баха, — пишет он, — ясно видно, что не та или другая манера
письма определяет церковный стиль, но только дух, исполненный свя­
тости и божества, может высказать и сделать наглядным нечто высо­
кое — именно тогда само собой исключается ничтожное и недостой­
ное» (с. 10). Поэтому он думает, что кантаты вполне пригодны для
богослужения, и хотел бы их слышать после проповеди.
Мозевиус был последним, кто непредвзято исследовал творчество
лейпцигского кантора. Затем же Баха втягивают в борьбу направлений,
с которой он не имел ничего общего; лишь спустя более чем одно поко­
ление его стали рассматривать и изучать таким, каким он был.
Прежде всего возникла дискуссия об истинной и ложной духовной
музыке. Реставрация богослужебного искусства, победоносно утвердив­
шегося всюду к середине XIX столетия в его борьбе с антихудожествен­
ным идеалом пиетизма и рационализма, не пошла на пользу Баху. На­
чали обращаться к прошлому — к добаховскому времени — и осуждать
кантаты лейпцигского кантора, как и всю духовную музыку XVIII века,
считая ее театральной, непригодной для назидания общины. Вынесе­
ние окончательного приговора взял на себя Карл фон Винтерфельд в сво­
ем широко задуманном труде «Евангелическое церковное пение»1.
Церковно для него искусство Эккарда, ибо оно имеет дело с объек­
тивным, а не субъективным выражением чувства. Бах же, несмотря на
большое благочестие, проявляющееся в его произведениях, нецерков­
ный композитор: его фантазия субъективна, его искусство непонятно
массам, он стремится воздействовать драматически. «Именно необы­
чайно сильное воздействие его искусства на чувство слушателей, имен­
но те художественные средства, которыми он достигает этого, исклю­
чают чудесные, замечательные произведения Баха из церкви — дома
молитвы»2. Нелегко было признаться в этом Винтерфельду — ведь он
преклонялся перед Бахом. В конце концов он утешает себя тем, что по
крайней мере органные произведения освобождает от обвинительного
приговора; как Рохлиц и Мозевиус, он не замечает, что хоральные фан­
тазии задуманы так же живописно, как и кантаты.

1
Carl von Winterfeld. Der Evangelische Kirchengesang und sein Verhältnis zur
Kunst des Tonsatzes. 3 Bände, 1843—1847. О Бахе: Band III, S. 256—428.
Карл фон Винтерфельд (1784—1852) — основоположник научного изучения
истории церковной музыки. Его несомненная заслуга заключается в том, что он
первым стал рассматривать Баха не как изолированное явление, но в связи со
стремлениями и творчеством своего времени и внес некоторую ясность в исто­
рию кантат и «Страстей». Все же прошло еще много времени, пока музыканты
освободились от старого, неисторического понимания духовной музыки во вре­
мена Баха, как это, например, явствует из работ Рихарда Вагнера.
2
Гегель часто в своей «Эстетике» возмущается таким узким пониманием духов­
ной музыки.

179
 Так закрылись перед Бахом церковные двери. Богослужебные хоры
отказывались сделать для кантат то, что концертные и певческие органи­
зации сделали для «Страстей». Но никто не догадался обнаружить сокро­
вища, скрытые в кантатах, ибо в них нет ничего похожего на ораторию.
Еще сильнее тормозили победное шествие баховской музыки пре­
пирательства о современном и классическом искусстве, вызванные тво­
рениями Вагнера. В результате этих споров явилось даже несколько
пренебрежительное отношение к Баху. Это в общем было в порядке
вещей: современность нигде так ревниво не требует к себе внимания,
как в области искусства. Наиболее же роковым оказалось узкое опре­
деление классицизма, якобы противостоящего искусству Вагнера и его
толкованию музыки Бетховена. Подлинно классическая музыка, утвер­
ждала консервативная партия, должна иметь дело только с совершен­
ной формой и выражением неопределенного чувства, избегая всякой
преднамеренной изобразительности в истолковании поэтического тек­
ста, — в этом ее истинное величие. Бах жил давно; следовательно, он
был классическим музыкантом; следовательно, он не мог думать иначе,
чем полагалось думать музыканту-классику; следовательно, он проти­
востоит Вагнеру. Это убеждение, сложившееся в борьбе и основанное
на недомыслии, было причиной того, что настоящего Баха не видели —
как раз в то время, когда наконец мир узнал его творения!
Нерадостна предыстория издания баховских произведений. Надеж­
ды, которые возлагались на издание полного собрания сочинений, обе­
щанное в начале XIX столетия Гофмейстером и Кюнелем (позднее Пе-
терсом), не оправдались. Два других издателя, Зимрок и Негели, тоже
не смогли издать полного собрания и вынуждены были ограничиться
только тем, что имело сбыт, то есть клавирными и инструментальными
произведениями1. Что же касается кантат, то издательство Брейткоп-
фа и Гертеля попыталось в 1821 году опубликовать «Ein' feste Burg» по
ll/3 талера за экземпляр и потерпело неудачу. В 1829 году Цельтер пи­
шет Гёте, что это не ходкий товар2. Такова судьба первой кантаты Баха,
предложенной немецкому народу! С большим сочувствием были встре­
чены шесть мотетов, напечатанные тем же издательством в 1803 году по
1
См. об этом сообщение Германа Кречмара о Баховском обществе (Б. XLVI,
предисловие).
О предстоящем издании «Хорошо темперированного клавира» объявил впервые
Зимрок в Бонне; за ним последовали Гофмейстер и Кюнель (Петере) и Негели.
Вскоре это произведение издали в Париже. В Англии почитатель Баха Ф. А. Коль-
мэн подготовил его к изданию еще в 1799 году. В то же время появились инвен­
ции и сюиты, пьесы для скрипки и отдельные органные произведения. Настой­
чивее всех осуществить «Oeuvres complètes» («Полное собрание сочинений»)
стремился Петере, имея, однако, в виду только инструментальные произведе­
ния. Величайшей заслугой этой фирмы явилось издание в сороковых годах всех
органных произведений под редакцией Грипенкерля и Ройцша; это критически
выверенное издание познакомило органистов с Бахом.
2
Briefwechsel Goethes und Zelters, III, S. 99.

180
настоянию Шихта, впоследствии кантора церкви Св. Фомы. Опублико­
вание «Магнификат» (Зимрок, 1811; в Es-dur вместо D-dur) прошло
почти незамеченным1.
После исполнения «Страстей по Матфею» обстоятельства, по-види­
мому, улучшились: в 1830 году появляется партитура этого произведе­
ния у Шлезингера; в том же году Зимрок издает шесть кантат («Nimm
von uns Herr»; «Herr, deine Augen»; «Ihr werdet weinen und heulen»; «Du,
Hirte Israel»; «Herr, gehe nicht in's Gericht»; «Gottes Zeit»). В 1831 году
Траутвейн выпускает «Страсти по Иоанну». Затем снова наступает пе­
рерыв2.
Тогда-то заинтересованные музыканты и поняли, что частные изда­
тели никогда не смогут выпустить всего Баха и надо организовать об­
щество для издания полного собрания баховских произведений. Об этом
пишет Шельбле другу Мендельсона певцу Францу Хаузеру (1794—
1870), собиравшему баховские автографы и рукописи. Шуман, так мно­
го сделавший для Баха, спрашивает в 1837 году в своем «Новом музы­
кальном журнале»: «Не пришло ли время и не будет ли полезно, если
немецкий народ подумает о собрании и издании всех произведений
Баха?»; при этом он ссылается на два опубликованных тогда письма
Бетховена, в которых тот приветствует задуманное Гофмейстером из­
дание собрания сочинений Баха3. Когда в 1843 году было сообщено об
основании в Англии Генделевского общества, Шуман пишет в своем
журнале, что недалеко то время, «когда публике надо будет предста­
вить план полного собрания сочинений Баха»4. В июле 1850 года было
основано Баховское общество. Во главе его стали Мориц Хауптман,
тогдашний кантор церкви Св. Фомы, Отто Ян — биограф Моцарта и
профессор археологии в Лейпциге, Карл Фердинанд Беккер, профессор
органной игры в Лейпцигской консерватории, и Шуман. Фирма Брейт-
копфа и Гертеля взяла на себя печатание, а также исполнение обязан­
ностей кассира.
С самого начала Баховское общество должно было преодолевать
большие трудности. Строго говоря, требовалась многолетняя предвари­
тельная работа, чтобы просмотреть весь материал и составить ясный

1
В 1818 году издатель Негели объявил подписку на мессу h-moll, однако без
успеха. Kyrie и Gloria появились в 1833 году; вторая часть мессы — в 1845-м
уЗимрока. В 1818 году Зимрок издал маленькую мессу A-dur.
2
«Крестьянская» и «Кофейная» кантаты были опубликованы в 1837 году по
настоянию Дена. Между 1840 и 1850 годами появилось еще семь кантат в изда­
тельстве Траутвейна (1843); три в издательстве Брейткопфа и Гертеля (1847) в
качестве нотного приложения к третьему тому названной выше книги Винтер-
фельда «Евангелическое церковное пение».
3
Robert Schumann. Schriften über Musik und Musiker, II, S. 103 und 104. Два
бетховенских письма помещены в том же номере журнала «Neue Zeitschrift für
Musik», в котором Шуман призывает к изданию баховских произведений.
4
Там же, т. XIX, с. 87.

181
план издания1. Однако, опасаясь ослабления интереса к делу, если пуб­
ликация задержится, приступили к изданию того, что имелось под ру­
ками. Из-за этого возникла непоследовательность в порядке издания,
которую уже никак не удалось исправить. Так получилось, что опубли­
ковали мессу h-moll и французские и английские сюиты, не ознакомив­
шись предварительно со старейшими вариантами: не известный издате­
лям автограф мессы хранился у Негели, теперь он принадлежит
Берлинской королевской библиотеке. В результате пришлось издать до­
полнительный том с поправками.
Вначале члены дирекции предполагали вести работу по изданию
бесплатно, рассматривая ее как почетное дело. Но вскоре увидели, что
она отнимает все силы и все время членов дирекции, и на девятый год
издания работу поручили Вильгельму Русту (1822—1892), внуку изве­
стного композитора Фридриха Вильгельма Руста из Дессау (1739—
1796), который сыграл, наряду с Эммануилом Бахом, столь большую
роль в истории фортепианной сонаты. С идеальной преданностью он
руководил изданием от девятого до двадцать восьмого тома. Его пре­
дисловия к каждому тому — подчас подлинные шедевры. Наряду с кри­
тическими и историческими вопросами в них обсуждаются и чисто прак­
тические, касающиеся исполнения баховской музыки. Под конец он
устал — работа превышала силы одного человека; к тому же и ответ-

1
Когда Рохлиц писал о Бахе, он боялся, что большинство кантат навсегда уте­
ряно. Он не знал, что Берлин, где еще долго держалось влияние Кирнбергера и
Марпурга, стал сборным пунктом для рукописей Баха. Это было исключительно
важно для издания баховских произведений. Как собиратели рукописей Баха,
наряду с Форкелем и Хаузером, известны Хр. Фр. Швенке (1767—1822), преем­
ник Филиппа Эммануила Баха в Гамбурге; И. Г. Шихт (1753—1823), кантор
церкви Св. Фомы в Лейпциге; Георг Пёльхау (1773—1836), приобретший на­
следство Филиппа Эммануила Баха. Пёльхау был в 1833—1836 годах библиоте­
карем Певческой академии. Королевская библиотека в Берлине купила в
1841 году его собрание рукописей за 8000 талеров. Она приобрела и библиоте­
ку Певческой академии, содержавшую много баховских автографов. Наиболее
богатое из частных собраний баховских рукописей и списков принадлежало
Иосифу Хаузеру в Карлсруэ. Возможно, что и сейчас еще в Англии есть отдель­
ные неопубликованные произведения Баха, принадлежащие любителям.
Развитие баховского культа в сороковых годах можно измерить по росту цен на
его рукописи, которые вначале были так низки, что в 1824 году при продаже с
аукциона имущества Швенка автограф «Magnificat» был продан за семь гамбург­
ских марок. Для подготовки издания произведений Баха была проведена ценная
предварительная работа: 3. В. Ден (1799—1858) опубликовал в основанном им в
1845 году журнале «Цецилия» каталог «Бахианы» Берлинской королевской биб­
лиотеки; Ден был организатором музыкального отдела библиотеки. В тридцатых
годах Хаузер приступил к составлению перечня баховских произведений; он со­
держит 672 номера. Мендельсон живо интересовался этой важной работой свое­
го друга и помогал ему; в 1834 году он прислал ему список всех баховских произ­
ведений, находившихся в Берлине. Этот каталог не был напечатан.

182
ственность была слишком велика, чтобы ее мог нести один человек.
В 1882 году он вышел из состава редакции, чтобы целиком отдаться
новой работе: с 1880 года он стал кантором церкви Св. Фомы1. На его
место явились свежие силы: Дёрфель, граф Вальдерзее, Науман, Вюль-
нер. Они довели до конца это трудное дело, теперь уже по заранее
намеченному плану.
27 января 1900 года дирекцией общества был представлен послед­
ний, XLVI том. Из основателей Баховского общества к этому времени
уже никого не было в живых.
До самого последнего времени дело страдало от равнодушия пуб­
лики. К концу первого года издания имелось триста пятьдесят подпис­
чиков и число их не увеличивалось; без воодушевляющей помощи
Франца Листа и Хаузера, усердно вербовавших новых подписчиков
на место выбывших, число их даже уменьшилось бы. Финансовая сто­
рона дела все время была в таком плохом состоянии, что угрожала
самому существованию общества. Лишь немногие из музыкантов со­
знавали, как важна его работа. К ним принадлежал Брамс, который
считал двумя величайшими событиями, свидетелем которых ему дове­
лось стать, объединение германского государства и окончание изда­
ния собрания сочинений Баха. Рассчитывали на церковные хоры, но
они не подписались.
Правда, нельзя забывать, что это издание было задумано крайне
непрактично. Надо было платить вперед за каждый том и сразу подпи­
саться на все издание. Отдельно тома не продавались. Между тем на
некоторые из них был спрос, а именно на «Страсти», клавирные и орган­
ные произведения; продавая их отдельно, дирекция поправила бы свои
финансовые дела и, возможно, заинтересовала бы публику. Когда же
наконец в 1869 году разрешили розничную продажу по цене в тридцать
марок за том — двойная цена подписной, — лучшее время было упуще­
но. Пресса почти не интересовалась изданием. Так жизненный путь Баха
снова отразился на истории издания его творений.
Ценным дополнением к предприятию Баховского общества явился
единолично созданный труд Шпитты — биография Баха. Первый том
вышел в 1873 году, второй — в 18802. Впервые мир получил настоя­
щую биографию великого композитора. Все, вплоть до Форкеля, только

1
Между Хауптманом и Рустом изданием руководил Эрнст Фридрих Эдуард
Рихтер (1868—1879). Уход Руста был вызван отчасти справедливой критикой
работы по изданию сочинений Баха в заявлении, поданном Шпиттой дирекции
общества. В 1888 году Руст вышел и из дирекции. Его ценным предисловиям
вредит иногда неясное и неточное изложение.
2
В издательстве Брейткопфа и Гертеля. В книге около 1900 страниц. Филипп
Шпитта (1841 —1894) по специальности был филологом. В 1875 году получил
приглашение в Берлинский университет на должность профессора истории му­
зыки. В 1889 году его книга была переведена на английский язык.

183
воспроизводили некролог, более или менее свободно при этом фантази­
руя. После него довольствовались сравнением имевшихся сведений.
Никто не опубликовал работы, соответствующей историческим требо­
ваниям. Биттер (1813—1885), позднее прусский министр финансов,
задался этой целью в своей книге «И. С. Бах», однако ему не удалось
освободиться от дилетантизма1.
Книга Шпитты в своем роде единственное явление в истории искус­
ства. Не часто бывает, чтобы первый научный труд, посвященный ка­
кой-либо художественной эпохе, оставил так мало работы для последую­
щих поколений. В исследовании Шпитты возрожден к новой жизни не
только Бах, но и весь мир, в котором протекала его деятельность.
Правда, это не книга для среднего читателя, но и не справочник для
музыканта. Для этого она слишком научна, и план ее не всегда доста­
точно прост и ясен: автор объединяет в одно целое биографию Баха,
описание его произведений и состояние современного ему искусства.
Только те, кто на досуге и с любовью может следить за гениально пере­
плетающейся нитью повествования Шпитты, почувствуют глубину и
красоту его творения. Книга должна была положить конец поверхност­
но популярным биографиям Баха.
Однако труд Шпитты не вполне удовлетворяет музыканта с эстети­
ческой точки зрения, хотя в нем и есть чудесные анализы, изложенные
поэтическим языком; кто хоть раз прочтет их, тот никогда их не забу­
дет. Но исторические изыскания слишком сильно отодвигают на второй
план эстетические; книга нигде не дает ясного и цельного представле­
ния о художественном своеобразии баховского искусства. Яснее всего
сформулировал этот упрек Рене де Реси в «Revue des Deux Mondes»
(1885). Именно на примере Шпитты мы видим, что баховская эстетика
уже не воспринималась столь непосредственно, как во времена Мозе-
виуса; очень ясно проявляется его желание противопоставить лейпциг-
ского кантора, как представителя чистой музыки, заблуждающимся
художникам современности.
Историческое исследование вытеснило эстетику. Это относится и
к последующим, примыкающим к Шпитте, биографиям. Они не до­
полняют его в художественном отношении так, как это было бы же­
лательно, и одновременно не могут освободиться от его влияния, пе­
реплетая изложение биографии с анализом произведений. Для такого
соединения нет ни малейшего основания. События жизни Баха свя­
заны с созданием его творений менее, чем у какого-либо другого ху­
дожника; они мало что дают для понимания его личных пережива-

1
О своих предшественниках Шпитта сообщает в предисловии к первому тому,
с. 6—9. Следует упомянуть: С. L. Hilgenfeld. J. S. Bach. Leipzig 1850; Bitter.
J. S. Bach, два тома, 2 изд. 1880 года. Последняя книга все же немало способ­
ствовала знакомству с Бахом.

184
ний. Однако этими замечаниями не умаляются заслуги новейших по­
пулярных биографий1.
Меньше всего выиграли от издания баховских сочинений как раз те,
на кого, по словам Хауптмана, оно было рассчитано. Несмотря на то, что
с самого начала почти каждый год выходило в партитурах по десять кан­
тат в томе, они едва ли исполнялись чаще, чем раньше. Только с возник­
новением в различных городах баховских объединений намечается неко­
торый сдвиг. В Вене, куда «Страсти по Матфею» проникли в 1862 году,
Брамс руководил исполнением кантат в местном Певческом обществе.
Роберт Франц выступил литературным защитником кантаты2. «Страсти»
после 1860 года исполнялись во всех городах.
Распространение клавирных произведений, начатое Мендельсоном,
продолжал Франц Лист; блестящими переложениями органных произ­
ведений, в особенности соль-минорной и ля-минорной фуги, он снова
обратил внимание публики на Баха как органного мастера. Когда же
в середине сороковых годов вышло издание Петерса, прелюдии, фуги и
хоральные фантазии лейпцигского кантора получили доступ во все церк­
ви. Важнейшим событием в победном шествии Баха явилось торже­
ственное открытие памятника ему в Эйзенахе в 1885 году, на котором
явно обнаружилось преклонение перед Бахом художников, сплотивших­
ся вокруг Листа.
Известно, что Вагнер был почитателем Баха. Он считал его вели­
ким учителем Бетховена; когда юноша стал мужчиной, с помощью Баха
он преодолел влияние Гайдна. В своей статье «Was ist deutsch» Вагнер
пишет о значении лейпцигского кантора для немецкой духовной жизни
следующее:
«Чтобы в одном возвышенном образе познать удивительное своеоб­
разие, силу и значение немецкого духа, надо с глубоким вниманием
рассмотреть почти необъяснимое, загадочное явление и музыкальное

1
Эти биографии перечислены в составленном Шнейдером указателе баховской
литературы (Bachjahrbuch 1905). Упомянем следующие: Рейсман (1880), Отто
Гумпрехт (1883), Вильям Кар (по-французски, 1885), Р. Батка (Reclam, 1893),
Г. Барт (1902). Ф. Вольфрум (1906) рассматривает преимущественно инстру­
ментальные произведения, обещая в будущем изучать и кантаты, однако в ог­
лавлении следовало бы как-нибудь указать на неполноту книги. В том виде, как
она вышла, Бах напоминает недостроенную улицу в Америке, неожиданно об­
рывающуюся в поле. Эпиграф к книге гласит: «Мы служим истории лишь по­
стольку, поскольку она служит жизни». От всего сердца мы желаем этого вся­
кому художнику».
К новейшим баховским биографиям принадлежит и французская книга А. Пир-
ро (1906). Однако подлинные достижения в деле изучения Баха мы найдем не
в биографиях, но скорее в замечательных работах, появившихся в различных
журналах; они цитируются в этой книге. В настоящее время большинство таких
работ печатается в «Баховских сборниках» (Bachjahrbücher).
2
«Neue Zeitschrift für Musik», Band 47, S. 49—52 (1857). Кое-что о баховских
кантатах в связи с исполнением таковых Певческой академией Галле.

185
чудо — Себастьяна Баха. Он являет собою историю духовной жизни
немецкого народа во время отвратительного столетия полного угаса­
ния. Посмотрите на эту голову, облаченную в дурацкий французский
парик, на этого мастера, в поисках работы странствовавшего как жал­
кий кантор и органист по маленьким городкам Тюрингии, названия ко­
торых мы едва ли знаем сейчас. Он был настолько незаметен, что по­
требовалось целое столетие, чтобы извлечь из неизвестности его
произведения. Даже в музыке он избрал художественную форму, внеш­
не отображавшую его время, — сухую, лишенную гибкости, педантич­
ную, — точное изображение в нотах парика и косички. И вот посмот­
рите, какой мир строит из этих элементов непостижимо великий Бах!
Я только указываю на эти творения, ибо невозможно каким-либо срав­
нением передать их богатство, возвышенность и все заключенное в них
значение»1.
К сожалению, нигде более Вагнер не сумел подойти ближе к сущно­
сти баховского искусства и не передает своих эстетических впечатлений.
Нельзя также умолчать о том, что байрейтского мастера не удов­
летворяли баховские кантаты в качестве церковной музыки, так как
подлинно богослужебным искусством он признавал только хоровое пе­
ние, в крайнем случае сопровождаемое органом. Присоединение инст­
рументов к хору было для него началом падения этого рода искусства.
Поэтому Вагнер чаще говорит о мотетах лейпцигского мастера, кантат
же почти не упоминает2.
Больше, чем словами, он подготавливает путь к Баху своими произ­
ведениями. Из них мир снова узнал глубокую внутреннюю связь между
словом и звуком в музыке, соединенной с поэзией. Вагнеровское искус­
ство произвело переворот во всем музыкальном восприятии. Слуша­
тель стал взыскательнее. Его удовлетворяло теперь только подлинно
характерное; его волновал лишь настоящий музыкальный драматизм.
Так постепенно погрузился в забвение целый период музыкальной ли­
тературы, и вместе с музыкальной драмой байрейтского мастера была
вызвана к новой жизни драматическая духовная музыка лейпцигского
кантора. Борьба, которую Вагнер вел с «красивым» в искусстве, одно­
временно была, хотя сам Вагнер и не сознавал этого, борьбой за Баха,
чье «мощное, глубоко поэтическое понимание текста» поражало его уже
в мотетах. Только теперь, когда борьба закончилась, мы понимаем зна­
чение этой победы; наше восприятие Баха полностью изменилось. Сей­
час для нас совершенно непонятно, каким образом послебетховенское
поколение оставалось нечувствительным к величию Баха и как в кру­
гах даже тех, кто разрабатывал план большого издания творений Баха,
делались различия между его «привлекательными» и «непривлекатель­
ными» произведениями.

1
Gesammelte Werke, Band X, S. 65 und 66. Написано в 1865 году.
2
«Страсти» он упоминает в томе 1, с. 169 и след.

186
 Среди французских художников с самого начала было много почита­
телей Баха — это показывает живое участие в подписке на полное собра­
ние. К ним принадлежала старая школа французских органистов, а также
Гуно; о понимании последним Баха нельзя судить только по его сомнитель­
ной обработке до-мажорной прелюдии из «Хорошо темперированного кла­
вира». Сен-Санса, бесспорно, следует отнести к лучшим знатокам Баха,
так же как и Габриеля Форе. Творцы современного французского органно­
го искусства — Гильман, Видор и Жигу опираются непосредственно на
Баха. Инструментальные произведения пропагандировал скрипач Шарль
Буве со своим небольшим Баховским обществом. Решающим моментом
для публичного признания Баха было парижское исполнение «Страстей
по Матфею» обществом «Конкордия» под управлением Видора в 1885 го­
ду. Отличные исполнения кантат организует Schola cantorum под управ­
лением Венсана д'Энди и Шарля Борда; только этой цели посвятило себя
специально организованное по инициативе Форе и Видора парижское
Баховское общество, руководитель которого Гюстав Брэ прежде всего
был озабочен созданием хорошего хора, что в условиях парижской музы­
кальной жизни, пожалуй, самое трудное. Вообще отсутствие смешанных
хоров — величайшее препятствие во Франции для распространения ба-
ховских произведений; пройдет еще не один год, пока обстоятельства
изменятся и широкие круги ознакомятся с Бахом — автором кантат. Из
переводчиков баховских текстов следует назвать в первую очередь Мо­
риса Бухо и госпожу Генриетту Фукс1. Полный перевод всех кантат под­
готавливает Брэ, дирижер Баховского общества.
Во Франции с наибольшей ясностью видно, как Вагнер подготовил
почву для понимания Баха. Увлечение лейпцигским мастером возникло
именно тогда, когда исчерпало себя ставшее модным увлечение Вагне­
ром и пришли к убеждению, что в его музыкальной поэзии есть нечто
чуждое французскому духу. Тогда и обратились к Баху. С каждым го­
дом становится все яснее, как близки его музыкальные образы фран­
цузскому восприятию искусства. Характерное выступает у него в со­
вершенной пластической форме; напротив, величаво-бесформенное в
музыке Вагнера всегда будет чуждым французскому духу. Даже фран­
цузская военная музыка подпала под влияние Баха. Чтобы сделать хо­
ральные прелюдии доступными для народа, господин Т. Барнье, руково­
дитель оркестра 57-го пехотного полка в Бордо, переложил их для
военной капеллы и исполняет в садах и парках.
Преимущество Англии перед Францией заключается в том, что она
располагает превосходными хорами. Будущее покажет, как закончится
здесь борьба между Бахом и Генделем. Нельзя отрицать, что на континен­
те Гендель вынужден был уступить свое место Баху. Также общеизвест­
но, что увлечение кантатами вытесняет ораториальные произведения,

1
См. также Геварта — французское издание «Страстей по Матфею» (Paris —
Bruxelles, Lemoine).

187
еще два десятилетия тому назад господствовавшие в нашей музыкальной
жизни. Мендельсон в этом отношении разделяет судьбу Генделя.
В Бельгии неутомимый Геварт с большим успехом борется за де­
ло Баха.
Кантор церкви Св. Фомы торжествует и в Риме. Вначале отдельные
его произведения исполнялись в частных концертах, которые организо­
вали фон Кейделль, профессор Хельбиг и доктор Менгарини. С неболь­
шим хором, набранным из участников этих концертов, Алессандро Коста
разучил си-минорную мессу. Когда же папа разрешил женщинам петь в
богослужебных местах, он пригласил в начале 1889 года избранное рим­
ское общество и исполнил баховскую мессу. В своем «Trionfo délia Mor-
te» (1894, с. 41 и след.) д'Аннунцио описывает публику и ее впечатление
от этого знаменательного исполнения. Римское Баховское общество воз­
никло в 1895 году.
Но все это только внешнее в победе, одержанной Бахом; значительно
более важно то, что можно вычитать из партитур композиторов XIX сто­
летия. Начиная с Мендельсона, все наши выдающиеся композиторы
учились у Баха; он не был для них педантичным учителем, а тем, кто
призывал бороться за правдивую и ясную выразительность и искать
богатство не в используемых средствах, но в совершенной разработке
темы. У Вагнера баховский дух яснее всего проявляется в партитуре
«Мейстерзингеров». Интересные признаки возрождения Баха находим
в искусной полифонии Регера. Мы не знаем, как повлияет Бах на со­
временную оркестровую композицию; одно, во всяком случае, ясно: он
снова вернет нас к простоте и откроет будущим поколениям исключи­
тельное чувство формы1.
Что же касается современного почитания баховского творчества,
то надо остерегаться принимать всерьез все словесные восхваления.
С тех пор как признание баховского искусства уже не считается смело­
стью, но поощряется, многие говорят не то, что пережили, но что слы­
шали и чему научились.
Как далеко мы продвинулись на самом деле?
Наша домашняя музыка стоит под знаком Баха. Этого нельзя забы­
вать. Инвенции, сюиты и «Хорошо темперированный клавир» стали
народным достоянием. Недостаток теоретического музыкального обра­
зования у современного среднего любителя возмещается баховской
школой, в которой он уже ребенком практически узнает некоторые за­
коны голосоведения, модуляции, построения темы и произведения в це­
лом. Таким образом вырабатывается бессознательная способность оцен­
ки и суждения, предохраняющая от банального.
С публичной музыкальной практикой дело обстоит не столь хорошо.
Кто ищет в наших концертных залах всего Баха, будет несколько разоча-
1
Интересные современные высказывания о Бахе мы найдем в анкете, проведен­
ной журналом «Musik», V. Jahrgang, Heft I, 1905—1906.

188
рован. Фортепианные виртуозы предлагают нам больше транскрипций
органных произведений, нежели оригинальных произведений. Неясно, из
каких соображений это делается. Почему публике преподносят все время
одну и ту же ля-минорную прелюдию и фугу? Исполнение органной пьесы
на рояле, даже в листовской обработке, всегда будет только суррогатом.
Часто ли исполняются сюиты, «Хорошо темперированный клавир», Италь­
янский концерт, Хроматическая фантазия, ля-минорный клавесинный кон­
церт, до-мажорный концерт для двух клавесинов? Принадлежат ли Бран-
денбургские концерты и оркестровые сюиты к золотому фонду наших
программ? Исполняются ли регулярно светские кантаты Баха?
Статистика наших концертных программ дает много любопытного,
обнаруживая, как мало у нас городов, где слушатель действительно
может познакомиться с Бахом.
Духовные кантаты находятся в особом положении. Даже там, где
«Страсти» исполняются регулярно, постановка кантат связана с трудно­
стями. Как будто отпугивает само слово «кантата». Многие дирижеры,
начертавшие имя Баха на своем знамени, считают неудобным включать
в программы концертов кантаты, кроме одной или двух, ставших клас­
сическими. Они кажутся им недостаточно декоративными. Если же кому
и придет в голову заполнить вечер кантатами, то он должен призвать
всех муз и всех святых, чтобы убедить дирекцию хора, которая боится,
что программа не привлечет слушателей и окажется недостаточно раз­
нообразной. Иной раз чувствуешь себя перенесенным в то время, когда
гамбургское Баховское общество, заслуги которого несомненны, в
1858 году из боязни, чтобы не оказалось «слишком много Баха», объя­
вило следующую программу: восьмиголосный мотет И. С. Баха; «Колы­
бельная» Шопена; торжественная сцена из «Тангейзера» (переложенная
для фортепиано); хорал «Jesu meine Freude» И. С. Баха1.
Наконец, дело дошло до того, что в наше время оспаривается право
исполнения баховских кантат вне церкви. В одном из докладов на вто­
ром баховском торжестве (1904) был выставлен лозунг: «Вернуть церк­
ви духовные музыкальные произведения Баха»2.
Требование кажется по сути верным, но все же оно ошибочно. В наше
время баховские кантаты могут исполняться во время богослужения лишь
в виде исключения, а богослужебной реформы, которая восстановила бы
старолейпцигские обычаи, не стоит ни ожидать, ни желать. То, что музыка
получила самостоятельное значение внутри культа, было вообще-то и рань­
ше явлением неестественным и объяснимым лишь особыми условиями.
Развитие привело к такому разделению богослужения и искусства,
при котором оба существуют на равных: появился духовный концерт —
если это название отталкивает, можно использовать любое другое.

1
См.: Joseph Sittard. Geschichte des Musik- und Konzertwesens in Hamburg.
Leipzig 1890.
2
Bachjahrbuch 1904, S. 25.

189
Именно это и есть идеал: духовные концерты, составленные из трех
или четырех баховских кантат, выбранных в соответствии с церковным
календарем и близких по содержанию. Такие чисто баховские богослу­
жения предпочтительнее литургий, сгруппированных вокруг одной кан­
таты. Все же мнения по этому поводу расходятся1.
Заметим, однако, что здание церкви в таком случае расценивается
скорее как освященное помещение. Если такового по какой-то причине
нет в распоряжении, то можно воспользоваться и концертным залом,
не нарушая при этом религиозный характер исполнения. Разве виноват
Бах в том, что сегодня церкви часто строятся так, что в них невозмож­
но разместить ни хор, ни оркестр, а если и возможно, то лишь там,
откуда голос будет идти в спину слушателям? Главное, что Бах, как и
все самое высокое в религии, принадлежит не церкви, а религиозному
человеку и что любое помещение превращается в храм, когда там со­
бранно и благоговейно исполняют и слушают его духовные произведе­
ния. Отсюда следует, что необходимо избегать всего, что мешает со­
бранности, а отдельной кантате нечего делать в чуждой ей программе.
Либо целый вечер кантат, либо ни одной кантаты! Успех концертов из
одних только кантат всюду, где осмеливались давать их, показал, как
необоснованны были любые опасения.
В сравнении с кантатами все остальное, что создал Бах, кажется не
более чем дополнением. Пока из духовных произведений известны толь­
ко «Страсти», месса и Рождественская оратория, нельзя сказать, что
весь Бах снова наш. Он еще неизвестен, мы только начинаем с ним
знакомиться.
Работа по изучению Баха с исторической и критической стороны в
основном уже завершена. Пришло время, чтобы эстетика заняла место
истории и постигла сущность баховского искусства во всей его глубине
и богатом многообразии2.
Все сильнее ощущается необходимость в более тщательном изуче­
нии музыкальной практики во времена Баха. В этом отношении нас
ожидает еще много интересных открытий. Они нам необходимы. Воп­
рос об исполнении Баха тем сложнее, чем более мы углубляемся в него.
Он распадается на ряд частных вопросов, разрешение которых могут
дать лишь случайно сохранившиеся исторические указания и постоян­
но повторяемые практические эксперименты.

1
См. прекрасные размышления Вальдемара Фойгта из Гёттингена (Bachjahrbuch
1904, S. 41 u. 42), которого внешние обстоятельства побудили признать, что
наиболее правильным будет такое исполнение музыки Баха, которое задумано
как идеальное богослужение. В церкви Св. Вильгельма в Страсбурге под руко­
водством профессора Мюнха вот уже более двадцати лет по нескольку раз в год
происходят такие музыкальные торжества, во время которых звучат только кан­
таты Баха.
2
См. Предисловие Кречмара к Б. XLVI. А. Шеринг говорит от лица всех подлин­
ных друзей Баха в Bachjahrbuch 1905 года.

190
 Разъяснению этих вопросов и вообще правильному распростране­
нию баховского искусства посвятило себя новое Баховское общество,
учредившее для этого специальные торжества, проводимые раз в три
года. Три торжества уже состоялись и многое сделали для поощрения и
развития поставленных задач1
Однако, несомненно, самое главное не баховские торжества и не
то, что официально делается во славу Баха, но тихая скромная работа
многих неизвестных музыкантов, которые не ищут у Баха ничего друго­
го, кроме внутреннего удовлетворения, и передают это богатство своим
ближним. Только с их помощью Бах полностью откроется нам.

1
Берлин — 1901; Лейпциг — 1904; Эйзенах — 1907. Новое Баховское обще­
ство было основано 27 января 1900 года. В этот же день закрылось старое об­
щество, поскольку оно выполнило свое назначение — издание произведений
Баха. Баховский музей в Эйзенахе принадлежит новому Баховскому обществу.

191
 XIII
ОРГАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

И з ВСЕХ своих ОРГАННЫХ прелюдий и фуг Бах опубликовал только

прелюдию и фугу Es-dur, помещенную в третьей части «Klavier­
übung» («Клавирных упражнений»). Все остальные произведения этого
рода дошли до нас в рукописях — в автографах, которые составляют
одну треть сохранившегося, в копиях и даже в копиях с копий. Удиви­
тельно, что при подобных обстоятельствах не потерялось больше. На­
пример, фа-минорная прелюдия:

и фуга дошли до нас в копии, сделанной учеником Киттеля! Мы долж­

ны быть благодарны Кребсу за сохранение большой до-минорной фан­
тазии:

В конце рукописи Кребс замечает, что он снял копию 10 января

1751 года, спустя несколько месяцев после смерти учителя. Эта руко­
пись чуть не попала в руки лавочника, который хотел использовать ее
как макулатуру. К счастью, ее спас придворный органист Рейхардт из
Альтенбурга. Как неверного домоправителя среди переписчиков следу­
ет упомянуть русского пианиста Пальшау из Петербурга, который по­
зволил себе исправить дорийскую токкату, при этом отредактировав
ее, по выражению Руста, как русский цензор.
Большинство органных произведений относится к веймарскому и
довеймарскому времени. В Кётене и в первый лейпцигский период Бах,
по-видимому, только по случаю писал для органа. Затем, приблизитель­
но с 1735 года, снова пробуждается первая любовь и возникают гигант­
ские органные произведения последнего периода зрелого мастерства.
Тогда же он пересматривает и перерабатывает свои старые компози­
ции. За этим занятием его настигла смерть.

192
 Только в виде исключения можно определить точное время возник­
новения отдельных прелюдий и фуг. Так, Шпитта полагает, что боль­
шая соль-мажорная прелюдия и фуга (II, № 2; Б. XV, № 11) написаны
в 1724 или 1725 году, а до-мажорная (II, № 1; Б. XV, № 15) — в 1730 го­
ду. Он ссылается при этом на знаки нотной бумаги, на которой написа­
ны эти произведения: такие же знаки стоят и на партитурах кантат,
возникших именно в эти годы.
Вообще же при определении хронологии приходится более руко­
водствоваться чисто художественными соображениями. К счастью, они
дают довольно ясные указания. Всякий проницательный исполнитель
прелюдий и фуг при ближайшем знакомстве с ними распределит их по
четырем группам: ранние произведения, в которых Бах находится под
влиянием современных ему мастеров; более зрелые, в которых пред­
чувствуется будущий мастер; совершенные композиции веймарского
времени и последние творения.
Сохранилось около двенадцати прелюдий и фуг, в которых Бах пред­
стает гениальным учеником Фрескобальди и Букстехуде1. В этих про­
изведениях снова оживает период «бури и натиска» раннего органного
искусства. Прелюдии драматически оживленны, иногда изложены раз-
бросанно, им недостает цельности; фуги часто еще запутанны, но в со­
размерности частей уже ощущается величие будущих творений.
В дальнейшем не только совершенствуется органная техника Баха,
но — что важнее — музыкальное строение становится ясным и плас­
тичным, чего Бах не мог встретить ни у Букстехуде, ни у Фрескобаль­
ди, а только у итальянских мастеров — Легренци, Корелли и Виваль­
ди2. В Германии тогда впервые познакомились с этими композиторами;
Бах ревностно изучал их. В до-минорной фуге на тему Легренци (IV,
№6; Б. XXXVIII, № и ) :

1
К ним принадлежат: прелюдии и фуги G-dur (IV, № 2), c-moll (IV, № 5), C-dur
(И, № 7), g-moll (III, № 5; Б. XV, № 5), a-moll (III, № 9), токката и фуга Ε-dur
(Б. XV, с. 276), фуга c-moll (IV, № 9), прелюдия a-moll (IV, № 13), фуга c-moll
на тему Легренци (IV, № 6), фуга h-moll на тему Корелли (IV, № 8), фантазия
G-dur (IV, № 11), канцона (IV, № 10), прелюдия и фуга d-moll (III, № 4) и
пастораль F-dur (I, с. 86). Четыре последних произведения значительно выше
других и приближаются к совершенству. Тема фуги d-moll та же, на которой
построена тема первой сонаты для скрипки соло g-moll, причем приоритет при­
надлежит скрипичной сонате. Прелестная пастораль — одна из любимых пьес
Мендельсона. В издании Петерса к пасторали присоединены клавирные пьески,
не имеющие к ней никакого отношения.
2
О том, как Бах учился у итальянцев и как он обрабатывал скрипичные концер­
ты Вивальди для органа, см. с. 139 и след. Переложения содержатся в издании
Петерса — том VIII, в издании Баховского общества — том XXXVIII/2.

193
и в си-минорной на тему Корелли:

(IV, № 8; Б. XXXVIII, № 19), тридцать девять тактов которой он расши­

ряет до ста, чувствуется его стремление к воплощению нового идеала,
к простым, крупным линиям. С ре-минорной канцоной (IV, № 10;
Б. XXXVIII, № 20) он вступает в мир прекрасных форм, который уже
никогда не покинет. Соль-мажорная фантазия (IV, № 11; Б. XXXVIII,
№ 10) — пятиголосное широко развитое произведение со спокойной,
совершенной полифонией, оживленной блестящими, но простыми пас­
сажами, которые свойственны северной органной школе. Так через ита­
льянцев Бах освобождается от влияния Букстехуде, воскрешает и пре­
ображает идеалы, которые воодушевляли немецкую органную музыку
в течение двух поколений.
Можно только предположительно указать хронологическую после­
довательность произведений, созданных после достижения творческой
зрелости1. Маленькая фуга g-moll (IV, № 7; Б. XXXVIII, № 18) и извест­
ная ре-минорная токката и фуга (IV, № 4; Б. XV, с. 267), несомненно,
означают переломный момент в творчестве Баха. Органная музыка еще
не знала такой мощной и широко задуманной темы, как в фуге g-moll с ее
стремительным, сжатым развитием, где почти полностью преодолено
многословие. Невыразительно только вторичное вступление педали —
пережиток старины.
В токкате и фуге d-moll мятежный дух подчиняется наконец законам
формы. Драматическая основная мысль сочетается со смело нагромож­
денными пассажами токкаты, а интерлюдии в фуге, состоящие из лома­
ных аккордов, служат для еще более сильного нагнетания напряжения.
Непосредственная свежесть изобретения придает этим произведени­
ям особое очарование. На слушателя они производят, может быть, более
непосредственное воздействие, чем остальные органные произведения
Баха; исполнитель же переживает при этом нечто подобное тому, что
чувствовал сам композитор, когда впервые воплощал в них все богатство
звучностей и комбинационные возможности, предоставляемые органом.
Поэтому блестящий пафос ре-мажорной прелюдии и фуги (IV, № 3;
Б. XV, № 2) и до-мажорной токкаты и фуги (III, № 8; Б. XV, с. 253)
увлекает нас с той же силой, как и раньше. Быть может, мы оценим их
даже лучше, чем те, кто слышал их до нас, так как музыка XIX столе­
тия имеет во всяком случае одно несомненное достоинство: тот, кто

1
К ним относятся: фуга g-moll (IV, № 7); небольшая фантазия c-moll (IV, № 12),
особенно любимая и часто исполнявшаяся Мендельсоном; токката и фуга d-moll
(IV, № 4; Б. XV, с. 267) и C-dur (III, № 8, Б. XV, с. 253); прелюдия и фуга D-dur
(IV, № 3, Б. XV, № 2) и C-dur (IV, № 1; Б. XV, № 1).

194
воспитан на этой музыке, умеет отличать ложный пафос от истинного и
с особым восхищением преклоняется перед последним, ибо он редко
встречается.
В этих фугах, а также в до-мажорной фуге с величавой прелюдией
(IV, № 1; Б. XV, № 1) необычайно сильно проступает виртуозный эле­
мент. Они покоряют блеском изложения. Все же к ним еще не приложи-
мо со всей строгостью известное правило о том, что первый раздел фуги
должен быть хорошим, второй — еще лучшим, третий же — превосход­
ным: в обеих до-мажорных фугах напряжение к концу ослабевает.
Между этими юношескими шедеврами и произведениями зрелого
мастерства сам Бах провел ясно различимую границу: первые он оста­
вил такими, какими они возникли; над зрелыми произведениями он не­
устанно работал, пока они не получили наконец свою окончательную
форму. Поэтому наиболее ценны для нас не ранние копии этих произ­
ведений, иногда даже не автографы, а рукописи, относящиеся к послед­
ней редакции. Например, сохранившийся автограф прелюдии и фуги
A-dur (II, № 3; Б. XV, № 6) не имеет практического значения: это ран­
няя, несовершенная редакция данного произведения с размером в ъ/%
вместо позднейших 3/4. Следует заметить, что и заглавия в различных
копиях не одинаковы: некоторые прелюдии названы фантазиями или
токкатами, иногда же просто «Pièce d'orgue» («пьеса для органа»); встре­
чаются и итальянские названия1.
Больше всего Бах работал над фугами a-moll (II, № 8; Б. XV, № 13)
и g-moll (II, № 4; Б. XV, № 12). Тема первой и первоначальной редак­
ции встречается в трехголосной клавирной фуге2:

Здесь налицо уже все элементы окончательной темы, но величе-

1
Произведения для органа, написанные в Веймаре (и Кётене?), частью в позд­
нейших редакциях, следующие: прелюдии и фуги f-moll (II, № 5; Б. XV, № 4),
d-moll (токката; III, № 3; Б. XV, № 8), F-dur (токката; III, № 2; Б. XV, № 10),
C-dur (II, № 1; Б. XV, № 15), G-dur (II, № 2; Б. XV, № 11), c-moll (фантазия; III,
№ 6; Б. XV, № 7), c-moll (II, № 6; Б. XV, № 16), A-dur (II, № 3; Б. XV, № 6),
e-moll (III, № 10; Б. XV, № 3), g-moll (фантазия; II, № 4; Б. XV, № 12), a-moll
(II, № 8; Б. XV, № 13).
2
На эту исходную форму темы впервые обратил мое внимание господин орга­
нист Рейнгард Оппель, Бонн. Б. III, с. 434; Петере, клавирные произведения,
тетрадь 4.

195
ственная простая мелодическая линия, как ее представлял себе компо­
зитор, еще заслонена побочными нотами и недостаточно развита. Толь­
ко после длительной работы приобретает она спокойную пластичность,
тема легко и непринужденно, словно играя, и в то же время уверенно и
сильно проходит в беге шестнадцатых:

И окончательный план фуги в общих чертах заключен уже в первой

редакции.
Прелюдия к этой фуге тоже изменилась. И. П. Кельнер сохранил
раннюю копию; величественная поступь, с которой начинается эта пре­
людия, еще недостаточно ясно выделяет хроматическую линию, лежа­
щую в ее основе:

15 Первоначальная редакция

Во втором издании «Большой школы генерал-баса» Маттесон сооб­

щает, что на органном испытании в 1725 году он предложил участни­
кам соревнования следующую тему для импровизации:

Он не называет имени Баха, но говорит, что знает, кому принадлежит

эта тема и кто впервые искусно обработал ее. Скорее всего, он слышал эту
фугу в то время, когда Бах приезжал в Гамбург в 1720 году. Последний
играл ее Рейнкену, может быть, с намерением тем самым выказать ему
уважение, ибо основной мотив фуги заимствован у Рейнкена1.
Позднейшее изменение (возможно также, что сама тема была изме­
нена Маттесоном) незначительно, тем не менее обнаруживает мастер­
ство композитора, ибо освобождает тему от беспокойства и придает ей
цельность:

' С. 143.

196
 Обе названные фуги виртуозны, равно как и фуги C-dur и D-dur. Но
это уже не только поток блестяще-оживленных пассажей: перед нами
совершенные архитектонические построения — поздняя музыкальная
готика. Как и в средневековой архитектуре, пышные детали, ажурная
работа служат лишь для объединения простых, смело взвивающихся
линий в живое целое — для передачи мощи в гибких формах. По стро­
ению фуга a-moll проще и прозрачнее, однако фуга g-moll превосходит
ее богатством фантазии.
В общем же в веймарских фугах виртуозный элемент все более
отступает на второй план. Темы становятся компактными, простыми,
почти суровыми, лишаются украшений; в их проведениях отсутствуют
элементы внешнего эффекта. Перелом знаменует соль-мажорная фуга
(II, № 2; Б. XV, № 11), тема которой, однако уже в миноре, снова
появляется в первом хоре кантаты «Ich hatte viel Bekümmernis» (№ 21).
В темах других фуг уже нет оживленных пассажей, они состоят из тя­
желых «опорных» нот; к этой группе фуг относятся следующие: C-dur
(II, № 1; Б. XV, № 15); c-moll (II, № 6; Б. XV, № 16); другая, тоже
c-moll (III, № 6; Б. XV, № 7); f-moll (И, № 5; Б. XV, № 4); F-dur (III,
№ 2; Б. XV, № 10); d-moll (III, № 3; Б. XV, № 8); A-dur (И, № 3; Б. XV,
№ 6). Из-за отсутствия внешнего блеска эти произведения как у испол­
нителей, так и у слушателей не столь популярны, как фуги a-moll и
g-moll. Но тот, кто вникает в них глубже, предпочтет их предшествую­
щим, хотя на первый взгляд они и не так увлекательны. Они более
величественны, чем патетичны.
Фуги c-moll и f-moll (см. примеры 18 и 19) полны мощного трагизма;

они освобождены от всякой страсти, в них говорит лишь великая скорбь

и глубокая тоска. Тема фуги d-moll рисует нам чудесный образ спокой­
ной силы. Кажется, будто видишь мощную арку из монолитных глыб:

Те, кто все еще утверждают, что баховские фуги из-за своей вирту­
озности не могут звучать на богослужении, по-видимому, либо не зна­
ют этой фуги, либо не чувствуют палестриновский характер ее стиля и
не понимают, что все эти темы по сути воплощают религиозные идеи.
Один органист, которому открылась их истинная сущность, однажды

197
сказал, что уже не может слышать их, не воображая к каждой из них
какой-нибудь тайной надписи.
Фуга c-moll:

с такой величавостью преодолевающая свое хроматическое противосло­

жение, по словам одного органиста, предстает как символ веры. Тему
словно солнечным светом озаренной фуги A-dur:
22

он хотел обозначить как «радость веры». Примечательно, что эта же тема

с небольшими изменениями проводится в оркестровом вступлении в кан­
тате «Tritt auf die Glaubensbahn» («Вступи на путь веры», № 152). Обра­
тим внимание на любопытный ритм шага в приведенной теме.
Трудно определить, насколько связаны между собою прелюдии и
фуги. Органическое целое представляют прелюдии и фуги A-dur, d-moll
(токката), C-dur и G-dur. То же самое относится и к ми-минорной пре­
людии и фуге (III, № 10; Б. XV, № 3), уникальным по сжатости изложе­
ния. Внутреннее родство темы фуги a-moll с мотивами ее прелюдии так
живо бросается в глаза, что кажется, она непосредственно рождается
из прелюдии, как Венера — из пены морской.
Напротив, обе прелюдии c-moll и токката F-dur возникли, по-види­
мому, позже соответствующих им фуг. Очевидно, прелюдии, написан­
ные к этим фугам, не удовлетворяли Баха, и он заменил их новыми.
Однако новые прелюдии проникнуты тем же духом, что и соответствую­
щие им фуги, обнаруживая тесную внутреннюю связь с ними. Прелю­
дия и фуга у Баха всегда задуманы вместе. Если и встречаются отдель­
ные прелюдии и отдельные фуги, то это те, которые были изъяты при
какой-либо переработке.
Возможно, что было два периода, во время которых Бах осущест­
влял пересмотр своих органных произведений. Первый относится к тому
времени, когда подросшие сыновья Фридеман и Эммануил могли уже
играть сочинения своего отца. Тогда станет понятным, почему прелю­
дии и фуги G-dur и C-dur в окончательной редакции написаны на нот­
ной бумаге от 1725 и 1730 года. Позднейшие и более решительные пе­
ределки относятся к последним годам лейпцигского периода, когда Бах,
покончив в общем с кантатами, снова заинтересовался своими орган­
ными произведениями.
Не лишено также вероятия, что Бах предполагал объединить в сбор­
ник все свои прелюдии и фуги, как он это сделал с отредактированны­
ми большими хоралами. После его смерти было положено начало тако-

198
му объединению: в ряде копий прелюдии и фуги a-moll, C-dur и c-moll
(II, № 6; Б. XV, № 16) соединены с тремя последними лейпцигскими
творениями — прелюдией и фугой C-dur (II, № 7; Б. XV, № 17), h-moll
(II, № 10; Б. XV, № 14) и e-moll (II, № 9; Б. XV, № 18) под общим
названием «Шесть больших прелюдий и фуг».
К этим трем большим лейпцигским композициям присоединяется
еще четвертая — прелюдия и тройная фуга Es-dur (III, № 1; Б. Ill, с. 173
и 254), изданная в 1739 году в третьей части «Клавирных упражнений»
вместе с большими хоралами. Однако прелюдии и фуги C-dur, h-moll и
e-moll возникли позже.
Произведения этого периода, за исключением до-мажорной прелю­
дии и фуги, означают возвращение к искусству Букстехуде. Они основы­
ваются не на одной объединяющей мысли, как это было в среднем твор­
ческом периоде, но на драматической борьбе различных тем. Однако
благодаря гигантским масштабам этих сочинений их драматизм не со­
здает впечатления беспокойства, как у Букстехуде или Фрескобальди,
но пробуждает ощущение одухотворенного величия. Так просветляется
старое немецкое органное искусство в симфонически развернутых тво­
рениях стареющего Баха, подобно тому как его последний органный
хорал «Wenn wir in höchsten Nöten sein» доводит до совершенства хо­
ральное искусство Пахельбеля.
Именно поэтому можно предположить, что обе до-минорные прелю­
дии, которым присущ тот же симфонический характер, созданы в лейп-
цигский период, хотя они связаны с веймарскими фугами. В токкате
F-dur и прелюдии C-dur (II, № 7; Б. XV, № 17) виртуозное искусство
снова вступает в свои права, правда с возвышенной простотой. Каждый
раз до конца исчерпывается одна-единственная мысль. До-мажорная
прелюдия очень напоминает первый хор кантаты «Sie werden aus Saba
alle kommen» (№ 65).
Прелюдия Es-dur, предваряющая большие хоралы, олицетворяет
Божественное величие. Следующая за ней тройная фуга — изображе­
ние Троицы. В трех связанных между собою фугах повторяется та же
тема, но характер ее каждый раз меняется. Первая фуга спокойна и
величава, выдержана в абсолютно равномерном движении; во второй
тема проходит в скрытом виде и только временами обнаруживается в
своей истинной форме, что должно символизировать земное воплоще­
ние Бога; наконец, в третьей она проносится в бурном потоке шестнад­
цатых, как изливающийся с неба летний дождь в праздник Троицы.
Из этих лейпцигских произведений, может быть, непосредственнее
всего воздействуют на нас цветущие арабески си-минорной прелюдии.
Прелюдия и фуга e-moll полны такой мощи и так суровы в своем вели­
чии, что слушатель не сразу воспринимает их. Требуется время и для
того, чтобы ощутить спокойствие си-минорной и до-мажорной фуги.
Несомненно, не сразу воспринимается и величественная монотонность
фа-мажорной токкаты и до-мажорной прелюдии. Это, однако, означает

199
не то, что эти произведения нельзя исполнять во время богослужения
или духовного концерта, а наоборот, что их нужно играть как можно
больше. Они и не слишком длинны для службы. Те несколько лишних
минут, которые они отнимают, вполне можно себе позволить — в ли­
тургии или как-то иначе. Бах имеет на это право. Кто укорачивает и
сокращает, совершает преступление.
«Восемь маленьких прелюдий и фуг» (VIII; Б. XXXVIII) и органные
сонаты (I; Б. XV) написаны для обучения двух старших сыновей. Рань­
ше думали, что маленькие прелюдии и фуги — юношеские произведе­
ния Баха. Шпитта выяснил, что это неверно и что данным произведени­
ям предшествовало изучение итальянцев. До сих пор еще нет лучшей
органной школы. Любой ученик, владеющий до некоторой степени кла-
вирной техникой, без предварительной подготовки может начинать
с этих прелюдий и фуг, «чтобы совершенствоваться в пользовании пе­
далью», как говорили во времена Баха. Они доведут его до цели скорее
и лучше, чем современные органные пособия. Признавая достоинства
последних, надо все же отметить, что они слишком долго задерживают­
ся на предварительных упражнениях и слишком риторично задуманы;
напротив, Бах любил сразу же вводить ученика во все трудности.
Что касается сонат, то ошибочно называть их органными. Обе до­
шедшие до нас рукописи — одна, принадлежавшая Фридеману, дру­
гая — Эммануилу — ясно указывают, что они написаны для клавесина
с двумя клавиатурами и ножной педалью. Этот инструмент был в то
время повсеместно распространен и прекрасно приспособлен для игры
с тремя облигатными голосами. Вот почему сонаты выдержаны в стро­
гой трехголосной манере.
Конечно, из этого не следует, что Бах не играл их и на органе.
Последнюю часть ми-минорной сонаты он использует как среднюю
часть в прелюдии и фуге G-dur (II, № 2; Б. XV, № 11), a Largo из до-
мажорной сонаты помещает между прелюдией и фугой g-moll (III, № 5;
Б. XV, № 5).
Если эти сонаты предназначались для Фридемана, то они написаны
в конце двадцатых годов. Отдельные части, должно быть, возникли рань­
ше. Так, первая часть ре-минорной сонаты встречается среди наброс­
ков к первой части «Хорошо темперированного клавира», законченного
в 1722 году. Ранняя редакция Adagio и Vivace ми-минорной сонаты на­
писана для гобоя д'амур, гамбы и континуо и является вступлением ко
второй части кантаты «Die Himmel erzählen» (№ 76); возникновение
последней с несомненностью относится к 1723 году. Как считает Шпит­
та, все эти сонаты были закончены около 1727 года; в 1733 году Фиде-
ман отправился в качестве органиста в Дрезден.
«Трудно описать красоту этих сонат», — говорит Форкель. Действи­
тельно, знаток получит огромное эстетическое наслаждение, следя за
этими тремя линиями, развертывающимися в чудесных сочетаниях —
свободно и вместе с тем закономерно, подчиняясь законам прекрасно-

200
го; мы уже не говорим о совершенстве тем. Мечтательная тема Adagio
ре-минорной сонаты:

настолько привлекала самого автора, что впоследствии он снова вос­

пользовался ею и переработал в страстно-томительное трио для клави­
ра, флейты и скрипки1.
Можно поверить Форкелю, что Фридеман достиг технического со­
вершенства, изучая именно эти сонаты2. Даже сейчас они — Gradus ad
Parnassum («путь к Парнасу») для каждого органиста. Для того, кто
основательно изучил их, вряд ли найдется какая-либо трудность как в
старинной, так и в современной органной литературе, которой он не
знал бы и не сумел преодолеть. Прежде всего он приобретает абсолют­
ную точность в игре, что является главным требованием для всякого
истинного органного искусства, так как при сложной трехголосной
фактуре малейшая неточность удара обнаруживается с ужасающей от­
четливостью.
Следует заметить еще, что рукопись сонат, принадлежавшая Фри-
деману и положенная в основу издания Петерса, содержит значительно
больше украшений, чем сохранившийся у Эммануила более поздний
баховский автограф. Из этого видно, как Бах становился все более ску­
пым в отношении орнаментики, за что упрекал его Шейбе, главный
критик лейпцигского кантора. Издание Баховского общества следует
автографу. Обе рукописи хранятся в Берлинской библиотеке.
И пассакалья (I, с. 75; Б. XV, с. 289) тоже написана в первую оче­
редь для чембало с педалью и затем уже для органа. Правда, благодаря
своему полифоническому строению она так приспособлена для органа,
что сегодня мы едва понимаем, как осмеливались играть ее на струн­
ном инструменте (то есть клавесине). Ни одна органная пьеса не
предъявляет столь больших требований к искусству регистровки, как
именно эта пассакалья. Каждая из двадцати вариаций на одну и ту же
тему должна иметь свою характерную звуковую окраску, в то же время
не отделяясь слишком резко от предыдущей и последующей, чтобы не
нарушилась цельность произведения.
Пассакалья (по-итальянски passacaglia, по-французски passecaille) —
название старинного испанского танца. В музыкальной литературе под
этим подразумевается пьеса, построенная на постоянно повторяющейся
в басу теме; в чаконе (по-итальянски ciacona, по-французски chaconne)
1
Adagio концерта a-moll для флейты, скрипки и клавира с сопровождением двух
скрипок, альта и континуо (Б. XVII, № 8).
2
Forkel, S. 60. Форкель упоминает и другие известные ему отдельные трио.
Назовем в качестве примера пастораль F-dur (I, S. 86, Б. XXXVIII, № 22) и трио
d-moll (IV, № 14; Б. XXXVIII, № 23).

201
тема тоже все время повторяется, но проводится в разных голосах. В пас-
сакалье Баха тема часто появляется и в верхних голосах, поэтому в ней
есть элементы чаконы.
Пассакалья Баха возникла под влиянием Букстехуде, который уде­
лял этому жанру много внимания. Поэтому кажется странным, что до
нас не дошел целый ряд юношеских произведений Баха в данном стиле.
Однако он правильно подметил, что внутренняя несвязность пассака-
льи делает ее малопригодной для большого органного искусства, и ре­
шился произвести опыт подобного рода только на этой колоссальной
теме. Если он соединяет пассакалью с фугой, то и в этом он следует
своему учителю. Только тот помещал фугу в начале, а Бах — в конце,
что правильно, ибо тем самым достигается нагнетание напряжения.
Вообще же нельзя сравнивать пассакалью Баха с аналогичными произ­
ведениями Букстехуде, так как ученик вносит в нее то, что было еще
недостижимым для любекского мастера, — драматическую жизнь.
Обычно считают — и характер пьесы это подтверждает, — что она
относится к позднейшему веймарскому времени. Автограф был извес­
тен еще в середине XIX века. С тех пор он пропал бесследно, так же
как и автограф си-минорной прелюдии и фуги, попавший впоследствии
в Шотландию. Редакторы издания Петерса видели еще оба автографа.
Хоральные прелюдии, которые сам Бах считал нужным сохранить, он
объединил в пять сборников: всего около девяноста пьес. К ним принад­
лежат: начатая в Веймаре и переписанная начисто в Кётене «Органная
книжечка»; хоралы, изданные в 1739 году как третья часть «Клавирных
упражнений»; шесть хоралов, опубликованных в 1747 году издателем
Шюблером в Целле; канонические вариации на рождественскую песнь
«Vom Himmel hoch da komm ich her», приблизительно в то же время
изданные в Нюрнберге Балтазаром Шмидом1 и предложенные затем Миц-
леровскому обществу в качестве вступительного дара; восемнадцать боль­
ших хоралов, за редактированием которых его застала смерть.
Сохранилось еще около пятидесяти хоралов, большей частью юно­
шеских произведений, дошедших до нас в копиях учеников и друзей
Баха2. Некоторые из них, например хорал для двойной педали на тему
«An Wasserflüssen Babylon» (VI, № 12a), Бах, несомненно, включил бы
в свое собрание, если бы довел работу до конца.
Неясно, для чего он опубликовал шесть хоралов, изданных у Шюб-
лера. Это только переложения трехчастных хоральных арий из кантат;
1
Клавирный концерт D-dur Эммануила вышел из печати в 1745 году у того же
Шмида и помечен издательским номером 27; хоральные вариации отца помече­
ны № 28. Исходя из этого и выводят приблизительное время издания (Шпитта
II, с. 846). По словам Кречмара, не исключена возможность, что эти вариации
появились уже в 1723 году (предисловие к Б. XLVI). По стилевым соображени­
ям едва ли можно считать эту дату правдоподобной.
2
Б. XL, с. 1 —102; хоральные композиции, в которых авторство Баха сомнитель­
но, см. там же, с. 167 и след.

202
они не имеют ничего общего с его обычными хоральными прелюдиями и
даже не особенно хорошо звучат на органе1. Дюжины прекрасных хора­
лов, готовых к печати, лежали у него в портфеле. Почему он не издал
их, а обратился к транскрипциям?
Несомненно, к раннему юношескому периоду относятся хоральные
партиты «Christ, der du bist der helle Tag», «O, Gott, du frommer Gott»
и «Sei gegrüßet, Jesu gütig» (V, с 60—91; Б. XL, с. 107—136)2, в
которых число вариаций соответствует числу стихов напева. Неуклю­
жая гармонизация хоральной мелодии и отсутствие облигатной педали
указывают, что это ученические работы. Когда Бах писал их, он еще
не был самим собою, а целиком учеником Бёма. Когда и где он сочи­
нил их, в Люнебурге или Арнштадте, — неизвестно. Во всяком слу­
чае, это вдохновенные юношеские работы, — их нельзя играть, не
радуясь проявляющемуся в них оригинальному развитию тематизма.
По-видимому, Бах впоследствии вновь обратился к третьей партите и
переработал ее. На это указывают более совершенная гармонизация
(V, с. 76) и обязательное употребление педали в последней вариации.
Заключительная пятиголосная вариация — шедевр. Более Бах не пи­
шет хоральных вариаций. Чисто художественные соображения застав­
ляют его отказаться от этой формы. К тому же нельзя забывать и о
том, что в Веймаре и Лейпциге они не могли иметь никакого практи­
ческого применения, ибо там уже не следовали старому обычаю, когда
орган «прерывал пение» и самостоятельно исполнял каждый второй
стих, причем пение умолкало3.
Если в конце своей творческой деятельности Бах снова возвращает­
ся к этой форме и пишет вариации «Vom Himmel hoch da komm ich
her», то лишь для того, чтобы, использовав хорал, продемонстрировать
совершенное искусство построения разнообразных канонов, причем в
последней вариации он не мог отказать себе в удовольствии одновре­
менно провести все четыре строки мелодии в трех заключительных так­
тах. В этом произведении он уже вступает на путь абстрактного мыш­
ления, увлекавшего его в последние годы, и все же эти хоральные
обработки проникнуты чувством — в них всюду прорывается светлая
рождественская радость. В первой вариации поражает чарующая кра­
сота звучания. Интересно, что, помимо напечатанных вариаций, со­
хранилась и оригинальная рукопись, более поздняя, — она дает окон­
чательную редакцию. Даже свои напечатанные произведения Бах
продолжал еще исправлять.
1
Шюблеровские хоралы изданы, см.: Б. XXV, с. 23 и след.; VI, № 2; VII, № 38,
42, 57, 59, 63. Хоральная прелюдия «Wachet auf, ruft uns die Stimme» взята из
одноименной кантаты № 140.
2
Остается невыясненным, принадлежат ли Баху партиты «Ach, was soll ich Sün-
der machen» и «Allein Gott in der Höh' sei Ehr'» (Б. XL, c. 189—207). Возможно,
что принадлежат. Под партитами подразумевается здесь сюита из вариаций.
3
С. 24.

203
 В хоральных прелюдиях Бах вначале пользуется формами, унасле­
дованными от Пахельбеля, Бёма, Букстехуде и Рейнкена1. К концу же
веймарского периода он становится самостоятельным по отношению к
своим учителям и создает оригинальный новый тип — хоральную пре­
людию из «Органной книжечки». Мелодия, как cantus firmus, идет обыч­
но в верхнем голосе, не изменяясь и не прерывая своего пути; вокруг
нее обвивается независимый от нее, свободно сочиненный голос. Он
возникает в соответствии с хоральным текстом и содержит поэтичес­
кую мысль, которую Бах считал близкой музыке и выразимой на языке
звуков. Так объединяются в них мелодия и текст: cantus firmus поэти­
чески иллюстрируется характеризующим его мотивом2.
В «Органной книжечке» Бах задумал и осуществил идеал хораль­
ной прелюдии. Выполнение — наиболее простое и одновременно совер­
шенное. Его музыкальные картины напоминают живопись Дюрера; ни­
где так ясно не проступает это сходство, как в маленьких хоральных
прелюдиях. Одной только поразительно сжатой, характерной линией
контрапунктирующего голоса композитор выражает все, что должно
быть сказано, дабы стала ясной связь музыки с текстом, содержание
которого обозначено в названии пьесы.
Таким образом, «Органная книжечка» имеет значение не только в
истории развития хоральной прелюдии, но является одним из величай­
ших достижений музыки вообще. Никто еще так выразительно не пере­
давал содержания текста в «чистой музыке»; и позже никому не удава­
лось сделать это столь простыми средствами. Одновременно в данном
творении впервые раскрылась сущность баховского искусства. Его не
удовлетворяет звуковое совершенство формы, иначе в органных прелю­
диях он продолжал бы развивать формы и приемы своих учителей. Он
идет дальше: он стремится к пластической выразительности мыслей и
создает язык звуков. Элементы этого языка даны в «Органной книжеч­
ке»: характерные мотивы различных хоралов всегда соответствуют тем
же чувствам и образам, которые Бах передает в звуках. Поэтому «Орган­
ная книжечка» — словарь его музыкального языка; она позволяет нам
понять то, что он говорит в темах своих кантат и «Страстей». Основной
характер баховского искусства до последнего времени оставался тем­
ным и спорным, так как не понимали значения этой «Книжечки».
Правда, оглавление сборника не дает представления об его универ­
сальном значении. Оно гласит:
«Органная книжечка, в которой начинающему органисту предлагает­
ся руководство для разнообразного проведения хорала, а также для со­
вершенствования в пользовании педалью, причем всюду, где в этих хора-
1
С. 34—39.
2
Нововведением в «Органной книжечке» является, собственно говоря, только
свободно сочиненный голос, характеризующий текст. По своей форме эти пре­
людии представляют собой некоторую разновидность маленьких хоральных фан­
тазий Букстехуде.

204
лах встречается педаль, исполнение ее обязательно. Всевышнему во сла­
ву, ближнему на поучение. Автор Иоганн Себаст. Бах, капельмейстер
ангальт-кётенский».
Автограф хранится в Берлинской королевской библиотеке. Он на­
считывает 92 листа в переплете с кожаным корешком и застежками.
На каждой странице Бах предварительно написал оглавление хорала,
который предполагал там поместить; поэтому, если для пьесы не хвата­
ло места, он вклеивал добавочные листы или ограничивался цифров-
кой. Все хоралы возникли в Веймаре. В Кётене он переписал сборник
начисто в роскошно переплетенную тетрадь. До сих пор еще сохранил­
ся веймарский автограф, принадлежавший раньше Мендельсону-Бар-
тольди. Страницы с первыми двенадцатью хоралами отсутствуют. На
обложке помечено, что владелец автографа вырвал еще три листа; два
он подарил своей невесте в альбом, один — Кларе Шуман1.
Хоралы следуют в порядке церковного года. В этом нет ничего уди­
вительного, если вспомнить, что для каждого воскресенья предназнача­
лись одни и те же песни. И другие органисты, например Вальтер в Вей­
маре, сочиняли тогда подобные циклы хоральных прелюдий на год.
Конечно, каждому предоставлялась некоторая свобода в группировке
отдельных хоралов, особенно праздничных. Бах исключительно тонко
воспользовался этой свободой. Он сгруппировал их так, чтобы хоралы,
предназначенные к рождественскому времени, составили миниатюрную
рождественскую ораторию; предназначенные к Страстной неделе —
«Страсти»; к пасхальной — «Пасхальную ораторию»2. В расположении
некоторых хоралов обнаруживается стремление произвести более силь-

1
Подробнее об этом автографе см.: Шпитта II, с. 986—990. В нем на восемь
хоралов меньше, чем в кётенском. В издании Баховского общества об этом ни­
чего не сказано.
2
Порядок праздничных хоралов в исходном виде:
Рождественская оратория
Вступление
Gottes Sohn ist kommen V, № 19.
Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn V, № 22.
Lob sei dem allmächtigen Gott V, № 38.
Ясли
Puer natus in Bethlehem V, № 46.
Gelobet seist du, Jesu Christ V, № 17.
Der Tag der ist so freudenreich V, № 11.
Явление ангелов
Vom Himmel hoch da komm ich her V, № 49.
Vom Himmel kam der Engel Schar V, № 50.
Поклонение у яслей
In dulci jubilo (средневековая духовная колыбельная
песня) V, № 35.
Lobt Gott ihr Christen allzugleich V, № 40.
Мистическое поклонение
Jesu meine Freude V, № 31.
Christum wir sollen loben schon (Canto fermo in alto) V, № 6.

205
ное впечатление по контрасту. Хорал «Das alte Jahr vergangen ist» (V,
№ 10) — скорбное размышление в сумерках последнего в году вечера;
за ним следует ликующая, полная солнечного света новогодняя песнь
«In dir ist Freude» (V, № 34). Из двух следующих хоралов, тема кото­
рых — принесение младенца в храм и благодарственная песнь Симеона,
первый — «Mit Fried' und Freud' ich fahr dahin» (V, № 41) — изображает
радостное ожидание смерти; второй — «Herr Gott nun schleuß den Himmel
auf» (V, № 24) — скорбное предсмертное томление. После мрачной пес­
ни о первородном грехе «Durch Adams Fall» (V, № 13) следует гимн о спа­
сении — «Es ist das Heil uns kommen her» (V, № 16).
«Органная книжечка» не закончена: из задуманных 169 хоралов на­
писано 45, остальные страницы кётенского автографа остались пустыми.
Как объяснить это? Пришло ли в это время приглашение в Лейпциг
и помешало продолжить работу? Но почему Бах не вернулся к ней впос­
ледствии, когда снова обратился к хоральным прелюдиям? Вероятно,
соображения внутреннего порядка заставили его отказаться от завер­
шения сборника.
Закончены главным образом хоралы, предназначенные к исполне­
нию в праздничные дни и таким образом связанные между собою; из
остальных — те, которые благодаря характерному образу или настрое­
нию как бы сами просились на музыку. Тексты пропущенных хоралов
не обладают этими музыкальными особенностями, они не давали пово-

Завершающее пение
Wir Christenleut han jetzund Freud V, № 55.
Helft mir Gottes Güte preisen V, № 21.
«Страсти»
Вступление
О Lamm Gottes V, № 44.
Christe du Lamm Gottes V, № 3.
Семь слов на кресте
Da Jesus an dem Kreuze stund V, № 9.
Смерть Иисуса
О Mensch bewein dein Sünde groß V, № 45.
Песнь благодарения
Wir danken dir, Herr Jesu Christ V, № 56.
Размышление
Hilf Gott, daß mir's gelinge V, № 29.
Пасхальная оратория
Пасхальное утро
Christ lag in Todesbanden V, № 5.
Jesus Christus unser Heiland, der den Tod überwand V, № 32.
Christ ist erstanden V, № 4.
Возвещение воскресения
Erstanden ist der heiige Christ (текст этого хорала представля­
ет диалог жен с ангелом у гроба) V, № 14.
Erschienen ist der herrlich Tag V, № 15.
Heut triumphieret Gottes Sohn V, № 28.
В издании Баховского общества «Органная книжечка» содержится в т. XXV/2.

206
да для изобретения характерного мотива, их можно было обработать
лишь со стороны музыкальной, но не поэтически-изобразительной. Од­
нако все хоралы этого сборника задуманы как небольшие звуковые кар­
тины. Так как этот замысел оказался неисполнимым для всех текстов,
то Бах и решил оставить сборник незаконченным. Как строго он при­
держивался принятого для «Органной книжечки» характерного типа,
видно из того, что он не захотел включить туда такие красивые хоралы,
как «Herzlich tut mich verlangen» (V, № 27) и «Liebster Jesu, wir sind
hier» (V, № 36), подходящие по размерам и несомненно тогда уже су­
ществовавшие, но не основанные на характерном мотиве.
Приходится сожалеть, что Грипенкерль, издавший в середине соро­
ковых годов «Органную книжечку» у Петерса, не принял во внимание
оригинальную последовательность хоралов, размещенных так, чтобы
каждый из них представал в верном освещении, но заменил его ничего
не говорящим алфавитным порядком и даже вставил между хоралами
«Книжечки» маленькие хоральные прелюдии и фугетты, не принадле­
жащие к этому сборнику. Чтобы восстановить подлинную «Органную
книжечку», надо исключить из V тома издания Петерса, содержащего
органные произведения, № 7, 18, 20, 23, 26, 27, 36, 39, 43, 47, 52, 53;
оставшиеся же расположить в следующем порядке: № 42, 19, 22, 38,
46, 17, И, 49, 50, 35, 40, 31, 6, 55, 21, 10, 34, 41, 24, 44, 3, 8, 9, 45, 56,
29, 5, 32, 4, 14, 15, 28, 25, 37, 12, 48, 13, 16, 30, 33, 51, 54, 2, I1. Между
№ 28 и № 25 надо еще включить первую часть хорала «Komm Gott
Schöpfer, heiliger Geist» (VII, № 35). Вопреки утверждению Шпитты
(I, с. 601; II, с. 988), он с самого начала принадлежал к этому собра­
нию. Вторая строфа вставлена позже. Знаменитый биограф Баха дума­
ет, что педаль в первой части этого хорала недостаточно разработана и
не является обязательной, поэтому, считает он, хорал сочинен не для
«Органной книжечки». Но каждый органист может подтвердить, что
кажущаяся простота педальной партии обманчива, ибо совсем не так
легко играть эти простые ноты на наиболее слабой доле такта.
Расположение хоральных прелюдий во втором сборнике, как и в пер­
вом, объясняется порядком хоралов в старых песенных сборниках. «Кни­
жечка» содержит «хоралы по случаю», то есть песни, сгруппированные
согласно последовательности праздников церковного года; второй сбор­
ник, появившийся в 1739 году как третья часть «Клавирных упражне­
ний», обращается к «вероисповедальным песням»2. Под этим понимали
тогда небольшое собрание классических песен, посвященных главным
разделам христианской веры; эти песни составляли необходимую часть
каждого песенного сборника. Порядок их расположения соблюдался тот

1
Органисты, имеющие в распоряжении только издание Петерса, могут по этим
указаниям реконструировать для себя оригинал.
2
Б. III, с. 170—260. Но дуэты на с. 242—253 не имеют ничего общего со сбор­
ником «Клавирных упражнений». Они попали туда случайно.

207
же, что и в катехизисе Лютера. Основное ядро составили песни послед­
него: «Десять святых заповедей», «Мы все верим во единого Бога»,
«Отче наш, иже еси на небесех», «Христос, наш Господь, пришел на
Иордан», «Иисус Христос, наш Спаситель» (посвященная Тайной вече­
ре), «Из глубокой нужды взываю к Тебе» (покаянная песнь). Этот кате­
хизис из песен Лютера Бах избрал для музыкальной обработки. Ради
завершения догматического учения этим пяти главным частям он пред­
послал Kyrie и Gloria лейпцигского богослужения, а именно — три гим­
на, посвященные Троице: «Kyrie, Gott Vater», «Kyrie, Gott Sohn», «Kyrie,
Gott heiliger Geist» и песнь «Allein Gott in der Höh sei Ehr»; послед­
нюю — в трех вариантах.
Лютер создал большой и малый катехизис. В большом он излагает
сущность догмы, в малом — обращается к детям. Бах сделал то же
самое: для каждого хорала, кроме одного только — «Allein Gott in der
Höh sei Ehr», — он предлагает две обработки: пространную и краткую.
В пространной господствует всеохватывающая звуковая символика,
направленная на изображение центральной идеи соответствующего дог­
мата; краткая полна чарующей простоты.
Величественная прелюдия Es-dur является вступлением к собранию
хоралов, тройная фуга в той же тональности заключает его.
Можно было ожидать, что этот замысел настолько интересен, что
издатели должны были отнестись к нему с уважением. Однако только
Баховское общество опубликовало подлинник так, как он был состав­
лен. И Науман в издании Брейткопфа и Гертеля, рассчитанном для прак­
тического употребления, помещает эти хоралы между другими, не об­
ращая никакого внимания на их внутреннюю связь и характер.
Реконструированное по изданию Петерса собрание догматических хо­
ралов выглядит следующим образом:
Вступление: прелюдия Es-dur. Ill, № 1.
Троичность «Kyrie» (пространная обработка VII, № 39abc, краткая
обработка VII, № 40abc).
«Allein Gott in der Höh sei Ehr» (пространная обработка VI, № 5, 6
и 10).
Десять заповедей «Dies sind die heiigen zehn Gebot» (пространная
обработка VI, № 19, краткая обработка VI, № 20).
Вера «Wir glauben all' an einen Gott» (пространная обработка VII,
№ 60, краткая обработка VII, № 61).
Отче наш «Vater unser im Himmelreich» (пространная обработка VII,
№ 52, краткая обработка V, № 47).
Крещение «Christ unser Herr zum Jordan kam» (пространная обра­
ботка VI, № 17, краткая обработка VI, № 18).
Покаяние «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» (пространная обработка
VI, № 13, краткая обработка VI, № 14).
Тайная вечеря «Jesus Christus unser Heiland, der von uns» (простран­
ная обработка VI, № 30, краткая обработка VI, № 33).

208
 Заключение: тройная фуга Es-dur III, № 1.
То, что Бах ставит Покаяние между Крещением и Тайной вечерей,
строго говоря, неправильно. Непонятно, почему он так сделал. Вообще-то
оно должно быть последним.
Что же касается времени возникновения хоралов, то, вероятно, все
они были сочинены в конце тридцатых годов специально для данного
сборника. В отношении пространных обработок это несомненно. Суще­
ствовали ли раньше некоторые из маленьких хоралов — неизвестно.
Совсем иначе обстоит дело с последним сборником — «Восемнадцать
хоралов» (Б, XXV, с. 79 и след.). Большей частью это произведения,
возникшие в Веймаре и Кётене, пересмотренные и частично перерабо­
танные Бахом к концу жизни. Правда, Руст в предисловии к Б. XXV/2,
возражая Шпитте, относит время их возникновения к лейпцигскому
периоду, однако вряд ли он прав. Следовательно, речь идет о вполне
зрелых произведениях. Бах писал их, следуя формам, созданным Буксте-
худе, Бёмом и Пахельбелем. Тип хоралов из «Органной книжечки» здесь
не встречается.
Как тщательно Бах отделывал эти хоралы, видно из сохранившихся
пятнадцати более старых редакций (Б. XXV/2, с. 151 —189). Автограф
«Восемнадцати хоралов» хранится в Берлинской библиотеке; раньше
он принадлежал Филиппу Эммануилу. Последний хорал «Wenn wir in
höchsten Nöten sein» в автографе не закончен и должен быть дополнен
по «Искусству фуги», вместе с которым он и появился как последнее
произведение Баха1. Приходится сожалеть, что и в отношении этих
пересмотренных Бахом хоралов не принимают во внимание его послед­
нюю волю и из пристрастия к алфавитному порядку издают их впере­
межку с другими. Хотя главенствующая мысль и не объединяет данный
сборник, подобно предшествующим, все же следует восстановить под­
линный порядок последовательности хоралов, который приводится ниже
(том и номер по изданию Петерса):
1. «Komm, Heiliger Geist» VII, № 36.
2. «Alio modo» VII, № 37.
3. «An Wasserflüssen Babylon» VI, № 12b.
4. «Schmücke dich, о liebe Seele» VII, № 49.
5. «Herr Jesu Christ dich zu uns wend» VI № 27.
6. «O Lamm Gottes unschuldig» VII, № 48.
7. «Nun danket alle Gott» VII, № 43.
8. «Von Gott will ich nicht lassen» VII, № 56.
9. «Nun komm der Heiden Heiland» VII, № 45.
10. «Alio modo» (Trio) VII, № 46.
11. «Alio modo» VII, № 47.
12. «Allein Gott in der Höh sei Ehr» VI, № 9.
13. «Alio modo» VI, № 8.
1
О последней хоральной прелюдии Баха см. с. 162.

209
 14. «Alio modo» (Trio) VI, № 7.
15. «Jesus Christus unser Heiland» VI, № 31.
16. «Alio modo» VI, № 32.
17. «Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist» VII, № 35.
18. «Wenn wir in höchsten Nöten sein (Vor deinen Thron tret' ich
hiermit)» VII, № 58.
Трио «Nun komm, der Heiden Heiland» (VII, № 46) производит такое
странное впечатление, что кажется скорее транскрипцией какого-либо
отрывка из кантаты. В старинном строгом стиле Пахельбеля выдержа­
на угловатая обработка хорала «Nun danket alle Gott» (VII, № 43). Чем
чаще играешь или слушаешь ее, тем больше она нравится. Совсем в
духе Бёма обработан хорал «Allein Gott in der Höh sei Ehr» (VI, № 9);
многое в нем производит впечатление юношеской работы. В прелюдии
«Nun komm, der Heiden Heiland» (VII, № 45), так же построенной, раз­
витие мелодии наподобие арабеска значительно более совершенно и
одухотворенно. Эта пьеса проникнута мечтательным настроением.
Доведенное до совершенства, идеализированное искусство Бёма
обнаруживается и в хорале «An Wasserflüssen Babylon» (VI, № 12b),
в котором мелодия проводится в теноре. Напоминают о Букстехуде об­
работка хорала «Jesus Christus, unser Heiland» (VI, № 32), блестящий
виртуозный хорал «Komm, heiliger Geist, Herre Gott» (VII, № 36), а
также «Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist» (VII, № 35) и «Von Gott
will ich nicht lassen» (VII, № 56).
Однако важнейшие из этих произведений нельзя свести к какому-либо
одному типу. Это широко задуманные хоральные фантазии со свобод­
ным использованием мотивов для одной или нескольких хоральных
строк. Из сопоставления образов рождается новое единство, так что
прочные очертания старых форм едва просвечивают, словно сквозь про­
зрачный голубой туман. Эту хоральную форму вполне можно назвать
мистической. Очертания хоральных напевов предстают завуалирован­
ными, мелодия освобождается от всего внешнего, дабы передать еди­
ное общее настроение, ведущую поэтическую идею. Таковы хоралы
«Allein Gott in der Höh sei Ehr» (VI, № 8), «Komm, heiiger Geist, Herre
Gott» (VII, № 37) и «Schmücke dich, о liebe Seele» (VII, № 49); их мож­
но объединить в одну группу. Мендельсон был так потрясен живопис­
ным изображением чувства в последнем из этих хоралов, что сказал
Шуману: «Если потеряешь в жизни надежду и веру, один только этот
хорал снова возвратит их»1.
В тройном хорале «О Lamm Gottes» (VII, № 48) и хорале «Jesus
Christus unser Heiland» (VI, № 31) музыка более драматична. Изучая
эти творения, соглашаешься с Рустом, который, возражая Шпитте, от­
носил их к лейпцигскому периоду.

1
Schumann. Musik und Musiker. Ed. Reclam. I, S. 153. См. также с. 182 настоя­
щей работы.

210
 Что касается предложенного Шпиттой подразделения баховских
хоральных композиций на собственно хоральные прелюдии, органные
хоралы и хоральные фантазии, то с этим нельзя согласиться. Естествен­
нее всего различать их по средствам выразительности: фугированные в
манере Пахельбеля, колорированные в манере Бёма и Рейнкена или
свободные фантазии, как у Букстехуде. Помимо того, существует еще
тип хорала из «Органной книжечки», в котором непрерывно проводи­
мый cantus firmus иллюстрируется характерным мотивом, и большие
хоралы, воплощающие синтез всех форм.
Среди ценных и интересных хоралов, не вошедших в сборники, со­
ставленные самим Бахом, кроме обработки хорала «An Wasserflüssen
Babylon» для двойной педали (VI, № 12а), следует назвать еще фантазию
на хорал «Ein' feste Burg» (VI, № 22); вдохновенную фугу на Magnificat
(VII, № 41); радостно оживленное трио «Nun freut euch, lieben Christen
g'mein» (VII, № 44); выразительный хорал «Erbarm' dich mein, о Herre
Gott» (Б. XL, с 60) — единственный в своем роде среди всех хораль­
ных прелюдий Баха: мелодия поддерживается аккордами в равномер­
ном движении восьмых.
К юношеским произведениям, по которым можно проследить первые
творческие шаги композитора, несомненно, относятся следующие: «Christ
lag in Todesbanden» (VI, № 15), «Jesu meine Freude» (VI, № 29), «Vom
Himmel hoch, da komm ich her» (VII, № 54, 55) и «Wir glauben all* an
einen Gott» (VII, № 62). Гармонизация хорала «Herr Gott, dich loben wir»
(VI, № 26), написанная для сопровождения пения, почему-то помещена
во всех изданиях, даже еще у Наумана, среди хоральных прелюдий.
Что действительно необходимо, так это доступное оригинальное
издание хоральных прелюдий в той последовательности, в какой их
собрал сам Бах. Помимо того, желательна публикация отдельных до­
шедших до нас хоралов, причем последние можно свободно сгруппиро­
вать по их роду и ценности. Алфавитный регистр поможет найти каж­
дый хорал. Желательно также, чтобы к хоралам были приложены
тексты, так как многие из них уже отсутствуют в современных песен­
ных сборниках1.

1
Хоральным прелюдиям посвящена отдельная глава «Музыкальный язык хо­
ральных прелюдий». (По-видимому, имеется в виду гл. XXII «Музыкальный язык
хоралов». — Прим. ред.)

211
 XIV
ИСПОЛНЕНИЕ ОРГАННЫХ
ПРОИЗВЕДЕНИЙ

К АК ИСПОАНЯА Бах свои органные произведения и как надо их ис­

полнять? Этот практический вопрос значительно важнее и исто­
рического, и эстетического. От исполнения зависит, дойдут ли до слу­
шателя эти произведения или они останутся лишь тем, что вызывает
чувство благоговейного удивления не потому, что оно прекрасно, но
потому, что его считают прекрасным. Последнее в наше время, несом­
ненно, часто имеет место.
В баховских произведениях ясные исполнительские указания встре­
чаются редко. Раз или два, например в ре-минорной токкате (III, № 3),
обозначены все смены клавиатур; в «Органной книжечке» точно указа­
но, какие произведения надо играть на двух клавиатурах; в хоральных
трио, изданных у Шюблера, предусмотрено применение 8-, или 4-, или
16-футовых голосов (VII, № 38, 57, 59, 63). Вот, в общем, и все. Из
копии, сделанной Вальтером, мы узнаем еще, как Бах играл при освяще­
нии органа в Мюльхаузене хоральную прелюдию «Ein' feste Burg» (VI,
№ 22). Его злобный критик Шейбе сообщает, что он поразительно спо­
койно сидел за органом. Форкель рассказывает, что органистов поража­
ли его смелые звуковые комбинации1. Помимо того, он отличался от сво­
их современников последовательным применением принципа связной
игры. Швеллеры-жалюзи ему еще не были известны. Они только что по­
явились тогда в Англии. Гендель очень интересовался этим новшеством,
но в Германии ему долгое время противились как «дешевой забаве». Ког­
да Бёрней спустя более двадцати лет после смерти Баха слушал берлин­
ские органы, он был удивлен тем, что ни один из них не имел швеллер­
ного ящика. Бах, как и его современники, и не подозревал, что органы
когда-нибудь будут снабжены групповыми регистрами, свободными ком-
1
«Его манера регистровать была столь необычной, что некоторые органные
мастера и органисты сначала ужасались, видя, как он региструет: они полагали,
что подобное соединение голосов не может хорошо звучать. Затем же сильно
удивлялись, когда замечали, что именно так орган звучал лучше всего и только
чувствовалось что-то чуждое, необычное, чего нельзя было получить их спосо­
бом регистровки» (Forkel, S. 20).

212
бинациями, регистровыми швеллерами — вообще всем тем, что считает­
ся необходимым для современного так называемого концертного органа.
Как же исполнять сейчас баховские произведения на современном
органе? Мы можем теперь неограниченно менять регистры, а с помо­
щью швеллерного ящика варьировать оттенки звука и получать посте­
пенное нарастание от pianissimo до fortissimo. Но за счет этого утеряно
прежнее звучание органа, каким оно было при Бахе. А так как звуча­
ние — главное, то надо сказать, что современный орган не столь уж
пригоден для исполнения Баха, как обычно с гордостью утверждают1.
Наши регистры интонированы или слишком сильно, или слишком
мягко. Привлекая все главные голоса и микстуры, а то еще и язычко­
вый регистр, получают звук, слушать который в течение долгого време­
ни просто невыносимо. В сравнении с основным мануалом остальные
слишком слабы; обычно отсутствуют необходимые микстуры. Наши
педали грубы и неуклюжи и тоже бедны микстурами и 4-футовыми го­
лосами. Это зависит от изменений в строении органов, ибо микстуры
получили перевес по сравнению с основными голосами, а также от не­
естественно сильного нагнетания воздуха в трубы современных орга­
нов. Стремясь к силе звука, мы забыли о его красоте и богатстве, осно­
ванных на гармоническом созвучии идеально интонированных голосов.
Старые органы все более сходят на нет. Уже сейчас есть много органис­
тов, не слышавших Баха на инструменте, который звучал бы так, как
этого желал сам Бах, создавая свои творения. И недалек день, когда
последний из наших красивых немецких зильбермановских органов
будет заменен новым или обновлен до неузнаваемости. Тогда и бахов-
ский орган станет такой же неизвестной вещью, как и многие оркестро­
вые инструменты, указанные в его партитурах.
Если играть Баха на старом, хорошо сохранившемся зильберманов-
ском органе, то исполнитель и слушатель не чувствуют необходимости
в частой смене регистров, как не предполагал этого и сам Бах; при
вытянутых главных голосах и микстурах на таком инструменте получа­
ется насыщенный, богатый красками, интенсивный звук и нисколько
не утомляющее forte, так что в некоторых случаях можно от начала до
конца играть прелюдию или фугу, не меняя регистров2. На таком инст-
1
О баховском органе см.: A. Pirro. L'orgue de J. S. Bach. Paris 1895; Albert
Schweitzer. Deutsche und französische Orgelbaukunst und Orgelkunst. Leipzig
1906; /. W. Enschedé. Moderne Orgels en Bachs Orgelmuziek (журн. «Caecilia»,
April en Mei 1907); H. Reimann. Über den Vortrag der Orgelkompositionen Bachs
(журн. «Musikalische Rückblicke», 1900).
Упомянем еще: Isidor Mayrhofer. Bach-Studien. Erster Band: Orgelwerke. Leipzig,
1901. В книге дан эстетический анализ всех органных произведений Баха. Но
вопрос об исполнении в ней не затронут.
2
В Эльзасе еще сохранились подобные инструменты. Признаюсь, что именно
они породили во мне сомнение в правильности сверхсовременной интерпрета­
ции баховских органных произведений; благодаря им я полюбил органы, на ко­
торых можно играть прелюдии и фуги с надлежащей им естественной и возвы­
шенной простотой. Видор поддержал меня в этом.

213
рументе хорошо слышны средние голоса и естественно проводится го­
лос в педали. Напротив, у современных органов средние голоса очень
расплывчаты, и педаль, несмотря на сильный, грубый звук, все же не
дает ясной линии, так как нет 4-футовых голосов и микстур и мощная
звуковая масса заглушает ее. И все это из-за интонационной перенасы­
щенности наших регистров! Органы, построенные до последнего сорока­
летия (то есть до последней трети прошлого века), ближе к баховским,
чем современные: они интонированы еще с нормальным давлением —
просто потому, что тогда не было электромотора для нагнетания воздуха
и, накачивая воздух, приходилось быть экономным. Какое наслаждение
играть Баха, например, на превосходных органах Валькера, построен­
ных между 1860 и 1875 годами!
Обычно Бах сохранял принятую вначале характерную регистровку,
для смены же тембров и нарастания динамики переходил с одной кла­
виатуры на другую1. Однако надо заметить, что есть очень много орган­
ных произведений, которые он, несомненно, играл без смены клавиатур
и без нарастания, лишь на основном мануале, так как музыкальная
мысль сама по себе развивается в этих пьесах настолько ясно, что не
требуется дополнительных драматических эффектов. Прежде всего это
те пьесы, где педаль проводится непрерывно. К ним принадлежат, на­
пример, обе до-мажорные прелюдии (II, № 1 и 7), прелюдия A-dur (II,
№ 3), большинство хоралов из «Органной книжечки», а также хоралы,
фугированные в манере Пахельбеля, как большие, так и маленькие.
Всякое изменение звуковой окраски и силы звука нарушило бы идеаль­
ное единство пьесы. Органные сонаты трехголосного сложения также
звучат естественнее всего, если каждый из трех облигатных голосов
проводить все время с той же самой тщательно выбранной звуковой
окраской.
Что же касается до выбора звуковых красок, то можно лишь ука­
зать, что они будут баховскими, если их характер соответствует содер­
жанию пьесы. Надо не жалея сил, месяц за месяцем экспериментируя,
искать правильную регистровку. Что означает выражение Organo pleno,

1
Представители старонемецкой органной школы, в которой до некоторой степе­
ни еще сохранились традиции времен Баха, играли его прелюдии и фуги только
на главной клавиатуре с основными голосами и микстурами. Педаль по жела­
нию усиливалась язычковыми трубами. В последней трети XIX столетия начи­
нается борьба против подобного исполнения как окоченевшего и педантичного.
Завершилась она не в пользу старой традиции главным образом потому, что на
наших резких, интонированных по-новому органах прежнее исполнение действи­
тельно невозможно. Несколько лет тому назад возникла реакция против лож­
ной модернизации в передаче органных произведений, и сейчас пытаются вос­
станавливать то, что было правильного в старой простой манере. Бельгийские и
французские органисты — Лемменс, Гильман, Видор, Жигу — всегда играли
Баха по принципам старонемецкой школы. Но их органы были интонированы
слабее и прозрачнее немецких.

214
часто встречающееся в начале произведения, до сих пор еще является
спорным1. Практически это означает, что Бах использует в этих пьесах
главную звуковую массу органа, то есть по крайней мере все основные
голоса и микстуры. Однако на наших органах надо быть осторожнее и
действовать с выбором, так как tutti основных голосов и микстур —
с их ужасающей силой — вряд ли соответствует тому, что представлял
себе Бах.
Следует ли обращаться к «язычковым регистрам», играя баховские
прелюдии и фуги? Что касается тех, которыми обычно снабжены наши
органы, Бах наложил бы на них запрет, ибо они оглушают слушателя и
препятствуют ясному проведению полифонии. Однако, с другой сторо­
ны, надо признать, что к своим основным голосам и микстурам он при­
влек бы и язычки, ибо и в оркестре он использует их металлический
тембр. Его педальный тембр основан именно на язычковых регистрах.
Известно, какое значение придавал им Бах2. Поэтому в будущем надо
воссоздать красивые, нежные язычковые регистры, которые украшали
бы микстуры и основные голоса красивым, светящимся золотым блес­
ком, но не подавляли их, как современные3. До этого пока приходится
прибегать к компромиссам и так выбирать на наших органах основные
голоса, микстуры и язычки, чтобы хоть приблизительно получалось
старое звучание.
Интересно, что современники жаловались на то, что братья Зиль-
берманы интонировали свои органы ради красивой звучности слишком
слабо. Бах, очевидно, не находил этого.
На небольшой ми-минорной прелюдии (III, № 10) можно испытать,
какое впечатление производит хорошо комбинированное fortissimo, в ко­
тором представлены все звуковые комбинации. Играя эту прелюдию
без смены регистров, убеждаешься в том, что именно так представлял
себе ее исполнение сам Бах и что все смены и нарастания, которые
кажутся нам необходимыми, только нарушат величавый драматизм это­
го единственного в своем роде произведения.
Хоральные прелюдии из «Органной книжечки» и многие другие мы
тоже играем слишком мягко, так как не пользуемся красивыми миксту­
рами на побочных мануалах, которые здесь часто очень уместны и до-
1
В народном немецком языке до сих пор различают «половинный» и «полный»
орган. Выражение «Pro organo pleno» первоначально обозначало «для полного
органа», при этом имелось в виду его свойство и качество, а не число вытяну­
тых регистров. Обычно же для прелюдии и фуги на старом органе включали
регистр forte.
2
С. 144 и след.
3
И французские язычковые регистры, несмотря на их красоту, непригодны для
исполнения Баха. Напротив, основные голоса и микстуры органов фирмы «Ка-
вайе-Коль» словно созданы для этого. На органах церкви Св. Сульпиция и собора
Парижской Богоматери баховские фуги звучат прекрасно. К прекраснейшим «ба-
ховским» органам относится также богатый микстурами инструмент, украшаю­
щий собой большое ателье фирмы «Кавайе-Коль» (Paris 15 Avenue du Maine).

215
пускают привлечение еще одного или двух язычковых регистров. Не
воспользовавшись этим, приходится применять нехарактерную и неудоб­
ную для голосоведения, непластичную звуковую окраску посредством
нескольких 8-футовых основных голосов: 4- и 2-футовые голоса обычно
уже слишком сильно интонированы. Так некоторой сентиментальностью
мы замещаем то, что теряем в отношении богатства звука и звуковой
характеристики. Но это неправильно, ибо тогда пропадает непосредствен­
ный эффект от cantus firmus.
Надо строго следить за тем, какие хоралы написаны для двух ману-
алов, а какие для одного, и ни в коем случае не исполнять на двух
мануалах хоралы, рассчитанные на использование одной клавиатуры1.
Как Бах задумал, всегда можно определить по складу пьесы. Произве­
дение, предназначенное для одного мануала, невозможно переложить
для двух, не нанеся ущерба связности голосоведения. Наоборот, все
задуманное для двух клавиатур так и написано, чтобы каждая рука
могла проводить свою партию на своей клавиатуре до мельчайших де­
талей связно и чисто. Это можно проследить на всех органных произве­
дениях.
Если cantus firmus «растворяется» в колоратуре, как это бывает в
хоралах, разработанных в манере Бёма, то особенно красив он в звуча­
ниях гобоя или кларнета. Получаются чудесные смешения, если в швел­
лерном языке имеется небольшая микстура и ее соединяют с звуковой
окраской основных голосов гобоев. Подобные хоральные прелюдии в ма­
нере Бёма надо исполнять очень нежно.
Педаль следует брать не слишком глухо, особенно в хоральных пре­
людиях, и по возможности не копулированную. Естественнее всего она
звучит со своими собственными голосами. Иногда можно добавить еще
только 8-футовый голос, например, в хоральных прелюдиях «О Lamm
Gottes» (V, № 44) и «Gottes Sohn ist kommen» (V, № 19). В некоторых
случаях достаточно даже 4-футового голоса, например в «In dulci jubilo»
(V, № 35)2. Там, где предписана постоянная двойная педаль, само собою
разумеется, могут быть привлечены только 8-футовые и по желанию 4-фу­
товые голоса, чтобы звук был более светлым. Однако этим часто зло­
употребляют. Другое дело, если двойная педаль вступает в конце пьесы,
например, в ре-мажорной прелюдии (IV, № 3); тогда оставляют 16-футо-
1
Этому искушению подвержено большинство органистов, исполняющих, напри­
мер, маленькую хоральную прелюдию «О Lamm Gottes» (V, № 44).
2
И в хорале «Vom Himmel [kam]» (V, № 50) чистая 8-футовая педаль опреде­
ленно лучше, ибо тогда не пропадет фигура из шестнадцатых в третьем голосе,
которая часто спускается очень низко. Неверно, что педаль в «In dulci jubilo»
предполагает клавиатуру, имеющую Fis. Бах обозначает так, чтобы сделать яс­
ным теноровое положение голоса. Его надо играть октавой ниже с 4-футовым
голосом. Бах с радостью приветствовал бы новые педали фирмы «Кавайе-Коль»,
которые, доходя до G, имеют натуральное Fis. Но с теми сторонниками рефор­
мы органа, которые полагают, что для «обычных» органов достаточно нижнее
D, он обошелся бы не слишком мягко.

216
вые голоса, причем надо признать, что подобное fortissimo современной
педали не производит особенно привлекательного впечатления.
Если встретится канон, то не следует слишком мучить ни себя, ни
слушателей педантичным выделением каждого голоса. Не пьеса суще­
ствует для канона, но канон для пьесы, особенно в хоралах из «Органной
книжечки». Если только хорошо слышна мелодия, образующая cantus
firmus, то другой голос может почти исчезнуть, лишь бы у непосвящен­
ного слушателя появилось хотя бы смутное представление о наличии
канона.
Как учит опыт, в хоралах, предназначенных для двух мануалов, вооб­
ще лучше, чтобы в левой руке преобладали струнные звучания, верхним
же голосам следует придавать преимущественно флейтовую звуковую
окраску, так как вверху она звучит не жестко, внизу же неясно.
Особенные трудности доставляют оба больших хорала с двойной
педалью: «An Wasserflüssen Babylon» (VI, № 12a) и «Aus tiefer Not schrei
ich zu dir» (VI, № 13). Для первого предлагается: в педали — струнные,
в левой руке — флейты, в правой — струнные, все только 8-футовые и
мягкие голоса1. Хоральная прелюдия «Aus tiefer Not» хорошо звучит,
если в педали берут только 8- и 4-футовые регистры — основные голоса,
микстуры и язычки, замещая, к сожалению, часто отсутствующие мик­
стуры и язычки копуляцией со вторым и третьим мануалом; верхние же
голоса играют на главной клавиатуре с полными 8- и 4-футовыми основ­
ными голосами, а по желанию и с хорошей микстурой. Задача тогда ре­
шена: cantus firmus слышен в верхнем педальном голосе. При случае
можно опустить 8-футовую трубу в педали и язычковую звучность пору­
чить только 4-футовому голосу. Правда, чтобы как следует связно сыг­
рать такие партии, надо или иметь старые, узкие баховские педали или
расположенные полукругом французские и английские. Для этого не го­
дятся клавиатуры плоские и с чрезмерно большой мензурой, которые
превозносятся в Германии как единственное все исцеляющее средство.
Все до сих пор сказанное относится к пьесам, в которых, по-видимо­
му, не предполагается смена клавиатур или звуковых красок. Вообще же
Бах предполагает эту смену, указанную самой фактурой произведений.
Он не дает никаких предписаний для этого, ибо все предопределено
складом пьесы. Главные разделы пьесы играют на главной клавиатуре,
связующие, которые узнаются по отсутствию педали, — на побочной;
это понятно само собой. Ре-минорная токката (III, № 3) подтверждает
подобный план исполнения: в ней указана смена клавиатур; вероятно,
это было сделано для какого-нибудь ученика.
В хорале «Ein' feste Burg» (VI, № 22) по копии, выполненной Валь­
тером, можно воссоздать регистровку Баха. Его обозначения показыва-

1
По незнанию многие органисты считают необходимым в пьесах с двойной пе­
далью играть в педали и 16-футовые голоса. Но как звучат тогда кварты, квинты
и секунды в нижней октаве!

217
ют, что первоначально они предназначались для мюльхаузенского орга­
на, реконструкция которого проводилась под руководством Баха; осе­
нью 1709 года, возможно в праздник Реформации, он показал общине
орган во всем его новом блеске1. Начальные 20 тактов Бах играл пра­
вой рукой на второй клавиатуре, привлекая в числе прочих и Sesquial-
tera; левой — на первой, звуковая окраска которой обозначена: фа­
гот 16". Затем такты 20—24 он играл на третьей клавиатуре, для чего
в педали брал мягкие голоса, преимущественно нижний бас. В то же
время две другие клавиатуры были немного усилены. Он снова возвра­
щается к ним в тактах 24—32, причем помощник, конечно Вальтер,
использовал короткую паузу в басу в такте 24, чтобы полностью вклю­
чить все голоса педали. Затем такты 32—37 Бах снова играл на третьей
клавиатуре; помощник выключал сильные регистры в педали. Заключе­
ние, начиная с такта 37, исполнялось во всю мощь на главном мануале.
Невозможно проще и действеннее регистровать эту пьесу. Из приве­
денных двух примеров видно, как изобретательно пользовался Бах сме­
ной мануалов.
Следовательно, надо прежде всего обнаружить простые архитекто­
нические линии пьесы. Регистровка, выявляющая общее настроение,
наиболее правильна; всякая другая — как бы она ни была остроумна —
хуже, так как затемняет подлинную форму произведения. Как правило,
каждая фуга и каждая прелюдия начинается на главной клавиатуре и
на ней же кончается. Недопустимо интонировать тему фуги piano или
pianissimo и наращивать звучность с каждым новым вступающим голо­
сом. Любая тема, радостная или скорбная, выступает сразу же с насы­
щенной звуковой окраской, и нарастание осуществляется прежде всего
самой фактурой — вступлением других голосов. Тягостно слушать, как
темы, подобные темам ля-минорной и соль-минорной фуги, вместо гор­
деливого выступления, ради столь дорогого сердцу органиста нараста­
ния, вначале приглушаются и с нежными регистрами исполняются на
третьей клавиатуре. Нередко вся архитектоническая пластика прино­
сится в жертву стремлению выделить тему так, чтобы она всегда была
хорошо слышна для всех, для чего при каждом вступлении ее осталь­
ные голоса исполняют не на главной, а на побочной клавиатуре. Это
недопустимая игра на эффектах. Бывает и так, что, модернизируя ба-
ховские фуги, их заканчивают «красивейшим» pianissimo.
Такая модернизация отчасти зависит от наших музыкальных при­
вычек. Органисты, как современные музыканты, почти неизбежно пе­
реносят современный оркестровый стиль на эти произведения. При этом
они забывают, что Бах писал не в современном, а в старом оркестровом

1
О строении мюльхаузенского органа см.: Шпитта I, с. 352. Регистровка в со­
хранившейся копии Вальтера (Шпитта I, с. 394) немного затемнена изменени­
ями, которые последний внес для своего двухмануального веймарского органа.
Однако легко восстановить первоначальную регистровку.

218
стиле. Эффекты, которые он представлял себе, когда писал для органа,
те же самые, что и в Бранденбургских концертах. Органист хорошо
сделал бы, если бы основательно изучил эти произведения, чтобы как
следует проникнуться духом Баха и понять, что главное у него не по­
степенно проведенное динамическое нарастание, а скорее ясное проти­
вопоставление и комбинация двух или трех звуковых масс. Поэтому
нам, современным органистам, роликовый швеллер в сущности не ока­
зывает доброй услуги, так как все время побуждает к подобным посте­
пенным crescendo. Но подлинно баховское нарастание достигается до­
бавлением в определенные моменты двух или трех новых звуковых масс,
а при diminuendo — их выключением.
С другой стороны, особенность наших органов, не располагающих
баховским forte и непригодных для хорошего голосоведения, вынужда­
ет естественные эффекты заменить искусственными и с помощью сме­
ны, нарастания и сильного подчеркивания темы «занимательно» оформ­
лять Баха. И в этом случае, пока мы не получим идеальных баховских
органов, приходится довольствоваться разумным компромиссом. Это не
значит, что у Баха полностью исключается постепенное нарастание или
затухание звучности, в небольших размерах достигаемое с помощью
швеллера-жалюзи, в крупных — с помощью вальцов. Архаизированные
тенденции в музыке не могут быть терпимы. Сам Бах не возражал бы
против новых исполнительских средств. Многие места — вспомним
заключение ля-минорной фуги — даже требуют нарастания в самом
forte. И как радовался бы Бах, если бы на своей третьей клавиатуре он
мог продолжать diminuendo до piano, заглушая голоса с помощью швел­
лера-жалюзи! Согрешит против Баха тот, кто не использует этого сред­
ства в большой интерлюдии ля-минорной фуги, начиная с такта 51, где
требуется сначала diminuendo, а потом crescendo. Только применять
это средство современный органист должен так, чтобы не заменить
подлинную архитектонику фуги новой и чтобы отдельные перипетии
пьесы были ясны слушателю во всей их простоте. В пределах этих гра­
ниц он может делать все, что считает необходимым. Когда сказанное
получит наконец общее признание, исчезнет беспорядочное искажение
сущности органной музыки Баха, широко распространенное сейчас под
видом гениального виртуозничания, и от искусства, которое забавляет,
мы снова вернемся к искусству, доставляющему удовлетворение. Слу­
шатель же увидит тогда, что баховские органные произведения не запу­
танно сложны, но величаво просты.
Особенно же следует предостеречь от внезапного ослабления звуч­
ности в кадансах, которое, благодаря соблазнительной технике ролико­
вого швеллера, стало всеобщей модой. Надо надеяться, что со временем
перестанут начало F-dur'Hoft токкаты играть с роликовым швеллером,
вместо того чтобы сразу же вступать с красивым forte и нарастание пре­
доставлять только драматическому развитию канона. Эта токката при­
надлежит к тем произведениям, которые производят наилучшее впечат-

219
ление, когда они целиком играются с тем же самым forte, окраска кото­
рого, однако, должна меняться.
Смена клавиатур различна в разных пьесах. В некоторых только
небольшие промежуточные эпизоды надо играть на побочной клавиа­
туре, так что даже затрудняешься сказать, покидал ли Бах главную,
когда педаль прекращалась. В качестве примера можно привести до-
мажорную фугу (II, № 1). Обычно же разделы пьесы настолько ясны,
что всегда понятно, где на побочной клавиатуре начинается интерме­
дия и где кончается. Во многих фугах интермедия находится как раз
посередине, так что строение фуги и ее исполнение трехчастны:
1. Первое проведение на главной клавиатуре. 2. Интермедия. 3. Вто­
рое проведение, приводящее к заключительному кадансу. Таковы фуги
G-dur (II, № 2), C-dur (II, № 7), F-dur (III, № 2), a-moll (II, № 8),
g-moll (II, № 4) и h-moll (II, № 10). Интермедия на побочной клави­
атуре начинается каждый раз там, где прекращается педаль, или вско­
ре после этого и заканчивается незадолго до вступления педали или
непосредственно на ней. Вместо одного большого нарастания, прове­
денного от начала до конца, — так мы, современные музыканты,
представляем себе фугу! — у Баха имеются два главных раздела, об­
рамляющие средний.
Тот, кто разрушает характер интермедии как среднего раздела, раз­
рушает фугу Баха. Наиболее очевидно это простое строение в трех толь­
ко что названных фугах: a-moll, g-moll и h-moll. Здесь ясно чувствуется,
как в интермедии предусматривается уменьшение звучности до извест­
ного предела. Тема, если так можно выразиться, возвращается во внут­
реннюю и верхнюю часть органа, чтобы затем снова медленно расши­
риться, пока для нового вступления педали не будет достигнута звуковая
окраска, с которой началась интермедия, когда педаль была выключена.
Дело самого органиста, как он это выполнит: как перейдет с одной кла­
виатуры на другую, как привлечет микстуры и язычки к основным голо­
сам и как выключит их снова, — вообще, как осуществит этот архитек­
тонический замысел до мельчайших деталей. Он будет при этом
сообразовываться с особенностями своего органа. Главное, чтобы он
понял план фуги и желал бы осуществить его, а не свой фантастичес­
кий, выдуманный план1.

1
План регистровки для ля-минорной фуги. Клавиатуры копулированы; вытяну­
ты основные голоса 8' и 4' и микстуры клавиатур II и III. Фугу начинают на
главной клавиатуре. На первой доле такта 44 вступают микстуры первой клавиа­
туры. В такте 51 левая рука остается на правой клавиатуре, микстуры выключа­
ются, правая рука переходит на вторую клавиатуру; левая переходит туда же
только со второй половины такта 59; во время задерживаемого F в такте 60
правая рука незаметно переходит на третью клавиатуру; в такте 63 переходит и
левая; одновременно выключаются микстуры третьей клавиатуры; швеллерный
ящик медленно закрывается до такта 70; в такте 71 правая рука переходит на
вторую клавиатуру, в то время как в третьей снова вводятся микстуры при за-

220
 Другие фуги имеют две и более интермедии. Так, две находим в фугах
A-dur (II, № 3; такты 59—87 и 121—146); f-moll (II, № 5; такты 43—64
и 96—120); c-moll (II, № 6; такты 59—94 и 118—143); c-moll (HI, № 6;
такты 27—50 и 58—67); e-moll (III, № 10; такты 15—19 и 27—33).
Более двух промежуточных эпизодов имеет большая ми-минорная фуга
(II, № 9) — это уже скорее фантазия. Правильно исполнять ее можно
только на органе, побочные клавиатуры которого снабжены микстурами
так, что они расположены недалеко от главной клавиатуры. Части, в ко­
торых проводится тема и движение идет восьмыми, надо играть только на
главной клавиатуре, когда же появляются шестнадцатые, переходят на
побочную. Неподготовленное появление главной темы и движение восьмы­
ми каждый раз производит чарующее впечатление. Вдвойне обидно, что
Бах не указал здесь смены мануалов. Очень хорошо получается и в том
случае, когда большие фигуры из шестнадцатых, сопровождаем педалью,
играют на первой клавиатуре без микстур, но копулируя с побочной;
затем же, при возвращении главной темы, каждый раз вводят микстуры,
а по желанию и язычки главной клавиатуры.
Так же надо играть и прелюдию Es-dur (III, № 1), ибо она построена
подобным же образом. Следующая за ней тройная фуга воздействует
естественнее всего, если первую часть играть на основной клавиатуре
с полнозвучными главными голосами, может быть присоединив к ней
еще нежные микстуры побочной клавиатуры; вторую часть надо играть
на побочной клавиатуре со всеми микстурами и третью — снова на
первом мануале fortissimo.
В целом ряде прелюдий, в которых педаль все время участвует, хоро­
шо применять различные оттенки forte, которые отличаются друг от дру­
га интенсивностью звучания микстур. Эти микстуры посредством копу­
лирования клавиатур присоединяются к полностью включенным
основным голосам. Для соль-минорной фантазии (II, № 4) можно предло­
жить: вначале три копулированные клавиатуры, основные голоса, мик­
стуры и язычки; в тактах 9—14 сохраняют только основные голоса; с так­
та 14 постепенно на соответствующих сильных долях включают сначала
микстуры, затем язычки в порядке III, II, I; в такте 25 все они пропадают,
так что в тактах 25—31 звучит снова только основная масса голосов на
главной клавиатуре; с такта 31 вступают раньше микстуры и язычки на
третьей клавиатуре; два такта спустя — на второй, снова два такта спус-

крытом швеллерном ящике; медленно открывается швеллерный ящик; в одном

из следующих тактов левая рука незаметно переходит на вторую клавиатуру; во
второй половине такта 78 она играет тему на первой клавиатуре, в то время как
на второй включаются микстуры; с такта 88 микстуры вводятся и на первой
клавиатуре, правая рука переходит на нее в такте 91; на задерживаемом £ в так­
те 94 к звуковой массе присоединяются язычки третьей клавиатуры, с первой
доли такта 113 добавляются еще язычки второй клавиатуры, в такте 132 — и
первой, а также и все, что необходимо для fortissimo. Подобным же образом
дается регистровка и в соль-минорной фуге.

221
тя — на первой, пока не достигают fortissimo, притом сохраняя его до
конца. Этот способ исполнения, когда все время остаются на той же са­
мой клавиатуре, может быть, менее интересен, чем многие современные
виртуозные интерпретации. Но он имеет то преимущество, что слуша­
тель воспринимает пьесу во всей ее величавой простоте.
Также хорошо применяются эти различные ступени forte в прелю­
диях c-moll (II, № 6) и e-moll (II, № 9), только здесь в разделах, где
отсутствует педаль, переходят на побочную клавиатуру.
До-минорная фантазия (III, № 6) приносит каждому органисту огор­
чения. Почти невозможно передать в материальных звуках ее идеаль­
ную красоту. После всех поисков правильного исполнения возвраща­
ешься к простейшему: начинать с гибкой массы основных голосов, в
переходе от такта 11 к такту 12 привлекать почти все основные голоса
и микстуры побочной клавиатуры, с такта 21 снова возвращаться к
первоначальной звуковой окраске основных голосов, сохраняя ее до
такта 32, и затем постепенно до самого конца вводить все основные
регистры органа и микстуры побочных клавиатур.
К произведениям, которые доставляют органистам наибольшие стра­
дания, относится си-минорная прелюдия (И, № 10), хотя ее строение
предельно просто. Начинают на главной клавиатуре; с такта 17 перехо­
дят на побочную, такт 27 возвращает на главную клавиатуру правую
руку, такт 28 — левую; обе руки остаются на ней до такта 43, затем
переходят на побочную до такта 50, когда снова возвращаются на пер­
вый мануал; в тактах 56—60 остаются на главной клавиатуре, но со­
храняют лишь основные голоса; в такте 60 вводят микстуры, по жела­
нию и язычки, под прикрытием хроматического хода остаются таким
образом на главной клавиатуре до такта 69, когда снова выключают
микстуры и язычки, оставляя только основные голоса; с такта 73 в
последний раз переходят на побочную клавиатуру, искусно доводя звуч­
ность до fortissimo, и в продолжение тактов 78 и 79 снова возвращают­
ся на главную клавиатуру, включая все регистры.
В пассакалье хорошее впечатление производит, если тему интони­
руют всеми основными регистрами органа, копулированными с педа­
лью, и затем начинают pianissimo на третьей клавиатуре, привлекая к
каждой следующей вариации несколько новых голосов. С такта 73 сле­
довало бы переходить на первую клавиатуру; в четырех следующих
вариациях постепенно вводят все основные голоса и микстуры, по же­
ланию, и несколько язычков. В такте 105 переходят на второй мануал,
затем, после выключения микстур и язычков, — на третий; с такта 114
швеллерный ящик медленно закрывается; пассажи арфы исполняются
нежными 8-, 4- и 2-футовыми регистрами третьей клавиатуры. На по­
следней трети такта 129 переходят снова на первую клавиатуру с основ­
ными голосами и микстурами; в следующих вариациях звучность уси­
ливают, привлекая язычки и микстуры побочных клавиатур; наконец,
включают и язычки первой клавиатуры.

222
 Для определения мест, где требуется смена клавиатур, и для наилуч­
шей ее реализации надо все время проигрывать пьесу и изучать ее зако­
номерности. Великое искусство требуется для того, чтобы обе руки в мо­
мент вступления педали снова оказались на главной клавиатуре. Исходя
из фактуры определенного места, следует решить, переходить ли на глав­
ную клавиатуру сначала одной рукой, потом другой, причем лучше всего
всегда начинать с левой, так как в глубине она передвигается почти неза­
метно, или сразу обеими руками, если Бах подразумевает здесь явный
контраст. Он сам, очевидно, играл с величайшей точностью, так как ясно
требовал, чтобы клавиатуры были расположены совсем близко одна над
другой — тогда удобно было ими пользоваться1. Следует также обратить
внимание в подобных местах на задерживаемые ноты или аккорды: они
расположены так, чтобы можно было незаметно перейти на другую кла­
виатуру.
Для смены клавиатур, как ее представлял себе Бах, разумеется,
необходима определенная однородная звуковая окраска, связывающая
три клавиатуры. На современных органах, побочные клавиатуры кото­
рых не имеют почти никаких микстур, это требование не всегда выпол­
нимо. Плохо и то, что на наших органах три клавиатуры не являются
уже тремя различными, ясно выраженными, четко охарактеризованны­
ми звуковыми индивидуальностями, вследствие чего теряется основной
эффект смены клавиатур и их копулирования. Поэтому у современных
органных виртуозов наиболее естественные средства выразительности
отступают на задний план из-за неумеренного использования ролико­
вого швеллера и проистекающего отсюда однообразия.
Для исполнения Баха важное значение имеет копулирование и раз­
деление клавиатур, присоединение и выключение различных групп зву­
чаний при установленной регистровке; однако строение наших органов
не очень благоприятствует этому. Копулы приводятся в действие нажи­
мом кнопки, так что органист уже не может пользоваться ими так, как
хочет; ведь при исполнении Баха ни одна рука не может быть свобод­
ной. Далее: наши групповые регистры и свободные комбинации устрое­
ны так, что фактически они нарушают установленную регистровку,
вместо того чтобы слиться с ней; к тому же их действие распространя­
ется не на каждую клавиатуру в отдельности, но на весь орган. Жела­
тельно, чтобы копулы приводились в движение не только кнопками, но
и педальным механизмом, — конечно, и этот механизм и кнопки долж­
ны быть между собою соединены. Исполнитель может тогда рукой ко­
пулировать, а ногой освобождаться от копуляции или, наоборот, пользо­
ваться только рукой или только ногой, как ему удобнее. Групповые
регистры и свободные комбинации должны быть так устроены, чтобы
по желанию органиста они то отменяли прежнюю регистровку, то до­
полняли ее, то есть чтобы ими можно было пользоваться двумя спосо-

1
С. 145.

223
бами. Желательно также, чтобы для них имелись и кнопки, нажимае­
мые рукой, и педальный механизм.
Одновременно это упростило бы наши органы, что крайне необхо­
димо1.
Кажется, будто Бах призван был стать не только воспитателем орга­
нистов, чему служили его произведения, но и реформатором современ­
ного органного строительства, дабы пробудить нас от изобретательской
страсти и возвратить от сложного к простому, от громкой органной
звучности к звучности богатой и красивой.
Играя в течение долгого времени органные произведения Баха, на­
чинаешь предпочитать все более и более медленные темпы. Это извест­
но по собственному опыту каждому органисту. Очертания пьесы долж­
ны предстать перед слушателем в спокойной пластичности. Он должен
также иметь время, чтобы представить себе внутреннюю связь и сопо­
ставление частей. Пока остается впечатление неясности и туманности,
произведение не может воздействовать на слушателя.
Очень многие органисты суетливо-поспешной игрой думают сделать
Баха более «занимательным»; они не имеют представления о правиль­
ной пластике игры, оживляющей исполнение ясной разработкой дета­
лей. Неверно, что монотонная связность лучше всего отвечает требова­
ниям Баха. Конечно, он провозгласил необходимость связной игры. Но
эта связность не есть нивелирование — она должна быть одухотворен­
ной. Надо добиться тонкой, но ненавязчивой фразировки, которая прида­
ет ясность игре. В пределах этой связности отдельные звуки группиру­
ются, образуя живое, выразительное единство. Такая скрытая фразировка
призвана разрушить окоченелость органного звучания. Следует создать
впечатление, будто невозможное на органе стало возможным: одни ноты
зазвучали более весомо, другие — более легко. Это — цель, к которой
надо стремиться.
В старые времена, когда еще не знали приема подстановки большо­
го пальца и строго связное исполнение ограничивалось группой, состо­
ящей всего лишь из нескольких нот, тогда как другая группа передви­
жением руки слегка отделялась от предшествующей, — в те времена
ясно ощущали живое сродство таких слигованных звуков в рамках
сплошного legato. Мы потеряли это чувство и можем составить о нем
лишь приблизительное представление, изучая старинные пассажи и их
распределение между двумя руками. Целый мир интересных комбина­
ций legato открывается перед нами уже во вступлении до-мажорной
токкаты (III, № 8) и в ми-минорной прелюдии (III, № 10). Правда, мно­
гие органисты и не подозревают, что это разделение рук в пассажах
1
Набросанный выше план технического переустройства исполнительского пуль­
та органа осуществлен эльзасской фирмой «Дальштейн и Херпфер» в органе
новой церкви в Страсбурге — Кроненбурге; голоса его интонированы в старой
манере органов Зильбермана. Орган церкви Св. Николая в Страсбурге построен
подобным же образом, также представляя собой «баховский» орган.

224
открывает секрет баховской фразировки. Они даже ставят себе в зас­
лугу то, что играют их одной рукой, порой даже двумя в октаву, моно­
тонно соединяя ступени гаммы. Следуя принципам, закрепленным Ба­
хом в его манере нотации, находишь, что обычно четыре связанные ноты
он представляет себе сгруппированными так, что первая остается само­
стоятельной: незаметным движением она отделяется от других и присо­
единяется скорее к предыдущим, чем к последующим. Следовательно,
рекомендуется играть не так:

ΓΠΊ ГГП ГТТ)

а так:

m j, j j J J> j j j j» j j j
Тем самым оживляется монотонная последовательность слигованных
нот. Применяя этот принцип, удивляешься, как прозрачно и одухотво­
ренно звучат пассажи:
Прелюдия a-moll (Π, № 8)

Токката d-moll (HI, № 3)

Поучительнейший образец в этом отношении дают пассажи из вто­

рой темы си-минорной прелюдии. Простое соединение ступеней гаммы
никогда не удовлетворит нас; чтобы придать этому пассажу жизнь и
индивидуальность, его надо играть так:

И юношески свежая до-мажорная прелюдия (IV, № 1), с красивым

соло в педали, теряет свою окоченелость, если ее фразируют по тем же
принципам. Так же играют и другую до-мажорную прелюдию (II, № 1).
Но эта фразировка внутри общей лиги не должна быть слишком замет-

225
ной. Она действует изнутри как некоторая дифференциация целого.
Ведь фразировка, обозначаемая лигами или другими агогическими зна­
ками, слишком топорна и лишь приблизительно передает тонкие дета­
ли исполнения.
Что касается игры ради контраста целых групп нот из восьмых или
шестнадцатых staccato, то подобный эффект является сомнительным.
Фразировка тем фуг до сих пор остается спорной. Но все больше
отказываются от экстравагантностеи того времени, когда, начав увле­
каться чистой виртуозностью, исказили Баха. Прежде всего, фразиров­
ка неправильна, если она не проста и не может быть сохранена на про­
тяжении всей пьесы — там, где появляется тема. Чтобы прийти к такому
верному пониманию, надо изучать темы во взаимосвязи. Тогда окажет­
ся, что ноты, прерывающие естественное течение мелодии и обозначен­
ные характерными интервальными шагами, до некоторой степени выпа­
дают из общей связи и приобретают относительную самостоятельность.
Следующие примеры поясняют сказанное:
Фуга a-moll (II, № 8)

Фуга g-moll (II, № 4)

Токката F-dur III (III, №2)

29

À ^

Интересна тема тройной фуги Es-dur — она преобразуется благода­

ря изменению фразировки:
Первая фуга

226
 Только при такой фразировке тема во втором и третьем разделах
фуги явственно выступает перед слушателем. При равномерном соеди­
нении нот она теряется.
При повторении той же самой ноты вдвое укорачивают ее длитель­
ность; остаток идет на паузу. Такие «репетиционные» звуки рельефно
обрисовываются благодаря предшествующему и последующему соеди­
нению:
<DyraG-dur(II,№2)

Фугас-moll (III,№6)

Приведенное правило относится к фразировке не только тем, но во­

обще повторяющихся нот. Его следует строго соблюдать. Также важно и
другое правило. Если «репетиция» возникла из-за того, что тот же самый
звук появился в другом голосе, то он не повторяется, но задерживается.
Для слуха он не должен прерываться оттого, что перешел в другой голос.
В последовательности аккордов повторяющиеся ноты должны зву­
чать отрывисто; те же, которые движутся в интервалах, играются связ­
но. Тогда голосоведение станет удивительно ясным. Если соблюдать
эти правила пластичности, то простейшие пьесы станут трудными.
Чтобы изучить трудности и эффект подобной точной игры, надо
поупражняться на последовательностях аккордов в средней части ма­
ленькой прелюдии e-moll (III, № 10).
От этой исполнительской пластики, а не от изобретательной регист-
ровки и гениальничания зависит воздействие баховской органной му­
зыки. В данном отношении мы, органисты, слишком невзыскательны и
снисходительны к самим себе, забывая о том, что кажется мелочами.
Поэтому только немногие достигают техники, удовлетворяющей бахов-
ским требованиям. Большинство же не воспитывает в себе даже абсо­
лютной точности удара.
Украшения в баховских органных произведениях встречаются срав­
нительно редко, но все же достаточно часто, чтобы дать повод к греху
недомыслия1. Постоянно забывается, что баховская трель, как об этом
ясно сообщает Эммануил, начинается не с главной ноты, а с соседней,
и если долго продолжается, то имеет нахшлаг.
Поэтому тему фуги f-moll (II, № 5) надо играть так, как указано
в примере 35, или же так, как обозначено в примере 36:

1
Подробнее о баховской орнаментике — в главе «Исполнение клавирных про­
изведений».

227
 Следует избегать на органе слишком быстрых трелей.
В начальных мордентах дорийской токкаты (IV, № 4), фуги e-moll
(III, № 10) и прелюдии Es-dur (III, № 1) украшение исполняется как
жесткое, то есть с интервалом целого тона. Форшлаги в педальном го­
лосе си-минорной прелюдии (И, № 10) надо играть как восьмые. Русту
казалось даже, когда он вспоминал автограф, сейчас, к сожалению,
утерянный, что он видел именно такую нотацию. Тогда лучше всего
разделять обе ноты:
37

Что можно сказать об изданиях органных произведений для практи­

ческого употребления? Все зависит от того, как ими пользоваться. Тот,
например, кто обращался к полному изданию Наумана (Брейткопф и
Гертель) или сборнику Шрейера (Гофмейстер, Лейпциг), безусловно
научится чему-либо для практики; никто не должен пренебрегать содер­
жательными и проницательными наблюдениями, изложенными в этих и
подобных им работах1.
Но для ежедневного пользования подобные издания непригодны.
Из-за вписанной аппликатуры, исполнительских замечаний, лиг, ука­
заний темпа и регистровки нотный текст приобретает чрезмерно пере­
груженный вид, главное же остается в конце концов невысказанным.
В действительности ощущается нужда не столько в практических из­
даниях, сколько в отдельных обстоятельных исследованиях о регист-
ровке, смене клавиатур и тому подобном. В этой области еще почти
ничего не сделано2.
Однако подлинный органист никогда не возьмет себе опекуна в виде
подобного практического издания, он предпочтет оригинал, в который
будет вносить свои собственные наблюдения.

1
У Шрейера особенно интересна фразировка. Науман в своих замечаниях пока­
зывает себя чутким, наблюдательным практиком. Приходится лишь сожалеть,
что свои принципиальные положения он не изложил в предисловиях и примеча­
ниях. Было бы прекрасно, если бы он высказался в отдельной работе.
2
Интересной темой было бы, например, описание возможностей естественной
смены клавиатур в си-минорной прелюдии (II, № 10). Особенно важно исследо­
вать, на какой ноте каждый раз надо совершать этот переход.

228
 Также почти ничего существенного не опубликовано по вопросу
о структуре органных тем и произведений Баха как таковых и в сравне­
нии с его же клавирной музыкой. Если начать с метрики, то следует
заметить, что темы органных фуг значительно проще клавирных. Поми­
мо самых простых синкоп, почти ни одно ударение не падает на слабую
долю такта. Главный акцент всегда приходится на сильную долю. Бах
отдает себе отчет в том, что на органе всякое другое ударение, кроме
этого, естественного, невозможно. Для клавира и оркестра он сочиняет
значительно свободнее. Поэтому непонятно, какую цель преследуют,
перелагая клавирные фуги для органа. Тот, кто проникся сущностью
баховских органных произведений, не в состоянии слушать подобные
транскрипции.
К тому же и построение пьесы совсем другое. В органных произ­
ведениях значительно больше, чем в клавирных, Бах стремится к мо­
нументальным, простым линиям. Напрасно было бы искать в них ту
богатую неожиданностями субъективную окраску, которая присуща кла-
вирным фугам. Органные произведения воздействуют скорее на внут­
реннюю способность представления, чем на непосредственное чувство,
и передают мысли возвышенно и просто. Поэтому баховские клавир­
ные сочинения, исполняемые на органе, вызывают только ощущение
беспокойства. Ни для одного из них нельзя найти удовлетворительной
регистровки. Вообще нет лучшего способа для исследования различия
между баховскими органными фугами и клавирными, чем непосред­
ственное сопоставление и изучение до мельчайших подробностей их
музыкальной архитектоники.
Правда, есть у Баха одно органное произведение, почти переходящее
провозглашенную им границу органного стиля. Это фуга A-dur (II, № 3):

Каждый органист может в этом убедиться. Если играть тему связ­

но, без характерной артикуляции, то все получается вялым. Если же
играть, как здесь указано, отделяя синкопированную ноту от предыду­
щей, чтобы выделить ее, — то, как бы совершенно ни исполнять эту
фугу, она производит удивительно беспокойное впечатление, что еще
более усиливается из-за ее общего строения, рассчитанного преимуще­
ственно на то, чтобы заинтересовать деталями. Мы уже не говорим
о терцовых шагах в середине и о заключении всей фуги — ничего по­
добного не найдем ни в одном органном сочинении Баха.
Однако любопытно, что тема этой исключительной в своем роде
фуги возникла на почве не органного, а оркестрового искусства: ее пер­
воначальный вариант встречается в инструментальном вступлении кан­
таты «Tritt auf die Glaubensbahn» (№ 152).

229
 Другое дело переложение органных произведений для фортепиано;
оно имеет свое оправдание, так как рояль, по выражению Листа, в му­
зыкальном искусстве играет ту же роль, что и печатная репродукция
в изобразительном: служит широкому распространению оригинала.
Даже такие мастера, как Лист, Сен-Сане, Бузони, Регер, Филипп, д'Аль-
бер, Виана да Мотта, Анзорге, брались за переработку органных произ­
ведений для фортепиано. Таким образом, просвещенный любитель му­
зыки имеет не только то преимущество, что знакомится с этими, обычно
еще не известными ему произведениями, но получает и эстетическое
наслаждение, исполняя на рояле органные пьесы, переложенные с ге­
ниальным мастерством. Бах, питавший определенную страсть к перело­
жениям, относился бы с одобрением к пианистам, пропагандирующим
его органное творчество.
Однако от слишком больших ожиданий следует предостеречь. Эти
транскрипции, выполненные даже с величайшим мастерством, в конце
концов не могут дать полного удовлетворения. Органные темы не зву­
чат на рояле; простой план пьесы должен быть заменен искусствен­
ным, так как различные градации силы звука на органе не могут быть
имитированы даже на современном фортепиано. Когда это станет яс­
ным, наше поколение поймет то, что Бах испытал на себе: время, когда
восхищались транскрипциями, прошло, отныне мы будем радоваться не
самим транскрипциям, но тому, что найдем в них поучительного и по­
лезного1. Эти художественные транскрипции часто превосходят испол­
нительские возможности среднего любителя. По этому поводу следует
вспомнить старое домашнее средство: органные произведения надо иг­
рать по подлиннику в четыре руки; в то время как один играет голоса
мануала, другой исполняет партию педали, причем в октаву.

1
Так же думает Фридрих Шпиро о том, что пройдет и что сохранится от эпохи
транскрипций (Bach und seine Transkriptoren. «Neue Zeitschrift für Musik», 1904,
S. 680 ff).

230
 XV
КЛАВИРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

П РОИЗВЕДЕНИЯ лля КЛАВИРА, как и для органа, относятся большей

частью к веймарскому и кётенскому периодам. Но опубликовал Бах
только большие сочинения леипцигского периода: шесть больших партит,
Итальянский концерт, четыре дуэта и «Гольдберговские вариации».
Вслед за Кунау, напечатавшим в 1689 и 1695 годах два сборника
пьес по семь партит в каждом под названием «Клавирные упражнения»,
и Бах назвал свои опубликованные пьесы партитами, хотя по содержа­
нию это те же сюиты1.
Первая партита появилась в 1726 году; одновременно это было пер­
вое произведение, опубликованное самим Бахом2 в возрасте 41 года.
Каждый следующий год приносил миру новую партиту леипцигского
кантора. Когда появились все шесть, Бах соединил их под названием
«Klavierübung» («Клавирные упражнения», первая часть). Название он
также заимствовал у своего предшественника. «Übung» обозначает
здесь, конечно, не упражнение, а скорее развлечение, времяпрепровож­
дение3. Если сыновья Баха правильно информировали Форкеля, то это
произведение произвело большую сенсацию в музыкальном мире. «Ни­
когда еще не видали и не слыхали таких превосходных клавирных сочи­
нений. Тот, кто хорошо выучил несколько пьес из этого сборника, мог
составить себе положение в свете»4.
Вторая часть «Клавирных упражнений», состоящая из Итальянско­
го концерта и си-минорной партиты, появилась в 1735 году у Христофа
Вейгеля в Нюрнберге. Даже Шейбе не мог не высказать своего восхи­
щения Итальянским концертом5. Любопытно, что на сочинение этой
1
Шпитта II, с. 635.
2
Мюльхаузенская кантата на перевыборы магистрата «Gott ist mein König»
(№ 71) от 1708 года напечатана не ради Баха, но в честь городского совета. Она
была опубликована не с целью распространения данного произведения, но для
увековечения события для будущих поколений.
3
«Клавирные упражнения, состоящие из прелюдий, аллеманд, курант, сарабанд,
жиг, менуэтов и прочих пьес, написаны для развлечения любителей. Первая
часть. В издании автора. 1731».
4
Forkel, S. 50.
5
С. 132.

231
пьесы Баха вдохновила одна из «синфоний» Муффата из его «Florilegium
primum» (1695). Родство мыслей слишком разительно, чтобы объяснить
его простой случайностью:

В 1739 году вышла третья часть «Клавирных упражнений». Она

должна была содержать только органные произведения — прелюдии на
«вероисповедальные песни»; четыре клавирных дуэта попали туда по
недосмотру. Конечно, эти органные сочинения можно было играть и на
широко распространенном тогда клавесине с двумя клавиатурами и
педалью. Как были приняты эти гигантские композиции в кругах
органистов, неизвестно.
Четвертая часть «Клавирных упражнений» появилась снова в Нюрн­
берге, но не у Вейгеля, а у Балтазара Шмида, издававшего также сочи­
нения Эммануила. Она содержала «Гольдберговские вариации». Гольд-
берг был клавесинистом у графа Кайзерлинга, покровителя Баха;
Кайзерлинг занимал пост русского посланника при Дрезденском дворе.
Именно он помог Баху получить звание придворного композитора, во
всяком случае, сообщение о назначении прошло через его руки. Гольд-
берг учился у Фридемана, жившего в то время в Дрездене. Приезжая
со своим графом в Лейпциг, что, по Форкелю, случалось часто, он стре­
мился встретиться с Бахом, чтобы извлечь от общения с ним что-либо
полезное. О возникновении вариаций Форкель сообщает1:
«Граф Кайзерлинг был слаб здоровьем и часто страдал бессонни­
цей. Гольдберг, живший у него в доме, в подобных случаях должен был
проводить ночь в соседней комнате и играть ему во время бессонницы.
Однажды граф сказал Баху, что он был бы рад получить для своего
Гольдберга клавирные пьесы нежного и несколько оживленного харак­
тера, чтобы они немного развлекли его в бессонные ночи. Бах решил,
что для этого более всего пригодны вариации, хотя сочинение в подоб­
ном роде он считал неблагодарной работой, поскольку гармоническая
основа оставалась в них неизменной... Граф называл это произведение
своими вариациями. Он мог без конца слушать их и долгое время, как
только наступали бессонные ночи, говорил: "Любезный Гольдберг, сыг­
рай же мне одну из моих вариаций". Бах, может быть, никогда не был

1
Forkel, S. 54.

232
так щедро награжден за свою работу, как за эти вариации. Граф пода­
рил ему золотой кубок, наполненный сотней луидоров».
Бах не чувствовал особенной склонности к вариационной форме:
помимо «Гольдберговских вариаций» у него есть еще только одно не
представляющее большого интереса юношеское произведение подобно­
го рода: «Aria variata alla maniera italiana» («Ария, варьированная в ита­
льянской манере»; Б. XXXVI, с. 203—208). Известно, что и в органной
музыке он скоро отказался от вариаций на хоральные мелодии.
Тема «Гольдберговских вариаций» взята из «Клавирной книжечки»,
сочиненной в 1725 году для Анны Магдалены Бах. Это сарабанда на
мотив «Bist du bei mir» («Когда бываешь ты со мною»). Пьеса существо­
вала уже десять лет, прежде чем Бах решил написать на нее вариации.
Собственно говоря, это вариации не на тему, а преимущественно на
ее басовую основу. Ею вдохновлена фантазия композитора, так что это
скорее нечто вроде пассакальи, нежели вариации.
Полюбить это произведение после первого же прослушивания не­
возможно. С ним надо сжиться и вместе с Бахом последнего периода
заставить себя подняться на высоту, где от голосоведения требуется
уже не естественная прелесть звучания, но абсолютная свобода движе­
ния, которая и дает радость и удовлетворение. Тогда испытываешь ти­
хое, радостное утешение, которое доставляет нам это, казалось бы, столь
ученое сочинение. В последней вариации радость рождает веселый смех.
В ней перекликаются две народные песни:

Kraut und Rü - ben ha - ben mich ver - trie - ben.

Hätt mein Mut - ter Fleisch ge - kocht, so war ich län-ger blie - ben.

Ich bin so lang nicht bei dir gewest, Rück her, Rück her, Rück her.

Так старый Бах снова возвращается к Quodlibet, которым столь охот­

но забавлялись его предки, собираясь вместе в день большого семейно­
го торжества.
Из всех произведений композитора ни одно так не приближается
к современному фортепианному стилю, как это. Предпоследнюю и пред­
шествующую ей вариацию всякий непредвзятый слушатель, даже по
внешнему виду нот, отнес бы к последним фортепианным сочинениям
Бетховена, если бы не знал, что авторство Баха бесспорно.

233
 «Гольдберговские вариации», Итальянский концерт и изданная вме­
сте с ним партита написаны для клавесина с двумя клавиатурами. И без
авторского указания это очевидно из-за трудности исполнения на од­
ной клавиатуре тех мест, где руки скрещиваются.
Кажется странным, что Бах не захотел напечатать и другие свои кла-
вирные сочинения. Однако об издании «Хорошо темперированного кла­
вира» не приходилось и думать. Размер его был слишком велик. По це­
нам того времени один экземпляр стоил бы десять или пятнадцать
талеров. Но почему французские и английские сюиты остались неопуб­
ликованными? Может быть, потому, что они показались ему недостаточ­
но трудными и искусными? Так как типографская печать стоила дорого,
а собственноручная гравировка требовала много времени, то он и избрал
те произведения, которые могли доставить ему славу и уважение специа­
листов и знатоков. В то время музыкальные произведения оценивались
обычно не только по внутренним эстетическим достоинствам, но и по
техническому совершенству и умению, которые в них заключались. Вот
почему Бах отказался от опубликования своих простых сюит.
Но ошибаются те, которые думают, что остальные его клавирные
произведения не получили поэтому распространения. Они были извест­
ны в рукописных копиях. После 1720 года вряд ли нашелся бы хоть
один серьезный немецкий музыкант, у которого не было бы по крайней
мере одного произведения И. С. Баха. Уже в 1717 году в своей работе
«Das Beschützte Orchestre» («Охраняемый оркестр») Маттесон, на ос­
новании просмотренных им произведений, относит «знаменитого орга­
ниста из Веймара, господина Йог. Себастьяна Баха», к превосходным
композиторам.
Помимо семи партит, появившихся в «Клавирных упражнениях»,
Бах создал еще пятнадцать других сюит: шесть французских, шесть
английских и три маленькие сюиты — по-видимому, первоначальные
наброски к французским сюитам1. Как получили свое наименование
французские и английские сюиты, мы не знаем. Уже Форкель по этому
поводу не может сказать ничего определенного2. Он думает, что фран­
цузские сюиты получили свое название из-за того, что были написаны
во французском вкусе, английские же — «так как композитор написал
их для одного знатного англичанина». Последнее определенно неверно.

1
Французские и английские сюиты изданы в XIII/2 томе Баховского общества.
Так как это издание от 1863 года основано не на автографах, то оно было заново
перепечатано по подлинникам — Б. XLV/1 (1895). Три юношеские сюиты (a-moll,
Es-dur, F-dur) помещены в томе XXXVI (1866). Там же приведены фрагменты из
сюит и отдельные пьесы танцевальной формы. Сюита E-dur (Б. XLII, с. 16 и след.)
является переработкой чужого инструментального сочинения. Сомнительно, что­
бы Бах был автором сюиты B-dur (XLII, с. 213 и след.) и Sarabande con Partita
(XLII, с. 221 и след.). Пассакалья d-moll (XLII, с. 234 и след.) написана опреде­
ленно не Бахом. Она принадлежит Христиану Фридриху Витту (ум. 1716).
2
Forkel, S. 56.

234
Позднее пытались партитам присвоить название «немецких сюит», од­
нако оно не привилось.
Французские сюиты, хотя и не полностью, содержатся в первой «Кла-
вирной книжечке» Анны Магдалены Бах (1722). Кроме того, имеется еще
один автограф, озаглавленный (на французском языке): «Шесть сюит для
клавесина, сочиненных господином И. С. Бахом». Оглавление автографа
английских сюит тоже написано по-французски. Большую ценность пред­
ставляет копия обоих сборников сюит, записанная рукою Гербера между
1725 и 1726 годами, то есть в то время, когда он брал уроки у Баха.
Французские сюиты, несомненно, возникли самое позднее в Кёте-
не. К этому же времени следует отнести и английские сюиты, хотя со­
хранившиеся рукописи и копии принадлежат к началу леипцигского
периода. Первые годы своей деятельности в церкви Св. Фомы Бах вы­
нужден был почти к каждому воскресенью сочинять новую кантату,
так что для других работ ему почти не оставалось времени.
Сюита создана музыкантами-трубачами XVII столетия, которые в
своих выступлениях исполняли ряд танцев различных национальностей.
От них они перешли к немецким клавиристам, у которых получили даль­
нейшее развитие. Как правило, сюиты включали по крайней мере четы­
ре части: аллеманду, куранту, сарабанду и жигу. Аллеманда отличает­
ся спокойным размером 4/4> затакт образует восьмая или шестнадцатая;
куранта, или корренте — в размере У2: для нее характерно непрерывное
движение нотами равной длительности; сарабанда — торжественный
испанский танец, тоже на ъ/у проходящий в нотах крупной длительнос­
ти, кокетливо обвитых украшениями; жига — в самых разнообразных
вариантах трехдольного размера, обычно в быстром и равномерном дви­
жении. Она получила свое наименование от слова «gigue», что значит
«окорок» — насмешливое французское прозвище для старинной скрип­
ки; поэтому жига, собственно, означает «танец скрипача».
Не было никакого основания ограничивать сюиты четырьмя танца­
ми и запрещать присоединение новых. Французы, в том числе Маршан
и Куперен, и пошли по этому пути, введя в сюиту всевозможные танцы.
В их сюитах встречаются гавот в размере 2/2 с полутактовым затактом;
менуэт, в простом трехдольном ритме; паспье — танец из Бретани,
похожий на менуэт и вошедший во французский балет при Людовике
XIV; бурре в живом размере 4/4 — угловатый танец из провинции
Овернь. Рондо, ригодон, полонез, даже свободные нетанцевальные пье­
сы также были введены во французскую сюиту.
Бах перенимает эту богатую сюитную форму от своих французских
предшественников, однако ограничивает себя там, где они впадают в край­
ности1. Следуя традиции, между сарабандой и жигой он включает в сюи-

1
Об отношении Баха к современным сюитным композициям см.: Шпитта II,
с. 637. Подробная история сюиты изложена в книге Вейтцмана (Weitzmann.
Geschichte der Klaviermusik. Dritte Auflage von Max Seiffert, Band I, S. 91 ff).

235
ту танцы, первоначально не входившие в нее, так что жига образует
заключение. Свободно сочиненные части он помещает в начале. Так,
английские сюиты начинаются с прелюдий; в начале больших партит
из «Клавирных упражнений» стоят прелюдии, синфонии, фантазии,
увертюры, преамбулы, токкаты; французские сюиты начинаются еще
прямо с аллеманды.
Конечно, некоторые танцы преобразовались в клавирной сюите.
Например, жига как часть сюиты отличалась довольно большим разме­
ром, как танец же она состояла из двух восьмитактных повторяющихся
предложений. Итальянцы шли дальше: они сохраняли от танца только
размер и ритм, не заботясь о его первоначальном характере. Французы
в этом отношении были строже и считали необходимым сохранять рит­
мические особенности каждой танцевальной формы1. Бах идет еще даль­
ше: он одухотворяет форму и придает каждой из основных танцевальных
пьес отчетливо выраженную музыкальную индивидуальность. В аллеман-
де он передает полное силы, спокойное движение; в куранте — умерен­
ную поспешность, в которой объединяются достоинство и изящество;
сарабанда у него является изображением величавого торжественного
шествия; в жиге, наиболее свободной форме, главенствует полное фан­
тазии движение. Так создает он из сюитной формы высочайшее искус­
ство, не нарушая при этом старый принцип объединения танцев.
Как в органной, так и в клавирной музыке имеется ряд произведений,
написанных Бахом с педагогическими целями для своих сыновей и уче­
ников. Его клавирная школа состояла из прелюдий для начинающих,
двух- и трехголосных инвенций и «Хорошо темперированного клавира».
До нас дошло восемнадцать прелюдий для начинающих2. Семь по­
мещены в «Клавирной книжечке» Фридемана. Шесть других находим в
одной старой копии; они объединены под общим заглавием (по-фран­
цузски): «Шесть прелюдий для начинающих, сочинено Иоганном Себа­
стьяном Бахом». Впервые издал их Форкель3. Остальные сохранили нам
баховские ученики.
Именно в этих небольших пьесах обнаруживается непостижимое
величие Баха. Он хотел написать простые упражнения для обучающих­
ся музыке, а создал такие творения, содержание и дух которых тот, кто
раз сыграл их, уже не может забыть и к которым, повзрослев, возвра­
щается, находя в них новые восхитительные черты. Более всего из этих
прелюдий покоряют нас следующие: c-moll — она проходит, как снови­
дение, в движении шестнадцатыми, напоминающем звуки арфы; остро
очерченная прелюдия D-dur; ликующая — E-dur, чарующее впечатле­
ние от которой остается для всякого, кто слышал ее, одним из самых
значительных музыкальных воспоминаний юности.

1
Шпитта I, с. 695 и след.
2
Б. XXXVI (1886); с. 118—127.
3
Форкелю были известны только эти шесть прелюдий.

236
 Титульный лист основного автографа инвенций и симфоний гласит:
«Добросовестное руководство, в котором любителям клавира, осо­
бенно же жаждущим учиться, показан ясный способ, как чисто играть
не только с двумя голосами, но при дальнейшем совершенствовании
правильно и хорошо исполнять три обязательных голоса, обучаясь од­
новременно не только хорошим изобретениям, но и правильной разра­
ботке; главное же — добиться певучей манеры игры и при этом приоб­
рести вкус к композиции. Сочинено Йог. Себ. Бахом, великокняжеским
ангальт-кётенским капельмейстером. От Рождества Христова год 1723».
Наряду с этим автографом сохранились еще два более ранних.
В «Клавирной книжечке» Фридемана, начатой в 1720 году, содержится
большая часть этих произведений, но с другим наименованием. Инвен­
ция там носит название «Preambulum» («Прелюдия»), синфония —
«Fantasia» («Фантазия»)1. Переписав их снова, Бах изменил последова­
тельность. Он расположил их, правда, также по ступеням гаммы, но
рядом с каждой инвенцией поместил соответствующую синфонию. Та­
кое сопоставление имеет свое оправдание, ибо двух- и трехголосные
пьесы возникали обычно вместе, как показывает некоторое сродство их
тем. Из дидактических соображений в окончательном автографе он
снова разделил инвенции и синфонии. И здесь мы находим строгий от­
бор из многих произведений подобного рода: целый ряд пьес и отрыв­
ков отпали как отходы во время работы2.
Абсолютная новизна этих пьес заставила Баха долгое время коле­
баться, какое дать им название. Он отказался от заимствованной у пес­
ни двухчастной формы, обычной для небольших клавирных пьес (шесть
прелюдий для начинающих еще двухчастны), и создал совершенно но­
вую — без внешних разделений, препятствующих естественному раз­
витию музыкальной мысли. Он вполне сознательно изобретает и стро­
ит, исходя из тематических и мотивных принципов развития, а не
мелодических. То же самое он должен был сделать и с арией da capo,
чтобы добиться более свободного построения вокального произведения.
Однако от формы арии da capo он никогда полностью не освободился,
хотя так часто стоял на пути к этому.
Название «инвенция» для клавирной пьесы Бах, вероятно, не сам
изобрел, как думали раньше, но перенял у неизвестного автора, чьи
произведения он переписал для сыновей3. Он вполне мог назвать их
просто прелюдиями. Но это название казалось ему слишком общим и
недостаточно характерным для той строго контрапунктической задачи,
которую он поставил перед собой.
Инвенции написаны не для клавесина, но для клавикорда — только
на этом инструменте возможна была «певучая манера» игры, которую

1
См. эскиз «Клавирной книжечки» Фридемана. Б. XLV, с. 213 и след.
2
Шпитта I, с. 662 и след.
3
Шпитта I, с. 830.

237
Бах прежде всего имел в виду, сочиняя эти пьесы. В истории клавирно-
го исполнительства инвенции и синфонии являются протестом против
шумного бренчания, которое тогда — и не только тогда! — выдавалось
за клавирную игру. В каждом такте чувствуется, что эти пьесы возник­
ли из стремления выявить многообразие богатого оттенками певучего
звучания. Когда Бах выразил надежду, что исполнители этих пьес обре­
тут «вкус к композиции», он и не подозревал, в какой степени его по­
желание осуществится. Если средний музыкант имеет сейчас меньше
теоретических познаний о композиционной технике, чем это было преж­
де, зато он, несомненно, обладает значительно большим пониманием
различия между подлинным и ложным искусством — этим мы обязаны
в первую очередь инвенциям и синфониям. Ребенок, разучивавший их
когда-либо, как бы механически он ни исполнял эти пьесы, получит
представление о голосоведении, которое никогда из его памяти не из­
гладится. Инстинктивно в каждом музыкальном произведении он будет
искать подобное самостоятельное движение звуковой линии и воспри­
нимать его отсутствие как недостаток. Кто с хорошим учителем прошел
эти пьесы, изучив их формальное строение и эстетические достоинства,
тот получит масштаб для определения подлинного искусства — вне
зависимости от того, станет ли он художником-творцом или примкнет к
многочисленной плеяде музыкантов — интерпретаторов и истолковате­
лей. Во всяком случае, в своем предуведомлении Бах показал себя че­
ловеком, серьезно разбирающимся в вопросах современной клавирной
педагогики: он требует, чтобы не только обучали игре, но в конечном
итоге подвели бы к пониманию сущности музыкальной композиции.
Эти внешне однородные пьесы разделяются на две группы: к пер­
вой относятся пьесы, развитие которых обусловлено преимущественно
структурно-формальными задачами, — этот тип представлен известной
фа-мажорной инвенцией; в пьесах второй группы развитие определяет­
ся главным образом ведущей драматической идеей — таковы, напри­
мер, ми-минорная и фа-минорная синфонии. Тщательно изучая их, ви­
дим, что каждая из этих пьес сама по себе является чудом и не похожа
ни на какую другую. Только гений с бесконечно богатым внутренним
миром мог решиться создать тридцать пьесок, одинаковых по форме и
размеру, и при этом придать каждой особый, свойственный только ей
индивидуальный характер. Перед лицом столь непонятного богатства
чувствуешь даже какую-то робость, боишься спросить, есть ли еще ком­
позитор с такой неограниченной способностью к изобретению?
Две части «Хорошо темперированного клавира» разделены большим
промежутком времени1. Первая часть закончена в 1722 году — эта
дата указана самим Бахом в сохранившемся автографе; вторая часть
была составлена в 1744 году, как сообщает гамбургский органист Швен-
ке, переписавший ее с автографа, принадлежавшего Эммануилу и в на-
1
Б. XIV (1866).

238
стоящее время утерянного; титульный лист автографа был помечен
1744 годом.
В «Клавирной книжечке» Фридемана от 1720 года помещены один­
надцать прелюдий из первой части, в том числе до-мажорная. Перера­
ботка, которой подверглись эта и три другие прелюдии (c-moll, d-moll,
e-moll), заставляет нас подозревать, что большинство произведений из
«Хорошо темперированного клавира» в своей окончательной форме яви­
лись результатом не внезапного гениального вдохновения, но плодом
непрерывных усилий композитора воплотить в звуках задуманные им
образы так, чтобы они полностью удовлетворили его.
Гербер сообщает в своем «Музыкальном словаре», что одно время
Бах жил в доме, где не было никаких музыкальных инструментов; он
очень скучал от этого и там сочинил первую часть «Хорошо темпериро­
ванного клавира». В этом есть доля истины. Отец Гербера в первые
годы лейпцигского периода был учеником Баха, и вполне возможно,
что он сам слышал это от своего учителя; к тому же нам известно, что
Гербер в то время изучал «Хорошо темперированный клавир» и три
раза слышал его в исполнении самого Баха1. Во время одной из поездок
с князем Леопольдом из Кётена могло, конечно, случиться так, что в рас­
поряжении Баха не оказалось никаких музыкальных инструментов;
маленький дорожный клавесин, который числился среди инструментов
герцогской капеллы, мог остаться дома2. Во всяком случае, одно верно:
большая часть пьес из «Хорошо темперированного клавира» возникла
в сравнительно короткий срок. Подобный род творчества характерен
для Баха. Второй том был создан уже в то время, когда с сочинением
кантат в основном было покончено.
Однако многие прелюдии и фуги существовали еще задолго до того,
как Бах составил план всего собрания. Это относится ко второй части
не в меньшей степени, чем к первой. В обеих есть произведения, кото­
рые в первоначальной форме возникли чуть ли не в юношеский период
творчества композитора. Исполнитель, проникшись духом Баха, сам
находит пьесы, принадлежащие к этой категории. Например, в прелю­
диях c-moll и B-dur из первой части он без всякого постороннего указа­
ния определит, что им не хватает зрелости, присущей остальным прелю­
диям. В фуге a-moll из этой же части юношеский характер проявляется
не только в некоторой незавершенности темы и отсутствии плана в пост­
роении, но и в том, что она безусловно сочинена для клавесина с педа­
лью. Органный пункт на пять тактов в заключении фуги не может быть
сыгран одними руками — временами приходится обращаться за помо-
1
Рассказ о возникновении первой части «Хорошо темперированного клавира»
помещен в первом томе словаря на с. 90. Сообщение об уроках, которые брал
у Баха отец Гербера, — в том же томе на с. 490 и след.
2
Обычно, отправляясь в путешествие, герцог брал с собою целый секстет из
своих камерных музыкантов. Bunge. J. S. Bachs Kapelle zu Köthen. Bachjahrbuch
1905, S. 27 u. 42.

239
щью к педали, что характерно как раз для юношеских произведений
Баха. Вообще же «Хорошо темперированный клавир», так же как ин­
венции и синфонии, предназначен в первую очередь для клавикорда, а
не клавесина. Сборник 1744 года сам автор озаглавил не как вторую
часть «Хорошо темперированного клавира», а просто: «Двадцать четы­
ре новые прелюдии и фуги».
Законченное в Кётене произведение он назвал «Хорошо темпери­
рованным клавиром» для прославления достижения, которое, как это
легко понять, доставило большое удовлетворение музыкальному миру
того времени. На старых клавишных инструментах нельзя было иг­
рать во всех тональностях, ибо квинты и терции в натуральном строе
являлись абсолютными интервалами, определяемыми разделением
струны на части. Поэтому одна тональность получалась чистой, дру­
гие же — более или менее нечистыми, ибо струны, служившие рань­
ше квинтой или терцией, в других тональностях оказывались не на
месте. Надо было найти способ для определения терции и квинты не
в абсолютной, а в относительной темперации, то есть с некоторой
погрешностью, при которой они ни в одной тональности не звучали
бы чисто, но во всех — более или менее удовлетворительно. Вопрос
этот стал актуальным, когда в XVI столетии для каждой клавиши кла­
викорда стали натягивать отдельную струну, чего раньше не было;
прежде струна предназначалась для нескольких клавиш, а приводи­
мые в движение тангенты одновременно отделяли необходимую часть
струны, тем самым заставляя ее звучать. И орган настоятельно требо­
вал новой темперации1.
После опытов итальянцев Джузеппе Царлино (1558) и Пьетро Аро­
на (1529) органный мастер из Хальберштадта Андреас Веркмейстер
нашел способ темперации, в принципе сохранившийся и до нашего
времени. Он разделил октаву на двенадцать равных полутонов. Его
работа о «музыкальной темперации» появилась в 1691 году. Проблема
была решена: отныне композиторы могли писать во всех тональностях.
Однако прошло еще довольно много времени, пока вошли в употребле­
ние тональности, которые до того избегались. В 1728 году, следова­
тельно, шесть лет спустя после возникновения «Хорошо темпериро­
ванного клавира», знаменитый теоретик Хейнихен выпустил «Учение
о генерал-басе», в котором запрещает писать в Fis-dur и Cis-dur и толь­
ко в виде исключения разрешает пользоваться тональностями H-dur и
As-dur2. Отсюда очевидно, что он не знал баховского собрания прелю­
дий и фуг.

1
Б. XIV. Вступление, с. 25 и соответствующая глава в книге: Weitzmann-
Seiffert. Geschichte des Klavierspiels.
2
Шпитта I, с. 769. Проблему равномерной темперации только в том случае
понимают правильно, если ясно представляют себе, что все октавы должны зву­
чать чисто, составляющие же их интервалы темперируются.

240
 Одно время казалось, что первенство Баха в отношении «Хорошо
темперированного клавира» поколеблено. В 1880 году найдена была
рукопись некоего Бернгарда Христиана Вебера, органиста из Тенн-
штедта, озаглавленная почти так же, как и баховское произведение, и
помеченная красными чернилами 1689 годом. Однако вызванное этим
возбуждение умов вскоре улеглось: знаменитый музыкальный ученый
Тапперт доказал, что это был не предшественник, а бездарный подра­
жатель середины XVIII века. Если говорить о предшественнике, то им
был Маттесон, который в своей «Organistenprobe» («Опыт об органис­
тах», 1719) в главе о генерал-басе предлагает пользоваться всеми то­
нальностями и дает по два примера для каждой тональности — один
трудный, другой легкий1. Но когда появилась эта книга, Бах уже разра­
ботал план «Хорошо темперированного клавира».
Подражателем Баха стал его поклонник, органист Георг Андреас
Зорге (1703—1778) из Лобенштейна, который также написал прелю­
дии и фуги во всех двадцати четырех тональностях и напечатал свой
труд в 1738 году у издателя Баха, Балтазара Шмида, в Нюрнберге2.
Долгое время считалось, что автограф второй части «Хорошо тем­
перированного клавира» утерян. В середине девяностых годов благода­
ря двум английским исследователям — Георгу Грову и Эбенезеру Пра-
уту мир узнал, что автограф существует и из частного владения перешел
в Британский музей. Его приобрел, неизвестно каким образом, Муцио
Клементи; через него автограф попал в Англию и затем был куплен
господином Эметтом, у которого в 1842 году его видел Мендельсон и
признал подлинным; дочь господина Эметта продала его своей подруге
мисс Элизе Уэсли, которая перед смертью в 1895 году завещала руко­
пись Британскому музею.
Это не первоначальный автограф, но тщательная, самим Бахом про­
смотренная копия, причем каждую прелюдию и фугу он расположил на
отдельном листе так, чтобы при игре не надо было переворачивать стра­
ницы. К сожалению, три листа утеряны3.
Известно несколько автографов первой части «Хорошо темпериро­
ванного клавира». Для обоих старших сыновей Бах собственноручно
тщательно переписал сборник. Фридеман передал свой экземпляр орга­
нисту брауншвейгского собора Мюллеру, у которого он иногда гостил,
оставив свое место в Галле; сейчас рукопись принадлежит Берлинской

1
Wilhelm Tappert. Das Wohltemperierte Klavier. Eitners «Monatshefte für Musik-
geschichte», 1899, S. 123 и след. Автор этой работы рассматривает добаховские
произведения, претендующие на употребление всех двадцати четырех тонально­
стей.
2
Шпитта II, с. 671.
3
Об истории возникновения и состоянии этого автографа см.: О. Taubmann.
«Allgemeine Musikzeitung», 1896 («Ein Autograph des zweiten Teils von Bachs
Wohltemperiertem Klavier»). В статье сообщается об английских работах. См.
также: вступление Альфреда Дёрфеля к Б. XLV (1895), с. 68—72.

241
королевской библиотеке. Экземпляр Эммануила в 1802 году его дочь
продала издателю Негели в Цюрихе; сейчас он должен находиться там
же в частных руках1. Другой автограф от 1722 года попал к господину
Фолькману из Пешта и в середине сороковых годов прошлого века во
время наводнения совершил плавание по Дунаю, следы которого сохра­
нились до сих пор. По имени своего более позднего владетеля он назы­
вается автографом Вагенера2.
Один из переписчиков выделился тем, что полагал своей обязанно­
стью исправлять Баха и все пьесы из обеих частей подверг этой проце­
дуре. Прежде всего он считал нужным освободиться от излишней слож­
ности и сообщить прелюдиям и фугам тот вид, который придал бы им
сам Бах, если бы обладал просвещенным вкусом, а не жил во время
пудреных париков. Например, ре-мажорная фуга из первой части при­
нимает у него такой вид:

Форкелю принадлежал целый ряд прелюдий и фуг из обеих частей

с еще более радикальными сокращениями. Трудно поверить, что Фор-
кель, а за ним другие биографы Баха — Хильгенфельдт и Биттер —
признавали эту искаженную редакцию подлинной и защищали ее пре­
имущества по сравнению с традиционной3. Как жалкие призраки, бро­
дят питомцы баховской музы, от них остались только кожа да кости.
И тот, кто знал сыновей Баха, кто слышал их игру, над кем, казалось
бы, веял дух Баха, мог поверить такому неуклюжему обману! Нельзя
забывать, что даже Цельтер занимался «упрощением» Баха. Так велико
было эстетическое недоверие к творениям музыкального рококо даже
тогда, когда они носили имя Баха.
1
При издании «Хорошо темперированного клавира» Баховское общество этим
автографом не пользовалось (Шпитта I, с. 837). В 1885 году он принадлежал
господину городскому советнику Хагенбуху, президенту Всеобщего музыкаль­
ного общества в Цюрихе. Дёрфель знает этот автограф, но считает его копией,
сделанной довольно поспешно (Вступление к Б. XLV, с. 65 и след.).
2
Императорская библиотека в Вене не обладает автографом «Хорошо темпери­
рованного клавира», как это ошибочно предполагает Бунге в не совсем точно
составленной заметке — Bachjahrbuch 1905 (S. 32).
3
Обе эти редакции баховского произведения принадлежат Берлинской королев­
ской библиотеке. Прелюдия C-dur из первой части, в той форме, которую защи­
щал Форкель, издана в приложении к Б. XIV. В ней вместо 35 всего 24 такта.
Следует заметить, что такт 24 (G в басу), в том виде, в каком он приведен
в большинстве изданий, является позднейшей вставкой, которую находим в ко­
пии Швенке от 1781 года, не всегда надежной.

242
 Заглавие первой части в автографе гласит:
«Хорошо темперированный клавир, или Прелюдии и фуги, прове­
денные через все тона и полутона как большой терции, или Ut Re Mi,
так и малой, или Re Mi Fa. Для пользы и употребления жаждущей учить­
ся музыкальной молодежи, а также и для времяпрепровождения тех,
кто достиг в этом учении совершенства. Сочинено и выполнено Иоган­
ном Себастьяном Бахом, великокняжеским ангальт-кётенским капель­
мейстером и директором тамошней музыки. Год 1722».
Первое издание «Хорошо темперированного клавира» подготовил
англичанин Кольмэн в 1799 году1; в следующем году обе части появля­
ются одновременно у Негели (Цюрих) и Зимрока (Бонн), причем в из­
дании Зимрока вторая часть предшествует первой. Первое издание
Петерса датировано 1801 годом2. Брейткопф и Гертель издали «Хорошо
темперированный клавир» лишь в 1819 году. Появившиеся в это же
время парижское и лондонское издания являются только перепечаткой
редакции Негели. Впервые удовлетворительный текст был подготовлен
Баховским обществом под редакцией Кролля (Б. XIV, 1866)3.
«Хорошо темперированный клавир» принадлежит к произведениям,
по которым можно судить о развитии художественного вкуса последую­
щих поколений. Когда Рохлиц в начале XIX века впервые стал играть
эти прелюдии и фуги, только небольшое их число вполне удовлетворя­
ло его. Он отметил их крестом и был удивлен тем, что с каждым проиг­
рыванием число крестов постепенно увеличивалось4. Если бы ему ска­
зали, что через сто лет всякий музыкально образованный человек нашел
бы в равной мере общепонятными все произведения этого сборника,
он, первый баховский пророк, едва ли поверил бы этому.

1
В кругу Кольмэна и Уэсли царило горячее поклонение Баху. Уэсли, называя
Баха, всегда говорил: «великий муж». Были организованы Bachrecitals («бахов-
ские концерты») и открыта подписка на английское издание полного собрания
сочинений кантора церкви Св. Фомы. См.: Кречмар, вступление к Б. XLVI, с. 24.
В 1812 году Кольмэн опубликовал «An Analysis of S. Bach's Preludes and Fugues»
(The Quarterly Musical Register).
2
Второе издание Петерса (1837) подготовил Черни, третье — Кролль (1862—
1863).
3
Из других публикаций упомянем прежде всего издание Штейнгребера под ре­
дакцией Бишофа. Это же издательство опубликовало книгу Штаде (Partitur-
Analysen der Fugen des Wohltemperierten Klavier) — поучительную работу, напи­
санную с тонким пониманием. Следует упомянуть также книги: Карл ван Бройк
(Carl van Bruyck). Technische und ästhetische Analysen des Wohltemperierten
Klaviers. Breitkopf & Härtel 1889, 2-е изд.; Ядассон (Jadasson). Erläuterungen zu
ausgewählten Fugen aus J. S. Bachs Wohltemperiertem Klavier. Supplement zum
Lehrbuch des Kanons und der Fuge. Leipzig 1888; Гуго Риман (Hugo Riemann).
Analyse des Wohltemperierten Klaviers und der Kunst der Fuge. Leipzig 1890, 1891,
1894; Штокхаузен (Ε. von Stockhausen). Die harmonische Grundlage von zwölf
Fugen aus J. S. Bachs Wohltemperiertem Klavier. Leipzig; Вебер (W. Weber). Wie
studiert man J. S. Bachs Wohltemperiertes Klavier? Neue Musikzeitung. 1904.
4
С 172.

243
 Хотя произведение стало сегодня всеобщим достоянием, анализ его
почти так же невозможен, как невозможно изобразить лес путем пере­
числения деревьев и описания внешнего вида каждого из них. Можно
только все время повторять одно: возьми и играй его, чтобы самому
проникнуть в этот мир.
Именно в этом произведении всякое эстетическое объяснение оста­
ется лишь на поверхности. То, что захватывающе притягивает в нем, —
это не форма и не строение отдельных пьес, но отражающееся в нем
миросозерцание. Эта музыка не для эстетического наслаждения — она
поучает и утешает. В ней звучат радость, скорбь, плач, жалобы, смех;
но все это преображено в звук так, что переносит нас из мира суеты в
мир покоя, будто сидишь на берегу горного озера и в тишине созерца­
ешь горы, леса, облака в их непостижимо глубоком величии.
Нет другого произведения, которое с большей отчетливостью, не­
жели «Хорошо темперированный клавир», свидетельствовало бы о том,
что для Баха искусство — это религия. Он изображает не душевные
переживания, как Бетховен в своих сонатах, не борьбу и стремление к
цели, но ту реальность бытия, которую воспринимает дух, осознающий
себя выше жизни и потому переживающий самые противоречивые чув­
ства — и безграничную скорбь, и безудержную радость — в одном и
том же возвышенном состоянии. Поэтому одинаково просветленно зву­
чат и полная скорби прелюдия es-moll из первой части и беззаботно
проносящаяся прелюдия G-dur из второй. Кто хоть раз почувствует это
удивительное успокоение, тот познает загадочный дух, который здесь
прославляет свое миросозерцание на тайном языке звуков; он будет
благодарен Баху как одному из величайших гениев, примиряющих че­
ловека с жизнью и дарующих ему покой.
Полдюжины прелюдий с фугами и двенадцать отдельных фуг не
попали в «Хорошо темперированный клавир» — должно быть, потому,
что Бах не считал их достойными1. Две из них, A-dur и h-moll, написа­
ны на темы Альбинони2.
Другие прелюдии и фуги были слишком велики и самостоятельны,
чтобы включить их в сборник, — например, фантазия и фуга a-moll3 и
прелюдия и фуга в той же тональности4; последняя принадлежит к наи­
более величавым творениям клавирной литературы. С гениальным мас­
терством Бах позже переделал ее в концерт для флейты, скрипки и
клавесина с сопровождением оркестра, причем для Adagio он взял сред­
нюю часть из третьей органной сонаты, расширив ее5.
Вот начала ля-минорных прелюдии и фуги:
1
Эти прелюдии и фуги помещены в Б. XXXVI; № 12 принадлежит не И. С. Ба­
ху, но И. Хр. Баху из Эйзенаха.
2
Б. XXXVI, с. 173 и след., 178 и след.
3
Б. XXXVI, с. 81 и след.
4
Б. XXXVI, с. 91 и след.
5
Концерт — Б. XVII, с. 223 и след.

244
 В концерте фуга идет в У4, причем связана широко и свободно раз­
витой частью tutti. Первоначальная форма этой ля-минорной компози­
ции относится к кётенскому времени и несомненно существовала уже
в 1725 году1. В начале тридцатых годов Бах переработал ее для концер­
та; в то время он руководил Телемановским музыкальным обществом и
нуждался в оркестровых произведениях.
Фугу a-moll с вступительными арпеджированными аккордами пра­
вильнее назвать фугированной фантазией. Живо и блестяще написан­
ная, она насчитывает сто девяносто восемь тактов2.
Хроматическая фантазия с фугой3 издавна принадлежала к люби­
мейшим клавесинным сочинениям Баха; об этом свидетельствует мно­
жество сохранившихся копий баховского и послебаховского времени.
Первая дошедшая до нас копия находится в тетради, помеченной
1730 годом. Но сочинена она значительно раньше, может быть, около
1720 года, — тогда же, когда возникла большая соль-минорная фанта­
зия для органа. Оба произведения внутренне близки не только потому,
что в них пылает то же пламя, но и потому, что их отличает речитатив­
ный стиль, перенесенный из вокальной музыки в инструментальную.
В фантазии c-moll Бах обращается к неаполитанскому клавесинно­
му стилю, созданному Алессандро и Доменико Скарлатти, где главным
эффектом является перекрещивание рук4. Этот прием встречается уже
в жиге партиты B-dur из первой части «Клавирных упражнений». Фан­
тазия c-moll создана, вероятно, в одно время с Итальянским концертом,
а возможно, и позже, в конце тридцатых годов; к этому времени отно­
сится сохранившийся автограф. К фантазии написана была и фуга. К со­
жалению, в автографе сохранилось только сорок семь многообещаю­
щих начальных тактов5. Это не значит, что Бах оставил это сочинение
незаконченным. Несомненно, оно было готово, когда он писал копию,
в которой до нас дошла фантазия c-moll, но фугу не успел переписать
до конца. Благодаря такой случайности последняя для нас потеряна.

1
Этой датой помечена рукопись Йог. Петера Келльнера.
2
Б. XXXVI, с. 91 и след.; 236; см. также: Oppel. Bachjahrbuch 1906, S. 74—78.
3
Б . XXXVI (1886), с. 71 и след.
4
Б. XXXVI, с. 145 и след. Здесь приведено еще несколько фантазий, большей
частью юношеских произведений. Среди них выделяется исключительно инте­
ресная по стилю фантазия a-moll (с. 138).
5
Фрагмент фуги см.: Б. XXXVI, с. 238.

245
Это вдвойне обидно, так как, судя по началу, мы имеем дело с совер­
шенно своеобразной фугой, написанной скорее в форме фантазии. Тема
построена на хроматическом ходе, который столь часто встречается у
Баха:

Четыре более крупных многочастных клавирных произведения Баха

дошли до нас под именем сонат. Две из них — a-moll и C-dur, как от­
крыл Шпитта в 1881 году, являются только обработкой и расширением
инструментальных пьес из «Hortus musicus» Адама Рейнкена1.
Соната d-moll представляет собой клавирную транскрипцию второй
сонаты для скрипки соло2. Остается лишь одна оригинальная компози­
ция для клавира — соната D-dur3. Однако она мало индивидуальна —
молодой Бах сочинил ее вполне в духе клавирных сонат Кунау. В за­
ключительной фуге он забавляется подражанием кудахтанью курицы,
соединяя тему:

с ее противосложением:

Так создается задорно-веселое, хотя и не слишком глубокое про­

изведение. Замысел этой шутки специально поясняется на итальян­
ском языке.
Семь многочастных клавирных произведений обозначены как «ток­
каты». С таким же правом их можно было назвать сонатами. Под токка­
той в то время подразумевалось любое многочастное произведение,
независимо от его формы, предназначенное для клавишного инструмен­
та. Из этих семи токкат пять относятся к первым годам веймарского

1
Обе сонаты — Б. XLII, с. 29 и 42. В первом томе своей книги о Бахе на с. 239,
240, 631, 632 Шпитта ошибочно полагает, что в них раскрылся баховский ге­
ний. Более верный взгляд им изложен в «Musikgeschichtliche Aufsätze», S. 111
(Berlin 1894). Ван Римсдик издал после этого «Hortus musicus» Рейнкена.
2
Б. XLII, с. 3 и след. Сольная скрипичная соната a-moll: Б. XXVII/1, с. 24 и
след.
3
Б. XXXVI, с. 19 и след. Помимо того, есть еще одна пьеса в a-moll, XLV, с. 168
и след., названная сонатой. Вполне возможно, что это переложение чужого
оркестрового произведения.

246
периода: таковы токкаты D-dur, d-moll, e-moll, g-moll и G-dur1. Две дру­
гие — в тональностях fis-moll и c-moll — возникли несколько позже2.
Как целое токката g-moll наиболее интересна. Задумчиво-печаль­
ные Adagio из токкат d-moll и G-dur оказывают потрясающее воздей­
ствие на слушателей, несмотря на то, что так просто изложены. Общее
впечатление от двух более поздних токкат несколько ослабляется несо­
вершенством плана. В токкате fis-moll уже встречается хроматически
нисходящая тема, которая впоследствии ляжет в основу Crucifixus мес­
сы h-moll. Здесь она имеет следующий вид:

lib ι i^jji^jii
Единственная в своем роде пьеса — Каприччио B-dur — сочинена
Бахом в Арнштадте в честь своего второго по старшинству брата Иоган­
на Якоба3. Последний в 1704 году, когда Карл XII был в Польше, завер­
бовался гобоистом в шведскую армию. На прощанье в семейном кругу
девятнадцатилетний Иоганн Себастьян написал «Capriccio sopra la lonta-
nanza del suo fratello diletissimo» («Каприччио на отъезд возлюбленного
брата»). Его открывает ариозо с примечанием: «Ласковые увещевания
друзей, чтобы отговорить его от поездки»; затем идет Andante — изобра­
жение разных случайностей, которые могут с ним приключиться на чуж­
бине; Adagissimo в роде пассакальи на хроматически нисходящую тему,
вновь напоминающую Crucifixus, передает «всеобщий плач друзей»; в
следующей части «приходят друзья и, видя, что ничего нельзя поделать,
прощаются»; затем раздается ария почтальона; «фуга в подражание рож­
ку почтальона» заключает это очаровательное каприччио, крестным от­
цом которого является Кунау с его «Библейскими историями», появив­
шимися за четыре года до того (1700).
Каприччио E-dur, написанное, несомненно, в тот же период, пред­
ставляет меньший интерес. Оно сочинено в честь самого старшего бра­
та Иоганна Христофа из Ордруфа, у которого воспитывался Иоганн
Себастьян4.
Некоторые из своих клавирных произведений Бах переложил для
лютни, а возможно, даже первоначально сочинил их для этого инстру­
мента5.
1
Б. XXXVI, с. 26 и след. Начало токкаты D-dur напоминает органное произведе­
ние в той же тональности (IV, № 3). Токката A-dur (Б. XLII, с. 243 и след.)
принадлежит не Баху, а Генри Перселлу.
2
Б. III, с. 311 и след. и 322 и след.
3
Б. XXXVI, с. 190—196. Об эстетическом значении этой пьесы смотри главу
«Слово и звук у Баха».
4
Б. XXXVI, с. 197—212.
5
О лютневых произведениях Баха см.: Wilhelm Tappert. Sebastian Bachs
Kompositionen für die Laute. Berlin 1901 (Sonderabdruck aus die «Redenden
Künste». Jahrgang VI, Heft 36—40). В этой работе автор упрекает редакторов
издания Баховского общества за то, что они не выпустили отдельно лютневые
произведения. Эти упреки не вполне справедливы.

247
 Сказанное прежде всего относится к маленькой прелюдии c-moll:

Новейшие исследования показали, что для лютни сочинены еще

следующие произведения, переложенные затем для клавира: прелюдия
Es-dur (Б. XLV, с. 141), сюиты — e-moll (Б. XLV, с. 149 и след.), E-dur
(Б. XLII, с. 16 и след.), c-moll (Б. XLV, с. 156 и след.). Также фуга из
сонаты g-moll для скрипки соло и Suite discordable (c-moll, № 5) для
виолончели дошли до нас в лютневой табулатуре. Следовательно, не
утрачены, как многие предполагали, три баховские партиты для лютни,
упомянутые в каталоге Брейткопфа от 1761 года. Поэтому на вопрос,
играл ли сам Бах на лютне, надо ответить утвердительно.
 XVI
ИСПОЛНЕНИЕ КЛАВИРНЫХ
ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Л ля ИСПОЛНИТЕЛЯ баховских произведений проблема орнаменти­

ки представляет одну из величайших трудностей. Для него она —
книга за семью печатями. На самом же деле это не столь запутанный
вопрос, каким он кажется с первого взгляда1.
Надо исходить из указаний, зафиксированных самим Бахом на тре­
тьем листе «Клавирной книжечки» для Фридемана (1720) под заглави­
ем «Объяснение различных знаков, показывающих, как со вкусом иг­
рать некоторые украшения». Под каждым знаком Бах полностью
выписывает в нотах его исполнение:

Trillo Mordant Trillo u. Mordant Cadence Double-Cadence

Double-Cadence
Idem Idem
und Mordant

ΙΠΙΙΓΙΓΙΓΙΙΙΙ
'(•
γ =
Akzent Akzent Akzent Akzent
Idem
steigend fallend und Mordant und Trillo

f [_J '•ΞΞ]

1
О баховской орнаментике см.: Rust, предисловие к Б. VII, Franz Kroll, преди­
словие к Б. XIV. Edward Dannreuther. Musical Ornamentation (Novello, London —
New York), о Бахе — с. 161—210. Желательно появление на немецком языке
хотя бы этой главы; она дает основу для дальнейшего изучения вопроса и очень

249
 К этому следует еще добавить раздел «Украшения» в книге Карла
Филиппа Эммануила Баха «Versuch über wahre Art das Klavier zu spielen»
(«Опыт об истинном искусстве игры на клавире»), Берлин, 1753—17621.
В общем надо помнить следующее:
1. Бах обозначает трель разными знаками: t, tr, ww, vw, не опреде­
ляя каждый раз ее вид и длительность. Обычно она занимает всю дли­
тельность ноты или хотя бы большую ее часть.
2. Как правило, трель должна начинаться с верхней вспомогатель­
ной ноты. Только в виде исключения она начинается у Баха с главной
ноты. Очень хорошо при несколько более протяженной трели на мгно­
вение задержаться на главной ноте, чтобы лишь затем начать трель с
вспомогательной, особенно если какая-либо часть или тема начинается
с трели или если верхняя нота уже была взята — смотри фугу Fis-dur
из второй части «Хорошо темперированного клавира».
3. Баховская трель отличается от современной тем, что исполняет­
ся значительно медленнее. Торопливость здесь очень вредна. Особенно
твердо надо помнить следующее: знак vw над восьмой означает только,
что трель слагается из двух пар спокойных тридцатьвторых; четверть
в этом случае при более или менее оживленном темпе распадается на
две пары шестнадцатых. Мелизм выходит красивее всего тогда, когда
неторопливость в исполнении почти подчеркивается.
4. Если следующая нота идет на секунду вниз, то знак **, как пра­
вило, обозначает не обыкновенную трель, а «пральтриллер». За этим
надо строго следить.
Трель с нахшлагом Бах обозначает знаком **к, то есть понимает
как трель с мордентом. Форшлаги снизу и сверху обозначаются соот­
ветственными крючками о~ и <***. Трели с форшлагом и нахшлагом (двой­
ная каденция и мордент) сохраняют оба знака, то есть: о^ или <**. Их
исполнение Бах объясняет в вышеприведенных примерах из «Книжеч­
ки» Фридемана. Длинные трели, по словам Эммануила, всегда должны
иметь нахшлаг. Однако последний отбрасывается, если несколько тре­
лей следуют друг за другом. Следовательно, знак w перед ходом на
секунду вниз обозначает «пральтриллер», то есть прерванную трель. Ее
надо играть гораздо скорее, чем обыкновенную. Последний звук, по
выражению Эммануила, должен быть «ускорен». Он понимает под этим
следующее: быстро ударив клавишу, также быстро соскальзывают с нее
концом пальца, чтобы сразу же снять его, что придает соответствую-

ценна из-за многочисленных примеров. Н. Ehrlich: Die Ornamentik in J. S. Bachs

Klavierwerken. Здесь преимущественное внимание уделяется сюитам. Н. Schenker:
Ein Beitrag zur Ornamentik. Klee: Die Ornamentik der klassischen Klaviermusik.
Germer: Die musikalische Ornamentik (3. Aufl., 1899). К этому добавим еще заме­
чания Бишофа в его издании баховских клавирных произведений у Штейнгребе-
ра и превосходную расшифровку украшений в издании Рикорди.
1
См. также: Daniel Gottlob Türk. Klavierschule (1789). Zweite Auflage, Leipzig—
Halle 1802, S. 232—369. Очень ценная работа!

250
щей ноте очень интенсивную звучность. Пример из Арии четвертой
партиты поясняет сказанное:
Партита IV. Ария

От искусного исполнителя Эммануил потребовал бы, чтобы этот

«пральтриллер» был удлинен на два или три сочленения.
«Пральтриллер» для него не что иное, как очень быстрая, короткая
или длинная трель, внезапно прерванная на главной ноте, от которой
отскакивают: она служит именно для того, чтобы акцент с полной си­
лой пал на данную ноту.
Также и мордент со знаком * является прерванной трелью, в кото­
рой важна не столько ее длительность, сколько акцентирование глав­
ной ноты, на которой трель прерывается. В отличие от «пральтрилле-
ра» он не связан ни с какой определенной ситуацией. Но он исполняется
с нижней вспомогательной ноты и потому является как бы зеркальным
отражением «пральтриллера». Оба, по выражению Эммануила, «сколь­
зят на секунду, мордент — поднимаясь, пральтриллер — опускаясь».
В общем различаются два вида мордента: короткий и более длинный.
Последний состоит обычно из двух колен и может быть выражен удли­
ненным знаком \ i v В мордентах предпочтительнее большая секунда:

«Двойной форшлаг» («Doppelschlag») у Баха исполняется обычно

четырьмя равными нотами, как он это предписывает в «Книжечке»
Фридемана. Если позволяет не слишком скорый темп, длительность
главной ноты увеличивается:

Форшлаги, обозначенные шлейферами или маленькими нотами,

бывают то длинными, то короткими. В обоих случаях опорный звук
падает на них, а не на главную ноту, которая с ними связана и ударяет­
ся слабее. Эммануил называет это «снятием» («Abzug»).
Длинный форшлаг получает половину длительности следующей
ноты, если она делится на две части, или две трети, если она делится
на три части:

251
 Однако это правило нельзя выполнять слишком педантично — каж­
дый раз необходимо примеряться к требованиям правильного ритма.
Обычно форшлаг перед длинной нотой более длителен, перед короткой
проходящей — короче. Все же положение и значение ноты является
здесь решающим. Форшлаг, заполняющий скачок на терцию, по словам
Эммануила, всегда короток, даже перед длинной нотой. Очень поучи­
тельны примеры, где длинный и короткий форшлаги в одной и той же
пьесе стоят рядом — например, в синфонии Es-dur и сарабанде из парти­
ты G-dur. Лучше всего здесь на второй и третьей доле такта брать ко­
роткие форшлаги, на первой — длинные:

Чем больше изучаешь сущность баховского форшлага, тем более

убеждаешься, что реальная длительность ноты здесь в конце концов
совершенно безразлична — имеет значение только сила и выразитель­
ность акцента.
Акцент предписывает всегда сокращение длительности ноты, поэто­
му такие места, как приведенные в примере 58:

указывают лишь на то, что на первой ноте требуется сильный акцент,

вторая же, будучи связана с нею, звучит словно замирая. В отношении
длительности эти ноты играются, как если бы было написано так:
59

252
 Наоборот, восьмые или шестнадцатые, слигованные по две, всегда
играются так, что вторая является лишь отзвуком первой и выдержива­
ется лишь часть ее длительности. Следовательно, лига — только знак
акцента.
Нахшлаг, снабженный особым значком или вписанный маленькими
нотами, всегда должен быть коротким и примыкать к следующей ноте.
Поэтому, если Бах пишет так, как обозначено в примере 60:

то играть надо так:

И если в куранте из первой партиты он пишет, как указано в примере 62:

62 J J з

то это лишь старый неточный способ обозначения триолей:

Вообще у него еще встречается такое старое неточное употребле­

ние точки.
Приведенные расшифровки баховских украшений могут служить
лишь общим правилом для обычных случаев. Если украшения даются
в изобилии, то любая попытка обоснования их исполнения оказывается
недостаточной и в качестве последнего авторитета остается только тре­
бование естественного благозвучия. Таково же и мнение Филиппа Эмма­
нуила. Доведя казуистику исполнения мелизмов до последних пределов,
он предоставляет окончательное решение художественному вкусу испол­
нителя и этим отрицает схоластику, которой только что так серьезно за­
нимался. Тот, кто вполне освоился с основными принципами баховской
орнаментики, после некоторого размышления найдет верное решение
трудной проблемы, удовлетворительное в ритмическом и звуковом отно­
шении. Он всегда должен сознавать, что мелизмы отмечены знаками, а
не выписаны нотами, чтобы предоставить ему известную свободу в облас­
ти орнаментики. Если в нашем исполнительском мире прекратится без­
различное к ней отношение и пробудится интерес к старинным мелиз­
мам, то будет уже достигнуто многое. Тогда легче будет ответить на

253
вопрос, придем ли мы когда-нибудь к однозначному истолкованию мно­
гочисленных украшений в арии из «Гольдберговских вариаций»1.
Вся орнаментика того времени, строго говоря, означает подчинение
композитора виртуозу: композитор добровольно отказывается от того,
что ему по праву принадлежит, чтобы блистать как исполнитель. От
такого понимания роли исполнителя постепенно освобождались в тече­
ние ста пятидесяти лет. Первый поднял голос против этого сам Бах,
которому должен был бы понравиться упрек, брошенный ему Шейбе:
Бах ничего не оставляет исполнителю, выписывая в нотах все, что обыч­
но обозначается знаками2. Это верно. Бах действительно изгоняет ме­
лизмы из своей музыки. В «Хорошо темперированном клавире» их,
можно сказать, совсем нет, немного их и в такой бравурной вещи, как
Итальянский концерт. В вокальной музыке он почти полностью от них
отказывается. Несомненно, его музыка казалась современникам словно
обнаженной. Только в произведениях галантного стиля, например в сюи­
тах, он обильнее дает украшения. Однако в сравнении с тем, что тогда
было принято, роль их весьма невелика. Смешно, что современному
исполнителю доставляет столько неприятностей то, что еще осталось у
Баха от орнаментики. Но это вина самого исполнителя, а не Баха. Тот,
кто потратит четыре или пять часов, чтобы уяснить себе, в чем ее су­
щество, перестанет бояться баховских произведений и в конце концов
приобретет даже вкус к украшениям.
Пригодно ли наше фортепиано для исполнения баховских сочине­
ний? Широкие круги любителей музыки пока еще не заинтересовались
серьезно этим вопросом, так как не имеют никакого представления об
инструментах, которыми пользовался Бах. Но в узком кругу специалис­
тов данный вопрос обсуждается даже с некоторой страстностью.
Как отнесся бы Бах к современному роялю? Так же, как и к совре­
менному органу. Он с энтузиазмом приветствовал бы совершенство
механики, но качеством звука был бы не особенно доволен. Когда па­
рижский инструментальный мастер Себастьян Эрар изобрел в 1823 году
механизм двойной репетиции, характерный для современного рояля,
стала возможной тонкая нюансировка удара — именно то, что застав­
ляло Баха предпочитать слабый клавикорд полнозвучному клавесину.
Однако в дальнейшем, совершенствуя фортепиано, преимущественное
внимание обращали на силу звучности, непомерно возросшую. Чем
громче становился звук, тем беднее делалась его окраска, так что со­
временный рояль уже ничем не напоминает звук клавишных инстру­
ментов времен Баха. Звук потерял ясность и прозрачность, которую
давал резонанс от деревянного корпуса; его характер определяется те­
перь металлической конструкцией.

1
Интерпретацию украшений в данной арии предлагает Данрейтер (I, S. 202—
204).
2
С. 130.

254
 Чем глуше звук инструмента, тем менее пригоден он для полифони­
ческой игры, где каждый голос должен четко вырисовываться, дабы
слушатель без особого усилия ясно воспринимал его в общем движе­
нии всех голосов. Как мало пригоден наш рояль для исполнения много­
голосных пьес, в частности баховских, впервые замечаешь, слушая пре­
людии и фуги на хорошем клавикорде или клавесине. Клавикорд —
струнный квартет в миниатюре; на нем пластично выделяется каждая
деталь. На клавесине линия голосов выделяется сама собой: звук, полу­
чаемый от задевания перышком струны, является значительно более
острым, чем на нашем фортепиано.
Необходимо ли вернуться к старым инструментам, чтобы по-настоя­
щему почувствовать баховскую клавирную музыку? От клавикорда с са­
мого начала надо отказаться, ибо мы не сможем уже снова привыкнуть
к столь слабому звуку. Иначе обстоит дело с клавесином. Его сверкаю­
щий, шелестящий звук и сейчас еще чарует нас, а изменение звучнос­
ти, достигаемое сменой клавиатур, копуляцией и октавными удвоения­
ми, почти заставляют забыть, что на нем невозможно варьировать
оттенок звука. Басовая же линия получается так красиво и чисто, как
ни на каком другом инструменте. Кто раз слышал, как Ванда Ландов-
ска играет Итальянский концерт на чудесном плейелевском клавесине,
украшающем ее музыкальную комнату, тому трудно представить себе,
что его можно сыграть и на современном рояле1.
Но уже в небольшом концертном зале даже фанатический поклон­
ник клавесина должен подавить в себе некоторое неудовольствие, что­
бы сохранить свой энтузиазм, ибо такой чарующий вблизи звук кажет­
ся слабым и немного дребезжащим на расстоянии семи или восьми
метров. К тому же не все баховские произведения получаются одинако­
во хорошо на клавесине. Великолепно звучат пьесы, пробегающие в
непрерывном равномерном движении, например такие, как до-мажор­
ная прелюдия из первой части «Хорошо темперированного клавира»,
построенная на арпеджиях, особенно же пьесы в чисто двухголосном
сложении, как ля-минорная прелюдия из второй части. Напротив, для
пьес, требующих более певучего звука, клавесин мало пригоден, так
как отрывистый характер звука и невозможность его задержки произ­
водят в этом случае неприятное впечатление. Поэтому возрождение
клавесина может послужить делу Баха только в интимных кругах, да и
то лишь в ограниченной части произведений: подарить миру в новом
великолепии все его клавирные произведения клавесин уже не в состо­
янии. Тем не менее любители Баха приносят глубокую благодарность
ученым, исполнителям и строителям инструментов, снова восстановив­
шим в наше время честь клавесина. Поэтому надо надеяться, что игра
на этом инструменте будет все более распространяться. С другой сто-

1
В сегодняшней Германии конструкцией клавесина особенно много занимаются
Гирль (Берлин) и Ребок (Дюисбург).

255
роны, нельзя считать, что лозунг «назад к клавесину» решил вопрос, на
каком инструменте надо играть Баха.
Сейчас мы можем только констатировать, что современный рояль
не кажется уже нам столь пригодным для воплощения замыслов Баха,
как это находил Шпитта и его современники. Это зависит не только от
особых требований, предъявляемых произведениями Баха, но также от
определенного разочарования современным фортепиано, которое сей­
час становится заметным. Постепенно начинают понимать, что чрез­
мерно сильный и глухой звук наших роялей, неизбежный в большом
концертном зале, в небольшом домашнем помещении скорее оглушает,
чем удовлетворяет, и что нынешний молоточковый механизм надо по­
местить в такой фортепианный корпус, чтобы звук снова стал светлым
и ясным, с металлическим вибрированием. Когда этот взгляд получит
всеобщее признание и воссоздадут инструменты примерно 1830-х го­
дов, так называемые «столообразные клавиры», как сейчас возродили
клавесин, тогда приблизится и решение вопроса, на каком инструменте
играть Баха, хотя бы в домашних условиях. До этого времени тому, кто
хотел бы слышать Баха не столько в звучном, сколько в красивом ис­
полнении, приходится довольствоваться хорошо реставрированными
старинными фортепиано 1830-х или 1840-х годов.
Все же этот вопрос нельзя считать до конца разрешенным, ибо Бах
имел в виду два инструмента. То, что задумано для клавикорда, хорошо
звучит и на современном рояле, но предназначенное для клавесина
обнаруживает свою настоящую красоту только в серебристой звучнос­
ти данного инструмента.
Что же касается до интерпретации клавирных произведений, то воп­
рос этот все более проясняется. Когда Лист и Бюлов в середине XIX сто­
летия задумали вернуть публике живого Баха, они отвергли старую тра­
дицию, по которой натянутость, манерность и отсутствие темперамента
почитались истинными признаками баховского искусства. Легко понять,
что они впали в другую крайность, полагая, будто надо омолодить Баха в
духе современной виртуозности, если хочешь сделать его понятнее. Так
начались модернизированные обработки и интерпретации его произведе­
ний, исходившие не столько из законов, присущих данному произведению,
сколько из чувств и представлений современного человека. Позднее Бю­
лов сам признал ошибочность своих баховских изданий — в этом отноше­
нии типична его редакция Хроматической фантазии — и высказал поже­
лание, чтобы произведения Баха понимались проще. То, что он сам
пережил, осознало новое поколение пианистов, обозревшее и осознавшее
творчество Баха в целом. В качестве типичных представителей этой новой
школы назовем Бузони и Виана да Мотта. Они и их единомышленники,
передавая баховские клавирные произведения, стремятся не к пестрой и
остроумной смене динамических оттенков, не к грандиозным эффектам, но
к выявлению естественной, монументальной линии, которая должна сама
во всей своей пластичности предстать перед слушателем.

256
 Бах более органист, чем клавирист; его музыка более архитекто-
нична, чем сентиментальна. Это значит, что даже эмоциональное он
передает в определенной строго продуманной акустической форме. Как
в органных произведениях, так и в клавирных между piano и forte нет
постепенного перехода. В целом периоде определенная сила звука оста­
ется той же самой, так что данный период четко отделяется от следую­
щего, имеющего иную градацию звука. «Баховской музыке всегда более
или менее присуще величие. Обычно она строится широкими терраса­
ми, как древние ассирийские храмы — первые храмы человечества», —
говорит Виана да Мотта в стратье «Zur Pflege Bachscher Klavierwerke»
(«К пропаганде баховских клавирных произведений»)1.
Надо найти это построение пьесы, чтобы правильно передать ее.
Иначе вносится произвольное понимание, невольно искажающее замы­
сел композитора.
Исходить надо из изучения клавирных пьес, в которых Бах сам от­
метил forte и piano. Таковы — Итальянский концерт, последняя си-ми­
норная партита и Хроматическая фантазия, если доверять оттенкам,
расставленным в дошедших до нас копиях данного произведения. Преж­
де всего бросается в глаза, как необычайно просто представлял себе
Бах строение этих пьес. Контрастирующие периоды весьма протяжен­
ны. Смена звучности наступает лишь там, где имеется ясная грань в раз­
витии пьесы. Даже при эффекте эхо в заключении партиты Бах не ра­
сточителен в пользовании контрастами.
Именно эта партита показывает нам, что во многих частях Бах во­
обще не рассчитывает на изменение силы звука. Воспользовавшись
двумя клавиатурами в увертюре, он выдерживает остальные номера
в одной звучности. Куранты, сарабанда и жига играются forte; также и
первые гавоты, паспье и бурре; к каждому из последних трех танцев
присоединен второй, который играется на клавиатуре piano. Это свиде­
тельствует о том, что и в других сюитах танцевальные части надо ис­
полнять в одной звучности.
Всякое piano и forte, введенное для волнообразной передачи движе­
ния чувства, исказит характер пьесы. Напротив, большие вступления
к английским сюитам и партитам чаще всего оперируют двумя звуко­
выми красками и аналогичны плану увертюры последней партиты. В пре­
людии английской соль-минорной сюиты, начало которой приведено
в примере 64, piano начинается с такта 33 и продолжается до 67-го:

затем до такта 99 идет период forte; с этого места руки играют несколь-

1
«Neue Zeitschrift für Musik», 1904, S. 678 ff. Статья является программной для
новой интерпретации Баха.

257
ко тактов на разных клавиатурах, причем каждый раз на клавиатуре
forte играет та, которая исполняет вытекающий из главной темы мотив
восьмыми; со 109-го до 125-го такта обе руки играют на главной клави­
атуре; следующий период piano длится до такта 161, после чего правая
рука переходит на клавиатуру forte, а левая остается на piano; с такта
185 и она переходит на forte.
Те произведения, где Бах сам расставил forte и piano, позволяют от­
четливо понять, как он сменяет одну звуковую краску другой: то одно­
временно двумя руками, переходя с одной клавиатуры на другую, то по­
следовательно одной, затем другой. Помимо того, следует изучить его
органные произведения, ибо они построены более широко и просто, и
ступени динамики в них значительно яснее. Не следует забывать и Бран-
денбургские концерты — по ним лучше всего изучать строение бахов-
ских произведений и применение различных звучностей. Надо обратить
внимание и на оркестровые сюиты, названные Бахом также «увертюра­
ми» (Б. XXXI/1): только во вступлениях и свободных пьесах указана там
смена звучностей, но не в танцах. Это согласуется с принципами дина­
мических оттенков, провозглашенными в последней клавирной партите.
После изучения этих произведений всякий сможет составить себе
более или менее ясное представление о динамическом плане, положен­
ном в основу прелюдий и фуг «Хорошо темперированного клавира».
И здесь есть ряд пьес, как прелюдий, так и фуг, выдержанных в одной
звучности. Где не чувствуется в самом построении пьесы никакой логи­
ческой необходимости для смены, где введение forte и piano кажется ско­
рее произвольным, лучше оставаться все время в пределах хорошо зву­
чащего гибкого forte. В качестве примеров назовем прелюдии из первой
части cis-moll, d-moll и C-dur. Играя фуги, еще чаще приходишь к убеж­
дению, что они не предполагают динамических эффектов.
В пьесах, рассчитанных на использование двух степеней звучности,
возможны два случая: или forte и piano попеременно переходят из одно­
го голоса в другой, так что каждая рука играет то forte, то piano или
одна рука все время играет forte, другая — все время piano. К первому
случаю относятся прелюдии d-moll, a-moll и h-moll из второй части «Хо­
рошо темперированного клавира», динамика которых состоит в том, что
голос, проводящий тему, каждый раз выделяется, другой же — остает­
ся в тени. Для второго случая характерна средняя часть Итальянского
концерта — сам Бах указал здесь динамические оттенки: piano для ле­
вой руки, forte для правой. Типична в этом отношении и трехголосная
прелюдия fis-moll из второй части «Хорошо темперированного клави­
ра», написанная так, что левая рука играет два нижних голоса, а пра­
вая один только верхний. Играть здесь то forte, то piano было бы столь
же произвольно, как и в средней части Итальянского концерта, — это
противоречило бы ясно выраженному указанию Баха.
Распределение света и тени в прелюдиях As-dur и A-dur из первой
части определяется вступлением темы. Где она появляется — в одном

258
ли только голосе или в ансамбле с другим голосом, — там надо играть
forte, все остальное — piano.
И в прелюдии f-moll из второй части (см. ее начало в примере 65),
так часто страдающей от неверного исполнения:

смена forte и piano вполне определяется, по крайней мере в первом

разделе, вступлением темы; во втором же разделе это менее ясно, так
как проведения темы и интермедии не разделены столь четко. Есте­
ственнее всего играть так: такты 1—4l/2 forte; Ах/2—8% piano; 81/2—\6]/2
forte; 16/2— 20/2 piano; 20/2 —321/ forte; 32/2— 40 piano; 40/2—46/2:
правая рука forte, левая piano; 46^—521/2 наоборот; 521// — 56у2 piano;
затем до конца forte.
Прелюдия G-dur из первой части рассчитана, по-видимому, на эф­
фект эхо, легко выполнимый на двухмануальном клавесине. Следова­
тельно, первую половину такта надо играть forte, вторую — piano. На
чембало это получается превосходно. Правда, такое исполнение при­
вносит оттенок мечтательности, а не патетики, которая, как нам пред­
ставляется, присуща данной прелюдии; в этом убеждаешься, когда пы­
таешься вслушаться в скрытую таинственную мелодию, словно парящую
над арпеджиями. Но патетическое исполнение ее на нашем фортепиано
никогда не дает полного удовлетворения — все равно, играют ли ее со
сплошным большим crescendo, давая в конце fortissimo, или, наперекор
очевидным намерениям Баха, к концу замирают на pianissimo (а то еще
делают это и в середине пьесы). Одно несомненно: из современных пи­
анистов ни один не сыграл эту прелюдию так, чтобы она понравилась
другому.

Фуга D-dur из первой части (см. ее тему в примере 66), написанная

скорее в духе фантазии, звучит вполне естественно, если главную тему
с восходящими вверх тридцатьвторыми всюду, где она проводится, иг­
рать сильно, что создает контраст со спокойными нисходящими фигу­
рами шестнадцатых, которые исполняются затем piano. Благодаря это­
му хорошо выделяется мощное заключительное нарастание1.
1
Вот подробное изложение предлагаемого плана: такты 1—2 forte; 3 piano; 4—5
правая рука forte, левая — piano; 6—91/4 обе руки forte; 92/4—10 нисходящая
фраза-ответ шестнадцатыми — piano; \0l/A forte; ответ шестнадцатыми снова
piano; 11 —16 обе руки forte; 16—19 первая четверть каждый раз сильно, три
остальные слабо; 20 — forte в обеих руках; 21 — первая четверть forte, осталь­
ные слабо; 22 и до конца forte в обеих руках.

259
 И в прелюдии D-dur из второй части (см. пример 67) piano

нисходящей фразы-ответа отделяет ее от восходящей фанфарной темы.

Чтобы правильно исполнить эту пьесу, представим себе ее инструмен­
тованной для баховского оркестра. При более пристальном изучении
найдем в ней лишь немногие краткие эпизоды, требующие piano. Имен­
но такие краткие промежуточные эпизоды со звучностью piano харак­
терны для Баха; его органная и оркестровая музыка дает множество
подобных примеров. Благодаря незначительным размерам такие эпизо­
ды действуют вдвое сильнее1.
Но в большинстве пьес эти эпизоды определяются не контрастами,
естественно обоснованными темой, но вытекают из самого плана пост­
роения произведения. Правильнее всего руководствоваться кадансами
и развитием полифонии. Если данный раздел следует после важного
каданса или же один или несколько голосов умолкают, то с некоторой
вероятностью можно предположить, что это место следует играть piano.
В качестве показательного примера изберем фугу E-dur из второй час­
ти: такты 1—22 forte; 23—24 piano; 35 и до конца forte. Так же постро­
ена и фуга Es-dur из той же части; такты 1—30 forte; 30—58 piano, но
тема проводится forte; с такта 59 до конца forte. Аналогичного исполне­
ния требует также фуга cis-moll из первой части. Нарастание звучнос­
ти внутри раздела, исполняемого forte с помощью чисто динамических
средств, стоит у Баха на втором плане — он увеличивает напряжение
полнотой голосов и их взаимодействием.
Однако нередко не удается так четко обосновать внутреннюю необ­
ходимость вступления piano. Тогда приходится довольствоваться боль­
шей или меньшей степенью вероятности. Так, например, в фуге F-dur
из второй части piano мы начнем с такта 29 и прекратим его в левой
руке со второй половины такта 66, затем в правой — в такте 70 в сред­
нем голосе, а со второй половины такта 73 и в верхнем. В фуге g-moll
из первой части со второй четверти такта 13 сменим forte на piano,
постоянно выделяя только тему, с такта 28 начнем заключительное tutti;
в фуге C-dur из первой части piano дадим с такта 14 и продолжим до
такта 24; в фуге D-dur из второй части до такта 16 проведем forte, до
половины такта 28 piano и затем заключительное tutti.
Однако в очень многих фугах и прелюдиях всякие поиски динами­
ческого плана безуспешны: не удается найти такой план, который не
1
Следующий план, по-видимому, наиболее естествен: такты 1—2',/ forte; 22/А—
Щ2 piano; Ъ%—4% forte; 4l/A—bl/l2 piano; 5^—16 forte; 17—18^ forte; Щ —
2V/l2 piano, причем левая рука такт 19 играет forte; 2\Vi2—32Vl2 forte; 32l/l2—
4V/l2 piano; AV/l2—A2l/A forte; 42{/—43'/f2 piano; Щ—Щ forte; Щ—45'/f2 piano;
затем forte до конца.

260
мог бы быть заменен другим. Остается только думать о том, как лучше
выделить тему, отказавшись от любых резких контрастов. В качестве
примера назовем фугу f-moll из второй части. В фуге g-moll из второй
части, конечно, ясно, что с такта 67 начинается заключительное tutti;
но не так ясно, где начинается предшествующее piano. Является со­
блазн начать его с такта 40.
Нельзя делать diminuendo в кадансе, заключающем эпизод forte, что­
бы постепенно перейти к следующему piano. И также недопустимо дина­
мическое нарастание на участке piano для незаметного перехода к forte.
Это производит впечатление ложной модернизации и нарушает пласти­
ку построения пьесы, ибо здесь требуется распределение силы звука
террасами. Баховский каданс есть нечто солидное, что должно выдержи­
ваться в силе звучности той части, которую она заключает. В непосредст­
венном контрасте — вся прелесть. Этому учат Бранденбургские концер­
ты. Голоса tutti внезапно умолкают, и концертино сольных голосов
словно повисает в воздухе, вступая на последних аккордах tutti.
Нельзя также начинать или кончать пьесу pianissimo — это нарочи­
тый модернизм. Как в клавирных произведениях, оттенки которых указа­
ны самим Бахом, в Бранденбургских концертах или органных произведе­
ниях, так и в пьесах из «Хорошо темперированного клавира» нельзя ни
начинать, ни кончать иначе, как на forte. Это правило непонятно испол­
нителю, мыслящему в духе современного пианизма, оно кажется ему чо­
порным. Но чем больше играешь Баха, тем более отрешаешься от всего
искусственного и надуманного и только простоту находишь правильной.
В конце концов даже прелюдии es-moll и b-moll из первой части мы
решаемся начинать и заканчивать красивым, насыщенным звуком вели­
чественно и патетично, а не утонченно сентиментально, как их принято
сейчас играть. В прелюдии es-moll аккорды, где бы они ни находились —
вверху или внизу, — следует исполнять так, чтобы они звучали piano; все
же, что относится к оживленной теме, а также все кадансы — forte. Пре­
людию b-moll надо начинать богатым оттенками forte; в тактах 13—14
piano, затем снова переходят к мягкому forte, усиливающемуся до третье­
го такта от конца. Заключительный каданс опять играют на мягком forte.
Следующая ошибка, также коренящаяся в пианистическом чувстве
нашего времени, состоит в том, что, играя фугу, жертвуют всем ради
выявления темы: как только она вступает, все остальные облигатные
голоса играют столь слабо, что слушатель слышит тему, а не фугу. В ин­
термедиях, где это положено, естественно выделять тему так, будто
она звучит на особой клавиатуре. Но в логическом построении начала
и конца фуги все облигатные голоса равноправны и тема должна прово­
диться, как primus inter pares («первый среди равных»).
Из всего сказанного ясно, что на фортепиано, как и на органе, недо­
пустимо начинать тему pianissimo и затем в непрерывном нарастании
доводить ее к концу до fortissimo, будто хочешь показать ее слушателю
в начале в виде котенка, который, пройдя все стадии развития, стано-

261
вится наконец львом. Любая баховская тема — все равно, выражает ли
она радость или скорбь, — звучит возвышенно. Такой она должна быть
с самого начала. Тем не менее надо признать, что нам, как современ­
ным музыкантам, трудно освободиться от представления, будто Баху
свойственно непрерывное нагнетание динамики. Есть еще много музы­
кантов, полагающих, будто фуга вообще, а баховская в особенности,
требует напряженного нарастания от piano до fortissimo.
Изложенные выше законы пластики баховской музыки не завеща­
ны нам какой-либо традицией, но обоснованы его собственными произ­
ведениями. Мы ничего не достигнем у Баха, уснащая его произведения
оттенками pianissimo, piano, mezzo forte, forte, fortissimo, crescendo,
diminuendo — словно они написаны для аккордеона; напротив, мы долж­
ны стремиться или к широко задуманному монументальному динами­
ческому плану, или к проведению всей пьесы в одной силе звучности.
Педантичным такой способ исполнения может показаться только
тому, кто понимает его как возведение монотонности в художествен­
ный принцип. Как раз наоборот. Звучность, установленная на большом
или малом участке, не остается все время неизменной, а обогащается
множеством тонких оттенков, но только внутри границ соответствую­
щей силы звука. Бах потому так и любил клавикорд, что мог пользо­
ваться на нем этой детальной нюансировкой; очарование его игры для
современников и заключалось в этой жизни деталей. Поэтому у него
надо различать архитектоническую динамику больших линий и рядом
с нею детализированную динамику, одухотворяющую эту линию. По­
следнюю можно назвать даже декламационной динамикой, ибо она до
некоторой степени связана с интонированием музыкальной речи.
Баховская музыка — готика. Подобно тому как в готике общий план
вырастает из простого мотива, развивается же не в окоченелых линиях,
но в богатстве деталей и только тогда производит впечатление, когда
действительно оживают все мельчайшие элементы, — так и баховская
пьеса воздействует на слушателя, если исполнитель передал одинаково
ясно и живо главные линии и детали.
Если же вместо этой двойной архитектонической динамики ввести
единую современную динамику чувства, которую находим в произведе­
ниях Бетховена, то этим сделают все, чтобы Бах стал непонятен, ибо
тем самым смешиваются крупные и мелкие оттенки1.
1
Именно это обнаруживается в «Хорошо темперированном клавире», изданном
под редакцией Черни (1837). Возникает вопрос, исполнял ли сам Черни бесчис­
ленные crescendo и diminuendo, которые словно волнами разлились по всему
произведению? Любопытно, что он при этом ссылается на Бетховена, в испол­
нении которого он часто слышал эти прелюдии и фуги. Издания Штейнгребера
и Рикорди уже значительно экономнее в отношении оттенков. Тем не менее в
принципе они исходят из той же точки зрения, что и Черни, то есть предлагают
динамику, которая не вырастает из естественного плана пьесы, но привносится
извне. Исполнитель с подлинным художественным чутьем никогда не воспри­
мет такую динамику как необходимую — она случайна.

262
 Поэтому, исполняя прелюдии es-moll и b-moll из первой части с од­
ной и той же силой звука, мы не играем их монотонно, но декламируем
с потрясающе простым пафосом, отказываясь от сентиментальных эф­
фектов, и все богатство ищем в совершенной и убедительной нюанси­
ровке благородного forte.
Следовательно, у Баха внутри участка forte чередуются свои forte
и piano, и то же самое относится к piano. Бах не знает нашего mezzo
forte, знак mf у него не встречается; он порвал связь между piano и
forte. Напротив, в пределах piano он различает еще pianissimo, что
доказывают его исполнительские указания в партитурах кантат. Mez­
zo forte делает баховскую пьесу неинтересной. Это относится не толь­
ко к клавирным и органным произведениям, но и к оркестровым кон­
цертам и кантатам. Если оркестровое произведение не производит
впечатления, то можно быть уверенным, что в половине случаев это
происходит от нехарактерной силы звука. К несчастью, наши пианис­
ты и инструменталисты хорошо владеют mezzo forte, но у них нет
богатого оттенками, разнообразного piano, а также forte. Поэтому
к тем, кто намерен интерпретировать Баха, надо предъявить требова­
ние — как оно ни покажется странным — прежде всего научиться
играть forte и piano.
Собственно, главную роль у Баха играют не столько динамические
оттенки, сколько фразировка и акценты. В этом сразу же убеждаешься,
просмотрев те ценные оркестровые партитуры, которые он снабдил ис­
полнительскими нюансами. Зейфферт справедливо противополагает его
Генделю в своей превосходной статье «Практические обработки бахов-
ских произведений»1. «У Генделя, — пишет он, — преобладает по пре­
имуществу забота о динамических эффектах; в отношении фразировки
он довольствуется случайными указаниями. Бах же дает очень мало
динамических указаний и тем тщательнее фразирует оркестровые голо­
са». Зейфферт объясняет это тем, что Гендель располагал опытными
оркестровыми виртуозами, Бах же — только городскими музыкантами.
Нас не может удовлетворить такое объяснение. Причина различного
отношения к партитурным указаниям лежит в различии самой музыки.
Баховские произведения требуют характерной и точной фразировки тем
и голосов, так как главным образом от этого зависит воздействие цело­
го; наоборот, темы и пассажи Генделя движутся обычными путями и не
требуют такой индивидуальной фразировки.
Вообще, как правило, каждая тема и каждый пассаж у Баха долж­
ны так расчленяться, будто они исполняются на смычковом инстру­
менте. Это относится к клавиру в не меньшей степени, чем к духовым
деревянным. Только тот исполняет прелюдии и фуги «Хорошо темпери­
рованного клавира» согласно намерениям Баха, кто передает их так,
словно в его распоряжении не клавишный инструмент, а струнный квар-

1
Bachjahrbuch 1904, S. 59.

263
тет или квинтет и звуки возникают не от последовательных нажимов
клавиш, но от движения нескольких смычков по струнам.
Бах сам не пометил фразировку и лиги в своих клавирных произве­
дениях, с одной стороны, потому, что тогда это не было принято, ибо не
было музыкантов-исполнителей в нашем смысле слова; с другой же
стороны, Бах имел в виду почти исключительно исполнение своих сы­
новей и учеников, хорошо знакомых с его принципами. В произведени­
ях для клавира с другими инструментами в партии чембало знаки фра­
зировки встречаются чаще, так как Бах считал необходимым, чтобы
исполнитель этой партии согласовался в фразировке с инструменталис­
том. Характерны в этом отношении многие места в скрипичных сона­
тах, из клавесинных же концертов — № 4, A-dur. Наиболее показатель­
ны лиги и точки в оркестровых голосах Бранденбургских концертов и
некоторых кантат. Кто изучит их, тот может уже не сомневаться отно­
сительно фразировки клавирных произведений.
Как уже было сказано в главе об исполнении органных произве­
дений, связная игра, являющаяся наиболее характерным признаком
баховской школы, не предполагает однородности в исполнении, но
требует бесконечного разнообразия в соединении и группировке нот
равной длительности. Для Баха четыре шестнадцатых не просто че­
тыре шестнадцатых, но сырой материал для четырех совершенно
различных музыкальных образов, в зависимости от того, как они
соединены:

STT1 или ГГП или S t t l или -НЛП или ГТТ)

Последняя группировка обычно преобладает почти у всех композито­
ров, у Баха же постоянно уступает место другим, более характерным.
Группировка нот по две чаще всего встречается там, где вторая и тре­
тья шестнадцатые повторяют тот же звук. В этих случаях короткие лиги
Баха производят такое впечатление, будто он боится, что его могут
неправильно понять. Таковы лиги на первой же странице Итальянского
концерта:

Подобная же группировка встречается иногда и там, где нет повто­

ряющихся нот. Только это обычно бывает тогда, когда встречаются ходы
на секунду. В си-минорной фуге из первой части Бах проставляет лигу,
так как без нее фразировка кажется ему недостаточно ясной:

264
 Необходимо снова подчеркнуть, что вторая из двух связанных нот
должна звучать, как легкий выдох после глубокого вдоха. Знаток Баха
Геварт из Брюсселя предпочел бы следующую нотацию1:

Конечно, этот закон акцентировки действителен только в обычных

случаях, когда первая из двух связанных нот стоит на более сильной
доле такта. В противном случае тяжесть акцента переносится на вто­
рую ноту, а первая лишь вводит в нее:
Вторая часть. Прелюдия XX

Пример ритма, в котором четвертая нота отделяется от первых трех,

находим в Presto Итальянского концерта; подчеркивая самостоятель­
ность четвертой ноты, Бах ставит еще над ней точку, чтобы отчетливее
отделяли четвертую ноту от предыдущих:

Но еще чаще в группе из четырех нот первую противопоставляют

слигованным трем последним. Чтобы еще больше разделить их, Бах над
первой нотой ставит точку. Так он поступает, например, в начале Ита­
льянского концерта:

И в более длинном ряде связанных нот иногда надо отделить первую

от последующих. Бас в Presto Итальянского концерта надо фразировать
следующим образом:

Точка означает лишь, что данная нота не принадлежит к группе после­

дующих. Но она тесно связана с предыдущими. В нашем нотописании мы
лучше всего выразили бы это, включив ее в предшествующую лигу:
74 Фуга B-dur (из второй части)

1
Он вводит это обозначение в заключительном хоре клавираусцуга «Страстей
по Матфею» (Ed. Lemoine, Paris — Brüssel).

265
 Фуга G-diir (из второй части)

И в трехдольном размере первая доля такта также часто является

не началом группы слигованных нот, а концом предшествующей. По­
этому тема ля-мажорной фуги из первой части по духу баховской фра­
зировки должна иметь следующий вид:

Даже в простых триолях иногда хорошо вторую и третью ноты отде­

лять от первой словно легким вздохом. Например, в девятом такте пре­
людии B-dur из второй части триоли следует играть так:

Подобная фразировка так распространена у Баха потому, что его

темы и фигуры имеют преимущественно затактовое строение; это не
сразу обнаруживается из-за обычного тактового деления. Следователь­
но, акцент не связан с «сильным временем» и не начинает, а завершает
мотив. Ни в коем случае нельзя играть последовательность нот равной
длительности так, как их играют в «Школе беглости» Черни или у Кле­
менти и Крамера. У них legato начинается с акцентированной ноты,
остальные же исполняются насколько возможно ровно. Баховское же
legato значительно менее фортепианно, но более живо: в большой лиге
содержится у него множество мелких, которые объединяют ноты в под­
группы. В его пассажах для клавира, как и для скрипки, нет равных
нот. Все они имеют относительное значение — именно то, которое им
надлежит иметь согласно занимаемому месту в определенном соедине­
нии нескольких нот.
Это станет понятным, если вспомнить, что монотонное legato, гос­
подствующее в наших фортепианных школах, могло появиться лишь
тогда, когда подстановка большого пальца стала единственным принци­
пом продвижения по клавиатуре рояля. Оно невозможно при перекла­
дывании пальцев или простом передвижении руки, когда гаммы играли
аппликатурой 3 4 3 4 3 4 или 5 4 3 2 2 1, как учил Бах своего сына в
«Клавирной книжечке». Связи нот порождались самой аппликатурой.
Поэтому баховское legato настолько же богаче и дифференцированнее
в сравнении с обычным фортепианным, насколько его аппликатура бо­
гаче и разнообразнее нашей. Неверно, будто для связной игры доста­
точно вписать в ноты правильную аппликатуру с подстановкой большо-

266
го пальца и сложнейшими комбинациями других подстановок, обеспе­
чивающими ровность и точность длительности каждой ноты до одной
стотысячной. Правильным будет то legato и та аппликатура, которые
позволят передать все разнообразие общей связи нот и принадлежащих
им акцентов так, как их задумал Бах, дабы они «звучали».
Баховское staccato только в редких случаях совпадает с нашим со­
временным легким ударом. Это не pizzicato, извлекаемое из клавиши,
но скорее отрывистое, тяжелое détaché. Оно не звучит легко, а акцен­
тирует соответствующую ноту. В нашей нотации его следовало бы обо­
значать скорее черточкой, а не точкой.
Более длинные пассажи восьмыми или шестнадцатыми staccato по­
чти не встречаются у Баха; отрывистые ноты для него — всегда только
кратковременный разрыв legato. Возможно, что в таких местах, как в
девятом такте сицилианы четвертой сонаты для чембало и скрипки (лиги
указаны самим Бахом):

шестнадцатые между двумя лигами исполняются staccato, и на этот раз

не тяжело, а легко. Некоторые обозначения в оркестровых голосах,
кажется, говорят о том, что на слабейших частях такта в 6/8 и других
того же рода при совершенно равномерном движении legato может ча­
сто сменяться легким staccato. В общем же, как правило, staccato не
встречается в однородном движении и бывает не легким, а тяжелым.
Интересный пример staccato находим в заключительном Allegro клаве­
синного концерта A-dur; оно проставлено, чтобы сделать такт более
«весомым»:

Переход здесь во всех отношениях столь резок, особенно из-за тре­

ли, с которой вступает оркестр, что на триолях нельзя немного не за­
держаться. Играя их легким staccato, подвергаешься опасности идти
наперекор намерениям Баха.
Единственный ритм, который всегда исполняется отрывистыми но­
тами, это ритм торжественного шага: J] J"7 T~J. 3· Вторая нота
отрывается от первой и устремляется к следующей; играть ее надо ско­
рее тяжело, чем легко, чтобы не сгладить впечатление несколько натя­
нутой торжественности, которую Бах стремится передать во многих
сарабандах и жигах. Следовательно, бас в прелюдии Fis-dur из второй
части «Хорошо темперированного клавира» надо играть так:

267
 Даже целое произведение, если оно все выдержано в таком ритме, —
например, прелюдию g-moll из второй части — можно играть подобным
образом, не связывая по-настоящему ни одной ноты.
В ритмах ^ У " ] или J""7"3 с о в с е м и и х вариантами маленькие ноты
следует играть несколько тяжелее, как бы опасаясь, что они останутся
незамеченными, и чем они короче, тем строже надо следить за тем,
чтобы они не пропали. Этого можно добиться, отрывая их от главной
ноты, — играя тяжелым staccato. Так, например, исполняется семнад­
цатая прелюдия из второй части:

Как определить, играть ли staccato целую группу нот? Во-первых,

staccato предписывается в движении характерными или широкими ин­
тервалами. Под это правило подпадают все темы, движущиеся скачка­
ми. Наиболее известный пример — тема фа-мажорной инвенции:

Так же staccato надо играть тему хоральной фантазии «Christus un­

ser Heiland» из третьей части «Клавирных упражнений»:

Тема ля-минорной фуги из второй части «Хорошо темперированно­

го клавира» исполняется так:

Баху казалось очевидным, что другого исполнения четвертей в этой

теме и не может быть. Что же касается восьмых, то могли быть колеба­
ния между staccato и legato. Поэтому, чтобы избежать всякого сомне­
ния, он снабдил их точками. Он и не подозревал, что этим введет пиа­
нистов следующих поколений в искушение связывать четверти, на
которых нет точек, и противопоставлять их восьмым в staccato.
Второе правило применения staccato у Баха можно сформулировать
так: всякое нарушение равномерного движения одновременно выделя­
ет данную группу нот из общей связи. Из бесчисленного множества

268
примеров в качестве типичного выберем тему ре-минорной фуги из пер­
вой части «Хорошо темперированного клавира»; во всех проведениях
темы Бах ставит точку над четвертью после шестнадцатых:

Здесь яснее всего видно, что принцип баховской фразировки сво­

дится к идеальному движению смычка. Однако это общее правило тре­
бует ограничений. Только ноты, прерывающие зигзагообразную линию,
играются staccato: последовательно восходящее или нисходящее дви­
жение в равномерных и близких интервалах исполняется legato.
Таким образом, строение баховских тем определяется двумя принци­
пами: дифференцированной связью нот, то есть объединением их в груп­
пы, и staccato как ритмическим разрывом legato. Поэтому фразировка
баховских тем не должна быть предоставлена гениальным откровениям,
но выводится из этих основных положений о legato и staccato. Каждый
исполнитель может составить себе отчетливое представление о типич­
ных комбинациях, дифференцированной связи и взаимодействии legato
и staccato и обнаружить определенные группы в баховских темах.
Некоторые примеры из «Хорошо темперированного клавира» послу­
жат объяснением сказанному.
Темы, состоящие только из дифференцированных связей:
Вторая часть. Прелюдия XX

Вторая часть. Прелюдия V

Вторая часть. Прелюдия II

269
 Темы, составленные из legato и staccato:
91 ^ ^ Первая часть. Фуга II

Первая часть. Фуга XXI

Первая часть. Фуга XVI

Первая часть. Фуга I

Первая часть. Фуга XV

Первая часть. Фуга XI

Первая часть. Фуга V

Первая часть. Фуга XII

Вторая часть. Фуга VII

С вопросом о фразировке теснейшим образом связана и акценти­

ровка: правильное решение первой задачи одновременно помогает ре­
шить и вторую. Говоря о соединениях, мы уже заметили, что баховские
темы задуманы преимущественно с большими затактами. Безударные
ноты не исходят от акцента, но стремятся к нему. Поэтому, чтобы иг-

270
рать Баха ритмично, надо акцентировать не сильные доли такта, но те,
на которые падает ударение по смыслу фразировки. Более чем у како­
го-либо другого композитора, тактовые деления являются у него чем-то
внешним для темы, метрика которой не укладывается в простые такто­
вые размеры. Первым четко это высказал Рудольф Вестфаль. В своей
работе о фугах в четырехдольном размере из «Хорошо темперированно­
го клавира» он все время подчеркивает, что те, кто придерживается у
Баха тактовой черты как границы ритмических членений, играют его
неритмично1.
В баховской теме все движение и вся сила устремляются к главно­
му акценту. На пути к нему все неспокойно, хаотично; при его вступле­
нии напряжение разрешается, все предшествующее сразу же проясня­
ется, и понимаешь, почему ноты двигались именно в таких интервалах
и обладали именно такой длительностью. Хаос пришел в порядок, вол­
нение стало покоем. Слушатель воспринимает тему как целое с ясно
отчеканенными контурами. Если же пропустить это ударение и акцент,
вытекающий из ритма темы, заменить метрическим, определяемым так­
товой чертой, то слушатель не получит цельного впечатления: в подоб­
ном исполнении пьеса воспринимается как случайное собрание отдель­
ных кусочков, снова распадающихся. Конечно, и у Баха тематический
акцент иногда совпадает с метрическим, но скорее случайно.
Каждый легко может убедиться, что баховская музыка оживает и
одновременно проясняется, если мы поставим главный акцент на ха­
рактерные ноты. Для этого только надо осмелиться попробовать фрази­
ровать тему, исходя из ее характера, вместо того чтобы в каждом пред­
ложении делать традиционное crescendo и diminuendo. Заключительное
же diminuendo во всех его оттенках, которое мы делаем повсюду только
по привычке, — один из злейших врагов стильного исполнения Баха.
Чтобы понять, о чем идет речь, поясним это на теме прелюдии es-moll
из первой части «Хорошо темперированного клавира». Обычно ее игра­
ют так:

Должна же она звучать так:

1
Rudolf Westphal. Die С Takt-Fugen des Wohltemperierten Klaviers. «Musikali­
sches Wochenblatt». Leipzig 1883, S. 237 ff. С наблюдениями Вестфаля о Бахе
согласится и тот, кто не разделяет его принципиальных взглядов на роль метри­
ки в музыке.

271
В таком исполнении значительно сильнее чувствуется внутренняя связь
и цельность этой пьесы, построенной в форме диалога.
Можно попытаться дать двойное правило для определения у Баха
акцентируемой ноты по внешним признакам; оно может показаться
слишком внешним и несовершенным, однако большей частью оказыва­
ет хорошую услугу.
Во-первых, акцентируются ноты в конце линии, идущей в опреде­
ленном направлении, независимо от того, непрерывна ли она или не­
сколько раз обрывается и распадается на части. В последнем случае
заключительные ноты каждой части являются как бы предыктами, ко­
торые, усиливаясь, ведут к последнему, главному акценту. Именно та­
кие периодически расчлененные темы чаще всего искажаются. Вот об­
разцы правильной акцентировки:
Хорошо темперированный клавир. Вторая часть. Фуга XI

Обычно первые два акцента хорошо слышны, третий же — на /,

возглавляющий два первых, пропадает, и фуга, как бедное привидение,
несет в руках свою голову.

Следующий пример подобен предыдущему. Для первого акцента

у исполнителя еще хватает мужества избежать соблазна сильной доли
такта (второй четверти), и акцент ставится правильно. Но во втором
такте он уже не в силах противостоять искушению и из уважения к тра­
диционным правам ноты, занимающей такое важное место — первой
четверти, он акцентирует As вместо Des, не замечая, что следующие за
Des четверти являются только идеальным задержанием этой ноты пе­
ред ее разрешением в С.
Во-вторых, главный акцент попадает на те ноты, на которых движе­
ние более или менее неожиданно обрывается, независимо от того, син­
копированы ли эти ноты или нет. В большинстве случаев это или нео­
бычный интервал, или синкопа. Такая внезапная задержка характерна
для целого ряда баховских тем. Если ее сглаживают, выделяя сильную
долю такта, то получается искусственная, вымученная фразировка.
Когда же подчеркивают ее акцентированием, то в этом угловатом рит­
ме обнаруживается естественная широкая линия.
Поэтому всегда, когда встречается необычный интервал или синко­
па, соответствующую ноту можно смело акцентировать.
Сказанное касается и деталей. В си-минорной прелюдии из первой
части равномерное движение восьмых в басу как будто требует есте-

272
ственного тактового ударения. Если же в правой руке акцентировать
так, как указано в примере 104:

то сразу же обнаружится, что в ритмическом антагонизме между верх­

ними голосами и равномерно двигающимся басом проявляется жизнь
всей пьесы. Излишне упоминать, что акцентируемые ноты должны здесь
отделяться от предшествующих.
Вот тема с акцентом на синкопе:
Хорошо темперированный клавир. Вторая часть. Фуга XIX

Вначале кажется чрезмерной смелостью помещение главного акцен­

та на последней ноте, но это оправдывается всем развитием пьесы, осо­
бенно же ее заключением. Следовательно, две синкопы только предык-
ты, указывающие на последний акцент.
Хорошо темперированный клавир. Вторая часть. Фуга XVI

И эта акцентировка может показаться слишком смелой. Но, часто

проигрывая эту фугу, в конце концов убеждаешься, что приведенная
акцентировка правильнее, чем сама по себе более ясная акцентировка
на первой четверти. Благодаря синкопированному ударению одухотво­
ряются также семь восьмых, повторяющиеся на одной и той же ноте.
Хорошо темперированный клавир. Первая часть. Фуга VIII

Эта тема показывает, как мало значения имеет у Баха тактовая

черта для акцентировки темы. Единственная правильная акцентировка
здесь — синкопированная, сам Бах подтверждает это в заключении
фуги. Словно достаточно заинтриговав исполнителя и слушателя, он
дает тему в увеличении так, что синкопы попадают наконец на сильные
доли такта:

Синкопа отнимает часть длительности соседней сильной доли так­

та; сказанное относится и к оживленной второй теме из первой части
Итальянского концерта. Обычно делают ударения так:

273
 Это противоречит всей структуре темы. Единственно правильным
будет такое исполнение, при котором две синкопы в качестве предык-
тов подготавливают главный акцент:

Могут возразить, что акцентировка на основании развитых здесь

правил слишком резка и груба, чтобы быть правильной. Однако только
она передает непосредственную силу баховских тем. Слушатель с удо­
вольствием воспримет острую характерную фразировку, он почувству­
ет ее как воплощение жизненной стихии. И уж во всяком случае он
получит больше наслаждения от фуг, так как услышит в их темах рит­
мическую жизнь, а не простую последовательность интервалов, как это
обычно бывает. Несомненно, что и подготовленный слушатель воспри­
мет тему пьесы не только как механическую последовательность интер­
валов, но будет прежде всего следить за возвращением характерных
акцентов, с которыми у него ассоциируется затем представление о свя­
занных с ними интервалах.
В главе об органных произведениях уже было сказано о глубоком
различии между органными и клавирными темами. В органных темах
акцент почти всегда падает на сильную долю такта — любой другой
акцент на данном инструменте полностью исключается, ибо силой уда­
ра на нем нельзя отделить одну ноту от другой. На клавире, хотя и в
ограниченной мере, удается это сделать, и Бах использует такую воз­
можность до последней степени. Смычковый инструмент позволяет еще
более индивидуализировать звук, чем клавишный. И действительно,
темы других инструментальных произведений Баха фразированы зна­
чительно свободнее и смелее, чем клавирные.
Насколько полон жизни баховский акцент, настолько сдержанна и
неназойлива его фразировка. В конце концов все множество группиро­
вок лиг и встречающихся среди них staccato словно объединено одной
общей большой лигой, смягчающий все это разнообразие, предохраняю­
щей от проявления беспокойства. Слушатель не должен замечать фра­
зировки как таковой; он должен только почувствовать ее как само со­
бою разумеющуюся живую необходимость в развитии целого вплоть до
последних деталей — так что он сам удивится, как легко воспринял эту
сложную полифонию.
О темпах баховских клавирных произведений можно сказать немно­
гое. Чем лучше играешь Баха, тем медленнее можно играть его; чем
хуже играешь, тем более быстрые темпы надо брать. Хорошо играть —
значит фразировать и акцентировать во всех голосах, отмечая детали.

274
Этим поставлены определенные технические границы для скорости.
Темп, сам по себе не скорый, может показаться слушателю слишком
торопливым, если он не успевает следить за всеми подробностями.
Нельзя забывать, насколько сложен процесс восприятия баховской по­
лифонической пьесы для всякого музыканта — также и для того, кто
слышит ее не в первый раз.
Тот же, кто плохо фразирует, не дает акцентов и поэтому смазыва­
ет большую часть деталей, пусть спокойно играет немного быстрее,
чтобы хоть этим несколько заинтересовать слушателя. Вообще же жи­
вость в баховских произведениях основана не на темпе, а на фразиров­
ке и акцентах. В этом направлении каждый исполнитель и должен стре­
миться к характерной темпераментной игре.
Обозначения темпов у Баха, там, где они есть, нельзя понимать
в современном значении. Его Adagio, Grave и Lento не так медленны,
как наши; его Presto не так быстро, как современное. Многие же впада­
ют в крайность, растягивая медленные части и слишком торопливо иг­
рая быстрые. Круг возможных темпов у Баха сравнительно узок1. Собст­
венно говоря, у него есть только различные степени умеренного темпа
Moderato. Presto Итальянского концерта обычно играют вдвое скорее,
чем нужно. Кто попытался бы провести все сложные перекрестные свя­
зи, требуемые здесь Бахом, тот избежал бы этой ошибки.
Как известно, обозначение Alla breve у Баха не относится к темпу,
поэтому не следует удваивать скорость в такте, где обозначено У4.
Идеалом изданий баховских клавирных произведений служила бы
критически просмотренная, корректная публикация подлинника, текст
которого не был бы обогащен лигами и динамическими указаниями.
Трудно представить себе, сколько зла причинили старые издания и об­
работки. Если бы издатели хоть помечали, что внесли они от себя, дабы
исполнитель, не имеющий под рукой оригинала, знал, что указал Бах и
что добавил редактор, и в дальнейшем мог положиться на свою совесть.
Сейчас и это было бы важно! Опрос наших любителей музыки, играю­
щих на фортепиано, показал бы, что очень многие и представления не
имеют о том, что лиги и динамические предписания исходят совсем не
от Баха.
Лучше всего, если бы наши издатели, следуя примеру Бузони, вы­
пускали не обработки, а «интерпретации» соответствующих произведе­
ний. Вообще, издание Хроматической фантазии, осуществленное Бузо­
ни, — одна из лучших работ в этой области. Она покоряет и тех, кто
в отдельных частностях думает о возможных границах модернизирова­
ния баховской музыки иначе. Надо надеяться, что бюловская обработ­
ка этого произведения навсегда отошла в прошлое; сам автор пожелал
бы этого, если бы еще был в живых.

1
Поэтому непонятно, какой смысл имеют темповые обозначения, расставленные
редакторами. Метрономические указания надо скромно приводить в скобках.

275
 «Инструктивные» издания баховских клавирных произведений пред­
ставляют особую трудность: если надписать хотя бы половину всех дуг,
точек для staccato и акцентов, необходимых для живого исполнения, то
текст будет перегружен настолько, что станет практически непригод­
ным. Может быть, в будущем издатели, вместо того чтобы вносить свои
указания в текст, поместят их в предисловии и в примечаниях? В сущ­
ности, надо отмечать только большую динамическую линию, фразиров­
ку и акценты темы. Тогда все детали сами собою обнаружатся на про­
тяжении пьесы. Такие издания можно считать идеальными, так как они
предоставили бы исполнителю разные возможности передачи, а не на­
вязывали один определенный способ ее. Нельзя отрицать, что вообще
очень многие издания клавирных произведений не развивают в испол­
нителе самостоятельности, но лишают его всякой инициативы. Более
чем для какой-либо другой музыки, для баховской это является наи­
большим злом. Только тот сможет удовлетворительно передать ее, кто
осознал принципы музыкальной структуры, пробуждающие эти произ­
ведения к жизни.
Может быть, и подробная аппликатура, украшающая наши бахов-
ские издания, не так уж необходима и полезна, как это обычно счита­
ют, ибо освобождает исполнителя от исканий и лишает возможного
успеха на данном пути.
Развитые здесь принципы передачи баховских клавирных произве­
дений могут вызвать много возражений. Может показаться односторон­
ним требование для правильной фразировки прелюдий и фуг из «Хоро­
шо темперированного клавира» изучить прежде всего фразировку
оркестровых голосов; может создаться впечатление, что правила акцен­
тировки исходят из слишком сильного подчеркивания характерного;
в вопросах динамики будут возражать против совершенно исключитель­
ного значения, придаваемого архитектоническому фактору.
Однако это ни в коем случае не подвергает сомнению необходимость
нашего опыта. Не пора ли сформулировать общие принципы исполнения
баховских клавирных произведений? Может быть, они совпадут с мыс­
лями целого ряда наших баховских интерпретаторов-пианистов, которые
также выступают с разумным протестом против чрезмерного беспорядоч­
ного модернизирования и художественное обоснование находят более
плодотворным, чем любые гениальные откровения?
Насколько правильными окажутся эти новые воззрения, какая часть
их будет опровергнута — это не важно. Мы будем считать цель полно­
стью достигнутой, если только наши наблюдения и выводы поведут
к размышлению и творческим исканиям.
Мыслям об искусстве, когда они облекаются в форму правил, при­
суще нечто несовершенное и непреднамеренно одностороннее — при­
чем в несравненно большей степени, чем в других областях; тот, кто
пытается сформулировать правила, чувствует и сознает это еще ост­
рее, чем тот, кто их критикует.

276
 XVII
КАМЕРНЫЕ И ОРКЕСТРОВЫЕ
ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Б АХ, по-видимому, с юных лет учился игре на скрипке; покинув

люнебургскую гимназию, он был уже законченным скрипачом и
мог поэтому вступить в капеллу Иоганна Эрнста, брата царствующего
герцога Веймарского1. И впоследствии он не оставлял без внимания
струнные инструменты. В камерном ансамбле он предпочитал альт,
чтобы быть в центре живого музыкального звучания2.
Насколько виртуозной была его игра, мы не знаем, об этом нет пря­
мых сведений. Во всяком случае, практически он хорошо знал технику
струнных инструментов, иначе не мог бы столь изобретательно исполь­
зовать все возможности этих инструментов в своих многоголосных про­
изведениях для скрипки, гамбы и виолончели соло.
И в сочинениях для клавишных инструментов чувствуется, что он
был скрипачом. Это заметно на каждой их странице. Особенность ба-
ховского клавирного и органного стиля именно в том и заключается,
что фразировку и модуляционные особенности, характерные для скри­
пичных инструментов, он применяет к клавишным. В сущности, все его
произведения созданы для идеального инструмента, заимствующего от
клавишных возможности полифонической игры, а от струнных — все
преимущества в извлечении звука. Так пришел он к тому, чтобы писать
многоголосную музыку для одного струнного инструмента.
Полифоническая игра на скрипке была давно известна в Германии.
Николаус Брунс из Хузума (1665—1697), ученик Букстехуде, отличал­
ся в этом отношении как скрипач-исполнитель, причем одновременно
он играл бас на органной педали3. Итальянцы в этом искусстве стояли
далеко позади северян.
Хотя в действительности речь идет о трех партитах (сюитах) и трех
сонатах, обычно ради краткости говорят о шести баховских сонатах
для скрипки соло. Во всяком случае, все эти пьесы возникли, как и

1
С. 74.
2
С. 151.
3
О многоголосной скрипичной игре в XVIII веке см.: Шпитта I, с. 679.

277
следовало ожидать, зная творческую манеру Баха, в одно и то же время
в Кётене. Старейший сохранившийся автограф относится приблизитель­
но к 1720 году.
Историю этого автографа рассказывает Пёльхау, неутомимый охот­
ник за баховскими рукописями. В краткой заметке он сообщает: «Это
превосходное произведение, написанное собственной рукой Иоганна
Себастьяна Баха, я нашел в 1814 году среди бумажного хлама, пред­
назначенного для обертки масла в лавочке; оно попало туда вместе с бу­
магами покойного петербургского пианиста Пальшау». Впоследствии
автограф вместе с собранием рукописей Пёльхау перешел в Берлин­
скую королевскую библиотеку.
Однако Пёльхау ошибается, приписывая автограф Иоганну Себас­
тьяну. Он написан рукой Анны Магдалены, почерк которой уже в то
время был удивительно похож на почерк ее мужа. Переписывая сона­
ты, она присматривала за одним из мальчиков, должно быть Фридема-
ном, который на одной из свободных страниц ее рукописи упражнялся
в писании нот по примерам, предложенным отцом. Свободными они
оставались потому, что каждая пьеса была написана на одной стороне
нотного листа, так же как и прелюдии и фуги из английского автографа
второй части «Хорошо темперированного клавира». При такой записи
не надо было переворачивать страницы во время игры.
В лейпцигские годы Анна Магдалена приготовила вторую копию
сонат для скрипки соло. Она объединила их в одну тетрадь с сольными
виолончельными сюитами. Оглавление этой тетради гласит: «Часть I.
Скрипка соло, без баса, сочинено господином Иоганном Себ. Бахом.
Часть II. Виолончель соло, без баса, сочинено господином И. С. Бахом,
капельмейстером и директором музыки в Лейпциге. Записано госпожой
Бах, его женой».
В этой копии1 Бах еще не именуется придворным композитором.
Следовательно, она составлена до 1736 года.
Сонаты для скрипки соло впервые напечатаны в 1802 году у Зимро-
ка в Бонне. В 1854 году Роберт Шуман переиздал их у Брейткопфа и
Гертеля... причем добавил фортепианное сопровождение. Он следовал
в этом Мендельсону, который в 1847 году проделал подобную же опе­
рацию над чаконой из второй партиты2. Нам кажется сейчас непонят-
1
И эта копия принадлежала Пёльхау, из наследства которого перешла в Бер­
линскую королевскую библиотеку. Оба «автографа» очень интересны, так как
обнаруживают изменение в баховском способе нотации; это изменение замеча­
ем и в других произведениях — оно имеет важное значение для определения
дат их возникновения. В ранних рукописях Бах вместо бекара применяет знак
бемоля; позже, начиная с лейпцигского времени, в таких случаях он ставит уже
исключительно бекар.
Эти сонаты для скрипки соло существуют также в копии Йог. Петера Кельнера
от 1726 года.
2
Он опубликовал свою обработку сначала в Лондоне, а в 1849 году в издатель­
стве Брейткопфа и Гертеля. Издание Давида для Лейпцигской консервато-

278
ным: как два таких больших художника могли предполагать, что их
обработки передают дух баховской музыки?
Пьесы расположены в таком порядке, что за каждой сонатой следу­
ет партита. И в сонатах и в партитах не знаешь, чем больше восхищать­
ся — богатством изобретения или смелостью применения полифонии
на скрипке. Каждый раз, когда просматриваешь, слышишь или играешь
их, все более удивляешься.
Чакона, заключающая вторую партиту, с давних пор справедливо
считалась классической пьесой для скрипки соло, так как тема и все ее
развитие с совершенством приспособлены к характеру инструмента. Как
чародей, Бах создает целый мир из одной-единственной темы. Словно
скорбь столкнулась с радостью, и под конец они объединились в еди­
ном великом самоотречении.
Очень поучительно сравнение чаконы с органной пассакальей, ко­
торая, в сущности, — та же чакона1. Для органа Бах берет тему, в ко­
торой акцентируются только сильные доли такта; он хорошо знает, что
даже намек на синкопы внесет беспокойство в пьесу, а это невыносимо
слушать на органе. Скрипка же допускает любую акцентировку; пре­
одоление «сильного времени» также естественно оживляет скрипичную
пьесу и создает полное силы движение. Поэтому тема этой пьесы так
интенсивно насыщена синкопами, как, может быть, ни в одном другом
произведении. Инструмент, не связанный сопровождением, обретает
наконец безграничную свободу. Интересно сопоставить обе темы, оли­
цетворяющие органную и скрипичную музыку Баха:

111*' Чакона для скрипки

б) Пассакалья для органа

Примечательно, как Бах чередует в чаконе полифонию с одноголо­

сием, давая слушателю возможность отдохнуть, и как сильно возраста­
ет воздействие полифонии благодаря прерывающим ее одноголосным
эпизодам. Такие простые приемы, обеспечивающие наилучший эффект,
встречаются у него часто.

рии, снабженное аппликатурой и лигами, вышло в 1843 году (Кистнер). Эти

сведения взяты из обстоятельного предисловия Дёрфеля к Б. X X V I I / 1 .
1
С. 201 и след. Чакона и пассакалья ведут свое происхождение от старинных
танцевальных форм. Для них характерна все время повторяющаяся восьмитакт-
ная тема с размером в три четверти. В чаконе тема появляется во всех голосах,
в пассакалье — только в басу.

279
 Реальное наслаждение от этих произведений, однако, заметно усту­
пает идеальному, что известно каждому слушателю. Многое в бахов-
ских сонатах даже в исполнении лучших скрипачей звучит жестко. Осо­
бенно неприятное впечатление производят арпеджированные аккорды.
Сколь бы ни было совершенным исполнение, оно не может не вызвать
некоторого недовольства. Арпеджированный полифонический стиль был
и будет бессмыслицей.
Уместен вопрос: не переступил ли Бах в этих произведениях грани­
цы художественно возможного? Не шел ли он вразрез со своими же
собственными принципами — ведь всегда он ставил перед инструмен­
тами только такие задачи, разрешение которых призвано дать чистое
звуковое наслаждение.
Новые исследования показали, что объяснение этому надо искать в тра­
дициях баховской эпохи. Арнольд Шеринг, один из наиболее ревност­
ных исследователей Баха, в своей интересной статье приводит некото­
рые места из старинных сочинений, заставляющие предполагать, что
старый дугообразный смычок, в котором волос натягивался не винтом,
а нажимом большого пальца, сохранился в Германии еще ко времени
Баха1. Плоский итальянский смычок с механически натянутым воло­
сом — предшественник нашего современного смычка, — правда, был
известен в начале XVIII столетия и в Германии, но лишь постепенно
вытеснил старый.
Следовательно, немецкий скрипач во времена Баха мог по желанию
натягивать волос смычка туже или слабее. Аккорды, которые современ­
ный скрипач берет с трудом и всегда не очень красиво, перебрасывая
смычок со струны на струну, в то время исполнялись легко: достаточно
было только ослабить волос, и он охватывал дугой все струны.
Этим и объясняется то, что у немцев существовала многоголосная
игра на скрипке2, тогда как итальянцы ее почти не знали. В Италии
прямой смычок и механическое натягивание волоса распространились
уже в конце XVII века. Этот смычок допускает полифоническую игру
лишь в ограниченных размерах, так как во время игры волос невозмож­
но ослабить и вообще, ослабленный, он не ложится на струны, но при­
легает к древку. Напротив, у старого немецкого смычка с выгнутой
1
«Neue Zeitschrift für Musik», 1904. Bachheft, S. 675. «Verschwundene Traditionen
des Bachzeitalters». Несколько подробнее в Bachjahrbuch 1904, S. 104—115.
Цитированное им место гласит: «В пользовании смычком большинство немцев
используют опыт Люлли и в скрипках малого и среднего размера прижимают
волос большим пальцем, остальные оставляя лежать на обратной стороне смыч­
ка... и в этом отношении... отличаются от итальянцев, которые не трогают во­
лос, как гамбисты в басу, а держат пальцы между деревом и волосом» (Георг
Муффат, предисловие к «Florilegium secundum», 1698). То же самое подтверж­
дает Каспар Майер в своем трактате «Neu eröffneter Musik-Saal» (Nürnberg 1741).
О теории Шеринга речь уже шла на с. 151.
2
Интересные примеры скрипичных аккордов предлагает И. Вальтер в своем
«Hortus chelicus» от 1694 года (Шеринг, там же, с. 677).

280
формой древка сохранялось достаточное расстояние между волосом и
смычком.
Последним представителем аккордовой игры на скрипке был сканди­
навский виртуоз Уле Булль (1810—1880). Его подставка была совсем
плоской: заказывая свои смычки, он требовал, чтобы древко далеко от­
стояло от волоса1. Интересно, что он всегда утверждал, что не вводит
этим чего-либо нового, но продолжает подлинное старое скрипичное ис­
кусство. Вполне возможно, что в Скандинавии вместе со старыми смыч­
ками сохранились до его времени традиции XVII столетия.
Итак, в сонатах для скрипки соло Бах предлагал невозможную за­
дачу не самому инструменту, но только нашей чрезмерно выгнутой
подставке и нашему же плоскому итальянскому смычку. Чтобы играть
эти сонаты так, как он сам исполнял их, надо только напильником сгла­
дить выпуклость подставки настолько, чтобы струны лежали почти на
плоскости, и взять смычок, в котором колодка устроена так, что волос
может выгибаться по направлению к древку, не касаясь его2. Еще луч­
ше смычок с несколько выгнутым древком.
Несомненно, скрипачи придут к правильному стилю исполнения
Баха. Кто хоть раз слышал аккорды чаконы звучащими без тени беспо­
койства и без каких-либо арпеджий, тот уже не будет сомневаться в том,
что это единственно верный, художественно убедительный способ пере­
дачи. Конечно, техника игры со слабо натянутым смычком совсем иная;
необходимость в «скачущих» штрихах навсегда отпадет3.
Но и качество звука изменится. Он приобретет замечательную мяг­
кость. Играя аккорды с ослабленным смычком, достигают почти орган­
ной звучности, напоминающей мягкий «салиционал». Чтобы составить

1
Его древко было сильно загнуто. Шеринг не упоминает Уле Булля. Для разби­
раемого здесь вопроса интересно было бы особо остановиться на игре этого
замечательного виртуоза. Смычок Корелли был уже с механическим натягива­
нием, но не такой плоский, как наш.
2
Желательно, чтобы инструментальные мастера поскорее изготовили старин­
ные смычки. До того же времени исполнитель может сам ввести спереди и сза­
ди какие-нибудь вставки между древком и волосом. Во всяком случае, следует
попробовать воспользоваться таким примитивно сконструированным смычком.
Я признателен моему другу Е. Ханеману, благодаря любезности которого мне
удалось услышать в исполнении выдающегося скрипача чакону и другие бахов-
ские пьесы для скрипки соло: он играл их в старой манере, с предварительно
подготовленным смычком.
Плоская подставка мешает значительно меньше, чем это полагают, ибо у Баха
не встречаются высокие положения, где струны глубоко прижаты грифом и
поэтому возникает опасность, что смычок одновременно заденет две струны. По
сообщению Шпора, и Уле Булль пользовался струнами А и D только в нижнем
регистре.
3
Шеринг предполагает, что эффекты эха, играющие значительную роль в бахов-
ских оркестровых партитурах, исполнялись путем одновременного ослабления
волоса смычка у всей струнной группы оркестра. Вообще интересные результаты
дали бы опыты со струнной группой, играющей старинными смычками.

281
себе представление об этой звучности, следует освободить волос на
обыкновенном смычке, подвести древко под скрипку, волос положить
на струны и снова на лицевой стороне закрепить на древке. Двигая
таким перевернутым смычком, получаем органный эфирный звук, из­
влекаемый ослабленным смычком.
Но и со смычком, построенным по образцу старого, даже прижимая
волос большим пальцем как можно сильнее, мы не получим для одного­
лосных пассажей интенсивный звук, извлекаемый современным смыч­
ком с механическим натягиванием. Таким образом, красота звука дос­
тигается в ущерб его силе. Уже Уле Булля часто упрекали за то, что
звук его очень слаб.
Спрашивается, привыкнет ли современная публика к такой мягкой
звучности? В больших концертных залах едва ли можно будет испол­
нять старым способом сонаты для скрипки соло, потому что звучность
будет явно недостаточной. Но в камерных концертах игра в старинном
стиле вполне оправдает себя. Кто слышал чакону в таком исполнении,
не сможет представить себе другого. Если победит старый способ ис­
полнения, то пьесы для скрипки соло будут вычеркнуты из программ
больших концертов и возвращены камерным, которым они принадле­
жат по праву.
Отдельные части из сонат для скрипки соло переложены Бахом для
клавира и органа1. Не будем решать, все ли из этих переложений хоро­
шо звучат. Но они доказывают, сколь универсальное значение для Баха
имела скрипичная фразировка: он переносит ее и на пьесы для клавиш­
ных инструментов. Просматривая прелюдию из третьей партиты, ни­
когда не поверишь, чтобы он пришел к мысли переложить для органа
эти непрерывно звучащие шестнадцатые, расчленение которых понят­
но только при фразировке лигами. Между тем Бах это сделал во вступ­
лении к кантате, посвященной празднованию перевыборов магистрата,
«Wir danken dir Gott, wir danken dir» (№ 29)2. Он осмелился на это, ибо
сам сидел за рюкпозитивом органа церкви Св. Фомы.
Что касается фуги из третьей сонаты, то можно усомниться, не за­
думана ли она первоначально для органа. Тема взята из первой фразы
«Veni Sancte spiritus»:
112
Alla breve

Маттесон в «Большой школе генерал-баса» приводит эту тему и

набрасывает ее разработку. В некоторых эпизодах она сходна с той,
1
Фуга из первой сонаты (g-moll) существует и как органная фуга d-moll (III,
№ 4). Вторая соната (a-moll) переложена для клавира в d-moll. Первая часть
третьей сонаты (C-dur) переложена для клавира в G-dur. Интересно, как Бах
преобразует здесь и оживляет басовую партию (Б. XLII, с. 27 и след.).
2
Кантата написана в 1731 году.

282
которую находим у Баха, в особенности в связи с использованием хро­
матического хода в качестве противосложения. Там же он приводит
тему большой органной соль-минорной фуги, не называя имени Баха,
поэтому вполне вероятно, что и здесь дана баховская тема и ее разра­
ботка. Исполнял ли Бах эту фугу около 1720 года в Гамбурге на орга­
не? Во всяком случае, не в той форме, в которой дошла до нас скрипич­
ная фуга, напоминающая по своей структуре чакону и не имеющая
ничего общего с органным произведением, — в таком виде она могла
быть задумана только для скрипки. Следовательно, скрипичная фуга —
оригинал1.
Фугу из сонаты a-moll:

Маттесон упоминает дважды, и оба раза с безграничным восхищением2.

Шесть сюит для виолончели тоже относятся к кётенскому времени.
В своем роде они так же совершенны, как и пьесы для скрипки соло.
Аккордовая игра, конечно, отступает на второй план, двухголосие же,
легко исполнимое, встречается не раз. Это объясняется тем, что для
«больших скрипок» немцы, подобно итальянцам, пользовались смычком,
который нельзя было ослабить.
По своему характеру данные сочинения напоминают французские
сюиты. Предпоследняя носит название «Suitte discordable»; для ее испол­
нения надо струну А перестроить в G. Следовательно, звучит она так:

У * Последняя написана для пятиструнного инструмента, в кото-

f
А
ром к струне А добавлена еще струна Е, то есть так: У g Тогда
Г
были и пятиструнные виолончели. Скорее же всего, Бах написал послед­
нюю сюиту для изобретенной им Viola pomposa — она настраивалась,
как пятиструнная виолончель. Сын ученика Баха Гербер (автор Музы­
кального словаря) сообщает, что в первые лейпцигские годы Бах при­
менял этот инструмент в оркестре3. «Во времена Баха, — пишет он, —

1
Об этой фуге см.: Шпитта I, с. 690; Шпитта считает, что Маттесон слышал
эту фугу в органном исполнении, ибо он знал ее уже в 1727 году, то есть до
знакомства с сонатами и сюитами для скрипки. Но почему Бах не мог в 1720 го­
ду привезти с собою в Гамбург свои скрипичные произведения?
2
«Kern Melodischer Wissenschaft» (1737), S. 147; «Der Volkommene Kapellmeister»
(1739), S. 369. Оба раза он цитирует тему неточно (Шпитта I, с. 687). Поэто­
му и неудовлетворительную редакцию темы органной фуги g-moll можно отнес­
ти на его счет, а не считать первоначальной формой этой темы.
3
С. 148 и след.

283
виолончель не предоставляла возможностей для достаточно гибкой
игры; это и заставило его для исполнения подвижных басов изобрести
инструмент, названный им Viola pomposa. Она была немного длиннее и
выше альта и, помимо четырех подобных виолончельным струн, имела
еще квинту Е; держали ее на руках. Этот удобный инструмент позво­
лял исполнителю легче выполнять встречавшиеся в высоком регистре
быстрые пассажи».
Что касается сочинений для солирующего инструмента с клаве­
сином, то надо помнить о различии, которое тогда проводили между
облигатным и сопровождающим чембало. В сонате с облигатным клаве­
сином чембало играет главную роль, так как проводит несколько обяза­
тельных голосов, в то время как солирующему инструменту поручается
только один. В этих случаях Бах не пишет «Соната для скрипки и чем­
бало» или «Соната для флейты и чембало», но — «Соната для чембало
и скрипки» и «Соната для чембало и флейты». В то время было принято
пьесу для чембало и скрипки называть «трио», если она была трехго­
лосной. Значит, считали не инструменты, а облигатные голоса. Но «Со­
натой для скрипки и чембало» Бах называет сочинение, в котором кла­
весин исполняет только цифрованный бас. Еще Цельтер строго
придерживался этого способа обозначения.
Из баховских произведений для облигатного чембало и скрипки
дошли до нас сюита A-dur1 и шесть сонат2; для скрипки с сопровождаю­
щим клавесином написаны соната и фуга3.
Сюита для чембало и скрипки не стоит на той же высоте, как шесть
сонат; очевидно, она сочинена раньше. Сонаты Бах все время исправлял,
это подтверждается различными копиями. Последняя редакция — копия
Альтниколя. Рукопись же из наследства Эммануила чрезмерно перегру­
жена украшениями. Также и Фридеман, переписывая органные сонаты
отца, приукрасил их, следуя вкусу времени4. Из этого видно, насколько
можно доверять рукописи баховской вещи в отношении орнаментики,
если она дошла до нас только в копии, даже снятой его сыновьями.
Эти сонаты возникли в Кётене. Как незначительны в сравнении с ни­
ми произведения Корелли и других итальянских скрипичных компози­
торов, учеником которых Бах был еще в Веймаре!
В этих сонатах, как и в бетховенских, запечатлены душевные со­
стояния и внутренние переживания, но у Баха вместо страсти выступа­
ет сила. Погружен ли он в скорбь или в мистические сны, в конце кон­
цов он сдерживает себя в строго фугированной заключительной части.

1
Б. IX, с. 43 и след.
2
Б. IX, с. 69 и след.
3
Б . XLIII/1, с. 31 и след.
4
Сведения об источниках этих сонат находим в превосходном предисловии Руста
к Б. IX. Жалко, что уважаемый издатель этого тома только после его опублико­
вания познакомился с некоторыми автографами, в которых есть много интерес­
ных указаний Баха, касающихся фразировки.

284
 Но преобладает скорбь, словно эти сонаты написаны под впечатле­
нием смерти первой жены. Сицилиана строится на теме, родственной
теме арии «Erbarme dich» из «Страстей по Матфею»; в обеих слышится
всхлипывание:
Сицилиана из четвертой сонаты

«Страсти по Матфею». Ария "Erbarme dich"

Разумеется, между сицилианой из четвертой сонаты и старинной

сицилианой нет ничего общего, кроме характера движения и размера.
Ничего не осталось от лирического пасторального настроения. Вся она
проникнута высоким пафосом. Соответственно этому и надо ее испол­
нять, довольно тяжело акцентируя скрипичный голос, как и в соответ­
ствующей арии из «Страстей». Следует делать особенный упор на тре­
тью и шестую восьмую, словно с трудом преодолевая следующую затем
сильную долю такта. Так задумано Бахом; иначе, чтобы усилить к кон­
цу напряжение, он не перенес бы ударение посредством синкопы на
слабую долю такта:
116

Кажется, будто многие наши скрипачи, исполняя эти сонаты, под

баховской «выразительностью» разумеют «сентиментальность». Один
компетентный критик в «Новом музыкальном журнале»1 справедливо
упрекал практическое издание Нового баховского общества за то, что
оно вводит исполнителя в заблуждение, предлагая ради привычного
постепенного нарастания динамики начинать с нежного piano даже в
Allegro, передающем сильные и гордые мысли. В качестве примера ука­
жем тему последней сонаты:

Согласно своему характеру, она выражает мощное, бурное движение.

И действительно, Бах снова воспользовался ею, но в более совершенной
форме, в светской кантате «Weichet nur betrübte Schatten» (Б. ΧΙ/2), —
передавая текст «Феб спешит на быстрых конях».
1
«Neue Zeitschrift für Musik», 1904, S. 686 и 687. Помимо того, критик справед­
ливо осуждает множество лиг и знаков staccato, внесенных в текст.

285
 К чему эти piano, mezzo-forte и forte, которыми снабжают сонаты
большинство наших исполнителей и многие издатели? Еще не родился
музыкант, который достаточно убедительно доказал бы другому музы­
канту, где проходит водораздел между piano и forte или forte и piano,
где начинается и где кончается нарастание или затухание, требуемые
нашими знаками crescendo или diminuendo. Конечно, вне сомнения ос­
таются очевидные эффекты эха и предписанные Бахом противопостав­
ления темы piano и темы tutti. Разве можно, например, «оживить» ню­
ансами первые части сонат h-moll и E-dur? Возможно ли в Andante первой
сонаты играть то тихо, то громко? Эта смена не обоснована строением
баховских пьес. Поэтому она может вызвать у слушателя лишь ощуще­
ние бесцельного беспокойства.
Что бы мы сказали, если бы кто-либо, под предлогом «оживления»
красивой старинной гравюры, раскрасил бы ее в современных тонах?
Но пестрота, с которой исполняют Баха, пока еще не вызывает всеоб­
щего осуждения.
В основном надо считать выясненным: отдельные части скрипич­
ных сонат исполняются каждая с равномерной звуковой силой. Это не
значит, что их надо играть монотонно. Декламационные оттенки в пре­
делах соответствующей звуковой краски должны подчеркнуть и ожи­
вить детали так же, как в клавирных сочинениях. Но архитектоничес­
кие смены, определяемые общей линией развития, в этой музыке трудно
найти; поэтому наша современная динамика чувств нарушила бы план
пьесы и создала бы ложное представление о взаимодействии трех обли-
гатных голосов1.
Исполняя эти сонаты, надо думать только об одухотворенной и плас­
тичной разработке деталей и величавой декламации, смену же оттен­
ков предоставить живому взаимодействию голосов. Непосредственное
впечатление от такого исполнения оправдывает декларированный нами
принцип.
Что касается темпов, то обыкновенно Andante играют немного мед­
леннее, чем надо; Allegro — слишком быстро2. Редко услышишь скри­
пача, исполняющего тему заключительного Allegro третьей сонаты так,
что у слушателя создается впечатление упрямой силы, вызываемое по­
следовательностью интервалов в движении шестнадцатых:

И однако даже при лучшем исполнении нельзя получить полного

удовлетворения. Это зависит от нашего фортепиано: его глухой звук не
сливается со звуком скрипки. Само по себе это бессмыслица — взаимо-
1
С. 257 и след.
2
С. 274 и след.

286
действие современного фортепиано и струнного инструмента. Не кто
иной, как Рихард Вагнер, указал на несоединимость рояля и скрипки.
В баховской клавирной сонате это особенно сильно ощущается и про­
изводит невыносимое впечатление: ведь автор имел в виду одновремен­
ное звучание абсолютно однородных облигатных голосов. Так оно и
было тогда, потому что чембало давало чистый звук вибрирующей стру­
ны с резонансом от дерева. Звук был только немного светлее скрипич­
ного из-за металлической струны. При передаче партии чембало на со­
временном фортепиано разрушается ансамбль равноценных однородных
голосов: слышится сольный голос с сопровождением фортепиано.
Но если мы и вернемся когда-нибудь в будущем к домашнему инст­
рументу, который вместо силы и грубости звука наших гигантских фор­
тепиано снова обретет чистое серебристое звучание, то и тогда недо­
статки в исполнении сонат для чембало и скрипки будут устранены
только наполовину. Клавирная партия в этих произведениях рассчитана
на одновременное звучание нескольких октав для одного тона, что воз­
можно только на чембало. Хорошее чембало, например перешедшее из
наследства Фридемана к графу Фоссу, имело четыре струны для каждого
тона: одна давала нижнюю октаву, две — основной тон и одна — верх­
нюю октаву. В зависимости от копуляции звучали две основные стру­
ны, или обе вместе с верхней октавой, или все четыре. Получалась тон­
кая, но богатая звучность. В этом отношении наше фортепиано не
выдерживает никакого сравнения с шелестящим блеском звучания чем­
бало. К тому же исполнитель того времени всегда мог выделить тему,
включив верхнюю или, для баса, нижнюю октаву. Можно представить
себе, как звучало тогда Adagio из первой и третьей сонат и Largo из
пятой; сейчас на клавишном инструменте это уже невозможно, так как
мы не в состоянии играть тему в трех октавах!
Adagio из пятой сонаты с удвоениями у скрипки и тридцатьвторыми
на чембало, напоминающими звуки арфы, в современном исполнении
звучит даже, попросту говоря, безобразно. Здесь требуется густой и в то
же время ясный звук, совершенно невозможный на нашем фортепиано, а
удвоения у скрипки всегда вызывают какое-то неприятное ощущение, так
как их можно хорошо исполнить только ослабленным смычком. Лишь
тогда эти два скрипичных голоса на фоне серебристых тонов клавесин­
ных пассажей звучат по-органному мягко1. Спасибо сострадательной
природе, которая заставляет нас верить, что музыку мы слышим только
ушами, тогда как в действительности мы воспринимаем ее и глазами,
исправляющими то, что слышит ухо! Мы испытываем наслаждение от
пьесы, ибо глаз, способный в нотных знаках распознать прекрасное, и
наше представление о красивых линиях голосоведения заставляют ухо
предполагать, что эти произведения так, как нам их передали, звучат

1
Интересно, что в первоначальной редакции этой пьесы клавесин исполнял не
тридцатьвторые, а шестнадцатые. Б. IX, с. 250 и след.

287
красиво. Даже когда оба исполнителя по бессмысленному взаимному
соглашению сообща пробегают пьесу то в pianissimo, то в fortissimo, нам
все еще кажется, что мы слышим благозвучную музыку.
Тот же, кто имеет несчастье слышать только ушами, вынужден кон­
статировать — желает он того или нет, — что сонаты Баха для чембало
и скрипки могут быть исполнены только с участием чембало. Это выс­
казал еще Руст в 1860 году в предисловии к изданию подлинника (Б. IX).
Он не мог и подозревать, что через сорок лет это требование будет
выдвинуто с еще большей решительностью и практически осуществле­
но благодаря построению новых чембало.
Мы не отнимаем радости играть и слушать эти сонаты у тех, кто
располагает только современным фортепиано. Одно только надо по­
мнить: следует ясно представить себе, как эти вещи должны звучать
идеально, чтобы не искать идеала в ложном модернизировании.
Заметим еще, что замена в этих сонатах басовой партии чембало
струнным инструментом скорее приблизит нас к традициям старого вре­
мени. И действительно, скромная виолончель и в этих баховских пьесах
может оказать хорошую услугу, особенно когда следует выделить тему в
нижнем голосе. Хорошо попробовать это в Largo фа-минорной сонаты.
Старинная, в отдельных частях подлинная рукопись этой сонаты даже
советует применить гамбу для усиления баса. Она озаглавлена «Шесть
сонат для концертирующего чембало и скрипки соло, с басом, по жела­
нию исполняемым виолой да гамба. Сочинил Йог. Себаст. Бах».
Цифровые обозначения аккордов, которые надо брать для поддерж­
ки облигатных голосов, обозначены очень экономно. Но они необходи­
мы всюду, где полифоническая ткань слишком тонка, когда, например,
скрипичный голос играет вместе с басом без континуо или чембало
вступает самостоятельно, исполняя два голоса. Если пьеса начинается
только с одной басовой ноты, то, разумеется, надо взять полный ак­
корд, но так, будто он звучит на другом чембало, а не на том, который
играет облигатные голоса. При таком осторожном методе исполнения
можно на протяжении всей пьесы наметить гармоническую основу це­
лого — даже там, где проводится три и больше голосов. Но для этого
требуется специальная подготовка, и надо знать особенности баховской
цифровки, чтобы правильно брать гармонию. Кирнбергер для исполне­
ния сонат применял, по-видимому, два чембало: одно играло облигат­
ные голоса, другое подкрепляло бас и давало гармонию1.
Помимо того, из инструментальных сонат у Баха есть еще три чу­
десные сонаты для чембало и гамбы (Б. IX, с. 175 и след.); три — для
облигатного чембало и флейты (Б. IX, с. 3 и след.); три — для флейты
с сопровождением чембало (Б. XLIII/1, с. 3 и след.); одна — для двух
скрипок с сопровождением чембало (Б. IX, с. 231 и след.); одна — для

1
Замечание Руста о наличии двух клавирных голосов в копии сонаты Кирнбер-
гера — см. предисловие Б. IX, с. 17.

288
двух флейт с сопровождением чембало (Б. IX, с. 260 и след.). Позднее
Бах переделал ее для чембало и гамбы (первая из трех сонат для этих
инструментов). Но с флейтами она звучит лучше1.
В первой части третьей ля-мажорной сонаты для чембало и флейты
отсутствует заключение. Бах написал его на таких же листах, как и
один из концертов для двух клавесинов с сопровождением оркестра;
причем, как всегда экономный, он использовал три оставшиеся свобод­
ными строчки. У шести из этих листов нижний край отрезан так, что
отсутствует около пятидесяти тактов2. Автограф был уже искалечен,
когда фон Винтерфельд за несколько грошей приобрел его у одного
бреславльского антиквара.
Соль-мажорная соната для флейты, скрипки и сопровождающего
чембало (Б. IX, с. 221 и след.) написана для Violino discordato; Бах
требует здесь, чтобы две верхние струны были опущены на тон ниже,

то есть так: $ j , и поэтому йотирует на тон выше. Скрипичную

Г
партию можно было бы также хорошо сыграть в обычном строе, Бах
изменил строй скрипки только ради характера звука, чтобы он стал
мягче и лучше сливался с тоном флейты.
Из оркестровых произведений Баха, вероятно, ничего не утеряно.
Сохранились четыре большие сюиты3 и шесть концертов4.
Сейчас уже нельзя решить, где возникли сюиты — в Кётене или
в Лейпциге. Во всяком случае, Бах исполнил их не только перед герцо­
гом Кётенским, но и в Телемановском музыкальном обществе в Лейп­
циге, в котором он дирижировал с 1729 по 1736 год. Он назвал эти
произведения увертюрами, а не сюитами или партитами, ибо тогда было
принято называть так оркестровые сюиты, в которых главная роль при­
надлежала вступительным частям. Но это настоящие партиты, такие же,
как в «Клавирных упражнениях», только в них старые танцы — аллеман-
да, куранта и сарабанда — очень отступают на второй план в сравнении
с новыми и свободно написанными пьесами.
Вступления — монументальные произведения, построенные по пла­
ну французской увертюры. Они начинаются торжественной частью;
затем идет широко развитое великолепное Allegro; в заключение снова
повторяется торжественная часть. Когда Мендельсон в 1830 году играл
престарелому Гёте увертюру первой ре-мажорной сюиты, тому казалось,
что он видит торжественное шествие нарядно одетых людей, спускаю­
щихся по большой лестнице5. В 1838 году пионер баховского движения
исполнял ее с оркестром в лейпцигском «Гевандхаузе». Таким образом,
1
Соната для скрипки и чембало g-moll (Б. IX, с. 274), если она подлинная,
принадлежит к юношеским произведениям.
2
Фрагмент Б. IX, с. 245 и след.
3
Б . XXXI/1 (1881).
4
Б. XIX (1868).
5
См. также с. 174.

289
впервые после смерти Баха одно из этих великолепных произведений
было снова вызвано к жизни1.
В танцевальных мелодиях оркестровых сюит сохранился отошед­
ший в прошлое мир грации и элегантности. Это — идеальные музы­
кальные изображения эпохи рококо. Сюиты очаровывают нас совершен­
ством, с которым выражены в них сила и привлекательность.
Знаменитая «Ария» находится в первой ре-мажорной увертюре.
Шесть концертов названы Бранденбургскими потому, что написаны
для маркграфа Христиана Людвига (1677—1734), младшего сына вели­
кого курфюрста от второго брака. Он был страстно предан музыке и со­
держал превосходный оркестр. Маркграф познакомился с Бахом около
1719 года, возможно, в Мейнингене — с тамошним двором он был свя­
зан через свою сестру, — может быть, в Карлсбаде, когда Бах сопровож­
дал туда своего герцога. Восхищенный игрой Баха, он попросил его напи­
сать что-либо для своей капеллы. Бах исполнил его просьбу и два года
спустя прислал ему шесть концертов со следующим посланием:
«Его королевскому высочеству, монсеньёру
Христиану Людвигу, маркграфу Бранденбургскому.
Монсеньёр,
вот уже два года прошло с тех пор, как я имел счастье выступать перед
Вашим королевским высочеством; теперь же, исполняя Ваше повеление,
а также заметив, что мои маленькие музыкальные таланты, которыми
наградило меня Небо, доставляют Вам некоторое удовольствие, и так
как, отпуская меня, Ваше королевское высочество оказали мне честь,
приказав прислать Вам несколько пьес моего сочинения, — то в соответ­
ствии с этим милостивым повелением я взял на себя смелость выпол­
нить мой всепокорнейший долг Вашему королевскому высочеству, посы­
лая эти концерты, сочиненные для многих инструментов. Покорнейше
прошу Вас не судить их несовершенство со строгостью музыкального
вкуса, тонкого и деликатного, которым, как всем известно, Вы обладае­
те, но благосклонно принять во внимание глубокое уважение и смирен­
ную покорность, которые я стараюсь тем самым изъявить Вам. Наконец,
Монсеньёр, покорнейше умоляю Ваше королевское высочество милости­
во продолжать оказываемые мне благодеяния и быть уверенным, что для
меня нет большей радости, как быть Вам полезным в случаях, более до­
стойных Вашего высочества. Остаюсь с неизменным усердием,
Монсеньёр,
Вашего королевского высочества
смиреннейший и покорнейший слуга
Кё т е н Иоганн Себастьян Бах
24 ма [марта? мая?] 1721».
1
Затем они были опубликованы у Петерса в 1853 году, но не все. Вторую ре-
мажорную увертюру издательство осмелилось опубликовать только в 1881 году...
ибо из-за отсутствия автографа до этого времени не было уверенности в под­
линности увертюры!

290
 Как маркграф принял дар и как он отблагодарил Баха, мы не знаем.
После смерти маркграфа эти концерты вместе со всем его богатым му­
зыкальным наследством были описаны и оценены. В концертах Виваль­
ди и других итальянцев авторы названы, остальные же произведения,
в том числе и баховские, упакованы в две пачки — в одной 77, в другой
100 концертов — и инвентаризированы под общим названием «Концер­
ты различных композиторов». Каждый концерт был оценен в четыре
гроша1. Следовательно, в 1734 году шесть Бранденбургских концертов
стоили 24 гроша. Впоследствии автографы этих партитур перешли во
владение Кирнбергера, который передал их своей ученице прусской
принцессе Амалии. После ее смерти они по завещанию перешли в биб­
лиотеку Иоахимстальской гимназии, а оттуда — в Берлинскую коро­
левскую библиотеку. По изяществу и аккуратности этот автограф пре­
восходит даже знаменитую партитуру «Страстей по Матфею». Тактовые
черты проведены всюду с помощью линейки2.
При всей тщательности в партитуре имеется грубая ошибка. В один­
надцатом такте Пятого концерта шестнадцатые у скрипок и облигатно-
го чембало спускаются вниз квинтами. Любопытно, что Бах сделал
ошибку, исправляя чистовую рукопись. Он заметил, что альт и скрипка
соло, подымаясь вверх, образуют скрытые октавы — так было в перво­
начальной редакции, сохранившейся в инструментальных партиях. Он
исправил ошибку в красивой чистовой рукописи партитуры, поставив
нисходящие шестнадцатые вместо восходящих, и не заметил, что тем
самым попал из огня да в полымя3.
Несомненно, эту ошибку имеет в виду Цельтер, упоминая о Мен­
дельсоне в письме к Гёте: «В партитуре великолепного концерта Себ.
Баха мой Феликс, когда ему было десять лет, обнаружил своими рысьи­
ми глазками шесть чистых квинт одна за другой, которых я никогда бы
не нашел, так как в больших произведениях не обращаю на это внима­
ния; данное место имеет шесть голосов»4.
Бранденбургские концерты — чистейшее откровение баховского
полифонического стиля. Ни на органе, ни на чембало он не мог так
непосредственно осуществить свой архитектонический замысел. Толь-

1
Шпитта нашел этот инвентарный список в королевском домашнем архиве
в Берлине (Шпитта I, с. 737).
2
Эти концерты впервые отпечатаны у Петерса в 1850 году.
3
Руст в предисловии к Б. XIX, с. 17. Для печати издатели Баховского общества
выбрали первую редакцию, как меньшее зло.
4
Briefwechsel zwischen Zelter und Goethe. Ed. Reclam II, S. 394. Письмо от 25 мая
1826 года. В Presto Четвертого концерта в такте 182 (Б. XIX, с. 120, четвертый
такт) имеется еще одна ошибка. Три последние восьмые первых флейт идут
вниз в октаву с басом. Шпиро полагал, что это — простая описка, и предлагал
указанные три восьмые играть на терцию выше (Sammelbände der Internatio-
nalen Musikgesellschaft, 1900—1901, S. 651—653). Однако данная описка лежит
на совести не Баха, а издателей, что любезно сообщил мне профессор Людвиг из
Страсбурга. См. не совсем ясное исправление ошибки в Б. XXXVIII, с. 45.

291
ко оркестр предоставлял ему абсолютную свободу в применении и груп­
пировке облигатных голосов. Когда говорят, что эмоциональное у Баха
выражается как пластическое, и требуют соответствующего исполне­
ния, не надо думать, что под новым названием снова выдвигается ста­
рая, окоченелая манера интерпретации его произведений. Кто изучит
эти партитуры, в которые Бах с педантичной тщательностью внес все
оттенки, тот не будет считать застывшей пластичность в развитии му­
зыкальных мыслей, но почувствует ее как живую одухотворенность.
Бах принимает основной принцип старого концерта: оркестровое про­
изведение развивается во взаимодействии между большой звуковой
массой — tutti — и малой — concertino. Но этот формальный принцип
Бах одухотворил. Здесь уже нет механической смены tutti и concertino.
Обе звуковые группы находятся в напряженном взаимодействии, раз­
деляются, чтобы вновь объединиться, и все это в силу непостижимой
художественной необходимости. И то, что происходит с темой, видоиз­
меняющейся под воздействием этих сил, — это, собственно говоря, и
есть «концерт». Здесь словно осуществлено то, что философия всех
времен изображала как последнюю тайну высшего творения, — само­
развитие идеи, творящей свою противоположность, дабы преодолеть ее,
затем снова создающей новую противоположность, чтобы снова пре­
одолеть ее, и так далее, пока она не вернется к себе самой после того,
как исчерпана жизнь. Испытываешь подобное же впечатление непости­
жимой необходимости и загадочного удовлетворения, следя за развити­
ем темы в этих концертах, когда она впервые выступает в совместном
tutti, затем покоряется таинственно разделяющим силам и в заключи­
тельном tutti снова обретает себя.
Очень часто у Баха встречается не одна, а несколько групп солирую­
щих инструментов, в разработке вступающих в борьбу. С гениальной
смелостью он применяет духовые. В Первом концерте наряду со струн­
ными он привлекает ансамбль духовых в составе двух валторн, трех
гобоев и фагота; во Втором — к струнной группе присоединяются, слов­
но солирующий квартет, флейта, гобой, труба и скрипка; в Третьем —
Бах не ищет звуковых контрастов, но оперирует с тремя струнными
«трио» одинакового состава; в Четвертом — концертируют скрипка и
две флейты; в Пятом — клавесин, флейта и скрипка; в Шестом — Бах
использует звуковые эффекты, возникающие из взаимодействия струн­
ных инструментов — двух альтов, двух гамб и виолончели.
Изучение указанных Бахом оттенков каждый раз очаровывает нас
по-новому. Все они так просты и в то же время так совершенны и бога­
ты! Например, в первой части Четвертого концерта с такта 27 от конца,
сверху вниз, проходит волнами piano, следуя за развитием темы forte,
которая в мощном судорожном движении устремляется вниз. Затем
внезапно возникает смелое forte всего оркестра, изгоняя беспокойство,
внесенное вступлением второй темы у скрипок, и тем самым подводит
к победоносному заключению.

292
 Правда, многие дирижеры все еще считают, что Баха надо немного
подправлять, смягчая противопоставление оттенков непрерывными
crescendo и diminuendo. Тогда, конечно, полностью разрушается терра-
сообразное строение баховских произведений, о котором говорит Виа-
на да Мотта. Встречаются и такие дирижеры, которые ради достиже­
ния большего эффекта даже заключительное tutti проводят pianissimo.
Что касается темпов, то правила остаются те же, что и в органных
и клавирных произведениях: чем лучше играют, тем медленнее темпы,
потому что при выразительной передаче всех деталей и самый медлен­
ный темп слушателю покажется оживленным, так как он едва поспева­
ет следить за богатством полифонии.
Можно ли исполнять эти произведения в наших концертах? Тот, кто
слышал их под управлением, например, Штейнбаха и наблюдал впечат­
ление, которое они производят на слушателей, без сомнения, ответит
утвердительно. Они должны стать таким же народным достоянием, как и
бетховенские симфонии. В страстной статье, защищающей права слуша­
теля на баховскую оркестровую музыку, Шпиро справедливо замечает,
что эти концерты в действительности не «концерты», а симфонии1. Же­
лательно, чтобы и увертюры в недалеком будущем были восстановлены
в правах гражданства. Нашим инструменталистам будет только полезно
пройти школу Баха.
Исполнение Бранденбургских концертов не представляет непреодо­
лимых трудностей. Замена в Четвертом концерте продольных флейт на­
шими современными поперечными, правда, не производит благоприятно­
го впечатления, но целому не вредит. Альтисты, умеющие играть на
гамбе, найдутся во всяком оркестре, так что Шестой концерт может быть
наконец освобожден от вавилонского пленения. Для Второго концерта
инструментальные мастера братья Александер в Майнце изготовили не­
большую трубу in F, на которой каждый хороший трубач после некоторо­
го упражнения сможет исполнять баховскую партию в оригинале; поэто­
му не придется более переделывать ее или поручать кларнету, как
поступил Мендельсон, исполняя первую ре-мажорную увертюру. В изда­
нии Давида для концертов «Гевандхауза» труба тоже заменена кларне­
том. Предписанная для Первого концерта маленькая квартовая скрипка,
передающая 4-футовый регистр, тоже должна найти своего исполнителя.
Слишком большой оркестр принесет скорее вред, чем пользу, так
как этим нарушается нормальное соотношение между солирующими
инструментами и tutti. Бранденбургские концерты лежат как раз на
границе между камерной и оркестровой музыкой. Конечно, деревянных
духовых в tutti должно быть по нескольку на каждый струнный инстру­
мент. Даже при большом составе оркестра обязательно сопровождение
клавира. В маленьком зале можно пользоваться хорошим старинным
(«столообразным») фортепиано или небольшим эраровским роялем преж-
1
Bach und seine Transkriptoren («Neue Zeitschrift für Musik», 1904, S. 680 ff).

293
него образца. На современном фортепиано аккорды будут звучать слиш­
ком глухо. Но для партии концертирующего чембало оно вполне при­
годно, так как речь идет о проведении солирующего голоса; аккорды же
надо исполнять на другом фортепиано. Очень хорошо получается, если
басы в tutti поддерживаются роялем, по возможности в октаву, — так
они лучше выделяются, чем при чрезмерном составе и звучности кон­
трабасов. Вообще надо заметить, что всякое форсирование звучности в
этих произведениях производит плохое впечатление.
Если Бранденбургские концерты и увертюры зазвучат в наших кон­
цертных залах, то вопрос об исполнении отдельно инструментальных
вступлений к кантатам уже не будет иметь практического значения.
Принципиально он решен тем, что сам Бах не колеблясь переносил неко­
торые части из увертюр и концертов в кантаты. Вступление к Первому
Бранденбургскому концерту он использовал для кантаты «Falsche Welt
dir trau ich nicht» (№ 52) под названием «Синфония»1. Первая часть
Третьего концерта стала вступлением к кантате Баха «Ich liebe den Höch­
sten von ganzem Gemüte» (№ 174). Но так как произведение для одних
только струнных показалось ему в оркестровом отношении недостаточ­
но богатым для духовной кантаты, особенно праздничной — на Трои­
цу, — он добавил, не меняя композиции, еще три облигатных гобоя и
две валторны, что с точки зрения композиционной техники поразитель­
но. Еще более поразительно, как он создал великолепный хор рожде­
ственской кантаты «Unser Mund sei voll Lachens» (№ 110): Бах просто
вставил хоровые голоса в Allegro второй, ре-мажорной увертюры (Б. XXXI,
с. 66 и след.). Можно подумать, что увертюра и кантата сочинены одно­
временно; тема Allegro в увертюре так характерна для музыкального изоб­
ражения смеха, что кажется созданной под впечатлением текста из кан­
таты («Наши уста полны смеха»):

Из кантатных вступлений, которые можно исполнять как отдель­

ные оркестровые сочинения, прежде всего укажем на чудесную оркест­
ровую «картину настроения» из кантаты «Am Abend aber desselbigen
Sabbats» (№ 42); Бах изображает здесь тишину и мир, опускающиеся
на землю вместе с медленно наступающими сумерками2.

1
В этой форме она помещена в приложении Б. XXX/1, с. 96 и след. Маленькая
квартовая скрипка отсутствует. Весь Первый Бранденбургский концерт дошел
до нас также в несколько сокращенном виде, под названием «Синфония»; руко­
пись этой редакции 1760 года содержит только Allegro, Adagio, Menuett, Trio I,
Trio II. См. предисловие Дёрфеля Б. XXXI/1, с. 19.
2
Упомянем еще следующие: мощную до-мажорную «синфонию» из «пасхаль­
ной кантаты» «Der Himmel lacht, die Erde jubilieret» (№ 31), «сонату» из канта­
ты «Himmelskönig, sei willkommen» (№ 182), вступления к кантатам «Tritt auf

294
 Перекладывать для оркестра баховские клавирные и органные про­
изведения не нужно, даже если они инструментованы с тонким вкусом,
как это сделал Рафф с английской соль-минорной сюитой.
Название «клавесинный концерт» или «скрипичный концерт» может
ввести в заблуждение. У Баха эти произведения не имеют ничего общего
с современным концертом, в котором оркестр выполняет скоре роль со­
провождения. В баховском концерте речь идет о наиболее блестяще про­
веденном голосе, поручаемом солирующему инструменту. Если это слу­
чайно чембало, то, чтобы занять обе руки, требуется исполнять и бас.
В первую очередь Бах думал об облигатном голосе, на втором месте
у него — выбор инструмента, которому поручается проведение обяза­
тельного голоса. Это ясно уже из того, что большинство из семи клаве­
синных концертов первоначально задумано не для клавесина. Почти
все они — переложения; оригиналы шести из них, по-видимому, скри­
пичные концерты1.
Баху были нужны клавесинные концерты в то время, когда он руко­
водил Телемановским обществом. Переложения часто сделаны с почти
неправдоподобной поспешностью и небрежностью. Может быть, не хва­
тало времени или просто скучно было этим заниматься. Скрипичные

die Glaubensbahn» (№ 152) и «Gleich wie der Regen und Schnee» (№ 18), оркест­
ровую хоральную фантазию «Was Gott tut, das ist wohlgetan» из кантаты «Die
Elenden sollen essen» (№ 75). Прекрасны меньших размеров вступления к кан­
татам: «Gottes Zeit» (№ 106), «Nach dir, Herr, verlanget mich» (№ 150), «Ich
hatte viel Bekümmernis» (№ 21), «Ich steh mit einem Fuß im Grabe» (№ 156).
1
См. Б. XVII (1867). № 1 (d-moll) ведет свое происхождение от утерянного
скрипичного концерта. Две первые части снова появляются в конце кантаты
«Wir müssen durch viel Trübsal» (№ 146). Первую часть, обогащенную тремя
облигатными гобоями, Бах применяет в качестве вступления. Во вторую часть —
Adagio — он вставляет главный хор. Выполнено это так же блестяще, как и
переработка ре-мажорной увертюры во вступительный хор рождественской кан­
таты «Unser Mund sei voll Lachens» (№ HO).
№ 2 (Ε-dur). Вступление и сицилиана из этого концерта встречаются снова в
кантате «Gott soll allein mein Herze haben» (№ 169); финал служит вступлением
к кантате «Ich geh' und suche mit Verlangen» (№ 49). Этот концерт вполне мог
быть задуман как клавесинный.
№ 3 (D-dur) переработан из скрипичного концерта (Б. XXI/1, № 2).
№ 4 (A-dur), судя по фактуре, ведет свое происхождение от скрипичного произ­
ведения, хотя разработан более, чем другие, в духе клавесинного концерта.
Оригинал неизвестен.
№ 5 (f-moll) является обработкой утерянного скрипичного концерта g-moll, как
это с очевидностью вытекает из характера музыки.
№ 6 (F-dur) идентичен с Четвертым Бранденбургским концертом (Б. XIX, с. 85
и след.).
№ 7 (g-moll) — это концерт a-moll для скрипки (Б. XXI/1, № 2). На шести
последних пустых строчках концерта g-moll помещено начало второго концерта
d-moll для клавесина, сохранившееся полностью в качестве вступления к канта­
те «Geist und Seele wird verwirret» (№ 35).
См. также предисловие Руста: Б. XVII.

295
эффекты, которые нетрудно было переделать в клавесинные пассажи,
он совсем не изменяет; позже в партитуре он улучшает их кое-где, но
оставляет по-прежнему в партии клавесина1. Объясняется это, по-види­
мому, тем, что партию чембало он играл сам, мог распоряжаться запи­
санными нотами, как ему вздумается, и создавать новый голос.
Нет особой надобности включать эти транскрипции в программы
наших концертов. Другое дело — знаменитый ля-минорный тройной
концерт для клавесина, флейты и скрипки. Нет слушателя, которого бы
эта музыка не захватила при первом же знакомстве. Несомненно, он
стоял бы на первом месте в репертуаре каждого серьезного пианиста,
если бы участие двух других солирующих инструментов и самый харак­
тер произведения не требовали большего числа репетиций, чем это
могут сейчас допустить концертные организации.
Известно, что тройной концерт возник из ля-минорной прелюдии и
фуги. Сравнивая первоначальный набросок с гениально расширенной
разработкой, понимаешь гордость, с которой Бах созерцал рождение
обоих клавирных сочинений из фуг, и мощное величие нового творе­
ния. Средняя часть заимствована из ре-минорной органной сонаты2.
Из трех концертов для двух клавесинов и оркестра первый и третий
являются переложениями скрипичных концертов (Б. XXI/2, 1871).
Оригинал первого, до-минорного, утерян; третий, тоже до-минорный,
представляет переложение ре-минорного концерта для двух скрипок
(Б. XXI/1, с. 41). Как решился Бах поручить клавесину, с его отрывис­
тым звуком, исполнение двух певучих скрипичных голосов из Largo
этого концерта? Пусть это останется на его совести. Если бы он сам
этого не сделал, то из уважения к имени Баха мы протестовали бы
против таких не отвечающих его духу переложений. Это не единствен­
ный случай, когда Бах сам мешает своим пророкам выступать во имя
его против толпы злобных транскрипторов.
Зато оригинальный до-мажорный концерт № 2 вознаграждает за
разочарование от двух предшествующих, если только допустимо гово­
рить о разочаровании по отношению к Баху.
Этот концерт с самого начала задуман для двух клавесинов; при
первом же взгляде на него замечаем не только богатое оформление
обеих сольных партий и прекрасную фугу в третьей, сплошь трехголос-

1
Руст приводит ранние редакции этих переложений: Б. XVII, с. 273 и след.
Особенно интересна первоначальная транскрипция концерта d-moll.
2
См. Б. XVII, с. 223 и 297 — он здесь назван восьмым клавесинным концертом.
Пятый Бранденбургский концерт с тем же самым составом солистов можно на­
звать вторым баховским оригинальным концертом для клавесина. Оба имеют наря­
ду с партией концертирующего чембало еще вторую — для сопровождающего
чембало; последняя поддерживает гармонию, когда вступает tutti. Однако и в обыч­
ных клавесинных концертах Бах пользуется вторым чембало, как это подтверж­
дается концертом № 4 (A-dur), к которому он собственноручно выписал партию
сопровождающего чембало.

296
ной части, но и полное оттеснение оркестра на второй план. Это уже не
оркестровый концерт с двумя концертирующими чембало, но концерт
для двух клавесинов с сопровождением оркестра.
Возможно даже, что первая часть существовала без инструменталь­
ного сопровождения. Есть основания предполагать, что оно было до­
бавлено потом, причем записано не в партитуре, а сразу в голосах.
Иначе нельзя объяснить, каким образом в двух местах первого Allegro
(такты 83 и 108) оркестр вступает с большой терции, тогда как клаве­
синные партии сохраняют вполне обоснованные предыдущим развити­
ем малые терции, которые переходят в большие только на следующей
четверти. Бах, конечно, заметил бы эту ошибку, если бы имел перед
глазами партитуру с клавесинными и оркестровыми голосами.
Удивительно только, как Бах не услышал ошибки при исполнении и
почему сразу же не исправил клавесинного голоса1.
Сопровождающего чембало здесь не требуется. Оба сольных клаве­
сина сами дают необходимую гармонию. Роль аккомпанирующего чем­
бало исполняет, в сущности, оркестр, состоящий из простого струнного
квартета; он играет цифрованный бас, довольно интересный в ритми­
ческом отношении. При исполнении в небольшом кругу слушателей его
можно заменить чембало. Достаточно опытный исполнитель сыграет
оркестровую партию прямо по партитуре. Можно даже поручить соли­
рующим клавесинам исполнять одновременно необходимый минимум
оркестрового сопровождения2.
Два концерта для трех клавесинов (Б. XXXI/3) написаны в том же
роде, как и для двух клавесинов, — сопровождающий струнный квартет
отступает далеко на задний план. В основном он только играет гармонию
и стремится поддержать ведущий голос и выделить его из ансамбля трех
клавесинов. Является спорной первоначальная тональность второго кон­
церта — C-dur или D-dur; он более монументален, чем первый (d-moll).
Также и оркестру уделяется более значительная роль. В Adagio встреча­
ются даже отдельные tutti, в которых три клавесина ограничиваются толь­
ко аккомпанементом. Невозможно описать эффекты, которые Бах приме­
няет здесь с помощью регистрового и ритмического взаимодействия трех
клавесинов. Слушая эти произведения, всегда теряешься перед загадкой
такого непостижимо изобретательного и комбинационного дара.

1
Замечание Руста — предисловие к Б. XXI/2, с. 8. В издании Баховского
общества ошибка, конечно, исправлена. Руст предполагает, что подобная кон­
цертная форма возникла у Баха из желания сэкономить третий обязательный
клавесин — чембало, исполняющее партию континуо. Однако эта гипотеза
необоснованна.
2
Это предлагает уже Форкель (с. 58). Там же он замечает, что еще Пахельбель
написал токкату для двух клавиров. Шпитта предполагает, что Бах знал алле-
манду Куперена для двух клавесинов (II, с. 625). Другие произведения того вре­
мени для двух клавесинов, помимо баховских, по-видимому, не представляют
интереса.

297
 Согласно старой традиции, Бах написал эти концерты, чтобы ис­
полнять их с двумя старшими сыновьями. Если это так, то они возник­
ли между 1730 и 1733 годами.
Концерт для четырех клавесинов переработан из концерта Виваль­
ди для четырех скрипок1.
Из скрипичных концертов сохранилась лишь половина — то, что пере­
шло к нам из наследства Эммануила. Доставшиеся Фридеману — утеряны
навсегда. Уцелели три концерта для скрипки и оркестра (a-moll, E-dur и
G-dur)2; значительный отрывок Allegro из пьесы для скрипки и оркестра
с большим составом оркестра (D-dur)3; концерт для двух скрипок с про­
стым струнным оркестром (d-moll)4. Из утерянных скрипичных концертов
по крайней мере три сохранились в клавирном переложении: два — для
одной скрипки и один — для двух скрипок5.
Сохранившиеся концерты для скрипки и оркестра принадлежат к тем
произведениям, в отношении которых мы с самого начала должны отка­
заться от всякого анализа и отнести их к той категории, о которой
Форкель кратко и красноречиво сказал: «Невозможно словами пере­
дать их красоту». Концерты a-moll и E-dur постепенно начинают завое­
вывать свое место в наших концертных залах. Оба Adagio, в которых
скрипичное соло идет на остинатном басу, очаровывают современную
публику. Непроизвольно думаешь о чем-то связанном с идеей судьбы.
Ля-минорный концерт величав в своей суровой красоте; ми-мажорный
концерт полон непобедимой жизнерадостности, которая в первой и в по­
следней части изливается в торжествующей песне.
Может быть, еще более известен ре-минорный концерт для двух
скрипок. Он исполним и в домашних условиях, так как его оркестровая
партия легко перекладывается для фортепиано. Едва ли найдется такой
любитель музыки, который не почувствовал бы чудесное спокойствие
Largo ma non tanto (F-dur).

1
Б. XLIII/1, с. 71 и след. Вслед за ним помещен итальянский оригинал. С сере­
дины XIX столетия, после того как его видел Хильгенфельд, он считается уте­
рянным.
2
A-moll и E-dur: Б. XXI/1, с. 3 и след., 21 и след.; как клавесинные концерты
(g-moll и D-dur) — Б. XVII, с. 199 и след., 81 и след. Концерт G-dur фигурирует
в качестве Четвертого Бранденбургского концерта: Б. XIX, с. 85 и след.; как
клавесинный концерт (F-dur) — Б. XVII, с. 153 и след.
3
Б. XXI/1, с. 65 и след. Заключение написано другой рукой.
4
Б. XXI/1, с. 41 и след.; как концерт для двух клавесинов (c-moll) — Б. XXI/2,
с. 83 и след.
5
Клавесинный концерт d-moll (Б. XVII, с. 3 и след.) соответствует скрипичному
концерту d-moll. Клавесинный концерт f-moll (Б. XVII, с. 135 и след.)— скри­
пичному g-moll. Концерт для двух клавесинов c-moll (Б. XXI/2, с. 3 и след.),
несомненно, предполагает существование концерта для двух скрипок в той же
тональности. Однако эти сочинения говорят только о части утерянных концер­
тов для скрипки и оркестра. Желательно обратное переложение для скрипки
этих клавесинных концертов.

298
 Ми-мажорный концерт уже во времена Цельтера регулярно испол­
нялся в Берлинской певческой академии. Как показывают исполнитель­
ские пометки в оркестровых партиях, Цельтер считал нужным «исправ­
лять» Баха; он сильно увеличил число смен solo и tutti, несмотря на
ясные указания автора. Эммануил, по-видимому, исполнял этот кон­
церт в Гамбурге, иначе он не заказывал бы переписку партий.
Любопытно замечание Форкеля: он утверждает, что во время при­
частия Бах исполнял инструментальные пьесы и большую их часть со­
чинил именно для этой цели1. Однако из вышеназванных сочинений он
мог использовать только Largo из концерта для двух скрипок.
Обычно оба концерта для скрипки исполняются у нас слишком боль­
шим составом оркестра. Особенно неприятно звучат средние части,
когда остинатный бас играется полудюжиной контрабасов и вдвое боль­
шим числом виолончелей, — эта неуклюжая игра просто невыносима.
Сопровождающее чембало обычно совсем отбрасывается. Однако слу­
шатель отметит пустые места там, где звучит лишь скрипка с басом.
Почему такой замечательный скрипач, как Изаи, часто склонный даже
к почти чрезмерной модернизации этих концертов, поручает генерал-
бас фисгармонии, — это непонятно ни с исторической точки зрения,
ни с логической, ни с звуковой стороны.

1
Forkel, S. 60. Речь идет об общем предположении Форкеля: в главе об «инст­
рументальных пьесах» он признается, что почти не знает их, и одновременно
оплакивает утерю того жанра баховских инструментальных концертов, о кото­
рых ничего не знает и не может составить себе никакого представления.

299
 XVIII
«МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРИНОШЕНИЕ»
и « и с к у с с т в о ФУГИ»

Б АХ НАПИСАЛ «Музыкальное приношение» в 1747 году, после своего

возвращения из Потсдама. 7 мая он прибыл к королю; 7 июля он
отправил ему свое «Приношение». Следовательно, композиция и грави­
ровка отняли меньше двух месяцев. При этом гравер жил в другом го­
роде. Это был Шюблер из Целла, который издал уже некоторые кла-
вирные произведения Баха и шесть органных хоралов.
Экземпляр, посланный королю через принцессу Амалию, впослед­
ствии перешел в Иоахимстальскую гимназию и сейчас хранится в Бер­
линской королевской библиотеке. Посвящение, которым Бах снабдил
свое послание, гласит:
«Всемилостивейший король!
Настоящим в глубочайшей покорности посвящаю Вашему величе­
ству Музыкальное приношение, благороднейшая часть которого при­
надлежит Вашей высокой руке. С почтительнейшим удовольствием
вспоминаю я особую королевскую милость, когда некоторое время тому
назад, в бытность мою в Потсдаме, Ваше величество соизволили сыг­
рать мне на клавесине тему для фуги и всемилостивейше предложили
мне здесь же, в Вашем высоком присутствии, ее воспроизвести. Испол­
нение приказа Вашего величества было моим всеподданейшим долгом.
Однако вскоре я заметил, что благодаря отсутствию необходимой под­
готовки выполнение фуги не было таким хорошим, какого требовала
столь прекрасная тема. Поэтому я решил и почел своей обязанностью
предпринять искусную обработку этой поистине королевской темы,
дабы сделать ее известной миру. Это решение по мере моих сил ныне
исполнено, и я не имею никакой другой цели, помимо непорицаемого
желания возвеличить, хотя бы в одной только небольшой области, сла­
ву монарха, величие и мощь которого в военных и гражданских науках,
а также и особенно в музыке, вызывают у всех восхищение и почита­
ние. Осмелюсь приложить нижеследующую всеподданнейшую просьбу:

зоо
соизвольте, Ваше величество, милостиво принять эту скромную работу
и не лишать в дальнейшем Вашей высочайшей королевской милости
Вашего величества
всеподданнейшего покорнейшего слугу,
автора.
Лейпциг.
7 июля 1747».
«Приношение», отправленное с этим посвящением, содержит только
треть всего произведения, до шестиголосного ричеркара1, который туда
уже не входит; обе следующие части Бах переслал через своего сына.
Пять листов в коричневом кожаном переплете с золотым тиснени­
ем составляют главную часть первого послания. Бумага удивительной
красоты и плотности. Посвящение занимает два листа; затем идет трех­
голосный ричеркар и канон. К этому приложена тетрадь большого фор­
мата, содержащая «Canon perpetuus», пять «Canones deversi» и «Fuga
canonica in Epidiapente» — все на королевскую тему.
Ричеркар — скорее фугированная трехголосная фантазия, чем фуга;
она производит несколько странное впечатление2. Например, непонятно,
к чему движение в триолях, неожиданно появляющееся в такте 31 и сра­
зу же прекращающееся; правда, затем оно снова появляется два раза, но
только затем, чтобы вскоре исчезнуть. Почему Бах не поставил во главе
своего «Приношения» более строгую и широко задуманную клавирную
фугу на королевскую тему? Наиболее естественно объяснить это тем, что
Бах хотел начать с импровизации, исполненной перед королем. «Искус­
ная обработка», о которой говорится в посвящении, обозначает, что ком­
позитор только тщательно отредактировал фугу, исполненную им 7 мая
1747 года. Так сохранилась одна из импровизаций Баха, записанная его
рукой. На это указывает и своеобразно непринужденная жизнь, пульси­
рующая в этом произведении3. Жалко, что большинство исполнителей не
знает этой прекрасной пьесы, так как она не включается в собрание кла-
вирных произведений.
Вот как звучит королевская тема:

1
Ричеркаром в старое время назывались все имитационные и фугированные про­
изведения, хотя бы они и были написаны в наиболее свободной форме. Этимоло­
гически это слово обозначает пьесу, в которой надо что-то «искать», а именно
тему. При Бахе ричеркаром называли фугу, особенно изысканно разработанную.
2
«Приношение» озаглавлено «Regis Jussu Cantio Et Reliqua Canonica Arte Reso-
luta» («Тема, данная повелением короля, и прочее, исполненное в каноническом
роде») — акростих на слово «ricercar».
3
Например, задорная игра с уменьшением темы.

301
 Фридрих II предложил Баху сымпровизировать шестиголосную фугу
на эту тему. Бах выполнил его желание, однако не на эту, а на свою тему,
оправдываясь тем, что не всякая тема допускает шестиголосное проведе­
ние. Потом же он решил показать свое умение и в обращении с королев­
ской темой. Так возник шестиголосный ричеркар; вместе с двумя канона­
ми он составляет второе послание. Оно уже не так роскошно, как первое,
и состоит из четырех обычных листов, скрепленных булавкой.
Шестиголосный ричеркар насыщен контрапунктической техникой
более, чем какое-либо другое произведение Баха. Ради наглядности он
записал его в виде партитуры с шестью строчками. Но его можно иг­
рать на фортепиано, как любую фугу из «Хорошо темперированного
клавира»1.
С точки зрения композиционного искусства, это — произведение,
единственное в своем роде. Но напрасно будем искать в нем вдохнове­
ния и поэтического содержания, составляющих красоту фуг «Хорошо
темперированного клавира». Сколь бы часто ни игралась эта пьеса, она
не дает полного удовлетворения. Эта фуга принадлежит к последнему
творческому периоду Баха, когда контрапунктическая техника хотя и
не стала для него самоцелью, но приобрела настолько большое значе­
ние, что чисто музыкальное, непосредственное вдохновение отступило
на второй план.
Заключением «Музыкального приношения» является соната для
флейты, скрипки и сопровождающего чембало; к ней приложен еще
«Canon perpetuus». Соната в четырех частях: Largo, Allegro, Andante, Al­
legro. В Largo сохраняется лишь отдаленная связь с королевской темой;
в фугированном Allegro она используется как cantus firmus; Andante
возвращается к мотивам трехголосного ричеркара; заключительный фи­
нал построен на королевской теме, измененной таким образом:

Следовательно, Бах написал две сонаты для флейты, скрипки и со­

провождающего чембало: одну в Веймаре или Кётене2, другую — за
три года до своей смерти. Но какое различие между двумя этими произ­
ведениями! Первое, полное наивности и непосредственности, относит­
ся к тому периоду, когда творчество его было рассчитано только на
благозвучие. Слушая эту сонату, представляешь себе лесной ручей,
1
В автографе, подготовленном для гравировки, Бах записал фугу, как обычно, в
две строки. В этой форме, более удобной для исполнения, она вышла в прило­
жении к Б. XXXI/2, с. 45 и след.
2
G-dur: Largo, Vivace, Adagio, Presto (Б. IX, с. 221 и след.).

302
кажется, что бродишь по его берегам, по полям, усеянным алмазной
утренней росой. Последнее творение переносит слушателя на вершины
скалистых гор, где жизнь уже прекратилась и нагроможденные друг на
друга скалы остро очерченной линией отделяются от голубого неба.
Такова красота трио-сонаты из «Музыкального приношения». Она глу­
бока и сурова, но в ней нет уже привлекательного очарования, которым
отличается первая соната1.
Сохранилась еще одна рукопись сонаты из «Музыкального прино­
шения»; цифровка партии чембало расшифрована в ней Кирнбергером2.
Работа баховского ученика ценна для нас тем, что показывает, как про­
сто и сдержанно мастер использовал генерал-бас.
«Музыкальное приношение» содержит всего десять канонов, считая
и каноническую фугу в заключении первой части. Однако это не те кано­
ны, что появляются на протяжении пьесы ради определенного художе­
ственного эффекта, но остроумные музыкальные шарады, которые в то
время музыканты задавали друг другу. Разрешение шести первых кано­
нов Кирнбергер предлагает в своем «Искусстве чистой композиции»3.
Во втором, четвертом и пятом канонах Бах применил определенную зву­
ковую символику. К четвертому, который идет с увеличением в противо­
сложении, он добавил замечание: «Notulis crescentibus crescat Fortuna
Regis», то есть: «Пусть счастье короля растет, как растут значения нот».
Пятый — круговой восходящий — канон в целых нотах имеет надпись:
«Ascendenteque Modulatione ascendat Gloria Regis», то есть: «И как моду­
ляция двигается, подымаясь верх, так пусть будет и со славой короля».
Обычно давали ключ к разгадке канона, указывая, на каких нотах
темы должны вступать остальные голоса. В обоих канонах, предшествую­
щих сонате, Бах не дает этого указания. «Quaerendo invenietis» («Ищите
и обрящете»), — гласит подпись. Первый — двухголосный, второй —
четырехголосный. Последний однозначен, первый же допускает много
решений, над которыми трудились Агрикола, Кирнбергер и позже фрей-
бергский кантор Фишер и один неизвестный; оба последних напечатали
свои решения во «Всеобщей музыкальной газете» от 1806 года4.
Сверх того имеется еще пять баховских канонов. Один из них при­
веден в «Рассуждении о фуге» Марпурга. Другой, возникший в 1713 го­
ду, Бах посвятил неизвестному, должно быть, своему веймарскому кол­
леге и другу Вальтеру. Во время гамбургской поездки в 1727 году той
же чести удостоился тамошний любитель музыки «господин Худеман»,
отблагодаривший Баха стихотворением5; второй канон, приводимый

1
Первое издание «Музыкального приношения» вышло в 1832 году у Брейткоп-
фа и Гертеля; Петере опубликовал его в 1866 году.
2
Приведено в Б. XXXI/2, с. 52 и след.
3
II, S. 45 ff. Сообщено в Б. XXXI/2, стр. 41 и след. См. также: Шпитта II,
с. 673 и след.
4
Б. XXXI/2, с. 12, 13 (предисловие) и 49. Шпитта II, с. 675—676.
5
С. 133 и след.

303
Марпургом в «Рассуждении о фуге», по предположению Шпитты, по­
священ органисту Шмиду из Целла. Последний канон помещен на порт­
рете Баха, написанном художником Хаусманом и принадлежащем шко­
ле Фомы1.
Во время работы над «Музыкальным приношением» Бах принял
решение выполнить заново и по общему плану то, что здесь сделано до
некоторой степени случайно, — написать целое произведение на одну
только тему. Новая работа должна была стать своего рода практичес­
ким пособием по фуге; оно было названо «Искусство фуги».
Неверно, что это сочинение не закончено. Бах не дожил до оконча­
ния гравировки. Поэтому оно дошло до нас в таком виде, что лишь
кажется незавершенным.
В последние недели никого из старших сыновей не было при отце.
После его смерти они продолжали гравировку, не зная плана, задуман­
ного Бахом. Доски были приготовлены в Целле Шюблером, которому
он доверил издание «Музыкального приношения»2. Возможно, что вна­
чале Бах предполагал сам гравировать свое произведение; во всяком
случае, три листа автографа написаны так, что их можно копировать на
досках.
Шюблер и сыновья Баха отнеслись столь невнимательно к изданию,
что не заметили даже перечня ошибок, тщательно составленного Ба­
хом и, к счастью, сохранившегося. Им неясен был и порядок располо­
жения фуг. Простой вариант одной из фуг они напечатали как самостоя­
тельную пьесу: фуга № 14 тождественна фуге № 10, в ней только не
хватает первых двадцати двух тактов.
Руст полагает, что сам характер издания исключает участие одного
из старших сыновей. Нет, просто они немного торопились.
От Баха осталась еще большая фуга на три темы, над которой он ра­
ботал до последних дней, не успев ее закончить. Эммануил и Фридеман
думали, что она предназначена для «Искусства фуги», и включили ее
туда, хотя она не была готова. Но чтобы все произведение не выглядело
незавершенным, они добавили еще органный хорал «Wenn wir in höch­
sten Nöten sein», продиктованный Бахом Альтниколю. Насколько это
входило в намерения Баха, никто не знает: может быть, да, а может быть,
и нет. Казалось бы, последние две пьесы не следует включать в это об­
разцовое собрание фуг на одну и ту же тему, так как они написаны на
другие темы. Но, с другой стороны, они так искусно разработаны —
вспомним хотя бы о постоянном проведении обращения темы в органном
хорале, — что, возможно, Бах задумал их в виде приложения к «Искус­
ству фуги».
1
Эти каноны вместе с их решениями опубликованы: Б. XLV/1 (1895), с. 131 —
138. См. также: Шпитта I, с. 386; II, с. 478, 506, 717, 747; приложение к II, с. 19.
2
Сохранились еще четыре экземпляра оригинального издания, а также более
ранний баховский автограф. Следующее издание впервые появилось у Негели
в Цюрихе, затем у Петерса в Лейпциге.

304
 Вот три темы незаконченной фуги:

III В А С H

Три фуги, построенные каждая на одной из этих тем, закончены.

Затем Бах предполагал провести одновременно все три темы. На этом
месте рукопись обрывается.
Тема последней фуги изображает в нотах имя «Бах» (BACH). Уже
в Веймаре он указал своему коллеге Вальтеру на особенность четырех
букв своей фамилии, объясняя этим музыкальность всех Бахов. Валь­
тер упоминает об этом в небольшой заметке, которую он посвящает в Му­
зыкальном словаре своему бывшему другу, подчеркивая, что наблюде­
ние исходит от самого господина капельмейстера Баха. Но странно, что
он ждал до последних своих дней, прежде чем приступил к сочинению
фуги на столь интересную тему. Фридеман на вопрос Форкеля ответил
вполне определенно, что отец не сочинил ни одной фуги, кроме послед­
ней, на семейное имя1. Тогда все фуги, написанные на тему BACH и
приписываемые Иоганну Себастьяну, не принадлежат ему. Таких всего
четыре. Одна если и не баховская, то все же довольно интересно разра­
ботана. Шпитта пытается спасти для Баха хотя бы две фуги. Но изда­
ние Баховского общества не поместило их даже в число сомнительных
произведений, только указало темы2.
У современных композиторов эта тема очень популярна. Лист и
Шуман занимались ее обработкой. У Регера ее находят иногда даже
там, где она неясно выражена. Нельзя не упомянуть и совершенную по
стилю органную пассакалью Барблана на ту же тему.
«Искусство фуги» вышло через несколько месяцев после смерти
Баха и стоило четыре талера. Однако покупателей не было. По просьбе
Эммануила Марпург написал к этому собранию фуг предисловие. В но­
вом виде с рекомендацией знаменитого музыкального теоретика бахов-
ское творение было выпущено на Лейпцигскую пасхальную ярмарку
1752 года. Новое издание получило признание; Маттесон дал исключи­
тельно похвальный отзыв3, и все же никто не покупал его. К 1756 году
Эммануил продал едва тридцать экземпляров. Полученные сто двадцать
1
Форкель передал об этом Грипенкерлю, а от последнего узнал это Ройцш.
2
Шпитта II, с. 685 и 686. Темы четырех апокрифических фуг на тему BACH:
Б. XLII (1892). Предисловие, с. 34.
3
Его высказывание по этому поводу приводится на с. 164.

305
талеров не покрыли даже издержек. Разочаровавшись, сын продал на
слом доски, на которых было выгравировано последнее творение его
отца. Такова судьба «Искусства фуги».
Возмущаясь, Форкель пишет в своей биографии: «Если бы подобное
творение такого знаменитого мужа, как Бах, появилось где-нибудь за
пределами Германии, то из одного лишь патриотизма раскупили бы и
десять роскошных изданий. В Германии же не продали и столько, чтобы
окупить расходы по печатанию»1.
Может быть, Форкель и не совсем прав, возмущаясь своими соотече­
ственниками. Дело не в людях, а во времени. Произведения великого
кантора хвалили, но не играли; в музыке пролагались новые пути, уво­
дившие ее от искусства фуги; те же, кто еще интересовался фугами, сами
были уже не мастерами полифонии, а подмастерьями, поэтому не могли
понять подлинного Баха, хотя и ссылались на него. Подобное же впечат­
ление производит и предисловие Марпурга, наполовину состоящее из
неостроумной полемики против нового направления, не признающего
больше фугу в качестве жизненного источника истинной музыки2.
«Искусство фуги» состоит из четырнадцати фуг и четырех канонов
на следующую тему:

Собственно говоря, эту тему нельзя назвать интересной; она не

рождена гениальной интуицией, но скорее изобретена ради всесторон­
ней ее обработки и обращения. И все же она приковывает к себе вни­
мание всякого, кто ее снова слышит. Перед нами открывается тихий,
серьезный мир, пустынный, окоченелый, бескрасочный, сумрачный, без
движения; он не радует и не развлекает. И все же мы не можем ото­
рваться от темы.
Таково впечатление от первых четырех фуг, построенных на про­
стой теме и ее обращении. Но затем, с пятой фуги, монотонность темы
нарушается: ноты равной длительности ритмически оживляются. Тема
приобретает взволнованно-торжественный склад:

С восьмой фуги тема еще более оживляется, пока, наконец, в один­

надцатой она не принимает такой вид:

1
Forkel, S. 53.
2
Сообщено в Б. XXV/1, предисловие, с. 15 и 16.

306
 Всевозможные типы, даже такие, которых сам Бах никогда не при­
менял, представлены в «Искусстве фуги». Не знаешь, чему больше удив­
ляться: множеству комбинаций, которые выдумал этот музыкальный
гений, или естественности и непринужденности, с которой движутся
голоса, несмотря на искусные проведения, как будто пути их не преду­
казаны технической необходимостью до мельчайших деталей.
Так как это произведение преследует дидактические цели, Бах за­
писал фуги в виде партитуры, назвав их «контрапунктами».
Четыре последние фуги соединены попарно так, что каждая после­
дующая дает точное обращение предыдущей, как бы отраженной в зер­
кале. Они трехголосны; «зеркальная» фуга следует сразу же вслед за
оригиналом. И здесь Бах, словно играя, преодолевает технические труд­
ности. «Зеркальные» фуги остроумны, непосредственны и живы, будто
возникли случайно, а не являются лишь точным отражением предше­
ствующих.
Самому Баху они доставляли светлую радость. Последние две фуги
он переложил для двух клавиров и, чтобы как следует занять оба инст­
румента, присочинил еще четвертый облигатныи голос. В таком виде
они были добавлены к «Искусству фуги» в качестве приложения. Буду­
чи доступными для исполнителей, они вскоре стали наиболее популяр­
ной частью всего произведения, когда последнее вновь вышло в свет
в XIX веке. Вот тема последней фуги и ее обращения:
 XIX
БАХ И ЭСТЕТИКА

М ы ВЕЛЕМ СПОРЫ о чистой музыке, звукописи, программной музы­

ке и музыкальном языке как об очень актуальных для нас вопро­
сах и полагаем, что лишь историкам интересно обнаружить тенденции
к звуковой живописи, к программной музыке, к отчетливо выраженно­
му музыкальному «повествованию» в итальянском, немецком и фран­
цузском искусстве XVII и XVIII веков. Как ни примитивно в отношении
средств и возможностей выразительности то, что создали два или три
добаховских поколения в области изобразительной музыки, оно обна­
руживает те же самые искания, что и наиболее современная и рафини­
рованная программная музыка Листа или Рихарда Штрауса.
Впрочем, старое искусство не было столь уж примитивным. Фро-
бергера, Кунау и авторов итальянских и французских характерных пьес
можно еще считать представителями наивно-«повествовательной» му­
зыки — они переходили границы чистой музыки, не сознавая всей важ­
ности совершаемого дела. Но мастера гамбургского театра знали, чего
хотели. Для них музыка была изображением поступков, картин, идей.
Они верили, что все можно изобразить в звуках. Маттесон дает даже
рецепты для четкого и верного выражения чувств в музыке.
В одной из кантат 1744 года на восьмой день после Троицы Телеман
изображает ложных пророков в овечьих шкурах модуляцией по квинто­
вому кругу через все двенадцать мажорных тональностей1. Это уже ско­
рее метафизическая символика. Но вместе с тем в партитурах старых
мастеров встречаются нередко страницы, внушающие нам уважение к
намерениям их авторов и к их умению.
Музыка, на которой Бах вырос, расцвет которой пережил и завер­
шителем которой явился, в отличие от всякой другой называла себя
«музыкой аффектов», тем самым признавая своей главной задачей ха­
рактерное и реалистическое изображение. Во всех учебниках много
говорится об этом. Тем не менее наша музыкальная эстетика недоста-

1
Jakob Adlung. Anleitung zur musikalischen Gelahrtheit. Zweite Auflage, 1783,
S. 395.

308
точно глубоко изучает сущность музыки того времени, роль и значение
в ней программного начала; подобные же изобразительные моменты
рассматриваются как преходящие патологические извращения чистой
музыки.
Бах целиком принадлежал современной ему «музыке аффектов». Он
подтвердил это своим Каприччио — программной сонатой на отъезд
брата. Вместо того чтобы спросить себя, не проявился ли тот же дух и
в более поздних произведениях, эту пьесу рассматривают как любопыт­
ную юношескую причуду, которой он отдал дань своему времени и ко­
торую можно простить ради прелюдий и фуг, написанных во имя чис­
той музыки. При этом не попытались даже исследовать его музыку,
посмотреть, как соединяется она с поэзией в хоралах, кантатах и «Стра­
стях», не заметны ли и в ней изобразительные тенденции современного
ему искусства.
Мозевиус, единственный из музыкальных эстетиков, постарался
понять баховскую музыку как искусство характерного звукового изоб­
ражения1. Однако он не имел последователей. Его работа «Иоганн Се­
бастьян Бах в своих церковных кантатах» (1845), хотя она время от
времени и цитируется, не оказала ни малейшего влияния на дальней­
шее изучение творчества Баха.
Со второй половины XIX столетия, когда разгорелась борьба за со­
временную музыку, к Баху уже не подходили так непосредственно, как
это делал Мозевиус. Многое, конечно, в этих вещах казалось стран­
ным. Когда встречались явные приемы звукописи, их нельзя было отри­
цать, например в хорале «Durch Adams Fall ist ganz verderbt» (V, № 13),
где грехопадение Адама передано падающими вниз септимами в басу,
или в арии из кантаты «Геркулес на распутье», где музыка живописует
змей, упоминаемых в тексте. Известны и другие примеры. Но как толь­
ко встречался подобный случай, сразу же считали себя обязанными
указать на его незначительность, дабы не пострадала слава Баха как
классического композитора и не заподозрили, что он заодно с теми, кто
низводит звуковое искусство до уровня изобразительной музыки.
Именно Филипп Шпитта тщательно заботился о том, чтобы кто-ли­
бо, соблазненный слишком характерной фигурой, не усомнился хотя
бы на мгновение в принадлежности Баха к чистому звуковому искусст­
ву и не сошел с пути «правильного понимания его музыки».
Разбирая кантаты, в наиболее каверзных случаях Шпитта приводил
следующие аргументы в защиту музыкального человечества. «Сколь
охотно Бах ни пользовался живописными элементами, — говорится по
этому поводу в одном месте, — он прибегал к ним не из принципиаль­
ного убеждения в необходимости музыкальной пластики. Живописные
элементы у него — только шутки, возникшие в результате мимолетно­
го побуждения; их наличие или отсутствие не изменяет ни ценности
1
С. 178 и след.

309
музыкального произведения в его сущности, ни его понимания. Как толь­
ко встречаем у Баха какую-либо необычно острую мелодическую ли­
нию, странный гармонический оборот и характерное или выразительное
слово, совпадающее с этим музыкальным образом, мы сразу же стара­
емся найти между ними более глубокую внутреннюю связь, чем это мог
иметь в виду сам композитор»1.
Подобные рассуждения типичны для тенденций, проводимых Шпит-
той. Его обычно столь чудесные и глубоко проницательные анализы
теряют свою силу, как только нужно найти внутреннюю связь между
поэтической мыслью и ее музыкальным выражением у Баха. Он не
пытается изучать бросающиеся в глаза примеры звуковой живописи,
дабы, исходя из них, исследовать и другие характерные темы и оборо­
ты: не вдохновлены ли и они в известной мере образами и мыслями
текста? Не обусловлены ли «настроения» у Баха вполне конкретными
музыкальными идеями? Шпитта не желает изучать баховскую музыку
в указанном направлении. Он не считает возможным, чтобы в этой
музыке, как в ясной водяной зыби, живо отражался текст. Она не дол­
жна быть слишком характерной. Поэтому Шпитта считает в известной
мере случайным совпадение необычайно выразительных тем или оборо­
тов с «характерными и выразительными словами» и предостерегает от
поисков «более глубокой и внутренней связи между текстом и музы­
кой, чем это мог иметь в виду сам композитор».
Чтобы музыка Баха не показалась излишне конкретной, наиболее
чудесное в ней объясняют своего рода случайностью. Это напоминает
известного нидерландского философа Гейлинкса, который из страха
перед философским материализмом отрицал влияние представления и
воли на движение частей человеческого тела и считал, что Бог отре­
гулировал и тело и душу как две пары абсолютно одинаковых часов,
чтобы всегда было полное соответствие между телесной и душевной
жизнью. Следовательно, то, что при внешнем способе рассмотрения
объясняется как непосредственная связь, в действительности является
только установленным от вечности временным совпадением движения,
мыслимого в душе, и движения, осуществленного телом.
Так и Шпитта, из страха перед музыкальным материализмом, издал
несколько повелений о сущности истинной музыки и запретил эмпири­
ческие поиски связи между поэзией и музыкой у Баха. Сказав: «La ques­
tion ne sera pas posée» («Не следует задавать этого вопроса»), он хотел
бы закрыть рот всем, кто интересуется не только пониманием бахов-
ских произведений, но и такой важной для познания самой сущности
музыкального искусства проблемой, как отношение лейпцигского кан­
тора к использованным им текстам.
Взгляд, высказанный Шпиттой на музыку Баха, отчасти понятен,
так как архитектоническое и контрапунктическое совершенство бахов-
1
Шпитта II, с. 406.

310
ских произведений дает глубокое удовлетворение чувству, способному
воспринимать эти чисто музыкальные особенности его творений; поэто­
му все другое, что в них еще можно найти, кажется чем-то второстепен­
ным и незначительным. У Шпитты был к тому же инстинктивный страх:
он боялся, чтобы Баха не использовали тенденциозно для защиты запре­
щенной им и его приверженцами современной изобразительной музыки.
Отчасти же им руководило и справедливое отвращение к поверхностной
модернизации старинной музыки вместо основательного ее изучения.
Таким образом, в то время, когда вели спор о Вагнере и Берлиозе,
мир год за годом получал баховские кантаты, и никто не подозревал,
какие сокровища драматичной и живописной музыки таятся в этих боль­
ших коричневых томах, какие перспективы открывают они для разра­
ботки учения о сущности музыки. И сейчас еще можно упрекнуть на­
ших эстетиков, даже лучших среди них, что двести кантат Баха и
органные хоралы для них, в сущности, не существуют, хотя подчас ими
приводятся оттуда отдельные примеры. Своеобразная жизненность и
живописность этих творений не оказала никакого влияния на теории о
характере музыкального искусства, которые ныне создаются и под­
вергаются обсуждению.
Казалось бы, для эстетики нет ничего более своевременного, как
ухватиться за эти вновь открытые творения и изучить на них основную
проблему всей музыки — вопрос о сущности тематического изобрете­
ния. Соблазн был действительно велик, ибо стоит только перелистать
пять или шесть томов кантат, чтобы растеряться от повторяющихся
неожиданностей, внутренне родственных мотивов, вариантов той же
самой темы, необъяснимых причуд — все это в таких размерах, как ни
в какой другой музыке. Какую загадку задают нам одни только темы
«Страстей по Матфею»! Вспомним оживленно-веселую музыку в соль-
мажорной арии сокрушенного раскаянием Иуды «Gebt mir meinen Jesum
wieder»; вспомним свирепое двухголосное флейтовое сопровождение
в басовом ариозо «Ja freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz
gezwungen sein», или кажущуюся бессмысленной с чисто музыкальной
точки зрения аморфность темы арии «Können Tränen meiner Wangen
nichts erlangen», или любопытное музыкальное сродство некоторых ари­
озо со следующими за ними ариями, короче — именно то, что тем боль­
ше привлекает внимание музыканта в этом сочинении, чем чаще он
к нему обращается. От этого испытываешь даже какое-то неприятное
чувство, теряешься в догадках, как исполнять подобную музыку, ибо не
знаешь, что она обозначает, и только под конец начинаешь предчув­
ствовать, что музыка определяется здесь не сама собою, а другой, чуж­
дой ей, мощной силой, не имеющей ничего общего с чисто музыкальны­
ми законами построения.
Но эстетика, вместо того чтобы помочь наконец практическому ис­
кусству, обошла почти полным молчанием все странные вопросы, кото­
рые задают нам мотивы «Страстей», кантат и хоральных прелюдий: она

311
и не предполагает, что этот классический мастер уже владел музыкаль­
ным языком, основанным на конкретном выражении определенных
мыслей.
В то же самое время музыканты, посвятившие себя исполнению
кантат, предчувствовали, где искать ключ к его музыке. Непрерывно
экспериментируя, они пришли к удивительным откровениям. Однако
они не обобщали свои наблюдения и высказывались намеками и пре­
имущественно в узкой среде специалистов, ибо заинтересованы были
лишь в одном: чтобы эти произведения сами заговорили благодаря пра­
вильному исполнению.
Так была создана музыкальная эстетика, в которой Бах отсутству­
ет. Если бы мы просто сосчитали, сколько раз упоминается его имя
в сочинениях о сущности музыкального искусства, то подобная статис­
тика дала бы малоутешительные результаты. Даже в столь фундамен­
тальном труде, как «Les rapports de la musique et de la poésie» Комбарье
(Combarieus), Бах не играет почти никакой роли1. Француза еще как-то
можно оправдать: может быть, он недостаточно владеет немецким, что­
бы исследовать Баха по его кантатам. Но немецкие эстетики почти столь
же мало занимаются творчеством кантора церкви Св. Фомы.
Дело не только в том, что Баха действительно еще мало знают, но
в самом характере наших работ о сущности музыкального искусства.
Наши эстетики исходят не из произведений искусства; напротив, они
обычно кончают там, где начинается музыка. Шопенгауэру, Лотце и
Гельмгольцу в их трудах отводится значительно больше места, чем Баху,
Моцарту, Шуберту, Бетховену, Берлиозу и Вагнеру. Эстетические ра­
боты по вопросам живописи в несравненно большей степени говорят о
самих художественных произведениях, нежели аналогичные работы,
посвященные музыке.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что музыкальная эстети­
ка не в состоянии ответить на вопросы, которые задает ей сама музыка.
Только под конец, благополучно построив систему определений и тео­
рий, заимствованных из музыкальной физиологии, в виде приложения
она обращается к проблемам собственно музыкального искусства — к
звуковой живописи, изобразительной музыке, программной музыке,
к взаимодействию других искусств с музыкой.

Paris, Alcan. 1894.

312
 XX

ПОЭТИЧЕСКАЯ
И ЖИВОПИСНАЯ МУЗЫКА

Н ЕПОСРЕЛСТВЕННОЕ впечатление от баховских произведений двойст­

венно. Они кажутся вполне современными; в то же время мы чув­
ствуем, что они не имеют ничего общего с послебетховенским искусством.
Музыка кантора школы Фомы кажется нам современной, поскольку
она резко порывает с неопределенностью звукового изображения и с пре­
дельной силой стремится выразить то, о чем говорит связанная с ней
поэзия. Музыка хочет конкретно изображать.
Но в способе и средствах передачи поэтического текста она не име­
ет ничего общего с современным искусством. Не только полтора века —
целый мир лежит между Бахом и Вагнером; они принадлежат к двум
совершенно различным родам изобразительной музыки. Поэтому рань­
ше всего надо понять сущность изобразительной музыки и различие ее
основных видов.
Речь идет об одной из проблем общего вопроса о взаимодействии
искусств. Обычно ошибочно рассматривают этот вопрос только в связи
с одним определенным родом искусства. На самом деле это наиболее
общая проблема — с нее должно начинаться любое размышление об
искусстве. Но прежде всего надо освободиться от некоторых традици­
онных условностей языка, которые здесь, как и вообще, очень часто
мешают правильному пониманию.
Мы делим искусства по материалу, которым они пользуются при ху­
дожественном отображении мира. Музыкантом называют того, кто вы­
сказывается в звуках, живописцем — того, кто пользуется красками, поэт
говорит словами. Но это чисто внешнее отличие. В действительности
материал, которым пользуется художник, — нечто второстепенное. Он
не только живописец, или только поэт, или только музыкант, но все они,
вместе взятые. В его душе живет и живописец, и поэт, и музыкант. Его
творчество основано на их взаимодействии. В каждой его мысли участву­
ют сообща все они. Различие только в том, что у одного преобладает
один, у другого — другой из этих художников и что каждый раз они вы­
бирают себе тот язык, который для них наиболее привычен.

313
 Однако бывает и так, что «другой художник» и возможности «дру­
гого языка» настолько ясно сознаются, что личность словно раздваива­
ется, не зная, какой род искусства ей надлежит избрать. Так было с Гё­
те, когда, возвращаясь из Вецлара, он не знал, посвятить ли себя
живописи или поэзии.
«...Я отправился в путь, — рассказывает он в "Поэзии и правде", —
вдоль извилистых и живописных берегов этой речки. Я еще не принял
решения и находился в том благодетельном душевном состоянии, кото­
рое вызывается присутствием безмолвной живой природы. Глаз мой,
привыкший открывать живописные и сверхживописные красоты в ланд­
шафтах, блаженствовал, созерцая близкие и дальние предметы, скалы,
покрытые кустарниками, освещенные верхушки деревьев, влажные
долины, гордо вздымающиеся замки и синевшие в отдалении смеющие­
ся горы.
Я шел по правому берегу реки, нижняя часть которой, поросшая
ивовым кустарником, сияла предо мной вдали, залитая светлыми луча­
ми солнца. Снова возродилось во мне прежнее желание — достойно
подражать подобным предметам. В эту минуту в руках моих случайно
оказался красивый карманный ножик — и вдруг точно какой-то голос
шепнул мне из глубины души предоставить выбор самой судьбе. Я взду­
мал бросить ножик в реку и решил, что если я увижу, как он упадет
в воду, то это будет знаком, что художественное желание мое испол­
нится; если же погружение в воду будет скрыто ветвями кустарников,
то следует оставить все попытки к достижению моей цели.
Мысль эту привел я в исполнение так же быстро, как она возникла.
Не задумываясь о необходимости иметь в путешествии этот ножик, на
черенке которого были прикреплены некоторые другие полезные инст­
рументы, бросил я его левой рукой, в которой он был, прямо в реку. Но
и тут пришлось мне испытать на себе двусмысленность изречений вся­
ких оракулов, на которую так много жаловались в древности. Ветви
деревьев скрыли от меня падение ножика в реку, но поднявшийся вслед­
ствие падения высоко вверх фонтан воды был виден мне ясно. Я истол­
ковал, однако, случай этот не в свою пользу и, оставив из-за этого мои
дальнейшие ревностные попытки отличиться на поприще живописи, дал
тем самым возможность сказать, что оракул изрек правду»1.
И тем не менее Гёте был живописцем. Правда, его рисунки — лю­
бительские, и его понимание живописи не настолько развито, как это
ему кажется. Но он видит и изображает как живописец. Всегда он гор­
дился, что глазами художника умел видеть мир, творения которого за­
печатлелись в его очах. Венеция представляется ему серией картин
художника венецианской школы. Непостижимая тайна его языка — это

1
И. В. Гёте. Поэзия и правда моей жизни, ч. III, начало кн. 13. Собр. соч. Гёте
в переводах русских писателей под ред. Н. В. Гербеля. Т. 10. СПб., 1880.
С. 456—457. Текст отредактирован заново. (Прим. М. С. Друскина.)

314
пластичность, с которой он в двух фразах, даже без описания, показы­
вает все видимое им окружение так, словно оно стоит перед глазами
читателя; читатель видит и слышит и то, что не сказано, и не может
забыть, как и все, что действительно видел. В «Фаусте» следуют друг
за другом не сцены, но живые картины. Гёте пишет свой автопортрет
в последовательности времен на идиллическом, наивном, трагическом,
шуточном, фантастическом или аллегорическом фоне. Он не описывает
ландшафты словами, но, как истинный художник, видит их и бросает
слова, как звучащие цветные мазки, вызывающие своим мерцанием
живую картину в душе слушателя.
И многие другие, помимо Гёте, перейдя от живописи к изображе­
нию словами, все же оставались собою — тем, кем они были, — лишь
материал они избирали тот, который давал им возможность лучше все­
го запечатлеть созерцаемый мир. Тэн несомненно относится к живо­
писцам. Отрывистое и в то же время удивительно ясное построение
рассказов Готфрида Келлера только тогда понимают по-настоящему,
когда ясно сознают, что его пером водил не поэт, но драматический
художник.
Кто в Микеланджело более велик — поэт или живописец?
Гейне называют нашим величайшим лириком. Не правильнее ли с
точки зрения «всеобщего искусства» назвать его гениальнейшим живо­
писцем среди лирических поэтов?
Бёклин — поэт, ставший живописцем. Поэтическая фантазия уво­
дит его в сказочный мир чудесных и в конце концов нереальных ланд­
шафтов. Видения настолько овладевают им, что ему безразличны нару­
шения композиции и даже, на первый взгляд, ошибки в рисунке. Он
взялся за кисть и палитру, полагая, что именно так он лучше всего
сможет передать свою поэму о жизни изначальных сил природы. Его
картины — в конечном счете притчи в стихах, не передаваемые слова­
ми. Поэтому естественно, что в первую очередь против него восстала
французская живопись, которая в своей объективной правдивости со­
вершенно не понимала подобного соотношения поэзии и живописи; она
боролась с таким искусством с точки зрения абсолютной живописи так
же, как приверженцы абсолютной музыки нападали на музыкальное
искусство, склонившееся перед искусством поэтическим.
Живописец не может не осудить с несправедливой суровостью изоб­
ражение чумы у Бёклина, хранящееся в музее Базеля. Но отнесемся
к этой картине, которая кажется нам чуть ли не рисунком гениального
ребенка, как к стихотворению — тогда она предстанет перед нами во
всем своем величии.
Отношение к поэзии — вот что в последнем счете отличает немец­
кую живопись от французской. Кто общается с художниками обеих
стран и попытается проанализировать первые впечатления немецких
живописцев в Париже и отношение французских живописцев к немец­
ким произведениям и раскрыть подлинный смысл несправедливых суж-

315
дений обеих сторон, тот скоро заметит, что различие взглядов надо ис­
кать в различном отношении к поэтическому искусству. Немецкий жи­
вописец в большей мере поэт, нежели французский. Поэтому фран­
цузская живопись упрекает немецкую в недостатке объективного,
конкретного восприятия природы; немецкую же, в свою очередь, почти
оскорбляет намеренная бедность фантазии во французской живописи,
хотя и восхищает ее грандиозная техника. В области литературы это
различие взглядов на природу привело к тому, что в Германии есть
прекрасная лирика, а во Франции ее нет.
Итак, мы видим, что в поэзии просвечивает живопись, в живопи­
си — поэзия. Эта более или менее яркая дополнительная окраска опре­
деляет своеобразие данного искусства. Рассматриваемые по материа­
лу, которым они пользуются, оба искусства строго разделены, но в
своей сущности через незаметные оттенки они переходят друг в друга.
Не иначе обстоит дело с музыкой и поэтическим искусством. Шил­
лера мы относим к поэтам. Он сам, если бы его спросили о его творче­
стве, признал бы себя музыкантом. 25 мая 1792 года он пишет Кернеру:
«Когда я сажусь за стихотворение, музыкальная сторона его открывает­
ся моей душе значительно чаще, чем ясное понятие о содержании, о ко­
тором я часто не имею даже определенного представления»1. Действи­
тельно, за его словами скрывается не чистое созерцание, как у Гёте, но
звук и ритм. Его описание звучит, но как изображение оно недействи­
тельно, ибо не представляет глазам слушателя ничего живого. Все его
ландшафты, в сущности, театральные декорации.
Ламартин тоже музыкант, так как описывает, а не изображает.
Ницше относился к музыке, как Гёте к живописи. Он считал себя
обязанным испытать свои силы в композиции. Однако его музыкальные
творения еще более незначительны, чем рисунки Гёте. Как мог он при
такой беспомощности все же считать себя композитором? Тем не менее
он был им. Его литературные произведения — симфонии. Музыкант не
читает их, но слышит, как будто просматривает оркестровую партиту­
ру. Он видит не слова и буквы, но развивающиеся и переплетающиеся
мотивы. В «По ту сторону добра и зла» он находит даже небольшие
фугированные интермеццо, подобные тем, которые иногда встречаются
в произведениях Бетховена.
В чем тут дело? Кто бы мог проанализировать это? Во всяком слу­
чае, сам Ницше вполне ясно сознавал музыкальную сущность своего
поэтического творчества. Поэтому он так ополчается против современ­
ного человека, который «оставляет в письменном столе свои уши» и
страницы своей книги пожирает глазами. Кроме того, непосредственно
ясная общая связь мыслей, несмотря на видимую несвязность и непо­
следовательность изложения, подтверждает, что автор книги «Так гово­
рил Заратустра» соединяет свои идеи с помощью не словесной логики,
1
Schillers Briefwechsel mit Körner. Leipzig, Zweite Auflage, 1894. Band I, S. 453.

316
но звуковой, как музыкальные мотивы. Мысли, по-видимому уже впол­
не разработанные, он неожиданно вводит снова, подобно тому как му­
зыкант возвращается к основной теме.
Вагнер относится к музыкальным поэтам, но наряду с языком слов он
владел и языком звуков. Известна формула Ницше о художественной
многоликости того, кого он почитал и ненавидел, как никого другого:
«Вагнер как музыкант-живописец, как поэт-музыкант, как художник —
прежде всего актер»1.
Вагнер, со своей стороны, знал живописцев, которые для него были
музыкантами. «Великие живописцы итальянского Ренессанса, — пи­
шет он однажды, — почти все были музыкантами; погружаясь в созер­
цание их святых и мучеников, мы забываем себя, так как дух музыки
витает над ними»2.
До того момента, как художественная мысль реализовала себя в опре­
деленном языке, она остается комплексной. Ни живопись, ни музыку,
ни поэзию нельзя считать абсолютным искусством, образцом для дру­
гих искусств, которые затем объявляются ложными; в каждом худож­
нике живет еще и другой, участвующий в его творчестве. Но в одних
случаях этот соучастник настойчив, в других едва заметен. В этом все
различие. Искусство в себе — не живопись, не поэзия, не музыка, но
творчество, в котором они все объединены.
Живое, напряженное взаимодействие искусств создает у каждого
из них потребность к расширению; поэтому пока искусство не достига­
ет последних границ своей области, оно не находит покоя. Достигнув
же, чувствует себя вынужденным перейти за свои границы в соседнюю
область. Не только музыка подвергается соблазну живописать и рас­
сказывать. И поэзия стремится дать картину, которую надо созерцать
глазами, и живопись своими средствами пытается передать поэтичес­
кое содержание. Только материал музыки столь мало подходит для ото­
бражения конкретных образов, что она очень скоро достигает границы,
за которой воплощение поэтических и изобразительных моментов ста­
новится недостаточно отчетливым.
Поэтому живописные и поэтические тенденции во все времена ока­
зывали на музыку вредное влияние и создали ложное искусство, вооб­
разившее, будто оно может высказывать такие идеи и изображать та­
кие события, для передачи которых звуковой язык явно не пригоден.
Это ложное звуковое искусство жило необоснованными претензиями и
самообманом. Высокомерие этого искусства, претендующего на звание
совершенной музыки, давно создало ему дурную славу.
Отсюда понятно, как пришли к тому, чтобы считать вредными всякие
поэтические и живописные тенденции в музыке. Вот почему в кризисные

1
«Jenseits von Gut und Böse». S. 256.
2
R. Wagner. Beethoven. Ges. Schriften, IX, S. 146. Слова «итальянского Ренес­
санса» взяты из контекста.

317
эпохи выдвигался лозунг «абсолютной музыки», причем знамя «чистого»
музыкального искусства водружалось над Бахом и Бетховеном. Это со­
вершенно неверно. Они не заслуживают такого ограничения.
Не только творчество комплексно; искусство восприятия комплекс­
но не в меньшей мере. Во всяком подлинном художественном восприя­
тии принимают участие все чувства и представления, на которые чело­
век способен. Этот процесс многосторонен, хотя только в очень редких
случаях воспринимающий догадывается, как разнообразны элементы,
составляющие его фантазию, и сколько обертонов звучит, присоединяясь
к основному тону, на который в данный момент обращено все внимание.
Иной думает, что видит картину, тогда как в действительности он
слышит, ибо его художественное волнение проистекает от музыкального
звучания или молчания, которое он ощущает в изображенном. Кто не
слышит пчел в цветущем ландшафте Дидье-Пуже, тот не видит глазами
художника. Для кого самое посредственное полотно, изображающее ка­
кой-либо сосновый бор, не покажется захватывающей картиной, потому
что ему слышатся бескрайние симфонии ветра, колеблющего вершины
деревьев, тот только наполовину человек, то есть не художник.
Так же и с музыкой. Музыкальная восприимчивость до известной
степени есть способность звукового видения, какого бы рода оно ни
было: видение линий, идей, образов или событий. И даже там, где мы
не подозреваем, присутствуют ассоциации идей.
Отдадим себе отчет: почему, слушая произведение Палестрины, мы
испытываем ощущение некоторой святости? Большинство признается,
что они представляли себя под сводами римского собора, где через бо­
ковые окна солнечные лучи пронизывают сумрачный полумрак. Мы
присочиняем больше, чем предполагаем. Простой опыт подтвердит это.
Будем смотреть с намерением не слушать или слушать, стараясь не
допускать до порога сознания зрительных ассоциаций; сразу же другой
художник внутри нас, которого мы считали бездеятельным, воспроти­
вится, заявив свои права.
Всякое художественное восприятие активно. Художественное твор­
чество, в противоположность бытию, — только частный случай худо­
жественного восприятия действительности. Многие люди переживают,
слышат и видят все, что окружает их, как художники. Но только
немногие из них обладают способностью воспроизводить все видимое
и слышимое на языке цвета, звука или слова. Они различаются, в сущ­
ности, не тем, что одни в большей степени художники, другие в мень­
шей, но только тем, что первые могут говорить, а последние немы.
Если посмотреть, с какой непосредственной силой и страстностью ху­
дожественно воспринимают иногда люди, предназначенные только к
«восприимчивости», какое богатство содержания вкладывает их немая
фантазия в творения других людей, как много говорят им эти произве­
дения, — то уже не покажется парадоксальной мысль, что лишь слу­
чайно немногие получили дар языка.

318
 Искусство есть передача эстетической ассоциации идей. Чем более
многообразно и интенсивно передает художник в своем произведении
сознательные и бессознательные представления и идеи, тем сильнее
его воздействие. Тогда он увлекает за собою людей в живом, полном
фантазии восприятии, которое мы называем искусством, в отличие от
обычного слышания, видения и переживания.
То, что в художественном произведении воспринимается органами
чувств, в действительности является лишь средством общения между
двумя деятельными фантазиями. Всякое искусство говорит с помощью
знаков и символов. Никто не объяснит, каким образом художник ожив­
ляет для нас действительность в том виде, как он ее воспринимает и
переживает. Художественный язык сам по себе никогда не бывает адек­
ватным выражением того, что он передает; главное в искусстве — за­
ключенное в нем невысказанное содержание.
В поэзии и живописи это не так очевидно, потому что язык этих
искусств одновременно является обычным житейским языком. Но про­
чтем какое-либо стихотворение Гёте и сравним значение отдельных слов
из этого стихотворения с богатством вызываемых им представлений;
тогда сразу же убедимся, что язык слов в искусстве является только
поводом для возбуждения взаимодействия между фантазиями двух ху­
дожников — созидающего и воспринимающего. «Поистине, — говорит
Вагнер, — величие поэта скорее всего открывается там, где он молчит,
чтобы невысказанное само высказалось в молчании»1.
В живописи неадекватность выражения уже более заметна. Невоз­
можно даже представить себе, как много привносит зритель от себя,
чтобы цветное полотно стало для него ландшафтом.
Гравюра же предъявляет совсем непостижимое требование к фан­
тазии, так как рисунок черным и белым — только схема ландшафта и
реален только как схема. И все же для того, кто понимает это отобра­
жение как сравнение, оно является чуть ли не наиболее мощным сред­
ством совершенного видения.
Таким образом, уже в живописи наивное «это есть» отменяется
удивительным «это обозначает» — выражение, характерное для худо­
жественного языка. Такой язык требует изучения и практики.
Но бывает и так, что язык непонятен, зрителю неясны его обозна­
чения, они кажутся бессмысленным скоплением красок и линий. Так
происходит потому, что художник вложил в них больше, чем они спо­
собны передать, или зритель не проник в тайны языка художника.
В музыке язык уже полностью стал символом. Передача даже са­
мых общих чувств и представлений становится загадочной. Здесь не
поможет нам и физиология восприятия звука со всеми ее новейшими
открытиями: она завоевывает для музыкальной эстетики прекрасней­
шую колонию, которая ей, однако, никогда не пригодится. «Самое глав-

1
R. Wagner. Zukunftsmusik. Ges. Schriften, VII, S. 172.

319
ное, — говорит Эдуард Ганслик, — останется для нас все равно непо­
нятным: сам нервный процесс, посредством которого ощущение звука
переходит в чувство и в настроение»1.
Чем выразительнее музыкальный язык, тем более он проникается
символикой. В конце концов он предъявляет фантазии слушателя та­
кие требования, которые и при самом искреннем желании тот не в со­
стоянии выполнить. В результате символика музыкального языка при­
водит к самым дурным злоупотреблениям.
Но неверно, будто так называемая чистая музыка говорит не симво­
лическим языком и однозначно передает свои мысли. И она обращается
к воображению слушателя, но возбуждает скорее фантазию чувства,
нежели конкретного представления. Все дело в том, может ли поэти­
ческая фантазия стать понятной другой, воспринимающей фантазии,
с которой она общается с помощью языка звуков.
Обычно пользуются критерием непосредственной понятности и
с точки зрения «чистой» музыки признают только то искусство, кото­
рое говорит непредвзятому и неподготовленному слушателю то, что
желает выразить. Но тогда отрицают возможность развития музыкаль­
ного языка. С тем же успехом можно требовать от человека, впервые
услышавшего иностранную речь, чтобы он сразу же понял ее, коль ско­
ро эта речь признана в качестве определенного языка. Но всякий язык
существует только благодаря соглашению, в силу которого известные
соединения звуков соответствуют тем или иным чувствам или пред­
ставлениям. Не иначе обстоит дело и в музыке. Кто знаком с языком
композитора и знает, какие образы он выражает определенными соче­
таниями звуков, тот услышит в пьесе мысли, которые непосвященный
не обнаружит, несмотря на то что эти образы заключены в ней. Но
немного найдется композиторов — самых великих, способных передать
до известной степени понятно конкретное содержание их идей. Осталь­
ные же, как только осмеливаются выйти за пределы общепризнанного
образа мыслей, говорят сбивчиво и заблуждаются, полагая, что их мож­
но понять. Они пытаются, наконец, даже снабдить свою музыку про­
граммой, наподобие того как старинные художники вкладывали в рот
изображаемых людей записочки, на которых было написано то, что они
говорили. Незачем искать эту наивную изобразительную музыку толь­
ко в прошлом. Многие современные и современнейшие симфонические
поэмы, несмотря на всю их изобретательность и технику, столь же наив­
ны — в них лишь предполагается конкретность выражения, в действи­
тельности далеко не достигнутая и вообще в музыке недостижимая.
Трагическая судьба музыкального искусства именно в том и состо­
ит, что конкретное содержание фантазии, которая его породила, отра­
жается в нем лишь в малой степени. Однако из-за этой неопределеннос-

1
Е. Hanslick. Vom Musikalisch-Schönen. Erste Auflage, 1857; Zehnte Auflage,
1902, Leipzig.

320
ти звукового изображения нельзя заключать, будто вызвавшая его фан­
тазия неопределенна и что поэтому-де только «абсолютная» музыка
имеет право на существование.
Поучительный пример дает в этом отношении «Концертштюк» Ве-
бера. В 1821 году, утром того дня, когда был впервые исполнен «Фрей-
шютц», Вебер преподнес своей жене только что законченный «Концерт­
штюк» и сыграл его в присутствии жены и любимого ученика Бенедикта.
При этом он рассказывал, что обозначает эта музыка:
«Larghetto. На башне замка стоит жена рыцаря и печально глядит
вдаль. Муж с крестоносцами — в Святой земле. От него нет известий.
Жив ли он? Увидит ли она его снова?
Allegro appassionato. Ужасно! Она видит его раненым, покинутым
на поле сражения. Кровь течет из его ран... и она не может помочь ему.
Adagio е tempo di marcia. Вдали на опушке леса сверкает оружие,
слышен шум, — они приближаются. Это рыцари, они несут крест. Зна­
мена развеваются, раздаются приветственные клики народа, и вот сре­
ди приближающихся рыцарей... он!
Piu mosso, presto assai. Она бросается ему навстречу. Она в его
объятьях. Лес и поле радостно ликуют, поют гимн верной любви».
Ученик записал это «объяснение», но Вебер не пожелал опублико­
вать его вместе с пьесой1. Если бы оно случайно не сохранилось, никто
бы и не подозревал, какие события отображены в этой концертной пье­
се, и ее без всякого сомнения отнесли бы к разряду «чистой» музыки.
Произведения Бетховена сочинены тоже под впечатлением опреде­
ленных сцен, хотя и считаются «чистой» музыкой. Когда его спросили
о содержании сонат d-moll и f-moll, он ответил: «Прочтите "Бурю" Шек­
спира». В Adagio квартета F-dur (op. 18, № 1) ему мерещится сцена
погребения из «Ромео и Джульетты». Соната Es-dur (op. 81), части ко­
торой озаглавлены самим Бетховеном, изображает прощание, разлуку
и возвращение.
В его последних камерных произведениях особенно ясно чувствует­
ся зависимость музыкальной последовательности мыслей от поэтичес­
кой; но у нас нет никаких указаний, которые позволили бы, исходя из
музыки, точно воссоздать все то, что видел и думал автор, сочиняя ее.
Лист предпочитал импровизировать после чтения стихов, возбуж­
давших силу его воображения.
Все это Ганслику известно; подобные примеры приводятся в его кни­
ге «О музыкально-прекрасном». Но сочинение «на поводу» у поэзии, ко­
торое противополагается чисто музыкальному изобретению, он считает
исключением. Знание конкретных идей, из которых возникло музыкаль­
ное произведение, ничего не дает для его понимания. «Эстетически
безразлично, — говорит он, — выбирал ли Бетховен определенные

1
См. интересную работу Иоганна Вебера «Les illusions musicales et la vérité sur
l'expression». 2 edition, Paris 1900.

321
сюжеты для своих произведений; мы их не знаем, поэтому для его про­
изведений они не существуют. Сами произведения, без всяких коммен­
тариев — вот что мы имеем, и как юрист считает несуществующим все,
что не записано в официальных актах, так и для эстетического обсужде­
ния не существует то, что живет вне художественного произведения»1.
Это неверно. Конечно, музыка сама по себе — только «чистая»
музыка. Но эта «чистая» музыка дает лишь знаки образов, письмена,
пользуясь которыми конкретная фантазия рисует картины, наделенные
определенным эмоциональным содержанием. Они настойчиво взывают
к фантазии слушателя и требуют обратного перевода драмы чувств в
конкретное действие, дабы слушатель снова, хотя бы до некоторой сте­
пени, прошел тот путь, по которому шла творческая фантазия компози­
тора. Некоторые выдающиеся музыканты признавались, что последние
произведения Бетховена не доставляли им удовольствия; в подобном
признании нет ничего предосудительного ни для этих музыкантов, ни
для Бетховена; просто они констатировали тот факт, что нет сродства
между их фантазией и фантазией Бетховена.
Средний слушатель невзыскателен. Какого-нибудь непритязатель­
ного анекдота для него достаточно, чтобы перенестись в «настроение
пьесы» и найти в ней все, что от него требуют. Не так давно посред­
ством поясняющих подзаголовков к бетховенским сонатам и песням без
слов Мендельсона пытались приблизить их к слушателю. Мы стали
более строгими и не терпим подобных средств, помогающих возбудить
воспринимающую фантазию. Для нас важно только то, что вытекает из
знания языка музыканта или из интуиции нашего поэтического пред­
ставления и что близко к истине, так как не может быть высказано и,
значит, непонятно для другого. Только величайшие художники имеют
право указывать другим путь, по которому шла их фантазия, когда они
слушали речь равного им.
Нет ничего более смелого, чем толкование Вагнером величествен­
ного квартета cis-moll как рассказа о «подлинно бетховенском дне жиз­
ни». Во вступительном Adagio передается тоска при пробуждении дня.
Она преодолевается. В Presto Бетховен направляет свой «несказанно
просветленный взор» на внешний мир. В раздумье созерцает он жизнь.
После короткого Adagio — «мрачного размышления» — он пробужда­
ется и в финальном Allegro создает «неистовый танец, какого мир еще
никогда не слыхал»2.
Может быть, Бетховен передал бы совсем другими словами и об­
разами то, что происходит в его музыке. Тем не менее толкование
Вагнера не такой «комментарий», от которого можно отделаться шут­
кой, как от многих других музыкальных объяснений. Нет, здесь заго­
ворил поэт.

1
Hanslick, S. 98 ff.
2
R. Wagner. Beethoven. Ges. Schriften, IX, S. 118.

322
 Как среди поэтов есть живописцы и музыканты, так и среди музы­
кантов есть поэты и живописцы. Они ясно различаются друг от друга,
как только участие «другого художника» достигает определенной силы
выражения. Поэтическая музыка стремится передавать идеи, живопис­
ная — образы; одна обращается больше к чувству, другая — к пред­
ставлению. Дискуссия о звуковой живописи, программной и изобрази­
тельной музыке ни к чему обычно не приводит, так как не обращают
внимания на два идущих рядом и пересекающихся главных направле­
ния звукового искусства, полагая, что все прегрешения против чистой
музыки уводят от истины только в одну сторону.
Бетховен и Вагнер принадлежат более к поэтам; Бах, Шуберт и
Берлиоз — скорее к живописцам.
Вагнер часто говорит, что Бетховен — поэт. Он считает, что про­
буждение в нем «другого художника» было великим событием в жизни
Бетховена. За первым периодом безмятежного музыкального изобрете­
ния последовал новый, когда композитор заговорил языком, который
нередко казался субъективным и произвольным, ибо связь идей опреде­
лялась только поэтическим замыслом, причем в музыке он не мог быть
высказан с той же ясностью, что и в поэзии. Так начинается великий
скорбный период страданий в жизни Бетховена, потому что он не мог
быть столь же понятным слушателю и потому казался пораженным ге­
ниальным безумием1.
Симфонии в своей последовательности повествуют о тоске музыки,
пытающейся вырваться из тисков своих же собственных средств выра­
зительности на просторы всеобщего искусства; наконец, в Девятой сим­
фонии, призвав на помощь поэтическую речь, Бетховен объединил ра­
нее разделенные искусства.
Можно иначе относиться к привлечению хора в конце Девятой сим­
фонии и признавать это скорее заблуждением и вырождением симфо­
нии, а не началом музыкальной драмы, и все же наблюдения Вагнера
о характере изменения бетховенской музыки остаются правильными.
Возможно, что Бетховен слишком подчинил поэзию своему искус­
ству. На деле его фантазия значительно более живописна, нежели у Ваг­
нера. Достаточно для этого сравнить свойственные им приемы музыкаль­
ного выражения словесного текста, что всегда яснее всего определяет
манеру оформления мыслей человека. Вагнер не знает элементарной силы
выражения Бетховена. Он почти не прибегает к образам, чем сильно
отличается и от Берлиоза, у которого они стремительно несутся, пере­
плетаясь друг с другом. Как музыкант, Вагнер удивительно «рассудо­
чен». Ведь музыкантам обычно свойственна склонность к живописа­
нию. Надо только послушать, как они говорят! В желании объяснить
что-либо они нагромождают сравнение на сравнение, где уместное сме­
шано с неуместным, прибегают к причудливому языку, предполагая,

1
R. Wagner. Oper und Drama. Ges. Schriften, III, S. 344.

323
что таким образом смогут понятнее выразить невысказываемое, заклю­
ченное в их мыслях.
Те, кто, как Вагнер, заинтересован только в том, чтобы передать
эмоциональную сущность мысли, являются среди них почти исключе­
нием. Сам Шуман в своей музыке говорит значительно более живопис­
ным языком, чем творец трилогии о кольце нибелунга.
Конкретное, как в слове, так и в музыке, для Вагнера вообще не
существует. Изображение характерного самого по себе он не считает
задачей даже для живописи и требует, чтобы и она передавала мысли.
Идеально творческая сила живописи Ренессанса, говорит он, слабеет,
отдаляясь от религии. С этого момента начинается ее неудержимое
падение. Это сказано вполне в немецком духе.
Музыка Вагнера живописует не для фантазии, но для чувства. То,
что он изображает в звуках, даже если это изображение обращается к
зрительному представлению, никогда не является самоцелью, но толь­
ко чувственным выражением идей. Он хотел бы совсем исключить из
музыки пластическую фантазию. Поэтому он требует, чтобы действие,
эмоциональное движение которого передает музыка, иллюстрировалось
зрительными образами. Он считает, что композитор тогда доходит до
высшей, бесконечно напряженной живописности, «когда вместо фанта­
зии снова обращается к чувству»1, то есть когда предмет музыкального
изображения предстает в своей объективной реальности перед слуша­
телем, как внешнее действие. Подлинно звуковая живопись для него —
музыкальная драма.
Этим Вагнер отрицает то, что обычно называют звукописью, ибо то,
что видит глаз, нельзя передать звуками. «Музыкальный язык, — гово­
рит он, — может выражать только чувства и ощущения».
Его темы покоятся на гармонической основе. Характерно отчека­
ненные, они рождаются из основного аккорда, который, в свою оче­
редь, подымается из океана гармонии, подобно тому как идея всплыва­
ет из глубины чувства. Модуляции обусловлены не чисто музыкальными
закономерностями, но имеют смысловое поэтическое значение. Они
необходимы в подлинном смысле слова только тогда, когда соответству­
ют тому, что происходит в области чувства.
Искусство, скажем, Шуберта или Берлиоза значительно более ма­
териалистично. Правда, и они выражают чувства, но в более образной,
картинной форме. Их изображение обращается к «воспроизводящей»
фантазии и становится до известной степени самоцелью, чего никогда
не бывает у Вагнера. В сопровождении шубертовских песен больше
конкретной звуковой живописи, чем во всех музыкальных драмах твор­
ца трилогии о нибелунгах.
У Берлиоза это особенно ясно. Его искусство не имеет ничего об­
щего с вагнеровским. Оно следует совсем другим путем. Для Берлиоза
1
R. Wagner. Oper und Drama. Ges. Schriften, IV, S. 234.

324
совершенная звуковая живопись не средство для выражения одного
лишь чувства, но необычное живописание. Его музыка передает внеш­
нюю форму действия. И, создавая для сцены, он всегда стремится к ис­
ключительной отчетливости программной музыки, у него все видишь
вдвойне: на сцене, а также в самой музыке. У Вагнера же иное: он не
зарисовывает внешнюю обстановку, но передает невыразимый на язы­
ке других искусств ход развития эмоционального действия.
Это пристрастие к отображению внешних событий отталкивало Ваг­
нера от музыки Берлиоза. По собственному признанию, Вагнер был вос­
хищен началом трогательной любовной сцены в симфонии «Ромео и
Юлия», когда развивается главная тема. Но затем, еще до окончания
этой сцены, восхищение улетучилось и перешло в явное неудовольствие.
«Правда, мотивы, — говорил он, — несомненно, соответствовали знаме­
нитой шекспировской сцене на балконе, но композитор совершил боль­
шую ошибку, строго следуя драматургу в их расположении и развитии»1.
Присмотримся также к тому, что взял Берлиоз из «Фауста» Гёте:
он извлек оттуда с величайшим произволом ряд живописных сцен, ко­
торые воплотил в музыке.
Темы у Шуберта и Берлиоза не в той мере, как у Вагнера, обуслов­
лены главной гармонией, не освещены ею, как вагнеровские. Возник­
шие на основе определенного музыкального миросозерцания, они ка­
жутся скорее характерными штрихами в интуитивно найденном рисунке.
Это различие, непосредственно воспринимаемое чувством, трудно точ­
нее, детальнее определить. Тем не менее оно затрагивает самую сущ­
ность обоих родов музыки.
И все же живописное у Шуберта и Берлиоза не преобладает на­
столько односторонне, чтобы их можно было с полной решительностью
противопоставить мастеру из Байрейта. При всем различии, у них есть
общее с Вагнером и вообще с послебетховенской музыкой, а именно:
отображение в звуках в виде песни или программного произведения
поэтического развития мысли; композиторы следуют за текстом во всех
его деталях и таким образом остаются в русле поэтической музыки. Но
последовательно живописная музыка ограничивается запечатлением
чувства или действия в каком-либо одном характерном моменте, пере­
дает его живописные свойства, изображает его таким, каким он являет­
ся вне связи с предшествующим и последующим. Так поступает Бах.
Он наиболее последовательный представитель живописной музыки,
подлинный антипод Вагнера. Оба они — полюсы, между которыми про­
легла вся характерная музыка.

1
«Über Franz Liszts symphonische Dichtungen». Ges. Schriften V, S. 250.

325
 XXI

СЛОВО И ЗВУК У БАХА

Т рудно ПРЕДСТАВИТЬ себе более живую, тесную связь музыки с текс­

том, чем в произведениях Баха1.
Это бросается в глаза даже при поверхностном знакомстве с ними:
обнаруживается не только большее или меньшее соответствие между
фразой словесной и музыкальной — их структура тождественна. Срав­
ните в данном отношении Баха с Генделем! У последнего музыкальный
период, соответствующий длинному словесному предложению, состоит
из отдельных отрывков, мастерски соединенных; при таком методе от­
части нарушается естественная форма словесного предложения, кото­
рая претерпевает изменения в результате музыкального развития. По­
этому между ритмом музыки и текста всегда сохраняется некоторый
антагонизм. Кажется даже, что если тему Генделя освободить от тек­
ста, то мелодии музыкальная и речевая, разделившись, окажутся раз­
ной длины. Напротив, у Баха обе эти мелодии неотделимы друг от дру­
га, так как его музыкальная фраза — та же словесная, только
воплощенная в звуках. Его музыка именно не мелодическая, но декла­
мационная. О Бахе можно сказать то же, что Гвидо Адлер утверждал о
Вагнере: в нем возродилась великая музыка Ренессанса.
Если музыкальные фразы у Баха кажутся нам совершенными и в мело­
дическом отношении, то объясняется это его высокоразвитым, отточенным
чувством формы. Он мыслил декламационно и все же писал мелодически,
иначе он не мог писать. Баховская вокальная тема — это декламационно
оформленное построение, которое будто случайно, благодаря постоянно
повторяющемуся чуду, облекается в мелодическую форму, что в равной
мере относится к речитативу, ариозо, арии или хору.
При этом его тексты сами по себе абсолютно непригодны для музы­
ки. Библейский стих не образует собою не только музыкального, но
1
См. интересную работу: Arnold Schering. Bachs Textbehandlung (Leipzig, Kahnt
1900. S. 38); в ней впервые столь тонко и наглядно показано поэтическое нача­
ло в музыке Баха. См. также монументальный труд: André Pirro. L'Esthétique de
J. S. Bach (Paris, Fischbacher, 1907. S. 508), в котором наблюдения, изложенные
в настоящей книге, убедительно обоснованы и дополнены.

326
даже речевого периода, ибо это не подлинник, а прозаический перевод.
Со свободными текстами, которые ему поставляли либреттисты, дело
обстояло не лучше. И там не приходится говорить о внутреннем един­
стве: их тексты представляют собой нагромождение стихотворных
строк, навеянных чтением Библии и песенных сборников. Когда же
снова прочитываешь этот текст, озвученный баховскои музыкой, вдруг
обнаруживаешь в нем замкнутые музыкальные периоды.
Декламационное единство звука и слова у лейпцигского мастера то
же, что и у Вагнера. Но у Вагнера это единство вполне естественно,
ибо само словесное предложение у него задумано музыкально и для его
«озвучивания», если можно так выразиться, следовало лишь добавить
интервалы. У Баха же это согласие звука и слова представляет волную­
щее зрелище: при звуках музыки словесное предложение, как бы дви­
жимое высшей жизненной силой, сбрасывает с себя одеяние пошлости,
чтобы явиться в своем подлинном виде.
Так как это чудо все время повторяется, то в кантатах и «Страстях»
его принимают как нечто обычное и само собой разумеющееся. Но за­
тем, когда глубже проникаешь в Баха, все более поражаешься его мас­
терству; так бывает, когда мыслящий человек, наблюдая повседневные
явления природы, воспринимает их как величайшие чудеса.
Кто раз внимательно прослушал какой-либо библейский стих в музы­
кальной интерпретации Баха, тот уже не может представить себе этот
стих ни в каком другом ритме. Тот, кто знает «Страсти по Матфею», уже
не может читать слова, сказанные на Тайной вечере, не придавая им,
сознательно или бессознательно, тех акцентов и той длительности сло­
гов, которую он слышал в баховскои декламации. Кто знает кантату «Nun
komm der Heiden Heiland» (№ 61), тот уже не может вспоминать слова
из «Откровения Иоанна» — «Siehe! Ich stehe vor der Tür und klopfe an»1 —
иначе, как в баховскои фразировке. Если он и позабыл интервалы, то все
же, прослушав несколько раз этот речитатив, он воспринимает его музы­
кальное строение как естественное выражение словесного предложения
и уже не в состоянии освободиться от этого впечатления.
Могут возразить, что таково воздействие всякой музыки, если текст
хорошо озвучен, но это неверно. Так непосредственно и устойчиво музы­
кальная интонация запоминается только у Баха и Вагнера; даже у Шу­
берта этого нет. Но замечательно, что у Баха запоминается преимуще­
ственно декламация — длительность слогов и ударения, а не интервалы.
Правда, темы Баха столь характерны и оригинальны по своим интерва­
лам, что и мелодии сами собой прочно запечатлеваются в памяти.
Один из наиболее выдающихся примеров его декламации представ­
ляет вступительный речитатив кантаты «Gleich wie der Regen und Schnee

1
Откровение святого Иоанна Богослова 3, 20: «Се, стою у двери и стучу: если
кто услышит голос мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и
он со мною».

327
vom Himmel fällt» (№ 18)1. Он написан в характере ариозо. Стихотвор­
ные строки, одинаково построенные в еврейском оригинале Библии, но
недостаточно связанные между собою в немецком переводе, скрепля­
ются музыкой в единый большой период. Совершенство музыкальной
композиции словно чудом уничтожает неуклюжесть языка; кажется, что
поэтический текст веками ждал своей музыки, чтобы, наконец, рас­
крыться с захватывающей пластичностью.
И тогда, когда Бах пишет арию, его музыка также чисто декламаци-
онна. Если прочесть текст первой арии кантаты «Selig ist der Mann»
(№ 57)2, соблюдая только долготу слогов и акценты, указанные нотами,
стоящими над словами, не обращая внимания на интервалы мелодии,
то станет ясным, что баховский звуковой язык рождается непосред­
ственно из декламации.
Бах не связывает себя рифмой и размером, но стремится передать
внутреннюю форму предложения. Его музыкальный период не сообра­
зуется с рифмой и никогда не подчиняется ей. Прочтем текст арии из
«Страстей по Матфею»:
Охотно готов я себя успокоить,
Крест и чашу принять,
Выпью (чашу) я ведь за Спасителем вслед3.

Кажется почти невозможным, чтобы музыка смогла преодолеть здесь

рифму (bequemen — anzunehmen, см. пример 127). Тем не менее Баху
это удается: он распределяет акценты и интервалы так, чтобы отвлечь
внимание от рифмы, и при правильной интерпретации она уже не ощу­
щается. Для этого надо первое «ich» (во втором такте) спеть так, как
предписано музыкой и как этого требует связь с предшествующим ари­
озо «Der Heiland fällt».
Вот эта известная тема:

Ger - ne will ich mich be - que-men Kreuz und

Be - cher an - zu - neh - men, trink ich doch dem Hei - land nach.

1
Исайя 55, 10 и 11: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается,
но наполняет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она
давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и слово Мое, которое
исходит из уст моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то,
что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».
2
Соборное послание святого апостола Иакова 1, 12: «Блажен человек, который
переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни».
3
Чтобы можно было проследить связь слов и их значения с мелодией, дан под­
строчный перевод. (Прим. Я. С. Друскина.)

328
Но Бах не может нести ответственности за исполнение этой арии многи­
ми нашими певцами, которые поют не его музыку, но стихотворные
строки и рифмы.
Если просмотреть вокальные партии хора «Nun ist das Heil und die
Kraft» (№ 50)l, то увидим, что и в проведениях голосов фуги Бах, по
сути, мыслит чисто декламационно.
То, что производит столь непосредственное воздействие, должно
показаться естественным. Однако баховская манера музыкального во­
площения текста нередко воспринимается как нечто противоестествен­
ное. Ритмика, структура, акценты, длительности слогов -— все кажется
сначала неправильным. Слог, на который в обычной речи падает глав­
ный акцент, очень часто помещается в тени слабой доли такта; наобо­
рот, слово, не имеющее никакого значения, резко выделяется стран­
ным, необычным интервалом; там, где ожидается пауза, ее нет. Таким
образом, взятая сама по себе, каждая деталь музыкального оформления
представляется непонятной. Выбрав наудачу отдельные речитативы и
арии, нетрудно было бы найти у Баха очевидные погрешности против
естественной декламации. Если же исходить из предложения в целом и
исполнять мелодию свободно, соблюдая, однако, все предписанные Ба­
хом длительности нот, тогда это предложение благодаря некоторой аку­
стической перспективе приобретает рельефность, о которой, анализи­
руя детали, мы и не подозревали. Перед подобным искусством бессильно
всякое объяснение. Общее впечатление основано на интуитивном срав­
нении и оценке деталей в их взаимодействии, и то, что сейчас воспри­
нимается как результат, скрыто в музыке как цель! Конечно, нет более
основательного способа разрушить воздействие баховской музыки, чем
та ложная художественная свобода, к которой прибегают многие бес­
помощные певцы, пытаясь произвольным исполнением нот преодолеть
необычные, странные места2.
Бах передает в звуках не только внешнюю оболочку, но и душу
словесного предложения. Это обнаруживается в его хоральных гармо­
низациях. Великие мастера хорала — такие, как Эккард, Преториус и
многие другие, — гармонизовали мелодию; Бах — слова. Для него хо­
ральная мелодия сама по себе безлична. Она приобретает индивидуаль­
ность от текста: когда слова зазвучат, мелодия заговорит, передавая
содержание фраз гармониями, присоединяющимися к мелодии.
Не кто иной, как Карл Мария фон Вебер, с полной решительностью
утверждал, что хоралы из кантат и «Страстей» не являются чисто му-
1
Откровение святого Иоанна Богослова 12, 10: «Ныне настало спасение и сила
и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник
братии наших, клеветавший на них пред Богом день и ночь».
2
См.: Alfred Heuss. Bachs Rezitativbehandlung mit besonderer Berücksichtigung
der Passionen. Bach — Jahrbuch 1904, S. 82 ff. Дискуссия по докладу Альфреда
Хейса, особенно соображения Морица Вирта, дали много интересного, однако
одновременно показали, как до сих пор мало изучена эта проблема.

329
зыкальными по своей природе. Сын Баха Филипп Эммануил опублико­
вал их без текста, которым были снабжены мелодии этих хоралов. Он
не понял поэтических замыслов своего отца и думал, что предлагает
миру просто сборник примеров совершенного хорального сложения1.
Когда в начале XIX столетия математически-эстетическая система гар­
монии аббата Фоглера вызвала всеобщее восхищение, его ученик Ве-
бер почел себя обязанным доказать, что и в искусстве хорального сло­
жения его учитель превосходит старого Баха, так как работает более
систематично, чем лейпцигский кантор; в то же время он считал до­
стойным удивления богатство гармоний в хоралах Баха, хотя тот и не
знал системы Фоглера. Вебер сравнивает двенадцать баховских гармо­
низаций с соответствующими гармонизациями Фоглера и находит, что
баховские уступают новым, так как многие странные гармонические
последовательности в них необоснованны2.
Неверно было бы говорить, что Вебер не понял баховских хоралов, —
его замечания верны. С точки зрения чистой музыки гармонизации Баха
совершенно загадочны. Ибо он имеет в виду не последовательность
звуков, образующих независимое эстетическое целое, но исходит из
поэтического смысла слов. Как смело и далеко отходит Бах от есте­
ственных принципов музыкальной разработки, видно из гармонизации
хорала «Soll's ja so sein, daß Straf und Pein» (на мелодию «Ach Gott und
Herr») из кантаты «Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen» (№ 48).
Этот хорал производит просто невыносимое впечатление, если слушать
его как «чистую» музыку, потому что Бах хочет передать мучительное
состояние греховного сознания, о чем говорится в тексте.
Сын Баха совершил ошибку, издав хоралы без принадлежащих к
ним слов, и показал, что не понимал сущность искусства своего отца.
Поэтому хоровой дирижер Людвиг Эрк (1807—1883) оказал величай­
шую услугу делу Баха, опубликовав их вместе с текстом3.
Последовательно сравнивая обработки той же самой мелодии в из­
дании Эрка, замечаем, как меняется ее характер в зависимости от по-

1
Johann Sebastian Bachs vierstimmige Choralgesänge, gesammelt von Philipp
Emanuel Bach. Erster Teil 1765, zweiter Teil 1769. См. Б. XXXIX, с. 177 и след.
2
Ausgewählte Schriften von Karl Maria von Weber. Ed. Reclam, S. 89—97: «Две­
надцать хоралов Себ. Баха, обработанных Фоглером, анализированных К. М. Ве-
бером». Георг Иосиф Фоглер родился в Вюрцбурге в 1749 году; в Италии изучал
музыку и теологию, в Риме принял духовный сан и в 1775 году вернулся в Ман-
гейм, где основал музыкальную школу. Впоследствии жил в Париже, Стокголь­
ме и Лондоне. В 1807 году стал придворным капельмейстером в Дармштадте,
где вновь основал свою музыкальную школу, к которой принадлежали Вебер и
Мейербер. Он умер в 1814 году.
3
Ludwig Erk. Johann Sebastian Bachs Choralgesänge und geistliche Arien. Leip-
zig, Peters. Erster Teil 1850, zweiter Teil 1865. Это произведение все время пере­
издается. Недавно хоралы появились на французском языке в превосходном
переводе Альберта Махо с восторженным предисловием Венсана д'Энди
(Брейткопф и Гертель, 1905 и 1906).

330
этической гармонизации. Светлый, победный, мажорный мотив звучит в
следующем хорале подавленно-скорбно; траурная мелодия преобразует­
ся и предвещает победу. Какое величие приобретает мотив страданий в
хорале «Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen», когда в «Страстях по
Иоанну» он передает стих «Ach großer König, groß zu allen Zeiten». Непо­
нятное с чисто музыкальной точки зрения движение восьмыми в басу
изображает победное шествие. Можно сказать, что в баховских хора­
лах отображается каждая строка, каждое слово.
Вагнер однажды заметил об одной из своих модуляций, что на пер­
вый взгляд она кажется неподготовленной и необоснованно смелой. Но
на самом деле это не так: данная модуляция возникла из столкновения
двух часто повторявшихся мотивов; для уха, уже знакомого с ними,
такая почти экстравагантная гармония покажется вполне естественной.
В своих хоралах Бах исходит из аналогичного принципа. Мелодия зна­
кома, следовательно, допустима и наиболее смелая гармония, ибо мело­
дическое развитие хорала не обманет ожиданий слушателя.
Только тогда станет понятным поэтический смысл баховской хо­
ральной музыки, когда хор поет не мелодию, а текст и в своей деклама­
ции будет выделять не мелодические акценты, но слова, которые Бах
иногда даже слишком резко подчеркивает гармонией. Чем больше за­
нимаешься этими хоралами, тем больше убеждаешься, что в них живет
сдержанная страстность выражения, подобной которой не найти во всей
музыкальной литературе.
Из баховских хоральных произведений для органа сохранились лишь
немногие1. Но и того, что дошло до нас, достаточно, чтобы понять, как
он работал. Когда арнштадтская консистория была им недовольна в свя­
зи с самовольным продлением отпуска, она воспользовалась случаем и
вынесла Баху порицание за слишком темпераментное сопровождение
хоралов. В протоколе предлагается «поставить ему на вид, что в хорале
он играет много странных вариаций и вводит много чуждых тонов, чем
приводит в смущение общину».
Мы поймем эти обвинения, взглянув на гармонизацию хорала «In
dulci Jubilo» (V, с. 103), задуманного как сопровождение общинного
пения. Бах заполняет с помощью пассажей паузы между отдельными
фразами мелодии — в этом не было еще ничего предосудительного,

1
Каталог Брейткопфа 1764 года упоминает «Полный хоральный сборник вместе
с положенным на ноты генерал-басом из 240 употребительных в Лейпциге мело­
дий Йог. Себ. Баха, стоимостью десять талеров». Этот хоральный сборник уте­
рян. Песенный сборник Шемелли от 1736 года содержит частично и баховские
гармонизации. По-видимому, они заимствованы из лейпцигского сборника
(Шпитта II, с. 588—594). Наряду с этим у нас есть еще несколько гармониза­
ций, дошедших в копиях баховских учеников. Они помещены в петерсовском
издании хоральных прелюдий. См.: V, с. 39, 57, 102 № 1, 103 № 2, 106 и 107;
VI, № 26. Помимо того, Б. XL, с. 60 и след., а также гармонизации хоральных
партит (V, с. 60, 68 [76]).

331
тогда так было принято. Но и там, где снова вступает мелодия, она
теряется в движении гармоний. Правда, Бах мог позволить себе такую
вольность, ибо хор вел за собою общинное пение.
В этом периоде «бури и натиска» уже дает о себе знать поэтическая
тенденция. Если в рождественском хорале «Vom Himmel hoch, da komm
ich her» (V, с 106), сохранившемся благодаря Кребсу, пассажи обыгры­
вают мелодию, радостно пробегая вверх и вниз по ступеням гаммы, то
это означает, что Бах изображает так ангелов на небе, о которых поет
община. Для юношеских хоральных произведений характерно нагромож­
дение полнозвучных аккордов без строгого соблюдения голосоведения.
Для периода зрелости показательна гармонизация хорала «Herr Gott,
dich loben wir» (VI, с 65—69)1, охватывающая все строфы текста. Гар­
монии ясные и создаются облигатными голосами, но в сравнении с со­
временным хоральным сопровождением они необычно подвижны и пе­
регружены проходящими нотами. При этом полностью выявляется
поэтический замысел. Как только текст делается более характерным,
это сразу же отражается в звуках. Обратим внимание на величавое
движение четвертями во всех голосах с того момента, как появляются
слова «Dein göttlich Macht und Herrlichkeit» («Твое божественное все­
могущество и слава», с. 66, такт 8 и след.), а также на хроматический
мотив скорби, вступающий со словами «Nun hilf uns, Herr» («Ныне по­
моги нам», с. 67, такт 19 и след.), где идет речь о страданиях и смерти
Иисуса2. Строка «Hilf deinem Volk» («Помоги твоему народу», с. 67,
такт 39 и след.) иллюстрируется ритмом, передающим в кантатах и в
«Страстях» мирный покой, ибо в этой строке встречается слово «благо­
словить»3. Вслед затем вступает баховский мотив радости (с. 68, такт 6
и след.) — текст имеет в виду небесную славу4. Позже (с. 69, такт 13 и
след.) в трепетном хроматизме высказывается мучительно-страстная
мольба «Zeig uns deine Barmherzigkeit». В заключение при словах «Auf
dich hoffen wir, lieber Herr» («На тебя надеемся», с. 69, такт 23 и след.)
возвращается уже знакомый ритм мирного покоя. Тот, кто хоть немного
посвящен в баховскую манеру выражения, найдет, что все детали в раз­
витии текста переданы музыкой исключительно красноречиво.
Рассмотрение хоральной гармонизации в соответствии с текстом
показывает, как тесно связаны у Баха слово и звук. Именно из хораль-

1
«Те Deum laudamus». В старых песенных книгах он называется гимном св. Ам­
вросия и Августина.
2
«Nun hilf uns, Herr, den Dienern dein, die mit deinem teuren Blut erlöset sein»
(«Ныне помоги нам, Господи, твоим слугам, искупленным твоей драгоценной
кровью»).
3
«Hilf deinem Volk, Herr Jesu Christ, und segne was dein Erbteil ist» («Помоги
твоему народу, Господи Иисусе Христе, и благослови твое достояние»).
4
В тексте упоминается слово «вечность», которое у Баха ассоциируется с небес­
ной славой. (Прим. Я. С. Друскина.) «Wart und pfleg ihr zu aller Zeit und heb sie
hoch in Ewigkeit» («Храни и береги их на все времена и вознеси их в вечность»).

332
ных прелюдий и кантат, в которых музыкальное изображение развива­
ется самостоятельно, мы прежде всего узнаем, как много его музыка
извлекает из поэзии.
Само собою разумеется, что настроение поэтического текста Бах
передает во всех его тончайших оттенках. И для его искусства верно
изречение Вагнера: музыка передает то, что слова не могут выразить, —
поэтический замысел в его наиболее совершенной форме.
Понимание Бахом библейского слова не всегда совпадает с обще­
принятым и рождается из глубоко своеобразного чувства. Нас поража­
ет его музыкальное толкование слов причастия на Тайной вечере в
«Страстях по Матфею». Никакого следа скорби. Музыка дышит покоем
и величием; чем ближе к концу, тем величественнее движутся восьмые
в басу. Бах видит, как Иисус с просветленным лицом подымается перед
учениками и пророчествует о том дне, когда он снова будет пить с ними
чашу в царстве Отца своего. Композитор освободился от традиционно­
го понимания этой сцены и благодаря художественной интуиции почув­
ствовал ее правильнее всех теологов.
Начало речитатива, предшествующего Тайной вечере, — «Aber am
ersten Tage der süßen Brote» — удивительно просветленное, почти ра­
достное; таков же хор учеников — «Wo willst du, das wir dir bereiten das
Osterlamm zu essen». Для Баха в этой части до слов Иисуса «Wahrlich
ich sage euch, einer unter euch wird mich verraten» («Истинно говорю
вам, что один из вас предаст Меня»)1 преобладает простодушно-празд­
ничное настроение.
Слова одного из стражников Петру во второй части «Страстей по
Матфею»: «Wahrlich! Du bist einer von denen, denn deine Sprache verrät
dich» («Точно, и ты из них, ибо речь твоя обличает тебя») — не выде­
ляются, но передаются мимоходом в четырех тактах без какой-либо
страстности. Просто стражникам надо было как-то провести время.
И это тонко подмечено.
Так шаг за шагом обнаруживается глубоко продуманная характерис­
тика чувств и ситуаций. При этом убеждаемся, что иногда Бах действи­
тельно необычайно преувеличивает напряженность чувств, передавае­
мых в тексте. Удовлетворение становится в его музыке ликующей*
радостью, скорбь — неистовым отчаянием. Правда, он сохраняет от­
тенки в этих преувеличениях — музыка изображает разные степени
радости и скорби. Но все они переключаются в область высокопатетич­
ного: чтобы передать чувство в звуках, он возвышает его.
В первом хоре кантаты «Ach, lieben Christen, seid getrost» (№ 114)
Бах подчеркивает слово «getrost» («утешьтесь») с чувством, насыщен­
ным такой неисчерпаемой радостью, что музыка далеко выходит за рам­
ки текста. То же радостное волнение оживляет смирение, выражаемое
в первом хоре кантаты «Was mein Gott will, das g'scheh allzeit» (№ 111).

1
Здесь, как и дальше, даются канонические переводы библейских текстов.

333
 Так же и в органных хоралах. В музыке хоральных прелюдий «Mit
Fried und Freud fahr ich dahin» (V, № 41) и «Wer nur den lieben Gott läßt
walten» (V, № 54) чувствуется не спокойное доверие, как стоит в текс­
те, но скорее оживленная радость.
Таким образом, главное для Баха — любой ценой передать музыкой
характерное выражение. Прежде чем ограничить себя скромной целью —
написать к тексту красивую музыку, он сделает все возможное и невоз­
можное, дабы выявить скрытое в словах чувство, поддающееся музы­
кальному выражению после усиления заключенного в нем аффекта. Он
мысленно преобразует свой текст, представляя его себе таким, каким
он должен звучать в музыке. Отдельные слова — лишь слабые тени его
музыкальных мыслей. Бах относится к своему тексту активно — он не
вдохновляется им, но сам одухотворяет его. Музыка Баха просветляет
содержание слов; без нее слова остались бы беспомощными и часто
банальными.
Поэтому для того, кто изучает музыку лейпцигского кантора, почти
не существует безвкусных баховских текстов. Его даже немного раз­
дражают постоянные жалобы на поэзию кантат, ибо он слышит ее пре­
ображенной в музыке Баха, для которого стихотворные тексты давали
только вспомогательные образы1.
Приходишь в ужас, читая банальный текст альтовой арии из канта­
ты № 114:
О смерть, меня ты больше не пугаешь,
Через тебя достигну я свободы,
Ведь надо ж мне однажды умереть.

Но в музыке слова эти наделяются страстным порывом — они гово­

рят о блаженном ликовании освобожденной души, для которой скорб­
ное слово «умер» звучит как что-то уже преодоленное. Заключительное
замечание о том, что человек смертен, дало Баху повод преобразовать
текст в поэму о смерти и просветлении.
Можно привести сотни подобных примеров. Создается впечатле­
ние, что композитор относится безразлично к словам и к пошлости тек-
.стов не потому только, что разделяет дурной вкус своего времени, —
нет, он сознает, как мало останется от самих слов, когда он преобразу­
ет их силою своего поэтического вдохновения. С таким же сознанием
1
Конечно, из этого не следует, что не надо вносить улучшения в текст. Некото­
рые кантаты этого настойчиво требуют. Плохую услугу оказывает Баху тот, кто
исполняет без изменения речитатив «О Sünder, trage mit Geduld» из кантаты
№114: там содержится рассуждение о «греховной водянке» («Sündenwas-
sersucht»).
Переводы на иностранные языки должны быть вполне свободными и придержи­
ваться только того, что Бах подчеркивает музыкой, то есть идеального текста.
По этому принципу переведены на французский язык тексты кантат, изданных
у Брейткопфа и Гертеля. Шедевром в этом роде является перевод кантаты «Sie
werden aus Saba alle kommen», осуществленный Гюставом Брэ.

334
своей силы он принимает и современную мелодическую итальянскую
форму арии da capo: он чувствует, что его музыкальная декламация
победоносно пробьется и через этот шаблон.
Существует коренное отличие в отношении Баха и Моцарта к пло­
хому тексту. У обоих его забываешь из-за музыки, но по совершенно
разным причинам. Моцарт красивой музыкой сознательно отвлекает
внимание от текста. Бах углубляет его и придает ему форму, пока он в
звуках не получит новое образное толкование.
Следует ли его музыка за всеми перипетиями поэтического текста?
Передает ли Бах звуками переход от одной мысли к другой?
Он избегает этого. Правда, иногда музыка в его произведениях так
тесно примыкает к словам, что строго следует за развитием мысли.
Например, в кантате № 61 средняя часть «Des sich wundert alle Welt»
благодаря оживленному движению отчетливо отделяется от остальных.
Но во всех этих случаях имеется в виду не столько самостоятельная
музыкальная передача живого движения мыслей в тексте, сколько под­
черкивание отдельных резко выделяющихся предложений и слов.
Бах не следует строго за текстом во всех его перипетиях, как бы
они ни были соблазнительны, но выражает какое-либо одно характер­
ное чувство; слово, которое бросается ему в глаза, определяет настрое­
ние целого. Это чувство и характеризующее его слово он передает гово­
рящим мотивом, который дополняет и поясняет основную мелодию.
Причем он убежден, что в этом мотиве выразил смысл поэтического
текста в целом. Будет ли это хоральная прелюдия из «Органной кни­
жечки» или какой-нибудь большой хор из кантаты, — почти всегда
видим одно и то же: мотив, появившийся уже в первом такте, проходит
через все такты до последнего, как будто композитора совсем не трога­
ет то, что в это время происходит в тексте.
Если оркестр овладел у него каким-либо безмерно радостным моти­
вом, он звучит и дальше, хотя бы в тексте эмоциональный тон уже изме­
нился. Если встретится более характерное слово, то оно несколько выде­
ляется благодаря соответствующим гармониям. В первом хоре кантаты
№ 115, так же как и в хоре «Wachet auf» из кантаты № 140, господствует
стремительный, оживленный мотив, символизирующий «das Wachen»
(«бдение»); следующее затем слово «beten» («молиться») не изменяет
общего характера музыки, но все же отмечается волнующей модуляци­
ей. И в хоральных фантазиях порою появляются, словно мелькающие
тени, музыкальные характеристики отдельных слов.
Вообще Бах отмечает в своей музыке только совсем необычные
эпизоды текста, ограничиваясь выражением основного чувства. Иногда
оно состоит для него в контрасте, который он изображает в виде двух
борющихся характерных мотивов. Классический пример этого дает всту­
пительный хор кантаты «Ihr werdet weinen und heulen, aber die Welt
wird sich freuen» («Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется»,
№ 103). Подобные тексты при любви Баха к острым контрастам осо-

335
бенно его привлекали. И даже тогда, когда противопоставление идей
в тексте дано скорее случайно, мимоходом, он кладет этот контраст в ос­
нову музыкального развития.
В «Каприччио на отъезд возлюбленного брата» Бах обратился к прог­
раммной музыке. Но это уже не наивная программная музыка какого-
нибудь Кунау, пытавшегося рассказывать в музыке целые истории, —
нет, это искусство, сознающее свои границы, отдающее себе отчет в том,
что можно отчетливо изобразить в звуках; оно ограничивается сопос­
тавлением отдельных пластических сцен, отказываясь от их полной
музыкальной характеристики. Это ясное сознание возможного в музы­
ке, о котором свидетельствует юношеский опыт, и заставило Баха ис­
кать совершенную выразительность совсем на другом пути. Его худо­
жественное величие проявилось в том, что в годы расцвета наивной и
претенциозной программной музыки он в первых же своих творческих
опытах преодолел подобные стремления и никогда не пытался сказать
в музыке то, чего она не в состоянии передать в достаточной мере по­
нятно звуками.
Наивная программная музыка — старая и новейшая — допускает
ту же ошибку, что и библейская живопись: исходя из той предпосылки,
что библейские истории известны до мельчайших подробностей, каза­
лось, что возможно представить эти сцены, изобразив на холсте соот­
ветствующих людей и необходимые предметы; но ведь нельзя передать
главное — само действие. Мужчина с ножом в руке; связанный юноша
на обрубке дерева; голова овцы в кустах; бородатое лицо, выглядываю­
щее из-за облаков, — все это должно было изображать жертвоприно­
шение Исаака. Мужчина и женщина рядом с колодцем; позади — го­
род; на дороге — двенадцать мужчин попарно на разных расстояниях
друг от друга — это должно изображать рассказ об Иисусе и самари­
тянке. Предполагалось, что зритель воссоздает подлинное действие,
мысленно заменяя одновременность сопоставления живой последова­
тельностью. Однако только немногие библейские мотивы действитель­
но «живописны». Для их изображения требуется, чтобы событие своди­
лось к четкой ситуации, заключающей в себе все действие. Поэтому
большинство библейских живописцев, предполагая знакомство с содер­
жанием, писали не картины, а иллюстрации, ничего общего не имев­
шие с настоящей живописью и преступавшие ее границу, подобно тому
как описательная программная музыка выходила за пределы подлинно­
го искусства.
Но Бах не соблазнился всеобщим распространением хоралов и биб­
лейских строф и не стал изображать в своей музыке все подробности и
отдельные эпизоды текста. Он остается в пределах музыкальной выра­
зительности там, где другой композитор, следуя за словами, дал бы
подробнейшую звуковую иллюстрацию.
Следовательно, Бах пренебрегает передачей текста в его движении
и развитии. Он изображает идею в статическом состоянии, но не разви-

336
вает ее в становлении и изменении. Правда, он подчеркивает характер­
ные детали, выявляет контрасты, дает мощное нарастание, но напрасно
мы будем искать у него переживание идеи, ее борьбу, отчаяние, уми­
ротворение — все то, о чем говорят бетховенские произведения и что
хочет выразить послебетховенское искусство. Однако из этого не сле­
дует, что баховское искусство выражает чувство менее совершенно,
чем бетховенское. Речь идет о качественно другом совершенстве. Чув­
ство, которое Бах хочет выразить, передается его звуками так потрясаю­
ще и мощно, как вряд ли у кого другого. Отдельные подробности и
оттенки чувства он характеризует исключительно своеобразно.
Поэтому музыка Баха, как и музыка Вагнера, — подлинная и глубо­
чайшая музыка чувства, хотя они идут абсолютно различными путями.
Оба стремятся к воплощению в музыке поэтических мыслей; оба отвер­
гают программную музыку, то есть всякую наивную передачу поэтичес­
кого текста; оба остаются в пределах реальной возможности музыкаль­
ной выразительности. Но они отличаются тем, что Бах изображает идею
статически, в ее бытии, как она есть сама по себе, Вагнер — в ее ста­
новлении и жизни. Нет искусства, к которому вагнеровское определе­
ние сущности музыки подходило бы менее, нежели к баховскому. По
Вагнеру, модуляции «необходимы» постольку, поскольку соответству­
ют поэтическому замыслу и эмоциональному состоянию, которое мо­
жет быть выражено только музыкально. У Баха не так: его модуляции
обычно чисто музыкальной природы. И они воспринимаются как «необ­
ходимые», но в другом смысле: они должны появиться в музыкальном
саморазвитии темы, так как заложены в ней с самого начала. В этом
отношении правы те критики, которые, возражая против хорошего и
дурного модернизирования Баха, называют его искусство «чистой му­
зыкой». Этим они указывают, хотя и неясно, на то, что Бах, в отличие
от Бетховена и Вагнера, не передает эмоциональное содержание в виде
драматического действия. Понимание этого различия имеет решающее
значение для исполнения баховских произведений. Из этого ясно, как
ошибочно переносить на Баха динамику, обычную для Бетховена и
Вагнера: у них она подчеркивает изменения в гармонии, которые одно­
временно являются и поэтическими, чего нет у Баха.
Бетховен и Вагнер — поэты в музыке, Бах — живописец. И он
драматург, но как живописец. Он не изображает последовательного
действия, а выхватывает какой-либо острый момент, в котором для него
заключено все действие, и передает его в музыке. Поэтому опера так
мало привлекала его. С молодости он знал гамбургский театр; был бли­
зок с видными представителями дрезденской музыкальной жизни.
И все же не написал ни одной оперы: причина этому не какие-либо
внешние обстоятельства; в противоположность Вагнеру он не представ­
лял себе соединения музыки и действия в одном целом. Музыкальная
драма для него — последовательность драматических картин; он осу­
ществил ее в своих «Страстях» и кантатах.

337
 У Баха поэтическая идея заключена в теме. Она не подымается, как у
Вагнера, из первоначальных глубин звукового океана, не рождается из
определенной гармонии, но в своем происхождении обнаруживает родство
скорее с берлиозовской манерой изобретения. Общее у них — сила аф­
фекта и известное пристрастие к рисунку, так как их темы рождены плас­
тичной фантазией. Звуковую живопись Бах понимает не так, как Вагнер, у
которого она сама по себе является только вспомогательным средством.
Как идеал, последнему мерещится музыка, которая, как и драма, снова
обращается к чувству, а не к фантазии; наоборот, Бах апеллирует к зри­
тельным, наглядным представлениям — даже там, где Вагнер заставляет
говорить чувство. Для Баха звуковая живопись — самоцель; его идеал —
предельно напряженная реалистичность изображения.
Он ищет в тексте прежде всего образ или мысль, способные вызвать
пластичность музыкального выражения. Стоит ли избранный им образ
в центре поэтической мысли или скорее случайно упоминается в тек­
сте — для Баха безразлично: он выражает музыкой выделенные им сло­
ва, нимало не заботясь о том, действительно ли в них заключено все
эмоциональное содержание стихотворения.
Для него хорош тот поэт, у которого встречается возможно больше
образов, пригодных для музыкальной обработки. Мы удивляемся, как
не надоели ему вирши Пикандера, его любимого либреттиста. Но если
перечесть эти стихотворения, обращая внимание на их пластическую
живость, то станет понятным, что в них так привлекало Баха.
И хотя это всегда были те же самые образы, Бах не сердился на
своего либреттиста и с новой радостью клал его стихи на музыку.
Создается даже впечатление, что сам Бах подсказывал своим либрет­
тистам такую живописную трактовку поэтического содержания. Ком­
позитор прощал им даже безвкусное приукрашивание текста чужды­
ми ему образами, как, например, во второй строке хоральной кантаты
«Ich hab' in Gottes Herz und Sinn» (№ 92). Даже в тексте «Страстей
по Иоанну» либреттист вставил события, которых нет в четвертом
Евангелии, — разрыв завесы в храме и землетрясение при смерти
Иисуса.
Яснее всего различие между Вагнером и Бахом проявляется в пони­
мании природных явлений. Вагнер воспринимает природу чувством,
Бах, как и Берлиоз, — с помощью фантазии. Бах не успокаивается,
пока не будет уверен, что слушатель действительно видит пыль, разве­
ваемую ветром, облака, плывущие на небе, падающие листья и бушую­
щие волны. Когда его либреттисты не знали, о чем бы еще написать,
они выводили на сцену природу и могли быть уверены, что он будет
только доволен. Этим и объясняется то, что его светские кантаты стали
поэмами, воспевающими природу1.

1
Светская кантата «Скройтесь, печальные тени» (№ 202) справедливо названа
во французском переводе «Весенней кантатой».

338
 Но величие Баха в том, что его изображение природы всегда музыкаль­
но. И аббат Фоглер, которого Вебер признавал великим мастером, наравне
с Бахом, тоже хотел «живописать», однако, несмотря на большой успех у
публики, он не встретил никакого сочувствия у музыкантов. «На самом
мощном инструменте — на органе — я пытался изобразить естественные
явления — например, гром, землетрясение, падающие громады стен и
т. п., — все это было камнем преткновения для музыкантов», — жалуется
он однажды1. И в качестве доказательства, как хорошо это ему удавалось,
Фоглер ссылается не только на воющих собак и детей, плачущих от страха
при его игре, но и на одну глухонемую особу, которая пришла в сельскую
церковь в Упсале посмотреть иллюминацию и, когда он играл, «почувство­
вала» гром. Бах, конечно, не мог бы привести подобных свидетелей своего
музыкального живописания. При всей своей реалистичности он всегда
оставался в пределах музыкального искусства. И здесь все заключено у
него в музыкальной теме. Последняя является возбудителем зрительных,
наглядных представлений у слушателя.
Звуковая живопись у Баха никогда не бывает назойливой. Она вы­
держивается ровно столько, сколько требуется для данного эпизода, —
ни на мгновение дольше. Просматривая сопровождение речитатива у
Баха, все время удивляешься этому совершенному чувству меры, при
всей живости музыкального изображения. В «Страстях по Матфею»
особенно остро подчеркиваются музыкой все характерные слова, повест­
вующие о страдании. Но действие ни на миг не задерживается. Живо­
писное изображение служит лишь для пластического восприятия зву­
чащего слова.
Типична для баховской манеры первая ария «Siehe, ich will viel Fi­
scher aussenden» из кантаты № 88. Имеется в виду изречение из Иере­
мии (16, 16): «Вот я пошлю множество рыболовов, и они будут ловить
их, а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой
горы». В первой части арии струнные изображают волнение на озере;
во второй — гремят фанфары духовых.
При случае Бах избирает для одного произведения и несколько ха­
рактерных слов, следующих одно за другим.
С психологической точки зрения интересно отметить, что наряду
с музыкальной одаренностью некоторые члены баховской семьи обла­
дали и живописным талантом. Самюэль Антон Бах, происходивший из
мейнингенских Бахов и в начале тридцатых годов учившийся у Иоган­
на Себастьяна, был не только превосходным органистом, но и выдаю­
щимся портретистом, писавшим пастелью; эту двойную одаренность
унаследовали и его потомки2. Внук Иоганна Себастьяна, сын Эммануи­
ла, к ужасу отца, бросил музыку и стал живописцем.

1
Choralsystem. 1800, S. 102.
2
Подробнее о пастельных живописцах среди Бахов см.: Wolfrum. J. S. Bach,
S. 13 u. 14.

339
 Мысль, которую Бах выбирает для музыкального образа, не всегда
одинаково ясна. Иногда долго ищешь, прежде чем откроешь музыкаль­
ный замысел его интерпретации текста. Но если только схватил смысл
пьесы, то уже не представляешь себе другой возможности музыкаль­
ного воплощения поэтического содержания. Несмотря на иногда ис­
ключительную смелость изображения, в конце концов неизменно чувст­
вуешь полное удовлетворение. Это — простейшее доказательство
истинности искусства Баха.
Не только образ, закрепленный в слове, но и вообще всякое харак­
терное движение для Баха живописно. Всевозможные глаголы, как «про­
сыпаться», «вздыматься», «воскресать», «подниматься», «возноситься»,
«торопиться», «оступаться», «колебаться», «погружаться», где бы они
ни встречались, дают повод для возникновения соответствующего мо­
тива или темы. Замечательно, что образы движения возбуждают фанта­
зию Баха и тогда, когда в тексте они явно не указаны, но только пред­
полагаются. Так объясняется ряд самых неожиданных, загадочных тем
и мотивов.
Странное впечатление производит сопровождение ариозо из «Страс­
тей по Матфею»: «Ja! freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz
gezwungen sein». Что означают эти трепещущие флейтовые мотивы и
непонятное заключение?

Предыдущий речитатив рассказывает, как на Симона Киренеянина

взвалили крест. Бах далее видит Иисуса, согнувшегося под тяжестью
креста, с подгибающимися коленями, ступающего вперед, спотыкающе­
гося, и с почти зримой отчетливостью воспроизводит его образ, в то
время как в ариозо дает размышление об этой сцене.
Если дирижер поймет смысл этого сопровождения, то флейтист не
будет делать у него сентиментального diminuendo на трех нотах, но каж­
дый раз перенесет всю тяжесть на третью и сыграет заключение также
без всякого rallentando и diminuendo. Тогда этот простой мотив без
каких-либо дополнительных объяснений разбудит фантазию слушателя
и создаст у него образ человека, согнувшегося под тяжестью креста.
Другой пример изображения движения находим в первом хоре кан­
таты «Brich dem Hungrigen dein Brot» (№ 39). Текст, взятый из пятьде­
сят восьмой главы пророка Исайи, гласит: «Раздели с голодным хлеб
твой и скитающихся бедных введи в дом. Когда увидишь нагого, одень
его, и от единокровного твоего не укрывайся». В музыке прежде всего

340
бросается в глаза странное неровное движение мелодии. Шпитта (II,
561) предполагает, что характер такого движения навеян обрядом «пре­
ломления хлеба». Конечно, к своему объяснению он не может не доба­
вить оговорки. «Как мало значения, — пишет он, — придавал Бах по­
добным игрушкам, видно из дальнейшего, где продолжается то же самое
сопровождение, хотя смысл текста уже стал иным. Оно придает всей
пьесе нежный трепещущий колорит; это и являлось для него главным».
В приведенной цитате все неверно — как объяснение, так и оправ­
дание звуковой живописи. Баху нельзя бросить больший упрек, как
сказать, что образ в музыке сохранился, тогда как в тексте его нет; что
же касается объяснения, то оно произвольно, ибо никто не увидит в
этой музыке «преломления хлеба». Что же тогда она обозначает? Мо­
нотонное инструментальное сопровождение с равномерным движением
четвертями в басу напоминает нечто вроде марша. Голоса же вносят
некоторое беспокойство; будто слышишь робкие, неуверенные шаги.
Одна из главных тем гласит:

Следовательно, музыка изображает бедных, которых, поддерживая, ве­

дут в дом. Как только в тексте заканчиваются слова «введи в дом»,
прекращается и изображение их в сопровождении, и все оно строится
на других темах.
В кантате «Es ist ein trotzig und verzagt Ding» (№ 176) Шпитта
приходит в ужас от «гавотного» склада первой арии: «Как музыкальная
пьеса, она полна прелести, но совсем не соответствует своему тексту,
который говорит о боязливости христиан в противоположность Иису­
су, который жил в боге и творил чудеса». Если бы не свидетельство
автографа, заслуженный биограф Баха считал бы, что музыка откуда-ни­
будь заимствована для этого текста и с самого начала не имела с ним
ничего общего. «Теперь же, — заключает он, — не остается ничего
другого, как просто констатировать противоречие».
Мнимое противоречие отпадает, как только обратим внимание на
образ движения, который и послужил Баху поводом для этой компози­
ции. Вот текст: «Твой всегда любимый свет (имеется в виду солнце)
пусть затмится, когда я пойду к учителю, которого днем боюсь уви­
деть». Ситуация изложена в предыдущем речитативе: Никодим ждет
захода солнца, чтобы идти к Иисусу. В арии он уже на пути к нему;
в следующем речитативе — у Иисуса. Ария изображает знатного гос­
подина, он беседует сам с собою, осторожно ступая элегантным, ра­
достно возбужденным шагом, в темноте ищет свой путь. Этот шаг
J J I J J J I J J J | J J J | J > проведенный через всю пье­
су, и есть то, что музыкально характеризует текст. Никакого чистого
«чувства» в данной пьесе нет.

341
 Эти примеры показывают, что путь от текста к звукам, который нам
кажется кратчайшим и непосредственным, у Баха не всегда был пря­
мым. Чтобы обнаружить его подлинное намерение, часто приходится
следовать окружной дорогой, ибо фантазия композитора в первую оче­
редь направлена к живой пластике наглядного представления. Очень
часто его музыка изображает ситуации.
С этим живописным инстинктом тесно связана и пластическая сим­
волика, с помощью которой Бах музыкой оживляет абстрактные идеи.
В первом хоре кантаты «Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem
Herzen» (№ 77) он отваживается изобразить слова Иисуса о том, что в
заповеди любви содержится весь закон. Для этого cantus firmus хорала
«Dies sind die heil'gen zehn Gebot» («Это десять святых заповедей»)
обрамляет у него весь хор; в басу он проводится в увеличении, в дис­
кантовых трубах — в уменьшении. Чтобы к большим и малым законам
добавить и малейшие — «йоту из закона», о которой Иисус говорит в
Нагорной проповеди, хор и оркестр задерживаются еще на мотиве, со­
ставленном из первых нот мелодии. Это произведение типично для
многих других, не менее смелых случаев музыкальной символики, ко­
торая, несмотря на всю свою смелость, все же вполне естественна.
Наконец, он не останавливается и перед изображением в звуках
абстрактного понятия времени. В кантате (№ 27) на хорал:

Кто знает, сколь близок конец мой,

Время проходит, приходит смерть —

течение времени слышно в оркестре, как таинственный шаг маятника, не

умолкающий в продолжение всего первого хора. Так же изображается
время и в первом хоре кантаты «Alles nur nach Gottes Willen» (№ 72).
Музыка Баха живописна, поскольку его темы и мотивы, где только
возможно, обусловлены живописной ассоциацией идей, — все равно,
содержится ли она непосредственно в тексте или предполагается, броса­
ется ли в глаза или нет. И если есть мотивы, изобразительное назначе­
ние которых с первого взгляда не распознать, то на помощь можно при­
звать родственные им мотивы, живописное происхождение которых
очевидно. Сравнив эти родственные темы и мотивы хоральных фантазий,
кантат и «Страстей» и сопоставив их с соответствующими текстами, мы
убедимся в том, что, озвучивая аналогичные мысли, Бах каждый раз про­
водит те же ряды живописных ассоциаций идей, руководствуясь своим
внутренним законом.
Мы увидим, что определенные чувства выражаются у него на осно­
ве соответствующих живописных представлений. Мотивы, выступаю­
щие уверенным, твердым шагом, олицетворяют силу, господство, рели­
гиозную убежденность; движение необычными, смелыми шагами
выражает высокомерие и упрямство; неуверенное блуждание мелодии
обозначает нерешительность или предсмертное томление. Видя законо-

342
мерность повторения ясно отчеканенных формул в произведениях Баха,
нельзя не признать у него разработанного звукового языка.
Вагнер утверждал, что таким языком владел Бетховен. «В длинных
сложных периодах, — пишет он, — как и в отдельных частях, больших,
малых и мельчайших, инструментальная музыка в поэтических руках
композитора стала звуками, слогами, словами и фразами языка, переда­
вавшего то, что еще никто никогда не слышал, не знал, не высказывал»1.
Вспоминая время, когда он создал «Летучего голландца», Вагнер
говорит о себе: «Я усвоил технику музыкальной выразительности так
же, как изучают язык... Теперь я в совершенстве владею языком музы­
ки; он стал мне близок, как подлинно родной язык; передавая то, что я
должен был сказать, я уже не думаю о формальной стороне выражения;
она всегда была к моим услугам, когда я, повинуясь внутреннему стрем­
лению, воплощал определенные представления или чувства»2.
Напротив, у Баха он не видит развитого музыкального языка. В ста­
тье «Иудейство в музыке» он упрекает Мендельсона за то, что тот сле­
дует за кантором церкви Св. Фомы3. «Музыкальный язык Баха, — пи­
шет он, — формировался в то время, когда наш общий музыкальный
язык боролся за право ясной индивидуальной выразительности; фор­
мальное, педантичное еще так сильно преобладает у Баха, что чисто
человеческая выразительность с трудом пробивается у него благодаря
огромной мощи его гения. Язык Баха в сравнении с языком Моцарта и,
наконец, Бетховена то же, что египетский сфинкс в сравнении с гре­
ческой скульптурой: как сфинкс с человеческим лицом только стремит­
ся выйти из тела животного, так и у Баха благородная человеческая
голова едва проступает сквозь парик».
В 1852 году, когда Вагнер высказал приведенное суждение о Бахе,
он знал его мало. Но и позже, познакомившись с кантатами, он должен
был остаться при своем мнении. Ведь баховскии музыкальный язык
передает не сменяющие друг друга чувства, но одно определенное со­
стояние. Поэтому Вагнер со своей точки зрения не мог считать его рав­
ноценным бетховенскому или своему языку. А то, что баховскии язык
исходит преимущественно из живописного начала, только подтвержда­
ло в его глазах наивное материалистическое понимание Бахом музыки.
Признав же поэтическую и живописную музыку в качестве двух
основных равноправных родов звукового искусства, мы уже не будем
считать баховскии язык чувств и образов за что-то примитивное и пре­
взойденное Бетховеном и Вагнером, но станем рассматривать индиви­
дуальную манеру Баха как последовательную разработку другого зву­
кового языка.

1
«Das Kunstwerk der Zukunft». Ges. Schriften, III, S. HO. В приведенной цитате
слова «инструментальная музыка» дополнены исходя из контекста.
2
«Eine Mitteilung an meine Freunde». Ges. Schriften, IV, S. 387.
3
Ges. Schriften, V, S. 101 — 102.

343
 С этой точки зрения, в сопровождении песен Шуберта мы обнару­
жим родство с баховскими кантатами, так как и у Шуберта имеется
много живописных ассоциаций.
Наиболее своеобразным в баховском языке является его ясность и
последовательность. Ввиду того, что его основные элементы происте­
кают из наглядных представлений, их легче установить, нежели у Бет­
ховена и Вагнера. Можно даже указать основные и производные эле­
менты звукового языка Баха. Почти все характерные выражения,
бросающиеся в глаза благодаря их постоянному повторению в кантатах
и «Страстях», сводятся приблизительно к двадцати — двадцати пяти
основным темам, обусловленным преимущественно зрительными пред­
ставлениями. В качестве примера четко отграниченных групп приведем
следующие: уже упомянутые мотивы шага для выражения увереннос­
ти, нерешительности, колебания; синкопированные мотивы утомления;
тема, изображающая тревогу; волнообразные линии, образно передаю­
щие мирный покой; змеевидные линии, дико вздымающиеся при слове
«сатана»; чарующе-оживленные мотивы, появляющиеся, когда речь идет
об ангелах; мотивы просветленной, наивной, оживленной радости; мо­
тивы мучительной и благородной скорби.
Здесь не дается, однако, схематичная каталогизация баховских тем,
но только сообщаются результаты наблюдений, которые может прове­
рить любой музыкант: богатство музыкального языка кантора церкви
Св. Фомы заключается не в исключительном разнообразии тем и моти­
вов, но в многообразии оттенков, придаваемых нескольким основным
музыкальным оборотам для характеристики определенных идей и
чувств. Если бы не это разнообразие в разработке общих форм и фор­
мул, то баховский язык можно было бы назвать почти монотонным.
Изучение музыкального языка Баха — не забава для эстетика, но
насущная потребность практического музыканта. Не зная смысла моти­
ва, часто невозможно сыграть пьесу Баха в правильном темпе, с правиль­
ными акцентами и фразировкой. Простого «чувства» для исполнения
Баха не всегда достаточно. Какие трудности испытывают даже серьезные
исследователи, когда, не зная звукового языка Баха в целом, пытаются
объяснить пьесы, имеющие определенный смысл, показывают вышепри­
веденные замечания Шпитты о кантатах № 39 и 176. Есть только одно
средство, чтобы избежать надуманных объяснений: сравнительное изу­
чение всех кантат. Они взаимно поясняют друг друга. Никто не может
осмысленно дирижировать одной кантатой, не зная всех других.
Краткие пояснения для слушателя желательны, если содержат прос­
тые указания о баховской музыкальной характеристике. Они вредны,
если придуманы для того, чтобы слушатель воспринял ту или иную кан­
тату как «современную музыку». Бездушное модернизирование Баха —
величайшее препятствие для подлинного понимания его творений.
Правда, неподготовленному слушателю и многие правильные объяс­
нения покажутся фантастическими. Но это зависит уже от самой музы-

344
ки, которая у Баха часто бывает исключительно смелой. Помимо того,
среди его произведений имеются и такие, которые никогда полностью
не будут разгаданы, — их толкование всегда останется несколько
произвольным. Но очень часто музыкальное изображение никак не уда­
ется расшифровать, пока случайно в другой кантате не встретится по­
добное ему место, но яснее выраженное; тогда задача решается сразу.
И для интерпретации инструментальных сочинений ценно знание
баховского звукового языка. Многие пьесы из «Хорошо темперирован­
ного клавира», из скрипичных сонат или из Бранденбургских концер­
тов «заговорят», если понять значение отдельных мотивов, подобные
которым в кантатах снабжены текстом.
Против соображения о существовании у Баха развитого музыкально­
го языка выставляют два возражения: во-первых, композитор иногда весь­
ма произвольно пародировал (то есть использовал с другим текстом) свои
произведения, и, во-вторых, насколько известно, ни его ученики, ни сы­
новья никогда ничего не говорили о его намерениях в отношении звуко­
вого изображения. Оба возражения исторически неопровержимы. С дру­
гой стороны, они никак не противоречат тому, что содержится в его
партитурах. Неясно только, до какой степени сам Бах сознавал своеоб­
разие своего звукового языка и самобытность художественно разрабо­
танных им средств выразительности. Но и на этот вопрос нет ясного
ответа, так как у Баха в еще большей степени, чем у какого-либо дру­
гого гения, нельзя провести грань между сознательным и бессознатель­
ным. Его звуковой язык так ясен и кажется столь продуманным, что не
представляешь себе его иначе, как порождение определенного осознан­
ного замысла. Бах, в отличие от Вагнера, никогда не чувствовал по­
требности высказаться о способе своего художественного творчества.
Поэтому вряд ли когда-нибудь удастся дать этому психологическое
объяснение.
Немного можно сказать и о возникновении и развитии баховского
звукового языка. И в хоральных партиях арнштадтского и мюльхаузен-
ского периодов определенные строки текста резко выделены в музыке.
Особенно заметно это в последних строфах партиты «О Gott, du frommer
Gott» (V, с. 68 и след.).
Седьмой стих говорит о смерти и погребении. Чудесная линия изоб­
ражает нисхождение в царство мертвых:

Подобные образы у Баха встречаются часто, например в кантате «Ich

steh' mit einem Fuß im Grabe» (№ 156).

345
 В восьмом стихе идет речь о надежде умерших на воскресение. Бах
изображает скорбное томление хроматическим мотивом, который встре­
чается уже в Lamento из «Каприччио на отъезд возлюбленного брата»;
в дальнейшем Бах очень часто обращается к этой теме:

В последней вариации воскресшие прославляют Троицу. В этом

ликующем хоре слышен ритм мирного блаженства, столь характерный
для Баха:

И другие юношеские произведения достаточно ясно выражают поэ­

тические мысли. В первой части хоральной прелюдии «Jesu, meine
Freude» (VI, № 29) слышится беспокойная суета мира; душа робко тя­
нется к Иисусу; при словах «Gottes Lamm, mein Bräutigam» («Агнец
божий, мой жених») она находит его; чудесное dolce в трехдольном
размере изображает ее восторг.
В фантазии на пасхальный хорал «Christ lag in Todesbanden» (VI,
№ 15), где говорится о приближении смерти, шестнадцатые, медленно
опускаясь вниз, своей тяжестью тянут за собой мелодию; она погружа­
ется в глубину:

При словах «Des sollen wir fröhlich sein» («Мы должны радоваться это­
му») музыка просветляется в оживленных триолях (VI, с. 41) и завер­
шается победным пением.
Напрасно было бы ожидать медленного созревания баховского му­
зыкального языка. После начальных опытов внезапно он является пе­
ред нами завершенный, вполне развитый. Первое свидетельство тому —
хоралы из «Органной книжечки»1. В этом сборнике объединены и обра­
ботаны импровизации веймарского периода. Титульный лист, который
Бах предпослал сборнику, начисто переписанному в Кётене, ни слова
не упоминает о заключенных в нем жемчужинах музыкальной поэзии.
Тем красноречивее говорят за себя сами пьесы. Бах создает в них но­
вый тип хоральных прелюдий. Каждая из них построена на простой
мелодии, которая поддерживается строго контрапунктирующим с нею
мотивом. Этот мотив передает мысль поэтического текста и является
поэтической иллюстрацией мелодии.
1
С. 203 и след.

346
 «Органная книжечка» учит нас понимать, какими мотивами Бах
передает в музыке образы и чувства. Двадцать хоралов этой «Книжеч­
ки» являются словарем его звукового языка, ключом к пониманию ба-
ховской музыки вообще.
Когда Бах приступил к составлению сборника, ему было едва трид­
цать лет. С этого времени и до самой смерти его поэтическое восприя­
тие музыки и его звуковой язык, посредством которого он сообщал свои
идеи, не менялись ни в малейшей степени. Язык кантат оставался тем
же, что и в хоралах «Органной книжечки».
Все же в одном отношении наблюдается изменение: живописный
момент в мелодии со временем выступает все сильнее. В ранних произ­
ведениях мелодическое начало еще сдерживало его в определенных
границах. Позже живописное начало беспрепятственно разрастается.
Бах создает тогда темы, поразительные по своей характерности, но слу­
ховому восприятию они уже не доставляют полного удовлетворения.
Его большие хоральные фантазии «Jesus Christus, unser Heiland» (VI,
№ 30) и «Christ, unser Herr, zum Jordan kam» (VI, № 17) стоят уже
почти за границами музыки, обращающейся к слуху. И в потрясающей
кантате «Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben» (№ 109), в ко­
торой Бах изображает неустойчивую веру, кажется, будто «другое ис­
кусство» слишком активно вторглось в музыку.
Можно считать это ошибкой Баха. Он осмелился переступить есте­
ственные границы звукового искусства. Но его ошибка не имеет ничего
общего с заблуждениями наивных представителей живописной музы­
ки. Они заблуждались, ибо не знали сущности музыки; его же ошибка
заключается в том, что он последовательно, до конца разработал язык,
на котором говорил с таким мастерством и в котором мелодическое и
прекрасное в обычном понимании было почти полностью поглощено
пластичным началом. Так ошибается только гений.
 XXII
МУЗЫКАЛЬНЫЙ ЯЗЫК ХОРАЛОВ

ОБРАЗНЫЕ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ

Е сли ХОРАЛЬНЫЙ ТЕКСТ хотя бы случайно упоминает движение, Бах

изображает его звуками. Грехопадение Адама в хорале «Durch
Adams Fall ist ganz verderbt» (V, № 13) передается остинатным басом:

В пасхальном пении «Erstanden ist der heilige Christ» (V, № 14)

воскресение изображается мотивом в басу:

и движением мелодии вверх в других голосах:

136

Явление ангелов в хоралах «Vom Himmel hoch» (V, № 49) и «Vom

Himmel kam» (V, № 50) передается чарующим шелестом нисходящих и
восходящих гамм. Подобную же звуковую живопись находим в первой
канонической вариации хорала «Vom Himmel hoch da komm ich her»
(V, с 92), в фугетте на этот же хорал (VII, № 54) и в простой его
гармонизации (V, с. 106).
Работая над мелодией «Allein Gott in der Höh' sei Ehr'», он не забы­
вает, что речь идет об ангельском пении, и создает очаровательно-неж­
ные дуэты и трио (VI, № 3—11). В двух из этих фантазий (VI, № 5 и
10) подъемы и падения волнообразного движения отражаются в звуках
чуть ли не слишком реалистично; исчезновение ангелов отмечается вос­
ходящим движением (VI, № 8, 10 и 11).

348
 Песнь «Ach wie flüchtig, ach wie nichtig» (V, № 1) сравнивает брен­
ность жизни с туманом, «внезапно возникающим и так же быстро про­
ходящим». И этот образ Бах передает богатым по смыслу движением
по ступеням гаммы. Лет двадцать спустя на тот же хорал он пишет хор
(кантата № 26), который дает расширенную разработку ранее набро­
санной миниатюры. Подобный же рисунок, но несколько более энер­
гичного характера, находим в первом хоре светской кантаты «Умиро­
творенный Эол» (№ 205); Бах изображает в нем игру освобожденных
ветров — они гонят тучи на небе во всевозможных направлениях. При­
водим три примера неизменности баховского звукового языка:
Хоральная прелюдия «Ach wie flüchtig, ach wie nichtig» (V, № 1)

Хоральная кантата «Ach wie flüchtig, ach wie nichtig» (№ 26)

Dramma per musica: «Der zufriedengestellte Aeolus»

139
* яч.ГЗЗЗЛ?3

*y Цц H - 1 = =
«А?ЛЯЛ31 4
Ί г г τ \ \ "' Γ Γ Γ Γ Γ Г г'
Фантазия на хорал «Christ, unser Herr, zum Jordan kam» (VI, № 17)
и оркестровое сопровождение первого хора кантаты № 7 на ту же мело­
дию изображают волны текущей воды. Поспешно пробегающие шум­
ные шестнадцатые образуют прекрасные волнообразные линии, возвы­
шающиеся над мелодией, проводимой в басу. Небольшая фантазия на
тот же хорал (VI, № 18) — одна из интереснейших миниатюрных ра­
бот, какими только располагает музыка. В ней использованы четыре

349
мотива — первая мелодическая строка и ее обращение, первая мелоди­
ческая строка в ускоренном движении и ее обращение:

|Я) Первая мелодическая строка Обращение первой мелодической строки

в) Первая мелодическая строка в ускоренном движении

Обращение первой мелодической строки в ускоренном движении

Из взаимодействия этих четырех мотивов возникает реалистически

задуманное изображение больших и малых волн: они подымаются, опус­
каются, сталкиваются друг с другом. Тем не менее эта фантазия относится
к произведениям, предназначенным больше для глаза, чем для уха.
Символика хорала «Dies sind die heil'gen zehn Gebot» (V, № 12) до­
вольно примитивна: первая часть мелодии повторяется десять раз в орган­
ной педали, изображая десять заповедей, о которых говорится в тексте.
В маленькой фугетте на тот же хорал (VI, № 20) десять раз появляется
тема, составленная из первых нот мелодии. Глубже символика большой
хоральной прелюдии на эту вероисповедальную песню (VI, № 19). Бах пы­
тается передать здесь догматическую идею текста. В широко развитой фан­
тазии каждый голос идет своим собственным путем, без ритма, без плана,
без темы, не обращая внимания на другие голоса. Этот музыкальный бес­
порядок изображает моральную распущенность, господствовавшую в мире
до появления закона. Наконец люди получают его. Это передается величе­
ственным каноном на хоральную мелодию, который проходит через всю
часть. Мысль сама по себе глубокая, но на слушателя хоральная прелю­
дия не производит ожидаемого впечатления. Абстрактное изображение
противоположности между порядком и беспорядком в принципе не может
послужить сюжетом для музыки.
Однако такое внешнее звуковое изображение у Баха встречается
редко. Его подлинное величие открывается в той одухотворенной зву­
ковой живописи, когда образы и сравнения передают смысл слов
и идей.

Мотивы ШАГА
Спокойный и размеренный шаг, передаваемый звуками, вызывает
мысль о силе и убежденности; неуверенный и нерешительный — обо­
значает утомление и слабость.

350
 Текст предпоследнего рождественского хорала из «Органной кни­
жечки» «Wir Christenleut' han jetzund Freud'» (V, № 55) говорит о твер­
дой вере в рождественское благовестие1. Она изображается постоянно
повторяющейся размашистой фигурой в басу:

Это толкование может показаться смелым, но и в других хоралах

Бах так же выражает идею твердой веры.
Очень интересна в этом отношении большая прелюдия «Wir glauben all'
an einen Gott» (VII, № 60). Эта нежная, мечтательная как сон фантазия
написана на мотив первой строки хорала. Чтобы понять, насколько эта
музыка отвечает содержанию текста (credo — «верую»), надо вспомнить,
что, по Лютеру, сущность веры заключается в детской любви и доверии к
Богу. Мотив шага в басу и изображает веру как наивное доверие.

В хоральной прелюдии «Jesus Christus unser Heiland» (VI, № 30) из

сборника хоралов на вероисповедальные песни Бах хочет передать
Лютерово учение о причастии. Как известно, Лютер (в отличие от ра­
ционалиста Цвингли, считавшего слова о пресуществлении просто срав­
нением, а всю Евхаристию — памятной трапезой) поставил в центр
учения об этом таинстве веру в реальное событие, отдельные моменты
которого делают вечерю искупительной. Это credo quia absurdum дает
ему повод для сочинения темы, широкий размах которой уже не может
быть превзойден: создается впечатление, будто стоишь на палубе дви­
жущегося корабля и, широко расставив ноги, пытаешься сохранить
равновесие:

Эта тема более характерна, чем музыкальна. Построенная на ней

фантазия слишком сложно задумана. Cantus firmus, по замыслу автора,
1
Wir Christenleut' han jetzund Freud,
Weil uns zum Trost ist Christus Mensch geboren,
Hat uns erlöst, wer sich deß tröst
Und glaubet fest, soll nicht werden verloren.

Мы, христиане, ныне радуемся,

ибо нам в утешение рожден Христос,
он нас избавил, и тот, кто этим утешится
и верит твердо, не погибнет.

351
должен соединить все в одно целое. Однако оно распадается на куски,
между которыми вставлены большие интерлюдии. Поэтому пьеса не
производит цельного впечатления.
Вообще это относится почти ко всем большим обработкам вероиспове-
дальных песен, появившимся в третьей части «Клавирных упражнений».
Бах пользуется здесь тем же приемом, что и в «Органной книжечке»:
характерный мотив, содержащий поэтическую идею, присоединяется
к cantus firmus, передавая музыкой содержание слов. В «Органной кни­
жечке» это сделано превосходно, так как пьесы там коротки и единство
поддерживается мелодией, проводимой без перерывов. Если же харак­
терный мотив не только контрапунктически сопровождает мелодию, но и
самостоятельно развивается в интерлюдиях, разрывающих целое на час­
ти, возникает произведение, не удовлетворяющее ни по форме, ни по
духу. Характерный мотив перестает уже быть тем, чем должен быть по
замыслу — поэтической иллюстрацией мелодии; при этом сама пьеса
становится бесформенной. Хоралы из «Органной книжечки» — подлин­
ные гравюры Дюрера в музыке; большие хоральные прелюдии из «Кла­
вирных упражнений» — гравюры, увеличенные до размеров большой
станковой живописи.
Неуверенные шаги передают утомление. В хорале «Herr Gott, nun
schleuß den Himmel auf» (V, № 24) текст рассказывает о человеке, закон­
чившем свой путь и усталыми шагами приближающемся к вратам вечно­
сти*. В басовом движении мы слышим неуверенные шаги странника:

Так же неуверенно и устало бродит бас в хорале «Hilf Gott, daß

mir's gelinge» (V, № 29), где текст выражает ту же мысль, что и преды­
дущий хорал.

1
Herr Gott nun schleuß den Himmel auf,
mein' Zeit zu End sich neiget.
Ich hab vollendet meinen Lauf,
deß sich mein' Seel' sehr freuet;
Hab g'nug gelitten, mich müd' gestritten,
schick mich fein zu, zur ew'gen Ruh',
laß fahren was auf Erden: will lieber selig werden.

Бог Господь, ныне отвори небеса,

мое время подходит к концу.
Я закончил свой путь,
и посему радуется моя душа.
Довольно я страдал, довольно боролся,
пошли мне вечный покой,
пусть на земле продолжается жизнь:
лучше я буду блаженным.

352
 В хорале «Da Jesus an dem Kreuze stund» (V, № 9) поникшее на
кресте тело Иисуса изображается следующим движением:

Моторно-зрительные образы выражаются преимущественно басовы­

ми фигурами. Остинатный бас, введенный Бёмом, играет большую роль
в хоралах Баха. Текст хорала «Puer natus in Bethlehem» (V, № 46) гово­
рит о поклонении восточных волхвов; бас изображает его последова­
тельностью опускающихся глубоко вниз мотивов:

Остинатный бас пасхального хорала «Heut' triumphieret Gottes

Sohn» (V, № 28) станет понятным, если мы вспомним, что в Ветхом
Завете победа Мессии сравнивается с пришествием давильщика виног­
рада. Вот почему возникают горделивые шаги в басу:

Ария «Er ist's, er ist's» («Это он, это он») из кантаты № 43 подтвер­
ждает правильность такого толкования. Текст ее имеет в виду тот же
ветхозаветный образ. И здесь баховская музыка изображает упрямое
топтание на месте, причем Бах не пугается и таких интервалов:

В пасхальном хорале «Christ lag in Todesbanden» (V, № 5) тяжелые

басы тянут мелодию вниз, символизируя этим смертельные узы:

МОТИВЫ БЛАЖЕННОГО ПОКОЯ

Если Бах хочет передать тихую душевную радость или прославление

блаженства, он часто пользуется ритмическим мотивом, типичную фор­
му которого находим в хорале «Herr Gott nun sei gepreiset» (V, №22V:
1
Herr Gott nun sei gepreiset, wir sagen frohen Dank,
daß du uns Gnad' erwiesen, gegeben Speis' und Trank,

353
 Этот мотив встречается в девятой вариации хорала «О Gott, du
frommer Gott» (V, с. 74 и след.) на текст славословия1.
Этот же ритм появляется в хоралах «Gelobet seist du, Jesu Christ»
(V, № 17) и «Vater unser im Himmelreich» (V, № 48). На первый взгляд
кажется странным, что он преобладает и в хорале «Alle Menschen müs-
sen sterben» («Все люди должны умереть»; V, № 2). Но музыка опреде­
ляется здесь заключением последней строки, которая рассматривает
смерть как «выздоровление и переход к великой славе, уготованной бла­
гочестивым». Таким образом, мелодия поет песнь о неизбежной смерти,
а в обыгрывающем ее мотиве предвещается будущая слава.
Часто ритм ? ГП J~"3 ^ J ? l Л бывает так завуалирован и
скрыт, что его не сразу заметишь. В подобных случаях Бах передает
соответствующее чувство в его глубочайшей интимности. Например,
в хорале «Jesu, meine Freude» (V, № 31) Бах передает этим ритмом
мистическое прославление:

Еще более, почти до неузнаваемости, он завуалирован в басовой фигу­

ре рождественского хорала «Lob sei dem allerhöchsten Gott» (V, № 38).

М о т и в ы СКОРБИ

Бах знает два музыкальных выражения скорби. Чтобы передать бла­

городное сетование, он пользуется последовательностью нот, соединен­
ных попарно. Мучительная скорбь выражается у него хроматическим
мотивом из пяти или шести нот.

dein mildes Herz zu merken, den Glauben uns zu stärken,

daß du seist unser Gott.
Боже, ныне будь восхвален,
мы радостно благодарим тебя
за твое благоволение, за пищу и питье,
за то, что ты явил нам свое милосердие,
укрепляя нашу веру в тебя, нашего Бога.
Gott Vater, dir sei Preis, hier und im Himmel oben,
Gott Sohn, Herr Jesu Christ, dich will ich allzeit loben...
Боже Отче, Тебе подобает слава на земле и на небе,
Сыне Божий, Господи Иисусе Христе, Тебя я буду хвалить всегда.

354
 Для мотива благородного сетования типичен маленький хорал
«О Lamm Gottes» (V, № 44):

Вторая из двух связанных нот должна всегда незаметно скрады­

ваться, дабы весь мотив звучал как последовательность одухотворен­
ных вздохов.
Хроматический мотив скорби имеет приблизительно следующий вид:

Он встречается уже в юношеских произведениях, например в La­

mento из «Каприччио»; также в восьмой вариации хорала «О Gott, du
frommer Gott» (V, с. 73), где Бах изображает скорбное томление, с ко­
торым мертвые в гробницах ожидают воскресения. В хоралах из «Орган­
ной книжечки» хроматический мотив встречается часто. Он пронизы­
вает меланхолическое музыкальное размышление на новогоднюю тему
«Das alte Jahr vergangen ist» (V, № 10); на этом же мотиве основывает­
ся потрясающая гармония хорала, посвященного смерти Христа, «Chris­
tus, der uns selig macht» (V, № 8). К концу хоральной прелюдии
«О Mensch bewein' dein' Sünde groß» (V, № 45) он призван изобразить
смерть Иисуса на кресте.

Мотивы РАДОСТИ

И для выражения радости у Баха есть две формулы. Он передает ее

то последовательностью восьмых или шестнадцатых по ступеням гам­
мы, то ритмом: / " " Л «Г"Л «Г"Л - Г " Л
Первая формула изображает скорее непосредственную наивную ра­
дость и встречается в хоралах «Erstanden ist der heil'ge Christ» (V, № 14),
«Es ist das Heil uns kommen her» (V, № 16), «Gottes Sohn ist kommen» (V,
№ 19), «In dir ist Freude» (V, № 34), «In dulci jubilo» (V, № 35), «Lobt Gott,
ihr Christen allzugleich» (V, № 40) и «Puer natus in Bethlehem» (V, № 46).
Второй мотив передает радость престарелого Симеона в хорале «Mit
Fried' und Freud' ich fahr dahin» (V, № 41):

Он может выражать оживленно-просветленную радость. В хорале

«Wer nur den lieben Gott läßt walten» (V, № 54) Бах применяет его

355
даже для изображения радостной уверенности в Божьем милосердии.
Значение мотива изменяется в зависимости от его ритмических вариа­
ций. Чем живее радость, которую он хочет передать, тем оживленнее
мотив. В качестве примеров приведем оба пасхальных хорала «Der Tag,
der ist so freudenreich» (V, № 11) и «Erschienen ist der herrlich' Tag»
(V, № 15); в смягченном виде этот мотив встречается в хоралах «In
dich hab' ich gehoffet, Herr» (V, № 33), «Von Gott will ich nicht lassen»
(VII, № 56) и в пасхальной песне «Wir danken dir, Herr Jesu Christ»
(V, № 56).
Бах предпочитает второй ритмический мотив радости, так как раз­
нообразие форм, которые он может принять, позволяет воплотить все­
возможные оттенки радости. Посредством этого мотива он передает и
тихую мистическую радость, и самую буйную. К наиболее оживленным
темам радости в хоральных прелюдиях относится остинатныи бас из
хорала «In dir ist Freude» (V, № 34):

Радостный экстаз Бах воссоздает уже не одним мотивом, но изобили­

ем звуковых арабесок, вознесенных над спокойной гармонией. Подобное
изображение встречается в кантатах, конечно, значительно чаще, неже­
ли в органных хоралах: ведь наиболее мягкие органные регистры не об­
ладают гибкостью и модуляционными возможностями сольного инстру­
мента, которые необходимы для передачи такого звукового рисунка.
Пассажи, подобные скрипичным, в Laudamus te из си-минорной мессы
никто не осмелится исполнить на органе. Но простая звуковая арабеска,
которая сплетается вокруг мелодии рождественского хорала «Christum
wir sollen loben schon» (Adagio, V, № 6), звучит превосходно. В ней за­
ключен целый мир невыразимой радости. И в пространной разработке
хорала «Vater unser im Himmelreich» (VII, № 52), где он хочет музыкой
передать Лютерово изложение «Отче наш», Бах дает звуковую линию,
распадающуюся на отдельные группы нот. К сожалению, размеры этого
великолепно задуманного произведения, как и большинства других боль­
ших хоралов из «Клавирных упражнений», настолько преувеличены, что
в целом оно не производит должного впечатления1.

«ГОВОРЯЩИЕ» МОТИВЫ

Предшественники Баха в своих хоральных прелюдиях применяли

отдельные мотивы из хоральной мелодии всюду, где они казались им
1
Однако три Kyrie и хорал «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» (VI, № 13) из того
же сборника являются исключением. Эти пьесы разработаны не в виде свобод­
ных фантазий, но скорее по типу хоралов Пахельбеля; они звучат великолепно.

356
подходящими с музыкальной точки зрения. Поэтическое значение по­
вторяемых хоральных мотивов их не интересовало. Но Бах знает, что
вместе с мотивом звучат и связанные с ним слова. В «Органной кни­
жечке» он повторяет отдельные мотивы хорала только там, где повторе­
ние слова имеет смысл.
В хорале «Dies sind die heil'gen zehn Gebot» (V, № 12) он повторяет
десять раз мотив из первых нот мелодии, как будто бы десять раз сооб­
щается: «Вот десять святых заповедей!» В прелюдии «Helft mir Gottes
Güte preisen» (V, № 21) голоса все время повторяют соответствующие
ноты мелодии, как .бы неустанно призывая возглашать славу. Подобным
же образом и в хорале «Herr Jesu Christ, dich zu uns wend» (V, № 25)
словно повторяются первые три слова текста. В хоральной прелюдии
«Wenn wir in höchsten Nöten sein» (V, № 51) голоса будто все время
повторяют: «когда нас посещают тяжкие несчастья». Все прелюдии на
хорал «Allein Gott in der Höh' sei Ehr» (VI, № 3—11) используют мотив
из первых нот мелодии; тот же прием применен и в хоралах на мело­
дию Kyrie (VII, № 39 а, Ь, с). В большой прелюдии на хорал «Vater
unser im Himmelreich» (VII, № 52) в музыке все время слышится пер­
вое слово «отец»; в прелюдии «Wir glauben all» (VII, № 60; «Мы все
верим») голоса повторяют первые три слова.
Частое применение канона в хоралах из «Органной книжечки» не
определяется какими-либо поэтическими задачами (см. V, № 3, 8, 15,
19, 35, 37, 44).

«ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ» ХОРАЛЫ

Хоралы, в которых музыка отображает последовательность слов,

предложений и мыслей, мы называем «выразительными». К подобной
передаче текста Бах обращается очень неохотно и только в случае со­
всем коротких и исключительно характерных текстов.
Обычно он довольствуется выделением какого-либо одного слова.
Так, неожиданный мажорный каданс глубоко печальной музыки «Das
alte Jahr vergangen ist» (V, № 10) определяется заключением первой и
последней строф, в которых обещается утешение1. Трели, появляющие-
1
Vers 1. Das alte Jahr vergangen ist;
wir danken dir, Herr Jesu Christ,
daß du in Not und in Gefahr
so treu geführt uns dieses Jahr.
Vers 5. Hilf uns in jeder Erdennot;
Bring uns einst selig über'n Tod,
Daß wir mit Freuden auferstehn
Und mit dir in den Himmel gehn.

Стих 1. Старый год прошел,

мы благодарим тебя, Господи Иисусе Христе,

357
ся в конце хорала «In dir ist Freude» (V, № 34), передают аллилуйю,
упоминаемую в тексте. В мистическом хорале «Komm heil'ger Geist»
(VII, № 37) аллилуйя выражается оживленным движением шестнадца­
тых. Восходящая заключительная каденция прелюдии «Valet will ich dir
geben» (VII, № 50) объясняется содержанием текста:
Прощай, скажу тебе, лукавый мир, фальшивый:
Все дни твои полны грехов и злобы.
На небе хорошо, на небо я стремлюсь;
Там бог вознаградит служивших здесь ему.

В конце хорала «О Mensch bewein' dein' Sünde groß» (V, № 45)

музыка ясно выделяет многие мысли текста. Хроматический мотив (так­
ты 19 и 20) подчеркивает слова «и он стал жертвой ради нас»; шестнад­
цатые, вздымающиеся вверх как бы со стоном и стенаниями:

соответствуют строке «И наших грехов тяжелый груз носил»; Adagio-

sissimo последнего такта объясняется словами «долго носил на кресте».
В начале этой хоральной прелюдии Бах не пытается музыкально выде­
лить какое-либо слово, так как не нашел в тексте достаточно выразитель­
ных моментов1.
Большое нежное Adagio в заключении хоральной прелюдии «Allein
Gott in der Höh' sei Ehr» (VI, № 8) передает заключительные слова
первой строфы: «Теперь наступит вечный мир, всякой вражде конец».
за то, что ты так верно хранил нас ныне
среди бед и опасностей.
Стих 5. Помоги нам в наших земных скорбях
и в час смерти,
чтобы мы с радостью воскресли
и обрели с тобою рай.
1
Первая строфа этой песни гласит:
О Mensch bewein' dein' Sünde groß,
darum Christus sein's Vaters Schoß
äußert und kam auf Erden;
Von einer Jungfrau rein und zart
Für uns er hier geboren ward;
Er wollt der Mittler werden.
Den Toten er das Leben gab
Und legt dabei all' Krankheit ab,

358
 К концу мощного фугированного хорала «Aus tiefer Not schrei ich zu
dir» (VI, № 13) вступает ритм радости J^J J^J J"]J и затем побе­
доносно утверждается. Кажется, текст не дает к этому никакого повода.
Однако Бах передает в этом хорале Лютерово учение о покаянии: всякое
истинное покаяние, по Лютеру, приводит к радостному сознанию искуп­
ления. Поэтому глубокий смысл получает радостный мотив, вступающий
в борьбу с мрачной музыкой и наконец побеждающий ее. Здесь прово­
дится та же мысль, которой служит и прекрасный мажорный каданс.
Часто Бах воплощает идейное содержание текста двумя или несколь­
кими одновременно проводимыми мотивами. В пасхальном хорале
«Erstanden ist der heil'ge Christ» (V, № 14) бас ведет мотив воскресе­
ния, тогда как средние голоса радостно движутся оживленными восьмы­
ми. В хорале «Puer natus in Bethlehem» (V, № 46) средние голоса пере­
дают радость волхвов, пришедших с востока, а бас — их поклонение.
Очень тонко передан текст в небольшой хоральной прелюдии «Wenn
wir in höchsten Nöten sein» (V, № 51). В трех нижних голосах все вре­
мя повторяется мотив, составленный из начальных нот мелодии на сло­
ва первой строки. Над этой жалобой, как небесное утешение, звучит
мелодия в движении шестнадцатых; эта мелодия успокаивает осталь­
ные голоса в прекрасном заключительном кадансе.
Все подробности текста Бах запечатлел только в двух хоральных пре­
людиях: в третьей строфе хорала «О Lamm Gottes» (VII, № 48) и в одной
из обработок хорала «Jesus Christus unser Heiland» (VI, № 31).
Хорал «О Lamm Gottes» состоит из трех равных строф, различаю­
щихся только тем, что первые две кончаются словами «Помилуй нас,
о Иисусе», третья же — словами «Даруй нам покой». В первых двух час­
тях своей фантазии Бах передает только основное настроение. Третью
часть он тоже начинает совсем просто: cantus firmus находится в басу;
над ним спокойно движутся восьмые. Но при словах «Ты взял на себя
все грехи» голосам будто неожиданно открывается вся глубина этого
признания. Они подхватывают мотив:

Bis sich die Zeit herdrange,

Daß er für uns geopfert würd,
Trüg unsrer Sünden schwere Bürd
Wohl an dem Kreuze lange.

О человек, оплакивай свой великий грех,

Из-за которого Христос явил миру Отца;
Он был рожден от чистой Девы;
Чтобы стать посредником [между Богом и человечеством].
Он возвращал жизнь мертвым,
Он спасал от всех болезней,
Пока не настал тот час,
Когда он принес себя в жертву за нас,
Взяв на себя тяжесть наших грехов.

Далее текст содержит развернутую историю «Страстей».

359
 157

и словно повторяют: «Все грехи... все грехи взял на себя». При словах:
«Иначе бы мы пали духом» хроматический мотив передает чувство от­
чаяния. После короткого возгласа гармонии опускаются все ниже, как
будто голоса охвачены страхом и только шепотом осмеливаются вы­
молвить что-то страшное:
158

Но вскоре, как только начинается строка «Дай нам твой покой», страх
преодолевается. Наступает невыразимое блаженство, передаваемое дви­
жением восьмых вверх и вниз. Кажется даже, что это движение, как и
в рождественских хоралах, изображает «небесное воинство», которое воз­
глашает с небес: «Мир на земле». Как и некоторые прелюдии на тему
ангельского пения «Allein Gott in der Höh' sei Ehr», так и последняя стро­
ка хорала «О Lamm Gottes» заключается восходящим кадансом, будто
небесные вестники, принеся мир на землю, вернулись в свое царство:

Мелодию «Jesus Christus unser Heiland» Бах истолковал в «Клавир-

ных упражнениях» как пасхальный хорал. Не заботясь о дальнейшем
содержании текста, он создает фантазию, в которой несокрушимая вера
в прощение грехов передается характерным мотивом шага. В новой,
более поздней прелюдии на тот же хорал (VI, № 31) композитор ото­
бражает в звуках четыре строки первой строфы. Они гласят:
Иисус Христос, Спаситель наш,
Отвел от нас гнев Божий;
Страдая тяжко,
Освободил нас от мучений адских.

Удивительно мягко, сердечно написана фантазия на первую строку:

она словно излучает очарование слова «Спаситель». Непосредственно
над ней идет изображение взрывов божьего гнева — мотив напоминает
своим ритмом сопровождение ариозо «Erbarm' es Gott» в «Страстях по
Матфею», это ариозо повествует о бичевании Христа:

360
 В третьей части Бах изображает «горькое страдание» в фантазии, по­
строенной на хроматическом мотиве скорби; голоса идут то в одном на­
правлении, то в противоположном. Приводим заключение этой части:

Последняя строка: «Освободил нас от адских мук» — передается

коротким мощным мотивом воскресения:

Кажется, будто в этом увлекательном заключении ощущаешь мощь

спасительной руки, вытаскивающей человечество из преисподней. Нео­
бычайно убедительно первое же вступление мотива:

Победоносное вознесение передается в кадансе, распространенном

на три такта.
Спрашиваешь себя, чему здесь больше удивляться: простоте или
ясности музыкального языка?
 XXIII
МУЗЫКАЛЬНЫЙ ЯЗЫК КАНТАТ

КАРТИННЫЕ ТЕМЫ

Б АХ ОЧЕНЬ АЮБИАпередавать в музыке движение волн. Его либрет­

тист Пикандер знал это, и потому в светской кантате в честь коро­
левского дома выступают все реки Саксонии и Польши, которые пред­
вещают славу повелителю. Наиболее совершенно передает Бах движе­
ние волн в светской кантате «Крадитесь, игривые волны» (№ 206,
Б. ХХ/2), написанной ко дню рождения Августа III. Любопытно сход­
ство между главным мотивом первого хора баховского творения и со­
провождением в известной баркароле Шуберта:
164 а) , . Бах

В кантате № 81 «Jesus schläft, was soll ich hoffen» речь идет об усми­
рении бури (Марк, 4, 35—41). Сначала Бах рисует беспокойное волне­
ние вод, затем разразившуюся бурю. Оркестровое сопровождение перво­
го хора кантаты № 7 «Christ unser Herr zum Jordan kam» изображает
волны на Иордане. Следует обратить внимание на то, как различно пере­
даются движение текущей воды и зеркальная поверхность озера.
Очень часто довольно одного только слова, чтобы вызвать к музы­
кальной жизни мотив волн. В ариозо кантаты № 56 «Ich will den Kreuz­
stab gerne tragen» бас поет: «Мое странствование по миру подобно пу­
тешествию по морю». Для Баха этого достаточно, чтобы виолончели на
протяжении всей пьесы исполняли следующую фигуру:

362
 Басовая фигура арии «Sich üben im Lieben» из светской кантаты
«Скройтесь, печальные тени» (№ 202, Б. XI/2) объясняется тем, что в
тексте встречаются слова «Здесь шумят волны»:

Речитатив из светской кантаты «Славь свое счастье, благословен­

ная Саксония» (№ 215, Б. XXXIV) сопровождается волнообразным дви­
жением только потому, что в тексте стоит слово «Балтийское море»:

В кантате № 88 «Siehe, ich will viel Fischer aussenden» Бах видит

перед собою Генисаретское озеро, на берегах которого во исполнение
ветхозаветного предсказания Иисус призывает своих учеников стать
ловцами душ человеческих. Этому видению соответствует мотив волн:

Подобное же движение возникает в одной арии светской кантаты

«О довольстве» (№ 204, Б. XI/2) из-за попутно встретившегося в тексте
слова «океан». В кантате № 10 «Meine Seel' erhebt den Herren» речита­
тив посвящен обещанию Бога сделать потомство Авраама многочислен­
ным, как песок в море. Бах сразу же ощущает потребность перенести
слушателя на берег моря и для этого в сопровождении дает мотив:

Очень охотно Бах изображает и движение облаков. Обычно он их

живописует пассажами по ступеням гаммы; они движутся то в одном на­
правлении, то в противоположном, сталкиваясь друг с другом. Наряду
с вступительным хором кантаты № 26 «Ach wie flüchtig, ach wie nichtig» и
большой звуковой картиной в начале светской кантаты № 205 «Der
zufriedengestellte Aolus» (Б. ΧΙ/2) 1 в качестве типичного примера для
подобного изображения назовем первую басовую арию «Die Welt ist wie
ein Rauch und Schatten» из кантаты № 94 «Was frag' ich nach der Welt».
В начале весенней кантаты № 202 «Weichet nur, betrübte Schatten»
(Б. XI/2) вздымающиеся вверх арпеджии рисуют поднимающийся ту-
1
Приведено на с. 349.

363
ман. Мрачные тучи наших грехов, о которых идет речь во вступитель­
ной арии кантаты № 154 «Mein liebster Jesus ist verloren», изображают­
ся торопливым, беспокойным мотивом:
170 Violini I, II und Viola

Нередко в баховской музыке слышится похоронный звон. Для этого

не требуется даже соответствующего выразительного слова, которое
вызывает потребность в звуковой картине, — достаточно, чтобы речь
зашла о смерти или жизненном конце. Иногда это только неясно, издале­
ка звучащие колокольчики, которые слышатся в pizzicati струнных, но
очень часто и громкий звон вблизи, передаваемый всеми возможными
инструментами. К интереснейшим партитурам в данном отношении от­
носятся симфоническое сопровождение первой пьесы кантаты № 8 «Lieb­
ster Gott, wann werd' ich sterben» и речитатив «Der Glocken bebendes
Getön» («Дрожащий звон колоколов») из «Траурной оды» (Б. XIII/3)1.
Обратим внимание на звуковой и ритмический реализм этих изображе­
ний! В теноровой арии «Ach, schlage doch bald, sel'ge Stunde» — «Ско­
рей приди (буквально: ударь), блаженный час» кантаты № 95 «Christus,
der ist mein Leben» в басу слышны эти «удары» — бой часов:
171 pizz.

В басовом речитативе «Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an»
(«Смотри, я стою у двери и стучу») из кантаты № 61 «Nun komm, der
Heiden Heiland» (первая редакция) композитор создает сопровождение,
в котором слышится стук Господа в дверь:

Бах охотно изображает звуками и смех, например, в музыке перво­

го хора кантаты № ПО («Рот наш полон смеха») и в первой басовой
арии «Как весело буду смеяться!» светской кантаты № 205. Обратим
внимание и на basso ostinato речитатива «Jedoch dein heilsam Wort, das
macht mit seinem süßen Singen, daß mir das Herze wieder lacht» («Твое
же спасительное слово своим сладостным пением снова заставляет мое

1
См. также кантаты № 161 «Komm, du süße Todesstunde», № 124 «Mein Jesum
laß ich nicht», № 127 «Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott», № 105 «Herr,
gehe nicht ins Gericht».

364
сердце смеяться») из кантаты № 113 «Herr Jesu Christ, du höchstes
Gut». В кантате № 166 «Wo gehest du hin» тема альтовой арии гласит:
«Будьте бдительны, когда счастье вам улыбается»:

Дьявол для Баха-музыканта — заманчивый образ. Так как в начале

Библии он представлен в виде змея, то Бах изображает его изгибами и
сплетениями движущегося вверх и вниз мотива. По его теологии Сата­
на тождествен дьяволу; поэтому извивающиеся мотивы появляются и
там, где «виновник зла» носит имя Сатаны.
В первом хоре кантаты № 19 («Началась битва») и в хоре кантаты
№ 80 «Ein' feste Burg» на слова «И если б мир был полон чертей» Бах вы­
пускает целую толпу дьяволов для осады божественных сил. Очень харак­
терный «сатанинский» мотив находим в кантате № 40 «Darzu ist erschienen
der Sohn Gottes». Текст басовой арии гласит: «Адский змей, тебе не
страшно? Ныне родился тот, кто, победив, размозжит тебе голову». В му­
зыке слышны не только извилистые движения змеи, но и мощные удары
ног, раздавливающих голову, как об этом сообщает старое предание:

При словах «победив, размозжит тебе голову» мотив змея перехо­

дит вниз, в бас.
Следующий речитатив для альта рассказывает о змее в раю. Обста­
новка обрисовывается нежным укачиванием:

Бах видит перед собой змея, который, свешиваясь с дерева, обращается

к женщине и очаровывает ее льстивой речью. Поэтому и сопровожде­
ние словно повисает в воздухе; только изредка его поддерживают от­
дельные басовые ноты.
В кантате № 165 «О heil'ges Geist- und Wasserbad» автор текста на­
зывает Иисуса «спасительной змейкой», имея в виду одно место из Еван­
гелия Иоанна, где вознесение Иисуса на крест сравнивается с вознесе­
нием Моисеем железной змеи в пустыне (Иоанн, 3, 14 и 15)1. Другой бы
1
«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Чело­
веческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

365
пропустил это безвкусное сравнение; Бах, наоборот, охотно принимает
его, так как оно дает повод отобразить движение спасительной змеи:

И ангелы имеют у Баха свой мотив. В основу его положен легко

парящий ритм; в синфонии «Рождественской оратории» он проводится
струнными и флейтами, тогда как гобои передают музыку пастухов:
177 Струнные Духовые

Тот же мотив снова появляется в басу и в интерлюдиях хорала «Wir

singen dir in deinem Heer», заключающего вторую часть. Предшествую­
щий речитатив поясняет, что эту песнь поют люди, присоединившиеся
к музицированию ангелов.
Музыка теноровой арии «Bleibt, ihr Engel, bleibt bei mir!» из канта­
ты № 19 «Es erhub sich ein Streit» могла бы показаться заимствованной
из синфонии «Рождественской оратории», если бы не была написана по
крайней мере за десять лет до нее:

Тот же мотив появляется в терцете «О wohl uns!» кантаты № 122

«Das neugeborene Kindelein»:

В тексте ничего не сказано об ангелах. Может показаться простой

случайностью сходство этой басовой фигуры с мотивом ангелов. Но если
взглянуть на предшествующий речитатив, становится ясным, почему Бах
вводит здесь мотив ангелов. Речитатив гласит: «Ангелы, ранее избегав­
шие вас, как проклятых, заполняют сейчас небо в высшем хоре». Сле­
довательно, здесь идет речь, как и в хорале «Рождественской орато­
рии», о совместном музицировании ангелов и людей.

366
 Как только Бах находит образ, соответствующий какому-либо дви­
жению, которое можно изобразить звуковой линией, он передает его в
музыке. Никогда Бах не оставляет без внимания такие слова, как «вос­
кресать» или «возвыситься». Известно, как в си-минорной мессе первая
труба передает слова «Et expecto resurrectionem» («И ожидаю воскре­
сения»):
180

4Мн J-JIJ t i Л | г ι t E/ir ι ι Г-П Г Ш

В дуэте «Ich lebe, mein Herze» пасхальной кантаты № 145 «So du
mit deinem Munde bekennest» в основу сопровождения положен подоб­
ный же мотив воскресения:

В арии «Mein Jesus ist erstanden» кантаты № 67 «Halt im Gedächtnis

Jesum Christ» господствующим является следующий мотив:

Он появляется и в больших хорах кантат № 140 «Wachet auf, ruft

uns die Stimme» и 115 «Mache dich, mein Geist, bereit, wache, fleh' und
bete»; текст дает повод для изображения восходящего движения.
Очень характерна тема кантаты № 36 «Взлетайте радостно ввысь»;
в ней слышатся мощные удары крыльев:

Подобные же взлеты, рассекающие воздух, находим в сопровожде­

нии басовой арии «Der Glaube schafft der Seele Flügel» («Вера дает душе
крылья») кантаты № 37 «Wer da glaubet und getauft wird».
Речитатив «Auf sperren sie den Rachen weit» («Они широко разева­
ют пасть») из кантаты № 178 «Wo Gott der Herr nicht bei uns hält»
изображается звуками так:

367
 Противоположное движение передает в «Страстях по Матфею» фра­
зу «Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder» («Спаситель преклоняется
перед своим Отцом»), а также в кантате № 92 «Ich hab' in Gottes Herz
und Sinn» слова «Seht, seht, wie reißt, wie bricht, wie fällt!» («Глядите,
глядите, как разбивается, падает, рушится») и во вступительной арии
кантаты № 188 «Ich habe meine Zuversicht» на слова «Когда все рушит­
ся, все падает».
Мотив падения сопровождает заключительный хорал «Es woll' uns
Gott genädig sein» кантаты № 76 «Die Himmel erzählen die Ehre Gottes».
Интервалы в септиму напоминают басовую фигуру в хоральной прелю­
дии «Durch Adams Fall» (V, № 13). Вот этот мотив:

Хоральный текст не дает никакого повода для сочинения такого

мотива. Зато предшествующий текст заканчивается словами: «Потому
смиренно посылаю тебе эту молитву». Очевидно, сопровождение долж­
но показать, что хорал и есть эта смиренная молитва, которую, прекло­
нив колена, поет многочисленная толпа.
Бах не останавливается и перед сложнейшей передачей движения,
если таким путем удается реалистичнее изобразить его. В басовой арии
«Stürze zu Boden schwülstige Stolze» («Пусть рухнет на землю напы­
щенная гордость») кантаты № 126 «Erhalt' uns, unser Herr, bei deinem
Wort» он не удовлетворяется изображением крушения, но передает еще
попытки восстановления, за которыми следует уже последнее, заклю­
чительное крушение:

Крушение и стремление вновь подняться рисует он в теноровой арии

«Wir waren schon zu tief gesunken» («Мы слишком низко уже пали»)
кантаты № 9 «Es ist das Heil uns kommen her».

368
 Известно, как Бах воплощает в музыке изречение Иисуса в первом
хоре кантаты № 47 «Wer sich selbst erhöhet»: «Кто себя сам возвышает,
тот должен унижен быть, и кто себя сам унижает, тот должен возвы­
шен быть»1:

Wer sich selbst er - hö­

het, der soll er - nie - dri - get

wer - - - den und wer sich selbst er - nie -

dri - get, der soll er -

hö het wer - den

Как мало меняется звуковой язык Баха в изображении движения,

показывает один речитатив из кантаты № 43 «Gott fähret auf mit Jauch-
zen», в котором слово «zerstreuen» («рассеются») он передает точно так
же, как и в сопровождении изречения Иисуса из «Страстей по Мат­
фею» — «Поражу пастыря, и рассеются овцы стада»:

В альтовой арии кантаты № 2 «Ach Gott vom Himmel sie darein»,

воплощая слова: «Уничтожь, о Боже, учения, извращающие твое сло­
во», он создает такую картину музыкальной «извращенности», что слу­
шатель воспринимает это как несогласованное движение вокальных
голосов и сопровождения. Данное произведение больше всего напоми­
нает хоральную прелюдию на пение ангелов «Allein Gott in der Höh' sei
Ehr'» (VI, № 5); Бах изображает в ней чарующий беспорядок, с кото­
рым небесное воинство исчезает в облаках.

1
Евангельский текст дается здесь в дословном эквиритмическом переводе с не­
мецкого. (Прим. Я. С. Друскина.)

369
 Он передает в звуках и напряженное усилие. Характерна в этом отно­
шении тема арии «Herz, zerreiß des Mammons Kette» из кантаты № 168
«Tue Rechnung! Donnerwort» — подлинный образ Лаокоона в музыке:

Поразительную смелость обнаруживает он в рождественской канта­

те № 121 «Christum wir sollen loben schon». Текст басовой арии «Johannis
freudenvolles Springen erkannte dich mein Jesu, schon» восходит к изрече­
нию из Евангелия от Луки: «Когда Елисавета услышала приветствие
Марии, взыграл младенец во чреве ее». Вся музыка здесь — сплошная
цепь сильных конвульсий:

МОТИВ ШАГА

Бах никогда не пропустит в музыке слов, обозначающих бег или ходь­

бу. В начальном ариозо кантаты № 159 «Sehet, wir gehen hinauf gen Jeru­
salem» мы видим Иисуса, видим, как он идет впереди учеников, затем
оборачивается, останавливается и снова и снова повторяет слова о пред­
стоящих ему страданиях — слова, которые ученики не могут понять:

В кантате № 108 «Es ist euch gut, daß ich hingehe» на текст из
Евангелия от Иоанна: «Лучше для вас, чтобы я пошел; ибо, если я не
пойду, утешитель не придет к вам» (Иоанн, 16, 7) — Бах передает в
басах мотив шага, над которым движется прекрасная, полная возвы­
шенного утешения звуковая арабеска гобоев:

370
 И в кантате № 166 «Wo gehest du hin?», согласно тексту («Куда
идешь ты?»), мотив шага играет соответствующую роль. Очень харак­
терна также тема фугированной прелюдии из кантаты № 152 («Вступи
на путь веры»):

В речитативе «Geh' Welt! behalte nur das Deine» из кантаты № 64

«Sehet, welch eine Liebe» слова «Geh' Welt» («Прочь мир!») он передает
аналогичной басовой фигурой, как и в «Страстях по Матфею», живопи­
суя удаление Иисуса с учениками в Гефсиманию:

В кантате № 135 «Ach Herr, mich armen Sünder» музыка последней

басовой арии, сопровождающая слова: «Прочь все вы, зло творящие,
прочь!», изображает поспешный, испуганный бег:

Торопливость передает бас в дуэте «Wir eilen mit schwachen, doch

emsigen Schritten» («Мы спешим, мы усердны, хоть и слаб наш шаг»)
кантаты № 78 «Jesu, der du meine Seele»:

Подобное движение характеризует и слова «Спеши, радостное серд­

це» в теноровой арии кантаты № 83 «Erfreute Zeit im neuen Bunde».
По указаниям Баха, все эти восьмые, передающие движение, испол­
няются staccato — конечно, тяжелым.
Чтобы изобразить преследование или совместный бег, Бах приме­
няет имитационное, иногда каноническое голосоведение1.
1
Из многочисленных примеров изберем следующие: дуэт и хор «Kommt, eilet
und laufet» из «Пасхальной оратории», арии «Ich folge dir gleichfalls» и «Eilt, ihr
angefochten Seelen» из «Страстей по Иоанну»; ария «Entziehe dich eilends, mein
Herze, der Welt» из кантаты № 124 «Meinen Jesum laß ich nicht»; теноровая
ария «So schnell ein rauschend Wasser schießet, so eilen unsres Lebens Tage»
кантаты № 26 «Ach wie flüchtig».

371
 Очень обширно символическое применение мотивов шага; по хораль­
ным прелюдиям еще нельзя было составить себе правильное представле­
ние об их разнообразии. Размеренные, спокойные шаги обозначают ре­
шимость и убежденность. Вспомним басовое сопровождение в Credo из
си-минорной мессы:

Подобное же спокойное движение свойственно и басам в Confiteor.

Широкие интервалы в мотивах шага обозначают силу, гордость и
упрямство. В этом отношении типичны темы хора «Herr, wenn die stolzen
Feinde toben» из «Рождественской оратории»:

Еще величественнее выполнено это живописание в темах кантаты

№ 50 «Nun ist das Heil und die Kraft»:

То же происхождение имеет тема хора «Fecit potentiam» из «Маг-

нификат»:

Такова же и тема басов в «Deposuit potentes», что особенно заметно

в заключении:

Он поручает басам слово «potentes» («сильные»), тогда как скрипки

изображают низложение:

372
 В басовой арии «Gewaltige stößt Gott vom Stuhl hinunter in den Schwe-
felpfuhl» кантаты № 10 «Meine Seel' erhebt den Herren» — этого немец­
кого «Магнификат» — он объединяет оба мотива в одной теме:

На основе этих мотивов ясно, какую гигантскую идею Бах выража­

ет темой органной ми-минорной фуги:

Мотив ТРЕВОГИ

Желая изобразить шум сражения, Бах применяет особую подгруппу

мотивов шага: будто он желает вызвать у слушателя представление об уда­
рах лошадиных копыт о землю и грозном топоте марширующих полков.
Образцовый пример подобных мотивов находим в музыкальном со­
провождении второго стиха кантаты № 80 «Ein* feste Burg ist unser Gott»
на следующие слова: «Mit unsrer Macht ist nichts getan... es streit für uns
der rechte Mann»:

В несколько ином виде мотив тревоги появляется в басовой арии «Strei­

te, siege, starker Held» кантаты № 62 «Nun komm, der Heiden Heiland»
(вторая редакция):

Иначе обстоит дело в кантате № 79 «Gott der Herr ist Sonn und
Schild», где этот же мотив сопровождает мольбу верующих: «Gott, ach
Gott, verlaß die Deinen nimmermehr!., obgleich sehr wider uns die Feinde
toben...»

373
 В заключительной арии кантаты № 70 «Wachet, betet» также появ­
ляется мотив тревоги:

Бах изображает здесь гибель мира. В последней арии кантаты «Halt im

Gedächtnis» (№ 67) на первое воскресенье после Пасхи Бах пользуется
тем же мотивом для большой звуковой картины, повествующей о появ­
лении Иисуса перед одиннадцатью учениками. Музыка изображает
мирскую суету, окружающую робких учеников. Когда Иисус взглянул
на них, они поют: «Благо нам! Иисус нам поможет в борьбе»; после
слов «Мир вам» мотив тревоги исчезает.
Подобный же мотив появляется в басовой арии «Gute Nacht, du
Weltgetümmel» кантаты № 27 «Wer weiß, wie nahe mir mein Ende», где
упоминается слово «Weltgetümmel» (мирская суета).
Насколько отчетливы выразительные приемы Баха, узнаем из того,
как использован мотив тревоги при сопровождении слов Иисуса в «Страс­
тях по Иоанну»: «Если бы от мира сего было царство мое, то служители
мои боролись бы за меня, чтобы я не был предан иудеям»:

М о т и в ы УТОМЛЕНИЯ

Утомление и слабость выражаются синкопированными мотива­

ми шага.
В кантате № 156 «Ich steh' mit einem Fuß im Grabe» Бах изобража­
ет усталый, запинающийся шаг земного странника: он находится уже
в конце своего жизненного пути и сейчас близок к могиле:

В кантате № 125 «Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin» изображает­
ся усталая поступь, скорее даже шаг человека спотыкающегося, все
время падающего.

374
 В первой части вступительного хора кантаты № 39 «Brich dem
hungrigen dein Brot» преобладает подобное же изображение усталого,
неровного шага. Передавая слова «скитающихся бедных ввели в дом»,
Бах изображает процессию измученных людей — их ведут в дом, где
они обретут покой1.
В кантате № 97 «In allen meinen Taten» встречается следующий
текст:
Ложусь ли поздно спать,
Встаю ли снова рано,
Лежу или вперед иду,
Усталый и в оковах...

Тема, передающая слова «ложусь» и «встаю», предельно характерна:

Усталые, неверные шаги обозначают также неустойчивую веру.

Широко разработанное изображение подобного рода находим в кантате
№ 109 «Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben». Особенное вни­
мание обратим на тему арии «Wie zweifelhaftig ist mein Hoffen» («Как
непрочны все мои надежды»)2:

1
По поводу этого хора см. с. 340 и след.
2
См. еще басовую арию «Bald zur Rechten, bald zu Linken lenkt mich mein ver-
irrter Schritt» кантаты № 96 «Herr Christ, der ein'ge Gottessohn» и сопрановую
«Wie zittern und wanken der Sünder Gedanken» — № 105 «Herr, ich gehe ins
Gericht».

375
 В идеализированной форме синкопированные мотивы шага изобра­
жают усталость, находящую успокоение во Христе; таковы, например,
темы прекраснейших колыбельных, в которых Бах передает блаженную
смертную истому. И в первом хоре кантаты № 95 «Christus, der ist mein
Leben, Sterben ist mein Gewinn» инструменты проводят подобный же
мотив:

Прекрасна тема басовой арии «Schlummert ein, ihr matten Augen»

(«Закройтесь, усталые очи») кантаты № 82 «Ich habe genug»:

Ритм J. J J. J J. J

Ритм j j j j j j j j в восприятии музыкального человека

вызывает прежде всего представление о чем-то торжественном. В пье­
сах с обозначением Grave из старинных французских увертюр данный
ритм имеет то же значение, что и в сцене Грааля из «Парсифаля» Ваг­
нера. В том же ритме выдержана органная прелюдия Es-dur, открываю­
щая сборник больших хоралов, посвященных изложению догмы; имен­
но поэтому она задумана особенно величественно. Бах применяет этот
ритм и в шестом стихе кантаты № 4 «Christ lag in Todesbanden» на
текст «Так празднуем высокий день». В кантате № 182 «Himmelskönig,
sei willkommen» слово «Himmelskönig» («Царь Небесный») дает повод
для создания темы:
Grave
217 Violino concertante

Этот же ритм появляется во многих ариях, где речь идет о Христе.

Так, в рождественской кантате № 91 «Gelobet seist du, Jesu Christ»
ритмом поясняется текст: «Die Armut, so Gott auf sich nimmt» («Нище­
ту, которую Бог взял на себя»):

Подобный ритм появляется и в первом хоре кантаты № 127 «Herr

Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott». В басовой арии кантаты № 31

376
«Der Himmel lacht, die Erde jubilieret» уже одного слова «князь жизни»
Баху достаточно для применения торжественного ритма:
219 Molto adagio

Не следует смешивать торжественный ритм с другим, который внеш­

не схож с ним тем, что каждая единица времени здесь разбивается на
две ноты, причем одной из них придается % а другой — У4 основной
единицы. Этот последний ритм встречается главным образом в трех­
дольном размере и оживленном темпе, тогда как торжественный прохо­
дит в медленном движении на четыре четверти. Далее оживленный ритм
имеет затакт и прерывается нотами разной длительности или паузами;
в торжественном же ритме подчеркивается сильное время такта и ос­
новной ритмический рисунок сохраняется неизменно.
Последний вариант можно записать следующей формулой:

/ π ι J_J~JÜ~3 ι J_j~i3~31J
Он выражает сильные аффекты, иногда радостные, но чаще скорбные.
Бах пользуется ими преимущественно для передачи испуга, ужаса, от­
чаяния.
Типическую его формулу находим в покаянной арии Петра «Ach
mein Sinn» из «Страстей по Иоанну». В качестве другого примера при­
ведем еще первый дуэт кантаты № 58 «Ach Gott, wie manches Herzeleid»:
220

В кантате № 60 «О Ewigkeit, du Donnerwort» подобным же образом

передаются слова «Последний вздох меня страшит»:

Ритм J. J J. J J. J встречается еще в тех случаях, когда надо

вызвать представление о затрудненном движении, как, например, в арии
«Komm, süßes Kreuz» из «Страстей по Матфею», где музыка сопровож­
дает шаги Симона Киренеянина, согнувшегося под тяжестью креста.
Он может изображать и резкие удары бича, как в ариозо «Erbarm es
Gott» из «Страстей по Матфею», и стремительные движения головы

377
раздраженной змеи, как в арии «Geduld, wenn mich falsche Zungen
stechen» — тоже из «Страстей по Матфею».
Этот ритм многозначен, так как существуют различные формы по­
добного движения. Но никогда не возникает сомнения, что именно Бах
желает выразить данным ритмом в том или ином случае. Он придает и
такту и строению фразы столь своеобразную четкость, что непосред­
ственная связь этого ритма с текстом становится очевидной.
Все приведенные сейчас формулы ритма J. J J. J J. J имеют
одно общее: короткая нота исполняется не легко, а тяжело, не как лег­
кий выдох, а как предыкт следующей ноты. Вот более точная запись
этого торжественного, аффектированного ритма:

Наше толкование не опровергается тем, что Бах, ставя в подобных

случаях лиги, объединяет короткую ноту с предшествующей длинной,
следовательно, пишет так:

Он подчеркивает этим лишь необходимость связной игры, не касаясь воп­

роса о том, как играть короткую ноту, тяжело или легко. Если же ее надо
играть тяжело, то для слуха она устремляется к следующей ноте — только
так мы слышим ее. Об этом же свидетельствует и приведенный выше
пример из вступительного дуэта кантаты № 58 «Ach Gott, wie manches
Herzeleid». Хотя темп пьесы — Adagio, помеченное самим Бахом, и дуга
связывает короткую ноту с предшествующей: J . J J. J, все же здесь
царствует ритм, передающий сильный аффект. Он производит впечат­
ление только в том случае, если вторую ноту исполнять не легко, а
несколько тяжело. Обратим внимание на внутреннее беспокойство,
которое ощущается и в этой музыке, и в арии «Mein letztes Lager will
mich schrecken» из кантаты № 60 «О Ewigkeit, du Donnerwort», что
проистекает от жесткой последовательности интервалов, применяемых
здесь Бахом.
Вопрос о лигах в обеих ариях поучителен, ибо текст допускает два
толкования: выражение сильной страсти и покоя. Обе арии задуманы
как диалоги. На жалобу: «О Боже, .сколько горя претерпел я за это
время» — другой голос отвечает: «Терпи! Терпи!» Во второй арии за
испуганным восклицанием: «Последний вздох меня страшит» — следу­
ет успокоение: «Меня рука Спасителя укроет». Поэтому правильное
исполнение зависит от того, какое из отмеченных двух состояний Бах
хотел передать своей музыкой. Если бы ритм / J"J j j . j в этом

378
случае не был подтвержден иным способом, то музыку в обеих ариях
можно было бы понимать как выражение умиротворения и утешения.
Но нельзя забывать, что в том случае, когда текст предоставляет для
музыкального изображения выбор между двумя чувствами, Бах часто
предпочитает более сильное в эмоциональном отношении, не обращая
внимания на то, верно ли он выражает смысл текста как целого.
Тот же ритм Jm J-J J J. J встречается у Баха и в другом виде,
когда короткая нота воспринимается как разрешение предшествующей
и исполняется совсем легко, как придыхание. Точнее это можно запи­
сать так:

Данная формула относится к многочисленной категории ритмов,

изображающих легкое, нежное движение, — она выражает символи­
ческие идеи мира и блаженства. Лишь на бумаге и для глаза данная
формула кажется родственной двум предшествующим ритмам; при ис­
полнении же она не производит такого впечатления и не имеет ничего
общего с первыми двумя. Внешне она отличается от торжественного
ритма тем, что обычно проводится в трехдольном размере, а от ритма,
передающего сильную страсть, — полным отсутствием затакта1.
Различия ритмов Jm j j . J J. J У Баха исключительно важны для
практики. Обычно дирижеры даже не задумываются над этой пробле­
мой и любые варианты исполняют одинаково, отчего теряется смысл
того, что задумал Бах. Желательно, чтобы этот ритм, его применение у
Баха, значение и исполнение стали когда-либо предметом серьезного
специального исследования.

РИТМЫ БЛАЖЕНСТВА

Мотивы, основанные на ритме Ί J"J"] J J Ι η J"J"] J J I , в кан­

татах, как и в хоралах, выражают чувства радостного успокоения и бла­
женства. Дуэт «Komm, laß mich nicht länger warten, komm, du sanfter
Himmelswind» из кантаты № 172 «Erschallet, ihr Lieder» сопровождает­
ся следующим движением в басу:

Этот ритм большей частью появляется не в чистом виде, но в раз­

личных вариантах. В сопровождении теноровой арии «Sei getreu... nach
1
Классический пример такого ритма приводится на с. 374.

379
dem Regen blüht der Segen» («Будь покоен... после дождя — благодать»)
кантаты № 12 «Weinen, Klagen» он принимает следующий вид:

Яснее проступает он в дуэте «Beruft Gott selbst, so muß der Segen

auf allem unsern Tun im Übermaße ruh'n» из кантаты № 88 «Siehe, ich
will viel Fischer aussenden». В кантате № 128 «Auf Christi Himmelfahrt
allein» он соединен с мотивом радости:
227

Ритм блаженства может быть еще оживлен пассажами из шестнад­

цатых, как, например, в кантате № 143 «Lobe den Herrn. Meine Seele»:

Его можно обнаружить и в сопровождении речитатива «Ach! Herr

Gott, durch die Treue dein, wird unser Land in Fried' und Ruhe sein» из
кантаты № 101 «Nimm von uns, Herr, du treuer Gott»:

И даже в музыке на слова «Ein geheiligtes Gemüte sieht und schme-

cket Gottes Güte» в кантате № 173 «Erhöhtes Fleisch und Blut» еще
чувствуется этот ритм:

Иного рода мотив счастья возникает при изображении спокойного,

мягкого движения волн. В одном из речитативов кантаты № 167 «Ihr
Menschen, rühmet Gottes Liebe» он появляется в басу на словах «Mit
Gnad' und Liebe zu erfreun»:

380
 Речитатив «Траурной оды» в том месте, где поется о блаженной кончи­
не принцессы, сопровождается следующей фигурой в басу:

Приводим еще сопровождение альтовой арии «Vergib, о Vater, unsre

Schuld» из кантаты № 87 «Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen»:

Тема арии «Sanfte soll mein Todeskummer» («Кротким будет мое смерт­
ное томление») из «Пасхальной оратории» гласит:

В средней части первого хора кантаты № 25 «Es ist nichts Gesundes

an meinem Leibe» мотив спокойного волнообразного движения появля­
ется, чтобы передать слово «Friede» (покой):

Во всех этих случаях речь идет о родственных в духовно-символи­

ческом отношении мотивах волн. В качестве доказательства приведем
басовое сопровождение речитатива «Die stille Pleiße spielt mit ihren
kleinen Wellen» («Маленькие волны тихого Плейса играют») из свет­
ской кантаты № 207а «Auf, schmetternde Töne»:

Несколько более оживленный оттенок мирной радости Бах переда­

ет мотивом с формулой j j j j j j j j j обычно на l2/s и 9/s, иногда на
6
/8 и 3/4. Подобные ритмы у других композиторов встречаются довольно
редко. Бах же с особенной любовью к ним обращается, чтобы на этой
основе создавать свои красивейшие, пластичные большие периоды.
Связь этих тем с мотивами ангелов очевидна. И те и другие изобража­
ют почти неземное чарующее движение, которым Бах передает про­
светленную радость, преодолевающую скорбь.
Тема теноровой арии «Ich will leiden, ich will schweigen» кантаты
№ 87 «Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen» — одна из пре­
краснейших в этом роде:

381
 Упомянем еще тему сопрановой арии «Gedenk' an uns mit deiner
Liebe, schleuß uns in dein Erbarmen ein» кантаты № 29 «Wir danken dir,
Gott»:

Подобная же тема передает в первом хоре кантаты № 68 «Also hat

Gott die Welt geliebt» идею вечной милосердной Божественной любви:

Особая разновидность этого ритма отличается более тяжелым дви­

жением, выделяющим третью восьмую. Бах пользуется подобным рит­
мом, передавая скорбный пафос. Типичны для него сицилиана из чет­
вертой сонаты для скрипки и чембало и скрипичное сопровождение арии
«Erbarme dich» из «Страстей по Матфею».
К этим трем главным формулам для выражения чувств, передавае­
мых словами «покой» и «блаженство», добавим еще четвертую, по внеш­
нему виду родственную торжественному ритму1. В качестве примера
приведем тему «Friede sei mit euch!» из заключительной арии кантаты
№ 67 «Halt im Gedächtnis Jesum Christ»:

Мотив ИСПУГА
Чтобы выразить испуг, Бах применяет последовательность восьмых
и шестнадцатых, повторяемых на одной и той же ноте: они изображают
1
С. 379.

382
дрожь или трепет. Само по себе это средство довольно примитивно. Тем
не менее Баху удается с его помощью создавать сильные эффекты, на­
пример в первой части кантаты № 60 «О Ewigkeit, du Donnerwort», на
протяжении которой все время звучит это трепетное биение. Также и
речитатив с хором «О Schmerz! Hier zittert das gequälte Herz» («О скорбь!
Здесь бьется измученное сердце») из «Страстей по Матфею» дает в этом
отношении образцовый пример.
Басовый речитатив «Erschrecket, ihr verstockten Sünder» из первой
части кантаты № 70 «Wachet, betet» сопровождается целыми аккорда­
ми повторяемых шестнадцатых:

В басовом речитативе «Ach, soll nicht dieser große Tag» из второй

части той же кантаты Бах применяет трепещущий бас, чтобы передать
страх перед последним судом. В одном из речитативов кантаты № 46
«Schauet doch und sehet», где тоже идет речь о конце мира, чувство ужа­
са, вызываемое дрожащим басом, усиливается хроматическим мотивом:

В кантате № 42 «Am Abend aber desselbigen Sabbats», дабы обрисо­

вать страх учеников перед внезапно явившимся Иисусом, Бах сопро­
вождает речитатив, следующий за прелюдией, одним только биением
баса; текст речитатива взят из Евангелия от Иоанна (20, 19): «К вечеру
той же субботы, когда ученики собрались и двери были заперты из стра­
ха перед иудеями, пришел Иисус и стал посреди них»:

383
 Мотивы СКОРБИ

Чтобы выразить скорбь, Бах применяет два мотива, отчетливо разра­

ботанные еще в «Органной книжечке»: хроматический ход из пяти или
шести нот, передающий мучительную скорбь, и равномерную последова­
тельность попарно связанных нот, воспринимаемых как цепь вздохов.
Хроматический мотив иногда появляется, чтобы выделить одно лишь
слово, например в заключительном хоре рождественской кантаты № 63
«Christen, ätzet diesen Tag» на слова: «...чтобы дьявол мог нас мучить»:
244

Подобным же образом отмечает Бах слово «Jammertal» («Долина

слез») в одном речитативе кантаты № 91 «Gelobet seist du, Jesu Christ».
Часто хроматический ход применяется в качестве basso ostinato. Пер­
вый хор кантаты № 78 «Jesu, der du meine Seele hast durch deinen bittern
Tod» поддерживается следующим басом:
245

В первом хоре кантаты № 138 на песнь Ганса Сакса «Warum betrübst

du dich, mein Herz» тоже проводится basso ostinato:
246

Хорошо известна басовая фигура в Crucifixus из си-минорной мес­

сы: она повторяется тринадцать раз.

Мотив вздоха является в двух формах: одна — реалистическая,

другая — более идеализированная. Первая стремится передать действи­
тельные вздохи; другая, сотканная из одухотворенных вздохов, служит
для выражения возвышенной жалобы.
При словах «Ächzen und erbärmlich Weinen» из кантаты № 13 «Meine
Seufzer, meine Tränen» в музыке слышатся действительные стоны:
248

384
 В первом хоре кантаты № 46 «Schauet doch und sehet, ob irgend ein
Schmerz sei wie mein Schmerz» альты не перестают вздыхать, отмечая
слово «скорбь»:

Слова «вздохи, слезы, горе, беда» из кантаты № 21 «Ich habe viel

Bekümmernis» отображаются в музыке следующим образом:

Нельзя отрицать, что в некоторых случаях Бах сильно преувеличи­

вает высказанное в тексте чувство боли, заставляя оркестр изливаться
в жалобах. Но его изображение глубокой скорби никогда не надоедает,
хотя он все время возвращается к тому же мотиву. Это объясняется не
только искусством композитора в постоянном варьировании мотива, но
естественностью изображения. Вообще совершенство баховского зву­
кового языка покоится на естественности выразительных средств.
Мотив возвышенной скорби отличается от предыдущего главным
образом тем, что движется в более близких и мягких интервалах. Так
благодаря гармонии просветляется скорбь.
В одном из речитативов «Траурной оды» этот мотив скорби выража­
ется так:

Образцовый же пример находим в оркестровом сопровождении боль­

шого хорального хора «О Mensch, bewein' dein Sünde groß», заключаю­
щего первую часть «Страстей по Матфею»:

Бах ясно сознавал значение этого мотива в своей музыке: для пер­
вого хора кантаты № 146 «Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich
Gottes eingehen» он заимствует Andante из своего клавесинного кон­
церта и просто надписывает над ним вокальные голоса; оно основано на
ритме двух связанных нот. Вот эта знаменитая тема:

385
 Очень интересны здесь периодические разрывы естественного дви­
жения необычными интервалами. Целый ряд баховских тем скорби об­
ладает указанной особенностью. Наиболее четко проявляется она в
сопровождении слов: «Ich wünschte mir den Tod, wenn du, mein Jesu,
mich nicht liebtest» — в кантате № 57:

Возвышенная скорбь изображается и в первой части кантаты № 56

«Ich will den Kreuzstab gerne tragen» и в синфонии кантаты № 12
«Weinen, klagen». В кантате № 182 «Himmelskönig, sei willkommen»
мотив этот звучит в басу чудесной арии «Jesu, laß durch Wohl und Weh'
mich auch mit dir ziehen»:

И траурный хорал из кантаты № 13 «Meine Seufzer, meine Tränen»

сопровождается тем же ритмом.
Бах применяет этот ритм и для выражения страстного желания, но
с оттенком печали, например, в сопровождении вступительной арии
кантаты № 162 «Ach, ich sehe, jetzt da ich zur Hochzeit gehe» и в первой
арии кантаты № 32 «Liebster Jesu, mein Verlangen».
В наиболее просветленной форме мотив возвышенной скорби изоб­
ражает страстное стремление к смерти. Заупокойная колыбельная
«Letzte Stunde, brich herein, mir die Augen zuzudrücken» из кантаты № 31
«Der Himmel lacht, die Erde jubilieret» начинается так:

Мотивы РАДОСТИ
Чтобы выразить радость, Бах пользуется в кантатах теми же двумя
мотивами, что и в хоралах. Первый состоит из оживленной последова­
тельности звуков и передает более непосредственную, наивную радость;
второй основан на ритме JJJ JJJ JJJ JJJ или Л З Л З Л З Л З и в ы Р а ж а _
ет скорее радостное движение.

386
 В качестве примера для первого мотива приведем пассажи солирую­
щей скрипки из вступительной арии кантаты № 83 «Erfreute Zeit im
neuen Bunde»:

Этим мотивом Бах выражает преимущественно рождественскую

радость. Можно привести целый ряд рождественских хоров, основан­
ных на первом мотиве радости, например, в кантате № 133 «Ich freue
mich in dir» на третий день рождественских праздников. Заключитель­
ный хорал «Sei Lob und Preis» кантаты № 167 «Ihr Menschen, rühmet
Gottes Liebe» сопровождается подобным же мотивом:

В кантатах, как и в хоралах, второй мотив является наиболее рас­

пространенным. Он принимает самые различные формы и поэтому мо­
жет передавать все оттенки и особенности чувства радости. В произве­
дениях Баха встречается по крайней мере двести мотивов, построенных
на этом ритме радости, в то время как у Генделя и Бетховена их почти
нет. Типично его проведение в скрипичном соло Laudamus из си-минор­
ной мессы:

Этот же мотив звучит в басу вступительного хора из немецкого

«Магнификат» — кантаты № 10 «Meine Seel' erhebt den Herren»

и в басу первого хора кантаты № 16 «Herr Gott, dich loben wir»:

387
 К этой же группе относится главный мотив оркестрового сопровож­
дения в первом хоре кантаты № 62 (вторая редакция) «Nun komm, der
Heiden Heiland»:

Мотив радости царствует и в хоре «Jauchzet, ihr erfreuten Stimmen»

из кантаты № 120 «Gott, man lobet dich in der Stille».
Чтобы увидеть, как применяет композитор этот ритм в сопровожде­
нии речитативов, укажем на светскую кантату № 215 «Preise dein Glü-
cke, gesegnetes Sachsen» (Б. XXXIV). Бах передает здесь музыкой вер­
ность и любовь, которую подданные с «величайшей радостью» кладут
к ногам своего князя.
С особенной любовью применяет он мотив радости в басовых фигу­
рах. Среди множества примеров выделим три типичных — из арии «Ег
kennt die rechten Freudenstunden» кантаты № 93 «Wer nur den lieben
Gott läßt walten», из вступительного хора кантаты № 69 (первая редак­
ция) «Lobe den Herrn, meine Seele» и из арии «Wohl mir, Jesus ist gefun­
den, nun bin ich nicht mehr betrübt» кантаты № 154 «Mein liebster Jesus
ist verloren»:

Эти мотивы передают радость, еще сдерживаемую в определенных

границах. Чем смелее тема, тем сильнее радость.
Когда Иисус обещал, что сделает своих учеников «ловцами душ
человеческих», Петр, как показывает мотив, сопровождающий это из­
речение Иисуса, не помнил себя от радости:

Но даже и этот мотив покажется довольно спокойным в сравнении

с мотивами ничем не сдерживаемой радости. Такова басовая фигура в
арии «Erholet euch, betrübte Sinnen... О Freude, der nichts gleichen kann»

388
(«Ободрись, сокрушенное сердце... О радость, ни с чем не сравнимая»)
из кантаты № 103 «Ihr werdet weinen und heulen», на третье воскресе­
нье после Пасхи:

К наиболее смелым из всех экстравагантных мотивов радости при­

надлежит и басовая фигура арии «Gelobet sei der Herr» в хоральной
кантате № 129 «Gelobet sei der Herr, mein Gott»:

Радостный экстаз передается теперь уже не определенным моти­

вом, но мечтательными арабесками солирующего инструмента. В каче­
стве примера можно привести скрипичное сопровождение из дуэта
«Wann kommst du, mein Heil» кантаты № 140 «Wachet auf». Прекрасна
весенняя песня, исполняемая гобоями в первой арии светской кантаты
№ 202 «Weichet nur, betrübte Schatten»; в это же время струнные изоб­
ражают рассеивающийся туман:

Восторженная радость слышится в сопровождении альтовой арии

«Ich will doch wohl Rosen brechen, wenn mich gleich jetzt Dornen stechen»
кантаты № 86 «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch»:

389
 Приводим еще примеры мотивов радости: скрипичное соло в тено­
ровой арии «Ich traue seiner Gnaden» хоральной кантаты № 97 «In allen
meiner Taten»; флейтовое соло в сопрановой арии хоральной кантаты
№ 100 «Was Gott tut, das ist wohlgetan»; соло гобоя в кантатах № 32
«Liebster Jesu, mein Verlangen» и 82 «Ich habe genug», посвященных
сладости смерти.
Музыка сфер слышится в звуковых гирляндах, исполняемых гобоя­
ми в сопрановой арии «Die Seele ruht in Jesu Händen» кантаты № 127
«Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott» в то время, когда раздается
похоронный звон.

СОЕДИНЕНИЕ МОТИВОВ

Так как целый ряд мотивов имеет определенное смысловое значе­

ние, то понятно, что для полной передачи текста Бах объединяет два
или больше мотивов; иногда они появляются вместе, иногда же следу­
ют один за другим. Перелистывая любой том кантат, сразу же наталки­
ваешься на подобные музыкальные изображения. В «Рождественской
оратории» испуг Ирода при сообщении волхвов о рождении Мессии
сопровождается размышлением: «Чего боитесь?.. Скорее радоваться
надо!»; в сопровождении этого речитатива Бах вводит мотив испуга,
а затем мотив радости:

В первом хоре кантаты № 103 «Ihr werdet weinen und heulen, aber
die Welt wird sich freuen» противополагаются друг другу мотив радости
и хроматический мотив скорби.
Музыка первого хора кантаты № 78 «Jesu, der du meine Seele» так­
же построена на противопоставлении мотивов скорби и радости, ибо
текст проникнут мыслью о спасении через страдания Иисуса:

390
 В басовых ариях «Friede sei mit euch» и «Gute Nacht, du Weltgetum-
mel» из кантат № 67 «Halt im Gedächtnis Jesum Christ» и 27 «Wer weiß,
wie nahe mir mein Ende» мотивы покоя и тревоги следуют друг за другом.
В кантате № 167 «Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe» встречается
следующий текст:
СЛОВО Божье не обманет,
Что обещано, то будет.
Что обещано в раю
Много сотен лет назад
Нашим прародителям,
Слава Богу, мы узнали.

Бах передает в басу с помощью мотива шага твердость Божествен­

ного слова, а мотивом радости — исполнение предсказания:

Наше толкование подтверждает кантата № 145 «So du mit deinem

Munde bekennest». Текст первого хора гласит: «Ибо если устами свои­
ми будешь исповедовать Иисуса и сердцем своим веровать, то спасешь­
ся»; соответственно этому в музыке есть две темы, отображающие сло­
ва «веровать» и «спасешься»:

В первом хоре кантаты № 114 «Ach, lieben Christen, seid getrost» тоже
два мотива: трепещущий мотив страха и восходящий мотив радости:

Иногда Бах объединяет и три темы, если это требуется для выраже­
ния содержания текста. В арии из кантаты № 139 «Wohl dem, der sich
auf seinen Gott» текст гласит:
Несчастье со всех сторон
Обвивает меня тяжелыми цепями.
Но вдруг я вижу спасительную руку —
Свет утешения с небес.

391
 В музыке три темы. Первая характерным движением изображает
«обвивание» тяжелой цепью:

Вторая, устремляющаяся вверх тема изображает спасающую руку,

вытаскивающую из преисподней; третья рисует пылающее пламя — свет
утешения. Подобное изображение часто встречается и в других кантатах.
В одной арии из кантаты № 73 «Herr, wie du willst» Бах передает
сначала вздохи, затем наступление смерти, наконец, похоронный звон.
Сопровождение первого хора кантаты № 89 «Was soll ich aus dir machen,
Ephraim» объединяет последовательно три темы: гнева, скорбного во­
проса и жалобы со вздохами.
Часто та же самая идея изображается многими родственными моти­
вами. В больших хорах рождественских кантат обычно находим две или
три по-разному очерченные темы радости; и в музыке, передающей
скорбь, обычно встречаются различные виды мотивов скорби.
Бах идет еще дальше. Он не только сопоставляет одновременно или
в последовательности мотивы различных значений, но создает сложные
образы, объединяя два мотива в одной теме. В этом сказывается целе­
устремленность и смелость его музыкального языка. Вряд ли еще у кого-
либо найдем примеры подобного объединения мотивов в темы.
Типична в этом отношении тема из кантаты № 50 «Nun ist das Heil
und die Kraft». Она слагается из мотива силы и присоединенного к нему
мотива радости:

Так Бах передает содержание текста из Апокалипсиса (Откровение

Иоанна, 12, 10), где рассказывается о торжестве света и радости после
низвержения Сатаны.
В кантате № 13 «Meine Seufzer, meine Tränen» текст одной из арий
гласит:
Стоны, жалостливый плач
Не помогут нам в болезни.
Но кто смотрит вверх на небо,

392
 Ищет там себе спасенье,
Тот найдет свет облегченья,
Радость осветит печаль.

Баховская тема состоит из мотива вздоха, переходящего в мотив

радости:

В «Страстях по Матфею» обнаруживаем целый ряд двухмотивных

тем1. Тема арии с хором в начале второй части передает одновременно
и торопливые шаги и жалобные стоны дочери Сиона, ищущей своего
друга в Гефсиманском саду. В арии «Sehet, Jesus hat die Hand uns zu
fassen ausgespannt» («Глядите, вот Иисус протянул к нам руку») слы­
шится колокольный звон, символизирующий спасение, и живописуется
движение, которым спасенное человечество возносится на небо. Текст
«Geduld, Geduld, wenn mich falsche Zungen stechen» («Терпенье, терпе­
нье, когда меня жалят лживые языки») получает в музыке следующее
воплощение: спокойными восьмыми выражается слово «терпенье» и
затем быстрые подъемы и спуски изображают уколы лживых языков:

Тема арии «Können Tränen meiner Wangen nichts erlangen, о so nehmt

mein Herz hinein» («Если слезы на лице не помогут, о, возьмите мое
сердце») гласит:

1
См. главу, посвященную «Страстям по Матфею».

393
 Речь здесь идет о бичевании Иисуса. В первых двух тактах изобра­
жаются удары, падающие на его спину; мотив взят из сопровождения
предшествующего ариозо «Erbarm' es Gott» («Сжалься, Боже»). Следую­
щие затем пассажи представляют собой «опевание» широких интерва­
лов, которые передают крики дочери Сиона во время бичевания:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Перечисление главнейших основных и производных элементов ба-

ховского звукового языка не может создать полное представление о му­
зыкальных средствах выразительности композитора. Приведенные выше
наблюдения являются только руководством для дальнейшего размыш­
ления и исследования. Задача его показать, что для правильного испол­
нения очень многих баховских произведений надо понять смысловое
значение, которое композитор придает определенным мотивам.
Само собою разумеется, что для каждого мотива указывалось толь­
ко его преимущественное, главное значение. Если в хоре «Kreuzige» из
«Страстей по Иоанну» появляется охарактеризованный на с. 386 ритм,
то он не имеет ничего общего с мотивом радости, но применен лишь
ради оживления движения. С той же целью Бах пользуется этим рит­
мом в арии «So löschet im Eifer der rächende Richter» из кантаты № 90
«Es reißet euch ein schrecklich Ende». Так же ошибочно во всякой фигу­
ре из двух связанных нот видеть мотив вздоха. Чтобы понять баховский
язык, надо помнить, что любое чувство связано у него преимущественно
с определенным ритмом, и эта ассоциация настолько естественна, что
непосредственно воспринимается всяким музыкальным человеком. Но
сказанным не исключается и другое применение тех же мотивов, осо­
бенно если речь идет об изображении какого-либо движения. Кроме
того, нельзя забывать, что многие ритмы, записанные на бумаге, выгля­
дят одинаково, но по своей сущности, как их представлял себе Бах,
абсолютно различны. Именно на его произведениях познаем, как несо­
вершенна наша музыкальная нотация, когда она пытается передать
живую связь звуков.
Все же можно утверждать, что обычно у Баха тот же самый ритм
не передает двух различных чувств и что его музыкальный язык так
четко разработан, как ни у одного композитора. Едва ли у кого-либо
можно обнаружить такое множество музыкально-смысловых символов.
Считают, что в музыкальном языке ритмы соответствуют соглас­
ным, интервалы же и гармонии обозначают гласные, ибо они придают
полнозвучность ритмам. Если это сравнение верно, то для баховского

394
музыкального языка оно имеет особое значение. Звучание, которое при­
дают интервалы соответствующим ритмам, способствует выражению
чувства. Определенные интервалы также вызывают у Баха известные
представления, но сделать какие-либо обобщающие выводы по этому
поводу трудно. Все же можно заметить, что скачки на сексту скопляют­
ся у Баха там, где он выражает что-либо радостное, в то время как
ходом на малую терцию он часто передает неудовольствие и нечто по­
хожее на отвращение. Необычными, широкими и диссонирующими ин­
тервалами он изображает скорбь и ужас.
Чем больше изучаешь кантаты, тем более уясняешь себе, что в ба-
ховском звуковом языке только самое элементарное удается точно сфор­
мулировать. Но при этом убеждаешься, как мало еще известен язык
Баха и как много еще надо понять, пользуясь методом сравнительного
исследования всего его творчества. Только так художник-исполнитель
начинает понимать своеобразие и совершенство выражения баховской
музыки и сообразно этому интерпретировать ее.
 XXIV
РАННИЕ КАНТАТЫ
(Арнштадт, Мюльхаузен, Веймар, Кётен)

Ф ОРКЕАЬ УТВЕРЖДАЕТ, что хотя ранние произведения Баха и обнару­

живают следы гения, но «одновременно содержат столько ненуж­
ного, одностороннего, дикого и безвкусного, что по крайней мере для
широких кругов слушателей они не представляют интереса»1. Первый
биограф Баха считает, что только к тридцатипятилетнему возрасту, то
есть к 1720 году, композитор в совершенстве овладел полифонией2.
Все это чистая фантазия. Только три или четыре самые первые кан­
таты Баха производят впечатление опытов. Следующие выдают черты
подлинного искусства. Ни один композитор не овладел мастерством в та­
ком раннем возрасте, как Бах.
В Арнштадте написана пасхальная кантата «Denn du wirst meine
Seele nicht in der Hölle lassen» (№ 15). По-видимому, Бах исполнял ее
и позже. Она пышно оркестрована, подобно кантатам северных мас­
теров. Потрясающее впечатление производит заключительный хор
«Weil du vom Tod erstanden bist» с фанфарами духовых в интерлюди­
ях. Когда Бах писал это произведение, ему было восемнадцать или
девятнадцать лет.
Кантата «Gott ist mein König» (№ 71) исполнялась 4 февраля 1708 го­
да на перевыборах органов городского самоуправления в Мюльхаузене:
каждый год переизбиралась одна треть из сорока восьми членов ма­
гистрата. Выборы сопровождались церковным торжеством. Исполняе­
мая кантата обычно печаталась. Отпечатали и кантату Баха. Это един­
ственная кантата, изданная при его жизни. Издавали не для
распространения, но в знак почтения, и не столько к композитору, сколь­
ко к мюльхаузенскому совету3.
1
Forkel, S. 49.
2
Forkel, S. 23—25.
3
Отпечатана не партитура, но только голоса. В либретто кантата названа «По­
здравительным духовным мотетом». Адольф Штрекер и Георг Адам Штейнбах
упомянуты в качестве исполняющих обязанности бургомистров. Автографы
партитуры и голосов сохранились.

396
 Оркестр для этого торжества был подобран блестяще: три трубы,
две флейты, два гобоя, фагот, I и II скрипки, альт, Violone, литавры и
орган. Каждый из инструментов ведет свою облигатную партию, однако
выступает не самостоятельно, а в оркестровом ансамбле. Таких ансамб­
лей три: трубы, затем флейты, гобои и фагот и, наконец, струнные.
Вокальный хор тоже разделяется на два ансамбля: массовый хор «Coro
pleno»; другой, поменьше, поет самостоятельно, когда предписывается
«Senza Ripieni». Очарование целого покоится на противопоставлении и
совместном исполнении трех инструментальных и двух вокальных ан­
самблей. Прекрасная одухотворенная музыка предпоследнего хора —
молитва из 74-го псалма «Не предай врагу душу горлицы твоей»1.
В конце партитуры кантаты «Aus der Tiefe rufe ich» (№ 131; пса­
лом 130) стоит примечание: «По желанию господина Д. Георга Христ.
Эйльмара положено на музыку Йог. Себ. Бахом, органистом в Мюльха-
узене». Эйльмар, первый пастор церкви Девы Марии, был большим по­
читателем церковной музыки и другом Баха.
Из инструментов Бах применяет здесь только струнные, гобой и фа­
гот. На каждой странице чувствуется, как освобождается композитор
от влияния северных мастеров. Оркестровые эпизоды уже не занимают
так много места, как в двух предшествующих кантатах, но хорал ис­
пользуется еще в манере Букстехуде. В ариозо «So du willst, Herr, Sün-
de zurechnen» («Если ты, Господи, будешь замечать беззакония») сопра­
но отвечает басу «Смилуйся надо мною» на мелодию «Herr Jesu Christ,
du höchstes Gut»; та же мелодия проходит затем в ариозо «Meine Seele
wartet». Все произведение звучит столь естественно и производит столь
глубокое впечатление, что увлекает сейчас так же, как и в 1707 году,
когда оно было написано.
Из кантат, созданных в первые годы веймарского периода, мы зна­
ем две: «Nach dir, Herr, verlanget mich» (№ 150) и «Gottes Zeit ist die
allerbeste Zeit» (№ 106); последняя носит название «Actus tragicus».
Первая кантата характерна для баховского изображения скорби и
радости. Чтобы передать трепетный страх при обращении «к Тебе стрем­
люсь я», Бах применяет хроматический ход, столь часто встречающий­
ся в поздних кантатах:
282

Nach dir, Herr, ver - Ian - get mich

В арии «Doch bin und bleibe ich vergnügt» в басу слышен мотив
радости:

1
В канторате деревни Лангула Шпитта нашел фрагмент баховской кантаты
мюльхаузенского времени (Шпитта I, с. 339—340). К тому же времени отно­
сится и свадебная кантата «Der Herr denket an uns». По всей вероятности, она
написана для второго бракосочетания пастора Штаубера (Шпитта I, с. 369 и
след.). В оркестре Бах вынужден был применять только духовые инструменты.

397
 Заключение построено в форме чаконы на остинатный бас. В нем
уже чувствуется рука мастера, создавшего «Crucifixus» си-минор­
ной мессы.
В честь кого написана заупокойная кантата «Gottes Zeit ist die
allerbest Zeit» (№ 106), мы не знаем. Как выяснил Шпитта, в герцог­
ской семье в то время никто не умирал. Это был, по-видимому, старый
человек, иначе к нему не подошло бы славословие Симеона: «С миром
и радостью я отхожу».
Текст так же совершенен, как и музыка. Он состоит из библейских
цитат; цель его — противопоставить ветхозаветный страх смерти ново­
заветному радостному ожиданию ее. «Сделай завещание для дома твое­
го, ибо ты умрешь», — говорит пророк Исайя, и хор подтверждает: «Ибо
от века — определение: смертью умрешь». Но затем, как бы из другого
мира, выступает сопрано с заключительным восклицанием из Открове­
ния Иоанна: «Гряди, Иисусе!» При этом в оркестре звучит хорал: «Ich
hab' mein Sach' Gott heimgestellt» («Я поручил себя Богу»). Виднеется
крест на Голгофе. Душа молит Иисуса: «В твои руки предаю дух мой» —
и в ответ слышит слова, сказанные разбойнику на кресте: «Ныне же бу­
дешь со мною в раю». Теперь она поет, успокоенная: «С миром и радос­
тью я отхожу». В заключение звучит хорал «Glorie, Lob, Ehr und
Herrlichkeit» на мелодию «In dich hab' ich gehoffet, Herr». Последняя стро­
ка: «Durch Jesum Christum, Amen» — расширяется в целую блестящую
фантазию, в которой инструменты проводят тему в увеличении.
Бах сам составил этот текст. Веймарский либреттист, несомненно,
не мог его написать, поэты в то время не были так бескорыстны, чтобы
отречься от себя: они вставили бы и свои стихи. Во всяком случае, этот
текст — один из самых совершенных в музыкальном отношении.
Кантата открывается сонатиной для двух флейт, двух гамб, континуо
и органа. Она проникнута одним основным мотивом просветленной скор­
би, проходящим через все произведение. Кто слышит эту музыку, забы­
вает о всех земных страданиях; он вспоминает слова из Откровения
Иоанна, вдохновившие, должно быть, и Баха: «И отрет Бог всякую слезу
с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезней уже не
будет, ибо прежнее прошло».
На протяжении всей кантаты к обеим флейтам и обеим гамбам не
присоединяется ни один инструмент. Для этой музыки характерна за­
вуалированная звуковая окраска. Представляешь себе осенний ланд­
шафт с рассеивающимся голубым туманом.
Драматическая жизнь и внутренняя гармония между текстом и му­
зыкой в этой кантате производили сильное впечатление уже на первых
почитателей Баха, в том числе на Цельтера. «Actus tragicus» ценили и

398
предпочитали всем другим кантатам. Впервые публично исполнило его
«Общество Цецилии» во Франкфурте-на-Майне в мае 1833 года под
управлением Шельбле1. В декабре его снова повторили. Успех был боль­
шой, и в последующие два года «Actus tragicus» исполнялся еще два
раза. В печати он появился уже в 1830 году у Зимрока. Если «Страсти
по Матфею» освободили баховскую музыку из вавилонского пленения,
то «Actus tragicus» подготовил путь к возвращению. И, уже хорошо
зная все кантаты Баха, снова охотно обращаешься к этому произведе­
нию, написанному композитором, еще не достигшим тридцати лет. «Ac­
tus tragicus» был любимой кантатой Юлиуса Штокгаузена.
Вообще трудно оторваться от этих юношеских произведений, напи­
санных в форме старой кантаты. Когда Бах начал регулярно сочинять
кантаты для придворного богослужения в Веймаре, он обратился к но­
вой форме и писал на свободные тексты, которые получал от Соломона
Франка и Эрдмана Ноймейстера. Франк жил в Веймаре; Ноймейстер
был тогда еще в Зорау, откуда вскоре, в 1715 году, переехал в Гамбург.
К новой кантате Бах обращается около 1712 года2. В 1714 году с назна­
чением его концертмейстером ему было вменено в обязанность ежегод­
но поставлять определенное количество духовных сочинений.
Текст, составленный в драматической форме из библейских стихов и
песенных строф, был заменен жалкими виршами, всегда выкроенными по
одной схеме. Ария da capo и «сухой» речитатив вытесняют ариозо. Даль­
нейшее обеднение кантаты заключалось в оттеснении хора на задний
план. Он остается только в начале и конце. Исчезает живое взаимодей­
ствие между соло и хором, что было характерно для кантат № 106 и 131.
При этом кантата перестает существовать как единое целое и распадает­
ся на отдельные номера.
Как могло случиться, что Бах вдруг решил отказаться от всего того
художественного богатства, которым он так искусно овладел в своих пер­
вых кантатах? Как объяснить, что впоследствии, даже в виде исключе­
ния, он никогда не обращался к старой кантате? Перелистывая Библию,
больше всего жалеешь, что он, такой знаток ее, отказался от музыкально­
го толкования множества прекраснейших изречений, несомненно притяги­
вавших его в музыкальном отношении, — и только потому, что в выбран­
ной им кантатной схеме не находилось для них места. Едва ли найдется
хоть один почитатель Баха, который не отдал бы двести сохранившихся
духовных кантат за сто, написанных в форме «Actus tragicus»3.

1
С. 178.
2
О старой и новой кантате см. с. 51 и след.
3
Как курьез отметим, что М. Гауптман, один из тех, кто пролагал путь Баху,
при всем своем восхищении кантатой «Actus tragicus», в отношении музыкаль­
ной архитектоники находил ее «уродливым нагромождением и переплетением
музыкальных периодов». Он высказывает свой взгляд в письмах к О. Яну и
Хаузеру (Шпитта I, с. 461).
Предпочтение арии da capo Шпитта объясняет так: «Когда Бах познакомился

399
 Хронология первых кантат не доставляет никаких трудностей, ибо
эти произведения, как показывает их форма, должны предшествовать
всем остальным кантатам. К тому же в партитуре кантаты № 71 приведе­
на дата первого исполнения, а в кантате № 131 в заметке композитора
в качестве места, где было создано произведение, указан Мюльхаузен.
Труднее хронологически распределить последующие почти двести
кантат. Лишь в немногих на титульном листе указан год. Что же каса­
ется остальных, то время их возникновения приходится определять
только приблизительно по внешним и внутренним художественным
признакам. Эту задачу взяли на себя Шпитта и Руст, каждый независи­
мо от другого, причем пришли к результатам в основном совпадающим1.
К внешним признакам относятся почерк, нотация и бумага.
Почерк Баха с годами менялся, что видно из материалов, опублико­
ванных Баховским обществом в XLIV томе. Следовательно, по этим
изменениям, соответствующим определенным периодам жизни компо­
зитора, можно сгруппировать и кантаты.
Некоторые особенности нотации дают еще более определенные опор­
ные пункты для хронологии. Новый знак бекара Бах принял только
после 1732 года. Так что кантаты, в которых он встречается, написаны,
несомненно, позже. Характерным является способ нотации для гобоя
д'амур. Этот инструмент, как сообщает Музыкальный словарь Вальте­
ра, был изобретен в 1720 году и настраивался на терцию ниже обычных
гобоев. У Баха он появляется впервые в партитуре кантаты «Die Himmel
erzählen die Ehre Gottes» (№ 76), помеченной 1723 годом. Естественно,
что еще не было твердо установленного способа нотации для нового
инструмента. Бах ищет и пробует. В си-минорной мессе от 1733 года он
йотирует по-новому; в светских кантатах «Angenehmes Wiederau»
(№ 30а) и «Schleicht, spielende Wellen» (№ 206) он снова меняет способ
нотации, а эти кантаты, как известно, возникли в 1737 году. Поэтому
по способу нотации можно определить, возникла ли данная кантата
между 1723 и 1733, или между 1733 и 1737, или после 1737 года.
Особенно важны водяные знаки на использованной бумаге. В руко­
писях встречается до полудюжины различных ясно заметных знаков.
Следовательно, Бах покупал сразу большие запасы бумаги. Кантаты,
написанные на бумаге с теми же водяными знаками, относятся к опре-

с итальянской арией da capo, ему показалось, что он неразумно расточает свои

силы, ибо в новой форме может то же самое сказать значительно проще, а потому
и лучше, без ущерба для своей оригинальности...» (I, с. 460). Непонятно, почему
сочинение в стиле «Actus tragicus» «расточало его силы»? Также непонятно, по­
чему в форме арии da capo легче и лучше можно сказать что-либо, нежели в
старом ариозо? Шпитта хочет сделать понятным непонятное, отказываясь от един­
ственно возможного объяснения, а именно... Бах просто следовал моде.
1
См. примечания Шпитты и предисловие Руста. Следующие главы основаны на
хронологии Шпитты. По справедливости оценить его работу может только спе­
циалист-историк.

400
деленному периоду. Если установлена хронология одной из кантат этой
группы, то вместе с нею и всей группы, содержащей часто более дюжи­
ны кантат.
Иногда бывает полезно знать почерк помощников Баха по перепис­
ке голосов. Если это рука Эммануила или Фридемана, то известно, до
какого года могла быть сочинена данная кантата, так как мы знаем,
когда его сыновья оставили родительский дом.
Сравнительно легко определить, когда приблизительно были напи­
саны духовные пародии (переделки) светских кантат. Время возникно­
вения последних мы почти всегда знаем; можно также заметить, что
промежуток времени между сочинением оригинала и его переделкой
обычно не бывал слишком большим. Следовательно, могут быть отно­
сительно точно датированы и кантаты, переделанные из светских.
Задача была бы совсем простой для лейпцигских кантат, если бы
сохранились их отпечатанные тексты — программы, издававшиеся для
воскресной и праздничной церковной музыки. Но сохранились только
три текста: на Пасхальные праздники и следующие два воскресенья
1731 года, на Троицу того же года и на рождественское время 1734 года
(«Рождественская оратория»)1. Издание стихов Пикандера — баховско-
го либреттиста большинства лейпцигских кантат — отчасти восполняет
отсутствие программ. Пикандер писал для Баха; Бах сочинял кантаты на
эти тексты для непосредственного употребления. Следовательно, год
издания текстов тот же, что и музыки.
К этим внешним признакам добавляются и соображения художествен­
ного порядка. Обычно Бах за короткий промежуток времени сочинял
целую серию внутренне родственных произведений, как будто он стре­
мился воплотить во многих вариантах один и тот же витавший перед ним
образ. Так получается, что часто четыре или пять кантат, к тому же
следующих друг за другом в порядке церковного года, обнаруживают
удивительное сходство, как правило проявляющееся в построении всту­
пительного хора. Конечно, эти кантаты возникли в одно время.
Следовательно, речь идет об определении хронологии не отдельных
кантат, но целых групп; внешние и внутренние признаки ясно отделя­
ют эти группы одну от другой; установив каким-либо образом время
возникновения одной или двух кантат из группы, можно отнести к
определенному периоду и остальные. Возможно, что, полагаясь на внеш­
ние признаки — например сходство бумаги, — Шпитта иногда делает
слишком рискованные выводы. Однако это ничего не меняет в общих
итогах его остроумной хронологии.
Детали здесь не имеют практического значения. Не все ли равно,
написана ли данная кантата годом раньше или позже? Изучая их в хро­
нологической последовательности, мы не найдем глубокой художествен­
ной эволюции в творчестве Баха, подобной, например, той, которую

1
См. Б. XLV/1 (1895), предисловие, с. 76 и след.

401
заметим в девяти бетховенских симфониях. Путь, пройденный Бетхове­
ном между двумя симфониями, пожалуй, больший, чем эволюция Баха
на протяжении ста кантат1. Лейпцигский мастер принадлежит к тем
редким индивидуальностям, которые остаются неизменными на протя­
жении всей жизни. Можно даже сказать, что его кантаты образуют как
бы замкнутый круг. Последние подобны первым, если первыми назы­
вать те, в которых он обращается к новой форме кантаты.
На тексты Франка Бах написал в Веймаре около дюжины кантат. Он
любил этого поэта: в произведениях Франка его притягивали мистика и
живая поэзия природы. Возможно, Баха привлекало и частое, в сравнении
с Ноймейстером и другими либреттистами, цитирование библейских сти­
хов. Вообще Франк был наиболее консервативным среди новых поэтов.
К наиболее известным сочинениям Баха на текст Франка принадле­
жит кантата «Ich hatte viel Bekümmernis» (№ 21). На обложке автогра­
фа партитуры стоит надпись: «Per ogni Tempo. Concerto a 13: 3 Trombe,
Tamburi, 1 Oboe, 2 Violini e Viola, Fagotto e Violoncello, 4 Voci con
Continuo di J. S. Bach, Den 3-ten post Trinitatis 1714». Несмотря на все
исследования, указания на применение литавр не обнаружены. Но тот,
кто до некоторой степени знаком с баховским стилем, без особого тру­
да добавит их. Во всяком случае, при исполнении они необходимы.
Кантата в двух частях: первая исполнялась до проповеди, вторая —
после. Из-за своей двухчастности произведение не имеет подлинной
кульминации. Недостаточно ясно, в какой именно момент скорбь пре­
одолевается утешением.
Как и «Actus tragicus», с которым у нее вообще немало сходства,
кантата начинается с синфонии. Последняя воплощает трогательный
диалог между гобоем и первой скрипкой, остальные голоса ведут гар­
монию. Когда поет хор, вокальные голоса перекликаются с инструмен­
тальным ансамблем; оркестр борется за самостоятельность, но достига­
ет ее только временами; очень часто он удваивает вокальные партии
или совсем замолкает.
Вот тема первого хора:

Это тема одной из органных фуг, но там она написана в мажоре (II,
с. 7). Прекрасно звучит хор «Sei nun wieder zufrieden, meine Seele», на
протяжении которого проводятся два стиха хорала «Wer nur den lieben
Gott läßt walten».

1
Само собой разумеется, здесь идет речь о кантатах зрелого периода. Немно­
гие дошедшие до нас юношеские кантаты показывают очень быстрое развитие
Баха.

402
 Очень характерна жалобная, составленная из вздохов тема арии
«Seufzer, Tränen, Kummer, Not» («Вздохи, слезы, горе, беда»):

Сжато и выразительно изображена буря при словах «буря и волны»

в арии «Bäche von gesalznen Zähren». Трудно представить себе большее
искусство. Но декламация не безупречна, что с некоторым злорадством
заметил еще Маттесон1. Приходится с ним согласиться: многократное
повторение слова «я» в начале первого хора недостаточно продумано.
Это еще отголосок старого мотетного стиля. Но Маттесон совершенно
неправ, порицая декламацию в дуэте «Komm, mein Jesu, und erquicke».
И знаменитому биографу Шпитте дуэт тоже не нравится. Он пишет:
«Этот дуэт драматичен, что недопустимо в церковной музыке... Из-за
своей любви к контрапунктической игре Бах, конечно не намеренно, уси­
лил драматизм почти до предела: голоса ненасытно восклицают: "ах нет,
ах да! ты ненавидишь меня! я люблю тебя!" В качестве смягчающего об­
стоятельства можно указать на обычай того времени поручать исполне­
ние сопрано мальчикам, так что пьеса не производила впечатления, как
это имеет место сейчас, очаровательного любовного дуэта»2.
Необоснованные страхи! Тот, кто свободен от церковного музыкаль­
ного ханжества, получит наслаждение от этого пламенно-драматичес­
кого произведения и будет тронут диалогом души с ее утешителем.
Сомнение вызывает только форма da capo, которую Бах избрал для
дуэта, так как в заключении снова появляется мольба «Приди, мой
Иисус, утешь меня», хотя в средней части говорится о том, что душа
уже освободилась от забот и скорби. Каких бы церковно-догматических
взглядов ни придерживались, нельзя ставить под сомнение мистичес­
кий любовный жар, который в баховских произведениях проявляет себя
таким мощным языком. Пока в Библии остается «Песнь песней», нельзя
запрещать ее двойника в духовной музыке. Бах, как лютеранин и мис­
тик, живет в «Песни песней», равно как и автор его текста Франк.
Теми же настроениями проникнуты кантаты 1715 года: «Komm, du
süße Todesstunde» (№ 161 )3 и «Ach ich sehe, jetzt da ich zur Hochzeit
gehe» (№ 162)4. В них переплетаются мотивы из «Песни песней» и
Откровения Иоанна. Страстное томление чувствуется в пении обеих
флейт, сопровождающих слова:
Приди, сладостный час смерти, мой дух вкушает мед из пасти льва.
Пусть конец мой будет сладок, торопись, последний час, я к Спасителю спешу.

1
Подробности см. на с. 130, гл. X.
2
Шпитта, I, с. 231.
3
На шестнадцатое воскресенье после Троицы 1715 года.
4
На двадцатое воскресенье после Троицы 1715 года.

403
 При этом орган играет хорал «Herzlich tut mich verlangen».
Ария «Mein Verlangen ist, den Heiland zu umfangen» вырастает из
страстных вздохов:

В речитативе душа мечтает о смерти — «нежном сне». Вскоре ин­

струментальные голоса в блаженном утомлении опускаются вниз:

Когда же в тексте заходит речь о воскресении, музыка сразу же

меняется: появляются светлые, ликующие звуки. В то же время альт
поет: «Приди же ты, последний час». В заключение вступает хор с хо­
ральной строфой:

Если Богу так угодно,

Пожелаю, чтобы тело
Хоть сейчас землей покрылось.

Эту похоронную песнь оркестр окружает ликующими тридцать-

вторыми.
Кантата «Ach! ich sehe...» (№ 162) проникнута более суровой красо­
той. Бас арии «In meinem Gott bin ich erfreut» — это подлинный танец,
исполненный радостных прыжков. Но нет заключительного хорала.
И в кантате «Mein Gott, wie lang', ach lange» (№ 155)1 нет вступи­
тельного хора. Она начинается мотивом страха в оркестре: на протяже­
нии двенадцати тактов повторяется та же нота в медленном движении
восьмыми2. При этом сопрано поет:

Мой Бог, зачем так долго?

Страданий уж довольно,
К чему, зачем так много
Болезней и забот!..

«Ты должен верить, должен надеяться», — утешают альт и тенор,

в то время как фагот и виолончель исполняют удивительно размашис­
тые фигуры, которыми Бах передает твердость духа. При словах «Иисус
знает верный час и обрадует тебя своей помощью» появляются трид-
цатьвторые. Эта средняя часть темы — мотив радости; вся тема в це­
лом воплощает твердую веру и одновременно радостную надежду:

1
На второе воскресенье после Богоявления 1716 года.
2
С. 382 и след.

404
 Почти чувственной страстности исполнена сопрановая ария «Wirf,
mein Herze, wirf dich noch in des Höchsten Liebesarme». Дикий ритм
струнных:

внезапно обрывается в задержанном аккорде, который, однако, не ус­

покаивает, но передает трепет и дрожь, так как страстная тема перехо­
дит в бас. До пяти раз повторяется подобная игра. В музыке невозмож­
но реалистичнее изобразить эту картину.
Проста и непритязательна кантата для баса «Der Friede sei mit dir»
(№ 158). Как указывает оглавление сохранившейся копии, Бах исполь­
зовал ее для двух праздников: Сретения и третьего дня Пасхи. Текст
написан Франком. В этой кантате Бах не пользуется оркестром. Голос
сопровождают только контрабас, орган и солирующая скрипка.
Весеннее солнце освещает две кантаты, написанные для Вербного
воскресенья и Пасхи 1715 года. В первой — «Himmelskönig, sei willkom­
men» («Царь Небесный, ждем тебя»; № 182) — Бах ограничивается
небольшим оркестром, состоящим из флейты и струнных, как это пола­
галось в предпасхальное время. Тем не менее в инструментальном вступ­
лении благодаря торжественному ритму он превосходно воплощает сло­
во «Himmelskönig»1. Декламацию слов «Himmelskönig, sei willkommen»
сам Маттесон нашел бы безупречной. Очень интересны вступления
голосов: последовательно от сопрано к басу четыре раза проходят вос­
клицания «Приветствуем тебя!». Это повторяется дважды. Но затем все
сильнее выступает тема страданий. Теноровая ария «Jesu, laß durch Wohl
und Weh» сопровождается мотивом скорби:

За ней идет хоральный хор, разработанный в манере Пахельбеля

«Jesu, deine Passion ist mir lauter Freude». Заключительный хор удиви­
тельно напоминает и по теме и по строению вступительный хор канта­
ты № 65 «Sie werden aus Saba alle kommen»:

1
Тема приводится на с. 376.

405
 Sie wer-den aus Sa - ba al - le kom - men

So las - set uns ge - hen in Sa - tan der Freu - den

Это один из убедительнейших примеров, доказывающих, что величие

Баха не в умении изобретать темы, но в упорном, целеустремленном со­
вершенствовании той же мысли. Поэтому он и не может написать два
совершенно различных хора одного и того же радостно-торжественного
характера.
Пасхальная кантата «Der Himmel lacht! die Erde jubilieret» («Небеса
смеются, земля ликует»; № 31) требует поистине колоссального для
того времени оркестра: три трубы, литавры, три гобоя, taille, то есть
гобой да каччья, I и II скрипки, I и II альты, фагот, I и II виолончели и
континуо. Невозможно передать словами, как увлекательно смеются
небеса и ликует земля в самостоятельном, широко разработанном инст­
рументальном вступлении. Начальный хор — гигантский. Конечно, в ба­
совой арии «Fürst des Lebens, starker Streiter, hochgelobter Gottessohn!»
царствует мотив торжества:

Чтобы никто не соблазнился слишком скорым темпом и не нарушил

торжественности, Бах пишет: Molto Adagio.
К концу автор текста и композитор объединятся в мистическом со­
зерцании смерти; Франк поет:
Час последний, приходи скорей глаза закрыть мне!
Дай любовь Иисуса мне, ясный свет ее увидеть...

Бах пишет просветленную колыбельную:

И над заключительным хоралом витает «голос просветления», исполняе­

мый скрипкой в унисон с трубой.
Трудно сказать, почему во второй веймарской пасхальной кантате
«Ich weiß, daß mein Erlöser lebt» (№ 160; текст Ноймейстера) Бах огра­
ничивается только скрипкой и континуо, усиливая его фаготом; может

406
быть, к этому его вынудили внешние обстоятельства. Во всяком случае,
данная кантата на год или два старше кантаты № 3 1 .
Из веймарских кантат на Троицу сохранилась только одна, и то в позд­
ней редакции: «Wer mich liebet, der wird mein Wort halten» (№ 59; текст
Ноймейстера). Замечательна инструментовка вступительного дуэта: две
трубы, литавры и струнные инструменты. В заключительной арии —
один из экстравагантнейших баховских мотивов радости:

Текст говорит о том, что «мир со всеми его королевствами... не сравня­

ется с той славой, которой обрадует нас Бог». Заключительный хорал
до нас не дошел.
Богат веймарский период кантатами на Рождественский пост и празд­
ники. Кантата «Nun komm' der Heiden Heiland» (№ 61; текст Ноймей­
стера) написана в 1714 году1. В первом хоре Бах перевоплощает ста­
ринный рождественский гимн во французскую увертюру; Бах так и
озаглавил этот хор — «увертюра». В торжественном Grave голоса один
за другим, умоляя, поют хоральную строку «Гряди, Спаситель народов»;
затем все вместе подхватывают «Сын Девы». После инструментального
Allegro с пометкой «Gai» («живо») хор продолжает: «Ибо удивляется
весь мир». При словах «Бог дал ему такое рождение» снова возвраща­
ется Grave. Как бы ни относиться к этой попытке объединения фран­
цузской увертюры с средневековым хоралом, хор звучит великолепно,
так же как и в заключительном «Аминь», разработанном в виде хоро­
вой фантазии на рефрен мелодии «Wie schön leuchtet der Morgenstern».
Вообще на всей кантате лежит печать своеобразного очарования и
юношеской свежести, и от этого даже гармонии примитивного строе­
ния звучат привлекательно.
Тематически интересна ария «Öffne dich, mein ganzes Herze, Jesus
kommt und ziehet ein!». Она вырастает из мотива:

Öffne dich!

Ария предваряется речитативом «Siehe, ich stehe vor der Tür und klop-
fe an» («Смотри, я стою у двери и стучу» — Откровение Иоанна, 3, 20),
в котором бас, декламируя, передает восклицания сторожей; Бах сопро­
вождает декламацию жесткими аккордами pizzicato, изображающими
стук в дверь2. Уже ради этого речитатива кантату следует зачислить в зо-

1
Первая композиция. Есть еще одна кантата на этот старинный рождествен­
ский гимн (№ 62).
2
С. 364, гл. XXIII.

407
лотой фонд тех произведений, которые должны быть исполнены в первую
очередь, если желают сделать популярным всего Баха.
На обложке этой кантаты стоит собственноручная надпись Баха
о «порядке богослужения в Лейпциге в рождественское воскресенье ут­
ром». Так как она помечена к тому же 1714 годом, то Шпитта заклю­
чил, что Кунау пригласил Баха в Рождественский пост этого года ис­
полнить свою кантату в Лейпциге. Правильнее, может быть, другое,
недавно высказанное предположение о том, что Бах исполнял ее в церк­
ви Св. Фомы не в 1714 году, но позже, может быть, во время рождест­
венских каникул 1722 года, когда он уже был утвержден в новой долж­
ности1.
К позднейшему веймарскому времени относится и прекрасная
сольная кантата для тенора «Meine Seele rühmt und preist» (№ 189).
Она состоит из двух арий чарующего благозвучия. В сопровождении —
флейта, гобой и скрипка.
Сухой, морализирующий текст несколько портит впечатление от пре­
красной сольной кантаты «Barmherziges Herze der ewigen Liebe» (№ 185)
для сопрано, альта, тенора и баса.
Кантата «Wachet! betet! betet! wachet!» (№ 70; текст Франка) возник­
ла в 1716 году; значит, двумя годами позже кантаты № 61. Сравним оба
произведения, чтобы измерить путь, пройденный композитором за такой
короткий срок. Примитивизм исчез, музыкальная выразительность и
изобразительные приемы достигли совершенства; в дальнейшем они ви­
доизменяются, но уже не будут превзойдены. В этой кантате Бах не толь­
ко пишет музыку на текст, но одновременно изображает Страшный суд.
Мрачно звучит труба в первом хоре, призывая человечество на суд:

В речитативе «Erschrecket, ihr verstockten Sünder» он рисует греш­

ников, сознающих свою вину; музыка меняется сразу же, как только в
тексте заходит речь о спасенных, путь которых ведет к радости. Речи­
татив «Ach, soll nicht dieser große Tag» с его оживленным басом напо­
минает начало кантаты № 60; в следующей арии при словах «Звучи,
греми, последний час» Бах изображает конец мира, пользуясь мотивом
тревоги:

На фоне этой изобразительной музыки резко выделяются места, где

передается мистическое томление избранников. В арии
1
См.: Richter, Bachjahrbuch 1905, S. 57 ff.

408
 Пусть умолкнут злые люди,
Так должно быть, так и будет:
Мы Христа увидим скоро
В вышине на небесах

партия первой скрипки живо напоминает Laudamus te из си-минорной

мессы. Может быть, Бах вспомнил при этом слова Петра из первого
Послания: «Которого, не видев, любите... радуетесь радостию неизре­
ченною и преславною». Уже совсем неземная музыка звучит во вступи­
тельном и заключительном Adagio последней арии: «Seligster Erqui-
ckungs-Tag... Jesus führet mich zur Stille»1.
Для тех же рождественских торжеств предназначены кантаты
«Bereitet die Wege, bereitet die Bahn» (№ 132) и «Herz und Mund und
Tat und Leben» (№ 147). Оба текста написаны Франком.
Первая из кантат сочинена в 1715 году. Светлое сопрано радостно
возглашает слово из четырнадцатой главы пророка Исайи, а инструмен­
ты окружают его сиянием, как бы освещая лучами солнца. В арии «Ach
bedenket, was der Heiland euch geschenket» скрипки причудливыми ара­
бесками обвивают вокальный голос. Текст свободно передает слова из
Откровения Иоанна: «Те... омыли одежды свои и убелили одежды свои
кровью агнца». Поэтому Бах и говорит здесь мистическим языком. В текс­
те Франка предусмотрен и заключительный хорал, но в кантате его нет.
Должно быть, исполняя кантату в Лейпциге, Бах заменил прежний хо­
рал новым и приложил его на отдельном листе к голосам, а лист этот
затерялся. Фигуральная (то есть полифоническая) музыка исполнялась
в церкви Св. Фомы только в первое воскресенье. Если Бах хотел исполь­
зовать все свои веймарские рождественские кантаты, то в последние три
ему надо было внести небольшие изменения, чтобы исполнять их в дру­
гие воскресенья. Поэтому он и заменил заключительный хорал иным.
Другую кантату на те же дни (№ 147) он исполнил в Лейпциге,
изменив надпись на обложке и, по-видимому, переработав ее. На это
указывает разделение на первую и вторую части; такие двухчастные
кантаты он писал преимущественно в ранние лейпцигские годы. В на­
чальном хоре и в последней арии для баса поражает прекрасное приме­
нение трубы. Остальные номера производят удивительно мягкое и за­
душевное впечатление. Все они идут триолями; особенно своеобразно
это движение в хоральных фантазиях для хора и оркестра, заключаю­
щих первую и вторую части кантаты. Непроизвольно вспоминаешь всту­
пительный хор кантаты № 123, где применяются те же приемы.
Несмотря на душевно-интимный характер произведения, Бах не
отказывается от звуковой живописи, как только текст Франка дает по­
вод для этого. В речитативе альта из второй части идет речь о движени­
ях младенца во чреве Елисаветы при приветствии Марии. Бах передает
1
Шпитта (II, с. 191) считает, что в современном виде кантата эта является
переработкой от 1723 года. То же самое относится и к кантате № 31.

409
это движение рядом конвульсий: гобои повторяют их все время с корот­
кими промежутками:

Остальные слова текста в музыкальном отношении его уже не инте­

ресуют. Как известно, той же теме посвящена басовая ария «Johannis
freudenvolles Springen erkannte dich, mein Jesu, schon» в кантате № 121
«Christum wir sollen loben schon», только музыкальный рисунок там
значительно более оживленный1.
Рождественская кантата «Uns ist ein Kind geboren» (№ 142; текст
Ноймейстера) написана, вероятно, за три или четыре года до двух вы­
шеназванных кантат. Она возникла между 1712 и 1714 годом. На это
указывает и не совсем точная декламация, и неразвитая форма заклю­
чительной хоральной фантазии.
И кантата «Tritt auf die Glaubensbahn» (№ 152, на воскресенье после
Рождества) имеет ряд небезупречных в декламационном отношении
партий, что до некоторой степени странно, ибо она относится к 1715 го­
ду, как полагает Шпитта. Стремясь к характерному изображению, Бах
заставляет бас петь слова «in Israel zum Fall» следующим образом:

Главная причина неполной удачи кроется в неблагозвучии и сухо­

сти текстов Франка. Они не удовлетворяли Баха; в этом убеждают из­
менения, которые он вносит. Но, конечно, он все простил поэту из-за
заключительного диалога Иисуса и души: «Как обнять мне тебя, воз­
любленный души?..» — «Ты должна отречься от себя и все оставить».
В чудесной жиге Иисус уводит возлюбленную с собою:
300 Andante

Здесь музыка Баха приближается к области «привлекательного» —

в светской кантате «Феб и Пан» он сознательно поставит себе эту цель.
Конечно, Шпитта полагает, что колорит дуэта не соответствует церков­
ному стилю2.
1
С. 370.
2
Шпитта I, с. 554.

410
 Начинается кантата очаровательной инструментальной пьесой, раз­
вивающей мотив шага:

Позднее Бах сочиняет на эту тему органную фугу A-dur (II, № З)1. Хор
вообще не участвует.
Насколько уже тогда Бах овладел декламационным искусством, если
текст в какой-либо степени отвечал его желаниям, видим из кантаты на
восьмое воскресенье перед Пасхой «Gleichwie der Regen und Schnee
vom Himmel fällt» (№ 18), написанной в 1713 или 1714 году. Первый
речитатив, передающий большой отрывок из Исайи (55, 10), является
несравненным шедевром. И литания, следующая за речитативом, в ко­
торой хор восклицает четыре раза «Erhör' uns, lieber Herr Gott», декла­
мируется с удивительной силой. Только жаль, что у Ноймейстера, бо­
лее чуткого, чем Франк, к речевому ритму, содержание текстов так
часто бывает банальным.
Сопрановая ария пронизана прекрасным волнообразным движени­
ем; это бросилось в глаза и Шпитте. Содержанием текста ритм волн
никак не оправдан, если не считать, что этот музыкальный образ вы­
зван словом «сеть»; при незначительном тексте Баха часто вдохновляют
случайные подробности.
Мощная синфония в форме чаконы начинает эту кантату. Она по­
строена на теме:

В кантате «Tritt auf die Glaubensbahn» (№ 152) инструментальное

вступление вдохновлено первыми словами текста; в предшествующей
кантате (№ 18) тема синфонии по своему строению родственна моти­
вам, выражающим твердость и глубину веры; тогда мы вправе предпо­
ложить, что и здесь тема символизирует нерушимость и крепость Бо­
жьего слова, которое затем появляется в самом тексте.
Текст Франка «Nur jedem das Seine» (№ 163, на двадцать третье
воскресенье после Троицы) не мог доставить Баху большой радости.
В нем нет ни поэтических мыслей, ни образов. Во всяком случае, пови­
нен в этом не столько поэт, сколько тема воскресного богослужения
(Матфей, 22, 15—22): рассказ о подати кесарю. Религиозное обсужде­
ние вопроса об уплате налогов не является благодарной темой для кан-
татного текста. В отчаянии Бах создает диалог из заключительной арии
«Nimm mich mir und gib mich dir», чтобы написать хотя бы дуэт. При

1
С. 198.

411
этом инструменты ведут мелодию «Meinen Jesum laß ich nicht». Заклю­
чительный хорал, заимствованный из песни Хермана «Wo soll ich fliehen
hin?», помечен только цифрованным басом1.
В Кётене при реформированном дворе не было церковной музыки.
С 1717 по 1723 год, следовательно, с тридцати двух до тридцати восьми
лет Бах если и писал кантаты, то только в виде исключения, по особо­
му случаю. Две кантаты могут быть с некоторой вероятностью отнесены
к этому времени: «Wer sich selbst erhöhet, der soll erniedriget werden»
(№ 47) и «Das ist je gewißlich wahr» (№ 141). Их тексты помещены в еже­
годнике кантатных текстов, изданном в 1720 году эйзенахским секрета­
рем магистрата Хельбигом.
Обе темы, передающие изречение о самовозвышении и унижении,
уже давно приводятся в качестве примеров музыкального искусства
изображения у Баха2. И в инструментальном вступлении обнаружива­
ются живописные намерения: таково, например, падение баса в тактах
5—7. Но удивительно в этом хоре не живописное изображение само по
себе, а осуществление его в столь естественно развивающемся и пре­
восходно звучащем произведении.
Музыкальная изобразительность далее развита в двух ариях. В на­
чальной — «Wer ein wahrer Christ will heißen, muß der Demut sich be-
fleißen» («Кто желает быть истинным христианином, должен учиться
смирению») — первая скрипка изображает обучение смирению пасса­
жами: едва только они пытаются подняться, как упорная сила принуж­
дает их снова опуститься. Этот мотив

все время возвращается то в восходящем, то в нисходящем движении.

Аналогично построена тема гобоя и скрипки в арии «Jesu, beuge doch
mein Herze» («Иисус, усмири [букв.: согни. — Прим. ред.] мое серд­
це»). Представляешь себе волнистую линию гибкого прута или хлыста.
Шпитта предполагает, что Бах написал эту кантату для Гамбурга.
В 1720 году «семнадцатое воскресенье после Троицы», для которого напи­
сана эта кантата, пало на 22 сентября. Но Бах задержался из-за смерти
жены — он попал в Гамбург только в ноябре. Действительно ли он ис-
1
К веймарскому времени относится и кантата на третье воскресенье Великого
поста 1716 года «Alles was von Gott geboren». Однако как самостоятельное про­
изведение она не сохранилась и целиком вошла в кантату № 80 «Ein* feste Burg».
2
См. с. 369.

412
полнял кантату — неизвестно. Она принадлежит к тем, которые он наи­
более тщательно снабдил указаниями об исполнении и фразировке. В из­
дании Баховского общества в качестве солирующего инструмента в пер­
вой арии по ошибке указан вместо скрипки облигатный орган. Текст
речитатива «Der Mensch ist Kot, Staub, Asch' und Erde» для современ­
ного исполнения, безусловно, надо немного изменить.
Не вполне ясно, что делать с кантатой № 141 «Das ist je gewißlich
wahr». В первом хоре хочется подчеркнуть нарочитую наивность декла­
мации, передающей детское доверие последовательностью нот равной
длительности. Хор звучит превосходно. Следующие же арии произво­
дят такое впечатление, будто Бах приспособил к тексту Хельбига уже
готовую музыку. Не может быть, чтобы он намеренно хотел так декла­
мировать слова «Jesu, Trost der Geistlich-Armen». Шпитта предполага­
ет, что первый хор является переработкой какого-то дуэта.
Непосредственно к кётенскому периоду примыкает светский ориги­
нал пасхальной кантаты «Ein Herz, das seinen Jesum lebend weiß» (№ 134).
Названия оригинальной поздравительной кантаты мы не знаем, так как
обложка и первый лист партитуры утеряны. Жалко прекрасную музы­
ку, испорченную варварской подстановкой нового текста. В качестве
примера приведем начало первой арии:

Auf, auf, auf, auf, Gläu - bi - ge!

Позднее Бах дважды пытался исправить кантату, что известно из

сохранившихся вокальных партий. Но в главных номерах ему ничего
не удалось изменить.
Всего же сохранилось приблизительно двадцать пять кантат, кото­
рые с уверенностью можно отнести к долейпцигскому периоду.
 XXV
ЛЕЙПЦИГСКИЕ КАНТАТЫ 1723—1724 ГОЛОВ

Н ЕКРОЛОГ СООБЩАЕТ, что Бах написал пять полных годовых циклов

кантат. В Лейпциге церковная музыка исполнялась каждое вос­
кресенье и в праздники — всего пятьдесят девять дней в году1. Следо­
вательно, Бах должен был сочинить двести девяносто пять кантат. Сто
девяносто сохранилось. Из них около ста шестидесяти пяти приходит­
ся на лейпцигское время. Бах пробыл кантором церкви Св. Фомы два­
дцать семь лет. Там он создавал шесть кантат в год. В сравнении с про­
дуктивностью какого-нибудь Телемана это не много.
Однако распределение кантат по годам было очень неравномерным.
В последнее время Бах мало занимался сочинением духовной музыки.
Напротив, в первые годы лейпцигского периода он писал иногда до два­
дцати кантат в год.
0 первой кантате, исполненной Бахом в Лейпциге, ежегодник Йог.
Себ. Римера сообщает: «7 февраля в сыропуст господин Себ. Бах, ка­
пельмейстер в Кётене, исполнил свою пробную кантату, желая занять
оставшееся после покойного господина Кунау вакантное место канто­
ра»2. Это была кантата «Jesus nahm zu sich die Zwölfe» (№ 22); в еже­
годнике название кантаты не указано.
Неизвестный автор текста выбирает для этого последнего воскресе­
нья перед Страстной неделей стихи 31—43 из главы 18 Евангелия от
Луки: сообщение Иисуса своим ученикам о предстоящих ему страдани­
ях. К сожалению, либреттист пропускает две средние строки — потря­
сающее описание страданий. По традиции, слова Иисуса передаются в
басовом ариозо; оркестр, состоящий из струнных и гобоев, в чудесном
симфоническом сопровождении передает скорбь и душевную твердость.
В целом музыка пронизана маршевым ритмом. Следующий за ариозо
хор «Sie aber vernahmen der keines» в живой перекличке голосов пере­
дает замешательство учеников, их недоумение и вопросы.

1
С. 92 и след.
2
Bach-Jahrbuch 1905, S. 58. Richter. Die Wahl J. S. Bachs zum Kantor der Tho­
masschule.

414
 Тема арии «Mein Jesu, ziehe mich nach dir» («Иисус, возьми меня с
собой») обрисовывает ситуацию очаровательным синкопированным дви­
жением:

Мотив радости главенствует в порывистой арии «Mein alles in allem,

mein ewiges Gut». Прекрасно оркестровое сопровождение в заключи­
тельном хорале.
Понравилась ли кантата в Лейпциге — неизвестно. Она полна ча­
рующего благозвучия. Шпитта предполагает, что Бах не хотел услож­
нять ее, чтобы не слишком заметно отойти от манеры Кунау.
30 мая 1723 года новый кантор выступил с кантатой «Die Elenden sollen
essen» (№ 75). «Акты Лейпцигской академии» сообщают, что она была
встречена с большим одобрением1. Кантата — в двух частях; в остальном
она так же проста, как и пробная кантата № 22. Первый хор написан
в форме французской увертюры, как и хор кантаты № 61. После пом­
пезного Grave хор поет: «Да едят бедные и насыщаются, да восхвалят
Господа ищущие его»; затем следует Allegro, и хор продолжает: «Да
живут сердца ваши вовеки». Заключительный хорал украшается выра­
зительным оркестровым сопровождением. Оно развивается из первого
мотива хоральной мелодии. Симфония, которой начинается вторая
часть, — фантазия на ту же мелодию. Это единственный случай у Баха,
когда хорал разработан без участия вокальных голосов. Из сольных
номеров выделяется басовая ария «Mein Herze glaubt und liebt» второй
части с чудесным сопровождением трубы:

К тому же времени относится еще одна кантата на второе воскресе­

нье после Троицы с замечательным применением трубы: «Die Himmel
erzählen die Ehre Gottes» (№ 76). Кто раз слышал великолепные темы
вступительного хора на два первых стиха псалма, тот никогда не забу­
дет их. Вообще этот хор принадлежит к произведениям композитора,
которые безраздельно покоряют слушателя.
И без собственноручной пометки Баха на обложке кантаты ясно,
что она сочинена в одно время с предыдущей. Она тоже двухчастна, и
вторая часть начинается симфоническим вступлением; родство обнару­
живается и в инструментальном сопровождении хорала, в одинаковых
заключениях первой и второй части той же самой мелодией и во всем
стиле сольных номеров.

1
Цитата приведена у Шпитты (II, с. 184).

415
 Падения баса

в сопровождении хорала «Es woll' uns Gott genädig sein» мотивировано

последней строкой предшествующего ариозо: «К тебе смиренно обра­
щаемся с этой молитвой...». Кажется, что видишь множество людей со
склоненными головами.
В теноровой арии «упрямый» мотив

символизирует слова: «Возненавидь же, возненавидь меня сильнее,

враждебный род». В средней части при словах «с верою обнять» инст­
рументальный голос присоединяется к вокальному: преследуемая душа
ищет защиты у Спасителя. В арии «Hört, ihr Völker, Gottes Stimme»
(«Народы, слушайте Божий голос») сопрано, словно заманивая, созы­
вает весь мир; обычно эта ария исполняется так медленно, что теряет­
ся ее оживленная привлекательность. В первом теноровом речитативе
в стиле ариозо оркестр очень выразительно передает слова: «daß sich
die Himmel regen, und Geist und Körper sich bewegen».
В первые месяцы лейпцигского периода Бах не имел постоянного либ­
реттиста. Он начинает работать совместно с Пикандером лишь в 1724 го­
ду. Только в редких случаях можно назвать авторов текста кантат, на­
писанных до этого года. Иногда он снова возвращается к Франку и
Ноймейстеру. У последнего Бах заимствовал текст для кантаты «Ein
ungefärbt Gemüte» (№ 24), которую исполнил в четвертое воскресенье
после Троицы. И эта кантата кончается хоралом с прелестным оркест­
ровым сопровождением. В хоре «Alles nun, das ihr wollet, daß euch die
Leute tun sollen» изречение Иисуса слишком разрывается. Вначале че­
тыре раза повторяется «Alles», затем два раза «Alles nun»; Allegro перед
фугато обрывается на словах «Alles nun, das ihr wollet». Хорошо, что
Маттесон не знал этой кантаты!
Выразительнее декламация первого хора кантаты «Ärgre dich, о See­
le, nicht» (№ 186; текст Франка). На обложке указан 1723 год. Заклю­
чительный хорал первой части, сопровождаемый оркестром, — это уже
почти хоральная фантазия; вероятно, тот же хорал повторялся и после
второй части. В теноровой арии гобой изливается в мотиве радости.
Мелодии континуо и скрипок с бесконечной нежностью обвивают во­
кальный голос сопрановой арии: «Die Armen will der Herr umarmen»
(«Бедных Господь обнимает»). Дионисийской радостью дышит заклю­
чительный дуэт для сопрано и альта, написанный в форме жиги.

416
 Партитура принадлежит к совершеннейшим чистовым рукописям
Баха. Вполне возможно, что эта кантата является тщательной передел­
кой и разработкой одной из веймарских кантат. Удачные улучшения
текста Франка принадлежат, должно быть, новому либреттисту Баха.
Напротив, партитура сольной кантаты «Ihr, die ihr euch von Christo
nennet» (№ 164, на восьмое воскресенье после Троицы) написана так
поспешно, что едва удается расшифровать ее. Много труда стоило Баху
написать живую музыку к этим удивительно сухим излияниям Франка
на тему о христианской любви. В заключительном дуэте «Händen, die
sich nicht verschließen, wird der Himmel aufgetan» («Небо открыто для
щедрых рук»; буквально: «рукам, которые не запираются, небо будет
открыто») Бах не может отказаться от музыкального изображения слов
«запираются... открыто» противоположными движениями. Поэтому в ба­
су оркестрового сопровождения он проводит обращение темы, исполняе­
мой в унисон флейтами, гобоями и скрипками.
В первое воскресенье Рождественского поста Бах исполнял, долж­
но быть, одну из своих веймарских кантат. Так как в последующие вос­
кресные дни в Лейпциге не музицировали, то у него было достаточно
времени, чтобы подготовиться к рождественским праздникам. В пер­
вый из них он исполнил кантату «Christen, ätzet diesen Tag» (№ 63) —
прекрасно звучащую праздничную музыку. В оркестровом сопровожде­
нии первого и заключительного хора принимают участие наряду со
струнными четыре трубы, три гобоя и фагот. Конечно, не отсутствуют
и литавры. Чарующее впечатление от первого хора объясняется тем,
что сопрано при словах «Идите, спешите со мною к яслям» каждый раз
опережает на три доли такта остальные три голоса. В заключительном
хоре при словах «чтобы Сатана нас мучил» появляется хроматический
мотив скорби. Кто утверждает, что Бах не мог писать популярной, об­
щедоступной музыки, убедится в противном, прослушав дуэт «Ruft und
fleht den Himmel an».
Кантата на второй день праздника «Darzu ist erschienen der Sohn
Gottes» (№ 40) относится скорее к характерной музыке. В первом хоре
все время одинаково скандируются слова «daß er die Werke des Teufels
zerstöre» («чтобы он разрушил дело дьявола»):

J) J) J>|J>»J>»J>J>
Это производит грозно-величественное впечатление. В басовой арии
«Höllische Schlange! wird dir nicht bange?» первая скрипка ведет изви­
вающийся мотив змея, в то время как весь остальной оркестр ритмом
ΓΖ2 I Л 7 Ι ΠΙ I Л 7 I изображает тяжелые шаги победителя.
При словах «der dir den Kopf als ein Sieger zerknickt» мотив змея опус­
кается в бас, в соответствии со словами текста «голову твою раздавит».
Речитатив «Die Schlange, so im Paradies» сопровождается колышущи-

417
мися пассажами, что изображает змея-соблазнителя: извиваясь на дере­
ве, он уговаривает женщину1.
Непонятно, как мог Цельтер подтекстовать первый хор новыми сло­
вами: «Ihr seid Gottes Kinder, und wisset es nicht». Мы не будем судить
его за это очень строго, так как и сам Бах был жесток к своему творе­
нию: он использовал этот хор в фа-мажорной мессе на текст «Cum sanc-
to spiritu» («Co Святым Духом»).
Для третьего рождественского праздника 1723 года Бах предназна­
чил кантату «Sehet, welch' eine Liebe hat uns Vater erzeiget» (№ 64).
Первый хор — прекрасная сжатая фуга, в которой инструментам не
отведено самостоятельной роли, они только поддерживают вокальные
голоса. Хор производит впечатление идеализированного старинного
мотета; жалко, что у нас нет больше подобных хоров Баха.
Речитатив «Geh' Welt!» сопровождается поспешно двигающимся
басом:

Из него вырастает скрипичный мотив, символизирующий в сопрановой

арии слово «Rauch» («дым»), с которым сравнивается тленность зем­
ных дел.
Эта кантата по самому характеру своему должна стать популярной.
В случае надобности можно ограничиться струнным оркестром, ибо го­
бой и трубы в первом хоре необязательны и солирующий гобой в послед­
ней альтовой арии в крайнем случае может быть заменен скрипкой. Из
солистов необходимы только альт и сопрано, если пренебречь коротким
и несущественным басовым речитативом. Три хорала производят вели­
колепное впечатление.
Следовательно, с мая по декабрь 1723 года Бах сочинил по крайней
мере восемь кантат. В остальные воскресные дни он пользовался своими
веймарскими произведениями или сочинениями других мастеров. Впро­
чем, в первое время он редко прибегал к чужим произведениям, так как
каждый кантор считал для себя честью исполнять в церкви по возможно­
сти только свою музыку. Но кантаты Кунау он едва ли мог исполнять:
в церкви Св. Фомы он их уже не нашел, так же как и его преемник не
нашел там кантат Баха.
Кантата «Singet dem Herrn ein neues Lied» (№ 190), написанная
Бахом, вероятно, к новому, 1724 году, к сожалению, дошла до нас в та­
ком несовершенном виде, что нельзя и думать об ее исполнении. От
первого хора остались только вокальные голоса и обе скрипичные
партии. Вокальные и инструментальные партии оказались разрознен­
ными, по всей вероятности потому, что Бах использовал это произведе-

1
Эти мотивы приводятся на с. 365-366.

418
ние 25 июня 1730 года с текстом «Lobe Zion deinen Gott» для юбилей­
ных торжеств по случаю двухсотлетия утверждения протестантской
религии. Осталось только то, что не годилось для переделки. Однако
праздничный заключительный хорал дошел до нас полностью и превос­
ходно подходит и в отношении текста к музыкальным новогодним тор­
жествам. Текст, может быть, принадлежит уже Пикандеру; сохрани­
лась и переработка его, относящаяся к 1730 году.
На воскресенье после Нового года Бах исполнил кантату «Schau,
lieber Gott, wie meine Feind» (№ 153). Хор применяется там только в хо­
ральном пении, ибо в короткий срок невозможно было разучить с уче­
никами так много фигуральной (то есть полифонической) музыки, к то­
му же в новогодние праздники ученики были заняты, распевая на улицах.
Величественно-оживленно музыкальное изображение ненастной погоды
в теноровой арии «Stürmt nur, stürmt, ihr Trübsalwetter». Последняя
альтовая ария «Soll mein Lebenslauf unter Kreuz und Trübsal führen» при­
надлежит к прекраснейшим лирическим произведениям Баха. В целом
это одна из популярнейших духовных кантат.
В праздник Богоявления вспоминается день Крещения Иисуса, когда
величие Спасителя открылось всему миру. Поэтому кантата, исполнен­
ная Бахом в 1724 году в этот день, начинается с пророчества Исайи
(60, 6): «Sie werden aus Saba alle kommen» («Все они из Савы придут»;
№ 65). Когда слушаешь хоровое вступление, кажется, что видишь этих
мудрецов с востока, шествующих со своей свитой, как их изображали в
живописи итальянские примитивы. При этом валторны, флейты и гобои
исполняют торжественно-оживленную музыку, сопровождающую ше­
ствие. Бросается в глаза намеренная простота в смене гармоний. Чтобы
еще сильнее подчеркнуть наивность музыки, применяется унисон1.
Шествие останавливается, и под сопровождение флейт и гобоев
звучит средневековый хорал:

Цари из Савы пришли,

Золото, ладан и смирну они принесли,
Аллилуйя.

Его должен исполнять хор мальчиков, но не смешанный и во вся­

ком случае без каких-либо сентиментальных оттенков! Этого требует
поэтическая ситуация. Вообще очень печально, что два верхних голоса
в хоралах исполняют женщины, у которых нет ни должного тембра, ни
наивности, необходимых для хорального пения.
Обе арии дают размышления по поводу разворачивающихся перед
мысленным взором слушателя картин. В первой басовой арии «Gold
aus Ophir ist zu schlecht... Jesus will das Herze haben» Бах вводит мотив
сердечности:

1
Об этом хоре см. также с. 405-406.

419
На нем построена и хоральная прелюдия «In dich hab' ich gehoffet, Herr»
(V, № 33). Напротив, пылкой страстностью проникнута следующая
ария, «Nimm mich dir zu eigen hin, nimm mein Herze zum Geschenke»
(«Возьми меня к себе, возьми мое сердце в дар»). Эта пьеса напоминает
изображение «свидания» в известной бетховенской сонате — все вре­
мя слышится плач, ликование, торжество. Тема, проведенная с исклю­
чительно эффектной инструментовкой, гласит:

Кантата № 65 — одна из тех, с которыми молодое парижское Бахов-

ское общество одержало свои победы.
К «эффектным» кантатам отнесем и две другие, написанные к кре­
щенским праздникам 1724 года: «Mein liebster Jesus ist verloren» (№ 154,
на первое воскресенье после Богоявления) и «Jesus schläft, was soll ich
hoffen» (№ 81, на четвертое воскресенье после Богоявления). Текст их
очень драматичен. Хор поет только хоралы.
В теноровой арии из кантаты № 154 «Mein liebster Jesu ist verloren:
о Wort, das mir Verzweiflung bringt» трогательно музыкальное изобра­
жение горестных поисков, передающее содержание текста: «Я потерял
своего Иисуса, — вот что приводит меня в отчаяние». При слове «Don­
nerwort» («громовое слово») оркестр передает шестнадцатыми трепет,
как и в кантате № 60. Ритмически это произведение напоминает арию
отчаяния Петра «Ach mein Sinn» из «Страстей по Иоанну».
В альтовой арии «Jesu, laß dich finden» звучит любовно манящий
призыв:

При этом бас все время повторяет один и тот же боязливо-робкий

мотив, который переходит затем к скрипкам и альтам:

420
Так изображаются мрачные тучи грехов, согласно тексту заслоняющие
Спасителя от человеческой души. Дуэт «Wohl mir, Jesus ist gefunden»
(«Благо мне, нашел Иисуса») дает словно обратное отображение пре­
дыдущей арии: два его радостных мотива являются преобразованием
мотива арии в басу:

Ответ младенца Иисуса: «Или вы не знаете, что мне должно быть

в том, что принадлежит Отцу моему?» — написан в форме ариозо; текст
взят из Священного Писания. Участвуют только альт, тенор и бас.
Во второй кантате (№ 81, «Jesus schläft, was soll ich hoffen?») пере­
дается евангельский рассказ об усмирении бури (Матфей, 8, 23—28).
Сопровождение первой арии изображает оживленную игру волн, пред­
вещающую приближение непогоды:

Обычно эта ария исполняется в вялом темпе, поэтому до слушателя

редко доходит подлинный смысл сопровождения. Дирижеру, который
пожелал бы правильно сыграть его, придется провести упорную борьбу
со скрипачами, пока они не станут акцентировать вторую из слигован-
ных восьмых настолько сильно, чтобы ясно подчеркнуть ударения на
слабых вторых и четвертых долях такта; нарушением нормального рит­
ма Бах передает здесь беспокойство.
Наступление бури изображается в теноровой арии «Die schäumenden
Wellen» («Пенящиеся волны»). Это еще не тяжелые вздымающиеся вол­
ны, но белые пенящиеся гребни; тридцатьвторые у скрипок живопису­
ют, как они гонятся друг за другом.
Иисус поднимается. «Что вы так боязливы, маловерные?» — гово­
рится в чудесном ариозо. Только теперь разражается буря. В восходя­
щих октавах струнных слышатся громоздящиеся друг на друга и нако­
нец разбивающиеся о берег волны:

Между тем раздается возглас: «Молчи, бушующее море!» Показатель­

но для баховской изобразительной манеры, что он сосредоточивает свое

421
внимание на каком-либо одном моменте картины и потому не изобража­
ет успокоение бури.
Неизвестный автор этих двух кантат-близнецов был подлинным
поэтом. Жалко, что Бах не остался при нем. Никто так тонко и просто
не излагал Евангелие.
И в этой кантате участвуют только альт, тенор и бас. Возможно,
что у Баха не было тогда подходящего сопрано либо мальчик-сопранист
сорвал себе голос, распевая на улицах под Новый год. А может быть,
композитор так разочаровался в своем хоре, исполнявшем празднич­
ные кантаты, что на некоторое время отказался от него? Во всяком
случае, и кантата «Erfreute Zeit im neuen Bunde» (№ 83, на Сретение)
написана только для альта, тенора и баса без хора.
В центре кантаты стоит изречение: «Ныне отпущаеши раба твоего,
Владыко, по слову твоему, с миром» (Лука, 2, 29—31), прерываемое
созерцательным речитативом. Текст, возможно, принадлежит Пиканде-
ру. Прекрасны скрипичные партии в радостно оживленной вступитель­
ной арии для альта и в заключительной — для тенора.
Текст кантаты «Du wahrer Gott und Davids Sohn» (№ 23) принадле­
жит тому же поэту, который умел так чудесно в сжатых образах рас­
сказывать Евангелие. Оба слепых из Иерихона сидят у дороги, кричат
и умоляют, ожидая приближающегося пророка1. Жалобно поют гобои.
Движение в басу создает своеобразный ритм марша в этом вступитель­
ном дуэте. Как будто слепые слышат приближение восточных карава­
нов, с которыми Иисус должен был пройти мимо них. Затем следует
созерцательный речитатив «Ах! не пройди мимо, ты спасение всех на­
родов» (тенор), скрипки же и гобои исполняют главный хорал всей кан­
таты «Christe, du Lamm Gottes» («Христос, ты агнец Божий»).
В следующем хоре «Aller Augen warten, Herr, du allmächtiger Gott,
auf dich» («Очи всех уповают на тебя, всемогущий Боже») слышишь,
как человеческие толпы передвигаются торопливыми неритмичными
шагами:

Иисуса среди них еще нет. Раздается траурный марш и хорал «Christe,
du Lamm Gottes». Вот он! Траурный марш затихает. Ожидающие замы­
кают шествие и, присоединяясь, поют снова хорал.
Чтобы эта кантата производила действительно сильное впечатле­
ние, надо исполнять ее без пауз между отдельными номерами, иначе
нарушается цельность всей картины. Шпитта думает, что Бах сочинил

1
Поэт рассказывает эти события не по Евангелию Луки (18, 31—34), как пред­
писано на этот день, но по Матфею (20, 29—34); только там есть рассказ о двух
слепых.

422
ее в Кётене и предполагал исполнить в Лейпциге как пробную кантату
вместо № 22 «Jesus nahm zu sich die zwölfe». Тогда даровитого автора
этих текстов надо искать в Кётене. Это не лишено вероятия и объясня­
ет, почему Бах более не обращался к нему.
На Пасху он создал хоральную кантату «Christ lag in Todesbanden»
(№ 4); с давних пор восхищались ее мощной выразительностью. Каж­
дый стих музыкально отчеканен! Слова во второй строфе: «принуждать»
и «насилие» — изображаются упрямой басовой фигурой, проходящей
от начала до конца:

С ликующей радостью пробегают шестнадцатые в скрипичном сопро­

вождении третьего стиха «Иисус, сын Божий, пришел к нам». В следую­
щем хоре «Была чудесная война, сражались смерть и жизнь» чувствуется
клубок сцепившихся тел, как их изображает Микеланджело. В торжест­
венном ритме движется бас в сопровождении к шестому стиху «Мы празд­
нуем высокое торжество»:

Эта кантата относится к наиболее монументальным, но и к труд­

нейшим для исполнения. Хор, недостаточно опытный в исполнении
Баха, должен отложить ее на несколько лет. Для ее разучивания требу­
ются не недели, а месяцы.
Первый хор кантаты «Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen» (№ 12) на
текст Франка является наброском для «Crucifixus» из си-минорной мес­
сы: у обоих одинаковый хроматический остинатный бас:

В сопровождении теноровой арии звучит хоральная мелодия «Jesu,

meine Freude» («Иисус, моя радость»).
Если кантата «Erschallet ihr Lieder» (№ 172) возникла в 1724 году,
то впоследствии Бах несколько переработал ее. Партии, написанные на
листах большого формата, могли появиться только после 1727 года, так
как на них стоит водяной знак M А. На еще более позднее время ука­
зывает применение облигатного органа в дуэте. Облигатный орган впер­
вые появляется у Баха только после 1730 года. Текст, несомненно, при­
надлежит Франку.
Прекрасен вступительный хор с тремя трубами. В арии, посвящен­
ной Троице, участвуют только три трубы и литавры. Не трудно разга-

423
дать скрипичную фигуру в арии «О Seelenparadies, das Gottes Geist
durchweht»: она изображает таинственные веяния небесного ветра. Тот,
кто обратил внимание на отдаленный шелест деревьев елового леса,
вспомнит его в этой арии.
Инструментальный бас следующего за арией дуэта проводит про­
светленный мотив счастья, на котором построена и хоральная прелю­
дия «Alle Menschen müssen sterben» (V, № 2):

В колорированных арабесках органа чувствуется аромат мелодии «Komm,

heiiger Geist, Herre Gott» («Приди, Святой Дух»). Орган лучше заме­
нить здесь гобоем.
Голоса кантаты «Erwünschtes Freudenlicht» (№ 184, на вторник пос­
ле Троицы) написаны на бумаге с водяными знаками Ι M К. Этой бума­
гой Бах пользовался между 1724 и 1727 годами. Скорее всего, кантата
сочинена в 1724 году.
Она начинается речитативом:
Желанный счастья час
Принес с заветом новым
Иисус Христос, наш пастырь;
Блуждавшие в долине смерти,
Мы ныне счастие узрели:
Мы долго ждали пастыря, и вот Бог посылает нам Спасителя.

Конечно, в сопровождении речитатива слышны призывные звуки

пастушеской флейты. Они звучат с перерывами, будто пастух бродит
где-то далеко в горах и до нас доходят отголоски его песни:

Флейтовый мотив пастуха звучит и в привлекательном дуэте с чу­

десным оркестровым сопровождением; это дуэт с интересом прослуша­
ет и неподготовленный слушатель — он не покажется ему длинным.
Пленительно звучат флейты в заключительном хоре «Guter Hirte» («Доб­
рый пастырь»):

Эта кантата более чем какая-либо другая знакомит нас с Бахом-

лириком1.
1
Шпитта неправ, считая эту кантату из-за ее незамысловатого содержания пе­
реработкой какой-либо светской кантаты.

424
 В кантате на Троицу «О heiiges Geist- und Wasserbad» (№ 165) пер­
вая ария разработана в виде фуги1. Ария для тенора «Jesu, meines Todes
Tod» строится на замечательной теме, отображающей движение «свя­
той змеи», о которой говорится в тексте2.
Также фугой, но только для хора, начинается кантата «Siehe zu, daß
deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei» (№ 179, на одиннадцатое воскре­
сенье после Троицы). Музыка изобретательна и интересна. Лучшего
к подобному тексту не мог создать сам Бах.
Должно быть, в следующее воскресенье он исполнил кантату «Lobe
den Herrn, meine Seele» (№ 69; первая редакция) с монументальным
вступительным хором. Оркестр в этой кантате праздничный: струнные,
три трубы, три гобоя, фагот, литавры.
Какие кантаты исполнялись на рождественские праздники 1724 го­
да — мы не знаем.
Следовательно, в Лейпциге за первые полтора года Бах сочинил
свыше двадцати воскресных кантат. К этому надо еще добавить две
духовные кантаты, написанные по случаю.
Ежегодно 24 августа, в день Варфоломея, переизбирался магист­
рат. В ближайшие после этого дни, обычно в понедельник или в пятни­
цу, происходило торжественное богослужение, после чего вновь избран­
ные члены официально утверждались. В 1723 году такое торжество
состоялось в понедельник 30 августа3. Бах сочинил для этого кантату
«Preise, Jerusalem, den Herrn» (№ 119), текст которой, возможно, при­
надлежит Пикандеру. В этом великолепном произведении два хора.
Первый из них задуман как французская увертюра; вокальные голоса
вступают с Allegro. Grave почти подавляет своим величием. Оркестр
состоит из струнных, трех гобоев, двух флейт, четырех труб и литавр.
Но трубы появляются преимущественно в промежуточных эпизодах
в виде фанфар; тем более мощно их воздействие. Басовый речитатив
начинается и заключается сигналом духовых:

В теноровой арии «Wohl dir, du Volk der Linden» царствует торже­

ственный ритм. Конечно, сольные партии немного подавляются обрам­
ляющими их хорами; к тому же тексты дифирамбов властям вообще и
лейпцигским в особенности мало пригодны для музыки.
Впервые после смерти композитора кантата была исполнена в «Ге-
вандхаузе» под управлением Мендельсона-Бартольди 23 апреля 1843 го­
да при открытии памятника Баху на площади перед школой Фомы.
1
Сольная кантата для сопрано, тенора и баса. Не очень благодарный в музы­
кальном отношении текст принадлежит Франку.
2
Тема приведена на с. 365 и след.
3
Шпитта И, с. 192.

425
 Другая духовная кантата по случаю «Höchsterwünschtes Freudenfest»
(№ 194) сочинена для освящения органа в Штёрмтале близ Лейпцига.
Там же сам Бах и исполнил ее во вторник 2 ноября 1723 года1. Особенно
интересна она тем, что Бах написал ее в форме оркестровой сюиты. В пер­
вом хоре находим трехчастную схему увертюры; вторая ария — «Hilf,
Gott, daß es uns gelingt» («Помоги, Господи, нашему делу») — гавот;
третья ария — «Des Höchsten Gegenwart allein» («Только присутствие
Всевышнего») — жига; последняя — «О wie wohl ist uns geschehen»
(«О благо нам») — менуэт. Но нетрудно заметить, что во второй и по­
следней арии (в форме гавота и менуэта) декламация настолько неесте­
ственна и груба, что кажется правильным предположение о заимство­
вании этой музыки из оркестровой сюиты или светской кантаты2.

1
Дату определяем на основании церковных вычислений. Новый орган построил
Захарий Хильдебрандт, один из учеников Зильбермана {Шпитта II, с. 194).
2
Шпитта не заметил банальности декламации. Если верно, что музыка этой
кантаты заимствована, то соображения Шпитты о применении формы оркестро­
вой сюиты в духовной кантате теряют свой смысл.

426
 XXVI
«МАГНИФИКАТ»
И «СТРАСТИ ПО ИОАННУ»

В ЛЕЙПЦИГЕ на большие праздники в вечернее богослужение испол­

нялся в манере фигуральной (полифонической) музыки «Магнифи-
кат» («Величит душа моя Господа»). Он следовал за проповедью.
Бах дважды обращался к Песни Богородицы (Лука, 1, 46—55).
Первая композиция для сопрано соло не сохранилась. Руст рассказыва­
ет в предисловии к Б. X I / 1 , что видел партитуру у Дена около 1855 го­
да. Значит, на глазах у редакторов большого баховского издания пропа­
ло произведение Баха.
От второго «Магнификат» сохранились две партитуры: первая в Es-dur,
вторая, окончательная редакция, в D-dur. В первом издании Зимрока от
1811 года напечатана была партитура Es-dur, так как редактор Пёльхау
только позже познакомился со второй партитурой. По красоте почерка
чистовая рукопись ре-мажорной партитуры, выполненная около 1730 го­
да, превосходит даже автографы «Страстей по Матфею» и «Рождествен­
ской оратории».
Бах сочинил «Магнификат», по всей вероятности, к рождествен­
ской вечерней службе 1723 года. На это указывают включенные в ста­
рую партитуру отдельные новые номера, связанные с текстом службы.
После «Et exultavit...» («И возрадовался») вставлено «Vom Himmel hoch,
da komm ich her» («Я прихожу с небес высоких»); после «Quia fecit»
(«Что сотворил мне») — «Freuet euch und jubilieret» («Радуйтесь и ли­
куйте»); после «Fecit potentiam» («Явил силу») — «Gloria» («Слава»);
после «Esurientes implevit» («Алчущих исполнил благ») — песня «Virga
Jesse floruit» («Дева родила»).
Вставленные строки исполнялись не главным хором, расположен­
ным у большого органа, но отдельными хористами; они помещались на
противоположных маленьких хорах, и сопровождал их второй орган,
поменьше. В Лейпциге эти напевы исполнялись, должно быть, в рожде­
ственскую вечерню. Кунау написал кантату на эти тексты. Шпитта
предполагает, что в церкви Св. Фомы еще во времена Баха сохранялись

427
некоторые средневековые обычаи, хотя магистрат уже в 1702 году на­
стаивал на их отмене1. Тогда баховский «Магнификат» мог сопровож­
дать представление вифлеемской сцены в хлеву.
При исполнении «Магнификат» в другие праздники вставленные
тексты, конечно, исключались. Поэтому Бах и не включил их в поздней­
шую партитуру. Именно эта редакция досталась Эммануилу. В 1799 году
он исполнил ее в Гамбурге; об этом сообщает сохранившаяся програм­
ма концерта.
Вечерня продолжалась сравнительно недолго, поэтому время для
«Магнификат» было ограничено, и Баху пришлось с этим считаться,
что, однако, не послужило во вред музыке. Великолепный лаконизм
музыки еще больше подчеркивает ее удивительную красоту.
В первом хоре царствует мотив радости, проходящий в непрерыв­
ных шестнадцатых. Инструментовка не «плотная», хотя участвуют три
трубы, — Бах очень осторожно применяет духовые. То же самое отно­
сится к хорам № 7 и 12. В последнем хоре восходящие и громоздящи­
еся друг на друга триоли в вокальных голосах задуманы, может быть,
слишком инструментально, чтобы вызвать ожидаемое впечатление.
Фуга № 11 «Sicut locutus est» принадлежит к тем баховским произве­
дениям, в которых Цельтер выискивал всякие недостатки. Он желал бы
«исправить вождя фуги и правильнее ввести пятый голос». Хотя Эмма­
нуил предписал исполнять этот хор a capella, его все же надо сопро­
вождать гармониями органа. И в нежном терцете № 10 Бах не пре­
небрегает органным сопровождением. Молчание контрабаса и фагота
указывает только на то, что инструментальный бас требует мягких вось­
мифутовых голосов. Вокальные же голоса рекомендуется усилить и ис­
полнять каждый четырьмя или пятью певцами. Тогда достигается требу­
емая полнота звучания, a cantus firmus на тему «Meine Seel' erhebt den
Herren», которая поручена гобоям, не заглушается. Должно быть, и орга­
нист поддерживал мелодию только с несколькими ясными регистрами.
В сопровождении и в кадансах сопрановой арии № 2 «Et exultavit»
появляется характерный баховский мотив радости — будто ослепитель­
ный солнечный луч внезапно пронизывает радостные рождественские
сумерки:

1
См. об этом вступление Руста к Б. XI/1 (о том же пишет Шпитта II, с. 198
и след.). Вставленные тексты Бах взял у Кунау. Как и Кунау, он приводит текст
Gloria не в обычной ошибочной версии (Vulgata) «et in terra pax hominibus bonae
voluntatis», а в корректном переводе с греческого: «et in terra pax, hominibus
bona voluntas». Но вместо осмысленного соединения в декламации трех послед­
них слов он разделяет «bona voluntas» («благоволение») от «hominibus» («в че­
ловеках»), так что получается бессмысленная декламация. Ранее выпущенные
номера дополнительно перепечатаны в Б. X I / 1 , с. 101 и след.

428
 Большей частью слушатель не улавливает этот мотив: он теряется
из-за чрезмерного diminuendo, с которым обычно исполняется каданс.
В басу, сопровождающем хорал «Freuet euch und jubilieret», встав­
ленный для рождественских исполнений, Бах проводит тот же мотив,
но ритмически преобразованный:

В сопрановой арии № 3 «Quia respexit humilitatem» смирение из­

бранной рабы передается спускающимися мотивами, изображающими
преклонение; получается сопровождение неописуемого очарования —
подлинный образ Мадонны в музыке:

И при словах «Ессе enim ex hoc beatam», где слышится гордый го­
лос той, кто знает, что она будет прославлена в веках, в сопровожде­
нии остается мотив смирения.
В дуэте № 6 «Et misericordia» струнные под сурдину вместе с флейта­
ми вплетают свои как бы из небесного мира звучащие ритурнели; альт и
тенор должны быть здесь, если возможно, утроены или учетверены.
Хор № 7 «Fecit potentiam» строится на теме гордого шага, с широ­
кими интервалами, символизирующими слово «сила»:

Fe-cit po-ten - ti - am. Fe-cit po-ten - ti-am

В теноровой арии № 8 «Deposuit potentes de sede, et exaltavit humi-

les» Бах применяет три мотива. Первый в нисходящем движении пере­
дает слова: «низложил... с престолов»:

Второй — снова мощный мотив шага в различных видоизменениях

то в басу, то в скрипках — изображает сильных, к которым относятся
предыдущие слова:

Третий мотив, нежно восходящий вверх, передает вторую половину

предложения — «и вознес смиренных»:

429
 Смысловое значение мотивов здесь вполне ясно, так как подтверж­
дается декламацией соответствующих слов. Следует обратить внима­
ние на исполнение красиво восходящей линии третьего мотива; скрип­
ки должны фразировать не так:

а так:

В сопровождении следующей арии № 9 «Esurientes» тоже два моти­

ва. Первый — видоизменение мотива радости — ободряет, как солнеч­
ная улыбка:

Он относится к словам: «Алчущих исполнил благ». Другой является

вариантом первого мотива из предыдущей арии на слово «низложил»:

Он олицетворяет движение, которое Бах представлял себе во второй

половине фразы: «богатых отпустил ни с чем».
Конечно, оба мотива исполняются различно. Мотив радости надо
играть piano; с вступлением второго переходят на forte и чуть-чуть ус­
коряют1. Если на протяжении всей пьесы подчеркивать противопостав­
ление обоих мотивов, слушатель сразу же почувствует их значение.
К сожалению, цифрованный бас континуо не сохранился, так что
перед органистом стоит трудная задача — определить гармонии из взаи-

1
Чем более возбужденно и тяжело исполнять эти шестнадцатые — тем лучше.
Они должны вызвать впечатление сильного негодования. Каданс прелюдии в
седьмом такте — переход к мотиву радости:

Этот такт исполняется, конечно, piano subito. В оживленном движении шест­

надцатых соблазнительно каждый раз к скрипкам добавить флейты.

430
модействия голосов и дополнить их, руководствуясь чутьем. В некоторых
же сольных номерах, особенно в басовой арии № 5 «Quia fecit mihi mag­
na», в которой не участвуют инструменты, едва ли найдется органист,
который сумеет исполнить свою партию так, что останется довольным и
своим исполнением, и впечатлением, произведенным на слушателя.
Первые «Страсти» написаны Бахом на текст Евангелия от Иоанна.
«Страсти по Луке», если они были подлинными, следовало бы считать
более ранним произведением. Однако доводы Шпитты, защищающего
их подлинность, едва ли убеждают1. Несомненно, партитура написана
рукой Баха. Но всякая попытка определить время сочинения наталкива­
ется на непреодолимые трудности. Шпитта относит их к раннему вей­
марскому периоду. Однако кантаты того времени несравненно совершен­
нее этих «Страстей». К тому же и автограф относится не к веймарскому
периоду, а к середине лейпцигского. Но может быть, Бах в годы зрелос­
ти переписал, не исправив, незначительное юношеское произведение? —
Этого не могло быть. Никогда он не обращался к своим прежним ком­
позициям, основательно их не перерабатывая. Напротив, мы знаем, что
к произведениям других авторов он не предъявлял столь суровых тре­
бований.
Естественнее всего предположить, что в 1730 году он переписал
чужие «Страсти», чтобы их исполнить. Может быть, кое-где он и внес
свои исправления, потому в этом произведении и заметны следы бахов-
ского гения. Правда, каталог Брейткопфа от 1761 года упоминает эти
«Страсти» как баховские. Но это ничего не значит. В то некритическое
время все, что было найдено в наследстве лейпцигского кантора и что
носило следы его гения, признавалось за его творение.
В конце концов музыканту-исполнителю безразлично, доказана или
нет подлинность «Страстей по Луке», так как едва ли он попытается
когда-либо их поставить.
Когда Агрикола и Эммануил перечисляли в некрологе пять «Страс­
тей», вполне возможно, что «Страсти по Луке» они считали подлинны­
ми. Сколь приблизительным был составленный ими список, видно из
того, что они упомянули «Страсти по Луке» в рубрике «Многие орато­
рии, мессы, "Магнификат"...»
Следовательно, из пяти баховских «Страстей» действительно суще­
ствовало четыре, и из этих четырех сохранились двое2. Утерянные напи­
саны после «Страстей по Иоанну»; одни из них, вероятно, через год или
два. В 1725 году Пикандер издал «Назидательные мысли на Великий
четверг и Страстную пятницу о страданиях Иисуса, изложено в форме
оратории». Так как остальные опубликованные им церковные тексты
почти все были написаны для Баха, то, по-видимому, и эту ораторию
заказал Пикандеру и положил на музыку Бах.

1
Шпитта II, с. 335 и след.
2
По поводу пяти «Страстей» пишет Шпитта, II, с. 333.

431
 Текст настолько плох, что, кажется, хуже не бывает1. Вместо еван­
гельского текста Пикандер дает краткое повествование в стихах. В ари­
ях он доходит до крайних пределов безвкусицы. Достаточно следующих
примеров:
Евангелист
Пришли убийцы все толпой,
Кто с пикой, кто с дубиной.
Иуда их привел с собой,
Ведь сговорился он Христа
Предать их ярости звериной.
Тут Петр решил вступиться
И в их толпу мечом врубиться.

Петр
Предатель проклятый, о где твое сердце?
Тигр или лев тебе дали его?
Рассечь на куски, раскрошить его надо,
Чтоб им накормить ядовитого гада,
Ведь ты походишь на него.

В третьей части стихотворений Пикандера помещен текст к «Музыке

"Страстей по евангелисту Марку" на Страстную пятницу 1731 года». Бах
не только заказал этот текст, но и определил стихотворный размер.
В 1727 году он написал «Траурную оду» на смерть королевы Христианы
Эбергардины. Чтобы музыка не пропала, он решил использовать ее для
«Страстей». Пикандер удовлетворительно выполнил требование Баха.
Тексты вступительного и заключительного хора и трех арий Бах мог про­
сто подставить под уже готовую музыку2. Следовательно, красивейшие
части «Страстей по Марку» сохранились. Поэтому уже нельзя ожидать,
как ранее надеялись, новых открытий в области баховских «Страстей».
Шпитта, определяя время возникновения «Страстей по Иоанну»,
упустил из виду, что Бах мог исполнить их в Лейпциге в 1723 году, то
есть за несколько недель до своего назначения. Биограф не сомневал­
ся, что они сочинены еще в Кётене, — это подтверждалось бумагой, на
которой были записаны некоторые партии. Сравнивая же текст с музы­
кой, он предположил, что Бах торопился с композицией. Но затем
Шпитта добавляет, что Бах торопился напрасно, так как назначение
пришло лишь после Пасхи.
Однако маловероятно, чтобы магистрат из-за отсутствия кантора
в 1723 году не позаботился об исполнении «Страстей» в церкви Св. Фомы3.
1
Он приведен у Шпитты (II, с. 783 и след.).
2
Руст в своем знаменитом исследовании о различном применении той же самой
музыки у Баха (Б. Х Х / 2 , с. 9 и след.) впервые указал на это отношение «Тра­
урной оды» к утерянным «Страстям» от 1731 года.
3
Здесь излагаются остроумные соображения Б. Ф. Рихтера — Bachjahrbuch
1905, S. 63 ff.

432
Скорее всего, как это бывало и с кантатами, он нашел бы замену. Мы зна­
ем, что в Новой церкви, когда там в 1729 году не было кантора, «Страсти»
исполнялись одним из кандидатов на вакантную должность. То же самое
мы вправе предположить и относительно церкви Св. Фомы. Из соревную­
щихся на должность кантора Бах жил ближе всех; в Кётене церковной му­
зыки не было, следовательно, он мог приехать на праздники. Известно, что
после Нового года он начал сочинять «Страсти» и переписал их партии;
поэтому можно считать доказанным, что магистрат пригласил его руково­
дить музыкой «Страстей» на 1723 год, и он удовлетворил желание господ
советников, исполнив «Страсти по Иоанну».
Это была третья «современная» музыка «Страстей», которую жители
Лейпцига услышали в вечерню на Страстную пятницу. Впервые в 1721 го­
ду Кунау исполнил «Страсти» в ненавистном для него оперном стиле1.
Первоначальный текст «Страстей по Иоанну» принадлежит знамени­
тому поэту, гамбургскому городскому советнику Брокесу; Маттесон, Ген­
дель и Кайзер писали музыку на этот текст2. Однако Бах использует его
только для некоторых арий. Высокопарное повествование в стихах о стра­
даниях Иисуса, казавшееся другим музыкантам таким большим поэти­
ческим достижением, Бах заменяет текстом четвертого Евангелия.
Из текстов Брокеса для арий Бах выбирает только отдельные мыс­
ли и обычно свободно преобразует их3. При переработке ему помогал,
по-видимому, тонко чувствовавший поэт. Переработанный текст выгод­
но отличается от оригинала. Он избегает безвкусицы и лучше развива­
ет содержащиеся там драматические мысли.
Сравним:
Брокес Бах
Христа страданья разделяет Когда Сын Божий терпит смерть,
И суша, и море, и твердь; Весь мир с ним муку разделяет,
Луна, нам мнится, лик скрывает, Светило дня свой лик скрывает,
Его оплакивая смерть. И зыблется земная твердь,
И гаснет, мир повергнув в мрак, Зияет склеп, распался камень,
В его крови небесный зрак. Разорван занавес во храме —
Грудь рассекли Христу — Каков же, сердце, отклик твой?
и раскололись скалы,
Всеобщая печаль и их не миновала. Сопрано
А что же, сердце, ты? О сердце, слезами Христа прославляя,
— Пусть скорбь меня утопит Расплавься, рыдая,
Ему во славу в слез потоке. Стенай, чтоб по миру всему
разнеслось —
Угас твой Христос!

1
О старых и новых «Страстях» см. с. 61 и след., гл. VI, о позиции Кунау в этом
споре см. с. 68, гл. VI.
2
О сущности и значении «Страстей» Брокеса см. с. 70 и след., гл. VI.
3
Бах использовал тексты Брокеса для шести арий и ариозо, а также заключи­
тельного хора:
1. Ария альта «Von der Stricken meiner Sünden»;
2. Ариозо баса «Betrachte meine Seel»;

433
 Возможно, что в «Страстях по Иоанну» принимал участие тот же
неизвестный тонко чувствующий поэт, который создал тексты кантат
№ 65 «Sie werden aus Saba alle kommen», № 154 «Mein liebster Jesu ist
verloren» и № 23 «Du wahrer Gott und Davidssohn»1.
При первом исполнении «Страсти по Иоанну» не имели еще совре­
менного вида. Вступлением служил хоральный хор «О Mensch, bewein'
dein Sünde groß»; впоследствии Бах перенес его в «Страсти по Матфею»,
где он заключает первую часть. Затем там были три арии: «Himmel reiße,
Welt erbebe!», «Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hügel» и «Windet
euch nicht so, geplagte Seelen», — замененные при новом исполнении
другими. Заключительный хорал «Christe, du Lamm Gottes» Бах перенес
потом в кантату № 23 «Du wahrer Gott und Davidssohn».
В 1727 году Бах снова исполнял «Страсти по Иоанну» и для этого
переработал их. Вместо исключенных частей он сочинил большой всту­
пительный хор «Herr, unser Herrscher» и арии «Ach, mein Sinn» и
«Erwäge, wie sein Blutgefärbter Rücken», ариозо «Betrachte meine Seele»
и заключительный хорал «Ach, Herr, laß dein lieb' Engelein».
При следующем исполнении он снова переработал отдельные дета­
ли инструментальных и вокальных партий2. Например, в некоторых
местах первого хора в новой редакции движение восьмыми сохраняется
только для виолончелей и фаготов; контрабас же и орган каждый раз
отмечают вторую четверть. Тогда же указана была фразировка и дина­
мические оттенки. Так определяются последовательные редакции из
сравнения различных инструментальных и вокальных партий.
Партитура «Страстей по Иоанну» — только частично автограф, одна­
ко тщательно просмотренный автором. Но партия континуо тоже утеря­
на. К счастью, Херинг, переписавший партитуру по поручению Эмману­
ила, еще видел партию континуо и внес ее в свою копию. Цифровка,
предлагаемая изданием Баховского общества, взята из этой копии.
Музыкальный характер «Страстей по Иоанну» обусловлен манерой
изложения четвертого Евангелия. В нем нет простоты и естественнос­
ти повествования Матфея. Первое Евангелие предлагает ряд коротких
рассказов о событиях, к которым можно присоединить лирические раз­
мышления; в Евангелии же от Иоанна события излагаются более раз­
вернуто и драматично, так что нет перерывов или остановок в их изло­
жении. Поэтому арии вводятся почти насильственно.

3. Ария тенора «Erwäge wie sein blutgefärbter Rücken»;

4. Ария баса «Eilt ihr angefochten Seelen»;
5. Ариозо тенора «Mein Herz, in dem die ganze Welt»;
6. Ария сопрано «Zerfließe mein Herz»;
7. Заключительный хор «Ruhet wohl».
1
См. С 408, гл. XXV.
2
Четыре редакции инструментальных и вокальных партий указывают на четыре
исполнения «Страстей по Иоанну».

434
 И в музыкальном отношении текст Иоанна беднее повествования
Матфея. В нем нет ни Тайной вечери, ни Гефсимании, ни событий, свя­
занных с пленением Иисуса, — всего того, что заполняет первую часть
«Страстей по Матфею»; нет и многих других деталей, оживляющих пове­
ствование. Это чувствовал и сам Бах; поэтому он добавил к тексту чет­
вертого Евангелия некоторые события из первого — плач Петра, раз­
рывание завесы в храме и землетрясение при смерти Иисуса.
Сообщение Иоанна о страстях в основном посвящено изображению
больших сцен суда у первосвященника и Пилата. Повествование вол­
нующее и страстное. Бах почувствовал это и передал в своей музыке.
Хоры священников и народа являются у него носителями действия.
Бросается в глаза повторения одинаковой хоровой музыки к различ­
ным евангельским текстам: кроме хора «Kreuzige», в девяти хорах музы­
ка повторяется: три раза дважды и один раз — трижды1. Эти повторения
объясняются, может быть, желанием выразительнее передать дикие воз­
гласы толпы немногими, все время возвращающимися темами. Правда,
остается непонятным, почему полные достоинства требования первосвя­
щенников: «Schreibe nicht: der Juden König» («Не пиши: царь иудей­
ский») — передаются той же легкомысленной музыкой, которая изобра­
жает насмешливые восклицания воинов «Sei gegrüßet, lieber Judenkönig»
(«Радуйся, царь иудейский»). Возможно, что приблизительно та же струк­
тура обоих стихов побудила Баха дать им одинаковое музыкальное одея­
ние; современному музыканту это может показаться странным.
Бах не стремится показать нагнетание драматизма в последователь­
ности хоровых сцен. С самого начала он изображает охваченную фана­
тизмом толпу. Тексты «Wäre dieser nicht ein Übeltäter» («Если бы он не
был злодеем») и «Wir dürfen niemand töten» («Нам не позволено преда­
вать смерти никого»), сами по себе скорее спокойные и сдержанные, он
передает хроматической темой, сила воздействия которой не может быть
превзойдена:

Wä-re die -ser nicht ein Ü-bel-tä - ter

Также и в хоре «Kreuzige» сильно растянутая интонация слова «рас­

пни» создает впечатление рева возбужденной толпы:

Кгеи - zi - ge! Кгеи - - - zi - ge!

1
«Wäre dieser nicht ein Übeltäter» = «Wir dürfen niemand töten»; «Sei gegrußet, lieber
Judenkönig» - «Schreibe nicht: der Judenkönig»; «Wir haben ein Gesetz» = «Lassest
du diesen los»; «Jesum von Nazareth» - «Nicht diesen, sondern Barrabam» - «Wir haben
keinen König».

435
Временами же «распни» повторяется буйными шестнадцатыми в восхо­
дящем движении, будто тысячи рук бесноватой толпы вздымаются к небу.
Также и тема хоров «Wir haben ein Gesetz» («У нас есть закон») и
«Lassest du diesen los» («Если отпустишь его»), казалось бы, требую­
щих более сдержанного воплощения, заключает в себе нечто дикое,
необузданное. Мрачно звучат квартовые шаги, заимствованные из
«Kreuzige»; ими пронизан весь этот эпизод:

Wir ha-ben ein Ge - setz und nach dem Ge - setz soll er - ster - ben.

Тема «Sei gegrüßet» изображает насмешливые поклоны воинов, из­

девающихся над Иисусом:

Sei ge - grü - ßet, lie-ber Ju - den - kö - nig.

При этом флейты и гобои нисходящими шестнадцатыми назойливо по­

вторяют мотив преклонения:

Правда, современный слушатель, может быть, и не почувствует этой

настойчивости в повторении инструментальных мотивов, так как обычно
флейты и гобои плохо слышны. При сравнительно большом хоре оба ду­
ховых голоса хорошо подкрепить флейтой piccolo в верхней октаве.
В обоих хорах «Kreuzige» рекомендуется также местами удваивать дере­
вянные в верхней октаве; точно так же и буйные линии шестнадцатых в
хорах «Nicht diesen, sondern Barrabam» и «Wir dürfen niemand töten» едва
ли могут быть выделены иначе. Вообще состав оркестра в массовых хо­
рах «Страстей по Иоанну» не должен быть слишком мал, иначе музыка
не произведет задуманного автором динамического впечатления.
Очень трудно выделить движение шестнадцатыми в инструменталь­
ном басу хора «Lasset uns den nicht zerteilen» — в сопровождении слы­
шится стук костей в чаше при бросании жребия. Во всяком случае реко­
мендуется применять не весь хор, но каждый голос поручать трем или
четырем певцам — это соответствует и передаваемой сцене. Органист
может многое сделать для выделения характерных шестнадцатых, сопро­
вождая их светлыми восьми- и четырехфутовыми голосами. Если он вы­
полнит это достаточно искусно, никто и не подумает о его участии, но
всякий будет наслаждаться полным звучанием мнимой виолончели.
В «Страстях по Иоанну» речитативы сопровождаются еще только
органом без струнного квартета для выделения слов Иисуса, как это

436
имеет место в «Страстях по Матфею». Однако органисту полагается
эти места выделять особой звуковой окраской.
И в речитативах композитор сохранил своеобразную окраску пове­
ствования Иоанна. В его манере передавать слова Иисуса чувствуется
неземная, почти бесстрастная высота, приличествующая Христу с перво­
го его выступления в рассказе четвертого евангелиста. Матфей изобра­
жает Иисуса значительно более естественным и человечным. Но в «Страс­
тях по Иоанну» певец совершит величайшую ошибку, допустив хотя бы
малейший налет сентиментальности в исполнении партии Иисуса. Ее
надо петь с возвышенным, но естественным пафосом.
Живописание разрывающейся завесы и землетрясения является на­
броском для подобного же изображения в «Страстях по Матфею». В со­
провождении слов «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить его» в басу
слышен ритм ударов бича, как и в арии «Erbarm es Gott» из «Страстей
по Матфею». К концу хорошо здесь сделать stringendo. Мелизмы на
словах «und weinete bitterlich» («и плакал горько») в «Страстях по Иоан­
ну» значительно длиннее, чем в «Страстях по Матфею», где плач пере­
ходит в арию «Erbarme dich».
Арии отличаются чудесной юношеской свежестью и очарованием
сольных номеров из кантат раннего лейпцигского периода. В сопрановой
арии «Ich folge dir gleichfalls mit freudigen Schritten» («Я следую за тобою
радостным шагом») и в басовой «Eilt, ihr angefochtnen Seelen» («Торопи­
тесь, соблазненные души») торопливость передается, как это обычно быва­
ет у Баха, оживленной имитацией. Имитации в восклицаниях хора
«Wohin? Wohin?» («Куда? Куда?») передаются без всякого rallentando и
diminuendo. Ответы «Nach Golgatha» («На Голгофу») и «Zum Kreuzes­
hügel» («К лобному месту») исполняются pianissimo, очень ровно и отделя­
ются возможно более длинной паузой от последнего вопроса «Wohin?».
Интересно сравнить эту арию с первым дуэтом из «Пасхальной оратории»,
задуманным так же широко, но передающим более спокойную торопли­
вость. Если бы не ясное предписание basso in ripieno tacet («бас при
сольных номерах молчит»), то можно было бы усилить басовую партию в
этой арии с хором и исполнять ее тремя или четырьмя певцами, так как
оркестр несколько заглушает колоратуры одного голоса в низком регистре.
Басовую арию с хоралом «Mein teurer Heiland» трудно исполнить
так, чтобы она до некоторой степени соответствовала идеалу, представ­
ляющемуся при чтении партитуры. Для хорала достаточно двух или
трех певцов на каждый голос.
Неописуемым блаженством веет от ариозо «Betrachte, meine Seel'»
и следующей за ним арии «Erwäge, wie sein blutgefärbter Rücken». Гар­
монии колеблются между мажором и минором; к ним очень подходят
затененные звучания обеих виол д'амур. Улыбка сквозь слезы! Чувству­
ешь себя перенесенным в поле, где цветут колокольчики. В прекрасных
сводах инструментальных линий арии видится радуга, распространяю­
щаяся над искупленным миром, как об этом рассказывается в тексте:

437
 Пьеса должна пронестись перед слушателем, как видение. Обычно
же по вине певцов ария исполняется слишком медленно и тяжеловес­
но. К сожалению, виола д'амур почти всегда заменяется альтом, кото­
рому трудно исполнять свою партию в высоком регистре. Вопрос о за­
мене в ариозо лютни струнными pizzicato остается открытым. Лучше
всего поручить эту партию чембало. Применять ли для этого рояль или
арфу — тоже спорный вопрос.
Сумрачная красота альтовой арии «Von den Stricken meiner Sünden»
доходит до сознания только немногих слушателей, и тоже из-за замед­
ленного темпа. Движения скованного Иисуса передаются взаимодей­
ствием синкопированной страстной темы:

и напряженно устремленным басом:

Если исполнять эту пьесу вдвое медленнее, чем надо, и перенасытить ее

rallentandi, то она потеряет всякий смысл и покажется томительно длин­
ной. Ее надо исполнять не сентиментально, но с сильным чувством.
Тема арии «Zerfließe, mein Herze» соткана из одухотворенных вздо­
хов, в то время как бас сохраняет мотив испуганного трепета из пред­
шествующего ариозо «Mein Herz!». Чтобы слушатель почувствовал
смысл мотива вздоха, духовые должны акцентировать не сильную долю
такта, а заключительную ноту выписанного Бахом шлейфера. Следова­
тельно, так:

В арии «Ach, mein Sinn» Бах изображает неукротимую, страстную

скорбь. Как будто человек, сомневаясь и спрашивая, устремляется то
туда, то сюда. Заканчивается ария не ритурнелем, но как бы внезапным
возгласом. В двух последних тактах Бах сам помечает forte. И все же
есть дирижеры, исполняющие их rallentando и diminuendo.
Ария «Es ist vollbracht» развивается из нисходящей последователь­
ности нот, передающей последнее слово Иисуса, когда голова умираю­
щего склонилась на грудь:

438
 Es ist voll - bracht.

В средней части в темпе Vivace — «Der Held aus Juda siegt mit
Macht» — партию солиста лучше всего поручить нескольким светлым
голосам мальчиков.
Тот же мотив преклонения положен в основу заключительного хора:

Следуя словам предшествующего речитатива, в заключительном

хоре Бах изображает «положение во гроб». С особенной тщательнос­
тью должны быть разработаны мотивы, подобные следующим:

однако так, чтобы не повредить общему, трогательно нежному настрое­

нию всего хора.
Возможно, что хор «О Mensch, bewein' dein Sünde groß» потому не
удовлетворил Баха в качестве вступительного к «Страстям по Иоанну»,
что текст хоральной строфы показался ему недостаточно характерным
для духа этого Евангелия. Напротив, слова нового хора передают точно
основную мысль четвертого Евангелия.
Музыка пытается на своем языке передать двойную идею страда­
ния и славы. Флейты и гобои проводят мотив страдания. На протяже­
нии всего хора они не перестают вздыхать и жаловаться:
350 Flaute traverso I, Oboe I

Следуя цифровке Баха, орган должен в верхних голосах исполнять за­

держанные диссонансы флейт и гобоев. Так музыка приобретает необы­
чайно терпкий и мрачный склад, который сначала производит на слу-

439
шателя гнетущее впечатление, ибо он не может связать музыку со сло­
вами «Владыка нащ, прославленный во всем мире».
Струнные в торжественно-спокойном движении шестнадцатыми
изображают величие и славу:

Чтобы подчеркнуть возвышенный характер, в басу мягко повторя­

ется один и тот же звук:

Так в баховской музыке, как в четвертом Евангелии, проводится идея

прославления совместно с идеей страдания. Унижение Сына Божьего
символизируется трехкратным прекращением торжественного движения
шестнадцатых у скрипок, после чего оно переходит к басу. Это происхо­
дит при втором изложении слов «Herr, unser Herrscher» и дважды при
повторении слов «Zeig uns durch deine Passion». Обратим внимание на
нисходящее движение голосов при словах «auch in der größten Nied-
rigkeit» («и в величайшем унижении») и на восхождение шестнадцатых
при словах «verherrlicht worden bist» («прославлен будет»).
Конечно, всякое объяснение звуковой символики огрубляет и, сле­
довательно, искажает ее. Но что данный хор требует толкования и с
чисто музыкальной точки зрения не может быть понят — должен был
признать даже Шпитта.
Более крупных динамических линий здесь нельзя применять, иначе
будет ослаблено впечатление от piano, предписанного самим Бахом на
словах «auch in der größten Niedrigkeit». Особенно следует предосте­
речь от того, чтобы хор начинал piano еще со слов «Zeig uns durch deine
Passion», хотя оркестр, по указанию Баха, за исключением басов, дол­
жен играть это место piano. Тем не менее именно в данном хоре декла­
мация требует очень живых динамических оттенков. Органист же дол­
жен помочь передаче фигур из шестнадцатых, которые трижды проходят
в басу; это надо сделать отчетливо, но не назойливо.
 XXVII
КАНТАТЫ 1725—1727 ГОЛОВ

Б ОЛЬШАЯ ЧАСТЬ КАНТАТ 1725, 1726 и 1727 годов написана на бумаге

с водяными знаками Ι M К. Для «Траурной оды», сочиненной в сен­
тябре 1727 года на смерть королевы Христианы Эбергардины, Бах
пользуется — и теперь уже долго — бумагой со знаками M А.
По случаю смерти саксонской королевы в стране был объявлен че­
тырехмесячный траур. С сентября 1727 года до января 1728 года канта­
ты не исполнялись; орган тоже молчал. Композитор мог отдохнуть.
Однако это влекло за собой и неприятности, так как заметно умень­
шался доход от разного рода случайных музыкальных исполнений.
Автор кантатных текстов этого периода — большей частью Пикан-
дер. Его первый цикл кантат написан на год — от осени 1724 года до
осени 1725 года. Бах обратился к нему, потому что тот писал легко и
быстро и, как сам хвалился, понимал кое-что в музыке. Однако недо­
статки его поэзии с избытком перевешивают достоинства. Он и не ду­
мает о поэтическом использовании предлагаемых Евангелием ситуаций.
Большей частью он пишет так расплывчато, что его тексты состоят из
одних общих мест. Обычно они так нехарактерны, что с незначитель­
ными изменениями подходят к любому воскресному Евангелию. Как
пример присущей ему банальности приведем речитатив из кантаты
№ 179 «Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei»:
Наш грешный мир, увы! гордыней обуян:
Как много стало христиан,
Что, в мнимой святости коснея,
Напыжились, как фарисеи!
Пусть с виду благостны отменно,
Склоняют головы они смиренно,
В их сердце и следа смиренья не найдешь.
Они приходят, правда, в храм
И все обряды соблюдают чинно,
Но и святош найдете там, —
Не в этом суть христианина.

И среди кантат данного периода находим столь внутренне близкие

сочинения, что можем назвать их близнецами. Таковы, например, обе

441
сольные кантаты «Wo gehest du hin?» (№ 166) и «Wahrlich, ich sage
euch» (№ 86). Вторая из них исполнялась через неделю после первой,
следовательно, обе возникли в одно время.
В сопровождении вступительной арии «Wo gehest du hin?» кантаты
№ 166 Бах стремится изобразить сверхъестественно парящие шаги
воскресшего Иисуса:

Подобными же музыкальными средствами в «Страстях по Матфею»

изображается пророчество Иисуса: «По воскресении же моем предва­
рю вас в Галилее». Конечно, восьмые надо играть несвязно. В басу пол­
ной страсти второй арии «Ich will an den Himmel denken und der Welt
mein Herz nicht schenken» (для тенора) появляется ритм шага. Для Баха
он оправдан словами: «так как я иду или стою». Серебристый, соблаз­
нительный смех слышится в сопровождении последней арии для альта
«Man nehme sich in acht, wenn das Gelücke lacht», так как в тексте
стоят слова: «счастье улыбается»1.
Характерна для обеих кантат попытка сделать из хорала арию, по­
ручив cantus firmus солирующему голосу со свободным оркестровым
сопровождением. В первой арии струнные исполняют задумчиво-печаль­
ный мотив, сопровождая хоральную мелодию «Ich bitte dich, Herr Jesu
Christ». Во второй арии сопрано поет хоральную строфу:
И то, что вечно благий Бог
Обещал нам в своем слове,
В чем клялся именем своим,
Исполнит он бесспорно.

Оркестр же дает удивительно плотное и строгое трехголосное сопро­

вождение, изображающее почти наглядно прочность Божьего слова2.
То же впечатление производит и вступительное ариозо из кантаты
№ 86: «Истинно говорю вам: о чем ни попросите у Отца во имя Мое,
даст вам», написанное в форме пятиголоснои фуги. Вокальный голос
уверенно вплетается в оркестровую фугу в качестве пятого голоса.
Привлекательно-оживленны две другие арии: вторая для альта «Ich
will doch wohl Rosen brechen» и последняя для тенора «Gott hilft gewiß».
Все произведение в целом принадлежит к наиболее популярным канта­
там Баха.
1
Тема этой арии приводится на с. 365.
2
Сопрано, исполняющее хоральную мелодию, лучше заменить полудюжиной
красивых детских голосов. В сопровождении к гобоям надо добавить струнные,
чтобы мелодии были рельефнее очерчены. Бас следует усилить фаготом, дабы
звуковая окраска трио была однородной.

442
 Одновременно написаны и обе монументальные музыкальные дра­
мы «Herr, gehe nicht ins Gericht» (№ 105) и «Schauet doch und sehet»
(№ 46), на десятое и одиннадцатое воскресенья после Троицы. Во всту­
пительном хоре как первой, так и второй кантаты изобразительные фун­
кции поручены исключительно инструментальному сопровождению,
в то время как пение удивительно просто. Это уже совсем новый тип
кантаты.
Изобразительные средства вступительного хора кантаты № 105
«Herr, gehe nicht ins Gericht» настолько же просты, насколько действен­
ны. В басу запечатлен боязливый трепет:

Гобои сопровождают бас темой, составленной из двух мотивов:

Второй мотив этой темы состоит из уже знакомых нам жалобных вздо­
хов. Чтобы понять первый, вспомним подобные жалобные темы с синко­
пами. Тогда увидим, что во всех этих случаях передается нечто притяги­
вающее, влекущее к себе1. Поэтому при правильном акцентировании этих
синкоп и вздохов слушатель видит перед собой человека, которого тащат
на суд, а он со стоном противится этому.
В арии «Wie zittern und wanken der Sünder Gedanken» («Как дрожат
и колеблются мысли грешников») гобой неуверенно возвышается над
трепетным мотивом струнных:

В сопровождении речитатива ариозо «Wohl aber dem, der seinen Bür-

gen weiß... wenn seine Sterbestunde schlägt» звучат колокола — предвест­
ники смерти, но не печально, а радостно. Радость вырастает до безгра­
ничного веселья в следующей теноровой арии. Как будто человек

1
Ср., например, приведенную на с. 415 тему арии «Mein Jesu, ziehe mich nach
dir» из кантаты № 22 «Jesus nahm zu sich die zwölfe».

443
поспешно мчится, убегая из своей тюрьмы. Поспешность производит
почти невыносимое впечатление из-за антагонизма между верхним го­
лосом и инструментальным басом:
357

к
$ gw Π J ГЦ- г j г ; и J J

В заключительном хорале «Nun weiß ich du wirst mich stillen» ор­

кестр переходит от боязливого трепета к умиротворению:

Первая часть величественно декламирующего вступительного хора

кантаты № 46 «Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei» явля­
ется как бы наброском к «Qui tollis» из си-минорной мессы:
359

Schauet doch und se-het, ob ir-gend ein Schmerz sei wie mein Schmerz!

В оркестре все время звучат вздохи скрипок (в тексте слово «скорбь»):

Флейты ведут тот же мотив, но вдвое быстрее:

361

Так несется к небу страстная жалоба.

444
 В следующем речитативе для тенора «So klage du, zerstörte Gottes­
stadt» скрипки передают протяжные горестные восклицания, а флейты
изображают «усердие волн», которые должны затопить Иерусалим. Гроз­
ный характер басовой арии подчеркивается движением в басу:

Тема флейт в последней арии:

поясняет текст: «При наказании благочестивых Иисус будет им щитом

и защитой; он соберет их любовно, как своих овец, как птица своих
птенцов...»1 Своеобразна красота этого пасторального сопровождения,
в котором гобой выполняет функцию баса. Более сердечной музыки у Ба­
ха, кажется, нет. Она превосходно контрастирует с сумрачным харак­
тером предыдущих номеров. Обратим внимание на прекрасную музы­
кальную живопись при словах «Когда погода мстит».
К драматическим произведениям Баха относится, далее, кантата
«Halt im Gedächtnis Jesum Christ» (№ 67, на первое воскресенье после
Пасхи). В мощном вступительном хоре трижды повторяется восклица­
ние «Halt». Следующая ария «Mein Jesus ist erstanden» полна необы­
чайного в ритмическом отношении очарования; ее смело вздымающие­
ся линии увлеченно проповедуют о воскресении. Центральная часть
кантаты — басовая ария «Friede sei mit euch!».
Она начинается мотивом тревоги:
364

Внезапно шум стихает; спокойно и величественно вступает мотив про­

светления:

Страхи исчезают. Воскресший утешает своих учеников: «Мир вам!»

1
Восьмые в этой арии надо играть слегка отрывисто — тогда достигается необ­
ходимый эффект.

445
Снова врывается земная суета; ученики поют: «Благо нам! Иисус помо­
гает нам бороться... сулит мир». И всякий раз, когда произносится «Мир
вам», шум стихает.
Это уже не ария, а симфоническая звуковая живопись. Немецкий
Бах выпрямляется, чтобы разорвать сковывающие путы итальянского
искусства. Просветленный драматическим духом, композитор ищет путь
назад к простому, великому искусству, из которого вышел, и пытается
создать свободные формы.
И в кантате «Herr, wie du willt» (№ 73, на третье воскресенье после
Богоявления) он стоит на том же пути, как это видно из последней
арии для баса. Текст ее состоит из трех предложений:
«...пусть пройдет страх смерти...»
«...пусть члены мои будут лежать в пыли и пепле...»
«...пусть зазвучат похоронные колокола...»

При словах первого предложения слышны вздохи:

Затем голоса опускаются вниз — в могилу:

В последней части звучат похоронные колокола:

Очень выразителен и вступительный хор. Оркестр и орган проводят

мотив:

Herr, wie du willt

Он составлен из первых нот хоральной мелодии и удивительно напоми­

нает бетховенский мотив судьбы из Пятой симфонии. Оркестр хочет
передать свой мотив хору, который поет прерванный речитативом хорал.
Хор противодействует. В конце концов этот мотив звучит все настойчи­
вее, и хор покоряется; он повторяет его трижды, заканчивая эту часть.
Из-за прекрасного драматизма этого хора почти не замечаешь привлека­
тельную теноровую арию с ее нежно пробегающими шестнадцатыми.
Однако борьба гиганта за свою свободу оказалась напрасной. В кан­
тате «Es erhub sich ein Streit» (№ 19) Бах снова теряет ее. Первый хор

446
изображает борьбу Сатаны и его воинства с архангелом Михаилом.
Драконы мощными извивающимися движениями стремятся вверх1:

При словах:
Но Михаил побеждает,
Окружающее его воинство
Ниспровергает крепость Сатаны —

этот мотив возвращается, и движущаяся, извивающаяся масса неудер­

жимо стремится вниз, в бездну:

Но затем Бах сам разрушает эту широкими мазками гениально набросан­

ную картину. В заключение, когда воинство Сатаны уже пало, он ставит
знак dal Segno, требуя повторения первой части, которой и заканчивает2.
Это противоречащее тексту и музыке da capo он дает только по слепой
привычке. Так беззащитен был этот единственный в своем роде гений от
формул и традиций своего времени. В этом dal Segno заключена вся тра­
гическая судьба баховского искусства. Должно быть, от самой сущности
живописного восприятия музыки зависит то, что два величайших ее пред­
ставителя — лейпцигский кантор и Берлиоз — иногда не чувствовали
того, что понял бы самый посредственный талант.
Музыка арии «Bleibt, ihr Engel, bleibt bei mir» развивается, конечно,
из грациозного мотива ангелов:

В это же время труба исполняет хорал «Ach Gott laß dein lieb' En-
gelein», из-за чего ария даже для Баха кажется несколько растянутой.
1
Об этом повествует 9-й стих Послания св. апостола Иуды.
2
Уже ради следующего речитатива: «Слава Богу! дракон пал» — нельзя было
повторить первую часть хора, где результат борьбы еще неизвестен.

447
Поэтому предписанное Adagio нельзя исполнять слишком медленно.
Удивительно торжественно звучит заключительный хорал со свобод­
ным оркестровым сопровождением.
Из остальных драматических кантат этого времени ни одна не пред­
стает столь замкнутой и цельной, как № 105 «Herr, gehe nicht ins Ge­
richt» и № 46 «Schauet doch und sehet». Они складываются из отдель­
ных номеров. Но некоторые из них производят настолько сильное
впечатление, что даже не замечаешь отсутствия внутреннего единства
всей кантаты.
Первый хор двухчастной хоральной кантаты на первое воскресенье
после Троицы «О Ewigkeit, du Donnerwort» (№ 20; первая редакция)
написан в форме французской увертюры. Vivace начинается со слов
«О вечность, время без времени»; в сравнении с вступительным Grave
оно кажется слишком кратким1. Хор производит впечатление благода­
ря живости оркестрового сопровождения и монументальной простоте
хоральной фигурации.
Ария «Ewigkeit, du machst mir bange» («Вечность, ты меня пуга­
ешь») построена на мотиве вздоха. Конечно, в арии «Wacht auf, wacht
auf... eh die Posaune schallt» («Пробудитесь, пробудитесь... до того, как
протрубит труба») Бах все же заставляет прозвучать трубу, которой
поручает исключительно красивую партию. Почти даже чрезмерно ха­
рактерно музыкальное изображение текста в альтовой арии «О Mensch,
errette deine Seele, entfliehe Satans Sklaverei» («О человек, спаси свою
душу, избегни рабства Сатаны»):

Так реалистически еще никто не изобразил звуками боязливое

бегство2.
Вступительная ария кантаты «Tue Rechnung! Donnerwort, das die
Felsen selbst zerspaltet» (№ 168; на девятое воскресенье после Троицы;
текст Франка) вначале кажется загадочной. Непонятно, что обозначает
движение струнных:

1
Заключительные слова стиха не подходят к возвращению Grave. Во всяком слу­
чае, применение формы увертюры для этого хорального хора не очень удачно.
2
Тексты арий частично составлены из других строф хорала Риста.

448
 Скорее всего напрашивается сравнение с арией бичевания «Erbarm
es Gott» из «Страстей по Матфею». Действительно, это движение сим­
волизирует ряд последовательных ударов. Бах вспоминает изречение
Иеремии, которое имел в виду поэт, сочиняя этот текст, — «Слово мое
не подобно ли молоту, разбивающему скалы?»1 — поэтому и вводит
ритм ударов молота. Достаточно живо исполненная, эта ария произво­
дит сильное впечатление. Неудивительно, что музыка к арии «Kapital
und Interessen meiner Schulden groß und klein, müssen einst verrechnet
sein» («Капитал и проценты моих больших и малых грехов со временем
будут мне зачтены») не трогает нас. Напротив, крайне увлекает тита­
ническое напряжение в басовом сопровождении арии «Herz, zerreiß des
Mammons Kette» («Сердце, разорви цепи маммоны»):

Грозно звучит слово «Bann» («изгнание») во вступительном дуэте кан­

таты «Sie werden euch in den Bann tun» (№ 44). Чтобы усилить ощуще­
ние ужаса, в инструментальных басах появляются квинтовые шаги:
376

Они еще более подчеркиваются в партии второго гобоя. Вступает хор:

«Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он
тем служит Богу».
Тема последней сопрановой арии «Es ist und bleibt der Christen Trost»
на первый взгляд смущает:

Но продолжение объясняет эти ликующие триоли. Там идет речь о «сме­

хе радостного солнца». Это слово Бах и выделил, чтобы создать харак­
терную музыку.
В начальном хоре кантаты «Alles nur nach Gottes Willen» (№ 72; на
третье воскресенье после Богоявления; текст Франка) главный музы­
кальный мотив взят из случайных слов текста. Выбрано слово «время»:
«Все по воле Божьей... как в хорошие, так и в плохие времена». Бах
изображает время ударами маятника, как и в кантате № 27 «Wer weiß,
wie nahe mir mein Ende, hin geht die Zeit, her kommt der Tod»:
378

Иеремия 23, 29.

449
Этим объясняется монотонный, поддерживаемый всем оркестром ритм
в басу: он проводится в течение всего хора от начала до конца. А хор во
время этого непрерывного «тик-так» поет трогательный текст.
Оживленная прелюдия к арии «Mein Jesus will es tun» («Мой Иисус
желает это») выдержана почти в танцевальном роде. Верхние голоса
несколько раз неожиданно успокаиваются на аккорде, и тема:

переходит в бас. Единственная ария, где применяется подобный же

прием, — это сопрановая ария «Wirf mein Herze, wirf dich noch in des
Höchsten Liebesarme» из кантаты № 155 «Mein Gott, wie lang, ach lange».
В этой волнующей пьесе изображается душевный покой сердца в объя­
тиях Бога; текст же арии начинается со слов «Сердце, отдайся». Музы­
кальное сходство заставляет нас сравнить тексты. В арии «Mein Jesus
will es tun» встречается аналогичная мысль и даже те же слова: «Хотя
твое сердце погружено в печаль, оно будет нежно и тихо покоиться в
его объятиях». Это один из тех случаев, когда неожиданный музыкаль­
ный оборот может быть объяснен только путем сравнения двух совер­
шенно различных пьес.
Вступительный хор из кантаты «Leichtgesinnte Flattergeister»
(№ 181, на шестое воскресенье перед Пасхой) основан на следую­
щей теме:

Приведенная тема все время обрывается, повторяется только ее нача­

ло. Кажется даже, что Бах изображает здесь птиц небесных, клюющих
семя, о которых рассказывается в воскресном Евангелии на этот день
(Лука 8, 4—15). Непроизвольно представляешь себе стаю ворон, опус­
кающихся, хлопая крыльями, на засеянное поле.
«Вредные шипы» терния, упоминаемые в следующей арии, сим­
волизируются басовыми стаккато. Благозвучный заключительный хор
освобождает слушателя от почти чрезмерной изобразительности му­
зыки.
В символическом духе написан вступительный хор кантаты «Du
sollst Gott deinen Herrn, lieben» (№ 77, на тринадцатое воскресенье пос-

450
ле Троицы). Когда Иисуса спросили, какая заповедь наибольшая, он
ответил, что на заповеди любви зиждется весь закон и пророки1. Бах,
знаток Библии, изображает это в музыке: оркестр исполняет cantus
firmus хорала «Вот десять святых заповедей», а хор сообщает новую
заповедь. Труба исполняет этот хорал в движении четвертями, переда­
вая так малые заповеди; у органа в басовом регистре он дан в половин­
ных нотах — это изображает большие заповеди. Остальные инструмен­
ты, пользуясь начальным мотивом мелодии, передают самые малые
заповеди — «йоты закона». Как Иисус получил свою новую заповедь
любви из старого закона, так и Бах образует тему хора из начальных
интервалов старого хорала. К сожалению, продолжение текста не дало
Баху возможности сочинить особенно захватывающую музыку.
Тексты обеих кантат: «Erforsche mich, Gott» (№ 136, восьмое вос­
кресенье после Троицы) и «Nimm, was dein ist» (№ 144, девятое воскре­
сенье перед Пасхой), по-видимому, так мало возбуждали его фантазию,
что он использовал для них почти одну только старую музыку. Это на­
ходит свое подтверждение в неудачной декламации2. Оригинальным яв­
ляется только интересный хор в стиле мотета «Nimm, was dein ist und
gehe hin» из кантаты № 144, в котором инструментальные басы все
время повторяют «Gehe hin!» («Иди»):

Новый мир открывается в кантате «Du Hirte Israel, höre» (№ 104,

на воскресенье Божьего милосердия, то есть второе воскресенье после
Пасхи). Композитор, обычно в изобилии насыщающий свою музыку ха­
рактерными деталями, переключается сейчас в сферу интимной лири­
ки. Мерные триоли господствуют в первом хоре и в заключительной
басовой арии. Чарующую картину рисуют гобои в арии для тенора с со­
провождением гобоя d'amore. Поразительное благозвучие и формаль­
ное совершенство обеспечивают этой кантате успех у любой публики.
Она принадлежит к тем произведениям, которые призваны уничтожить
страх перед Бахом.

1
Евангелие от Матфея, 22, 34—40. Эти слова отсутствуют в версии Луки (10,
23—37), использованной для текста кантаты. Из этого видно, сколько усилий
иногда приходилось делать Баху, чтобы нащупать подходящую характерную
мысль для музыки; он не останавливался и перед тем, чтобы выйти за пределы
официально предлагаемого текста, если находил что-либо пригодное для себя.
2
Несомненно не оригинален вступительный хор кантаты № 136 «Erforsche mich
Gott». В хоре ля-мажорной мессы на слова «In Gloria Dei Patris» он воздейству­
ет сильнее и значительно естественнее, хотя этот хор также заимствован из
другого произведения; и сильная, гордая тема дуэта тоже чужда тексту.
Что касается кантаты «Nimm, was dein ist», то неестественность декламации
обеих арий может быть объяснена только тем, что Бах подставил под готовую
музыку новые тексты.

451
 Кантаты «Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe» (№ 167, на день
св. Иоанна) и «Bringet dem Herrn Ehre seines Namens» (№ 148, на
восьмое воскресенье после Троицы) также привлекают своей просто­
той. Особенно сильное впечатление производит заключительный хорал
первой кантаты с радостно подвижным оркестровым сопровождением.
Красивый текст кантаты «Gottlob, nun geht das Jahr zu Ende» (№ 28,
на воскресенье после Рождества) принадлежит Ноймейстеру. По музы­
ке видно, что Бах с любовью работал над ним. Слова о прощании со
старым годом и «прекрасном приближении» нового он сопровождает
веселым танцем в миноре:

Затем идет простой мотетный хор, в котором инструменты только поддер­

живают вокальные голоса. В конце его Бах отмечает: «174 такта!»
Оба хора новогодней кантаты «Herr Gott, dich loben wir» (№ 16)
рассчитаны более на внешний эффект. В первом оркестровый бас дви­
жется в ритме радости:

Во втором — tutti чередуется с солирующим басом.

То, что мистическое начало так ослабевает в произведениях этого
времени, по-видимому, объясняется текстами. В двух следующих канта­
тах прославляется тоска по смерти. Первая — «Ich lasse dich nicht, du
segnest mich denn» (№ 157), сольная кантата для тенора и баса, — напи­
сана для праздника Сретения. Симфоническое сопровождение вступи­
тельного дуэта напоминает первую арию кантаты № 22 «Jesus nahm zu
sich die zwölfe». В ожидании смерти радостный огонь разгорается все
сильнее. Ария для тенора звучит уже, как небесный хоровод. В заключи­
тельной басовой арии прорывается почти безудержная веселость.
Из стихотворений Пикандера мы знаем, что эта прекрасная кантата
была исполнена 2 февраля 1727 года в праздник Сретения и четыре дня
спустя повторена на траурных торжествах в честь умершего в глубокой
старости камергера Иоганна Христофа фон Поникау1.
0 смерти и юности проповедует кантата «Liebster Gott, wann werd'
ich sterben» (№ 8, на шестнадцатое воскресенье после Троицы), напи­
санная на тему рассказа о юноше из Наина (Лука, 7, 11 —17). Солнце
приветливо освещает поля, когда за ворота города выносят сына вдовы;
звучат башенные колокола, им отвечают цветы в поле, отовсюду несет­
ся жужжание пчел, щебет птиц. Таково впечатление от этой звуковой

1
См. Шпитта II, с. 243.

452
картины в E-dur, о которой Шпитта сказал, что она соткана из весен­
них звучаний колокольчиков и аромата цветов и пронизана атмосферой
церковного дворика весной.
В теноровой арии «Was willst du dich, mein Geist, entsetzen, wenn
meine letzte Stunde schlägt» упоминается «последний час», и в музыке
звучит в миноре похоронный звон, будто мрачные тучи надвинулись
над еще смеющимися долинами. Тучи расходятся в следующей басовой
арии: «Уйдите, суетные напрасные заботы... Меня зовет мой Иисус, кто
откажется пойти?..» Ликующая флейта вместе со струнными и вокаль­
ными голосами увлекает нас за собою в стремительной жиге.
Это великолепное произведение можно играть только с хорошим
оркестром, имеющим большой опыт в исполнении Баха. Оно принадле­
жит к тем немногим духовным кантатам, в которых Бах сам тщательно
отметил динамические оттенки и фразировку. Значит, он требовал осо­
бенно точного исполнения.
 XXVIII

«ТРАУРНАЯ ΟΛΑ»
И «СТРАСТИ ПО МАТФЕЮ»

К ОГДА 7 СЕНТЯБРЯ 1727 ГОДА умерла королева Христиана Эбергар-

дина, на четыре месяца был объявлен траур по всей Саксонии.
В стране царила искренняя и сердечная печаль. С тех пор как муж
королевы принял в 1697 году католичество, дабы стать королем Польши,
она проводила свою жизнь в тихом одиночестве, далеко от него. Народ
чтил страдалицу почти как святую1.
Траурная церемония была проведена 17 октября в церкви Св. Пав­
ла не по распоряжению магистрата или консистории, но по частной
инициативе. Некий Ганс Карл фон Кирхбах, асессор фрейбургского суда,
просил разрешения на «Ovation» (чествование) покойной. Так как цер­
ковь Св. Павла, где предполагалось провести чествование, принадлежа­
ла университету, то приглашения исходили от ректора. Он поручил
Готшеду написать текст траурной оды; музыку надо было заказать ру­
ководителю университетского богослужения Гёрнеру. Когда же сенат
узнал, что сочинение музыки поручили не Гёрнеру, а кантору церкви
Св. Фомы, он воспротивился. В результате переговоров Бах получил
разрешение исполнить свою композицию, причем ясно было оговорено,
что речь идет только об одном случае и впредь он никогда не должен
предъявлять никаких прав на академические празднества; Гёрнеру же
за понесенный им убыток господин фон Кирхбах обязался уплатить
двенадцать талеров2.
Оглавление баховской партитуры гласит:
«Траурная музыка к хвалебной и траурной речи на смерть ее королев­
ского величества и светлейшей княгини Саксонской, госпожи Христиа­
ны Эбергардины, королевы Польши... княгини Саксонии... урожденной
маркграфини Бранденбург-Байрейтской; речь читал высокоблагородный
господин фон Кирхбах в церкви Павла в Лейпциге, музыка исполнена
Йог. Себ. Бахом в 1727 году, 18 октября».

1
О Христиане Эбергардине см. Шпитта II, с. 444 и след.
2
См. с. 89.

454
 Бах неверно указал дату церемонии; она происходила на день рань­
ше1. В конце партитуры помечено: 15 октября. Значит, Бах закончил
композицию всего за два дня до исполнения. Очевидно, как следует
разучить свое произведение он не мог.
Ода Готшеда написана корректно, но лишена глубины и поэзии. Там
нет ни слова о скорби печального супруга. Либреттист не должен был
упоминать о муже, так как все знали, как несчастен был этот брак и
сколько огорчений он доставил королеве.
Хотя текст разделен на строфы, Бах решил разработать его «по-
современному», в формах итальянских речитативов и арий. Возникшие
из-за этого технические трудности разрешены им очень искусно.
Еще Форкель восхищался музыкой «Траурной оды». В своей био­
графии Баха он пишет: «Хоры этого произведения так захватывают,
что, начав играть их, уже не можешь остановиться, пока не кончишь»2.
Сопровождение первого хора «Laß, Fürstin, laß noch einen Strahl»
проходит в торжественном ритме. Слушатель так проникается величе­
ственным движением, печальными гармониями, что уже не замечает,
как долго длится этот хор.
В двух следующих частях преобладает мотив возвышенной скорби.
В арии «Verstummt, ihr holden Saiten» («Умолкните, благородные стру­
ны») скрипки все время вздыхают и плачут:

Волнующе звучит речитатив:

Глашатай траурных вестей,
Звон меди, тишину наруша,
Вселяет ужас в наши души,
Пронзая дрожью до костей.
О, если б колокола звон,
Что нас терзает ежеденно,
Мог разнести по всей вселенной,
Как дух наш скорбью угнетен!

В то время как поет альт, в оркестре слышится колокольный звон.

Начинают совсем маленькие колокольчики; затем последовательно при­
соединяются более сильные и глубокие, и, наконец, глухо вступает бас.
И также последовательно умолкают сперва флейты, затем гобои, потом
скрипки и альты, за ними обе гамбы, лютни, и, наконец, звучит один бас:
385

1
Sicul. Das thränende Leipzig (1727). Здесь помещен отчет о траурной церемо­
нии. См. Шпитта II, с. 447. Начало цитаты дополнено по контексту.
2
Forkel. S. 36.

455
 Это изображение колокольного звона, последовательное вступле­
ние различных инструментов и затем умолкание их так же реалистич­
но, как и изображение игры волн поспешно текущего ручья в кантате
№ 7 «Christ, unser Herr, zum Jordan kam». Напротив, похоронный звон
в кантате № 8 «Liebster Gott, wann werd' ich sterben» является скорее
музыкально идеализированным изображением. Поэтому Бах и смог раз­
работать его в большом музыкальном произведении. В «Траурной оде»
колокольный звон занимает лишь одиннадцать тактов, и именно эта
лаконичность производит сильное впечатление.
В тот момент, как затихает «колоколов дрожащий звон», преодоле­
ны смерть и смертная тоска. Музыка звучит просветленно. Тема гамб в
арии «Wie starb die Heldin so vergnügt» («Как умерла героиня») переда­
ет улыбку неземной радости:

«Блажен тот, чей великий дух возвышается над природой, не боит­

ся ни гроба, ни могилы, когда его призывает Творец» — так кончается
следующий речитатив. Басовый голос чудесно-спокойными волнами,
проходящими от начала до конца всей этой части, изображает покой
тех, кто, преодолев страх смерти, пристал к берегу вечности:

А над этими мирными волнами возвышается мелодия двух гобоев

д'амур, в которой слышится просветленный мотив радости:

В арии «Der Ewigkeit saphirnes Haus zieht, Fürstin, deine heitern Bli-
cke von unsrer Niedrigkeit zurücke» («Сапфирный дом вечности отводит
твой ясный взор, о королева, от нашей низости») на фоне простого со­
провождения звуковые арабески флейты ведут блаженный хоровод:

Помимо этих сольных номеров, есть еще два прекрасных хора: один —
фугированный «An dir, du Vorbild großen Frauen», другой — заключи­
тельный «О Königin, du stirbest nicht»; последний написан в простой
песенной форме и выдержан в нежном движении триолями.

456
 Используя в оркестровке гобои д'амур, гамбы и лютни, Бах добива­
ется своеобразной звуковой окраски, которая в наших концертах боль­
шей частью неосуществима, так как трудно получить исполнителей,
играющих на гамбе и лютне, и их партии поручают обычным струнным
инструментам.
Интересно отметить, что Бах усиливал оркестровые басы лютней —
если в его распоряжении имелись лютнисты — даже в тех произведе­
ниях, где лютня не имела облигатной партии. Из этого видно, как важ­
на для него ясная разработка звуковой фактуры. Если бы он имел сред­
ства и возможности для привлечения лютнистов, он чаще пользовался
бы ими при исполнении континуо в своих кантатах.
С потерей автографа голосов пропал и цифрованный органный бас.
Автограф партитуры написан так поспешно, что его почти нельзя про­
честь. Это естественно, так как большое произведение надо было напи­
сать за две или три недели.
Велика заслуга Руста в пропаганде этого прекрасного произведе­
ния: к изданию Баховского общества он приложил свою переработку
текста, которой сейчас и пользуются, ибо не годится каждое исполне­
ние «Траурной оды» превращать в чествование памяти Христианы Эбер-
гардины.
Когда Бах осенью 1728 года начал писать «Страсти по Матфею», он
получил в середине ноября известие о смерти своего друга, князя Лео­
польда из Кётена, и одновременно приглашение сочинить траурную
музыку на церемонию перенесения тела покойного в княжеский склеп.
Церемония должна была состояться три месяца спустя после смерти
князя; точная дата неизвестна.
Конечно, Бах и думать не мог о том, чтобы одновременно со «Стра­
стями по Матфею» наскоро написать еще другую музыку. Поэтому он
просил Пикандера написать текст траурной музыки так, чтобы его мож­
но было подставить под готовые части «Страстей по Матфею». Произ­
ведение, исполненное на траурной церемонии, состояло, таким обра­
зом, из восьми арий и заключительного хора из «Страстей по Матфею».
Для текста вступительного хора «Klagt, Kinder, klagt es aller Welt» ком­
позитор использовал первый хор «Траурной оды», из чего следует, что
вступительный хор «Страстей по Матфею» тогда еще не был закончен.
У Форкеля была партитура траурной музыки с двумя хорами. Стран­
но, что он не заметил ее тождественности со «Страстями по Матфею»,
иначе он упомянул бы об этом. Шпитта предполагает, что «Страсти по
Матфею» он знал очень поверхностно.
Когда в 1818 году после смерти Форкеля инвентаризировали его
музыкальное наследство, там уже не было автографа кётенской траур­
ной музыки. Долгое время оплакивали потерю одного из прекрасней­
ших произведений Баха, пока в 1870 году Руст в предисловии к Б. Х Х / 2
не доказал, изучив тексты, что музыка сохранилась в «Страстях по
Матфею».

457
 Сравнивая оба текста, удивляешься, как мог Бах удовлетвориться
таким поверхностным приспособлением. Например, слова «Geh' Leopold,
zu deiner Ruhe» («Покойся, Леопольд») исполняются на музыку теноро­
вой арии «Ich will bei meinem Jesu wachen» («Я буду бодрствовать при
моем Иисусе») из «Страстей по Матфею». Если даже декламация так не­
брежна, то понятно, что поэтическая и живописная выразительность му­
зыки при переработке осталась без всякого внимания. Трудно поверить,
что один и тот же человек написал «Страсти по Матфею» и траурную
музыку, уничтожающую то, что он сделал в подлиннике этой музыки.
Текст «Страстей по Матфею» разработан крайне тщательно. От
первого текста «Страстей» 1725 года у Баха остались слишком плохие
воспоминания, чтобы он мог снова поручить Пикандеру самостоятель­
но написать либретто1. По-видимому, Бах сам составил план всего про­
изведения до малейших подробностей, и Пикандер работал под его не­
посредственным руководством.
Из либретто Брокеса он заимствовал только «Дочь Сиона»2. Для
текстов арий он поручил Пикандеру обработать некоторые поэтические
мысли своего веймарского либреттиста Франка. Использованы были и
отдельные образы «Страстей» 1725 года.
Драматический план тонко продуман и одновременно прост. Исто­
рия страстей излагается в последовательности картин. В наиболее ха­
рактерных местах повествование прерывается благочестивыми размыш­
лениями, посвященными только что рассказанной сцене. Размышления
передаются в ариях, которым обычно предшествует речитатив в форме
ариозо. Более короткие перерывы действия заполняются хоральными
строфами, передающими чувства верующих. Они подобраны самим Ба­
хом, ибо в то время сколько-нибудь уважающий себя поэт не унизился
бы до такой работы. Но именно включение хоральных строф показыва­
ет нам подлинную глубину поэтического чутья Баха. Из богатого на­
следия немецкой духовной песни нельзя было выбрать лучших стихов,
чем те, на которых остановился Бах.
«Страсти по Матфею» распадаются на двадцать четыре сцены: две­
надцать малых, содержащих хоралы, и двенадцать более крупных, в ко­
торых действие прерывается арией. Нельзя себе представить более со­
вершенного решения двойной задачи: воспроизведения действия и
одновременно эмоционального истолкования текста. Чем больше углуб­
ляешься в план «Страстей по Матфею», тем более удивляешься этому
чудесному творению.
Участие композитора послужило на пользу Пикандеру. В «Страс­
тях по Матфею» он создал лучшее, что мог. Язык поэта живой и исклю­
чительно богат образами. Столь частые у него безвкусицы попадаются

1
О «Страстях» 1725 года см. с. 431 и след.
2
О сочинении Брокеса и его значении для баховских «Страстей» см. с. 68 и
след.

458
редко. Помощник Баха краткими словами характеризует события; его
размышления нередко действительно глубоки, изложены простым язы­
ком. Тексты к речитативам в форме ариозо, пожалуй, лучшее из всего,
что создал Пикандер. Даже при чтении они воздействуют как музыка.
Жалко, что Бах и Пикандер совместно не разработали тексты кан­
тат, хотя бы на один год, так, как они это сделали со «Страстями по
Матфею»: один передал бы глубину своих чувств, другой — свое уме­
ние и богатство своего языка.
Бах внес изменения и в готовый текст. Пикандер задумал вступле­
ние в виде арии с хором так же, как и начало второй части. По его
замыслу дочь Сиона пела слова: «Придите, дочери, помогите мне пла­
кать!» («Kommt ihr Töchter, helft mir klagen!») — и затем: «Глядите... на
жениха! Глядите!..» Хору же поручались только возгласы: «Когда?..
Как?.. Что?» Музыкант Бах чувствовал иначе. Он видит, как Иисуса
ведут по всему городу на Голгофу, как теснятся по улицам народные
толпы, слышит их восклицания, вопросы и ответы. Из этой картины и
возникло вступление к его «Страстям» с двумя хорами. Он сохранил
единственное число в первом предложении: «Придите, дочери, помоги­
те мне плакать!» — как бы желая оставить свидетельство своего вели­
чественного преобразования текста.
Поэтому неправильно представлять себе этот двойной хор как изоб­
ражение идеальной скорби и соответственно этому дробить оттенки и
исполнять его слишком медленно. Он задуман реалистически и изобра­
жает волнение, давку, вопли и крики. Вокальные партии этого хора
представляют собой не колоратуры, но изображение широко разверну­
той переклички голосов взволнованных народных толп. Это видно сра­
зу же при первом вступлении сопрано:

Kommt, ihr Töch - ter helft mir kla - gen!

Если такое толкование верно, то оркестровое вступление надо испол­

нять с тяжелыми, грузными акцентами и некоторым внутренним беспо­
койством, чтобы басы, настойчиво повторяющие одну и ту же ноту, и
мрачная неумолимость в последовательности гармоний вызвали ощуще­
ние боязливой взволнованности. Надо к тому же заметить, что обычно
этот хор исполняют в слишком медленном темпе и что при каждом новом
разучивании его отказываешься от всяких надуманных динамических
оттенков, все более ищешь выразительность в живой декламации.
То же самое относится и к хоральному хору «О Mensch, bewein'
dein Sünde groß», заключающему первую часть. Оркестровое сопровож­
дение построено на мотиве возвышенной скорби:

459
 Обращая внимание только на инструментальную партию, пытаешь­
ся взять скорее торжественный темп. Напротив, музыка хора требует
значительно более скорого движения. При дальнейшем изучении нахо­
дишь, что фигурации в отдельных хоральных строфах очень темпера­
ментны; впечатление от них пропадает, если не исполнять их оживлен­
но. Опыт заставляет выбрать темп, который покажется, может быть,
слишком поспешным в оркестровом введении, но оправдает себя при
первом же вступлении хора. Так как здесь все время приходится выби­
рать нечто среднее между двумя различными темпами, следует прояв­
лять величайшую гибкость. Рекомендуется также отказаться от при­
вычных rallentando и diminuendo в заключениях мелодических строф,
чтобы текст не разрывался без необходимости и слушатель не терял
логической связи предложений. Замедлить можно только там, где этого
требует слово и музыкальный склад, например на словах «unserer Sünde
schwere Bürd'» («тяжелое бремя наших грехов»).
Как исполнять заключение этого хора — вопрос сложный. Послед­
ний такт органной хоральной прелюдии на ту же мелодию (V, № 45)
помечен рукой Баха «Adagiosissimo». Поэтому и здесь хор и оркестр
могут затихать в большом rallentando.
Как и в «Страстях по Иоанну», в заключительном хоре музыка жи­
вописует «положение во гроб». И здесь характерны мотивы преклоне­
ния, взгляд направляется вниз, в глубину могилы. Слушатель только
тогда почувствует все очарование этого хора, когда басовые мотивы,
подобные следующему:

выделяются со спокойной пластичностью.

В народных хорах Бах тоже отразил коренное различие повество­
вания о страстях у Иоанна и у Матфея. Хоры в «Страстях по Иоанну»
драматически взволнованны; в «Страстях по Матфею» им присуще опре­
деленное эпическое спокойствие, они короче и задуманы скорее музы­
кально, чем характерно, так как не должны были вызвать впечатления
страстных перекликающихся возгласов и криков в противоположность
некоторым хорам из первых «Страстей». В «Страстях по Иоанну» народ­
ные хоры — носители действия; в «Страстях по Матфею» они являются
только частью общего повествования. Сравним хор «Распни» в обеих
«Страстях» или толкование слова «Варраву»: в «Страстях по Матфею»
нет даже самостоятельного хора на это слово!
Демонический элемент, оживлявший «Страсти по Иоанну», силь­
нее выступает в хорах «Der du den Tempel Gottes zerbrichst» («Разру­
шающий храм Божий») и «Andern hat er geholfen» («Других спасал»).
Сильное впечатление производит музыкальное отображение слов
«Пусть теперь сойдет с креста». Басовая фигура гласит:

460
 К сожалению, много красивых оркестровых подробностей теряется
при исполнении массовых хоров, ибо вокальные голоса у нас усилива­
ются за счет инструментальных. Кто услышит заносчивый смех у флейт
при словах: «Воистину, ты один из них!»? Кто заметит их в хорах «Рас­
пни!», «Прореки нам!», «Что нам до того?», «Кровь его на нас!»? Кто
увидит насмешливые поклоны в хоре «Радуйся!»? В то время как осталь­
ные инструменты в большей или меньшей степени вторят вокальным
голосам, группе флейт поручается самостоятельная партия. Как и в не­
которых хорах из «Страстей по Иоанну», хорошие результаты дает здесь
привлечение флейты piccolo.
Удивительно, как мало внимания обращают у нас на состав хора
при передаче соответствующей ситуации. Четыреста певцов поют во­
просы двенадцати учеников: «Где велишь нам приготовить тебе пасху?»,
«Не я ль, Господи?» Тот же многочисленный хор исполняет реплику
нескольких слуг и служанок: «точно, и ты из них» — и замечание сот­
ника и стражи: «Воистину он был Сын Божий». Бах имел на каждый
вокальный голос три, в лучшем случае четыре певца. Для двуххорных
«Страстей по Матфею» было сделано только восемь вокальных партий!
Ни один голос не был записан в двух экземплярах, как это было сдела­
но со скрипичной партией в обоих хорах. Следовательно, для Баха не
возникал вопрос о применении всего хора или части его; другое дело
наши многочисленные хоры. В конце концов мы придем к тому, чтобы
вышупомянутые хоры исполнялись небольшим количеством певцов, по
пять или шесть человек на каждый голос, не только ради внимания к си­
туации, но по чисто музыкальным соображениям. Когда-нибудь исчезнет
же предубеждение, требующее помпезности хора!
Красота и совершенство выразительности речитативов в партиях
Евангелиста и Христа находятся за гранью того, что поддается анали­
зу. Обратим все же внимание, что слова Иисуса передаются не так, как
слова Евангелиста, а именно — речитативом в форме ариозо с сопро­
вождением струнного квартета. Мягкие, светящиеся гармонии скрипок,
вступающие при словах Иисуса, окружают его словно нимбом.
Декламация Евангелиста в целом лишена украшений и задумана
как объективное повествование. Тем сильнее воздействуют отдельные
слова, подчеркнутые сопровождением или выделенные мелизмами, как,
например, в гефсиманской сцене: «начал скорбеть и тосковать», «пал
на лицо свое и молился» и в сцене отречения Петра при словах: «пла­
кал горько».
Сопровождение слов Иисуса несравненно богаче. Но и здесь порази­
тельнее всего простота применяемых средств. Чтобы выделить какое-ли­
бо слово, Бах чаще всего удовлетворяется простым кадансом. Только
в немногих отдельных случаях оркестровое сопровождение служит для

461
привлечения внимания. Слова «рассеются овцы стада» изображаются в
оркестре несколькими аккордами, расходящимися в разных направле­
ниях. При словах «И воспев, пошли на гору Елеонскую» в басу слышны
тяжелые шаги:

Так вступает Иисус на путь страданий. Когда же он является просвет­

ленным, бестелесным, меняется и шаг. Он обещает ученикам, что, вос­
кресший, встретит их в Галилее; в оркестре сразу же звучат легкие
шаги, словно витающие над землей:

Чтобы дойти до сознания слушателя, такая детализированная жи­

вописность должна быть выразительно и оживленно передана в оркес­
тре. То же самое относится и к сопровождению слов Иисуса к спящим
ученикам в гефсиманской сцене. Услыхав мотив:

слушатель должен представить себе, как Иисус со смертельной тоской

приближается к своим ученикам, будит их, подымает. Однако обычно
скрипки играют эти восходящие восьмые и трель так мягко, что слуша­
тель не испытывает волнения. Неправильно исполняются обычно и
шестнадцатые в оркестре при ответе Иисуса судьям: «Отныне узрите
Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках
небесных». Эта фигура из шестнадцатых изображает облака, столпив­
шиеся на горизонте, как подножие его трона.
Сопровождение слов Иисуса на последней печальной трапезе выра­
жает не скорбь, а победоносную уверенность учителя, обещающего
снова встретиться с учениками на небесной вечере и там пить с ними
новое вино1.
Исполняя в 1829 году «Страсти по Матфею», Мендельсон инстру­
ментовал сопровождение слов: «И вот завеса в храме разодралась над­
вое». Это противоречит баховскому замыслу; для него важны были толь­
ко пассажи, изображающие разрывание завесы. Конечно, органист
принимает участие в исполнении этих пассажей; контрабасы и виолон­
чели не могут самостоятельно сыграть их достаточно ясно. Аккорды
исполняются на другом мануале, при регистровке выбираются интен-

1
См. об этом месте также с. 332 и 333.

462
сивные, но не слишком сильные голоса. Широко распространенное
мнение, будто органист в этом месте должен на fortissimo играть фан­
тазию, лишено всякого исторического и художественного основания.
Главное здесь, как и во всей партии Евангелиста, декламация повество­
вания; сопровождение поясняет только намеком.
Напротив, в ариях музыка становится самостоятельной. Она выра­
жает идеи, передает события. Можно даже сказать, что инструменталь­
ная партия почти перестает быть сопровождением вокального голоса и
скорее пение сопровождает инструментальную партию.
При более близком изучении арий мы можем сделать два наблюде­
ния. Во-первых, живописная выразительность тем исключительно силь­
на. Во-вторых, между ариями и предшествующими ариозными речита­
тивами существует мотивное родство. Очень часто тема арии возникает
из музыкальной идеи, заложенной в сопровождении предшествующего
ариозо-речитатива.
Само собой разумеется, что эти особенности «созерцательной» му­
зыки из «Страстей по Матфею» не всюду одинаково заметны. Там, где
текст и излагаемые события не предлагают ничего особенно живопис­
ного, вступает в свои права чистая музыка чувств, например в первой и
последней арии. В ариозо «Am Abend, da es kühle war» («Вечером, ког­
да стало прохладно») композитор изображает наступающие сумерки,
их тихий покой; ария «Mache dich, mein Herze, rein» («Сердце мое, будь
чистым») проникнута бесконечной и в то же время спокойно-ясной ра­
достью. Обе пьесы — единственные в своем роде. Снова и снова спра­
шиваешь себя, как Баху удается передать невыразимую тайну того бла­
гоговейного настроения, которое охватывает нас при размышлении
о снятии с креста?
Между тремя первыми сольными номерами — ариозо «Du lieber
Heiland» («Ты, мой Спаситель»), арией «Büß und Reu» («Покаяние и
раскаяние») и арией «Blute nur, du liebes Herz» («Истекай кровью, мое
сердце») — имеется мотивное родство. Во всех трех номерах текст го­
ворит о плаче, слезах, вздохах и жалобах. Поэтому все три пьесы, по­
священные плачу об Иисусе, проникнуты мотивами вздоха, столь ха­
рактерными для Баха:
Ариозо-речитатив «Du lieber Heiland, du»

Ария «Büß und Reu»

463
 Ария «Blute nur, du liebes Herz»

В музыке должно звучать трогательное всхлипывание! Но для этого

надо, чтобы инструменты действительно играли слигованные ноты как
вздохи и передали всю живость фразировки, вложенную Бахом в свою
музыку. Правда, и певцы тоже несут ответственность за неверное толко­
вание: обычно они берут слишком медленный темп и своими rallentando
так разрушают ритм, что уже невозможно осмысленное исполнение
оркестровой партии.
В арии «Blute nur» темп должен быть довольно оживленным. Надо
строго следить и за тем, чтобы оркестр, исполняя тему, акцентировал не
сильные доли такта, а в первом такте — вторую восьмую и последнюю
четверть, во втором — вторую и четвертую четверть, в шестом — вто­
рую и шестую восьмую, причем остальные ноты должны стушеваться.
По своему основному мотиву и страстности выражения эта музыка
стоит на грани между эмоциональным и живописным изображением.
Сколь склонна баховская фантазия к звуковой живописи по любому
поводу, видим из сопровождения к словам «чтобы капли моих слез» из
арии «Büß und Reu», где он вводит характерный мотив, изображая, как
капают слезы:

В сопровождении ариозо «Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt»

(«Хотя мое сердце утопает в слезах») оркестр изображает потоки слез:

Рекомендуется каждый раз выделять не сильные доли такта, а вто­

рую, четвертую, шестую и последнюю восьмую.
Первые «созерцательные» сцены из «Страстей по Матфею», посвя­
щенные оплакиванию Иисуса, завершаются радостным признанием в
светлой соль-мажорной арии «Ich will dir mein Herze schenken» («Я хочу
подарить тебе мое сердце»).
Следующая часть посвящена событиям в Гефсимании и разбивает­
ся на три сцены: прибытие Иисуса с учениками; его молитва; пленение.
Первая сцена заканчивается словами «Душа моя скорбит смертель­
но; побудьте здесь и бодрствуйте со мною». Первой части этого сти­
ха — изображению смертельной тоски — посвящена ария «О Schmerz!
hier zittert das gequälte Herz!». На призыв к бодрствованию отвечает
ария «Ich will bei meinem Jesu wachen».

464
 Первая ария сопровождается боязливыми вздохами флейт и гобоев:

В басах же — дрожащие шестнадцатые на одной и той же ноте. Мы

уже знаем по кантате № 60 «О Ewigkeit, du Donnerwort», что так изоб­
ражается ужас и трепет; к тому же эти шестнадцатые продолжают тре­
петное биение восьмых, которым непосредственно перед этой арией
сопровождаются слова Иисуса: «Душа моя скорбит смертельно».
Чтобы смысл арии стал ясен, надо убедить исполнителей партий
духовых инструментов не играть равномерно все восьмые, но в каждом
такте подчеркивать только две из них — третью и седьмую; остальные
же, в том числе и те, что стоят на сильных долях, играть, как легкий
вздох или выдох. Тогда не только будут ясно слышны вздохи, но и все
сопровождение станет настолько прозрачным, что певцу не надо будет
напрягать голос — его партия и без того хорошо выделится; при обыч­
ном же исполнении она заглушается флейтами и гобоями. Чтобы бас
произвел должное впечатление, его надо исполнять так:

Несогласованность акцентов басовой и флейтовой партии придает му­

зыке томительное беспокойство, что и требуется по замыслу Баха.
Прекрасный хорал «Was ist die Ursach aller solcher Plagen» («Где
причина всех мучений») несколько раз прерывает солиста. Этот «хор
верующих» также проникнут страхом и мукой. Его надо петь pianissimo
со стремительной настойчивостью, будто слова передаются возбужден­
ным шепотом.
Хор «So schlafen unsre Sünden ein» («Так засыпают наши грехи»)
в следующей арии проносится, как легкий сон. Только не следует его
замедлять, ибо темп определяется не хором, а сигналом сторожевого
рожка:

Чтобы слушатель понял значение этого мотива, гобоист должен

выделять не шестнадцатые, а четыре ноты, из которых строится сигнал:
405

465
При этом главный акцент падает на последнюю ноту, шестнадцатые же
только заполняют паузу.
Размышлению о молитве в Гефсимании посвящены речитатив-арио­
зо и ария. В ариозо «Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder» («Спаси­
тель преклоняется перед своим Отцом») оркестр сопровождает голос
нисходящими шестнадцатыми:

Только один раз после слов: «dadurch erhebt er mich und alle von unserm
Falle hinauf zu Gottes Gnade wieder» — появляется на мгновение восхо­
дящее движение, поясняющее слова: «возвышает меня».
Тема арии «Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzu­
nehmen» («Желал бы я решиться принять крест и чашу») гласит:

Она передает смиренное преклонение, затем попытку выпрямиться,

которая кончается новым преклонением. В кантатах часто встречаются
подобные мотивы с аналогичным символическим значением. Вся струк­
тура этой темы, особенно в последнем нисхождении, требует несколько
тяжеловесного исполнения. Тогда слушатель действительно увидит пе­
ред собою преклоненного человека.
Изучая дуэт «So ist mein Jesus nun gefangen», мы должны исходить
из того, что баховская музыка прежде всего рисует ситуации. Его му­
зыкальная трактовка определяется словами: «Они ведут его, он схва­
чен». Бах видит толпу, перед ней — связанный Иисус, его пинают; он
видит тенистые деревья Гефсимании, где проходит толпа. За ней следу­
ют верующие с плачем и криками: «Отпустите его, освободите...»
Музыка передает шаг. Два главных мотива сопоставлены так, что
их взаимодействие создает напряженный ритм на четыре четверти:
408 Духовые Струнные

Равномерное движение восьмых, смягчающее синкопированный мотив,

и унисон струнных на продолжительном расстоянии еще более подчер­
кивают маршеобразный характер целого. Характернее же всего четверт­
ные ноты, исполняемые тоже струнными в унисон, — они звучат как

466
шаги. Вся эта пьеса сразу же становится понятной тому, кто услышит
движение шествия при словах: «Они ведут его, он схвачен»:

Но при обычном исполнении слушатель не замечает этих шагов.

Бесчисленные rallentando, которыми певицы уснащают свою партию,
вообще разрушают ритм, остается какое-то качание и шатание, в кото­
ром инструменты играют вразброд, так что с нетерпением ожидаешь
спасительного мгновения, когда вступает хор «Молнии, громы» и кла­
дет конец нестерпимому шуму.
Если же взять твердый, целеустремленный ритм, который увлекал бы
за собой вокальные голоса, то создается должное воздействие. При вни­
мательном вслушивании даже кажется, что вокальные колоратуры под­
ражают восклицаниям и жалобам при ходьбе. Для правильного исполне­
ния надо соблюдать авторское указание «Violoncelli concordant violis»
(«виолончели совместно с альтами»). Ритц, редактировавший «Страсти
по Матфею», совершил в издании Баховского общества непростительную
вольность, зачеркнув это указание и упомянув о нем только в примеча­
нии к предисловию; он мог быть уверен, что там оно останется незаме­
ченным. В партитуре же он не привел баховское указание... ибо среди
инструментальных партий не нашел отдельной для виолончели. Он не
подумал, что баховские виолончелисты могли исполнять свою партию по
скрипичной, но на октаву ниже. Виолончели должны в этом дуэте присо­
единиться к остальным струнным, чтобы произведение имело фундамент,
без которого оно не производит должного впечатления.
Любопытный комментарий к этому дуэту находим в арии «Ach, win­
det euch nicht so, geplagte Seelen» («Не извивайтесь же так, терзаемые
души») из «Страстей по Иоанну», впоследствии исключенной (Б. XII/1,
с. 148—151). В ней встречается подобный же синкопированный мотив:

Несомненно, что этот мотив символизирует слово «winden» («извивать­

ся»). Поэтому надо предположить, что, применяя этот мотив в дуэте,
Бах представлял себе, как ведут скованного Иисуса.
Исполнение хора «Sind Blitze, sind Donner» («Молнии и громы»)
очень часто разочаровывает, и виноват в этом обычно органист, кото­
рый своими выдержанными аккордами fortissimo все заглушает; тогда и
многочисленный хор окажется слабым. Конечно, при этом полностью
пропадают и отдаленные раскаты грома в шестнадцатых. В баховской
партитуре ясно сказано, что главное в органной партии — пассажи из
шестнадцатых:

467
Органист должен их как следует разучить; выдержанные аккорды он
должен играть на третьей клавиатуре; при отрывисто ударяемых аккор­
дах, поддерживающих ритм всего хора, он переходит на первую клавиа­
туру. Как только басовая фигура станет отчетливой, зазвучит и хор.
В начале второй части «Страстей по Матфею» действие происходит
еще в Гефсимании. Шум затих. Наступила ночь. В пустынном саду
блуждает дочь Сиона. «Ах! уж нет моего Иисуса», — плачет она. Хор
верующих следует за ней, пытается ее утешить.
Бах передает эту ситуацию темой из двух мотивов. Вот первый:

Он изображает неуверенные шаги дочери Сиона: она кидается то в одну

сторону, то в другую, останавливается, оглядывается. Значение мотива
подтверждается родством с целым рядом других мотивов шага в канта­
тах. Наиболее же убедительно сравнение с темой басовой арии «Ach, wo
hol' ich Armer Rat» из кантаты № 25 «Es ist nichts Gesundes an meinem
Leibe», в которой Бах тоже изображает беспомощное блуждание:

Обратим внимание и на шаги, встречающиеся в сопровождении,

например:

Второй мотив, следующий за первым, передает жалобные восклица­

ния дочери Сиона. Вначале звучит хроматический мотив скорби, на­
пряженный до боли из-за шагов в септиму:

Мотив скорби сменяется вздохами и кончается страстным возгласом:

468
 Такое толкование объясняет, как исполнять эту тему, — иначе ее
не понять. Сам Бах указывает своей фразировкой, что первые две
восьмые должны быть отделены одна от другой, причем второй звук —
главный. Только так передается шаг, особенно же, если эти восьмые
играть тяжело и сильно. В дальнейшем трели надо играть порывисто.
Предпоследнюю ноту восходящего пассажа следует выделить возмож­
но сильнее, чтобы слушатель действительно услышал мрачную после­
довательность звуков:

Заключение надо играть не томно, но сильно, в стремящемся вперед

crescendo. Темп — настойчивый, беспокойный. Там, где вокальный го­
лос молчит, Бах ставит forte. Во вступительных тактах слушатель дол­
жен быть охвачен страхом. Ему надлежит увидеть женщину с воздеты­
ми к небу руками, мечущуюся по темному лесу. Характерные ритмы и
интервалы в сопровождении вокальных голосов тоже не должны про­
пасть, несмотря на piano. При таком толковании не только инструмен­
тальное сопровождение становится понятным, но и соло и хор звучат
естественнее, особенно же, если в пении ощущается неподдельный
страх, а не сентиментальное замедление.
Тема арии «Geduld, Geduld! wenn mich falsche Zungen stechen» («Тер­
пение, терпение! Когда меня жалят лживые языки») тоже составлена
из двух мотивов. Спокойные восьмые символизируют слово «терпение»;
в следующих тактах запечатлевается «жало лжи»:

Тема арии «Erbarme dich» («Сжалься») вырастает из заключительно­

го мелизма предшествующего речитатива на словах: «и плакал горько»:

*) Речитатив

und wei ne - te bit - ter - lieh.

469
Музыкальное толкование этих слов переходит в арию, в которой слы­
шится плач Петра.
Бах, воплощая текст, стремится передать своей музыкой то, что ви­
дит глаз и что слышит ухо. Может быть, яснее всего это видно в арии
«Gebt mir meinen Jesum wieder» («Верните мне моего Иисуса»). Казалось
бы, что общего у этой веселой соль-мажорной музыки с размышлением о
предательстве Иуды? И все же характер музыки определен текстом. Бах
выделяет слова: «Вот золото — цена смерти, погибший сын бросает его
к вашим ногам». Соответственно этому он изображает торопливо взды­
мающейся вверх фигурой приход Иуды и взмах вытянутой вперед руки,
кидающей деньги. Во второй части темы он передает, как сребреники
катятся, звеня, по каменным ступеням храма. Следовательно, и эта тема
составлена из двух мотивов. Объяснение первого мотива подтверждает­
ся сопрановой арией из кантаты № 114 «Ach, lieben Christen, seid getrost»
на тему «Пшеничное зерно не даст плода, не упавши на землю»; здесь
тоже изображается движение протянутой вперед руки сеятеля, бросаю­
щего зерна. При исполнении надо соблюдать указанную Бахом фразиров­
ку и соответственно этому акцентировать:

Ария «Gebt mir meinen Jesum wieder», второй мотив

Поняв смысл музыки, мы уже не будем нежно и сентиментально испол­

нять оркестровое сопровождение, чтобы любой ценой достичь элегичес­
кой нарядности; напротив, мы будем играть свежо и естественно, чтобы
staccato и пробегающие между ними гаммы прозвучали со смыслом.
Речитатив-ариозо «Er hat uns allen wohlgetan» и ария «Aus Liebe
will mein Heiland sterben» — лирические остановки в последовательно­
сти оживленных и живописных сцен. Неизвестно, как Бах представлял
себе исполнение арии. Петь ли ее спокойно, просветленно или скорее
как рапсодию, с некоторым пафосом в декламации?
Три следующие сцены посвящены бичеванию Иисуса, шествию крес­
том и смерти на Голгофе. Все они задуманы живописно. Соответствую­
щие речитатив-ариозо и ария изображают одно и то же событие.
Первая сцена: «Тогда отпустил им Варраву, а Иисуса, бив, предал
на распятие».

470
 В оркестровом сопровождении ариозо «Erbarm' es Gott! hier steht
der Heiland angebunden. О Geißelung! О Schlag', о Wunden!» («Помилуй
Бог! стоит здесь связанный Спаситель! О бичевание! о удары, о раны!»)
все время слышатся удары бича:

Ария «Können Tränen meiner Wangen nichts erlangen, о so nehmt

mein Herz hinein» («Если слезы на щеках моих не помогут, о, возьмите
тогда мое сердце») относится еще к сцене бичевания, поэтому ее тема
начинается с мотива бичевания. Но теперь раздаются и умоляющие
крики верующей души, поэтому к мотиву бичевания присоединяется
последовательность шестнадцатых, которая заполняет интервал, пере­
дающий этот крик. Так объясняется своеобразная форма темы:

Две последние ноты объясняют смысл второй половины фразы. Их

надо выделить настолько сильно, чтобы крик:

действительно проник в душу слушателя. На втором мотиве строится

вокальная партия. Темп в этой арии следует брать возможно более
оживленный; при вступлении вокального голоса, в сопровождении, хотя
бы оно и исполнялось более заглушенно, должны по-прежнему звучать
характерные ритмы и интервалы; певица должна следовать за оркест­
ром, только тогда ария трогает.
Вторая сцена: «Выходя, они встретили одного человека из Кирены,
по имени Симон; сего заставили нести крест Его».
Сопровождение речитатива-ариозо «Ja freilich will in uns das Fleisch
und Blut zum Kreuz gezwungen sein» изображает последние слабые шаги
Иисуса под крестом. Мы видим, как он, шатаясь, наклоняется вперед и,
наконец, падает:

Чтобы передать значение мотива, надо, конечно, сильно выделять

восьмые, следующие за двумя шестнадцатыми.

471
 В арии «Komm, süßes Kreuz, so will ich zagen, mein Jesu gib es immer
her» («Приди, сладостный крест») мотив устремленных вперед нот со­
вершенно преобразован: ритм его стал тяжеловесным. Симон из Кире-
ны взял на себя крест и уверенно шагает вперед под его тяжестью:

Сопровождение континуо придает этой арии характер марша. Темп взят

правильный, если соответствует тяжеловесным размеренным шагам.
Гамбист должен играть свою партию убедительно и твердо, не смазы­
вая тридцатьвторые.
Третья сцена: «И сидя стерегли его там... Также и разбойники, рас­
пятые с ним, поносили его».
Толпа, издевающаяся над Иисусом, разошлась; насмехавшиеся раз­
бойники умолкли. Тишина у креста. Надвигаются сумерки. Час смерти
приближается. Как всегда, Бах изображает конец похоронным звоном;
он глухо звучит в речитативе-ариозо «Ach Golgatha, unsel'ges Golgatha»,
предвещая смерть Иисуса:

Сквозь облака вдруг прорывается солнечный луч. Свет любви и со­

страдания исходит от умирающего Иисуса. Верующая душа поет: «Sehet,
Jesus hat die Hand, uns zu fassen ausgespannt!» («Смотрите, Иисус протя­
нул нам свою руку!»). Похоронный звон умолкает, над миром распростра­
няется светлый, радостный перезвон. Звуковая фигура в басу, восходящая
из глубины вверх, изображает движение руки, возносящей человечество:

472
 «Страсти по Матфею» исполнялись в Страстную пятницу 15 апреля
1729 года. Их текст помещен во второй части «Серьезно-шуточных и
сатирических стихотворений» Пикандера, появившихся на Пасху этого
года. Дошедший до нас автограф партитуры не имеет никаких хроноло­
гических указаний. Он написан для более позднего исполнения, при­
мерно начала сороковых годов.
Сохранились и подлинные партии с указаниями Баха относительно
динамики и фразировки. Среди них и две полные органные партии. Сле­
довательно, каждый хор имел своего органиста. Но это стало возможным
только тогда, когда позитив органа церкви Св. Фомы был приведен в ис­
правность. При первом исполнении один орган сопровождал оба хора.
Оба хора со своими оркестрами Бах помещал по сторонам органа;
если же второй малый орган стоял наверху против большого органа, то
не помещался ли там при втором исполнении и второй хор? Но это мало­
вероятно; слишком велико было бы расстояние между обоими хорами,
что создавало бы непреодолимые трудности для их совместного пения.
Неблагоразумно помещать оба хора слишком близко один от друго­
го, как это делают сейчас: тогда сглаживается их взаимодействие, заду­
манное Бахом. Если только возможно, надо их разделять и не бояться
трудностей, возникающих от большого расстояния между ними. Успех
достойно вознаградит все усилия.
Исполнять «Страсти по Матфею» без купюр за один раз нецелесооб­
разно, если только нет возможности посвятить этому все послеобеденное
время и предусмотреть перерыв в один или два часа. Лучше всего испол­
нять первую часть в субботу вечером, а вторую — в воскресенье во вто­
рой половине дня. При этом по возможности нужно выбрать воскресенье
в Великом посту. Самое глубокое впечатление создается в том случае,
если исполнять первую часть в Великий четверг, а вторую часть —
в Страстную пятницу во второй половине дня. Если же обстоятельства
вынуждают исполнять «Страсти» за один раз, то, сокращая, нельзя жерт­
вовать ни речитативами-ариозо, ни хоралами.
Неизвестно, какое впечатление произвело первое исполнение
«Страстей по Матфею». По всей вероятности, баховское творение про­
шло совсем незамеченным. В ту же Страстную пятницу, в тот же час в
Новой церкви исполнялись «Страсти» некоего Готлиба Фрёбера, кан­
дидата на свободное место кантора. Скорее всего, они и явились музы­
кальным событием того дня, а не «Страсти», объявленные кантором
церкви Св. Фомы.
 XXIX
КАНТАТЫ 1728—1734 ГОЛОВ

О т 1728 и 1729 голов сохранилось немного кантат. Отчасти пото­

му, что за этот период особенно много утеряно, с другой стороны,
вполне вероятно, что у Баха оставалось мало времени для сочинения
кантат, так как он работал тогда над «Страстями по Матфею».
Во всяком случае, цикл кантат, сочиненный Пикандером на 1728/29
церковный год, использован Бахом только частично. Из девяти кантат
этой серии пять написаны, как считает Шпитта, в 1729/30 году и четы­
ре — в 1731 году.
Рождественская кантата «Ehre sei Gott» (№ 197а) как самостоя­
тельное произведение не сохранилась. Большая ее часть вошла в вен­
чальную кантату № 197 «Gott ist unsre Zuversicht» (Б. XIII № 3). Жела­
тельно, чтобы по крайней мере басовая ария «О du angenehmes Paar»
была снова возвращена рождественской музыке, так как нет второй
такой колыбельной, как эта ария, исполняемая с сопровождением фаго­
та, гобоя и двух скрипок под сурдину1.
На новогодний праздник Бах написал кантату «Gott, wie dein Name»
(№ 171). Лаконичный и могучий вступительный хор кантаты так по­
нравился ему, что он переработал его впоследствии для «Patrem
omnipotentem» из си-минорной мессы. Мотивы обеих скрипок из тено­
ровой арии «Herr, so weit die Wolken gehen, gehet deines Namens Ruhm»

1
Можно рекомендовать вставить эту арию в какую-нибудь рождественскую
кантату. Ее изначальный текст гласит:
О du angenehmer Schatz,
Hebe dich aus denen Krippen,
Nimm davor auf meinen Lippen
Und in meinem Herzen Platz.
О сокровище,
Выйди из яслей,
Оставшись у меня на устах
И в моем сердце.
Сопрановая ария «Das Vergnügen und Lust» также взята из рождественской
кантаты. И первая часть венчальной кантаты, по-видимому, тоже заимствована.

474
столь чудесно сталкиваются, что кажется, будто видишь белые облака
на небесном своде, о которых упоминает текст. Заключительный хорал
«Dein ist allein die Ehre» с интерлюдиями духовых должен был бы зву­
чать на каждом новогоднем богослужении1.
Сольная кантата для альта, тенора и баса «Ich steh' mit einem Fuß
im Grabe» (№ 156, на третье воскресенье после Богоявления) характер­
на для баховской манеры изображать движение. Струнные во вступи­
тельной симфонии передают шаги усталого человека на его пути к мо­
гиле; бас продолжает этот мотив в разных вариантах:
428 Adagio

В арии тот же мотив, но синкопированный, изображает опускание гро­

ба в могилу:

Струнные в верхнем регистре непрерывно повторяют этот мотив во

всевозможных вариантах:
430

Так в музыке ясно воплощается образ, заключенный в словах: «Одной но­

гой стою в гробу, больное тело скоро опустится туда же». Можно по­
думать, что, сочиняя эту кантату, лейпцигский кантор вспомнил знамени­
тый надгробный памятник саксонскому маршалу в страсбургской церкви
Св. Фомы; скульптор Пигаль чудесно запечатлел движение героя, спуска­
ющегося в саркофаг. Чтобы смягчить ритмическое беспокойство, Бах вво­
дит наряду с пением хорал «Machs mit mir, Gott, nach deiner Gut'».
Кантата «Sehet, wir gehen hinauf gen Jerusalem» (№ 159) тоже
сольная — для альта, тенора и баса. Ее вступительный дуэт-ариозо
покоится на мотиве шага:

Трогательное впечатление производит остановка на септиме: Иисус

останавливается, оборачивается к ученикам и сообщает им, что идет
навстречу смерти. Басовую партию прерывает речитатив для альта —
душа размышляет о крестном пути своего Спасителя. Кантата заканчи­
вается прекрасной басовой арией; текст ее написан со вкусом.

1
Сопрановая ария «Fort und fort» является переработкой одного из номеров
светской кантаты «Умиротворенный Эол» (Б. XI/2, с. 189 и след.).

475
 Первый хор пасхальной кантаты «So du mit deinem Munde bekennest
Jesum, daß er der Herr sei» (№ 145) принадлежит к наиболее интерес­
ным в декламационном отношении. Обратим внимание на передачу сло­
ва «Herr». Возможно, что tutti хора вступает только в заключительной
части «so wirst du selig», когда оркестр изливается в мотиве радости1.
Сольная кантата на возвращение блудного сына «Ich bin vergnügt»
(№ 84) относится уже к 1731 году. Она состоит из двух прекрасных арий
для сопрано, из которых первая построена на том же ритме счастья
J. J J. J J. J , что и ария «Мир вам» из кантаты № 67 «Halt im Ge­
dächtnis Jesum Christ». Во второй арии «Ich esse mit Freuden mein
weniges Brot» в веселой беседе гобоя с флейтой чувствуется ясная без­
заботность; тема ее: «Я с радостью ем свой скромный хлеб». Текст этой
красивой кантаты является переработкой стихотворения Пикандера «Ich
bin vergnügt mit meinem Stande» («Я доволен своим положением»).
Шпитта предполагает, что первоначально она была сочинена в каче­
стве домашней духовной музыки для Анны Магдалены.
Кантата «Ich liebe den Höchsten von ganzem Gemüte» (№ 174, на вто­
рой день Троицы) тоже сольная. Чтобы вознаградить слушателя за отсут­
ствие хора, Бах начинает кантату первой частью из Третьего Бранден-
бургского концерта (Б. XIX, с. 59 и след.). Так как эта часть первоначально
была написана только для струнных инструментов, то Бах добавляет две
облигатные валторны и три гобоя — эта переработка оказалась очень удач­
ной. Тема басовой арии «Greift das Heil, ihr Glaubenshände» символизирует
крепость веры; этим объясняется ее скованность:

Инструментальные басы движутся размеренными восьмыми. Произве­

дение оживляется перемежающимися мотивами радости, что создает
ощущение радостного доверия, о котором идет речь в тексте.
Тематический набросок к первому хору кантаты «Man singet mit
Freuden vom Sieg» (№ 149, на день архангела Михаила) найден на сво­
бодном листе партитуры светской кантаты «Феб и Пан» (1731). Но так
как времени для сочинения оригинальной композиции оставалось мало,
Бах обратился к последнему хору веймарской светской кантаты «Что
мне нравится, так только резвая охота» (№ 208, Б. XXIX, с. 29 и след.)
и подписал под него текст к первому хору2. Дуэт, в тексте которого
говорится: «Бодрствуй, святая стража, ночь уже почти прошла», сопро­
вождается облигатным фаготом. Кажется, что видишь в ночном сумраке

1
Шпитта называет эту кантату по первому хоралу «Auf, mein Herz! Des Herren Tag».
Мощная тема воскресения из дуэта «Ich lebe, mein Herze» приводится на с. 367.
2
При исполнении светской кантаты можно воспользоваться цифровкой, ука­
занной в переработанном хоре.

476
первые лучи солнца. Сопрановая ария «Gottes Engel weichen nie» по
музыкальной привлекательности — шедевр.
Кантата «Ich habe meine Zuversicht» (№ 188, на двадцать первое вос­
кресенье после Троицы) — сольная для сопрано, альта, тенора и баса.
В качестве вступления к ней, как указано в партитуре, надо играть на
органе клавесинный концерт d-moll с оркестровым сопровождением:

И в заключительной арии органу поручена облигатная партия.

Использование этого инструмента как облигатного объясняется
реконструкцией органа в церкви Св. Фомы. Уже в 1722 году Шейбе
реконструировал позитив Новой церкви, построив клавиатуру, незави­
симую от главного органа. Теперь дирижер мог сам исполнять сопро­
вождение на органе, во всяком случае в сольных номерах, и при этом
видеть певцов и оркестр. Конечно, Бах страстно желал подобной же
реконструкции рюкпозитива церкви Св. Фомы, имевшего тринадцать
звучащих голосов. Из церковных счетов известно, что летом 1730 года
было отпущено пятьдесят талеров на работу по улучшению органа.
Именно столько в то время могло стоить устройство новой клавиатуры.
Следовательно, с осени Бах вполне мог пользоваться рюкпозитивом, и
не только для сопровождения, но и для исполнения облигатных партий.
Это так понравилось ему, что в ближайшее время он сочинил, кроме
кантаты № 188, еще семь кантат с облигатным органом1.
Кто ожидает от этих произведений чего-нибудь особенного, испыта­
ет известное разочарование. Прежде всего, они содержат много пьес,
заимствованных из инструментальной музыки. Большинство номеров
для органа и оркестра взято из клавесинных концертов2.
Также и арии перерабатываются из инструментальных пьес. Напри­
мер, ария «Stirb in mir» из кантаты № 169 «Gott soll allein mein Herze
1
Это: «Erschallet, ihr Lieder» (№ 172; Троица, переработка более раннего произве­
дения, см. с. 423), «Geist und Seele wird verwirret» (№ 35, двенадцатое воскресенье
после Троицы, сольная кантата для альта); «Gott sei allein mein Herze haben»
(№ 169; восемнадцатое воскресенье после Троицы, сольная кантата для альта); «Ich
geh' und suche mit Verlangen» (№ 49, двадцатое воскресенье после Троицы, сольная
кантата для сопрано и баса); «Wir danken dir, Gott» (№ 29; кантата к дню выборов
совета 27 августа 1731 г.); «Wer weiß, wie nahe mir mein Ende» (№ 27, шестнадца­
тое воскресенье после Троицы); «Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust» (№ 170, шес­
тое воскресенье после Троицы, сольная кантата для альта).
2
Увертюра кантаты «Ich habe meine Zuversicht» (№ 188) — концерт d-moll,
который, в свою очередь, является переложением скрипичного концерта; син-
фония кантаты № 169 «Gott soll allein mein Herze haben» заимствована из кла-
вирного концерта E-dur; финал этого концерта снова повторяется в синфонии
кантаты № 49 «Ich geh' und suche mit Verlangen». Прелюдия кантаты № 29
к дню выборов магистрата 27 августа 1731 г. «Wir danken dir, Gott» является
переработкой первой части сюиты E-dur для скрипки соло.

477
haben» представляет собой не что иное, как сицилиану из клавесинного
ми-мажорного концерта, к которой Бах приспособил вокальный голос.
Это сделано исключительно искусно, но ария «не звучит», как ни пре­
красно она выглядит на бумаге. Кантата № 35 «Geist und Seele wird
verwirret» вся построена из инструментальных пьес; откуда они взяты,
мы уже не можем сейчас определить. По-видимому, то же самое отно­
сится и к тем номерам кантаты № 49 «Ich geh und suche mit Verlangen»,
в которых применяется концертирующий орган. Заимствована и музы­
ка заключительного дуэта «Dich hab ich je und je geliebt», что подтвер­
ждается безвкусной декламацией:

Dich hab' - - ich je - und je - - - ge - lie - bet.

Альтовая ария «Willkommen! Will ich sagen» из кантаты № 27 «Wer

weiß, wie nahe mir mein Ende» тоже не является образцом повествова­
ния в звуках.
Сольная кантата для альта «Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust» (№ 170)
в основном, по-видимому, является самостоятельной музыкой. Очень
интересно сопровождение в арии «Wie jammern mich doch»; орган испол­
няет здесь два голоса, скрипки вместе с альтами — третий. Басового
фундамента нет. Жалко только, что текст этого произведения очень слаб.
Разочарование, которое мы испытываем, слушая эти кантаты, за­
висит также от разработки органной партии. Орган ведет только два
голоса. Так как нижний совпадает с оркестровым басом, то фактичес­
ки остается лишь один облигатный голос, проводимый от начала до
конца без всякого перерыва. Такое совершенно неинтересное примене­
ние этого инструмента менее всего можно было ожидать у Баха. Нет
ни драматического взаимодействия между органом и оркестром, ни
противопоставления столь характерных и одновременно различных
звуковых масс. Непонятно, как мог композитор, раскрывший в своих
прелюдиях и фугах богатую и своеобразную полифонию органа, предо­
ставить ему здесь такую второстепенную роль; удивляешься, почему
он ни разу не использовал эффекты, которые могли дать комбинации
органа и оркестра.
Однако и эти пьесы могут произвести впечатление. Например, пре­
людии к кантатам № 169 «Gott soll allein mein Herze haben» и № 29 «Wir
danken dir, Gott» превосходно звучат на органе, если исполнять их с по­
мощью красивых микстур с ясным серебристым звуком. Но в сопровож­
дении арий орган удовлетворяет меньше, ибо он только замещает флей­
ту, к тому же не очень удачно. Даже невзыскательный слушатель через
несколько тактов замечает невыразительность этого сопровождения.
Наряду с концертирующим органом в качестве сопровождающего
инструмента играл и большой орган: на нем исполнялся цифрованный

478
бас. Следовательно, кантаты для облигатного органа требуют двух ор­
ганов. Если же второго нет, то на концертирующем органе играют и
цифрованный бас. В этом случае лучше всего басовый голос передать
педали, левой рукой играть гармонию, а правой вести облигатный го­
лос. Когда Бах исполнял эти кантаты в церкви Св. Николая, где рюкпо-
зитив был испорчен, ему так и приходилось поступать. Иначе он не мог
бы сыграть кантату на перевыборы магистрата № 29 «Wir danken dir
Gott», вторично исполненную в церкви Св. Николая в 1749 году; мы
знаем это определенно, так как до нас дошла программа (книга тек­
стов). Первый хор кантаты № 29 — простой в вокальном отношении —
написан в манере Генделя. Сопрановая ария «Gedenk an uns», возмож­
но, возникла из сицилианы какого-либо инструментального концерта.
Трогателен хор кантаты «Wer weiß, wie nahe mir mein Ende, hin
geht die Zeit, her kommt der Tod» (№ 27). Как и в кантате № 72, медлен­
ный неумолимый ритм ударов маятника у струнных и в басу передает
слова: «Проходит время»:

«Течение времени» сопровождает хор, поющий хоральные строфы, го­

бои присоединяются со своими жалобными вздохами1.
Сопровождение заключительной арии, где текст гласит: «Спокойной
ночи, мирская суета» — развивается симфонически. Поочередно отобра­
жаются слова «спокойной ночи» и «мирская суета»; первые — темой
мира и покоя, вторые — знакомым мотивом тревоги. Пьеса в музыкаль­
ном отношении задумана точно так же, как и басовая ария «Мир вам» из
кантаты № 67 «Halt im Gedächtnis Jesum Christ».
Применение облигатного органа вскоре, по-видимому, разочарова­
ло Баха. Позднее он уже не пишет подобных кантат.
В начале тридцатых годов Бах, кажется, начинает понимать неудов­
летворительность своих кантатных текстов. Он стремится снова к хо­
ральной кантате. Вначале Пикандер ищет среднего пути между совре­
менной свободной и хоральной кантатой. Он предлагает Баху тексты,
в которых хоральные строфы чередуются со свободно сочиненными сти­
хами. Так, уже первую строфу хорала «Wer weiß, wie nahe mir mein
Ende» (№ 27) он прерывает речитативом-размышлением. Аналогично
прерываются две строфы песни в кантате на пятое воскресенье после
Троицы «Wer nur den lieben Gott lässt walten» (№ 93).

1
В кантате № 72 «Alles nur nach Gottes Willen» время также олицетворяют
удары маятника. См. с. 449.

479
 Речитатив с хоралом:
Помогут ли мне тяжкие заботы?
...Они давят мне сердце тяжелым грузом, тысячью страхов и болью...
Помогут ли мне плач и стоны?
...Они дадут мне только злое горе.
Как Пикандер обращается здесь с текстом, так и Бах с мелодией.
Темы сольных номеров возникают из первых нот cantus firmus. Даже
легковесный мотив арии «Man halte nur ein wenig stille» («Не беспокой­
тесь»), выражающий веселую беззаботность, возникает из начальных
нот хоральной мелодии:

Эта игра очень остроумна, но в художественном отношении не может

удовлетворить. Подобное искажение мелодии противоречит собствен­
ным принципам Баха. Такая обработка хоральной мелодии ему чужда.
Превосходной звучности он достигает в хоре: каждое предложение
проводится в свободном стиле в двух голосах, затем вступает хор с со­
ответствующей хоральной строфой. В речитативе «Помогут ли мне тяж­
кие заботы» басовая фигура словно подавляется тяжелой массой1:

Вероятно, и сам Бах был не очень доволен этой кантатой смешан­

ного типа. Он обращается к простой хоральной кантате. До нас дошло
пятнадцать кантат, написанных, по-видимому, в это время2. Некоторые
из них можно с несомненностью отнести к данному периоду, а именно
№ 97, 99, 129, 177; органные партии в ариях и речитативах этих кантат
не цифрованы, на них стоит пометка tacet («молчит»). Это не значит,
1
Мотив радости в басовых фигурах арии «Er kennt die rechten Freudenstunden»
приведен на с. 388.
2
Это:
1. «Christus, der ist mein Leben», № 95, шестнадцатое воскресенье после Троицы.
2. «Der Herr ist mein getreuer Hirt», № 112, праздник Божьего милосердия,
второе воскресенье после Пасхи.
3. «Ein' feste Burg ist unser Gott», № 80, день Реформации.
4. «Es ist das Heil uns kommen her», № 9, шестое воскресенье после Троицы.
5. «Gelobet sei der Herr», № 129, Троица.
6. «Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ», № 177, четвертое воскресенье после Троицы.
7. «In allen meinen Taten», № 97, не привязана к определенному воскресенью
года, очевидно, использовалась также как венчальная кантата.
8. «Lobe den Herren», № 137, двенадцатое воскресенье после Троицы.
9. «Nun komm, der Heiden Heiland», 2-я композиция, № 62, первый адвент.
10. «Sei Lob und Ehr», № 117, не привязана к определенному воскресенью.
11. «Wachet auf, ruft uns die Stimme», № 140, двадцать седьмое воскресенье
после Троицы.

480
что орган вообще не принимал участия: большой орган молчал, а со­
провождение Бах вел по партитуре на позитиве. При повторении же
этих кантат в церкви Св. Николая он вынужден был пометить цифров-
ку сопровождения в главном органном голосе и таким образом вернул­
ся к полной цифровке континуо. Однако, музицируя в церкви Св. Фомы,
он по-прежнему сопровождал солистов на своем позитиве.
Все эти кантаты отличаются прекрасными хорами. Особенно выде­
ляются четыре: «Was Gott tut, das ist wohlgetan» (№ 99), «Sei Lob und
Ehr» (№ 117), «Lobe den Herren» (№ 137) и «Gelobet sei der Herr»
(№ 129). Последняя кантата заканчивается хоралом с великолепным
сопровождением. Все они построены по одному образцу. Сопрано ведет
cantus firmus, другие голоса исполняют фигурацию. Оркестровому со­
провождению отводится самостоятельная роль. Его мотивы содержат
отзвуки хоральных мелодий.
В этих кантатах вполне раскрывается неистощимая фантазия Баха —
строителя формы. Он создает хоры, построенные по одному принципу,
при этом каждому придает такое своеобразие, что однородность, кажет­
ся, служит только для того, чтобы сильнее выделить характерное в каж­
дом хоре.
Арии в этих кантатах не полностью удовлетворяют нас — их текс­
ты слабы. В целом ряде случаев (кантаты № 97, 100, 107, 112, 117, 129,
137, 177) Бах пытается писать речитативы и арии к хоральным стро­
фам. Но это не удается ему, так как строфа с равными строками не
соответствует плану арии. К тому же свободно сочиненная тема не
укладывается в равномерный метр хорального стиха. Понятно также,
что ария, сочиненная на хоральную строфу, безнадежно длинна.
Иногда он пользуется текстами, пересказывающими хоральную стро­
фу. Встречаются и свободно сочиненные стихи; но, по-видимому, их
автор не Пикандер, так как они удивительно неуклюжи и не пригодны
для музыки.
Таким образом, только немногие из сольных номеров кантат произ­
водят на слушателя непосредственное впечатление. Великолепна аль­
товая ария «Ich will dich all mein Leben lang, о Gott, von nun an ehren»

12. «Was willst du dich betrüben», № 107, седьмое воскресенье после Троицы.
13. «Was Gott tut, das ist wohlgetan», 1-я композиция, № 98, двадцать первое
воскресенье после Троицы.
14. «Was Gott tut, das ist wohlgetan», 2-я композиция, № 99, пятнадцатое вос­
кресенье после Троицы.
15. «Was Gott tut, das ist wohlgetan», 3-я композиция, № 100.
Первый хор в третьей обработке «Was Gott tut, das ist wohlgetan» аналогичен
первому хору во второй. Третья композиция, вероятно, использовалась как вен­
чальная кантата. Обе первые композиции, очевидно, близки по времени созда­
ния. Еще одна кантата, «Nun danket alle Gott» (№ 192, Б. XLI), сохранилась
не полностью. Форма увертюры, в которой написан вступительный хор кантаты
«In allen meinen Tagen», позволяет предположить, что в основе этого хора ле­
жит сочинение кётенского или веймарского периода.

481
из кантаты № 117 «Sei Lob und Ehr». В басовой арии кантаты № 100
«Was Gott tut, das ist wohlgetan» музыка сама по себе прекрасна, но
декламация немного банальна. Неудовлетворительность ее тем более
бросается в глаза, что следующая альтовая ария является в этом отно­
шении совершенством, исключительным даже для Баха.
Но зато очень много в этих сольных номерах характерной, живопис­
ной музыки. В басовой арии кантаты «Was willst du dich betrüben» (№ 107)
скрипичное соло мчится в буйных пассажах; Vivace, предписанное са­
мим Бахом, не оставляет никакого сомнения относительно темпа. Текст
гласит: «На него можешь положиться... с его помощью ты добьешься
того (буквально: настигнешь то), что тебе необходимо». Этот пример
показывает, как Бах, увлеченный каким-либо ярким образом, поддается
искушению и уже забывает об общем настроении стихотворения, кото­
рое он должен выразить своей музыкой. Следующая теноровая ария «Если
из ада сам Сатана против тебя восстанет» дает ему повод для изображе­
ния движения гигантского дракона, вздымающегося вверх:

Слова из альтовой арии «Лягу я поздно, чтобы снова рано проснуть­

ся» из кантаты № 97 «In allen meinen Taten» он передает мотивом, со­
ставленным из последовательностей нисходящих и восходящих нот1:

Если большинство этих хоральных кантат не производит впечатле­

ния как целое, то виноваты в этом тексты. Последние состоят из слу­
чайно сопоставленных строф, лишенных внутреннего драматического
единства, в музыкальном же отношении они недостаточно отделены друг
от друга. К тому же в большинстве хоралов слишком много строф.
Для подобных «сквозных» хоральных кантат пригодны лишь крат­
кие песенные тексты, каждая строфа которых характерно отчеканена и
удобна для музыки. Число таких идеальных хоралов крайне незначи­
тельно. Когда же Баху попадает подходящий текст, он создает драмати-
1
Экстравагантный мотив радости из первой арии кантаты «Gelobet sei der Herr»
приведен на с. 389. Уже цитировался и мотив тревоги из арии «Streite, siege,
starker Held», кантата «Nun komm, der Heiden Heiland» (№ 62) — с 373. Приво­
дилась и музыкальная иллюстрация текста «Wir waren schon zu tief gesunken»
(«Мы слишком низко уже пали») в кантате «Es ist der Heil uns kommen her»
(№ 9) — с 368.

482
ческое художественное произведение, совершеннее которого нельзя
себе представить.
Таковы кантаты «Ein' feste Burg» (№ 80) и «Wachet auf, ruft uns die
Stimme» (№ 140).
Кантата № 80 «Ein' feste Burg» написана, по всей вероятности, в 1730 го­
ду ко дню Реформации, который в этом году отмечался особенно торже­
ственно в связи с двухсотлетием «аугсбургского вероисповедания».
В первом хоре Бах строит в гигантских масштабах «твердыню», о ко­
торой упоминает текст, изображая ее мощной хоральной фугой в стиле
Пахельбеля. Каждая из отдельных фуг оканчивается каноном на тему
в увеличении; при этом звучит органная педаль и трубы оркестра. Хор
насчитывает двести двадцать восемь тактов.
Во второй строфе знакомый мотив тревоги изображает битву, кото­
рую ведет за нас избранный самим Богом человек:

Сопрано в это время поют хоральный стих: «Своими силами мы ничего не

добьемся», как бы призывая на помощь героя, который отвечает им три­
умфальной песней: «Все, что создал Бог, он предназначил для победы».
Третья строфа изображает осаду, которую повел дьявол против
Божественной крепости. Раздается сигнал, составленный из первых нот
мелодии, и раненые воины дьявола лезут на стены:

Они стремятся вверх, падают, цепляются за стены, валятся, низверга­

ются в бездну... Как и в кантате № 19 «Es erhub sich ein Streit», Бах
изображает здесь движение мятущейся толпы. Между тем гремят фан­
фары труб. С башен крепости раздается ликующее пение верующих:
«И если б мир чертей был полон и поглотить желал бы нас, — ничто не
было бы нам теперь страшно...»
Еще одна ожесточенная атака — и враг отступает. Эта хоральная
строфа окаймляется двумя мистическими пьесами: «Komm in mein Her­
zenshaus» («Приди в дом моего сердца») и «Wie selig sind doch die»
(«Как блаженны те»); обе взяты из веймарской кантаты «Alles was von
Gott geboren»1.
1
Эта кантата предназначалась для третьего воскресенья Великого поста. В Лейп­
циге Бах не нашел для нее применения, поскольку там во время Великого поста
кантаты не исполнялись.

483
 Лютеранство и мистика — вот символ веры кантора церкви Св. Фо­
мы, изложенный им к празднику Реформации.
Кантата «Wachet auf, ruft uns die Stimme» («Пробудитесь, зовет нас
голос»; № 140, на двадцать седьмое воскресенье после Троицы) посвя­
щена притче о десяти девах.
Первый хор изображает пробуждение. Со всех сторон раздается
чудесный звон; приходит жених; заснувшие девы поднимаются в испу­
ге, будя друг друга:

На этом хоре ясно видно, как изменилось понимание баховской

музыки. Юлиус Штокгаузен из Франкфурта начинал pianissimo, затем
постепенно давал в оркестре нарастание, имитируя медленное и неза­
метное приближение отдаленного звона. Зигфрид Оке начинает сразу
же forte в оживленном темпе, дабы передать внезапное замешатель­
ство, вызванное словом «Пробудитесь!». Несомненно, он прав. Чтобы
музыка произвела должное впечатление, надо сильно выделять синко­
пированные ноты в тактах с восходящими шестнадцатыми, причем не
следует бояться слишком сильного подчеркивания; чем резче акцент,
тем яснее смысл мотива1.
Вторая строфа «Zion hört die Wächter singen» («Сион слышит пение
стражи») передается простым танцевальным мотивом:

Хоральная мелодия вступает диссонансом к этому сопровождению, буд­

то не имеет с ним ничего общего. Так пение стражи врывается в музыку,
сопровождающую шествие и приход жениха. Чтобы создать впечатление
подлинной сельской музыки, Бах пишет ее одноголосно — струнные иг­
рают в унисон с сопровождением контрабасов2.
1
Шпитта думает, что мотив из шестнадцатых обозначает «тайное счастье, изли­
вающееся иногда в блаженном высказывании» (II, с. 291).)
2
Конечно, орган сопровождает пение. Хорал должен петь не солист, а несколь­
ко теноров, так как «стражники» в тексте упоминаются во множественном чис­
ле. Шпитта считает, что в этом стихе полнее всего звучит мистический тон
кантаты; «хоровод блаженных душ» — так определяет он эту музыку.

484
 Шествие приближается, вот оно уже здесь. В праздничном зале
звучит: «Поем тебе славу». Неразумные девы, огорченные, остались в
темноте, за дверью.
До Берлиоза мы не встречаем живописно-драматической музыки,
которую можно было бы сравнить с этим хором.
Вторая строфа окаймлена двумя дуэтами — мистическими разгово­
рами Иисуса и души. Их можно отнести, как и созерцательные эпизоды
из кантаты «Ein' feste Burg», к веймарскому периоду.
На этих двух кантатах Бах научился ценить преимущества корот­
ких хоралов для хоральных кантат. Так приходит он к мысли создать
хоральный текст из характерных строф различных песен; в кантате
«Christus, der ist mein Leben» (№ 95)1 он использует хоралы, посвящен­
ные мыслям о смерти. В первом поется:
Христос — моя жизнь,
Смерть мне награда.

Оркестр сопровождает пение грустной похоронной колыбельной2, скрип­

ки ведут страстно-томительную мелодию:

Колыбельная затихает, речитатив «С радостью я расстаюсь» ведет

к хоралу «С миром и радостью я отхожу»; мелодия доверчиво покоится
на спокойно оживленных восьмых баса. Затем сопрано*** поет радост­
ную песнь прощания с миром «Valet will ich dir geben» («Я хочу про­
ститься с тобой»); гобои сопровождают пение почти необузданно радост­
ным мотивом:

Фигуры в басу изображают слова: «Ввысь стремлюсь я».

Аналогичное радостное стремление к смерти передается в прекрас­
ной теноровой арии «Ах, приди скорей, приди скорей, блаженный час!»
Чудесный отдаленный звон слышится в pizzicato струнных. Отметим
богатство оттенков, предписанных самим Бахом.
Эта чудесная кантата со своими простыми хорами исполняется
очень редко. Виноват в этом Шпитта, который дал ей несправедливую
оценку, а также, отчасти, исключительно большие технические трудно­
сти теноровой арии.
1
На шестнадцатое воскресенье после Троицы.
2
Мотив этой колыбельной приводится на с. 376.
3
Один солист не может исполнить этот cantus firmus. Гобои и присоединяющие­
ся к ним скрипки заглушат его.

485
 Годовщину Реформации лейпцигские церкви торжественно отмеча­
ли три дня: 25, 26 и 27 июня. Но Бах не написал праздничных кантат,
ограничившись исполнением новогодней кантаты от 1724 года «Singet
dem Herrn ein neues Lied» (№ 190)1 и обеими кантатами на выборы
магистрата «Gott, man lobt dich in der Stille» (№ 120)2 и «Wünschet
Jerusalem Glück». Последняя утеряна. Тогда шла борьба между Бахом
и магистратом. Может быть, огорчения помешали ему сочинить новую
музыку. К предыдущему юбилейному торжеству — двухсотлетию Ре­
формации — он тоже не сочинил праздничной кантаты; торжество со­
стоялось 31 октября 1717 года, когда он был уже в немилости у веймар­
ского герцога. Таким образом, оба реформационных юбилея остались
не отмеченными его музыкой.
Родственны хоральным кантатам оба хоральных диалога «О Ewig­
keit, du Donnerwort» (№ 60) 3 и «Ach Gott, wie manches Herzeleid»
(№ 58)4. Обе кантаты сольные, первая для альта, тенора и баса, вто­
рая — для сопрано и баса.
В первом диалоге выступают Страх и Надежда. Страх (альт) поет
хорал «О вечность, громовое слово», в то время как оркестр изображает
дрожь и трепет. Одновременно раздается голос Надежды (бас), неустан­
но восклицающий: «Боже, я надеюсь на твою милость». Наконец оба объе­
диняются на пути к смерти: «О тяжкий путь к последнему сражению!..
Последний вдох меня пугает», — жалуется отчаявшаяся душа; оркестр
сопровождает взволнованно-возбужденной музыкой, по своему характе­
ру напоминающей арию отчаяния Петра в «Страстях по Иоанну». Надеж­
да поет, утешая: «Меня защитит рука Спасителя». В заключение раздает­
ся чудесное ариозо: «Отныне блаженны мертвые». Кантата кончается
красивой песнью Рудольфа Але: «Довольно, Господи, если тебе угодно»...
Так же разработан второй диалог (№ 58, «Ach Gott, wie manches
Herzeleid»). Вступительный дуэт «О Боже, сколько горя я вижу на сво­
ем пути!.. Терпенье, сердце! Терпенье!» передает то же настроение, что
и дуэт «Последний вздох меня пугает». Несмотря на предписанное
Adagio, эту пьесу нельзя исполнять слишком медленно и слишком неж­
но. Инструментальное сопровождение должно пылать от сдерживаемо­
го отчаяния5.
1
С. 418 и след.
2
Кантата № 120 «Gott, man lobt dich in der Stille» отчасти тождественна с вен­
чальной кантатой № 120а «Herr Gott, Beherrscher aller Dinge» (Б. XIII/1). Осо­
бенно красив там первый хор с остро отчеканенным мотивом радости.
3
Вторая редакция, D-dur, сольная кантата для альта, тенора и баса, на двадцать
четвертое воскресенье после Троицы. 1732?
4
C-dur. В издании Баховского общества она помечена как вторая редакция, хотя
ля-мажорная редакция написана, должно быть, позже. На воскресенье после
Нового года. 1733?
5
Все произведения этого типа надо играть тяжело, но с дикой силой. Обычно же
дуэт из кантаты № 60 «Последний вздох меня пугает» передают так, что музыка
не вызывает никакого ужаса. По поводу этих дуэтов см. с. 378 и след.

486
 Напротив, заключительный дуэт — исключительно радостный, не­
смотря на хорал «Передо мною тяжкий путь к тебе, небесный рай».
Оркестр вместе с голосом старается заглушить жалобу: «Утешься,
утешься, сердце! Здесь страх, а там блаженство». Отметим оживлен­
ные шаги в басах, альтах и во вторых скрипках: радостные, они спешат
в небесный рай, их опережают шестнадцатые первых скрипок.
Если тема этих двух диалогов исходит от Пикандера, то он превос­
ходно послужил баховской музыке. По музыке чувствуется, с каким
воодушевлением она создавалась.
В начале тридцатых годов хор церкви Св. Фомы был очень плох.
Этим объясняется, что Бах в то время создал много сольных кантат —
одиннадцать, считая и два хоральных диалога. Две из них — кантаты
для сопрано «Falsche Welt, dir trau ich nicht» (№ 52, на двадцать третье
воскресенье после Троицы) и «Jauchzet Gott in allen Landen» (№ 51, на
пятнадцатое воскресенье после Троицы).
Вступление к кантате «Falsche Welt, dir trau ich nicht» (№ 52) заим­
ствовано из Первого Бранденбургского концерта (Б. XIX). Очень ха­
рактерно сопровождение начальной арии на текст: «Всегда, когда меня
отталкивают». Трудно представить себе более характерное изображе­
ние слова «отталкивают»:

В радостной теме заключительной арии «Ich halt' es mit dem lieben

Gott, die Welt mag nur alleine bleiben» еще слышатся отзвуки первой
арии, будто музыка говорит, что отверженный людьми нашел радость
у Бога.
Кантата № 51 «Jauchzet Gott in allen Landen» — блестящее колора­
турное произведение для сопрано и трубы, полное увлекательнейшей
жизни, как это сразу видно из инструментальной темы первой арии:

В последней арии сопрано поет хорал «Sei Lob und Preis mit Ehren»
(«Хвала и честь и слава»); заключительное аллилуйя разработано в виде
концерта для сопрано и трубы с оркестровым сопровождением. Всем
певицам, изучающим Баха, надо рекомендовать эту кантату для еже-

487
дневного упражнения, но по-настоящему спеть ее может только светлое
детское сопрано1.
Из сольных кантат для альта наиболее известна «Schlage doch,
gewünschte Stunde» (№ 53). В сущности, это не кантата, а «траурная
ария» — так и написано на заглавном листе старой рукописи, един­
ственном дошедшем до нас варианте этой кантаты. Бах применяет здесь
два колокола; поэтому Форкель полагал, что она «не принадлежит к то­
му периоду, когда вкус его стал более тонким»2.
Вторая альтовая кантата «Widerstehe doch der Sünde» (№ 54, в ру­
кописи отсутствует указание на соответствующее воскресенье) начина­
ется с зловещего септаккорда:
7
448 2

Дрожь у басов и альтов и вздохи у скрипок придают этому произведению

тревожный, беспокойный характер. Так изображается проклятие, обещан­
ное в тексте тому, кто не противится греху. Тем же настроением проник­
нута последняя ария: «Кто грех творит, тот от дьявола». Она задумана как
строго проведенное трио для голоса, альтов и скрипок. Тема гласит:

Эта пьеса отмечена небывалой жесткостью гармонии.

Вступительная ария сольной кантаты для тенора «Ich armer Mensch,
ich Sündenknecht» (№ 55) обычно исполняется так вяло, что совсем не
чувствуется жалоба отчаявшегося человека. Характерный акцент пада­
ет на вторую часть такта. Следовательно, оркестр должен играть так:

В восходящем движении

надо делать сильное crescendo, причем, как бы противодействуя метру,

каждый раз сильно выделять последнюю восьмую; она должна звучать
1
От этой кантаты сохранилась еще другая редакция текста, указывающая на то,
что музыка сочинена на праздник архангела Михаила. Этот текст гласит: «Jauch­
zet Gott in allen Landen! Mit den Engeln laßt uns heut' unserm Gott ein Loblied
singen» («Воскликните Богу, все народы! С ангелами ныне воспоем хвалебную
песнь Богу нашему»).
2
Forkel, S. 62.

488
как ритмическое препятствие в этом движении вверх. Данный мотив
относится к словам: «Я иду к Богу со страхом и трепетом перед Его
судом». В нем чувствуется некоторое боязливое сопротивление, как и
во вступлении к кантате № 105 «Herr, gehe nicht ins Gericht», очень
напоминающем эту арию1. Мотив

надо исполнять так, чтобы почувствовать противодействие естествен­

ному движению и акцентировать восьмую после паузы. Только тогда
ощутимо настойчивое беспокойство, когда не останется и следа от убаю­
кивающего ритма в ъ/%.
Трудно сказать, как правильнее акцентировать вступительную арию
сольной кантаты «Ich will den Kreuzstab gerne tragen» (№ 56, на девят­
надцатое воскресенье после Троицы):

Ich will den Kreuz-stab

Второй вариант соответствует естественному акценту слова «Kreuz­

stab», но первый характернее, так как выделение заключительной син­
копы четко обрисовывает восходящую линию во всей ее суровости2.
Сопровождение построено только на мотиве просветленной скорби.
Темп этой арии обычно немного замедляют, отчего не получается кон­
траст к заключению на текст: «Тогда положу я печаль во гроб».
Слушатель почти не заметит прекрасный мотив волн3 в сопро­
вождении речитатива-ариозо: «Мои блуждания по миру подобны мор­
скому плаванию», если он исполняется одной только виолончелью.
Надо добавить еще фагот и альт, тогда мелодия зазвучит спокойно и
ясно. В заключительной арии «Наконец я освободился от своих це­
пей», там, где вступает tutti, рекомендуется к гобоям присоединить
скрипки, чтобы слушатель почувствовал безудержную радость, выра­
жаемую темой.
Эта кантата относится к прекраснейшим произведениям из всего
баховского наследия. Однако она предъявляет исключительно строгие
требования к драматическим и творческим силам певца, который дол­
жен сам пережить и передать переход от полного отречения и смирен­
ного ожидания смерти к ликующему, страстному томлению по ней.
И басовая кантата «Ich habe genug» (№ 82, на Сретение) посвяще­
на размышлению о смерти. Она изображает тоску по небесной жизни
1
С. 443.
2
Конечно, здесь идет речь только о степени силы акцента, ибо обе ноты eis и d
должны быть выделены. От выделения различных нот в оркестре и пении полу­
чается неплохой эффект.
3
Приводится на с. 362.

489
старца, покончившего со всеми своими делами в этом мире. Невырази­
мым покоем проникнуто движение шестнадцатых, которым оркестр со­
провождает в первой арии пение вокального голоса и арабески гобоя.
Затем идет прекрасная похоронная колыбельная на текст: «Закройтесь,
усталые очи, закройтесь нежно, блаженно!»:

Кантата заканчивается экстатической радостью, которая внезапно

вырывается в последней арии «Ich freue mich auf meinen Tod» («Я раду­
юсь моей смерти»).
Эту кантату Бах переделал и для сопрано, очевидно для своей жены.
Колыбельную арию «Schlummert ein» он поместил в «Клавирную кни­
жечку» от 1725 года, записав только вокальный голос, сопровождение
он играл сам, аккомпанируя жене на своих домашних концертах.
Типично для баховской звуковой живописи его музыкальное толко­
вание изречения Иеремии (16, 16) в сольной кантате для сопрано, аль­
та, тенора и баса «Siehe, ich will viel Fischer aussenden» (№ 88)1. Внача­
ле в оркестре звучит мотив волн, будто слушателю предлагается
представить себе легкое волнение на озере, куда отправляются рыбаки;
во второй половине при словах: «А потом пошлю множество охотников,
и они погонят их со всякой горы» — это сопровождение внезапно обры­
вается, раздаются веселые фанфары валторн.
К лучшим «картинам настроения» относится сопровождение пер­
вой арии из сольной кантаты для альта, тенора и баса «Was soll ich aus
dir machen, Ephraim» (№ 89, на двадцать второе воскресенье после Трои­
цы). Текст взят из пророчеств Осии (11, 8):
Как поступлю с тобою, Эфраим?
Защитить ли тебя, Израиль?
Поступлю с тобою, как с Адамою,
Сделаю ли тебе, что Севоиму?2
Повернулось во мне сердце мое;
Возгорелась вся жалость моя!

Текст передается тремя темами. Первая, в басу, изображает, по-

видимому, гнев Божий:

1
На пятое воскресенье после Троицы. Интересно, что в сопровождении ариозо
«Fürchte dich nicht, denn von nun an wirst du Menschen fangen» («Не бойся,
отныне будешь ловить человеков» [Лука 5, 10]) Бах использует мотив радости.
См. с. 388.
2
Адама, Севоим (Зебоим) — города, наказанные за содомский грех.

490
Гобои изливаются в жалобных вздохах:

В скрипках слышится мучительный вопрос:

Мотивы возбужденно переплетаются, однако не подчиняясь друг

другу: так в сердце сталкиваются противоречивые мысли о дальнейшей
судьбе Израиля.
Наше толкование темы скрипок как мучительного вопроса подтвер­
ждается первым хором кантаты № 48 «Ich elender Mensch, wer wird
mich erlösen vom Leibe dieses Todes?», в тексте которого содержится
аналогичный вопрос. Оркестровое сопровождение этого хора строится
на теме, почти тождественной теме скрипок из «Was soll ich aus dir
machen, Ephraim».
Чудом полифонического искусства является декламация первого
хора кантаты «Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben» (№ 109,
на двадцать первое воскресенье после Троицы). Трогательно выражен
мучительный страх, заключенный в этих словах. Сопровождение тено­
ровой арии «Как сомнительны мои надежды, как неустойчиво мое запу­
ганное сердце» строится на изображении неверного шага1. Бах приме­
няет для этого тяжеловесный ритм:

В арии «Komm, süßes Kreuz» из «Страстей по Матфею» этот ритм пере­

дает усталые шаги человека, склоняющегося под тяжестью креста. Кан­
тата заканчивается простым фигурированным хоралом «Wer hofft in
Gott» («Кто надеется на Бога»); его строгое оркестровое сопровожде­
ние символизирует твердость надежды.
В первом хоре кантаты «Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben»
(№ 102, на десятое воскресенье после Троицы) Бах раздельно характе­
ризует каждое из трех предложений текста, так что все произведение
распадается на три хора, не считая заключительного их объединения.
Тема средней части «Ты поражаешь их, а они не чувствуют» дает нам
представление о прекрасной суровости этой музыки:

1
С. 375.

491
 Басовое ариозо «Verachtest du den Reichtum seiner Gnade» начина­
ется скачком на септиму:

Ver - ach - test du

Оркестровое сопровождение первого хора кантаты «Es ist nichts Ge­
sundes an meinem Leibe... und ist kein Friede in meinen Gebeinen» (№ 25,
на четырнадцатое воскресенье после Троицы) построено на сплошных
вздохах:

При этом тромбоны, корнеты и флейты в пять голосов поют хорал: «Ach
Herr, mich armen Sünder».
Басовая тема, сопровождающая арию «Ach, wo hol ich Armer Rat?»,
интересна тем, что передает тот же торопливый, запинающийся шаг,
что и ария «Ach, nun ist mein Jesus hin!» из «Страстей по Матфею».
В последней, сопрановой арии «Öffne meinen schlechten Liedern»
скрипки и гобои чудесно перекликаются с тремя флейтами.
При исполнении этой кантаты надо вычеркнуть речитатив, в кото­
ром Пикандер называет весь мир больницей. Здесь он превосходит все
границы безвкусицы1.
Две последние кантаты — № 102 и 25 — Эммануил исполнил в
Гамбурге... предварительно исправив «ошибки» отца. Переработки со­
хранились; однако они не делают чести сыну Баха и показывают, как
мало понимал он музыку Иоганна Себастьяна. В этом частично иска­
женном виде кантата № 102 «Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben»
была впервые напечатана в 1830 году.
1
Die ganze Welt ist nur ein Hospital,
wo Menschen von unzählbar großer Zahl
Und auch die Kinder in der Wiegen
an Krankheit hart danieder liegen.
Der einen quälet in der Brust ein hitz'ges Fieber böser Lust;
Der andre lieget krank an eign'er Ehre häßlichem Gestank;
Den dritten zehrt die Geldsucht ab
und stürzt ihn vor der Zeit ins Grab...

Весь мир — всего лишь больница,

где бесчисленное множество людей
и даже дети в колыбелях
лежат в болезнях.
Одного мучит жар злой похоти,
другой лежит в зловонии своей гордости,
третьего терзает
и до поры сводит в могилу сребролюбие.

492
 Мы никогда не поймем, как мог Бах переделать главный хор этой
кантаты в Kyrie мессы, альтовую арию «Weh der Seele!» — в Qui tollis и
теноровую «Erschrecke doch!» — в Quoniam ti solus1. Более варварских
пародий невозможно себе представить.
Небесным светом проникнута кантата на Вознесение «Wer da glau­
bet und getauft wird» (№ 37). Легко себе представить, как Бах передает
музыкой слова заключительной арии «Der Glaube schafft der Seele Flü-
gel», где говорится о том, что вера дает душе крылья, дабы она подня­
лась на небо.

Маленькие мессы g-moll и F-dur, Б. VIII.

493
 XXX
СВЕТСКИЕ КАНТАТЫ

А ВТОР СВЕТСКИХ КАНТАТ оставался забытым еще дольше, чем автор

духовных. Форкель знал только «Крестьянскую кантату» (№ 212)1.
Баховское общество опубликовало кантаты, о существовании которых
никто и не подозревал. А сколько из них безвозвратно утеряно! Все же
сохранилось достаточно светских кантат — около двадцати. Мы знаем
теперь и «другого» Баха.
Его первая светская кантата относится к веймарскому периоду. Она
озаглавлена «Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd» («Что меня тешит, так
это только веселая охота»; № 208, Б. XXIX, с. 3 и след.). Она была испол­
нена 23 февраля 1716 года, когда герцог Христиан Саксен-Вейсенфельс-
ский праздновал свое тридцатипятилетие. По этому случаю он устроил
большую охоту. Приглашен был и герцог Вильгельм Эрнст, у которого слу­
жил Бах. Герцог угостил своего друга «изысканной» застольной музыкой.
Кантата исполнялась в Шмаузе, в охотничьем домике. Вряд ли герцог Хри­
стиан думал тогда, что для сохранения его имени на будущие времена это
«музицирование» даст больше, чем все его государственные дела!
Бах с явной любовью работал над этим произведением. Автор тек­
ста — секретарь веймарской консистории Соломон Франк; Бах очень
ценил его духовные кантатные произведения2. Следуя вкусу своего вре­
мени, поэт обращается к мифологии и заставляет великих и малых бо­
гов поздравлять новорожденного. Дальше все следует как полагается:
Эндимион чувствует, что Диана, его возлюбленная, пренебрегает им;
он упрекает ее. Она оправдывается: сегодня ей надо быть на охоте,
чтобы поздравить дорогого героя Христиана; Эндимион удовлетворяет­
ся этим извинением. Примирившись, они совместно славят знатного
господина. Для контрастной смены музыкальных сцен присоединяются
еще Пан этой местности и Палее, богиня стад. Так получилась кантата
из полдюжины речитативов, восьми арий и двух хоров.

1
Форкель, с. 62.
2
Текст кантаты напечатан в «Духовных и светских стихотворениях» Франка.
Часть вторая. Иена, 1716.

494
 Музыка полна настроения и чарующей свежести. В начале и в конце
кантаты гремят фанфары. В арии «Willst du dich nicht mehr ergötzen»
Эндимион, тоскуя, поет свои любовные жалобы; его сопровождает под­
вижный остинатный бас. Прекрасен торжественный ритм музыки в пес­
не Пана «Ein Fürst ist seines Landes Pan» («Пан — князь своей земли»):

Ария богини Палее «Schafe können sicher weiden» — пастораль, со­

провождаемая двумя флейтами. В заключение Пан поет танцевальную
песню наподобие жиги: «Ihr Felder und Auen, sonst grünend euch schauen».
Эта кантата и впоследствии не раз исполнялась. Бах повторил ее
в день рождения любителя музыки герцога Эрнста Августа Саксен-Вей-
марского; для этого не потребовалось никакой переделки, кроме заме­
ны одного имени другим. В партитуре он просто подписал второе имя
под первым. По-видимому, Баха нимало не смущало, что «Эрнст Ав­
густ» акцентируется иначе, чем «Христиан», и получается бессмыслен­
ная декламация. Он преспокойно заставляет петь1:

Der treu - е Ernst Au - gust!

Когда кантата была снова повторена в Телемановском обществе

в день тезоименитства курфюрста Фридриха Августа, Бах ограничился
только самыми необходимыми изменениями текста; мы знаем это из
отпечатанных либретто, приложенных к автографу. В новой редакции
она была названа «Verlockender Götterstreit» («Торжественное состяза­
ние богов»). Герцог Христиан Вейсенфельсский снова услыхал эту кан­
тату, когда справлял какое-то торжество со своей супругой Луизой Хри­
стиной, урожденной графиней Штальберг. Заключительный хор получил
новый текст:
Пусть муза и грации с радостью чинной
Здесь Герцога встретят с Луизой Христиной,
Пусть мирных трудов они вкусят плоды,
Пусть блещет краса сей высокой четы —
Другая Диона2 —
Христиана корона!

Все эти различные применения кантаты известны по авторским

ремаркам в партитуре.

1
В речитативе Дианы и Эндимиона (с. 9), в речитативе Пана (с. 11) и в дуэте
Дианы и Эндимиона (с. 23); страницы указаны по изданию Баховского общества.
2
Дионой или Дионеей древние греки называли мать богини любви Афродиты,
самое Афродиту, а также супругу Зевса. (Прим. Я. С. Друскина.)

495
 Отдельные номера перешли даже в духовные сочинения. Перерабо­
танный заключительный хор «Ihr lieblichste Blicke» стал вступительным
хором кантаты № 149 «Man singt mit Freuden vom Sieg» (на день
св. Михаила). В кантате № 68 «Also hat Gott die Welt geliebt» (на поне­
дельник после Троицы) от 1731 года охотничья музыка представлена
даже двумя ариями. Басовая ария Пана («Пан — князь своей земли»)
стала арией «Ты родился мне на благо»; известная сопрановая ария
«Мое верующее сердце» является свободной переработкой песни боги­
ни Палее «Так богатые руном стада»; подлинник насчитывает тридцать
шесть тактов, переработка — семьдесят восемь. Вокальный голос арии
написан заново:

Басовая же фигура заимствована из светской кантаты:

Строго говоря, переработку нельзя назвать удовлетворительной.

Простая ария из охотничьей кантаты более цельна и красивее перера­
ботки, которая в конце концов производит впечатление новой заплаты
на старом платье1.
В Кётене Бах не мог воспользоваться хором, как это было в Вейма­
ре. В первый же год он сочинил серенаду ко дню рождения своего госу­
даря «Durchlauchtster Leopold» (№ 173а), причем ограничился двумя
голосами (сопрано и бас)2.
В обоих же дуэтах он пытается создать иллюзию хора: отделяет
скрипку и альт от остального оркестра и поручает им второй и третий
голоса между сопрано и басом.
Текст кантаты неудовлетворителен. Рифмованная проза напомина­
ет дошедшие до нас стихи Баха: иногда он брался и за такую работу.
Возможно, что и этот текст серенады сочинен им. Чарующая музыка
дышит счастьем и радостью.
Чтобы она не пропала, он использовал ее для духовной кантаты
№ 173 «Erhötes Fleisch und Blut» (на понедельник после Троицы). О ха­
рактере текстовой переработки достаточно свидетельствует первый
речитатив:

1
На эту же тему Бах написал еще небольшое трио для скрипки, гобоя и клави­
ра. См. Б. XXIX, с. 250—251.
2
Б. XXIX, с. 3 и след. Двухголосный заключительный номер озаглавлен «Спого»,
хотя исполняют его два солиста. Странное впечатление производит деклама­
ция — например, на слова «Nimm auch», «Glücklich», «Sei dem Volke», так что
музыка кажется первоначально написанной на другой текст.

496
 Светская кантата Троицкая кантата
Светлейший Леопольд! Земная плоть и кровь!
Сказать, как ты любим, Тебя возвысил Бог,
Твой Ангальт вновь желает; Дав сыну при рожденье,
И Кётен вместе с ним Чтоб муками он мог
Хвалу тебе слагает, Нам принести спасенье,
Светлейший Леопольд! Земная плоть и кровь!

В 1725 году князь Кётенский вторично вступил в брак с принцессой

Шарлоттой Фридерикой Вильгельминой из Нассау. Хотя Бах был тогда
в Лейпциге, но сохранил титул кётенского капельмейстера и поэтому
в исключительных случаях обязан был сочинять музыку. Ко дню рож­
дения супруги своего сиятельного друга, 30 ноября 1726 года, он при­
ехал из Лейпцига с лучшими певцами и исполнил поздравительную
кантату «Steigt freudig in die Luft, zu den erhabenen Höhen» (№ 36a).
С этой же музыкой он выступает затем на юбилейных торжествах «в день
рождения одного учителя», по всей вероятности ректора Геснера. Новый
текст получил название «Schwingt freudig euch empor» (№ 36c)1.
Музыка очень характерно передает эти подъемы и взлеты вверх:

Основываясь на ее торжественном характере, Бах поручил перера­

ботать текст для духовной кантаты на первый адвент, но сохранил на­
чальные слова — они были необходимы для музыки. Так возникла ду­
ховная кантата под тем же названием (№ 36).
В 1733 году светская кантата снова была переработана. С новым
текстом — «Die Freude reget sich» (№ 36b)2 — студенты исполняли ее
профессору права Иоганну Флоренсу Ривинусу в день его рождения
(профессор Ривинус хорошо знал Баха).
Другая кётенская кантата — «Mit Gnaden bekröne der Himmel die
Zeiten» — написана, должно быть, в 1721 году; она была исполнена,
по-видимому, в Новый год или по какому-нибудь другому случаю в кня­
жеском доме3. Кантата состоит лишь из сольных номеров и дуэтов; не­
большой хор заключает кантату. Это произведение было также перера­
ботано в духовную кантату с новым текстом «Ein Herz, das seinen Jesum
lebend weiß» (№ 134). Кантата предназначалась для третьего дня праз­
днования Пасхи.
Особое очарование исходит от светской свадебной кантаты «Weichet
nur, betrübte Schatten» («Скройтесь, печальные тени»; № 202). Она
1
Музыка сохранилась с этим текстом. Б. XXXIV, с. 41 и след.
2
Четыре различных текста к кантате помещены в Б. XXXIV, предисловие, с. 16
и след.
3
Б. XXIX, с. 209 и след. Начало кантаты попорчено. Относительно ее хроноло­
гии см.: Шпитта II, с. 823—824.

497
написана для сопрано соло как застольная музыка; имена обрученных
неизвестны1. Кантата сохранилась случайно; если бы Ринк, ученик Пе­
тера Кельнера, не переписал ее, она не дошла бы до нас.
Текст выгодно отличается от обычного содержания баховских свет­
ских кантат «по случаю». Изображается конец зимы, пробуждение вес­
ны. В возрожденном мире Феб спешит на резвых конях. Амур крадется
по полям, ищет целующихся влюбленных. В заключение высказывает­
ся пожелание новобрачным, чтобы их любовная весна превзошла и
пережила преходящую весну в природе. Для этой поэмы, проникнутой
живым чувством, Бах пишет единственную в своем роде красивую му­
зыку. Восходящие шестнадцатые у струнных изображают во вступи­
тельной арии туман, испаряющийся весенним утром:

В это время гобой поет страстно-томительную, мечтательную мелодию;

такие мелодии создавал только Бах2.
Ария, воспевающая резвых коней, на которых Феб мчится через
возрожденный мир, начинается так:

Набросок к этой теме встречается в заключительном Allegro шестой

сонаты для скрипки и клавесина3, написанной в Кётене; поэтому весь­
ма вероятно, что и свадебная кантата написана в то же время.
Когда Бах переехал в Лейпциг, он мог надеяться, что будет хорошо
обеспечен заказами на музыку «по случаю». Поводов для этого в таком
большом городе было достаточно. К большим семейным торжествам, к
празднованию дня рождения лиц, более состоятельных или занимаю­
щих высокое положение, всегда заказывалась торжественная музыка.
К этому присоединялись еще события из академической жизни: чество-

1
Б. XI/2, с. 75 и след.
2
Приводится на с. 389.
3
См. с. 285. Соната помещена в Б. IX, с. 154 и след.

498
вание студентами любимого профессора, официальные торжественные
акты в университете, академические предприятия с патриотической
целью. Конечно, Бах рассчитывал на такой побочный доход. За музыку
«по случаю» платили тогда примерно пятьдесят талеров. И в то время
этот гонорар нельзя было назвать блестящим, но все же для годового
бюджета кантора церкви Св. Фомы два или три подобных заказа играли
некоторую роль.
Однако Баху пришлось в данном отношении испытать разочарова­
ние. Заказов для официальных актов в университете вначале он почти
не получал, так как настойчивой борьбой за руководство музыкой в уни­
верситетском богослужении восстановил против себя академическое
начальство1. Со студентами в первое время он тоже не имел никакого
контакта, так как не руководил ни одной их Collegium musicum. Состо­
ятельные горожане не считали его композитором, способным сочинять
галантные и чувствительные мелодии. Лейпцигские патриции тоже
ожидали большего от кётенского и вейсенфельсского придворного ком­
позитора. Поэтому весьма вероятно, что Бах за всю свою жизнь в Лейп­
циге получил только незначительную долю заказов на музыку «по слу­
чаю». Гёрнер и другие величины третьего и четвертого ранга и позднее
даже его собственный ученик Долее были значительно популярнее, чем
он. Если бы в 1729 году он не взял на себя руководство Телемановской
Collegium musicum, то вряд ли бы он вообще стал известен как компо­
зитор музыки на торжественные случаи.
Тексты для светских кантат писал Пикандер; они удавались ему
лучше духовных стихов. Он писал их даже с некоторым чувством, тог­
да как для церковных кантат просто нагромождал цитаты из Библии и
песенных сборников, относясь к делу чисто формально. В светских кан­
татах он проявлял изобретательность, умел интересно передать дей­
ствие, облеченное в мифологическое одеяние; язык его богат образами,
он живо чувствовал природу и, случалось, был подлинным поэтом. Ему
мы обязаны тем, что баховские светские кантаты не только композиции
«по случаю», но художественные произведения, одушевленные живой
поэзией природы.
Он показал свое искусство уже в первом либретто, написанном
в 1725 году для студенческого торжества2. Кантата «Der zufriedenge­
stellte Aeolus» («Умиротворенный Эол»; № 205) написана в честь госпо­
дина Августа Фридриха Мюллера (1684—1761), доктора философии,
праздновавшего 3 августа свои именины. В этот день Эол решает дать
свободу скованным ветрам, так как лето подходит к концу. С необуз­
данной веселостью радуются они разрушениям, которые им предстоит
сделать. Эол сам перечисляет, что отдается им в жертву, и смеется,

1
С. 87 и след.
2
Текст кётенской поздравительной кантаты «Schwingt freudig empor» (№ 36с,
1726) написан тоже Пикандером. См. с. 497.

499
предвидя их разрушительную работу. Нежный Зефир поет свою про­
щальную песнь. Является Помона и просит об отсрочке, чтобы спасти
свои деревья, плоды которых уже поспели. Ей отказывают. Тогда Пал­
лада умоляет повелителя ветров отменить свое решение, дабы не поме­
шать празднеству, которое музы собираются устроить на Геликоне...
празднеству в честь господина Августа Мюллера. Эол не может усто­
ять перед ее мольбой. Он приказывает освобожденным ветрам вернуть­
ся назад в свою пещеру. Паллада, Помона и Зефир поют радостный
терцет, за которым следует еще дуэт обеих богинь. Все кончается бле­
стящим хором: «Vivat August»1.
Музыкальное изображение исключительно разнообразно. В первом
хоре и в речитативе живописуется дикое буйство выпущенных на свободу
ветров2. Грубоватый смех слышится в арии Эола «Как весело я буду сме­
яться». Удивительным контрастом к этой «музыке мощи» является осен­
няя меланхолическая грусть в арии Зефира «Свежие тени, радость моя»:

В арии Помоны мы видим, как листья устало падают с ветки на

ветку и на землю:

Какая ласкающая грация в арии Паллады! Какая сдержанная сила в

сопровождаемой духовыми арии Эола: «Назад, назад, окрыленные вет­
ры!» Как ярко светит солнце в соль-мажорном мотиве дуэта богинь:

И все это для господина Августа Мюллера, который, конечно, и не по­

дозревал, что баховская музыка была для него праздником муз, увеко­
вечившим его имя для дальнейших поколений!
Позднее Бах сам предал свое чудесное творение. 17 января 1734 года
Фридрих Август II был провозглашен в Кракове польским королем;
в ознаменование этого события Бах вместе с Телемановским обществом
исполнил еще в том же месяце торжественную кантату «Blast Lärmen,

1
Конечно, автор текста имел в виду известную сцену из «Энеиды» Вергилия.
2
С. 349.

500
ihr Feinde» (№ 205a), которая является только переработкой музыки
в честь Августа Мюллера. По-видимому, он сам переделал текст, так как
в изданном Брейткопфом либретто автор не указан, чего в то время не
допустил бы и самый незначительный поэт1. В новом варианте выступа­
ют Храбрость, Справедливость и Милосердие; сюжет не имеет ничего
общего с мыслями и настроениями, выраженными в музыке, так что зву­
ковой язык становится просто бессмысленным. Шпитта заключает из
этого, что для Баха живописное изображение не являлось главной зада­
чей2. Нет, из этого только видно, как он торопился, чтобы его общество
первым отпраздновало коронование Фридриха Августа. Университет от­
метил коронацию 19 февраля, торжественную оду написал Гёрнер.
Кантата «Vereinigte Zwietracht der wechselnden Saiten» (№ 207)
написана для торжественного академического акта, на котором в 1726 го­
ду доктор Готлиб Корте (1698—1731) был утвержден профессором рим­
ского права3. Вступительный марш исполнялся духовыми при входе в
актовый зал. Поэтому его и нет в партиях кантаты, он сохранился только
в партитуре.
Для этой кантаты Бах воспользовался вторым Allegro и заключи­
тельным трио из Первого Бранденбургского концерта4. Allegro он пере­
работал для вступительного хора; трио, переложенное для полного ор­
кестра, стало инструментальным интермеццо (ритурнелем). И альтовая
ария с своеобразным оркестровым сопровождением тоже кажется за­
имствованной. Музыка не имеет никакого отношения к безвкусной ал­
легории, в которой выступают всевозможные добродетели, уговаривая
академическую молодежь следовать примеру вновь избранного профес­
сора. Что Баху до того, что скучное прилежание в своей арии пропове­
дует сынам муз: «Никогда не отступайте, вы, избравшие путь прилежа­
ния!» Он видит только музыкальный образ эластичного шага и создает
поэтому к пошлой морали острую балетную музыку, которую, заменив
тенор инструментом, можно сразу же исполнять в качестве танцеваль­
ной пьесы:

Чтобы произведение прозвучало элегантно, Бах потрудился подроб­

но обозначить в голосах все оттенки и фразировку. Оркестр состоит из
I, II, III труб; гобоев д'амур I, II; гобоев да каччья (taille); I и II скрипок;
альта, континуо. Как показывают инструментальные партии, на каж-

1
Этот текст сохранился в Дрезденской библиотеке. Напечатан у Шпитты (II,
с. 881).
2
Шпитта II, с. 457.
3
Б. ХХ/2, с. 73.
4
Б. XIX, с. 16 и 30.

501
дый голос, кроме третьей трубы и литавр, приходилось по нескольку
инструментов. Нецифрованные голоса континуо для контрабаса, вио­
лончели и фагота были выписаны каждый в четырех экземплярах.
После 1733 года — точная дата неизвестна — эта музыка была снова
исполнена в день тезоименитства Августа III с текстом «Auf, schmetternde
Töne der muntern Trompeten» (№ 207a)1.
Много произведений «по случаю», сочиненных в то время, следует
считать утерянными. Сохранились лишь оглавления, иногда и тексты. Толь­
ко по имени известна кантата «Siehe, der Hüter Israels», которая в указате­
ле Брейткопфа, выпущенном ко дню архангела Михаила 1761 года, упоми­
нается как исполнявшаяся при утверждении ученой степени. 5 июня
1732 года торжественно освящалась перестроенная школа Фомы. По это­
му случаю Бах сочинил кантату «Froher Tag, verlangte Stunden», текст
которой сохранился в школьной библиотеке2. Кантата «Entfernet euch, ihr
heitern Sterne» была исполнена 12 мая 1727 года ко дню рождения короля
Августа II. Кантата исполнялась вечером, в девятом часу, на рыночной
площади, пели студенты академического общежития. Об этом сообщает
Сикул в своей книге «Das frohlockende Leipzig»3. Король был тогда в Лейп­
циге и слушал музыку Баха из окна дома Апеля. Музыку к торжест­
венному богослужению в университетской церкви написал Гёрнер.
К свадебному пиршеству лейпцигского купца Генриха Вольфа, обру­
чившегося 5 февраля 1728 года с дочерью акцизного комиссара Хемпе-
ля из Цитау, Бах написал кантату «Vergnügte Pleißenstadt» («Веселый
город на Плейсе»; № 216). Автор текста — Пикандер. Чтобы дать по­
вод для музыкального изображения, он заставляет говорить реки —
Плейсе и Нейсе4. Впоследствии Бах изменил текст, поставив Аполлона
и Меркурия на место Плейсе и Нейсе и заставив их петь во славу горо­
да Лейпцига и его магистрата (№ 216а)5. Когда и по какому случаю
была исполнена эта переделка, неизвестно. Если это происходило в то
время, когда композитор был не в ладах с советом, то сочинение гимна
несомненно оказалось делом еще более трудным, чем нанизывание
рифм. Текст подтверждает это.
К шуточно-сатирическому роду относятся «Der Streit zwischen
Phöbus und Pan» («Состязание между Фебом и Паном»; № 201. Б. XI,
с. 3) и «Kaffeekantate» («Кофейная кантата»; № 211). Обе написаны
около 1732 года.
1
Новый текст с несколькими вновь сочиненными речитативами помещен
в Б . Х Х / 2 , с. 141 и след.
2
Сообщено в Б. X X / 2 , с. 51 и след. Текст написан коллегой Баха магистром
Винклером.
3
Сообщено в Б. Х Х / 2 , предисловие, с. 43. См. также Шпитта II, с. 459. Текст
имеется в Лейпцигской городской библиотеке.
4
От этой кантаты сохранились только партии вокальных голосов (сопрано —
Нейсе, альт — Плейсе).
5
Оба текста помещены в Б. Х Х / 2 , предисловие, с. 46 и след. См. также Шпит­
та II, с. 465, 891.

502
 Сюжет «Феба и Пана» Пикандер заимствовал у Овидия, однако он
внес и много своего, чтобы приспособить текст к музыке1. Во вступи­
тельном секстете Момус, Меркурий, Тмол, Мидас, Феб и Пан убежда­
ют ветры вернуться назад в их пещеру, чтобы не помешать предстояще­
му состязанию. Конечно, Бах воспользовался этим поводом; кажется,
что действительно видишь перед собою воздушные вихри:
473 Vivace е Allegro

Выбирают третейский суд; Феб просит быть его защитником Тмола,

Пан — Мидаса.
Затем Феб поет мелодию — прототип целого ряда баховских тем,
выражающих невыразимо страстное томление:

Пан поет сельскую плясовую песню «Zum Tanze, zum Sprunge, wie wa­
ckelt das Herz!» («Сердце просит танцев, прыжков!»); текст и мелодия
простонародные, подобно тем, что исполнялись на храмовых весенних
праздниках:

В средней части — Largo — Пан пародирует элегическую тему Феба

в угловатом четырехдольном размере:

Соответствующий текст гласит:

Если звук звучит с трудом
И поют с закрытым ртом,
Нету нам веселья в том.

Тмол объявляет победителем Феба и поет песню на музыку, вдох­

новленную Грацией. Мидас поет арию в стиле деревенского псаломщи­
ка и присуждает премию Пану, потому что его музыка, говорит он, «сама
западает ему в уши». В награду за «безумное честолюбие» он получает
ослиные уши. Меркурий обещает ему за «чванливую запальчивость»
1
Б. XI, с. 3 и след.

503
надеть еще колпак с бубенцами, звон которых слышен в сопровожде­
нии арии:

В заключение все вместе объединяются и прославляют грациозную

музыку, которая нравится не людям, а богам, и предлагают отказаться
от всякого «умничания» и «насмешек».
Известный знаток Баха Ден уже в 1856 году предположил, что «Феб
и Пан» — сатира, направленная на определенных лиц1. Он думал, что
Бах имел в виду ректора Бидермана из Фрейбурга в Саксонии. В сере­
дине XVIII столетия в Германии шла дискуссия по вопросу о реоргани­
зации классического обучения; возник вопрос — сохранить ли в школе
музыкальное образование в прежнем объеме. В 1749 году Бидерман
выступил с трактатом «De vita musica» («О музыкальной жизни»), в ко­
тором этот воспитатель юношества утверждал, что музыка не только
вредит обучению, но что самые «дурные субъекты» в школе обычно те,
которые занимаются искусством. Он хотел этим немного задеть и коль­
нуть кантора Долеса, который за год до того имел большой успех, испол­
нив свой зингшпиль, посвященный столетнему юбилею Вестфальского
мира. Ректор школы Фомы доставлял Баху такие же неприятности, как
Бидерман — его ученику. Поэтому Бах живо заинтересовался дискусси­
ей, вызванной этим трактатом; все видные музыканты во главе с Матте-
соном яростно ополчились на бедного автора. Бах сожалел, что здоровье
не позволяло ему самому взяться за перо. Он просил некоего Шрётера из
Нордхаузена, члена Музыкального общества, написать Refutation (возра­
жение). Возражение так понравилось ему, что 10 декабря 1749 года он
пишет Эйнике из Франкенхаузена: «Это Refutation, несомненно, прочис­
тит уши автора и сделает их пригодными для восприятия музыки»2.
Следовательно, вполне возможно, что Бах хотел своей сатиричес­
кой кантатой призвать к порядку злого ректора. Но при ближайшем
рассмотрении видим, что состязание между Фебом и Паном имеет в ви­
ду совсем другие события и отношения. Сатира направлена не против
врага искусства, но скорее против поверхностного критика. Главное же
то, что текст существовал уже в 1732 году и напечатан в третьей части
стихотворений Пикандера. Тогда он мог быть направлен только против
Шейбе, главного критика Баха3. Правда, Шейбе опубликовал свои взгля-
1
«Johann Sebastian Bach als Polemiker». Westermannsche Monatsschrift 1856.
2
Подробнее об этом см. Шпитта II, с. 373 и след. Соответствующие докумен­
ты — у Адлунга и Марпурга.
3
Против гипотезы Дена сразу же выступил Отто Линднер («Biedermann und
Bach», «Vossische Zeitung» от 1 и 8 июля 1860). Правильные соображения выс­
казывают Руст в предисловии к Б. XI/2 и Шпитта (II, с. 473 и след.).

504
ды на музыку кантора церкви Св. Фомы впервые в 1737 году в своем
журнале «Hamburger Critischer Musicus»1, но его враждебность к ком­
позитору проявлялась уже в 1729 году, когда Бах не мог или не хотел
поддержать кандидатуру Шейбе на должность органиста церкви Св. Фо­
мы. С тех пор тот не раз находил возможность отпускать колкие заме­
чания по адресу искусства Баха, так что у последнего были основания
осмеять его в Телемановском обществе. Так объясняется это произве­
дение и время его возникновения. Становятся ясными и намеки в тек­
сте. Мидас — это Шейбе. Он упрекал музыку Баха в напыщенной слож­
ности и говорил, что она не воздействует непосредственно на чувство.
Поэтому Мидас поет:

Ах, Пан, как ты меня утешил!

И песнь твоя так хорошо звучала,
Что я заметил это с первого же разу.
...Но Феб все делает уж очень пестро,
И только твой сладчайший рот
Поет легко и так непринужденно.

Итак, состязание между Фебом и Паном возникло по тем же моти­

вам, что и «Мейстерзингеры» Вагнера. И Бах создал свое творение, дабы
своим пением возвыситься над упорным непониманием и самому себе
протянуть чашу с нектаром; так великие гении лишь в божественной
иронии черпают силу для того, чтобы безошибочно идти своим путем.
Когда Бах в ариях Феба и Тмола изобразил свое искусство как бо­
жественную грацию, ему стало легче на сердце; пессимистические мыс­
ли, овладевшие им со времени исполнения «Страстей по Матфею» и с та­
кой горечью высказанные им в письме к Эрдману, были преодолены.
Во время дискуссии, поднятой Бидерманом, кантата была снова
исполнена. Бах тогда уже не руководил студенческим обществом. Но
музыканты, оскорбленные вместе с Бахом нападками на музыку, снова
с радостью исполнили «Феба и Пана». Сохранилось изданное в 1749 году
либретто. Две заключительные строки речитатива изменены и направ­
лены против школьного учителя. В 1732 году пели:

Возьмись же, Феб, за лиру снова,

Прекрасней песен нет твоих.
Теперь же:
Играй же снова, Феб, и пой,
Пускай шумят Гортензий и Орбил.

Орбилом называет себя воинственный школьный учитель у Гора­

ция; под именем Гортензия, латинского ритора, скрывается, конечно,
Эрнести; ненавистный ректор школы Фомы занимался преимуществен­
но латинской риторикой.

1
О Шейбе и Бахе см. с. 129 и след.

505
 Кофейная кантата «Schweigt stille, plaudert nicht» (№ 211) менее при­
тязательна. Ее назначение — только развлекать1. Уже в 1727 году, в пер­
вом томе своих стихотворений, Пикандер опубликовал новеллу, в кото­
рой смеется над распространившейся страстью к кофе. Король Франции,
рассказывает он, запретил в Париже употребление кофе; возникли боль­
шие недовольства; женщины умирали массами, точно пораженные чумой;
это прекратилось, как только запрещение было отменено. Заметим еще,
что около 1703 года в Париже появилось собрание кантат, в котором ос­
троумно прославляется кофе. Текст первой немецкой кофейной кантаты
написал Готфрид Краузе (1716); кто сочинил музыку — неизвестно2.
Сюжет поэмы Пикандера следующий: папаша Шлендриан3 хочет
отучить свою дочь Лизхен от кофе. «Отец, не будь так строг, — умоля­
ет она. — Не выпив трижды в день по чашечке кофе, я стану, к своему
ужасу, тощей, как пересушенное жаркое». Свои мольбы она подкрепля­
ет задорной арией во славу черного напитка. Все угрозы напрасны. Она
отказывается от прогулки, от широкого модного кринолина, от отделан­
ного серебром банта на чепец. Лишь после того, как ей обещают мужа,
она соглашается отречься от кофе. «Но пусть это будет сегодня, милый
отец», — ласково поет она в арии. Как только он уходит искать мужа,
Лизхен говорит себе: «Ни один жених не войдет в этот дом, пока не
даст он слова и не запишет в брачном контракте, что разрешит мне
варить кофе, когда я захочу».
К этому либретто Бах написал музыку, автором которой скорее
можно было бы счесть Оффенбаха, чем старого кантора церкви Св. Фо­
мы. Кантату можно исполнять без всяких изменений в виде одноактной
оперетты.
Во вторник 7 апреля 1739 года во «Франкфуртских известиях»4
появилась заметка «чужестранного музыканта» о концерте в купечес­
ком доме, «на котором в числе прочих номеров будет показан Шлендри­
ан со своей дочерью Лизхен». Имелась в виду поэма Пикандера. Кто
сочинил музыку — Бах или сам «чужестранный музыкант», — неизве­
стно. Если музыка принадлежала Баху, то, пожалуй, это единственный
случай, когда его произведение исполнялось в другом городе.
1
Б. XXIX, с. 141 и след. Текст напечатан в «Серьезно-шуточных и сатирических
стихотворениях Пикандера». Часть третья. Лейпциг, 1732. Там же помещено
«Состязание между Фебом и Паном».
2
См. Шпитта II, с. 471 и след. Известно, что в XVIII столетии некоторые
князья действительно запрещали открытое и тайное потребление кофе. Ланд­
граф гессенский Фридрих издал подобное постановление в 1766 году; оно
оставалось в силе двадцать лет; доносившие на любителей кофе получали одну
четвертую часть штрафа, взимавшегося за нарушение запрещения («Франк­
фуртская газета», 26 июля 1907 года).
3
Schlendrian по-немецки значит рутина, старый обычай, что С. Городецкий удач­
но переводит словом «стародум». См.: И. С. Бах. Кофейная кантата. Музгиз,
1934. (Прим. Я.С.Друскина.)
4
«Frankfurter Nachrichten», 1739. См.: Шпитта II, с. 473.

506
 Сопрановая кантата «Von der Vergnügsamkeit» («О довольстве», № 204;
Б. ΧΙ/2, с. 105 и след.) тоже может быть отнесена к началу тридцатых
годов. По-видимому, она написана для Анны Магдалены и исполнялась
в домашних концертах, организованных Бахом, пока старшие сыновья
оставались при нем. В музыкальном отношении она не представляет
особенной ценности. Текст сковывал силы композитора. Вначале ка­
жется, что речь идет только о хвале бюргерскому довольству и о про­
славлении искусства, освобождающего от бесполезных забот и жела­
ний. Но незаметно начинают проскальзывать религиозные мотивы.
Подлинная удовлетворенность — это спокойствие и упокоение в Боге.
Так банально начатое произведение заканчивается прославлением «бо­
жественного довольства», которое бедных делает богатыми и равняет
с князьями. Вот каким было душевное состояние великого немецкого
мистика Баха, принявшего облик «уютного» бюргера XVIII века.
Однако Бах стремится и к суетным вещам. В 1733 году он был в Дрез­
дене, где должен был получить титул королевского придворного компози­
тора. Нет ничего удивительного в том, что в ожидании титула он сочинил
несколько патриотических кантат, чтобы напомнить о себе королевскому
дому. 27 июля он подал свое прошение, а 5 сентября исполнил в Телема-
новском обществе «Dramma per musica», носящую название «Herkules auf
dem Scheidewege» («Геркулес на распутье»; № 213). Эта драма была сочи­
нена по случаю дня рождения наследного принца, которому исполнилось
тогда одиннадцать лет1. Мы знаем это из изданных стихотворений Пикан-
дера, где отпечатано либретто кантаты; сам Бах обозначил свое произведе­
ние как «кантату с пожеланием счастья некоему саксонскому принцу».
Содержание ее традиционно. Сластолюбие и Добродетель стараются
склонить Геркулеса каждый на свою сторону; Геркулес — это юный принц.
Верное Эхо предостерегает его, он противостоит Сластолюбию и отдает­
ся Добродетели, после чего произведение заканчивается хором «Радуй­
тесь, народы, радуйтесь, подданные, процветай, славный Фридрих».
Летние концерты Collegium musicum происходили в циммерманов-
ском саду перед городскими воротами. Следовательно, эта кантата, как
и большинство других лейпцигских светских произведений, исполня­
лась на открытом воздухе.
Музыка, написанная на текст Пикандера, несмотря на привлека­
тельность и доступность, очень характерна. Это произведение лейпциг-
ского кантора, как замечает Шпитта, оставляет далеко позади себя
«Выбор Геракла» Генделя. Все же великий биограф Баха осуждает не­
который «излишек чувства», неуместный ни в отношении предмета, ни
в отношении характера этой кантаты; трудно сказать, что он здесь име­
ет в виду2. Вообще Шпитта принимает светские кантаты Баха только с
некоторыми оговорками.

1
Б. XXXIX, с. 121 и след.
2
Шпитта II, с. 460.

507
 Хотя «Геркулес на распутье» довольно редко исполняется в наших
концертных залах, кантата хорошо известна; шесть главных номеров
перешли в «Рождественскую ораторию», сочиненную в то же время.
Вступительный хор «Laßt uns sorgen» тождествен вступительному
же хору четвертой части «Рождественской оратории»; новый текст на­
чинается словами «Fallt mit Danken».
Колыбельная, которую Сластолюбие поет Геркулесу, становится
колыбельной младенцу Иисусу. Это известная ария:

Приводим тексты оригинала и переработки.

Геркулес на распутье:
Спи, мой любимый, чарующим сном,
Следуй соблазну, сулящему счастье,
Здесь на груди
Блаженство найди
И отдайся сладострастью.
Рождественская оратория:
Спи, дорогой, освежи себя сном,
Добрым проснись потом людям на радость,
Силы в груди
В себе пробуди,
Отдыха вкусивши сладость.

Из светской кантаты заимствована и ария «Flößt mein Heiland».

В оригинале арии «Treues Echo» герой требует ответа от Эха: примене­
ние музыкального эффекта эхо обусловлено текстом. В арии же из
«Рождественской оратории» эффект эхо лишен смысла, так как в тек­
сте нет ни вопроса, ни ответа.
Светской арии «Auf meinen Flügeln sollst du schweben» соответствует
духовная «Ich will nur dir zu Ehren leben». И здесь сама музыка обнаружи­
вает, какая из двух арий оригинал и какая заимствована. В светской арии
музыка изображает плавный полет («Ты полетишь на моих крыльях»).
Кажется, будто видишь орла, видишь, как он, несколько раз взмахнув
крыльями, взвивается вверх и затем спокойно парит в воздухе:

Текст же из оратории не имеет никакого отношения к этой удивитель­

но пластичной теме. Почему Бах не позаботился о том, чтобы при пере­
работке текста были включены образы, сохраняющие связь между сло­
вом и звуком?

508
 Так же не обоснована тема средней части арии «Bereite dich Zion»
из «Рождественской оратории». Музыка снова заимствована из свет­
ской арии «Ich will dich nicht hören». Только текст оригинала может
объяснить склад этой темы. Когда солирующая скрипка умолкает, всту­
пает совершенно своеобразная басовая фигура:

Что она обозначает? Это уже знакомый нам мотив движения извиваю­
щегося змея или дракона. В тексте говорится о змеях; юный Геркулес
поет: «Змей, пытавшихся, извиваясь, меня ужалить, я давно раздавил».
В духовной же арии басовая фигура ничем не оправдана.
Также дуэт «Herr, dein Mitleid» (из «Рождественской оратории»),
соответствующий диалогу между Геркулесом и Добродетелью, теряет
всякий музыкальный смысл в переработанном виде. Для любого, кто
знаком с тематикой Баха, нет никакого сомнения в том, что оба мотива
арии выражают живейшую радость:

В оригинале обе темы обоснованы текстом. Геркулес обручается с Доб­

родетелью, оба радостно поют:
Я твой; ты моя!
Целую тебя, целуй меня!

Текст же переделки совершенно бесцветен и никогда не побудил

бы Баха к созданию подобной музыки.
Эти примеры объединения в одном сочинении заимствований из ряда
других типичны для Баха. Трудно поверить, что художник, придававший
столь важное значение характерной музыкальной изобразительности,
мог так варварски навязывать своей музыке чуждый ей текст. «Мы долж­
ны быть счастливы, — пишет Шпитта, — что вся эта кантата, за исклю­
чением вступительного хора и речитатива "Геркулес на распутье", вошла
в "Рождественскую ораторию", сочиненную год спустя»1. Однако можно
возразить, что счастье это сомнительное, так как заимствованные номе­
ра оставляют ощущение неудовлетворенности. Даже тот, кто не знает,
как изменен текст при переделке, почувствует несогласованность слова
и звука. Но это лишает подлинного художественного наслаждения.
1
Шпитта II, с. 460.

509
Шпитта втайне радуется этим поверхностным переделкам, ибо они под­
тверждают его сокровенную мысль о том, что все живописно-характер­
ное в музыке Баха несущественно для него, случайно. Музыкант, кото­
рому эти теории безразличны, будет только огорчен тем, что мы не
можем слушать в оригинале «Геркулеса на распутье», так как он перешел
в «Рождественскую ораторию».
8 декабря 1733 года, через три месяца после «Геркулеса на распутье»,
Бах выступил с новой кантатой в честь королевского дома. Он озаглавил
ее «Tönet, ihr Pauken, erschallet Trompeten!» («Гремите, литавры, звучи­
те, трубы!»; № 214) — «Dramma per musica der Königin zu Ehren»1. Она
была закончена за день до исполнения, как показывает заметка в конце
автографа партитуры: «Fine. D. S. Gl. 1733 d. 7. Dec». Интересно, что
большинство кантат в честь королевского дома, в том числе и «Геркулес
на распутье», помечены знаками J. J. (Jesu Juva — «Иисус помоги») и
S. D. Gl. (Soli Deo Gloria — «Единому Богу слава»).
Текст написан самим Бахом: в сборнике программ, изданном у Брейткоп-
фа, автор не назван2. Впрочем, слог выдает подлинного автора. В качестве
примера баховского поэтического языка приведем текст первого хора:
Трубы, играйте, им вторьте, литавры!
Струны пусть в рокоте гулком звенят!
Вы же, поэтов стяжавшие лавры,
Песни ей пойте на радостный лад!
Многая лета владычице нашей,
Пусть ей живется все лучше и краше!

Наиболее красивые номера этого произведения тоже перешли в

«Рождественскую ораторию»3. Но переработка здесь более естествен­
на, так как оба текста носят несколько общий характер и созвучны по
своему торжественному настроению.
В январе 1734 года в честь коронации Августа II в Кракове Бах
возобновляет своего «Умиротворенного Эола», придав ему новый текст:
«Blast Lärmen, ihr Feinde» («Шумите, враги»; № 205а)4.
Осенью того же года король и королева приехали в Лейпциг. Бах
спешно пишет кантату «Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen» («Славь
свое счастье, благословенная Саксония»; № 215; Б. XXXIV, с. 245).
5 октября она была исполнена на рыночной площади перед окнами дома,
где остановилась королевская чета.
1
Б. XXXIV, с. 177 и след. 8 декабря был день рождения королевы.
2
Оригинальное издание текста хранится в Дрезденской королевской библиоте­
ке. Следовательно, программы высылались ко двору.
3
Кантата ко дню рождения Рождественская оратория
1. Хор. Tönet, ihr Pauken. 1. Хор. Jauchzet, frohlocket.
2. Ария. Fromme Musen. 2. Ария. Frohe Hirten eilt, ach eilet.
3. Ария. Krön und Preis' gekrönter 3. Ария. Großer Herr und starker
Damen. König.
4. Хор. Blicket ihr Linden. 4. Хор. Herrscher des Himmels.
4
С 500 и след.

510
 Хроника Соломона Римера сообщает: «В 9 часов здешние студенты
исполнили в честь Его величества всеподданнейшую вечернюю музыку
с трубами и литаврами, сочиненную господином капельмейстером Йог.
Себастьяном Бахом, кантором церкви Св. Фомы. При этом 600 студен­
тов несли восковые факелы и 4 графа руководили музыкой в качестве
маршалов»1.
В речитативах есть указания на современные политические собы­
тия. В одном из них упоминаются военные действия французов в борь­
бе за польский престол.
В час, когда все окрест средь молний и громов
Прихода ждет врагов
(Хоть им нередко туго приходилось),
И с севера и с юга
Француз грозит предать огню нас и мечу,
О, как ликует город наш,
Что ты, великий в обороне,
В его остался лоне.

И в текстах духовных кантат того времени отражаются военные

события.
Музыка этой коронационной кантаты сравнительно неровная. Неко­
торые части, по-видимому, заимствованы. Первый хор вошел в си-ми­
норную мессу в качестве «Осанны». В «Рождественскую ораторию»
перешла только ария «Durch die von Eifer entflammten Waffen» с новым
текстом «Erleucht auch meine finstern Sinne» («Просвети и мое темное
чувство»), который опять варварски прилажен к музыке.
Автор текста этой кантаты не Пикандер, но, вероятно, и не Бах.
Два дня спустя, 7 октября, праздновали день рождения короля Сак­
сонии и Польши. Для этого торжества Бах уже заранее разучил в Colle­
gium musicum кантату «Schleicht, spielende Wellen» («Крадитесь, игри­
вые волны»; № 206; Б. Х Х / 2 , с. 3). Текст, написанный Пикандером,
богат образами, возбуждающими музыкальную фантазию Баха. Реки —
Вейксель, Эльба, Дунай и Плейсе — славят саксонские и польские зем­
ли, через которые они протекают. Баху больше ничего и не требова­
лось; остальные образы текста его уже не интересуют; чуть ли не во
всех номерах он изображает живую игру волн.
В первом хоре многообразное движение передается взаимодействи­
ем трех мотивов:

1
Б. XXXIV, предисловие, с. 30.

511
 Поразительна естественная правдивость изображения. Звуки пере­
дают чарующую нерегулярность и неожиданность в монотонном ритме
движения волн.
Так как многое в этой пьесе зависит от исполнения, Бах тщательно
отметил в голосах партитуры все точки, дуги и знаки оттенков. Здесь
мы до малейших деталей знаем, какого исполнения музыки желал Бах.
В арии Эльбы «Jede Woge meiner Wellen ruft das goldne Wort August!»
(«Каждый гребень моих волн восклицает золотое слово Август!») соли­
рующая скрипка передает соответствующее движение:

В арии Дуная тема движения волн очень усложнена. Мотив арии Плей-
се гласит:

В заключительном хоре преобладает прекрасное спокойное движение:

485 fr

Таким образом, за тринадцать месяцев — с сентября 1733 года по

октябрь 1734 года — Бах сочинил пять кантат в честь королевского дома.
Казалось бы, он достаточно ясно доказал свою преданность. И все же
прошло еще два года, прежде чем он получил столь желанный титул.
В дальнейшем Бах пишет светские кантаты все реже и реже. Уте­
ряна кантата «Thomana sass annoch betrübt» («Воспитанники школы
сидели еще печальные»), исполненная 21 ноября 1734 года по случаю
назначения младшего Эрнести ректором школы. Бледный текст этой
кантаты сохранился в хронике Римера (Б. XXXIV, предисловие, с. 58).
Альтовая ария «Hochgelobter Gottessohn» кантаты № 6, по-видимому,
заимствована из этого светского произведения.
Та же хроника сообщает о кантате в честь княжеского дома, испол­
ненной четыре года спустя, в 1738 году: «28 апреля, в 9 часов утра,
барон Вольдемар фон Шметтау произнес в здешней церкви Св. Павла
торжественную речь по случаю помолвки Ее высочества принцессы
Амалии с Его величеством королем обеих Сицилии. Вечером же, в 9 ча­
сов, студенты здешнего университета со многими восковыми факелами
исполнили на рыночной площади против дома Апеля красивую ночную
музыку со звуками труб и литавр — всеподданнейшую драму, сочинен­
ную и исполненную господином капельмейстером Йог. Себастьяном
Бахом, причем господин граф фон Циротин, господин барон фон Шмет-

512
тау и господа фон Лейпниц и фон Маршал имели честь всеподданней­
ше передать кантату обоим королевским величествам и обеим принцес­
сам, их королевским высочествам, и были допущены к целованию рук»1.
Был ли удостоен этой чести и композитор — неизвестно, в заметке
ничего об этом не сказано. Магистр Бирнбаум упоминает эту кантату
в своей защите Баха от нападок Шейбе (1739) и приводит ее в качестве
примера, доказывающего, «что господин придворный композитор пишет
трогательно, выразительно, естественно и правильно, проявляя не из­
вращенный, но превосходный вкус»2. Музыка утеряна. В тексте Август II
и его отец прославляются как Соломон и Давид. Название кантаты —
«Willkommen, ihr herrschenden Götter der Erden» («Привет вам, власти­
тельные боги земли»).
Сохранились всего три светские кантаты последнего периода творче­
ства Баха. Первая, «Angenehmes Wiederau» («Милое Видерау»; № 30а),
написана в 1737 году3. 28 сентября этого года Иоганн Христиан Гени-
ке, бывший лакей, выдвинувшийся по протекции графа Брюля, поже­
лал услышать в пожалованном ему имении Видерау кантату в свою
честь. Чтобы войти в милость к выскочке, Пикандер сочинил текст и
просил Баха написать музыку. Вступительный хор этой кантаты, повто­
ряющийся и в заключении, принадлежит к чудеснейшим произведени­
ям, когда-либо написанным Бахом. Поэтому понятно, что он воспользо­
вался им снова для торжественной музыки на Иванов день в кантате
«Freue dich, erlöste Schar» («Радуйся, спасенный народ», № 30). Четы­
ре арии из светской кантаты тоже перешли в духовную. Новый текст
не имеет никакого отношения к музыке, как свидетельствует сравнение
его со старым текстом:

Милое Видерау:
Все, что стоит вожделенья,
Перейдет в твое владенье,
Весь мой царственный запас:
Меры нет моим щедротам,
Не сокрою ничего там,
Что ласкать способно глаз.

Радуйся, спасенный народ:

О, овец заблудших стадо,
Слабые Адама чады,
Вас Спаситель кличет всех.
Торопитесь, поспешайте,
От соблазнов убегайте,
Нынче всем простится грех.

1
Б. XXXIV, с. 48 и след.; там же приведен и текст.
2
Шпитта II, с. 462.
3
Б. XXXIV, предисловие, с. 36 и след., 325 и след.

513
 По аналогичному случаю сочинена кантата «Мег hahn en neue Ober-
keet» («У нас новое начальство»; № 2121. Она исполнялась, когда ка­
мергеру Карлу Генриху фон Дискау 30 августа 1742 года было пожало­
вано имение. Текст этой кантаты написал, по-видимому, тоже Пикандер.
Так как фон Дискау был в Штейервезене его начальником в управле­
нии по податным сборам, то вполне вероятно, что он хотел этой канта­
той напомнить о себе. Возможно также, что Дискау принадлежал к чис­
лу дрезденских покровителей Баха. Во всяком случае мы знаем, что
госпожа фон Дискау упоминается в качестве крестной матери внука
Баха — первого сына Вильгельма Фридемана, родившегося в 1752 году2.
Бах с удовольствием взялся за сочинение веселой деревенской музы­
ки, так как он любил шутку. Почти все части построены на танцеваль­
ных мотивах; увертюра — попурри из танцев и заключается вальсом.
Содержание текста следующее: крестьяне приходят к своему поме­
щику и приносят ему поздравления и добрые пожелания, а затем от­
правляются за пивом в кабак. Искусно составленный Пикандером текст
дает Баху возможность использовать разнообразнейшую городскую и
сельскую музыку.
В кантате обработаны и народные мелодии. Одна из них

Es neh - me zehn - tau - send Du - ka - ten

на слова «Frisch auf zum fröhlichen Jagen» только что приобрела тогда
популярность3. Другая была известна как колыбельная:

Gieb Schö - ne, viel Söh - ne von art - ger Ge - stalt

Третья применяется в качестве интерлюдии в речитативе:

Это та же мелодия, что и в последней «Гольдберговской вариации». По-ви­

димому, в кантате встречаются и другие народные напевы, но сейчас
мы уже не можем доказать это.
Оркестр состоит из одного контрабаса, одного альта и одной скрип­
ки. В песне «Es nehme zehntausend Dukaten» добавляется еще валтор-

1
Б. XXIX, с. 175 и след.
2
Bitter С. Ph. Emanuel und W. F. Bach. II, с 215.
3
О происхождении этих мелодий см.: Шпитта II, с. 659; там же приведены и
другие народные напевы.

514
на. Ария «Kleinzschocher müsse so zart und süße» инструментована по-го­
родскому, то есть с флейтой и струнным ансамблем. Только несчастной
страстью к заимствованию можно объяснить привлечение старой музы­
ки из «Феба и Пана» для текста «Dein Wachstum sei feste»; текст поет­
ся на музыку песни Пана «Zum Tanze, zum Sprunge»1. Может быть, эта
песня так понравилась Баху, что он захотел ее снова послушать?
Кантата для сопрано «О holder Tag» («О славный день»; № 210)
написана для свадебного пира2. Если текст этой «застольной музыки» не
обманывает, то новобрачные были людьми музыкальными. В кантате
обсуждается, уместно ли музыкальное искусство на подобном торжестве,
и в заключение, особенно когда речь заходит о «покровителе» искусства,
дается утвердительный ответ. Переплетенные в шелк, исключительно
чисто переписанные партии были переданы новобрачным; сейчас они
хранятся в Берлинской королевской библиотеке.
Произведение относится к последнему творческому периоду и при­
надлежит к тому же грациозному искусству, которое Бах создает в «Фебе
и Пане»3. Полна лукавой привлекательности ария «Schweigt, ihr Flöten»
(«Молчите вы, флейты»); боязливая флейта никак не может закончить
своей темы — начинает и сразу же испуганно останавливается:

Вскоре после первого исполнения Бах снабдил кантату новым тек­

стом «О angenehme Melodei!» («О приятная мелодия»; № 210а), в кото­
рой в самых общих выражениях поется хвала искусству4. В этом виде
она исполнялась в доме графа Флемминга, дрезденского покровителя
Баха, и еще раз в каком-то Collegium musicum — возможно, там, где
в 1749 году снова был исполнен «Феб и Пан». Новый текст, вероятно,
имеет отношение к спорам, вызванным статьей Бидермана5. Например,
один из речитативов гласит:
Хотя искусною игрою
Ты нам лишь радости, о музыка, несешь,
В раздумье нынче ты поникла головою,
Узнав, что многие тебя не ставят в грош.
И слышу, словно ветра шепот,
Я тихий ропот:
«Флейта нежная, умолкни...»

1
См. с. 502 и след. В первоначальном виде этот номер приведен в Б. X I / 2 ,
с. 38.
2
Б. XXIX, с. 69 и след. Как и другая свадебная кантата, «Скройтесь, печальные
тени», и эта написана для сопрано.
3
Ария «Großer Gönner, dein Vergnügen» заимствована из кантаты № 30а, где
она фигурирует с текстом «So wie ich die Tropfen zolle» (Б. XXXIV, c. 338).
4
В таком облике кантата приводится в: Б. XXIX, с. 245 и след.
5
См. с. 504 и след.

515
 Вполне в баховском духе заключение вступительного речитатива:
В иных искусствах вся основа
Лишь хитрый плод ума земного.
Ты, музыка, одна
С небес спустилась к нам на землю,
И ты небесной быть должна.

Из итальянских кантат сохранились две: «Amore traditore» (№ 203)

и «Non sa che sia dolore» (№ 209)1. Первая написана для баса с сопро­
вождением чембало — это единственный случай у Баха; во второй —
для сопрано соло — сопровождение поручено струнным и флейте. Пре­
красная синфония служит к ней вступлением. В обоих произведениях
Бах, конечно, не старается подражать итальянскому стилю. Тексты
написаны на германско-итальянском наречии. Во второй кантате, судя
по намекам в тексте, воспевают и утешают какого-то итальянского ху­
дожника, вернувшегося из Германии на родину.
Светские кантаты созданы большей частью по случаю и написаны
по заказу, однако это не должно мешать их справедливой оценке. Меж­
ду тем мы связываем подобное происхождение с представлением о по­
спешной ремесленной работе, чем можно было объяснить причисление
этих сочинений к низшему роду искусства. Однако современники Баха
и он сам так не поступали. Напротив, композитор, если позволял досуг,
работал над такими сочинениями с особой любовью, с величайшим ста­
ранием подготавливал и их исполнение, что подтверждают тщательно
просмотренные и богато снабженные знаками фразировки и динами­
ческими указаниями партии.
Поэтому сейчас уже надо отказаться от несправедливого суждения
и познакомить музыкальный мир с Бахом — автором привлекательной
музыки. Прошел уже почти век с тех пор, как опубликована большая
часть этих произведений, однако лишь в виде исключения где-нибудь
исполняется какая-либо светская кантата. В наши концертные програм­
мы надо регулярно включать такие произведения, как «Феб и Пан»,
«Геркулес на распутье», «Умиротворенный Эол», «Скройтесь, печаль­
ные тени», «Крадитесь, игривые волны», «О приятная мелодия». «Ко­
фейная кантата» и «У нас новое начальство» также должны исполнять­
ся не только в качестве курьезов.
Удивительно, что исполнение светских кантат ничему не научило
музыкальных руководителей. Между тем слушателей эта музыка не толь­
ко не отталкивала, но, наоборот, увлекала и воодушевляла. Парижское
Баховское общество имело смелость в первых же концертах выступить
со светскими кантатами, в их числе исполнялись «Скройтесь, сумрачные

1
Б. XI/2, с. 93 и след. и XXIX, с. 45 и след. Первая из них снабжена одновре­
менно и хорошим немецким переводом. Третья итальянская кантата «Andro dall
colle al prato» утеряна. См.: Шпитта II, с. 467.

516
тени», «Кофейная кантата» и «У нас новое начальство». Блестящим успе­
хом парижские концерты в значительной мере обязаны этому.
Вопрос о текстах не представляет особых затруднений. Конечно, необ­
ходима переработка, чтобы удалить Августа II и весь королевский двор,
господ Корте, Мюллера и прочих «светил» науки, как бы они ни именова­
лись, — сейчас они не представляют для нас интереса. Путь к переработке
текстов указывает сама музыка. В основу надо положить слова, способ­
ные выразить поэзию природы, — только этого и требует музыкальный
язык светских кантат. В «Умиротворенном Эоле» достаточно изменить
лишь некоторые речитативы и заключительный хор; в других кантатах
необходима более серьезная переработка. Когда явится поэт, который
найдет нужные слова, чтобы передать пение волн, вдохновившее Баха на
создание кантаты «Крадитесь, игривые волны»?
Имеем ли мы право на подобные переработки? Сам композитор
предоставляет его нам. Сделал же он из свадебной кантаты «О славный
день» гимн музыке «О приятная мелодия».
О судьбе речитативов беспокоиться нечего. Сам Бах не задумыва­
ясь отбрасывает их, когда они не нужны.
Пусть и певцы сделают свое дело, пусть они без всякой жалости
осаждают и мучат дирижеров, больших и малых, чтобы они дали им
возможность спеть прекрасные номера, которые предлагает им Бах
в своих произведениях. В особенности сопранисткам следует добивать­
ся исполнения сольных кантат «О приятная мелодия» и «Скройтесь,
печальные тени».
 XXXI
МОТЕТЫ И ПЕСНИ

И з МОТЕТОВ, приписываемых Баху, лишь шесть принадлежат ему,

а именно: «Singet dem Herrn ein neues Lied», «Der Geist hilft unsrer
Schwachheit auf», «Jesu meine Freude», «Fürchte dich nicht», «Komm Jesu,
komm!», «Lobet den Herrn, alle Heiden»1. Первый, второй, четвертый и
пятый написаны для двух хоров.
Сохранились автографы только двух мотетов: «Singet dem Herrn» и
«Der Geist hilft unsrer Schwachheit auf», остальные дошли в копиях.
Впервые издал мотеты Баха Шихт, кантор церкви Св. Фомы. Они были
изданы в 1803 году Брейткопфом и Гертелем2.
Каждое воскресенье в церкви Св. Фомы и в церкви Св. Николая пели
по два мотета: один — в начале утреннего богослужения, другой — в на­
чале вечерни. Поэтому можно предположить, что Бах написал целый
ряд подобных произведений. Если это так, то сохранились бы по край­
ней мере некоторые из них. По-видимому, сочинением обычных вос­
кресных мотетов он себя не утруждал и пользовался теми, которые
исполнялись и до него. Сохранившиеся мотеты предназначены не для
обычных воскресных богослужений, но для особых случаев. Назначе­
ние трех из них благодаря случаю мы знаем. «Jesu meine Freude» напи­
сан для похорон некоей госпожи Кеес (1723); «Fürchte dich nicht» сочи­
нен на погребение жены начальника городской стражи Винклера (1726);
«Der Geist hilft unsrer Schwachheit auf» помечен на вокальных партиях
как «мотет на погребение покойного профессора и ректора Эрнести»;
он умер в октябре 1729 года.
1
Мотет «Ich lasse dich nicht» принадлежит Иоганну Христофу Баху и сохранил­
ся в копии, сделанной Иоганном Себастьяном; жалко, если этот красивый мо­
тет перестанут исполнять из-за его «неподлинности». Из мотетов, которые рань­
ше приписывали Баху, упомянем следующие: «Sei Lob und Preis mit Ehren»,
«Lob', Ehre und Weisheit», «Merk' auf mein Herz und singe», «Unser Wandel ist im
Himmel», «Jauchzet dem Herrn alle Welt». Вопросу об их подлинности посвяще­
но превосходное предисловие Вюльнера к Б. XXXIX.
2
В этом издании шесть мотетов. «Ich lasse dich nicht» опубликовано в нем как
сочинение Иоганна Себастьяна. Остальные пять мотетов — подлинные. Отсут­
ствует только «Lobet den Herrn, alle Heiden».

518
 Воскресные мотеты обычно исполнялись в Лейпциге на латинском
языке. Но от Баха не сохранилось ни одного латинского мотета. Эрнст
Людвиг Гербер рассказывает, что на Рождество 1767 года он слушал
в церкви Св. Фомы прекрасный двухорный латинский мотет Баха. Од­
нако в те времена мотетом называли часто любое вокальное произведе­
ние с хором. Еще Цельтер и Мендельсон говорят «мотет», а имеют в ви­
ду кантату. В каком смысле употребил это слово Гербер — в общем
или в более узком, неизвестно.
Таким образом, приходится признать, что Бах в обычные воскресные
дни исполнял не свои, а чужие мотеты. Все, что относилось к официаль­
но установленной богослужебной музыке, не интересовало композиторов
того времени. Они занимались только «главной музыкой» — кантатой.
По некоторым указаниям в актах, посвященных делу Краузе1, можно
даже предположить, что Бах сам не дирижировал мотетами, а поручал
это префектам. В одной записке от 19 августа 1736 года он пишет как о
чем-то совершенно исключительном о том, что ему приходится сейчас
самому руководитель исполнением мотетов2.
Сочиняя мотеты, Бах не нуждался в новых поэтических текстах, так
как, следуя традиции, писал их на библейские изречения и хоральные стро­
ки. Соединяя те и другие, он проявляет то же мастерство, что и в выборе
хоральных строк для «Страстей». Чудесное впечатление производит заклю­
чение мотета «Fürchte dich nicht», когда хорал «Herr mein Hirt, Brunn aller
Freuden! Du bist mein, ich bin dein» врывается в начальный хор «Fürchte
dich nicht, ich habe dich erlöset; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du
bist mein». В тексте мотета «Jesu meine Freude» Бах перемежает строфы
мистической песни с разъясняющими их стихами восьмой главы Послания
к римлянам; задумано это исключительно глубоко и величественно. Этот
текст можно назвать проповедью композитора о жизни и смерти.
Музыкальная красота мотетов подтверждена самим Моцартом, ко­
торый, слушая «Singet dem Herrn», сразу же постиг величие Баха3.
В письме к Гёте Цельтер обещает своему другу, что он почувствует себя
«в центре мира, если пожелает услышать какой-либо мотет Баха»4.
И действительно, при этих звуках исчезают беспокойство, заботы и
страдания. Слушатель остается наедине с Бахом, наполняющим его
душу тем чудесным покоем, который композитор находил в себе самом
и который возвышает нас над всем, что было, есть и будет. Когда звуки
умолкают, хочется еще долго сидеть молча и мысленно благодарить
композитора за то, что он дает людям.

1
С. 101 и след.
2
См.: Шпитта II, с. 903.
3
См. с. 168, где приведено свидетельство Рохлица о неожиданно возникшем
у Моцарта увлечении Бахом.
4
См. с. 174. Правда, возможно, что Цельтер под «мотетом» подразумевает
кантату; мы знаем со слов Мендельсона, что он исполнял таковые в узком
кругу.

519
 Что касается исполнения мотетов, то остается спорным, петь ли их
a cappella или поддерживать голоса органом, а при желании и инстру­
ментами.
Прежде чем решить этот вопрос, надо вспомнить, что во времена
Баха чисто вокальный стиль был абсолютно чужд немецким композито­
рам. Их вокальные произведения написаны инструментально. Если же
голоса использовать в такой свободной манере, то надо дать им какую-ли­
бо инструментальную поддержку. В Германии музыкой a cappella назы­
вали не чисто вокальные произведения, а только такие, в которых ор­
кестр не играл самостоятельной роли. При этом всегда предполагалось,
что орган дает гармоническую основу, а инструменты удваивают во­
кальные голоса. Особенно необходимым считалось органное сопровож­
дение. Маттесон в своем «Das Beschützte Orchestre» («Охраняемый ор­
кестр», 1717) констатирует, что в его время уже не было певцов,
которые могли бы петь без поддержки органа или чембало; когда Кунау
был кантором школы, его хористы, отправляясь петь на улицах, брали
с собой маленький переносный орган — регаль; Кирнбергер и Цельтер
полагали, что всякое пение a cappella надо поддерживать органом. Если
Бах исполнял мотеты без всякого сопровождения, то он шел наперекор
обычаям своего времени.
К тому же к мотету «Der Geist hilft unsrer Schwachheit auf» сохра­
нились написанные рукой Баха цифрованная органная партия и инст­
рументальные партии, удваивающие голоса. Струнные поддерживают
первый хор; гобой, taille (то есть гобой da caccia. — M. Д.) и фагот —
второй. В автографе же партитуры нет никаких указаний на эти голоса.
Значит, Бах считал необходимым выписывать отдельные инструменталь­
ные голоса, хотя не указывал их в партитуре. То же самое относится и
к другим мотетам, только их инструментальные партии не дошли до
нас. Мотет «Lobet den Herrn, alle Heiden» сопровождался по крайней
мере органом, так как есть указание на отдельный голос континуо, от­
личный от хорового баса.
И другие соображения заставляют предполагать, что во всех моте­
тах голоса поддерживались органом; в мотете «Singet dem Herrn» пер­
вый хор начинается с длительно выдерживаемой ноты:

Конечно, Бах рассчитывал здесь на поддержку органа. Обратим также

внимание на двухорные мотеты, например «Der Geist hilft unsrer Schwach­
heit auf»: комбинируя оба басовых голоса, легко получить партию конти­
нуо. Как важны здесь для Баха заполняющие гармонии, видно из того,
что, когда замолкают оба баса, он заставляет органиста играть теноровый
голос и ставит под ним цифровку.

520
 К тому же мотеты у Баха ничем не отличаются от других его хоро­
вых произведений. В кантатах находим целый ряд хоров, которые, в сущ­
ности, являются теми же мотетами1. Они тоже не имеют самостоятель­
ного оркестрового сопровождения, инструменты только поддерживают
вокальные голоса. Одновременно они показывают, как далек Бах от
идеала подлинного пения a cappella. Он всегда стремится добавить по­
больше оркестровых голосов к вокальным. Ему мало струнных и гобо­
ев; обычно он применяет еще четыре тромбона, по одному на каждый
вокальный голос.
Поэтому, исходя из исторических соображений, можно считать не­
сомненным, что Бах предназначал свои мотеты для исполнения в со­
провождении органа и оркестра2. Но в искусстве история сама по себе
не является решающей. Вполне возможно, что Бах считал необходи­
мым участие оркестра только для своего, очень слабого хора. Тогда мы
с нашими большими и опытными хорами не только можем, но и долж­
ны отказаться от оркестрового сопровождения.
Необходимо признать, что в особенности двухорные мотеты, испол­
няемые большим профессиональным хором, производят исключительно
сильное впечатление. Но вопрос этим не решен. Если мы обратим внима­
ние на самую сущность музыки, на смелость голосоведения, на иногда
некрасиво звучащее скопление жестких гармоний, то в конце концов
придем к убеждению, что свобода вокального сложения требует гармо­
нической основы; поэтому мотеты звучат всего естественнее, если испол­
няются не слишком большим хором — человек в шестьдесят — и сопро­
вождаются органом.
Когда это поймут, мотеты будут исполняться чаще; сейчас распрос­
транено мнение, что даже неплохой баховский хор, исполняя мотеты
a cappella, не получит ожидаемых результатов, и только хор, достигший
высшей степени виртуозности, может отважиться на подобное дело.
Вводя инструменты для поддержки вокальных голосов, надо брать не
только струнные, но также гобои и фаготы, как это делал Бах в мотет-
ных хорах из кантат. При достаточно сильном составе оркестра звуко-

1
См. хор «Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit kommen wird» из кантаты «Es
ist euch gut, daß ich hingehe» (№ 108), хор «Wer an ihn glaubet, wird nicht
gerichtet» из кантаты «Also hat Gott die Welt geliebt» (№ 68), вступительные
хоры из кантат: «Christum wir sollen loben schon» (№ 121), «War* Gott nicht mit
uns diese Zeit» (№ 14), «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» (№ 38) и «Ach Gott vom
Himmel sieh darein» (№ 2).)
2
Все же надо упомянуть, что Эрнст Людвиг Гербер, который в 1767 году слы­
шал латинский мотет Баха в лейпцигском богослужении, в своей заметке го­
ворит, что хор школы Фомы исполнял это произведение «без всякого сопровож­
дения». Но спрашивается: как понимать «без всякого сопровождения» —
исключало ли оно только участие инструментов или и органа? Кирнбергер не
утверждал бы так определенно, что все хоры в богослужении сопровождались
органом, если бы его учитель Бах исполнял мотеты без органа. Вспомним еще,
что, когда орган во время поста молчал, мотеты тоже не исполнялись.

521
вая окраска получает своеобразную прелесть и становится слышней
каждая деталь голосоведения. Если опыты с инструментальным сопро­
вождением мотетов разочаровывали, то лишь потому, что ограничива­
лись одними струнными, состав которых был слишком слабым. Для
сопровождения cantus firmus в хоралах рекомендуется еще труба.
Бах как автор духовных песен известен нам преимущественно по
песенному сборнику Шемелли1. По новейшим изысканиям, из шестиде­
сяти девяти мелодий этого сборника двадцать четыре до Баха, вероят­
но, не были известны. Так как в предисловии сказано, что мелодии «вы­
сокородным господином Иоганном Себастьяном Бахом из Лейпцига
частично заново сочинены, частично исправлены в генерал-басе», то надо
считать, что двадцать четыре песни написаны им самим2. Как уже было
указано в главе об истории хоральных мелодий, это скорее духовные
песни, чем хоральные мелодии. Наиболее известны из них следующие:
«Mein Jesu, was für Seelenweh», «Kommt Seelen, dieser Tag», «Komm
süßer Tod», «Liebster Herr Jesu, wo bleibst du so lange», «Ich steh an
deiner Krippe hier».
В «Клавирной книжечке» Анны Магдалены имеется еще другая,
более простая, чем в сборнике Шемелли, мелодия песни «Gib dich
zufrieden» и к ней ария «Gedenke doch mein Herz zurücke, ans Grab und
an den Glockenschlag».
Поразительно красива ария, посвященная верной подруге жизни,
«Bist du bei mir»3.

1
О песенном сборнике Шемелли и участии Баха в его создании см. с. 19 и след.
2
Все мелодии из сборника Шемелли приведены в Б. XXXIX. Сочинениями Баха
считаются: «Vergiß mich nicht», «Dir, dir Jehova will ich singen», «Mein Jesus,
was für Seelenweh», «Gott wir groß ist deine Güte», «Kommt Seelen, dieser Tag»,
«Kommt wieder aus der finstern Gruft», «Komm süßer Tod», «Ach, daß nicht die
letzte Stunde», «O liebe Seele, zieh die Sinnen», «Ich halte treulich still», «Ich liebe
Jesum alle Stund», «Selig wer an Jesum denkt», «Jesu, deine Liebeswunden»,
«Beschränkt, ihr Weisen dieser Welt», «Eins ist Not! Ach Herr dies eine», «O finstre
Nacht, wann wirst du doch», «Dich bet' ich an, mein höchster Gott», «Jesu, Jesu,
du bist mein», «Liebster Herr Jesu, wo bleibst du so lange», «Ich steh' an deiner
Krippe hier», «So wünsch' ich mir zu guter Letzt», «Auf, auf, die rechte Zeit ist
hier», «Ich laß dich nicht», «Meines Lebens letzte Zeit».
3
Bist du bei mir, geh ich mit Freuden
zum Sterben und zu meiner Ruh.
Ach, wie vergnügt war' so mein Ende,
Es drückten deine lieben Hände
Mir die getreuen Augen zu.

Если ты со мной, то я с радостью

пойду навстречу смерти.
Каким прекрасным был бы мой конец,
Если бы твои милые руки
Закрыли мои преданные глаза.

522
 Мелодия красивой любовной песни «Willst du dein Herz mir schen­
ken» сочинена, по-видимому, не Бахом. Он списал ее в «Клавирную
книжечку», озаглавив «Aria di Giovanini»1. Арию же о трубке для куре­
ния он сочинил сам2. Как и две арии из первой «Клавирной книжеч­
ки» — «Bist du bei mir» и «Gedenke doch», она содержит размышление
о смерти.

Willst du dein Herz mir schenken, so fang es heimlich an,

Daß unser beider Denken niemand erraten kann.
Die Liebe muß bei beiden allzeit verschwiegen sein,
Drum schließ' die größten Freuden in deinem Herzen ein.

Если хочешь подарить мне свое сердце, сделай это тайно,

чтобы никто не угадал наши мысли.
О любви оба должны молчать,
потому спрячь свои восторги у себя в сердце.
So oft ich meine Tabakpfeife, mit gutem Knaster angefüllt,
Zur Lust und Zeitvertreib ergreife,
So gibt sie mir ein Trauerbild
Und füget diese Lehre bei, daß ich derselben ähnlich sei.

Когда я беру свою трубку, набитую хорошим табаком,

просто так, ради удовольствия,
она являет мне печальную картину
и напоминает меня самого.

523
 XXXII
ОРАТОРИИ

С ОХРАНИЛСЯ АВТОГРАФ партитуры «Рождественской оратории» и

тщательно просмотренные Бахом партии. Как внимательно он про­
верил их, видно из того, что он заметил и исправил ошибку переписчи­
ка в партии духовых. Партитуры и голоса, хранящиеся сейчас в Бер­
линской королевской библиотеке, принадлежали Эммануилу, который
отметил на обложке: «Сочинено в 1734 году на пятидесятом году жиз­
ни автора». Сохранился и текст оратории, отпечатанный для первого
исполнения этого произведения.
Проставленное самим Бахом название «оратория» ошибочно. К жан­
ру оратории принадлежат произведения, повествующие о библейских
событиях. В произведении же Баха их нет. Оно состоит из лирических
размышлений, соединенных речитативами, рассказывающими о рожде­
ственских событиях по Матфею и Луке.
Помимо того, это произведение никогда не исполнялось Бахом цели­
ком, но лишь по частям: в три рождественских праздника, в Новый год,
в воскресенье после Нового года и в праздник Богоявления. Поэтому
«Рождественская оратория» — просто собрание шести кантат, сочинен­
ных к рождественскому времени; они отличаются от других рождествен­
ских и послерождественских кантат только тем, что проникнуты одним
настроением и объединены последовательным развитием одного сюжета.
План такого собрания кантат возник у Баха в 1733 году. Это было
в то время, когда он, домогаясь титула саксонско-польского придворного
композитора, сочинил целый ряд произведений в честь королевского дома,
чтобы заслужить его расположение. Он заранее решил, что эта музыка
после исполнения не должна пропасть даром. Торжественно-радостный
характер хоров из этих кантат лучше всего подходит к праздничной рож­
дественской музыке. Можно почти с полной уверенностью утверждать,
что Бах создал «Рождественскую ораторию», чтобы не пропали лучшие
номера из «Геркулеса на распутье» (№ 213) и «Музыкальной драмы в
честь королевы»: «Гремите, литавры, звучите, трубы» (№214). Обе эти
кантаты были исполнены в Телемановском обществе: первая — 5 сен­
тября 1733 года, вторая — 8 декабря того же года.

524
 В автографе партитуры заимствованные номера от сочиненных за­
ново отличает чистый, аккуратный почерк, ибо это копии; все же ос­
тальное написано столь поспешно, что иногда почти ничего нельзя ра­
зобрать. Помимо номеров, заимствованных из «Геркулеса на распутье»
и «Музыкальной драмы в честь королевы», некоторые другие также
написаны ясно и аккуратно. Несомненно, и они не оригинальны, но
попали в ораторию из других произведений «по случаю», которых сей­
час мы уже не знаем. Таким образом, большие вступительные хоры и
почти все большие сольные номера из «Рождественской оратории» за­
имствованы1.
При художественной оценке «Рождественской оратории» этот факт
не следует ни преувеличивать, ни преуменьшать. Шпитта недооценива­
ет его, когда говорит, что музыка не стала хуже оттого, что вначале
была написана на другой текст. Другие считают, что очарование этого
произведения пострадало оттого, что мы узнали родословную его хоров
и арий.
Против этого следует возразить: надо проводить различие между
хорами и ариями. Хоры вполне равноценны оригинальным творениям:
декламация их превосходна; настроение и мысли текста в точности со­
ответствуют музыке. Если бы они были сочинены непосредственно на
слова «Рождественской оратории», то и в этом случае не могли бы луч­
ше выразить содержание текста. Кажется даже, что ее благородная,
умиротворенная красота не подходит к текстам светских кантат.
В ариях согласование слова и звука не так удачно. Музыка теноро­
вой арии «Ich will nur dir zu Ehren leben», альтовой арии «Bereite dich
1
Из «Dramma per musica zu Ehren der Königin» заимствованы:
1. Хор «Jauchzet, frohlocket» (I кантата).
2. Ария «Großer Herr und starker König» (I кантата).
3. Ария «Frohe Hirten eilt» (II кантата).
4. Хор «Herrscher des Himmels» (III кантата).
Из «Геркулеса на распутье» заимствованы:
5. Ария «Bereite dich Zion» (I кантата).
6. Ария «Schlafe mein Liebster» (II кантата).
7. Дуэт «Herr dein Mitleid» (III кантата).
8. Хор «Fallt mit Danken» (IV кантата).
9. Ария «Flößt mein Heiland, flößt dein Name» (IV кантата).
Ю.Ария «Ich will nur dir zu Ehren leben» (IV кантата).
Из кантаты gratulatoria in adventum regis (приветственная кантата по случаю
прибытия королевской четы) «Славь свое счастье, благословенная Саксония»
(исполнялась 5 октября 1734 г.) заимствованы:
П.Ария «Erleuchf auch meine finstre Sinnen» (V кантата).
Из неизвестных кантат «по случаю» взяты следующие номера:
12. Ария «Schließe mein herze dies selige Wunder» (III кантата).
13. Хор «Ehre sei dir, Gott, gesungen» (V кантата).
14. Терцет «Ach wann wird die Zeit erscheinen» (V кантата).
15. Хор «Herr, wenn die stolzen Feinde toben» (VI кантата).
16. Ария «Nur ein Wink von seinen Händen» (VI кантата).
17. Ария «Nun mögt ihr stolzen Feinde schrecken» (VI кантата).

525
Zion» и дуэта «Herr dein Mitleid» особенно ясно обнаруживает, насколь­
ко нарушилась связь музыки с текстом1. Даже неподготовленный слу­
шатель почувствует, что текст чужд музыке: большинство арий не тро­
гает его особенно сильно. По декламации из-за тщательной работы
либреттиста и композитора не сразу замечаешь, что эти номера заим­
ствованы. Все же декламация не так естественна, как в других ариях
Баха. Это значит, что главное значение «Рождественской оратории» не
в этих ариях, и, выпуская их, мы не совершаем преступления.
Своеобразной красотой отмечены три хора, передающие, как и ре­
читативы, рождественский рассказ: «Ehre sei Gott» (№ 21), «Lasset uns
nun gehen» (№ 26) и «Wo ist der neugeborene König» (№ 45). Начало
первого хора очень напоминает юношески свежее Alle breve соль-ма­
жорной органной фантазии (IV, № 11); в двух других бросается в глаза
чудесная простота и сжатость. Красота хора № 26 «Lasset uns hingehen»
при исполнении обычно страдает от слишком быстрого темпа. Ведь бес­
покойство и поспешность при выступлении пастухов выражаются уже
движением шестнадцатых у флейт и первых скрипок; при слишком то­
ропливом темпе эти пассажи и их смысл непонятны. В хорах № 21 «Ehre
sei Gott» и № 26 «Lasset uns nun gehen» рекомендуется добавлением
нескольких фаготов выделить красивое движение восьмых в басах.
Пикандеру пришла счастливая идея сопровождать изложение дей­
ствия небольшими размышлениями в речитативах. Они превосходно
выполнены и воодушевили Баха к сочинению прекрасной, сердечной
музыки. Особенно надо отметить «So geht denn hin, ihr Hirten, gehet»,
«Immanuel, о süßes Wort», «Wohlan, dein Name soll allein in meinem
Herzen sein» (дуэт) и хорал с речитативом «Er ist auf Erden kommen
arm», в сопровождении которого слышна пастушья свирель.
Может быть, трогательнее всего звучат хоралы с самостоятельным
оркестровым сопровождением. После рассказа о том, как Мария поло­
жила своего младенца в ясли, хор поет: «Ach mein herzliebes Jesulein,
mach dir ein rein sanft Bettelein, zu ruhn in meines Herzens Schrein...»
(«Ах, дорогой мой Иисус, пусть тебе будет мягкой кроватка, покойся в
доме сердца моего...»); при этом в торжественных интерлюдиях три
трубы звучат, как королевская колыбельная младенцу. Хорал «Wir
singen dir in deinem Heer» («Поем тебе с твоим воинством») сопровож­
дается в басу тем же мотивом ангелов, который проводится в синфо-
нии, начинающей вторую часть, ибо в предваряющем хорал речитативе
сказано, что ангелы поют совместно с людьми. Прекрасна мягкая звуч­
ность валторн в хорале «Jesu, richte mein Beginnen». Заключительный
хорал «Nun seid ihr Wohl gerochen» с чудесными пассажами труб —
величавая триумфальная песня.
Хоралы у Баха имели самостоятельное оркестровое сопровождение
только в кантатах раннего лейпцигского периода. В «Рождественской
1
Подробности см. на с. 508.

526
оратории» он снова применяет этот прием. Вообще в этом произведе­
нии многое напоминает его прежние творения; если бы мы точно не
знали, когда она написана, то отнесли бы эту ораторию лет на десять
раньше. Характерно для Баха как художника, что годы не оказывали на
него влияния. В пятьдесят лет он мог сочинять столь же юную музыку,
что и в двадцать пять.
Красота синфонии в начале второй части ускользает от слушателя.
Он испытывает некоторое разочарование. Вместо нежной пасторали —
как, например, в «Мессии» Генделя — он слышит пьесу, настроение
которой ему чуждо. И при самом мягком исполнении остается некото­
рое беспокойство; нет величавого впечатления от неба, усеянного звез­
дами, как этого ожидаешь от прелюдии к рассказу о пастухах в Вифле­
еме, стерегущих ночью овец. Еще не было дирижера, который не
почувствовал бы, как трудно передать мирный покой природы в этой
очень оживленной пьесе. Кто совместно с дирижером переживал мучи­
тельные попытки исполнить эту синфонию, тот неизбежно задаст воп­
рос: действительно ли Бах хотел вложить в нее то, что мы ищем и чего
не могут «отгадать» исполнители?1
Но если подойдем к этой синфонии непредвзято, то можем найти
в ней совсем другое содержание. Смысл пьесы станет ясным тому, кто
уже знает, что мотив струнных и флейт в этой синфонии появляется у
Баха тогда, когда речь заходит об ангелах2. Заметим еще, что пьеса
исполняется двумя различными ансамблями: четыре гобоя ведут свою
собственную тему независимо от струнных, которые то объединяются с
ними, то лишь сопровождают их. Теперь ясно, что здесь изображается:
это совместное музицирование пастухов и ангелов. Бах снова воссозда­
ет определенную драматическую ситуацию. Пастухи в поле стерегут
овец, дуют в свои свирели; над ними парит сонм ангелов, которые вско­
ре должны явиться им. Их пение смешивается со свирелью пастухов.
По мысли Баха, пьеса должна служить вступлением к речитативу «В той
стране в поле были пастухи... и вдруг предстал им ангел».
Но тогда нельзя лишать эту пьесу ее живости, замедляя или ослаб­
ляя силу звука: надо играть ее так, как она есть. Партию флейт и скри­
пок следует исполнять с подъемом, чтобы чувствовалось радостное пение
ангелов. Гобои должны играть все время piano и чуть-чуть медленнее,
скрипки же, когда они выступают без гобоев или вдруг прерывают их, —
forte. Эти краткие перерывы должны звучать ликующе. Когда же скрип­
ки идут вместе с гобоями, они обычно проводят свою партию piano, как
будто ангелы прислушиваются к свирели пастухов. Так в эту пьесу вно­
сится прекрасная и естественная смена звучностей, и всякий слушатель
сможет сразу понять ее.
1
Шпитта считает основным настроением синфонии «привлекательность вос­
точной идиллии и серьезность северной ночи с ясным звездным небом» (II,
с.411).
2
См. с. 366, где приведены обе темы синфонии.

527
 Мотив скрипок рекомендуется исполнять с несколько тяжеловес­
ной грацией, с небольшим добавочным акцентом на третьей и девятой
восьмой, так, чтобы следующая нота как бы отталкивалась от нее:

Чтобы исполнить всю «Рождественскую ораторию», требуется два

вечера. Для первого вечера хорошо подходит предрождественское или
рождественское время, для второго — крещенское.
Если же исполнять ее в один вечер, то не следует бояться сокраще­
ний; лучше сократить, чем утомить слушателей, которые тогда не оце­
нят красоты последних частей оратории. Сокращая, обычно обходятся
очень жестоко именно со второй частью. Это неправильно. Нельзя вы­
пускать большие вступительные хоры, хоралы и речитативы — вообще
все, что относится к рождественскому повествованию. Значит, сокра­
щения должны коснуться только арий1.
Можно даже вычеркнуть все арии — большого вреда от этого не бу­
дет; скорее действие выделится красивее и яснее2. Только колыбельную
«Schlafe, mein Liebster» надо оставить, но перенести из второй части
в третью, где ей и подобает быть по ходу действия: после речитатива
«И поспешив, пришли... А Мария сохраняла все слова сии, слагая в серд­
це своем». Тогда это будет колыбельная, которую мать поет младенцу,
снова оставшись с ним наедине3.
Пасхальная оратория «Kommt, eilet und laufet» («Придите, спешите,
бегите», № 249; Б. XXI/3) в нынешней своей форме — обыкновенная
большая кантата. В первой редакции (1736), указания на которую нахо-

1
Можно, например, выбросить басовую арию № 8 «Großer Herr» из первой
части, теноровую № 15 «Frohe Hirten» из второй, альтовую № 31 «Schließe mein
Herze» из третьей и басовую № 47 «Erleucht auch» из пятой; требуются купюры
в сопрановой арии № 39 «Flößt mein Heiland» из четвертой части и в терцете
«Ach wann wird die Zeit» из пятой части. Можно выбросить и небольшие речи­
тативы «Was Gott dem Abraham» «Ja, mein Herz».
2
Речь идет только о больших самостоятельных ариях «Bereite dich Zion», «Großer
Herr», «Frohe Hirten», «Herr dein Mitleid», «Schließe mein Herze», «Flößt mein
Heiland», «Ich will dir zu Ehren», «Erleucht* auch meine finstre Sinnen», «Ach
wann wird die Zeit», «Nur ein Wink», «Nun mögt ihr stolzen Feinde». Сольные
номера созерцательного характера, относящиеся к действию, должны быть ос­
тавлены. Мы предлагаем исключить эти арии не потому, что они неудовлетво­
рительны. Небольшие певческие общества отказываются от исполнения «Рож­
дественской оратории», так как не имеют солистов; им и рекомендуется
исполнять ее без больших сольных номеров.
3
Конечно, тогда выпадает и предшествующий арии речитатив № 18 «So geht
denn hin», и альтовый речитатив № 32 «Ja, ja mein Herz» из третьей части. Непо­
нятно, почему Бах помещает колыбельную после сообщения ангелов. И в случае
неполного сокращения арий колыбельную рекомендуется перенести на подобаю­
щее ей место.

528
дим в сохранившихся партиях, это произведение действительно было
ораторией: мать Иакова Мария (сопрано), Мария Магдалина (альт),
Петр (тенор) и Иоанн (бас) выступали в качестве действующих лиц;
вступительный дуэт между тенором и басом передает разговор между
Петром и Иоанном, когда они бежали к гробу. Но затем изображаемое
действие показалось Баху недостаточно значительным для религиозной
драмы; он вычеркнул имена действующих лиц и переработал вступитель­
ный дуэт в хор, оставив только среднюю часть в форме дуэта. К сожале­
нию, оркестровые партии этой третьей, окончательной редакции сохра­
нились не полностью, поэтому Руст, издавая произведение, счел нужным
избрать некий средний путь, воспользовавшись и второй и третьей пере­
работкой. Первую и среднюю часть он предлагает исполнять как хоровой
дуэт и только в заключительной части вводит четырехголосный хор1.
Величественно оркестровое изображение торопливости и поспеш­
ного бега в этой части оратории. Интересно отметить, что первоначаль­
но текст гласил: «Kommt, gehet und laufet»; нынешняя, более певучая и
оживленная редакция этих слов принадлежит самому Баху.
Чудесным покоем проникнута теноровая ария «Sanfte soll mein To­
deskummer» («Тихой будет моя смертная печаль»). Пение сопровожда­
ют первые и вторые скрипки под сурдину, их удваивают флейты; это
одна из лучших духовных колыбельных, когда-либо написанных Бахом.
Когда ее слушаешь, кажется, что в дремоте глядишь на слегка ожив­
ленную поверхность моря и созерцаешь вечность2:

Альтовая ария «Saget mir geschwinde, wo ich meinen Jesum finde» в по­
движном оркестровом сопровождении изображает нетерпеливое ожида­
ние, о котором говорит текст. Заключительный гимн «Preis und Dank»
написан в стиле Sanctus из си-минорной мессы. Прекрасная синфония
в двух частях — Allegro и Adagio — служит вступлением к этому произ­
ведению. Она сочинена специально для оратории: тема Allegro родствен­
на теме дуэта. Партии «Пасхальной оратории» большей частью тщатель­
но просмотрены и снабжены знаками фразировки и исполнения.
Кантата «Lobet Gott in seinen Reichen» (№ И) обозначена самим Ба­
хом как оратория, хотя в тексте почти не использован библейский сю­
жет. Она написана, вероятно, в то же время, что и «Пасхальная орато­
рия». Музыка вступительного, мощного, динамичного хора, возможно,

1
См. предисловие к Б. XXI/3. Можно считать установленным, что произведе­
ние было создано в 1736 г. Даты двух последних редакций установить сейчас
невозможно.
2
Текст арии следовало бы слегка изменить, чтобы немного реже упоминался
«потный платок» Иисуса.

529
заимствована из какой-либо светской торжественной кантаты. Эти подо­
зрения вызваны не всегда удовлетворительной декламацией, например:

Sucht sein Lob recht zu - - ver - glei chen

или:

bet Gott

Однако некоторые недостатки декламации не вредят общему впечатле­

нию от этого захватывающего хора.
Заключительный хор разработан в виде хоральной фантазии на пос­
леднюю строфу песни «Gott fähret auf gen Himmel». Вот текст:
Придет ли, не дождуся,
Тот светлый день и час,
Когда ты, Иисусе,
Вновь явишься средь нас?
Счастливейший из дней!
О, как Христа мы встретим,
Как радостно приветим!
Приди ж тот день скорей!

Мистический любовный жар пылает в музыке к этим словам. Все

сопровождение повторяет страстный мотив:
 XXXIII
МЕССЫ

В МЕСТЕ с ПРОШЕНИЕМ о пожаловании титула придворного компо­

зитора, помеченным 27 июля 1733 года1, Бах посылает своему госу­
дарю голоса Kyrie и Gloria мессы h-moll. Партитуру он оставляет себе.
В то время большие произведения часто исполнялись без партитуры.
Эти партии хранятся в Королевской саксонской частной библиоте­
ке. Поскольку по ним незаметно, пользовались ли ими, очень сомни­
тельно, что это сочинение, написанное Бахом для службы в королев­
ской капелле, действительно исполнялось. Композитор большей частью
собственноручно переписал партии и снабдил фразировкой и исполни­
тельскими указаниями.
Gloria состоит не из одного только «Gloria in excelsis et in terra pax
hominibus bonae voluntatis» («Слава на небесах и на земле мир, в чело­
веках благоволение»), но содержит все принадлежащие к мессе части:
Laudamus (Хвалим), Gratias (Благодарим), Domine (Господи), Qui tollis
(Взявший на себя), Qui sedes (Сидящий), Quoniam (Так как), Cum
sancto spiritu (Со Святым Духом).
Любопытно, что на титульном листе партитуры Бах пишет Missa
(месса), объединяя под этим названием только две части: Kyrie (Гос­
поди), включающее три номера, и Gloria (Слава), а остальные части
мессы — то есть Credo (Верую), Sanctus (Свят) и Osanna (Осанна —
древнееврейское приветствие: спаси, Господи) — перечисляет как са­
мостоятельные части, хотя только все они вместе составляют мессу.
Эммануил в каталоге своих нот тоже перечисляет отдельно последние
четыре части. И четыре маленькие Kyrie и Gloria Бах называет месса­
ми. Как он пришел к такому странному обозначению, неизвестно. Во
всяком случае, его маленькие мессы не имеют ничего общего с так на­
зываемыми «краткими мессами».
Credo, Sanctus и Osanna, по хронологии Шпитты, возникли между
1734 и 1738 годами. Вероятно, эти части Бах не посылал королевскому
двору.

1
Об этом прошении см. с. 100 и след.

531
 Партии Credo достались Эммануилу; он исполнял эту часть мессы
в Гамбурге со своим собственным инструментальным вступлением. Со­
хранились и партии Sanctus; сейчас они находятся в Берлинской коро­
левской библиотеке. В заключении автографа партитуры этой части
сказано, что партии хранятся у графа Шпорка в Богемии.
Имперский граф Франц Антон фон Шпорк1, штадтхальтер Богемии, был
близок с лейпцигскими художниками и учеными. По-видимому, он живо
интересовался музыкой; услыхав об изобретении в Париже валторны, он
послал туда двух своих слуг поучиться игре на этом инструменте. Он умер
в своем имении Лисса в 1738 году, то есть еще при жизни Баха. Компози­
тор счел себя вправе потребовать от наследников свое добро, так что в Бер­
лине хранятся сейчас именно те партии, по которым штадтхальтер Боге­
мии приказывал исполнять для себя Sanctus лейпцигского кантора.
В 1854 году Баховское общество, надеясь получить партии Osanna,
обратилось в Лиссу через директора Пражской консерватории с просьбой
узнать, что сохранилось из музыкального наследства графа. Один из
служащих в имении сообщил, что «много старых нот уже давно разда­
рено в разные руки, другие же пропали, между прочим, часть их отдана
садовнику для обвертывания деревьев»2.
Следовательно, сохранились полный автограф партитуры мессы из
наследства Эммануила и подлинные партии ко всем частям, кроме
Osanna.
Всю мессу Бах никогда не исполнял; отдельными же частями, ко­
нечно, пользовался. Credo избирал, должно быть, для воскресенья пос­
ле Пятидесятницы; Sanctus и Osanna мог исполнять на праздник прича­
щения; Kyrie — в главном богослужении в дни церковного траура;
кантаты тогда не звучали. От Gloria сохранилась еще одна партитура
от 1740 года с примечанием «Festo nativitatis Christi» («В праздник
Рождества»)3.
Кстати отметим, что в мессе есть заимствованные номера. Gratias
перешло в мессу из кантаты «Wir danken dir» (№ 29); Qui tollis взято из
кантаты «Schauet doch und sehet» (№ 46); Patrem omnipotentem — из
кантаты «Gott, wie dein Name» (№ 171); Crucifixus — из кантаты «Wei­
nen, Klagen» (№ 12); Osanna — из светской кантаты «Preise dein Glücke»
(№ 215); Agnus Dei — из кантаты «Lobet Gott in seinem Reiche» (№ 11).
Но здесь идет речь не только о подстановке нового текста, но о перера­
ботке, иногда настолько основательной, что правильнее говорить о но­
вой разработке тех же музыкальных тем, чем о заимствовании. Для
художественной оценки этих номеров не имеет значения, что они су-
1
О графе Шпорке см.: Шпитта II, с. 523.
2
См. предисловие к Б. VI. Неизвестно, были ли это посланные графу Шпорку
партии Sanctus, так как заметка в заключении партитуры уже не может быть
точно расшифрована.
3
См. Шпитта II, с. 521. Баховское общество, издавшее мессу в 1855 году, еще
не знало этой партитуры.

532
ществуют еще в другой форме и с другим, однородным по настроению
текстом.
Взволнованная возвышенность — вот что определяет содержание
си-минорной мессы. С первого же аккорда Kyrie переносишься в мир
величавого и глубокого чувства и остаешься в таком настроении до
заключительного каданса Dona nobis pacem. Как будто Бах действи­
тельно хотел создать католическую мессу, дабы передать величествен­
ную объективность веры. Такое же впечатление производит блестящее
великолепие некоторых главных хоров. В то же время другие части
проникнуты субъективным душевным настроением, что присуще его
кантатам и что считают более свойственным протестантизму. Величе­
ственное и душевное в мессе не соединяются и не смешиваются, но
сосуществуют раздельно, одно вне другого, как и объективное и субъек­
тивное в мировосприятии Баха. Поэтому месса h-moll одновременно
католическая и протестантская и при этом столь же загадочна и непо­
стижимо глубока, как и религиозное чувство ее автора.
Уже в первых номера выступает двойная сущность мессы. Началь­
ный хор Kyrie eleison — Господи, помилуй — величав; торжественная
молитва возносится к Богу; святая соборная христианская Церковь
взывает к Небесному Отцу и преклоняется перед ним; кажется, будто
все новые толпы присоединяются к молению1.
Christe eleison проникнуто светлой бодростью. Это радостно-довер­
чивая мольба души к своему Спасителю.
В последнем хоре Kyrie мрачность первого преодолена; это уже не
мольба и не восклицания, но тихие, сдержанные жалобы. Спокойное дви­
жение, которым проникнута вся эта часть, проясняет суровую гармонию
и является словно символом веры и надежды, высказанным в тексте.
Вторая, оживленная тема

K y - r i - e е - le - i - son

появляется только как воспоминание о горячей мольбе первого хора и

служит для выделения миролюбия и покоя главной темы:

Ky-ri-e е - lei - son е - le - i - son

Как переходить от Kyrie к Gloria? Вначале кажется, что лучше это

делать сразу, без перерыва, — тогда контраст сильнее. Все же правиль-

1
Непонятно, почему многие дирижеры кончают эту часть pianissimo вместо
fortissimo. Вступление темы в басу требует возможно более звучного проведе­
ния ее.

533
нее сделать беззвучную, довольно длительную паузу, во время которой
оркестр, хор и слушатели в сосредоточенном молчании проложат путь
от одной части к другой, дабы из долины минорных гармоний подняться
ввысь и с первым же ре-мажорным аккордом перейти в мир славы и
ликования.
Слишком оживленное исполнение предписанного Бахом Vivace мо­
жет повредить этому хору. Первая часть заканчивается перед словами
«Et in terra pax» без заметного rallentando или diminuendo. Удивительно
тяжелая оркестровка второй части не допускает полного piano. Также
и темп из-за длины этой части не должен быть слишком медленным,
как это кажется вначале. К тому же несколько оживленная тема при
словах «Hominibus bonae voluntatis» указывает на более живой темп
всей второй части.
Прекрасное скрипичное сопровождение к Laudamus te типично для
баховского мотива радости1. В Gratias agimus, как и в последнем Kyrie,
сталкиваются две родственные темы, каждая из которых требует свое­
го темпа. Первые слова этого хора передаются удивительно бодрой и
спокойной темой:

Gra - t i - a s a - - - g i - mus ti - bi

Дальше, при словах «Propter magnam gloriam tuam», появляется

значительно более оживленный мотив:

prop - ter mag-nem glo - ri-am tu - am

Внутреннее различие обоих мотивов так велико, что Бах не разраба­

тывает их совместно, и хор распадается на последовательность отрывков,
в которых положен в основу то один мотив, то другой. Прелесть и одно­
временно трудность исполнения этой части — в разнообразии темпов:
каждый отрывок исполняется в своем темпе, но с сохранением общего
единства и цельности всего хора.
Gloria, Laudamus и Gratias проникнуты одной мыслью и должны
исполняться одно за другим без малейшей паузы. После Gratias на мгно­
вение останавливаются, так как с Domine начинается новый раздел,
продолжающийся до Credo. Domine, Qui tollis, Qui sedes, Quoniam и
Cum sancto spiritu тесно связаны между собою по тексту, и это должно
быть отмечено в исполнении при переходе от одной части к другой.

1
Приведен на с. 387.

534
 Сольные номера из этих частей исполняются обычно слишком мед­
ленно; если же певцы добавляют еще от себя свои rallentandi, то живое
течение музыки совсем нарушается1.
В частях tutti из Quoniam рекомендуется усилить облигатные фаготы
двумя или несколькими виолончелями. Там же, где поет голос, в сопро­
вождении хочется даже чередовать два солирующих фагота с двумя
виолончелями.
Первый большой раздел в мессе заканчивается хором Cum sancto
spiritu. От Credo до Sanctus все части снова тесно соединены между со­
бой и разбиваются на три группы. Первая, связанная с образом Бога-
Отца, включает Credo и Patrem omnipotentem; вторая, повествующая
о Христе, состоит из Et unum deum, Et incarnatus est, Crucifixus, Et resur-
rexit; к третьей группе, посвященной Святому Духу, относятся Et in
spiritum sanctum и Confiteor. Три группы разделяются совсем короткими
паузами, отдельные же части из каждой группы исполняются непосред­
ственно друг за другом2.
Текст этого раздела необычайно труден для переложения на музыку.
Греческие авторы «Никейского символа», создавая сухие формулы, мень­
ше всего думали об их музыкальном оформлении. Но ни в одной мессе
трудности композиции Credo не преодолены с таким совершенным ис­
кусством, как в баховской. Что касается драматических мыслей и чувств,
которые он вложил в него, большего нельзя было сделать.
Уже внешнее оформление текста необычайно искусно. Широко раз­
виты предложения, предназначенные для блестящего звукового изобра­
жения. Другие, наоборот, разработаны кратко и сжато. Воздействие хора
Confiteor основано главным образом на сжатости изложения. К величай­
шим достоинствам мессы вообще и Credo в особенности относится пре­
восходная латинская декламация Баха. Наиболее смелые колоратуры
являются только художественной переработкой естественной долготы
слогов и ударений соответствующих слов.
Теолог Бах тоже принял участие в сочинении Credo. Он понимал,
что представлялось мысленному взору греческих Отцов Церкви, когда
они стремились доказать, что Христос единосущен Богу-Отцу, и вместе
с тем установить различие и независимость ипостасей. Для Баха-догма­
тика параллелизмы в тексте Et in unum Dominum (И во единого Бога) —

1
Преимущества скорого, напряженного темпа в этой части я оценил, слушая
в Гейдельберге мессу под управлением профессора Вольфрума. Вообще его тем­
пы в этом произведении надо считать идеальными, и желательно, чтобы он за­
фиксировал их метрономическими указаниями для всеобщего сведения.
Замечание о замедленном темпе относится ко всем сольным номерам мессы.
Laudamus te обычно невыносимо затягивают.
2
На правильную группировку номеров мессы надо обратить серьезное внима­
ние, так как она очень сильно влияет на восприятие, а литургическое сознание
некоторых современных дирижеров не всегда достаточно развито для того, что­
бы не допускать ошибочных, произвольных пауз.

535
deum de deo (Бога от Бога), lumen de lumine (Света от Света), genitum,
non factum (рожденного, несотворенного), consubstantialem (единосущ­
ного) — не пустые слова для озвучивания; он знал, о чем идет речь, и
представил это в музыке. Он поручает обоим певцам петь одни и те же
ноты, но таким образом, чтобы партии различались; поэтому голоса
движутся в строгой канонической имитации; один голос возникает из
другого, подобно тому, как Христос рождается от Отца:

Инструменты тоже принимают участие в канонической игре. Они

по-своему выражают одинаковую сущность при различии индивидуаль­
ностей: отдельные инструменты все время по-разному, двумя способа­
ми, фразируют ноты
501

Или так:

Или так:

Так мастер доказывает, что догмат может быть выражен в музыке

гораздо яснее и доступнее, нежели в формулах. Истолкование этих фраз
«Никео-Цареградского Символа Веры» породило борьбу и войны, кото­
рые многие века лихорадили Восток и в конце концов привели к воз­
никновению ислама. В баховском изложении догма становится близкой
и понятной даже не склонному к догматике человеку.
В свежей, как роса, живо и стремительно протекающей музыке ба­
совой арии «Et in spiritum sanctum» композитора вдохновляет слово
«vivificantem» («животворящего»), он изображает «животворящий дух»:

В заключении дуэта «Et in unum Dominum» при словах «Descendit

de coelis» («Сошедшего с небес») появляется нисходящий мотив:

536
 В хоре Et incarnatus небесный дух витает над землей, ищет суще­
ство, в котором мог бы воплотиться:

При словах «Et homo factus est» («И вочеловечился») он успокаива­

ется и опускается вниз:

И сразу же мотив появляется в басу, передавая так унижение Бога,

принявшего человеческую плоть.
Crucifixus построен на остинатном басу, возникающем из хромати­
ческого мотива скорби; хор нежен и ароматен, как и предшествующий.
Невыразимая печаль, которая слышится в последовательности гармо­
ний, таит в себе что-то неземное и просветленное, как будто в то вре­
мя, когда мастер создавал эту музыку, в самой глубине его души звуча­
ло слово умирающего Спасителя: «Совершилось».
Хор Et resurrexit передает победное ликование искупленного челове­
чества. Обратим внимание не только на великолепную линию смелой,
стремительной темы, но и на прекрасную естественность декламации:

Тема хора Credo — прекрасный старинный григорианский напев:

Cre do in u num De - um

Уверенное и непрерывное движение в восемь четвертей в басу симво­

лизирует непоколебимость веры. Оно действует сильнее всего, если
отдельные ноты не связывают, но слегка отделяют друг от друга и груп­
пируют с затактом, то есть так:

537
 Темп должен быть не слишком медленным, иначе слушатель не
воспримет темы в увеличении, когда она к концу этой части появляется
в басовом голосе; к этому заключительному проведению устремляется
все развитие.
Но построить хор на староцерковный напев Confiteor было нельзя,
так как он не годился для темы, допускающей полифоническую обра­
ботку. Поэтому Бах вынужден был изобрести собственную тему, ста­
ринный же напев ввел дважды: с семьдесят третьего такта — в сжатом
проведении между басом и альтом и с девяносто второго — в победо­
носном увеличении в теноре. Вот этот напев1:
511 ^-^ η t\

Con - fi - t e - or u η um ba - ptis ma
Cs

in re - mis - si - о - nem pec - ca

Своеобразно передает Бах «Et expecto resurrectionem mortuorum»2.

Ожидаешь таинственно-тоскующей музыки; вместо этого инструменты
передают ликование избранных в день суда и радостно проводят мотив
воскресения:

Композитор руководствуется правильным чутьем: в Credo все стре­

мится к монументальному заключению, которое нельзя было прервать
интимной лирической музыкой. В Patrem omnipotentem он тоже избе­
гает передачи мистического смысла слова «invisibilium» («невидимого»)
в предложении «Творца всего видимого и невидимого»; и здесь он не
хочет прервать музыку, полную блеска. Многие дирижеры чувствуют,
что Бах, следуя своей манере, выделил бы это слово и постарался бы
выразить в музыке тайну творения невидимого духовного мира. Дабы
спасти то, что еще возможно, они исполняют или, вернее, пытаются
исполнить это слово pianissimo и делают rallentando. Но подобное ис­
полнение настолько противоречит баховскому замыслу, что не приво­
дит ни к чему хорошему: в результате ритм шатается и заключение
становится непонятным.
В хоре Sanctus Бах, любитель Библии, обращается к шестой главе
Книги пророка Исайи, откуда и взят текст. В начале шестой главы там
рассказывается, как Господь Саваоф сидел на высоком троне, а окру-
1
«Верую во едино крещение во оставление грехов».
2
«Чаю воскресения мертвых».

538
жавшие его серафимы восклицали «Свят, свят, свят Господь Саваоф»
столь громко, что поколебались врата небесного храма. Как заметил
уже Шпитта, Бах хочет передать здесь перекличку голосов. Так как
обычный в мессе пятиголосныи хор для этого не вполне годился, Бах
вводит шестой голос. В музыке едва ли найдется еще одно произведе­
ние, с таким совершенством передающее величие. Бас, поддерживаю­
щий полифонию голосов, идущих триолями, движется спокойными мощ­
ными шагами; ни в одной партитуре Баха мы не найдем такого сильного
и мощного мотива шага:
Чудесное впечатление производит немного неожиданное для Баха
скромное применение труб и литавр. Также и во второй части хора
«Pleni sunt coeli» и в Osanna он соблюдает разумную меру, что превос­
ходно отражается на целом.
В ариях Benedictus и Agnus Dei, может быть, яснее всего обнаружи­
вается различие в баховском и бетховенском понимании мессы. Для сим­
фониста Бетховена эти обе части — кульминационные вершины всей
драмы, как он представляет себе мессу; для Баха с его религиозным чув­
ством — это спокойное заключение целого, умиротворение. В бетховен­
ском Agnus Dei крик о спасении измученной души звучит со страшной
силой, тогда как у Баха это песнь спасенной души.
Для арии Benedictus Бах, по-видимому, воспользовался уже гото­
вой композицией. Иначе трудно объяснить несколько отрывистый ха­
рактер текста и странные повторения некоторых слов.
Dona nobis pacem — Даруй нам мир — тоже скорее доверчивая надеж­
да и прославление мира, чем мольба. Глубокий смысл заключен в тожде­
ственности этой музыки с музыкой хора на слова Gratias agimus — Бла­
годарим Тебя. Мягкое исполнение не подходит к этой части.
При издании мессы допустили грубую ошибку, опустив цифровку
континуо для Credo, ибо она была написана рукой Эммануила и «не было
никаких свидетельств ее подлинности». Но если даже цифровка принад­
лежит Эммануилу, то все же это лучше, чем ничего: ведь никто верней
него не мог бы восстановить утерянную подлинную цифровку. К тому же
почти несомненно, что этот голос континуо — копия с автографа. Изда­
тель, должно быть, заметил, что аккорды здесь не всегда совпадают с зак­
лючительными аккордами облигатных голосов; отсюда и возникло подо­
зрение. Но тогда сомнительны и многие авторские баховские цифровки,
подлинность которых именно тем и доказывается, что их развитие следу­
ет собственным путем. Надо надеяться, что ошибка будет исправлена и
в новом издании Баховского общества будет напечатана цифровка Эмма­
нуила, хранящаяся в Берлинской библиотеке1. Кто сопровождал си-ми­
норную мессу за органом, тот знает, как трудно даже опытному в испол­
нении Баха органисту найти подходящие гармонии, особенно в сольных
номерах и в Et incarnatus est.

1
См. замечания Зейфферта — Bachjahrbuch 1904, S. 72 ff.

539
 В Credo и Confiteor партитура Баховского общества тоже вводит в заб­
луждение. Хор в Credo сопровождается там органом, а первые и вторые
скрипки выступают самостоятельно; в Confiteor указан даже один только
орган. Если эта партитура правильно воспроизводит голоса, принадле­
жавшие Эммануилу, то ошибка содержится в голосах. Несомненно, Бах
не мог поручить сопровождение одному только органу; ни в одной из
баховских партитур скрипки, сопутствуя хору, не исполняют подобных
облигатных партий. Credo и Confiteor надо исполнять так же, как и по­
следнее Kyrie, то есть струнные и деревянные духовые должны играть
вокальные партии. Если же вспомнить, как часто Бах в аналогичных
мотетных хорах поддерживает вокальные голоса медными духовыми1,
то трудно допустить, чтобы на этот раз его духовые молчали, особенно
на длительно выдержанных нотах, которые здесь часто встречаются.
Несомненно, обе облигатные скрипичные партии в Credo поддерживают­
ся по крайней мере деревянными духовыми, иначе они вообще не слыш­
ны. Несомненно и то, что старинный напев Credo, проводимый к концу
в увеличении в басовом голосе, а также и Confiteor — сперва в басу и
альте, затем в теноре, — без поддержки инструментов не воспринимает­
ся даже теми слушателями, которые знают о его существовании2. При
современном же большом хоре орган также должен поддерживать эти
напевы: органист играет на педали континуо, одной рукой берет гармо­
нии на побочной клавиатуре, другой же — с восьми- и четырехфутовыми
главными голосами и микстурами играет старинные напевы: только так
эти древние мелодии победоносно и торжествующе выделяются из мощ­
ной полифонии, как это задумал Бах.
Kyrie и Gloria издал Негели в Цюрихе в 1833 году; подлинную парти­
туру он приобрел из наследства Швенка, преемника Эммануила. Не­
значительный успех удержал издателя от публикации всей мессы. Осталь­
ные части появились только в 1845 году у Зимрока в Бонне. В копии
партитуры, принадлежавшей Певческой академии, для облегчения ис­
полнения Цельтер внес изменения в партию трубы в высоком регистре,
а некоторые места сократил. Должно быть, он исполнял эту часть мес-

1
С. 520 и след.
2
При исполнениях, которыми руководил сам Бах, он мог непосредственно пору­
чать своим инструменталистам сопровождение голоса, поэтому не было надоб­
ности вписывать их партии в партитуру. Этим и объясняется, что и партитура и
инструментальные голоса вводят нас в заблуждение. Упомянутые выше напевы
в Credo и Confiteor надо поддерживать тромбонами.
Против этого можно возразить, что в Patrem omnipotentem и в Et expecto
resurrectionem, желая усилить эффект инструментов, Бах вначале заставляет
их молчать. На это мы ответим, что вокальные голоса он все же поддерживает
там струнными и деревянными духовыми и что заботы о выделении напевов в
Credo и Confiteor важнее всех других соображений. Подобные же мотетные хоры
из кантат всегда поддерживаются струнными, деревянными духовыми и тромбо­
нами; так же надо поступать и в последнем Kyrie, построенном точно так же,
как Credo и Confiteor. Это соображение является решающим.

540
сы... или хотел исполнять. В письмах к Гёте об этом ничего не сказано.
Впервые вся месса была исполнена Берлинской певческой академией
20 февраля 1834 года (первая часть) и 12 февраля 1835 года (вторая
часть). Лучшим музыкальным толкованием мессы до сих пор остается
исполнение ее Берлинским филармоническим хором под управлением
Зигфрида Окса; первое исполнение состоялось 24 апреля 1896 года
в гарнизонной церкви.
Получив звание придворного композитора и желая показать свое при­
лежание, Бах послал королю четыре Kyrie вместе с Gloria, назвав их мес­
сами. Две из них — G-dur и A-dur — возникли несомненно около
1737 года, две другие — g-moll и F-dur, как правильно считает Шпитта, от­
носятся тоже к этому времени. Так как в Лейпциге Бах не мог найти для
них применения, то, по-видимому, они были предназначены для Дрездена.
С сочинением месс Бах торопился, поэтому у него не было времени
написать новую музыку, и он составил эти мессы преимущественно из
кантат1.
Переделки поверхностны и частью просто бессмысленны. Напри­
мер, в мессе g-moll он не задумываясь подставляет радостный текст
Gloria под мрачную музыку первого хора кантаты «Alles nur nach Gottes
1
На основании сохранившихся кантат можно доказать следующие заимство­
вания:
Месса f-moll: «Qui tollis» и «Quoniam» из кантаты № 102 «Herr, deine Augen
sehen nach dem Glauben»
«Cum sancto spiritu» из кантаты № 40 «Dazu ist erschienen»
Mecca A-dur: «Gloria» из кантаты № 67 «Halt im Gedächtnis
Jesum Christ»
«Qui tollis» из кантаты № 179 «Siehe zu, daß deine
Gottesfurcht»
«Quoniam» из кантаты № 79 «Gott der Herr ist
Sonn' und Schild»
«Cum sancto spiritu» из кантаты № 136 «Erforsche mich
Gott»
Mecca g-moll: «Kyrie» из кантаты № 102 «Herr, deine Augen»
«Gloria» из кантаты № 72 «Alles nur nach Got­
tes Willen»
«Gratias», «Domine»,
«Cum sancto spiritu» из кантаты № 187 «Es wartet alles auf
dich»
Mecca G-dur: «Kyrie, «Quoniam» из кантаты № 179 «Siehe zu, daß deine
Gottesfurcht»
«Gloria», «Domine Deus» из кантаты № 79 «Gott der Herr ist
Sonn' und Schild»
«Gratias» из кантаты № 138 «Warum betrübst
du dich»
«Cum sancto spiritu» из кантаты № 17 «Wer Dank opfert»
Подробнее см. предисловие к Б. VIII.
Шпитта считает Kyrie из мессы A-dur оригинальной; однако не всегда безупреч­
ная декламация заставляет предполагать, что и это Kyrie заимствовано из ка­
кой-либо утерянной кантаты.

541
Willen» (№ 72). Gloria мессы A-dur является переработкой басового соло
с хором «Friede sei mit euch» из кантаты № 67. Бах изображает в этой
кантате контраст между беспокойством мира, в котором пребывали
боязливые ученики, и миром, который приносит им воскресший учи­
тель. При переработке, однако, Баха совершенно не беспокоит смысл
собственной музыки. Он просто берет инструментальное сопровожде­
ние из оригинального хора и подставляет его под новый текст, застав­
ляя «Gloria in excelsis» петь под мотив тревоги. Очень часто он не обра­
щает внимания на соответствие декламации и смысла слов.
Заново сочинено только Kyrie мессы F-dur. Это прекрасный краткий
четырехголосный хор, в котором валторны и гобои трижды играют хо­
ральную мелодию «Christe, du Lamm Gottes»; этой мелодией Бах восполь­
зовался и в кантате № 23 «Du wahrer Gott und Davids Sohn». В вокаль­
ном басу проводится Kyrie из литании. Вот две мелодии, проходящие
через это произведение:
514 «Christe, du Lamm Gottes»

Поскольку литания пелась только во время Великого поста и в пред­

рождественское время, а в первый адвент исполнялось концертного харак­
тера Kyrie, то Шпитта предположил, что первая часть мессы F-dur была
сочинена именно для этого воскресенья. Она являет собой прекрасный
пример единения протестантской и католической церковной музыки.
Маленькие мессы, составленные из кантатных номеров, доказыва­
ют, что Бах не сочинял и те мессы, которые полагалось исполнять в
лейпцигском богослужении. Он переписывал для этого отдельные час­
ти из месс и целые мессы других композиторов, знаменитых и не зна­
менитых, немецких и итальянских1.

1
Перечень этих копий см. в предисловии Руста к Б. X I / 1 , также: Шпитта II,
с. 510.

542
 Сам он не любил перелагать эти тексты на музыку. Он не сочинял
даже Sanctus, полагающиеся на праздничные дни. Из четырех приписы­
ваемых ему произведений на этот текст — C-dur, D-dur, d-moll и G-dur
(Б. XI/1), может быть, только одно — D-dur — принадлежит ему.
Очень жалко, что у Баха нет краткой мессы — музыки наподобие
той, которую он создал на текст «Магнификат».
 XXXIV
КАНТАТЫ, СОЗДАННЫЕ ПОСАЕ 1734 ГОЛА

С ОХРАНИЛОСЬ около семидесяти кантат, написанных после 1734 го­

да. Из них приблизительно тридцать относятся к 1736 году;
остальные, преимущественно хоральные кантаты, возникли между 1737
и 1745 годами.
Кантата «Lobe den Herrn, meine Seele» (№ 143, вторая компози­
ция) была исполнена, вероятно, в день Нового, 1735 года. Текст арии
«Tausendfaches Unglück, Schrecken» («Тысячи несчастий, ужасов») рас­
сказывает о войне и повсеместной нужде, изнурявшей народы в тече­
ние прошлых месяцев; Саксония же, оглядываясь назад, благословля­
ет прошедший год. Эта ситуация, замечает Шпитта, соответствует
скорее всего 1734 году, когда почти вся Европа была втянута в войну
за Польское наследство (1733—1735); только Саксония избежала во­
енной горячки и даже получила моральное удовлетворение, ибо ее кур­
фюрст в декабре 1734 года прибыл в Варшаву вестником мира. Боль­
шую часть текста составляют три стиха из 146-го псалма и две строфы
хорала «Du Friedefürst, Herr Jesu Christ». Особенно сильное впечатле­
ние производит заключительный хор, в котором сопрано поет третью
строфу хорала, которую остальные голоса сопровождают аллилуйя.
Праздничный оркестр состоит из струнных, фагота, трех валторн и
литавр. В последней теноровой арии струнные играют хорал, а фагот
и континуо ведут интересный диалог.
По-видимому, в 1735 году была исполнена и кантата «War' Gott
nicht mit uns diese Zeit» (№ 14) на Лютерову парафразу 124-го псал­
ма. Первый хор — фугированный в манере Пахельбеля. Как и в хо­
ральной прелюдии «Wenn wir in höchsten Nöten sein» (VII, № 58), Бах
все время применяет обращения отдельных мотивов мелодии в каче­
стве противосложения в самостоятельных фугах, из которых искусно
составлен этот хор. Cantus firmus проводится только инструменталь­
но. Это произведение принадлежит к труднейшим вокальным компози­
циям Баха. При хорошей передаче слушатель не заметит технического
совершенства музыки, так как целиком отдается духу мирной просвет­
ленности, которую он ощущает в этих звуках.

544
 В противоположность хору обе арии выдержаны от начала до конца
в реалистической манере1. В первой, «Unsre Stärke heißt zu schwach,
unserm Feind zu widerstehen» («Наши силы слишком слабы, чтобы со­
противляться врагу»), оркестр изображает шум мировой битвы, во вре­
мя которой верующие молят о помощи; во второй, «Gott, bei deinem
starken Schützen sind wir von den Feinden frei» («Под твоей крепкой
защитой, Боже, мы свободны от врагов») — мощный терцет двух гобоев
и континуо выражает идею крепкой Божьей защиты.
Вокальный голос выступает со своей собственной темой, настойчи­
вость и упорство которой олицетворяет слово «свободны». Чтобы пра­
вильно исполнить эту арию, такую типичную для баховского изображе­
ния силы, предписанное автором Vivace нельзя играть как ныне принято,
слишком быстро2.
Реформационная кантата «Gott der Gerr ist Sonn' und Schild» (№ 79),
судя по тексту, который в общих выражениях говорит о военных горе­
стях и спасении, тоже объясняется особыми политическими условиями
1735 года. Широко проведенное симфоническое сопровождение первого
хора строится на двух темах. Первая, у валторн, звучит как торже­
ственно-триумфальное пение фанфар:

Затем она сопровождает хорал «Nun danket alle Gott». Co второй

темой врывается стремительное ликование:

Хор от начала до конца развивается самостоятельно, независимо от

оркестровой партии, исполняя величественную песнь. В средней же ча­
сти ликование второй инструментальной темы увлекает за собою и во­
кальные голоса3. Нельзя пропустить этот хор при перечислении произ­
ведений Баха, воздействие которых наиболее непосредственно.
Ослепительный блеск исходит от него, будто видишь победоносное сра­
жение, залитое светом утреннего солнца.
Воинственный клич, которым начинается дуэт для сопрано и баса,
рисует шумное сражение с помощью мотива тревоги4. Музыкальное изоб­
ражение, как правильно заметил Шпитта, очень напоминает использо­
ванное в арии с хором из кантаты № 80.
1
Автор понимает здесь «реалистическую манеру» как изображение в музыке
описываемых в тексте событий. (Прим. М. С. Друскина.)
2
Как правильно замечает Шпитта, текст в начале речитатива читается так: «Ja,
hätte Gott es zugegeben», а не «Ja, hätt'es Gott nicht zugegeben», как написано
в издании Баховского общества.
3
Шпитта (II, с. 553 и 554) ищет в этом хоре глубокомысленные связи, «которым
подчиняется партия литавр». Этот хор Бах переработал затем для Gloria мессы
G-dur (Б. VIII, с. 162 и след.).
4
См. с. 373 и след.

545
 Из следующих кантат, предназначенных для воскресений после Пас­
хи, девять можно объединить в одну группу. Они охватывают промежу­
ток времени от второго воскресенья после Пасхи до третьего дня праз­
днования Троицы. Шпитта случайно открыл, что их тексты принадлежат
Марианне Циглер, издавшей в 1728 году «Versuch in gebundener Schrei­
bart» (Erster Teil)1.
В этих стихотворениях библейскому слову отведено значительно
больше места, чем у Пикандера. Поэтому Бах мог создать красивые
ариозо и хоры мотетного типа. Одновременно его привлекли и тексты
арий, написанные свободными строфами, а не в строго трехчастной
схеме da capo. И по поэтическому настроению они превосходят стихи
Пикандера. Просматривая партитуры, видишь, с какой радостью Бах
обратился к новым текстам. Несомненно, он сочинил эти кантаты сра­
зу, одну за другой. Шпитта считает, что все они возникли в 1735 году2.
Кантата «Ich bin ein guter Hirt» (№ 85, на второе воскресенье после
Пасхи) написана для сольного квартета. Она относится к числу наиболее
привлекательных лирических произведений композитора. Особенно сле­
дует отметить простую и сердечную теноровую арию «Seht, was die Liebe
tut». Сопрановая ария «Der Herr ist mein getreuer Hirt» разработана в
виде хоральной прелюдии на мелодию «Allein Gott in der Höh' sei Ehr».
Мощный вступительный хор кантаты «Ihr werdet weinen und heulen,
aber die Welt wird sich freuen... Doch eure Traurigkeit soll in Freude
verkehret werden» (№ 103, на третье воскресенье после Пасхи) проте­
кает в непрерывном противоположении темы, построенной на ритме
радости, и мотива жалобы:

1
Уже во время работы над вторым томом биографии Баха Шпитта заметил, что
в этих кантатах «чувствуется новый автор текстов». Однако он открыл его поз­
же («Aufsätze zur Musik», Berlin 1892). О Марианне фон Циглер см. также с. 85
гл. VIII. В сборнике стихов Марианны Циглер нет текстов кантат № 43 «Gott
fähret auf mit Jauchzen» и № 85 «Ich bin ein guter Hirt»; тем не менее по своему
характеру и стилю эти тексты близки ее творчеству и не могут быть приписаны
никому другому.
2
Шпитта II, с. 550 и след. Это кантаты «Ich bin ein guter Hirt» (№ 85, Mise-
ricordias — второе воскресенье после Пасхи), «Ihr werdet weinen und heulen»
(№ 103, Jubilate — третье воскресенье после Пасхи), «Es ist euch gut, daß ich
hingehe» (№ 108, Kantate — четвертое воскресенье после Пасхи), «Bisher habt ihr
nichts gebeten» (№ 87, Rogate — пятое воскресенье после Пасхи), «Gott fähret auf
mit jauchzen» (№ 43, Вознесение), «Auf Christi Himmelfahrt allein» (№ 128, Возне­
сение), «Sie werden euch im den Bann tun» (№ 183, вторая композиция, Exaudi —
воскресенье между Вознесением и Троицей, то есть шестое воскресенье после
Пасхи и последнее перед Троицей), «Wer mich liebet, den wird mein Wort halten»
(№ 74, первый день Троицы), «Also hat die Welt geliebt» (№ 68, второй день Тро­
ицы), «Er rufet seinen Schafen» (№ 175, третий день Троицы).

546
 В последней теноровой арии «Erholet euch, betrübte Schatten» мо­
тив радости вовлекает все голоса оркестра в буйно оживленный танец.
Эта музыка воплощает слова из средней части: «О радость ни с чем не
сравнимая»1.
Текст кантаты «Es ist euch gut, daß ich hingehe» (№ 108, на четвертое
воскресенье после Пасхи) построен на двух прекрасных изречениях из
прощальной речи Иисуса. Первое — «Лучше для вас, чтобы я пошел,
ибо, если я не пойду, утешитель не придет к вам» (Иоанн, 16, 7) — Бах
передает в басовом ариозо, в котором струнные сопровождают душис­
тые арабески гобоев д'амур нежными восьмыми стаккато: они изобра­
жают легкие шаги просветленного Иисуса. Это оркестровое изображе­
ние напоминает музыкальную иллюстрацию слов «По воскресении же
моем предварю вас в Галилее» из «Страстей по Матфею»2.
Второе изречение — «Когда же придет он, дух истины, то наставит
вас на всякую истину» (Иоанн, 16, 13) — разработано в виде мотета.
В теноровой арии «Mich kann kein Zweifel stören» фигуры из шестнад­
цатых у солирующих скрипок, беспорядочно устремляющихся то туда,
то сюда, изображают сомнение, о котором говорится в тексте, в то вре­
мя как упорный бас, двигающийся твердыми шагами, символизирует
непоколебимость духа. Радость веры прорывается в альтовой арии «Was
mein Herz von dir begehrt, ach, das wird mir wohl gewährt», при этом
первая скрипка исполняет мотив радости в разнообразнейших формах.
Эта кантата очень точно передает то своеобразное настроение, кото­
рым проникнуто прощальное слово Христа в изложении Иоанна.
Тем же настроением проникнута кантата для альта, тенора и баса
«Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen» (№ 87, на пятое воскре­
сенье после Пасхи). Мощно воздействует в своей простоте басовое ари­
озо «В мире будете иметь страх; но утешьтесь, я победил мир». В аль­
товой арии «Прости нам, Отец, наши прегрешения» стремящиеся вверх
басы возносят к небу жалобные вздохи гобоев. Теноровая ария «Я хочу
страдать, я хочу молчать», заключающая эту кантату, принадлежит
к прекраснейшим произведениям композитора. Над вокальным голосом,
как в блаженном хороводе, проносится мелодия первой скрипки:

Эта ария интересна и по форме: она типична и для многих других

арий, созданных в те годы. Ария еще трехчастна и следует схеме da capo,
но тема вокального голоса уже не совпадает с темой инструментального;
слова декламируются в манере свободного ариозо. Так Бах отходит от
схемы итальянской арии. Созданная им промежуточная форма в некото­
рых отношениях просто идеальна.
1
Басовый мотив в сопровождении этой арии приведен на с. 389.
2
С. 462.

547
 Музыкальные достоинства текстов Марианны фон Циглер особен­
но ясно проступают в большой двухчастной кантате «Gott fähret auf mit
Jauchzen» (№ 43, на Вознесение). Для вступительного хора Бах выби­
рает 47-й псалом: «Восшел Бог при восклицаниях, при звуке трубном.
Пойте славу царю нашему». Конечно, слово «восшел» изображается
смело вздымающейся вверх линией. Тема скрипок за четыре такта про­
бегает две октавы. Сопрано поет:

Gott fàh - ret auf. - Gott fah - ret auf

При этом звучат фанфары трех труб. Сжатая форма хора еще сильнее
подчеркивает мощь музыки.
В теноровой арии «Ja tausendmal tausend begleiten den Wagen»
скрипки в унисон проводят тему, которая своим волнообразным движе­
нием напоминает арию «Gerne will ich mich bequemen» из «Страстей по
Матфею»1. И здесь восходящее и нисходящее движение мелодии имеет
определенный смысл: изображаются движения земли и неба, которые,
по словам текста, колышутся под колесницей возносящегося Господа.
Сопрановая ария, заключающая первую часть кантаты, ритмом мар­
ша напоминает вступительное ариозо кантаты «Es ist euch gut, daß ich
hingehe» (№ 108)2. В тексте идет речь о возвращении сына к отцу. Этим,
может быть, объясняется поступательное движение, проходящее через
всю пьесу.
В басовой арии «Er ist's, er ist's, der ganz allein» (№ 43), сопровож­
даемой одной трубой, при описании победы Иисуса используется вет­
хозаветный образ виноградной давильни. Разумеется, Бах не упускает
случая передать в музыке гордую тяжелую поступь; его не пугают даже
такие басовые шаги:

Последняя альтовая ария «Ich sehe schon im Geist, wie er zur Rechten
Gottes auf seine Feinde schmeißt», в тексте которой упоминается борьба
с врагами во имя справедливости, вначале удивляет. Кажется, что лири­
ческая музыка не имеет никакого отношения к словам. Почти тоскливое
настроение пьесы объясняется заключительными словами текста:
«Стою здесь, на дороге, страстно гляжу ему вслед». В диалоге двух
гобоев чувствуется тоска по небесной родине. И эта пьеса типична для
арии свободной формы, которую избирает теперь Бах.
1
С. 446.
2
С. 547.

548
 Вторая, меньшая по размерам кантата «Auf Christi Himmelfahrt allein»
(№ 128, на Вознесение)1 начинается хоральным хором на мелодию «Allein
Gott in der Höh' sei Ehr'»; самостоятельное оркестровое сопровождение
построено на устремленном вверх мотиве. Главный инструментальный
мотив образован из начальных шагов мелодии хорала:

Басовая ария «Auf, auf, mit hellem Schall» — бравурная пьеса для
солирующей трубы. Она построена на мотиве радости и несколько на­
поминает теноровую арию «Erholet euch» из кантаты «Ihr werdet weinen
und heulen» (№ 103).
И эта кантата на Вознесение кончается скорее задумчивой, чем
блестящей арией.
Кантата «Sie werden euch in den Bann tun» (№ 183, вторая компози­
ция; сольная кантата для сопрано, альта, тенора, баса, на шестое вос­
кресенье после Пасхи) начинается с ариозо: «Они будут вас изгонять;
наступает даже время, когда всякий убивающий вас будет думать, что
он тем служит Богу». Сумрачной музыке вступительного ариозо проти­
вополагаются остальные части, выражающие радость смерти. В послед­
ней сопрановой арии «Höchster Tröster, Heilger Geist, der du mir die
Wege weist, darauf ich wandeln soll» странствование по пути смерти со­
провождается веселой танцевальной музыкой:

Первый хор кантаты «Wer mich liebet, der wird mein Wort halten»
(№ 74, на Вознесение) является переработкой начального дуэта одно­
именной веймарской кантаты (№ 59). Оттуда же заимствована музыка
следующей сопрановой арии «Komm, mein Herze steht dir offen». Текст
Марианны фон Циглер просто подставлен под эту музыку, что подтверж­
дается неточной декламацией первых слов. В сопровождении басового
ариозо на изречение из прощальной речи: «Иду от вас и приду к вам» —
из общего движения восьмыми надо отчетливо выделять шаги:

иначе сопровождение баса в континуо остается загадочным. Обе за­

ключительные арии отличаются скорее протяженностью, чем глубиной.
В кантате «Also hat Gott die Welt geliebt» (№ 68, на второй день
празднования Троицы) обе арии основаны на заимствованиях из веймар­
ской светской кантаты № 208 «Was mir behagt ist nur die muntre Jagt»2.

1
Для праздников требовалось две кантаты, так как «музицировали» и на вечер­
ней службе тоже. См. с. 92 и след.
2
Б. XXIX, с. 25 и след., с. 12 и след. Ср. также с. 496 настоящей работы.

549
Хоры написаны заново. Первый — на красивое изречение из Евангелия
от Иоанна (3, 16); ритм музыки — легкий, нежный; Бах обычно переда-

Второй, заключительный хор — мотетного типа; скрипки и духовые

удваивают вокальные голоса. Своеобразно суровой музыкой компози­
тор передает изречение евангелиста Иоанна о последнем суде: «Верую­
щий в него не судится, а неверующий уже осужден».
Сольная кантата для альта, тенора и баса «Er rufet seinen Schafen
mit Namen» (№ 175, на третий день празднования Троицы) начинается
с ариозо и арии для трех флейт. В этих прекрасных пасторальных пье­
сах композитор применяет не поперечную флейту, а старую — про­
дольную. Последняя басовая ария «Öffnet euch» сопровождается толь­
ко двумя трубами1.
В середине тридцатых годов написаны «Erfreut euch, ihr Herzen»
(№ 66) и «Bleib bei uns» (№ 6); обе кантаты предназначены на пасхаль­
ный понедельник.
Большой вступительный хор первой из этих кантат (№ 66) — эффект­
ная, доступная музыка. Оркестровка значительно экономнее, чем в дру­
гих праздничных кантатах: применяется только одна труба, причем очень
виртуозно. В сопровождении преобладает мотив радости. В средней
части (Andante помечено самим Бахом) мотив радости изгоняется, так
как текст говорит о «печали и страхе и боязливом трепете».
Арии этой слишком широко задуманной кантаты написаны тоже в бо­
лее доступном стиле. Очень поучительны проставленные самим Бахом
forte, piano и pianissimo в басовой арии.
В сольных номерах кантаты «Bleib bei uns, denn es will Abend wer­
den» (№ 6) также имеются длинноты. Центр тяжести кантаты лежит во
вступительном хоре — шедевре музыкальной поэзии. «Останься с нами,
останься с нами», — просят и умоляют его ученики, остановившись
в Эммаусе:2

Blieb bei uns, blieb bei uns

1
Теноровая ария «Es dünket mich, ich seh dich kommen» заимствована из свет­
ской кантаты «Durchlauchtster Leopold» (№ 173a, Б. XXXIV, с. 32); заключи­
тельная гармонизация хорала «Nun werter Geist» взята из кантаты «Wer mich
liebet, der wird mein Wort halten» (№ 59).
2
Интересно, как в дальнейшем варьируется акцентировка первых трех слов:
«bleib bei uns» — ударение падает то на первое, то на второе, то на третье
слово.

550
 При словах: «Потому что день уже склонился к вечеру» — голоса опус­
каются глубоко вниз, будто ночная темнота распространяется над ними:

denn es will А - bend wer - den und der Tag hat sich ge-nei - get.

При этом передается боязливый трепет:

В Andante средней части трехдольный размер сменяется четырех­

дольным. Еще больше мольбы и страха слышится при словах «останься
с нами». В темном поле разносятся эти тоскливые восклицания... Ти­
шина... Молчание... Еще раз в ласковом трехдольном размере раздает­
ся жалобная просьба. Внезапно музыка переходит в светлый мажор:
мольба услышана Господом.
Тем же настроением дышит вступительная синфония к кантате «Am
Abend aber desselbigen Sabbats» (№ 42, на первое воскресенье после
Пасхи), только в ней нет боязливо-тоскливых гармоний предыдущего
хора. Как и в сопровождении ариозо «Am Abend, da es kühle ward» из
«Страстей по Матфею», Бах изображает в этой своеобразной пьесе
вечерний покой1.
В пассажах струнных видны тени наступающих сумерек:

Гобои отвечают таким же «парящим» мотивом:

Темнеет... Но страха нет — только бесконечная тоска по миру и покою.

Вот первый гобой запел страстно-томительную песнь, задерживаясь на

1
Слова из этой арии «Denn was aus Lieb und Not geschieht, das bricht des
Höchsten Ordnung nicht» («Но то, что делается по любви и нужде, то не наруша­
ет порядка Всевышнего») все равно остаются темными. Вообще жалко, что ав­
тор текста не разработал драматическую ситуацию, а вместо того погрузился
в не слишком глубокие размышления.

551
Второй гобой отвечает:

Темнота все более сгущается:

Пьеса заканчивается в миноре. На трепетном биении баса в речита­

тиве поется: «К вечеру той же субботы, когда двери дома, где собира­
лись ученики его, были заперты из опасения перед иудеями, пришел
Иисус и стал посреди». В толпу испуганных учеников он приносит мир
и покой; поэтому сопровождение альтовой арии построено на реминис­
ценциях из синфонии.
В хоральном дуэте для сопрано и тенора фагот и виолончель ведут
тему, которая идет широкими шагами в больших интервалах и по свое­
му характеру напоминает тему непоколебимой веры в хоральной фан­
тазии «Jesus Christus unser Heiland» (VI, № 30). Интересна в ней также
баховская фразировка1:

Ликующая радость прорывается в заключительной басовой арии.

От кантаты «Nun ist das Heil und die Kraft» (№ 50, на день арханге­
ла Михаила) сохранился только первый двойной хор, столь мощный по
общему плану и разработке, что легко примиряешься с утратой прочих
номеров и отсутствие сольных пьес ощущаешь почти как благо. Тема
складывается из двух мотивов: к мотиву силы, проводимому и в обра­
щении, присоединяется мотив радости2. Эта двойная фуга для хора от­
носится к числу наиболее впечатляющих вокальных произведений ком­
позитора.
Кантата «Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von dem Leibe
dieses Todes» (№ 48, на девятнадцатое воскресенье после Пасхи) переда­
ет рассказ евангелиста Матфея о расслабленном, которого Иисус исце­
ляет от его страданий и одновременно обещает ему прощение грехов.

1
Полезно изучить эту кантату, так как Бах чрезвычайно тщательно выставил
в ней знаки фразировки и динамических оттенков. Вряд ли найдется другая кан­
тата, столь поучительная в этом отношении.
2
Тема приведена на с. 392.

552
В то время как хор поет слова отчаяния из седьмой главы Послания
к римлянам, инструментальное сопровождение неизменно повторяет
скорбный вопрос:

В это время трубы и гобои каноном поют хорал «Herr Jesu Christ, ich
schrei' zu dir».
Скорбь прорывается в мрачных гармониях хорала «Solls ja so sein,
daß Straf und Pein auf Sünden folgen müssen» («Должно так быть, что­
бы наказание и мучения следовали за грехами»). Порыв утихает при
слове «покаяться», которым заключается данная строфа. Печаль уже
преодолена в следующей за хоралом альтовой арии, в молитве к Иису­
су: «Ach lege das Sodom der sündlichen Glieder, sofern es dein Wille,
zerstöret danieder» («Если есть на то Твоя воля, разруши Содом грехов­
ного тела»). Музыка призывает к радостному приятию смерти. Тема ее
уже предвещает страстно-стремительное движение следующей теноро­
вой арии «Vergibt mir Jesus meine Sünden, so wird mir Leib und Seel'
gesund» («Если Иисус отпустит мне грехи, то исцелится и тело мое, и
душа»). Вот начало темы последней арии:

Поэтому предшествующую арию нельзя исполнять слишком медленно;

последнюю же надо играть возможно скорее. Ее надо петь восторжен­
но, возбужденно. И, конечно, никаких rallentando в кадансах и никаких
diminuendo при переходе от forte к piano! В альтовой арии из первой
части кантаты «О Ewigkeit, du Donnerwort!» (№ 20) Бах создает подоб­
ную же музыку, только в миноре, чтобы передать внезапное вступле­
ние слов: «О человек, спаси свою душу, избегни рабства Сатаны и будь
свободен»1.
Может быть, по прямому побуждению Баха Пикандер написал целый
ряд кантатных текстов, основанных, как и у Марианны фон Циглер, на
библейских изречениях. Он выбирал для этого почти исключительно вет­
хозаветные стихи и предпочитал более длинные. К сожалению, его речи­
тативы сухи и не проникнуты живым чувством, которое одухотворяет
размышления его предшественницы. Из этих кантат вполне можно вы­
черкнуть почти все речитативы.
1
Тема приведена на с. 448.

553
 Музыкальное сродство их1 заметно с первого же взгляда. Их роднит
не только мощное построение хоров, но и широко разработанные, ино­
гда даже чрезмерно длинные оркестровые вступления как к хорам, так
и к ариям. Сжатых сольных номеров в этих кантатах почти нет.
Три из них написаны каждая на два библейских изречения и соответ­
ственно этому двухчастны. Это «Brich dem Hungrigen dein Brot» (№ 39,
на первое воскресенье после Троицы), «Es wartet alles auf dich» (№ 187,
на седьмое воскресенье после Троицы), «Es ist dir gesagt, Mensch, was
gut ist» (№ 45, на седьмое воскресенье после Троицы).
В целом наиболее совершенна кантата «Es wartet alles auf dich»
(№ 187), удовлетворительная и по тексту. Первый библейский стих раз­
работан в виде хора; второй основывается на прекрасном изречении из
Нагорной проповеди: «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть
или что нам пить?..» (басовое ариозо). В альтовой арии «Du Herr, du
krönst allein das Jahr», заключающей первую часть кантаты, оркестр
играет радостную мелодию, в которой Бах отмечает оттенки почти в
каждом такте. В сопрановой арии «Gott versorget alles Leben» в первой
части — Adagio — господствует торжественный ритм; при словах
«Скройтесь, заботы» появляются стремительно проносящиеся пассажи;
темп этой части — Un росо Allegro2.
Своеобразно неуверенный, колеблющийся ритм сопровождения пер­
вой части хора из кантаты «Brich dem Hungrigen das Brot» (№ 39) ха­
рактеризует шествие бедных и бездомных, которых, как рассказывает
текст, поддерживая, ведут в дом3; вторая часть хора проникнута совсем
другим настроением — это хвалебная песнь. Басовое ариозо «Wohlzutun
und mitzuteilen, vergesset nicht», с которого начинается эта часть, сла­
бее, чем музыка второго библейского стиха из кантаты «Es wartet alles
auf dich» (№ 187).
Бесформенную фразу из пророка Михея, на которую написан пер­
вый хор кантаты «Es ist dir gesagt, Mensch» (№ 45), даже Бах не
смог разработать так, чтобы получились правильные, хорошие зву­
ковые периоды. Очень мешает восприятию частое повторение в нача­
ле первых слов «Es ist dir gesagt». Непонятно, почему композитор
так упорно стремится совершить невозможное — передать этот стих
в хоре, вместо того чтобы декламировать его в простом ариозо, как
он это делает во второй части со словами «Es werden viele zu mir
sagen».

1
Это кантаты: «Brich dem Hungrigen dein Brot» (№ 39), «Es ist dir gesagt,
Mensch» (№ 45), «Es wartet alles auf dich» (№ 187), «Es ist ein trotzig und verzagt
Ding» (№ 176), «Wer Dank opfert» (№ 17), «Unser Mund sei voll Lachens»
(№ 110), «Wir müssen durch viel Trübsal» (№ 146).
2
Маленькая месса g-moll (Б. VIII), начиная с Domine Deus, состоит исключи­
тельно из номеров кантаты «Es wartet alles auf dich» (№ 187).
3
Проблема этого хора рассматривается также на с. 340 и след.

554
 От этой кантаты сохранились еще просмотренные и исправленные
Цельтером партии1. Он думал, что «освобождает» баховские творения
от тонкого слоя позолоченной мишуры и «вскрывает непосредственно
скрытое за ней содержание»2.
Каждая из кантат — «Es ist ein trotzig und verzagt Ding» (№ 176, на
Троицу), «Wer Dank opfert» (№ 17, на четырнадцатое воскресенье после
Троицы), «Unser Mund sei voll Lachens» (№ 110, на Рождество) и «Wir müs-
sen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen» (№ 146, на третье
воскресенье после Пасхи) — посвящена только одному библейскому стиху.
Кантата «Wer Dank opfert» (№ 17) содержит остро отчеканенный
большой хор и две интересные арии. К сожалению, текст мало способ­
ствует популярности этого произведения.
В первом хоре кантаты «Es ist ein trotzig und verzagt Ding um aller
Menschen Herze» (№ 176) в оркестровых голосах сопровождения темы
предписано вначале forte, потом piano. Поэтому можно предполагать,
что Бах требовал и от вокальной темы хора такого же исполнения —
вначале forte, а с середины темы piano, то есть так:

Es ist ein tro - tzig, ein trot - zig und ver -

zagt Ding um al - 1er Men - sehen Her - ze

Мы замечаем далее, что весь хор строится на разработке непосред­

ственного сопоставления forte и piano. Музыкальная передача заклю­
ченного в тексте противоречия между словами «упрямо» и «слабодуш­
но» может показаться немного наивной, однако она естественна и не
лишена привлекательности.
Сопрановая ария «Dein sonst hell beliebter Schein», написанная в
виде гавота, передает слова Никодима ночью, когда он шел к Иисусу, и
изображает осторожный и в то же время радостно-оживленный шаг
человека3.
Наличие больших оркестровых вступлений в этих кантатах объяс­
няется, по-видимому, желанием Баха использовать для духовной музы­
ки свободные инструментальные композиции. Хор кантаты «Unser Mund
sei voll Lachens» (№ ПО) просто вставлен в Allegro второй, ре-мажор­
ной увертюры (Б. XXXI/1, с. 66 и след.). Поэтому он оказался окайм­
ленным вступительным и заключительным Grave из этой увертюры4.

1
Примеры редакции Цельтера — Б. X, предисловие, с. 17 и след.
2
См. высказывания Цельтера в письме к Гёте, приведенном на с. 165 и след. Но
его поправки вызывают только улыбку: будто он намеренно стремится заменить
одухотворенную декламацию Баха наиболее бездушной.
3
Об этом удивительном сочинении см. с. 341.
4
О вставке хора в увертюру см. также с. 294, где приведена тема Allegro.

555
Хор кантаты «Wir müssen durch viel Trübsal» (№ 146) вставлен в Adagio
клавесинного концерта d-moll (Б. XVII, с. 1 и след.). Вступлением к нему
служит переложенное для органа Allegro. В обоих случаях при перера­
ботке Бах не оставляет без внимания текст хора. Движение триолями
в ре-мажорной увертюре вызывает даже представление о музыкальном
изображении смеха; поэтому не без основания предполагали, что оба
произведения возникли в одно и то же время и что тему средней части
увертюры Бах создал, вспоминая именно эти слова: «Рот наш полон
смеха»1. Элегическое настроение Adagio ре-минорного концерта пре­
восходно подходит к первым словам хора «Многими скорбями надлежит
нам»2.
Сольное пение в последней кантате — исключительной красоты.
Арии немного растянуты, но и это не вредит им. В сопрановой арии
«Ich säe meine Zähren mit bangem Herzen» в каждом такте гобои роня­
ют по капле слезы, передавая слова «Я сею свои слезы».

Дуэт тенора и баса «Wie will ich mich freuen» принадлежит к краси­
вейшим и ароматнейшим пьесам, сотканным из мотива радости.
Кантата «О ewiges Feuer» (№ 34), как свидетельствуют старые со­
хранившиеся партии, переделана из одноименной венчальной кантаты
(№ 34а)3. Шестнадцатые первой скрипки пробегают через весь хор, как
яркие языки огня, воспламеняющие сердца:

Сохранившийся текст не вполне соответствует чудесной колыбель­

ной музыке альтовой арии «Wohl euch, ihr auserwählten Seelen». Зная
музыкальный язык Баха и сравнивая колыбельный мотив этой арии с
ее текстом, можно с уверенностью утверждать, что ария была первона­
чально написана на другой текст.

1
Дуэт для тенора и баса «Ehre sei Gott» из этой кантаты является переработкой
«Virga Jesse floruit», первоначально принадлежавшей к «Магнификату» D-dur
(Б. X I / 1 , с. ПО и предисловие, с. 11).
2
Allegro клавесинного концерта d-moll превосходно получается на органе, если
давать красивую, не слишком сильную звуковую окраску.
3
Декламация нового текста не всегда безупречна, о чем свидетельствует пер­
вый хор.

556
 Прекрасный заключительный хор «Friede über Israel», вероятно, яв­
ляется сокращенным вариантом неизвестного подлинника.
И кантата «Freue dich, erlöste Schar» (№ 30) тоже не оригинальна. Ее
музыка заимствована из светской кантаты «Angenehmes Wiederau»
(№ 30а), написанной в честь Христиана фон Хеннике (1737). Из духов­
ной переделки достаточно исполнять один только вступительный хор;
этот же хор и заключает кантату. Декламация, правда, не всегда вполне
естественна, и слова соединяются не для выражения поэтической идеи,
но скорее по необходимости, чтобы заполнить предписанный размер
строчки; но все это меркнет по сравнению с потрясающей силой музыки.
Может быть, нет среди баховских партитур произведения, равного это­
му хору по пламенности выражения, к тому же он и звучит превосходно.
Великую услугу окажет Баху тот, кто напишет удобный для пения текст
(может быть, рождественский) к музыке кантаты № 30.
Духовный текст столь произвольно втиснут в музыку сольных но­
меров, что от них не получаешь никакого наслаждения. Прекрасная
музыка пропадает. Достойная задача для поэта — создать одухотворен­
ную поэму к хорам и ариям этой кантаты, чтобы вновь подарить миру
прекрасную музыку1.
Немногие сохранившиеся сольные кантаты рассматриваемого вре­
мени — конца тридцатых годов — относятся почти исключительно
к рождественскому и крещенскому времени1.
В кантате «Selig ist der Mann» (№ 57) дан диалог между Иисусом
(бас) и верующей душой (сопрано). Трогательно проповедует бас в пер­
вом ариозо: «Блажен муж, который переносит искушение, потому что,
быв испытан, он получит венец жизни»; при этом оркестр ведет симфо-
низированное сопровождение. В этой идеальной форме Бах всегда со­
здавал бы свои сольные номера, если бы мода не требовала арий da
capo. В том же свободном ариозном стиле написана трогательная жало­
ба души в сопрановой арии: «Я желала бы смерти, если бы ты, Иисус,
не любил меня». Сверхчеловеческая скорбь слышится с самого начала
в партиях первых скрипок:

В следующем Vivace, несколько более напоминающем обычную

арию, Иисус поддерживает душу победным пением: «Да, да, я сломлю
врагов». Чудесно звучат слова средней части: «Сокрушенный дух, не
1
Это кантаты: «Selig ist der Mann» (№ 57, сопрано, бас, на второй день Рожде­
ства), «Süßer Trost, mein Jesus kömmt» (№ 151, сопрано, альт, тенор, бас, на
третий день Рождества), «Liebster Jesus mein Verlangen» (№ 32, бас, сопрано,
на Богоявление), «Meine Seufzer, meine Tränen» (№ 13, сопрано, альт, тенор,
бас, на второе воскресенье после Богоявления), «Es reifet euch ein schreckliches
Ende» (№ 90, альт, тенор, бас, на двадцать пятое воскресенье после Троицы).

557
плачь», а в сопровождении слышатся вздохи скрипок. Душа, радуясь
смерти, поет в оживленной арии: «Скоро закончу свою земную жизнь»
(вторая сопрановая ария, размер на 3/^); весело танцуя, она спешит из
этого мира к своему Спасителю1.
Кантата «Süßer Trost, mein Jesus kömmt, Jesus wird anitzt geboren»
(№ 151, сопрано, альт, тенор, бас) состоит, не считая речитативов, из
двух арий и заключительного хорала. В первой арии скрипки piano поют
колыбельную младенцу-Христу:
540 Molto adagio

В то же время в партиях флейты изобильно представлены пассажи и

фигурации.
541 ir

Тема альтовой арии «In Jesu Demut kann ich Trost, in seiner Armut
Reichtum finden» («В смирении Иисуса я найду утешение, в Его беднос­
ти — богатство») построена так же, как и тема «Gerne will ich mich be­
quemen» из «Страстей по Матфею». Смирение изображается мелодией,
которая опускается вниз, затем поднимается вверх, снова поникает и
вновь поднимается, а в заключительном кадансе окончательно падает
вниз. Необычайно поучительны лиги, которые Бах расставляет здесь для
инструментов. Интересно и применимо также в других партитурах ука­
зание о взаимодействии струнных и гобоев. Они идут вместе в унисон,
но, как только появляется piano, скрипки умолкают и играют одни гобои.
Вступительное ариозо кантаты «Liebster Jesu, mein Verlangen» (№ 32,
диалог для баса и сопрано) очень напоминает страстно-томительную
арию светской кантаты № 202 «Weihnet nur, betrübte Schatten» (Б. ΧΙ/2).
В заключительном дуэте между верующей душой и Иисусом (Vivace)
улетучиваются все заботы и невзгоды. Тема, в которой гобои все время
торопят струнные, такова:

Вторые скрипки и альты на протяжении всей пьесы играют восьмые

staccato.

1
Непонятно, почему Шпитта считает эту кантату скорее «домашней духовной
музыкой», чем церковным сочинением. Баховские произведения не дают ника­
ких оснований для подобной классификации.

558
 В басовой арии кантаты «Meine Seufzer, meine Tränen» (№ 13, со­
прано, альт, тенор, бас) появляется одна из самых примечательных
двухмотивных тем Баха. Она начинается мотивом вздоха, к которому
непосредственно примыкает мотив радости. Текст, который Бах хочет
выразить соединением этих двух мотивов, гласит: «Стоны и горестный
плач не излечат от забот; но кто обращает свой взор на небеса, тому
луч света облегчит печаль»1. Сумрачное впечатление производят всту­
пительная ария и первый хорал с оркестровым сопровождением.
В первой арии кантаты «Es reißet euch ein schrecklich Ende» (№ 90,
альт, тенор, бас, на двадцать пятое воскресенье после Троицы) компо­
зитор заставляет несколько раз так декламировать слово «ужасный»:

ein schreck - lieh En - de

В страстно-томительной заключительной басовой арии текст гла­

сит: «Так гасит в усердии мстящий судья нам в наказание светильник
слова». В инструментальном сопровождении пассажи из тридцатьвто-
рых беспорядочно мечутся, как языки пламени при сильном ветре. Даже
Шпитта вынужден признать здесь живописные замыслы Баха2. В этой
арии мы имеем одно из наиболее мощных симфонических сопровожде­
ний, какие только встречаются в баховских партитурах.
Самое же главное, что в этих сольных кантатах Бах освобождается
от чужеземного влияния. Правда, в некоторых пьесах он еще придержи­
вается схемы арии da capo, но так изменяет ее, что она кажется преобра­
зованной. И там, где Бах сохраняет повторение первой части, он отказы­
вается уже от тождественности инструментальной темы с вокальной.
Получается тип арии исключительно своеобразного очарования. Тексты
этих сольных кантат обычно полны глубокого чувства.
Именно в то время — около 1736 года — Баха утомляют поиски
свободных поэтических текстов для духовной музыки, и он окончатель­
но решает вернуться к хоральной кантате, чтобы создать целый цикл
подобных произведений. По-видимому, этот род кантат казался ему
наиболее соответствующим своему назначению. Вот почему он решил
завершить свое культовое творчество созданием таких кантат на целый
богослужебный год.
Однако, обратившись снова к хоральной кантате, Бах остановился
на полпути. Это оказалось для него роковым. Он не вернулся к пре­
красной старой кантате с текстом, составленным из хоральных стихов
и библейских изречений. Бах ищет форму хоральной кантаты, которая
допускала бы разговорные речитативы и арии da capo. Правда, он уже
не возобновляет опытов начала тридцатых годов, когда пытался изла-
1
Тема приведена на с. 392.
2
Подобный образ — колыхание пламени — всегда привлекает Баха.

559
гать песенные строфы речитативами и ариями. Но Пикандер предлага­
ет ему хоральные строфы, обработанные в мадригальной манере (при
этом также и свободные тексты арий). Бах принимает их. Так опреде­
ляется судьба текстов, на которые он пишет свои последние кантаты.
И с чисто музыкальной точки зрения нельзя понять, как Бах мог
остановиться на такой кантате, ведь он должен был отказаться от вся­
кой свободы при выборе формы хора. Кажется даже, что он легко со­
гласился на эту жертву. Как будто его утомили искания форм для луч­
шего выражения своих мыслей и он испытал даже некоторое успокоение
оттого, что поиски прекратились и перед ним отныне стоит всегда одна
задача: проводить хоральные мелодии в сопрано как cantus frimus и
затем — наподобие мотета — последовательно в остальных голосах.
Все же каждый из этих хоров, несмотря на схематичность, имеет свою
собственную индивидуальность.
Текст в них излагается по мелодическим фразам, разделенным оркест­
ровыми интерлюдиями: так разрываются близкие и по содержанию и
в декламационном отношении части. Бах принимает это как необходимое
зло. До некоторой степени он ограничен и в передаче поэтического смыс­
ла текста, ибо в хоре не может применять свободных тем. Поэтому и по­
лучается, что центр тяжести музыкального изображения в этих хорах
переносится в оркестровое сопровождение, которое не столько заботится
о поддержке мелодии, сколько обрамляет фугированный хорал свободной
фантазией. Именно здесь проявляется характерное выражение основно­
го настроения и основной идеи текста. Темы и мотивы оркестрового со­
провождения очень характерны для музыкального языка Баха.
В ариях хоральных кантат композитор еще больше, чем обычно,
зависит от автора своих текстов. Очень часто либреттист предлагает
ему бессмысленный и бесформенный набор фраз, заимствованный из
одной или нескольких хоральных строф. Такой неблагодарный в музы­
кальном отношении текст требовал к тому же слишком длинных арий.
Однако бывало и так, что Пикандеру удавалось выбрать из хоральной
строки наиболее характерное и сжато ее изложить — тогда снова полу­
чались арии своеобразной красоты.
Как поэтическое целое, этот цикл духовных кантат неудовлетвори­
телен — его тексту не хватает естественности драматического постро­
ения. Однако этот недостаток не так заметен в кантатах лирического
склада. Именно среди них встречаются жемчужины. Тем не менее все
хоральные кантаты являются не только последним, но и глубочайшим
выражением баховского мировосприятия. Чувствуется по музыке Баха,
как глубоко захватили его старинные хоральные мелодии. Он избрал
их основой для своих кантат потому, что жил ими, и то, о чем думал и
что чувствовал, в совершенном виде запечатлел в них. И поскольку Бах
как верующий человек так ощущал, постольку Бах-художник почти не
осознавал, что именно хоральные мелодии ограничивали его творчес­
кую свободу.

560
 Партитуры хорального цикла при разделе наследства достались
Фридеману, о чем пишет Форкель 3 апреля 1803 года1:
«От Вильг. Фридемана Баха я получил полный цикл на год, причем
именно тот, в котором так прекрасно разработаны хоральные мелодии.
Фридем. Бах очень нуждался в то время и предложил мне купить весь
цикл за двадцать луидоров, за просмотр же потребовал два луидора. В то
время я не был так богат, чтобы сразу выложить двадцать луидоров, но
два луидора я мог дать. Полгода лежали у меня кантаты, я мог бы отдать
их переписать, но это стоило бы больше двадцати луидоров. Поэтому я
решил сам переписать за мои два луидора несколько пьес из самых луч­
ших. Сейчас у меня есть только две пьесы на хоралы "Es ist das Heil uns
kommen her" и "Wo Gott der Herr nicht bei uns hält". Оба произведения
необычайно красивы. Весь цикл, за который я должен был заплатить
двадцать луидоров, был впоследствии продан за двенадцать талеров, так
как владелец их крайне нуждался. Но где сейчас этот цикл, я не знаю».
Его купил, согласно не лишенной вероятности догадке Рохлица,
кантор церкви Св. Фомы Долее2. Вряд ли цикл хоральных кантат был
в то время полным. Рохлиц сообщает только о двадцати шести бахов-
ских хоральных кантатах, принадлежавших Долесу.
Партии этих произведений достались вдове Баха. Когда в 1752 году
она обратилась в магистрат за вспомоществованием, ей было выдано
четырнадцать талеров «ради ее нужды, а также за переданные ею ноты».
Это были, как сообщает Рихтер, голоса хоральных кантат, но и у нее не
было всех кантат цикла.
По хронологии Шпитты, некоторые из хоральных кантат относятся
еще к 1735 году3, например новогодняя кантата «Jesu, nun sei gepreiset»
(№ 41); в первой части хора в оркестре главенствует мотив радости, и
обе трубы, сопровождая пение, играют прекрасные фигурации:

При словах «чтобы в доброй тишине», когда кончается хвала и перехо­

дят к просьбам, мотив радости в сопровождении умолкает. Только к кон-
1
Б. XXXV, предисловие, с. 29. Кто был адресат, неизвестно.
2
См. интересную статью Б. Ф. Рихтера «Ober die Schicksale der Thomasschule
zu Leipzig angehörenden Kantaten J. S. Bachs». Bachjahrbuch 1906, S. 43—73.
3
Вполне возможно, что и более ранние хоральные кантаты, например № 80
«Ein' feste Burg ist unser Gott» и № 95 «Christus ist mein Leben», принадлежали
к этому же циклу. Бах не распределял своих произведений по времени года, так
как старые кантаты исполнял снова. Он собрал хоральные кантаты за прошлые
годы, написал заново на воскресенья, оставшиеся свободными, и так получился
цикл на год. Из пяти циклов, написанных Бахом, два, по-видимому, состояли из
хоральных кантат. Голоса кантат, хранящиеся в школе Фомы, принадлежат
к позднему периоду баховского творчества.

561
цу, когда снова повторяется просьба: «сбереги тело, душу и жизнь и даль­
ше на целый год» — возвращается мотив радости. Заключительный хо­
рал проводится фанфарами труб первого хора. Обе арии относятся к пре­
краснейшим произведениям баховской лирики.
Кантата «Was frag ich nach der Welt» (№ 94, на девятое воскресенье
после Троицы) возникла тоже в 1735 году. В сопровождении флейте и
первым скрипкам поручены суетливо-торопливые фигуры, в то время как
остальные струнные играют восьмые staccato. Так Бах изображает бег;
особенно характерны в данном отношении восьмые staccato. Следова­
тельно, он передает здесь не столько эмоциональное содержание текста,
сколько поспешное бегство души из мира. Только поняв значение оркест­
рового сопровождения, мы найдем правильный ритм и верный способ ис­
полнения столь прекрасного по своему лаконизму произведения.
Подобное же оркестровое изображение находим в хоре кантаты «Wo
soll ich fliehen hin?» (№ 5, на девятнадцатое воскресенье после Трои­
цы). Чарующее журчание слышится в партии солирующей скрипки из
теноровой арии «Ergieße dich reichlich, du Göttliche Quelle, ach walle
mit blutigen Strömen auf mich!», так как в тексте упоминаются «источ­
ник» и «ручьи». Главный мотив этого сопровождения снова появляется
в большой оркестровой синфонии к первому хору кантаты «Christ unser
Herr zum Jordan kam» (№ 7). И ария для баса «Verstummte Höllenheer»
тоже производит сильное впечатление. Напротив, сольные номера кан­
таты № 94 «Was frag ich nach der Welt» очень страдают от неудовлетво­
рительного текста.
Также и кантата «Ich freue mich in dir» (№ 133), вероятно, возникла
в 1735 году. Слегка фигурированный хорал поется с простым оркестро­
вым сопровождением. Преобладает наивный мотив радости в непрерыв­
ном движении восьмыми (ср. маленькую хоральную прелюдию «Lobt
Gott, ihr Christen, allzugleich», V, № 40). Подобное изображение радо­
сти часто встречается в рождественских хоральных кантатах.
На этом хоре видим, какие опасности в декламационном отношении
таит в себе простейшая хоральная фигурация. Дважды Бах разделяет
паузой два слога одного слова:

Ach wie ein sü - ßer Ton!

В хоре кантаты № 94 «Was frag ich nach der Welt» он разделяет

паузой не части слова, а отдельные слова, но так, что это производит
не менее странное впечатление:

Wenn ich mich nur an dir

562
 Обе арии рождественской кантаты № 133 очень характерны. Пер­
вая начинается с восклицания: «Утешься!»

Ge - trost, ge - trost, ge - trost!

Во второй — «Wie lieblich klingt es in den Ohren, dies Wort: Mein Jesus
ist geboren» преобладает мистическое настроение; но при словах «в ушах
звучит весть» («klingt es in den Ohren») в скрипках раздается колоколь­
ный звон:

Из этого цикла сохранились три рождественские кантаты. Кантата

«Gelobet seist du, Jesu Christ» (№ 91) предназначена на первый день
праздника; конечно, в хоре царствует мотив радости. Теноровая ария,
сопровождаемая тремя гобоями, — очаровательная колыбельная. В дуэ­
те для сопрано и альта скрипки в унисон проводят тему в торжественном
ритме1, символизируя небесное величие Иисуса, вокальные же голоса
проповедуют о «человеческой сущности», равняющей нас с ангелами.
В кантате на второй день Рождества «Christum wir sollen loben
schon» (№ 121) хор разработан в строго мотетном роде: инструменты
удваивают вокальные голоса. Жалко, что композитор не так часто
пользуется этой формой в своих хоральных хорах. Любопытна музыка
басовой арии «Johannis freudenvolles Springen erkannte dich mein Heiland
schon»2. В тексте говорится о «радостных прыжках» младенца во чреве
Елизаветы, приветствующей Марию. Бах изображает их в сопровожде­
нии скрипок и континуо. Иначе не понять эту музыку. Варварская дек­
ламация теноровой арии свидетельствует о заимствовании музыки из
другого произведения. Непонятно, как Бах мог слушать ее.
В кантате на воскресенье после Рождества «Das neugeborne Kinde-
lein» (№ 122) хор вместе с оркестром поет колыбельную. Композитор
так заинтересован в правильной ее передаче, что тщательно расставил
все знаки исполнения. Особенно поучительна данная пьеса для испол­
нения эффектов эха, встречающихся в его инструментальных произве­
дениях. Приводим тему, красота которой создается преимущественно
великолепным равновесием формы:

1
См. цитату на с. 376. Исполняя это прекрасное произведение, речитатив с
хоралом «Der Glanz der höchsten Herrlichkeit» лучше всего выпустить.
2
Тема приведена на с. 370.

563
 Три флейты играют хорал к речитативу для сопрано «Die Engel,
welche sich zuvor vor euch, als vor Verfluchten scheuten, erfüllen nun die
Luft im höhern Chor» [«Ангелы, ранее избегавшие вас, как проклятых,
заполняют сейчас небо в высшем хоре».] В хоровом терцете для сопра­
но и тенора «О wohl uns» альт ведет мелодию, а инструментальные
басы сопровождают ее мотивом ангелов; так Бах представлял себе пе­
ние ангелов в «высшем хоре»1.
Кантата на Богоявление «Liebster Immanuel» (№ 123) принадлежит
к прекраснейшим произведениям баховской мистики. Первый хор очень
напоминает вступительный номер из кантаты «Du Hirte Israel» № 104.
«Любимейший Эммануил! Любимейший Эммануил!» — восклицает ор­
кестр, инструменты которого все время повторяют начало мелодии:

Lieb - ster Im - ma - nu - le.

Кажется, будто народ молит своего господина, чья слава открылась

при Крещении, окружает, теснится, чтобы поцеловать край его одежды.
Текст необыкновенно красив:
Liebster Immanuel, Herzog der Frommen,
Du meiner Seelen Heil, komm nur bald!
Du hast mir, nächster Schatz, mein Herz genommen,
So ganz vor Liebe brennt und nach dir wallt.
Nichts kann auf Erden mir Lieb'res werden,
Als wenn ich meinen Jesum stets behalt.

Любимейший Эммануил, князь благочестивых,

Исцеление моей души, приди же скорей!
Ты, величайшее сокровище, взял мое сердце,
Которое горит любовью к тебе.
Ничто на земле не может быть мне дороже моего Иисуса.

Затем тенор поет песнь о «тяжелом крестном пути», а два гобоя

д'амур трогательно жалуются. В заключение следует веселая песня,
наподобие марша «Оставь меня, мир, из презрения», в которой душа
прощается с миром. Кто не узнает из других партитур смысла восьмых
staccato в басах и торопливого движения у флейт, тот рискует непра­
вильно передать эту музыку: следуя только тексту, скорее элегического
характера, он не заметит ее радостной стремительности.
Первый хор кантаты «Meinen Jesum laß ich nicht» (№ 124) надо
петь очень нежно, чтобы слышны были пассажи концертирующего го-

1
Этот мотив встретился нам уже в пасторальной симфонии «Рождественской
оратории»; там он тоже появляется в сопровождении хорала «Wir singen dir in
deinem Heer», заключающего ангельское пение в предшествующем хоре «Ehre
sei Gott in der Höhe» (№ 21). Мотив приведен на с. 366.

564
боя д'амур, в которые Бах вложил всю глубину своего чувства. В трога­
тельной теноровой арии на тему: «Когда жестокий смерти час...» —
ужасы смерти трижды преодолеваются словами «не отпущу моего Иису­
са». Струнные все время сопровождают жалобное пение гобоев, изоб­
ражая «смерти час»:

Каждый раз при словах «не отпущу моего Иисуса» этот «бой часов»
прекращается.
Хор производит сильное впечатление, если только струнные играют
свои шестнадцатые с тяжелыми акцентами на каждой ноте, вызывая
ощущение ужаса. В заключительном дуэте сопрано и альта каждый
голос хорошо поручать нескольким певцам1. Кантата «Ach Gott, wie man­
ches Herzeleid» (№ 3, вторая композиция, на второе воскресенье после
Богоявления) также кончается радостным дуэтом «Wenn Sorgen auf
mich dringen»; и каждый голос снова рекомендуется исполнять несколь­
ким певцам. В первом хоре этой кантаты cantus firmus проходит только
в басу. В скорбно-оживленном инструментальном сопровождении осо­
бенно ясно слышны вздохи первых скрипок:

Остальные струнные и инструментальный бас придают этому хору

маршеобразный характер; этого требует текст, где рассказывается об
узком, горестном пути, ведущем на небо. Упрямый остинатный бас ре­
читатива с хоралом «Wie schwerlich läßt sich Fleisch und Blut zwingen
zu dem ewigen Gut!» передает слово «zwingen» («принуждаются»).
Увлекательное сопровождение вступительной кантаты «Was mein
Gott will, das g'scheh allzeit» (№ 111) оживлено мотивом радости. Бах
толкует эту красивую хоральную строфу как выражение не тихой по­
корности, а радостной убежденности. Хор с пассажами скрипок:

надо петь так, чтобы слушатель почувствовал торжественное ликование.

Как праздничный, радостный марш звучит дуэт для альта и тенора,
передавая слова текста: «Пойду я смелыми шагами». Первая скрипка
сопутствует вступлению вокальных голосов:

1
Вообще многие из позднейших хоральных кантат кончаются простыми дуэта­
ми и терцетами.

565
 Полностью сохранилась в этом цикле музыка к праздникам в честь
Марии. В первом хоре кантаты «Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin»
(№ 125) слышатся усталые, неверные шаги странника. Особенно ощу­
щается это в басу сопровождения:

Остальные инструменты проводят подобный же мотив, чередуя его

с триольными фигурами, полными невыразимого блаженства. В следую­
щей за хором красивой альтовой арии «Ich will auch mit gebrochnen
Augen» мы еще можем обнаружить мотив шага, но теперь музыка, как и
в дуэте «So geh ich mit beherzten Schritten» из кантаты «Was mein Gott
will, das g'scheh allzeit» (№ 111), передает радостно-уверенную поступь.
Очень характерно для баховского звукового языка сопровождение
речитатива «О Wunder, daß ein Herz vor der dem Fleisch verhaßten Gruft
sich nicht entsetzt!». При словах «не боится» инструменты словно пре­
даются радости, исполняя соответствующий мотив:

И в этой кантате голоса заключительного дуэта лучше поручить

нескольким певцам.
В первом хоре кантаты «Wie schön leuchtet der Morgenstern» (№ 1,
на Благовещение) Бах применяет две концертирующие скрипки. Его
музыка толкует текст в мистически-углубленном плане. В оркестровом
сопровождении значительная роль отводится мотивам отдельных хо­
ральных строк. С большим искусством разработаны обе арии. В пер­
вой, сопрановой — «Erfüllet, ihr himmlischen, göttlichen Flammen, die
nach euch verlangende, gläubige Brust» — встречаются слова «небесные
божественные огни». В музыке Бах как будто пытается передать карти­
ну колыхания пламени. Во второй арии он снова применяет две кон­
цертирующие скрипки.
Кантата «Mein Seel' erhebt den Herren» (№ 10) написана на текст
немецкого «Магнификат». В мощном вступительном хоре бас поет мо­
тив радости, стремительно поднимаясь вверх1. Образ смелого восхож-

1
Мотив приведен на с. 387.

566
дения покоряет баховскую фантазию и дальше, в арии для сопрано, где
речь идет о силе и мощи; первая скрипка проводит следующий пассаж:

Обратим также внимание на горделивые фигуры шестнадцатых

в басу.
В остинатном басу второй арии «Gewaltige stößt Gott vom Stuhl»
(«Низложил сильных с престолов» [Лука 1, 52]) Бах, следуя тексту,
объединяет в одной теме два мотива: падения и упрямой силы1. Дуэт
альта и тенора с cantus firmus из «Магнификат», переделанный позже в
хоральную прелюдию (VII, № 42), требует по нескольку певцов на каж­
дый вокальный голос.
Помпезная музыка первого хора кантаты «Herr Gott, dich loben alle
wir» (№ 130) по своему характеру удивительно напоминает хоры ран­
него лейпцигского периода. В тексте басовой арии «Der alte Drache
brennt vor Neid» упоминается «старый дракон». Конечно, Бах изобра­
жает змею, которая, яростно извиваясь, стремится вверх:
558 ^ . ^

'"*' '^тгпι-гп"Пп[лгш*|fi
Эта ария, сопровождаемая тремя трубами и литаврами, — одно из
труднейших для исполнения вокальных сочинений Баха2.
В инструментальном сопровождении кантаты «Christ unser Herr zum
Jordan kam» (№ 7, на день Иоанна Крестителя) композитор широкими
мазками изображает то же, что и в хоральных прелюдиях (VI, № 17 и
18) на этот хорал3 и в первом хоре светской кантаты «Schleicht, spielende
Wellen» (№ 206, Б. ХХ/2). Живописание ритма и шума волн предельно
реалистично. Кажется, что видишь большие и малые морские валы: они
набегают друг на друга, сталкиваются, разбиваются; то светло, то глу­
хо звучит их пение; вновь на мгновение прерывается монотонность
равномерного движения — надвигаются мощные волны. Приведем не­
которые из тем и мотивов; их сопоставление, смена и взаимодействие
искусно передают оживленную игру волн:

1
Мотив приведен на с. 373. О значении фигуры тридцатьвторых в речитативе
«Was Gott den Vätern aller Zeiten» см. с. 363.
2
Простую же теноровую арию «Laß о Fürst der Cherubinen» надо поручить не­
скольким певцам, при этом первые и вторые скрипки в унисон поддерживают
флейту.
3
С. 349.

567
 Речитатив «Merkt und hört, ihr Menschenkinder», возвещающий о кре­
щении и о необходимости верить в него, идет в сопровождении темы,
передающей твердый, уверенный шаг. Как и в хоральной прелюдии
«Jesus Christus, unser Heiland» (VI, № 30)\ Бах так воплощает непоко­
лебимость веры в таинство:

И в большом хоре кантаты «Ach wie flüchtig, ach wie nichtig» (№ 26,
на двадцать четвертое воскресенье после Троицы) Бах рисует картину,
набросок с которой до того дал в хоральной прелюдии на ту же мелодию
(V, № I)2.
Обычно сопровождение этого хора играют слишком громко, и пото­
му пропадает живописный эффект набегающих волн тумана. Лучше
всего получается, когда берут небольшой состав хора и оркестр играет
все время piano. Темп тогда надо взять более быстрый. Фразировка ясно
указана строением басовой фигуры:

1
С. 351.
2
Темы приведены на с. 349.

568
Особенное внимание следует обращать на то, чтобы первая шестнадца­
тая на четвертой доле такта была безударной. При малейшем акценте
нарушается восходящее движение всей линии.
Обе арии очень характерны, при этом звучат превосходно. В пер­
вой — «So schnell ein rauschend Wasser schießt, so eilen unsers Lebens
Tage» — Бах изображает поспешное бегство так же, как и в начале
«Пасхальной оратории» «Kommt, eilet und laufet» (Б. XXI/3). Во вто­
рой арии фразу «Желать земные богатства — соблазн» Бах передает
мотивом радости, создавая ликующую песнь освобождения от земной
суеты. Когда же в тексте появляются слова «шумят и несутся грозные
потоки» и «рухнут и развалятся», оркестр спешит закрепить эти образы
соответствующими мотивами.
Текст кантаты «Ich hab' in Gottes Herz und Sinn» (№ 92, на девятое
воскресенье после Пасхи) богат образами; Пикандер делал все, что мог,
дабы доставить удовольствие композитору. Вторая хоральная строфа
прерывается речитативом, повествующим, как «с шумом и грохотом
рушатся холмы и горы», и призывающим бурные волны. Бах запечатлел
в своей музыке эти образы. И в следующей, теноровой арии, где снова
«разбивается, падает, рушится то, что не удерживает Бог в своей креп­
кой руке», он охотно воспользовался поводом для звуковой живописи1.
Очень живописно сопровождение в басу арии «Das Brausen von den
rauhen Winden». В последней арии для сопрано «Meinem Hirten bleib'
ich treu, will er mir den Kreuzkelch füllen, ruh' ich ganz in seinem Willen,
er steht mir im Leiden bei» Бах передает неземную радость одухотворен­
ным танцевальным напевом:

Тем же духом проникнут и первый хор. К сожалению, очень вредят этой

кантате безвкусные речитативные дополнения к хоральным строфам.
В кантате «Warum betrübst du dich, mein Herz» (№ 138, на пятнад­
цатое воскресенье после Троицы) Бах использовал красивую песнь Ган­
са Сакса; но добавленные стихи Пикандера так портят кантату, что без
изменений текста ее вообще нельзя исполнять. Помимо того, речитати­
вы, вставленные в первый и второй хоры, очень вредят и чисто музы­
кальному впечатлению, не говоря уже об их литературных качествах.
Жалко, что так изуродована красивая, выразительная музыка первого
хора, в сопровождение которого также включены хоральные мотивы.

1
Об этом сочинении см. с. 368.

569
В заключение поется простой хорал с оживленным оркестровым сопро­
вождением1. Кантата № 138 выделяется своим построением: создается
впечатление — Шпитта тоже это предполагает, — что Бах недостаточ­
но глубоко продумал ее план.
Целиком на торжественном ритме построено сопровождение канта­
ты «Herr Jesu Christ, wahr'r Mensch und Gott» (№ 127). Вспомним, что
в одной из арий кантаты № 91 «Gelobet seist du Jesu Christ» Бах приме­
няет такое же движение, чтобы передать повествующий также о боже­
ственной и человеческой природе Христа текст: «Бедность, которую Бог
взял на себя». Значит, оба раза музыка изображает Божественное ве­
личие. Но в данной кантате, предназначенной для последнего воскресе­
нья перед началом Великого поста, в звучание праздничных ритмов
врывается хорал «Christe, du Lamm Gottes»; хорал проводится по оче­
реди струнными и духовыми.
В тексте сопрановой арии «Die Seele ruht in Jesu Händen, wenn Erde
diesen Leib bedeckt... ach, ruft mich bald, ihr Sterbeglocken» («Душа по­
коится в руках Иисуса, когда земля укрывает тело... ах, призовите же
меня скорее, колокола смерти») упоминаются «колокола смерти», по­
этому похоронный звон слышится в партии флейт в то время, как гобои
поют страстную, восторженную песнь. Широко разработанное заклю­
чительное ариозо дает Баху возможность изобразить в музыке ужасы
Страшного суда и светопреставления. Он делает это с таким же вооду­
шевлением, как и в первых лейпцигских кантатах.
В кантатах «Ach lieben Christen seid getrost» (№ 114, на семнадца­
тое воскресенье после Троицы) и «Mache dich mein Geist bereit, wache,
fleh' und bete» (№ 115, на двадцать второе воскресенье после Троицы)
прекрасные вступительные хоры очень похожи друг на друга. В обоих
Бах передает одинаковые мысли — о возвышении духа, поэтому музы­
ка основывается на кратком восходящем мотиве, все время повторяю­
щемся; подобный мотив встречается и в первом хоре кантаты «Wachet
auf, ruft uns die Stimme» (№ 140):
Кантата «Ach lieben Christen seid getrost»

Этот мотив вносит что-то светлое и радостное в музыкальное во­

площение текста. Бах вдохновляется словами «утешьтесь» и «приготовь-
1
Красивую басовую арию, сопровождаемую мотивом радости, Бах переносит
в мессу G-dur для Gratias agimus (Б. VIII, с. 178 и след.). Хорал Ганса Сакса
помещен в Виттенберговском сборнике 1586 года.

570
ся», нимало не задумываясь о мрачном настроении, главенствующем
в тексте. Сказанное особенно бросается в глаза в первом хоре кантаты
«Mache dich mein Geist bereit» (№ 115). Упомянем еще, что сохрани­
лось и другое начало хора — пять тактов (Б. XXIV, предисловие, с. 24),
которое Бах отбросил, предпочтя им нынешнюю редакцию. Конечно,
эти хоры надо петь в энергичном, оживленном темпе.
Трогательны и красивы сольные номера обеих кантат. В арии «Ach
schläfrige Seele, wie? ruhest du noch? Ermuntre dich doch!» из кантаты
«Mache dich mein Geist bereit» (№ 115) оркестр играет колыбельную
песнь, в которую вторгаются предостерегающие восклицания альтового
голоса. При словах «Возмездие внезапно догонит тебя» (Allegro) в со­
провождение на мгновение врывается чувство страха; когда же в зак­
лючении идет речь о сне вечной смерти, снова возвращается колыбель­
ная песнь. Чудесной сердечностью проникнута сопрановая ария, темп
которой предписан Бахом — Molto Adagio.
В сольных номерах кантаты «Ach lieben Christen seid getrost» (№ 114)
больше характерных моментов. «Где в этой долине плача мой дух найдет
убежище?» — спрашивает тенор. В скорбном флейтовом сопровождении
чувствуются словно неуверенные, беспорядочные взмахи крыльев:

Но как только раздается ответ: «Когда не хватит силы, я обращусь только

к отеческим рукам», — душа сразу же находит свой путь: словно равномер­
ными легкими движениями крыльев она уверенно разрезает воздух:
565 Flauto

В хорале для сопрано на текст «Пшеничное зерно не дает плода, не

упав на землю» остинатный бас изображает движение руки сеятеля и
падение зерен:

571
 Сохранился набросок к этой любопытной мелодии. Она явилась
Баху, когда он писал вступительный хор. Чтобы не забыть, он записал
ее на свободной строке партитуры. Вот эта тема:

В наброске уже полностью содержится живописный образ. Но в

окончательном виде он отчеканен характернее. Благодаря четырехдоль­
ному размеру и паузам в теме появляется некоторая разорванность и
угловатость, изображающая движение руки сеятеля, видимое издалека.
Улучшение темы для Баха означало усиление реалистичности. Случай­
но сохранившийся набросок и его окончательная редакция показатель­
ны для понимания сущности баховского искусства.
Чтобы не отвлекать внимание слушателя от живописной детали,
композитор отказывается и от облигатного инструмента в сопровожде­
нии. Хорошее впечатление производит удваивание альтами в октаву
партии континуо. Органист должен дать светлую звуковую окраску
клавиатуре, где играет его левая рука, одним или двумя четырехфуто­
выми голосами. Так же тщательно надо следить за восьмыми, заключаю­
щими пассаж из шестнадцатых, сильно акцентируя их, чтобы не пропал
смысл всей фигуры. Пение хорала желательно поручить шести ясным
детским голосам.
Хорошо звучит, контрастируя с предшествующей реалистической
пьесой, просветленная музыка альтовой арии.
Исполняя кантату «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» (№ 38, на два­
дцать первое воскресенье после Троицы), приходится отказаться от ее
единственной арии. Невыносимо плохая декламация свидетельствует
о заимствовании. Первый хор написан в стиле сжатого хорального мо­
тета. Заключительный терцет по своему характеру тоже напоминает
мотет. Конечно, он исполняется не солистами, а небольшим хором.
Прекрасный мотет «О Jesu Christ, meins Lebens Licht», названный
в издании Баховского общества кантатой № 118, первоначально был
предназначен не для церкви — он исполнялся на похоронных процесси­
ях и потому из инструментов играют только духовые. В сопровождении
дважды значится неизвестный нам инструмент — Lituus; ни Маттесон,
ни Вальтер не говорят о нем ничего определенного. По всей вероятности,
он принадлежал к семейству корнетов. Сохранилась еще одна партитура
этого произведения, предназначенная Бахом для исполнения в закрытом
помещении. Корнет и три тромбона заменены там струнными, с которы­
ми хорошо согласуется звучание деревянных духовых.

572
 В первом хоре кантаты «Allein zu dir, Herr Jesu Christ» (№ 33, на
тринадцатое воскресенье после Троицы) мотив радости в сплошных ше­
стнадцатых передает светлую доверчивость. Мощный мотив шага, ино­
гда появляющийся в сопровождении, олицетворяет непоколебимость
веры. Может быть, этот мотив вызван словами: «Только на тебя, Гос­
подь Иисус Христос, моя надежда здесь, на земле». В наиболее остро
отточенной форме он имеет следующий вид:

В скрипичной партии арии «Wie furchtsam wankten meine Schritte»

мотив шага становится неуверенным и бессильным; при этом осталь­
ные струнные своими pizzicati создают ритм марша:

Конечно, акцентировать надо синкопированные восьмые, а не силь­

ные доли такта, так как иначе теряется живописное назначение данно­
го образа1.
В басовой арии «Bald zur Rechten, bald zur Linken lenkt sich mein
verirrter Schritt» из кантаты «Herr Christ, der ein'ge Gottes Sohn» (№ 96,
на восемнадцатое воскресенье после Троицы) Бах изображает колеблю­
щийся шаг:

При словах «Приди же, мой Спаситель» в голосах сопровождения

неровный шаг прекращается и заменяется нежным маршем. Хор этой
кантаты совершенно исключительной красоты. Подвижные шестнадца­
тые флейт piccolo и скрипок piccolo пронизывают эту часть, придавая
ей своеобразный оттенок. Cantus firmus проходит только в альте.
Первый хор кантаты «Erhalt' uns, Herr, bei deinem Wort» (№ 126, на
восьмое воскресенье после Пасхи) изображает доверчивую радость.
В сопровождении наряду с мотивом радости ^ J J~3 J J~3 проводится
нисходящая фигура из шестнадцатых. Она сильно напоминает подобную
же тему из кантаты на день архангела Михаила «Es erhub sich ien Streit»
(№ 19), где изображается падение в бездну побежденного адского воин­
ства. И здесь, в кантате № 126, нисходящий мотив имеет тот же поэти­
ческий смысл, что подтверждается мотивом из шестнадцатых в басу при
словах: «Иисуса Христа, твоего сына, они хотят сбросить с трона».
1
Заключительный дуэт рекомендуется исполнять не солистами, а небольшим
хором.

573
 Басовая ария на текст «Рухни на землю, напыщенная гордость»
сопровождается темой, состоящей из двух мотивов. Первый передает
падение; второй — в восходящем движении — рисует мощное усилие,
чтобы снова подняться, за которым следует окончательное крушение1.
Как это часто бывает, между реалистически выдержанными номерами
Бах вставляет просветленную музыку. Два гобоя в теноровой арии
«Sende deine Macht von oben» поют славу небесным благам.
Мистически звучит нежное триольное движение, проходящее через
большой вступительный хор кантаты «Schmücke dich, о liebe Seele»
(№ 180, двадцатое воскресенье после Пасхи). Чувствуется, что компо­
зитор обрабатывает свою излюбленную тему. Теноровая ария «Ermuntre
dich, dein Heiland klopft, ach öffne bald!» ярко контрастирует с первым
певучим хором — флейты, весело торопясь, исключительно живо поют
мотив радости:

Бурными, величественными волнами проносится оркестровое сопро­

вождение к хвалебной песне сопрано в заключительной арии «Lebens­
sonne, Licht der Sinnen» .
Первый хор кантаты «Wo Gott der Herr nicht bei uns hält» (№ 178,
на восьмое воскресенье после Троицы) сопровождается торжественным
ритмом. В сольных номерах живописное начало выступает почти слиш­
ком сильно. Оживленно волнующиеся линии в сопровождении басовой
арии «Gleichwie die wilden Meereswellen» изображают морские волны,
упоминаемые в тексте. Хорал с речитативом (бас, тенор, альт) сопро­
вождается мотивом, который является точным обращением мотива арио­
зо «Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder» из «Страстей по Матфею»;
восходящий мотив в хорале передает слова: «широко разевают свою
пасть». В тексте последней теноровой арии («Schweig' nur, taumelnde
Vernunft») встречаются слова «шаткий разум», и композитор думает
только об одном — как бы возможно ярче изобразить шатание:

В позднейших кантатах особенно сильно проявляется живописный

момент. Это обнаруживает и кантата «Wohl dem, der sich auf seinen Gott»
(№ 139, на двадцать третье воскресенье после Троицы). В басовой арии
1
Тема приведена на с. 368.

574
текст гласит: «Несчастья обвивают меня пудовыми цепями; но вдруг яв­
ляется спасительная рука; я вижу свет утешения вдали». В музыке по­
являются один за другим три главных мотива. Первый обрисовывает,
как обвиваются цепи:

Второй изображает спасительную руку; она тащит погибающего вверх:

Третий символизирует мерцающий вдалеке свет пламени:

Третий мотив появляется уже во вступлении к арии; им же закан­

чивается эта часть.
Заметим, что подобные односторонние живописные тенденции ста­
реющего Баха проявляются не только в изобретении тем, но, может
быть, еще сильнее в отсутствии музыкальной разработки: он удовлет­
воряется непрестанным повторением мотива.
Кантата «Nimm von uns, Herr, du treuer Gott» (№ 101, на десятое
воскресенье после Троицы) относится к тем, которые очень испорчены
безвкусными речитативами, вставленными в хоральный текст. Сам ком­
позитор не понимал ничтожности этих текстов. Он работал над ними
с исключительной тщательностью. К счастью, Пикандер сохранил пер­
вую строку хорала. Бах создает из нее двойной мотет. В оркестре раз­
рабатываются свободные темы, в то время как хор использует прекрас­
ную мелодию «Vater unser im Himmelreich». Жалко, что не сохранилось
больше баховских мотетов подобного типа. Тема, сопровождающая за­
ключительный дуэт для сопрано и альта «Gedenk an Jesu bittern Tod;
nimm, Vater, deines Sohnes Schmerzen», по своему замыслу родственна
теме вздохов и всхлипываний арии «Erbarme dich» из «Страстей по
Матфею». Она представляет интерес и благодаря поучительной фрази­
ровке, указанной Бахом:

Первый хор кантаты «Ach Gott vom Himmel sieh darein» (№ 2, на

второе воскресенье после Троицы) написан в виде простого мотета.
В арии «Tilg, о Gott, die Lehren, so dein Wort verkehren» слово «verkeh-

575
ren» («извращают») передается вполне по-баховски. Музыка заключи­
тельной арии, по-видимому, заимствована.
В кантате «Ach Herr, mich armen Sünder» (№ 135, на третье воскре­
сенье после Троицы) красивая музыка теноровой арии первоначально на­
писана на другой текст, о чем свидетельствует декламация. В басовой
арии превосходно изображается и с живописной и с музыкальной точ­
ки зрения «бегство зло творящих», о котором говорит текст1. Первый
хор на мелодию «О Haupt voll Blut und Wunden» производит сильное
впечатление благодаря своей чудесной простоте. Cantus firmus прово­
дится постоянно в басу. В оркестре разрабатывается только один мо­
тив, составленный из первых нот мелодии, будто все время повторяют­
ся слова: «О Господи, меня, бедного грешника».
Сольные номера последних кантат отличаются не только своими
большими размерами, но и характером инструментального сопровожде­
ния. Очень редко Бах применяет в них оркестр, обычно же удовлетворя­
ется одним или двумя солирующими инструментами и континуо. Типич­
ны в этом отношении разнообразные сольные номера кантаты «Herr Jesu
Christ, du höchstes Gut» (№ 113, на одиннадцатое воскресенье после Пас­
хи). Хор исключительно прост; голоса поют фигурированный хорал с ор­
кестровым сопровождением.
В кантате «Jesu, der du meine Seele» (№ 78, на четырнадцатое вос­
кресенье после Троицы) текст гласит:
Jesu, der du meine Seele
Hast durch deinen bittern Tod
Aus der Teufels finstrer НцЫе
Und der schweren Seelennot
Kräftiglich herausgerissen...
Иисус, своей мучительной смертью
освободивший мою душу
из темного адского подземелья
и от тяжкой душевной нужды...

Мучительную смерть и душевную нужду Бах передает знакомым

хроматическим ходом:

Освобождение из адского подземелья изображается следующей темой:

На этих двух темах строится весь хор; исключительное богатство

деталей делает его одним из наиболее выразительных у Баха.

1
Главная тема этой интересной арии приведена на с. 371.

576
 Красивые сольные номера этой кантаты отличаются также значи­
тельной длиной. В инструментальном дуэте, в соответствии с текстом,
где говорится: «Мы бежим слабыми, но усердными шагами», — конеч­
но, слышится поспешный топот.
«Du Friedefürst, Herr Jesu Christ» (№ 116) — позднейшая кантата
Баха из тех, время возникновения которых еще можно определить. Оба
речитатива содержат намеки на тяжелые военные бедствия. В заключе­
нии второго сказано: «Протяни свою руку испуганной, измученной стра­
не, помоги одолеть мощь врагов, дай нам прочный мир». Это могло ука­
зывать только на прусское вторжение осенью 1744 года. Кантата была
исполнена на двадцать пятое воскресенье после Троицы, которое пало
в тот год на 15 ноября.
По музыке чувствуется, с каким увлечением Бах писал ее. Мир
скорби заключен в альтовой арии и в терцете для сопрано, тенора и
баса. Но радостная вера не покидает композитора и в эти мрачные дни.
В первом хоре оркестр проводит подвижный, устремляющийся вверх
мотив, напоминающий подобную же мелодию из кантаты «Ach lieben
Christen, seid getrost» (№ 114):

К этому сопровождению хор пел сумрачную общинную песню о Кня­

зе-миротворце, помощнике в беде. Понимали ли жители Лейпцига в то
воскресенье, о чем проповедовал за органом их кантор?
 XXXV
ИСПОЛНЕНИЕ КАНТАТ И «СТРАСТЕЙ»

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ идет оживленный спор о том, как интерпретиро­

вать баховские вокальные произведения, исполнять ли «Страсти»
и кантаты по подлинным партитурам или в соответственно перерабо­
танном, современном духе.
Быть может, увлекшись этой дискуссией, забывают о других, более
важных вопросах. Прежде всего мы имеем в виду фразировку.
Когда Бах был очень занят и мог лишь бегло просматривать свои ор­
кестровые партитуры, он отмечал фразировку, но не динамические оттен­
ки. Фразировка была для него даже важнее, чем безошибочная точность
нот. Проверяя переписанные партии, он, случалось, пропускал ошибки,
которые заметил бы при более внимательном чтении, и тем не менее ста­
рательно расставлял дуги1.
В наших исполнениях слишком мало внимания уделяется фразиров­
ке. Большинство дирижеров еще недостаточно понимает ее значение,
поэтому не может требовать от инструменталистов правильного испол­
нения. Так как в большинстве кантат они не встречают никаких фрази-
ровочных указаний, то полагают, что Бах не предъявлял в этом отноше­
нии особых требований, и удовлетворяются корректным исполнением
нот так, как они написаны. Даже и там, где дуги обильно расставлены
рукой самого композитора, бывает, что дирижер и исполнители думают,
что следуют авторским указаниям, тогда как на деле не выполняют их.
Только баховская фразировка одухотворяет темы и музыкальные пе­
риоды. Надо понять ее своеобразие, иначе вместо подлинно баховской
фразировки появляется общая, применимая к любой, но не к его музыке:
краски бледнеют, четкость линий стирается, слушатель не может сле­
дить за движением голосов; он слышит запутанную, утомительную по­
следовательность нот и потому не может живо воспринять пьесы.
Просмотрев ту или иную кантату Баха с помеченными им дугами,
невозможно не почувствовать значения предписанной им фразировки.

1
Для примера укажем на кантаты «Christus, der ist mein Leben» (№ 95) и «Ich
bin ein guter Hirt» (№ 85).

578
Но для этого надо изучить ряд произведений, партии которых тщатель­
но размечены самим композитором. В первую очередь это Бранденбург-
ские концерты, «Страсти по Матфею», си-минорная месса, «Рождествен­
ская оратория», «Пасхальная оратория». Из светских кантат надо
обратить особенное внимание на три: «Феб и Пан» (№ 201), «Кради­
тесь, игривые волны» (№ 206) и «О славный день» (№ 210).
Из духовных кантат упомянем следующие: «Wer sich selbst erhöhet»
(№ 47), «Herr gehe nicht ins Gericht» (№ 105), «Liebster Gott, wann
werd ich sterben» (№ 8), «Ach Gott, wie manches Herzeleid» (№ 58),
«O Ewigkeit, du Donnerwort» (№ 60), «Ich habe genug» (№ 82), «Ich will
den Kreuzstab» (№ 56), «Christus, der ist mein Leben» (№ 95), «Ihr werdet
weinen und heulen» (№ 103), «Erfreut euch, ihr Herzen» (№ 66), «Bleib
bei uns» (№ 6), «Am Abend aber desselbigen Sabbats» (№ 42), «Es wartet
alles auf dich» (№ 187), «Süßer Trost, mein Jesus kömmt» (№ 151),
«Liebster Jesus, mein Verlangen» (№ 32), «Meine Seufzer, meine Tränen»
(№ 13), «Christ unser Herr zum Jordan kam» (первый хор, № 7), «Nimm
von uns, Herr» (№ 101V.
Тот, КТО внимательно изучит хотя бы некоторые из них, найдет це­
лый новый мир звуков, их связей и последовательностей. Перед ним
откроется богатство звуковых комбинаций, о которых он и не подозре­
вал. Самое же чудесное здесь то, что это многообразие не случайно;
оно не результат внезапных откровений, а основывается на определен­
ных принципах соединения нот в комплексы, из которых складываются
более длинные музыкальные предложения.
Насколько эта фразировка характерна и своеобразна, настолько же
и естественна для того, кто поймет ее сущность. Она возникает из ес­
тественного ведения по струнам немного расслабленным смычком. Ти­
пично для Баха, что подобной же фразировки он требует и от духовых,
а до некоторой степени и от клавира и органа.
Первое основное положение2, которое можно найти в отредактиро­
ванных Бахом партиях, говорит о том, что его фразировке всегда при­
сущ затактовый характер. Он соединяет ноты в группы, начиная не
с сильной доли такта, а со слабой. Обобщая, можно сказать, что Бах
акцентирует не начало, а конец звукового комплекса. Обычное соеди­
нение J J J J J J J J встречается у него почти только в виде исключе­
ния; наоборот, необычное J}J J J J}J J J J } J J J J> является правилом.
И другие возможные группировки нот по четыре встречаются у него
чаще обычной. Следовательно, он предпочитает подобные соединения:

1
В этих произведениях, конечно, не все номера в одинаковой мере снабжены
фразировочными указаниями.
2
Общие принципы баховской фразировки изложены в гл. XVI, с. 263 и
след.

579
 ГГП ГГП ГГП -, ТТЛ ГТП JTJ1
nj)rmrm,rniniiföl
Нет надобности приводить примеры на это правило; кто перелистает
несколько из указанных выше кантат, найдет десятки подобных приме­
ров и поймет, почему обычная фразировка только искажает музыку Баха.
Второе правило относится к исполнению интервалов, прерывающих
естественную последовательность нот: они выпадают из соединения, от
них надо отталкиваться — все равно, открывают ли они или завершают
период. В качестве типичных примеров приведем следующие:
а)
580 ^ Кантата № 29, ария

Очень поучительны примеры, где фразировка меняется в том же

предложении, так как характерный интервал переносится на другое
место:

Не менее важно следить за тем, чтобы больший интервал, когда он

появляется в расчлененной по определенному принципу музыкальной
последовательности, не подчинялся ее фразировке, но прерывал ее:
а)
582 Кантата № 73, ария

580
 Эти примеры потому так важны, что современный инструменталист,
не имея перед собою авторских фразировочных указаний, склонен иг­
рать как раз наоборот, то есть соединяя большие интервалы. Когда один
виолончелист спросил дирижера, как ему фразировать пассаж, тот от­
ветил: «Играйте противоположное тому, что вам кажется верным, —
так будет правильно».
Изучая отредактированные Бахом партии, убеждаешься, как бес­
смысленна так называемая «баховская традиция», согласно которой при
не очень скором движении отдельные ноты инструментальных басов
надо отделять друг от друга, чтобы они получались отчетливо. Так надо
играть только некоторые басы, когда ноты идут в естественной после­
довательности и равномерном движении четвертями или восьмыми,
особенно же если музыка изображает ходьбу или бег. Обычно Бах ста­
вит тогда в первых тактах точки над нотами — staccato или предписы­
вает sempre staccato. Вообще же он требует для басового голоса такую
же одушевленную артикуляцию звуковой линии, как и для других голо­
сов. Можно сказать, что фразировка в басу, пожалуй, еще более важ­
на, чем в других голосах. Если для большинства слушателей басовая
фигура теряется, то только потому, что она не фразируется, как того
требует Бах, но исполняется как безразличная последовательность нот.
Ария «Blute nur» из «Страстей по Матфею» дает нам представление
о требованиях, которые композитор предъявлял к своим басам. В нача­
ле средней части арии он фразирует их следующим образом:

или
В мотивах с формулой ^ ^ ^ J""] ^ Л И Л
7 J~J"] J J η J ~ n J J заключительные восьмые или четверти
обычно надо отделять друг от друга.
В фигурах с ритмом J. J J. J J. J J. J следует точно различать, о ка­
кой разновидности этого ритма идет речь1.
Торжественный или патетичный, ритм надо фразировать так, чтобы
на короткую ноту падал тяжелый акцент и она тяготела бы к следую­
щей, длинной. Следовательно, так: . Если же это
мотив умиротворения или покоя, то короткая нота исполняется без

1
О различных видах ритма J. J J. J J. J J. J и его
значениях см. с. 376 и след.

581
ударения, совсем тихо, и тяготеет к предыдущей. Следовательно, так:

Обычная фразировка, когда безударные ноты в равномерном дви­

жении примыкают к первой ударной , в трехдоль­

ном размере встречается сравнительно чаще, чем в четырехдольном;
однако нередки и другие комбинации, например:

J77771 j j j j j j } ; J J J J J J Л 7 Т О ;

J_J^J j j j - ^ ^ ^ ; « ^ ^ ^ * ^ ? ^ «J>?7?7? J>?777?

Для лиг в трехдольном размере в отличие от четырехдольного ха­
рактерны более частые и значительно более длинные разрывы общей
связи отдельными нотами staccato. Поясняем следующими примерами:
Кантата № 47

Далее находим, что в трехдольном размере Бах очень часто вводит

сдвиги фразировки, как бы желая нарушить монотонность, парализую­
щую движение. Чаще всего это бывает в басу. В теноровой арии «Jede
Woge meiner Wellen» из светской кантаты «Schleicht, spielende Wellen»

(№ 206, Б. ХХ/2) нормальному движению в басу

противополагается другое — J J J J J J . В басу альтовой арии

«Fromme Musen» из кантаты «Tönet ihr Pauken» (№ 214, Б. XXXIV),
наоборот, необычной фразировке противополагается нормальная:

582
 В верхних голосах сдвиги фразировки не противопоставляются столь
резко, но зато они богаче и интереснее. В сопровождаемой солирую­
щей скрипкой арии из светской кантаты «Der zufriedengestellte Aolus»
(№ 205, Б. ΧΙ/2) Бах попеременно использует три вида фразировки:

tt^H ГГГ^П ,ΠΠ^Ώ ^^^п

«JJJJJJJJJJJJJ
В теноровой арии «Seht was die Liebe tut» из кантаты «Ich bin ein guter
Hirt» (№ 85), соединяя лигами, он противопоставляет шесть последних
восьмых трем первым:

Этот оттенок настолько тонок, что инструменталисты обычно не за­

мечают его и играют три одинаковые триоли.
В пассажах альтовой арии из кантаты «Es wartet alles auf dich» (№ 187)
очень ясно выступает антагонизм между естественным ритмом такта и
ритмом, определяющимся фразировкой:

Следующие примеры дают представление о чарующем многообра­

зии баховской фразировки, с помощью которой он нарушает монотон­
ность трехдольного размера:

Рождественская оратория, ария с сопровождением флейты

583
 Целое скопление вариантов фразировки находим в трех тактах
вступления к арии из кантаты «Lobe den Herren» (№ 137):

Для понимания баховской фразировки в трехдольном такте особен­

но рекомендуется изучение светской кантаты «Крадитесь, игривые вол­
ны» (№ 206, Б. ХХ/2).
И в двенадцатидольном такте, этом удивительном соединении трех­
дольности с четырехдольностью, Бах часто вводит сдвиги фразировки:

Кантата № 8, ария баса

В движении на четыре четверти фразировочные сдвиги у Баха так

широко не применяются. Все же они встречаются достаточно часто —
например, в альтовой арии «Schließe mein Herze» (№ 31) из «Рожде­
ственской оратории», откуда приводим три такта из партии солирую­
щей скрипки:

Вообще же в четырехдольном размере он применяет простую лига­

туру и естественные смены staccato и legato. Однако почти каждая лига
и каждая точка, которую Бах ставит, призвана оградить от тактового
метра свободу артикуляции звуковых линий и ослабить сильные доли
такта. Типичны в этом отношении лиги, которые он ставит в арии из
кантаты «Ach Gott, wie manches Herzeleid» (№ 58):

584
 Ту же цель преследует фразировка, в которой регулярно чередуют­
ся staccato и legato. Очень характерна фразировка в арии из «Кофей­
ной кантаты» (№ 211, Б. XXIX):

Арии из «Страстей по Матфею» — «Blute nur, du liebes Herz» и

«Gebt mir meinen Jesum wieder» — принадлежат к тем произведениям,
по которым лучше всего можно изучить смену staccato и legato. Орке­
стровое сопровождение первого хора из кантаты «Christ, unser Herr,
zum Jordan kam» (№ 7) открывает нам все богатство баховских комби­
наций из соединений и разделений нот.
В самом общем виде можно сказать, что отдельные ноты, прерываю­
щие естественное течение предложения, играются преимущественно
staccato, особенно если они появляются в больших интервальных ша­
гах. Если же эти ноты объединяются в более значительную группу, то
внутри группы чередуются staccato и legato.
В ритмах с формулой | J) J Л I J) J Л вторая нота иногда
связывается с первой, иногда же отделяется от нее; в каждом отдель­
ном случае это зависит от особенностей мотива. В арии «Schlummert
ein» из кантаты «Ich habe genug» (№ 82) Бах присоединяет вторую ноту
к первой:

В партии первой скрипки из Laudamus te си-минорной мессы вторая

нота отделяется от первой:

В случае большого или необычного интервала между двумя нотами они,

как правило, разделяются.
Вообще лиги и staccato Баха должны возможно более ярко выде­
лить ритмически своеобразное и необычное в последовательности нот;
обычная фразировка только смягчит то, что исполнителю, не знающему
баховской музыки, может показаться слишком характерным.
Тот, кто пытался хоть раз по собственноручным указаниям Баха
вникнуть в сущность его фразировки, уже не будет предлагать инстру-

585
менталистам голоса, не помеченные знаками фразировки, но попытает­
ся сам внести осмысленные связи и разделения в партитуры, дошедшие
до нас без авторских лиг и точек. Это трудная и утомительная работа,
но награда велика.
Неразрешимые вопросы встречаются при этом не так часто, как
можно было бы ожидать, ибо всегда найдутся аналогичные примеры
в фразированных Бахом голосах, разъясняющие сомнительные слу­
чаи. При этих исканиях и сравнениях убеждаешься в том, как всегда
обдуманна и обоснованна баховская фразировка. Его дуги и точки
объясняются взаимодействием ритмов и интервалов; все больше и
больше воспринимаешь его фразировку как необходимую и находишь
правила для предписанных им смен лиг и точек. Изменения
фразировки:

в дуэте «Christe eleison» из си-минорной мессы покажутся странными

только тому, кто рассматривает данную пьесу отдельно от других; но,
обратившись к аналогичным местам из других произведений, скоро
замечаем, что, оставаясь самим собою, композитор иначе и не мог
фразировать. Также и применительно к арии «Et in spiritum sanctum»
из той же мессы нетрудно понять, почему он иногда предписывает
m т. а иногда J J J J J J . При некоторой опытности
сразу же уясняешь себе, почему в одном и том же произведении он
заставляет играть то так: ТТЛ ггп , то так: JJJJJJJJ.
В некоторых случаях наибольшие трудности доставляет правильное
распределение legato и staccato; не всегда удается найти бесспорное ре­
шение. Непрерывное staccato встречается у Баха редко; поучительны
в этом отношении кантаты «Liebster Jesu, mein Verlangen» (№ 32) и «Wo
soll ich fliehen hin» (№ 5).
Исключительное внимание должно быть обращено на затактовую
фразировку басов. Для наших инструменталистов такая фразировка
столь необычна, что они не замечают ее даже тогда, когда мелодия на­
чинается с последней четверти такта или со второй четверти, как, на­
пример, в Credo си-минорной мессы.
Желательно, чтобы дирижер не только расставлял дуги и точки в
инструментальных и вокальных партиях, но почаще объяснял своим
исполнителям своеобразие баховской фразировки. Пока они не почув­
ствуют и не поймут, как свободно лейпцигский кантор группирует ноты,
преодолевая любой тактовый метр, до тех пор нечего и думать о пра­
вильной передаче баховской музыки.
Наши исполнители должны ясно понимать, что хорошая и богатая
фразировка требует еще многообразия акцентов; акцентировка должна

586
быть разработана исключительно тщательно. Наши оркестры очень ча­
сто полагают, что выполняют намерения Баха, тогда как на самом деле
этого нет. Они ошибаются, ибо недостаточно еще соблюдать все лиги и
точки, не ставя правильно соответствующие ударения, благодаря кото­
рым отдельные ноты объединяются в одушевленное, взаимодействую­
щее целое.
Как уже отмечалось в главе о фразировке и акцентировании нот
в клавирных произведениях', ни у одного композитора нет такого разно­
образия динамики в следующих друг за другом нотах, как у Баха; никто
не пользуется так светом и тенью, как он. К несчастью, догма о ди­
намической равноценности нот у лейпцигского кантора до сих пор не
поколеблена.
О важности правильной акцентировки двух слигованных нот мож­
но говорить без конца. Одну из них всегда надо играть сильнее, чем
другую. Если обе идут в нормальном ритме, то акцентируется первая.
Следовательно, так:

Чем слабее играют вторую ноту и чем быстрее она исчезает, тем боль­
ше это соответствует замыслу Баха. Такие произведения, как большой
заключительный хорал «О Mensch, bewein' dein Sünde groß» из первой
части «Страстей по Матфею» или Domine, Qui tollis и Qui sedes из си-ми­
норной мессы, до сих пор исполняют слишком неуклюже.
Если же нормальный ритм такта нарушен и вторая из двух связан­
ных нот попадает на сильную долю такта, то ее надо выделять еще силь­
нее, чем первую в предшествующем случае. Следовательно, так:

В первом хоре си-минорной мессы этот акцент настолько сильней, что

естественный акцент на первой и третьей четверти совсем пропадает:

Для изучения трех слигованных нот очень поучительны вступитель­

ные номера кантат «Es ist nichts Gesundes an meinem Leibe» (№ 25) и
«Jesus schläft, was soll ich hoffen» (№ 81). Оркестр звучит совсем ина­
че, если вместо почти равномерной игры с некоторой настойчивостью
подчеркивают вторую ноту:

1
Общие принципы баховского акцентирования описаны на с. 270 и след.

587
 i ι ΓΠι JT]h Л > JT3I
Бах преследует здесь ту же цель, что в оркестровом сопровождении
первого Kyrie в си-минорной мессе. Он сильно выделяет вторую и чет­
вертую четверти, чтобы противодействие этой сдвинутой фразировки
естественному тактовому акценту вызвало живое ритмическое напря­
жение, необходимое для «эластичности» его звуковой фигуры.
Такая фразировка такта на четыре четверти встречается у него очень
часто и характерна именно для его музыки. Сравнивая произведения
Генделя и Моцарта в размере на четыре четверти с подобными же ба-
ховскими, мы не найдем у них и следа такого постоянного ритмическо­
го напряжения. У Бетховена еще встречается подобная напряженность,
но далеко не в такой мере, как у Баха. Также напряженны у последнего

и следующие виды фразировки: ι л л л л или гт лгл или

Л71Л711ЛГЛ^
Вообще можно сказать, что в большинстве случаев у Баха лига од­
новременно указывает на сильный акцент на одной из средних объеди­
няемых ею нот. Поэтому столь важно правильное подчеркивание затак­
та. При обычной акцентировке слушатель никогда не почувствует
рисунка баса в равномерном движении; но тот же бас преображается и
выступает с неподозреваемой пластичностью, как только его правильно
фразируют и акцентируют:

\ΠΏΠΤ]\ΓΓΏ}
Поучительнейший пример в этом отношении представляет Credo
си-минорной мессы; для слушателя обычно пропадает величественная
басовая фигура этого хора, так как, акцентируя, не отмечают ее затак­
тового характера. Но при правильной акцентировке:

он ясно проступает сам собою, не требуя дополнительного усиления.

Чтобы были отчетливо слышны басы хора «Sind Blitze, sind Donner»
из «Страстей по Матфею», их надо исполнять так:

Успех покажет, что Бах именно так и задумал.

588
 Бесчисленное множество красивых басовых фигур станет понятным,
если исполнять их, преодолевая «сильное время» в такте.
Задержания, синкопы и любые другие ритмически необычные ноты
надо играть с силой, особенно если они встречаются в трехдольном
размере. В данном отношении даже наши хорошие инструменталисты
удивительно чопорны. Сколько усилий приходится потратить на то,
чтобы убедить их правильно акцентировать. Это дается им с трудом
даже в таких очевидных случаях, как, например, в содержащем харак­
теристический элемент темы такте арии Qui sedes из си-минорной мес­
сы, где естественный акцент на первой восьмой является только пред-
акцентом для подчеркивания главного акцента на третьей восьмой:

Мотивы с формулой J) J Л I J> J Л акцентируются вопреки так­

товому ритму. Сильный акцент на первой ноте должен быть только трам­
плином, чтобы выделить главный звук — второй. Во вступлении к арии
«Ach, nun ist mein Jesu hin» из «Страстей по Матфею» надо играть так:

Ноты с небольшой длительностью, особенно когда они предшеству­

ют акценту, в большинстве случаев получаются превосходно, если их
играть несколько тяжело — веско, словно опасаясь, что они пройдут
незамеченными. Это замечание особенно важно для некоторых моти­
вов с торжественным или патетическим ритмом J. J J. J J. J J. J
Баховское staccato в большинстве случаев, как известно, не облег­
чает звук, но делает его более тяжелым.
Основные правила баховской акцентировки вытекают из принци­
пов фразировки, которые в свою очередь основываются на изучении
строения тем и мотивов. Уже относительно клавирных произведений
было замечено, что их структура не всегда ясна, если исходить из нор­
мального тактового ритма; очень часто, однако, их подлинную сущность
вскрывает главный акцент, появляющийся в заключении. В еще боль­
шей мере это относится к темам кантат: они построены несравненно
свободнее и смелее клавирных, ибо в последних композитор связан
клавишным инструментом, который ограничивает возможности фрази­
ровки и акценты.
К главному акценту стремятся все предшествующие ноты. До его
вступления все хаотично; с его приходом наступает успокоение; вне­
запно все становится ясным и отчетливым; вместо волнения наступает

589
покой; тема раскрывается во всей своей пластичности. Как только всту­
пает главный акцент, слушатель схватывает все музыкальное предложе­
ние как целое. Если он не почувствует напряжения и его разрешения,
значит тема передана неправильно; вместо выявления ритма, заложенно­
го в самой теме, исполнитель лишь механически «тактирует».
Важно отметить, что в мощных звуковых периодах, в которых Бах
развивал свои темы, главный акцент подготавливается многими предше­
ствующими «предакцентами» и исчерпывает себя в последующих, более
слабых; но подготовка всегда значительно длительнее заключения.
Следовательно, акцентировать надо характерные интервалы и те ноты,
которые являются вершиной или заключением некоторой звуковой ли­
нии, — безразлично, попадают ли они на сильные или слабые доли так­
та. В общем это правило совпадает с прежним, требующим подчеркива­
ния синкоп, задержаний и других ритмически необычных нот.
Баховская мелодическая линия звучит совсем иначе, если исполни­
тель не стремится выделять сильные и относительно сильные доли так­
та. Например, в заключительном хоре первой части «Страстей по Мат­
фею» инструменталисты исполняют восходящую линию шестнадцатых:

так, как это им кажется наиболее естественным, и выделяют ми на

первой шестнадцатой третьей четверти. Но тогда для слушателя пропа­
дает скачок на септиму. Если же акцент перенести на ля первой шест­
надцатой последней четверти, то он поймет смысл всей линии. Раньше
он слышал:

теперь же:
б)

590
Если соответственно отмечать конечные точки линий и характерные
интервалы, то верхние голоса — скрипки, альты, гобои, флейты, проти-
вополагаясь басам, сохраняющим тактовые ударения, создадут вместе
с ними ритмическую напряженность. Только так слушатель действи­
тельно воспримет жалобные мотивы верхних голосов, обычно пропадаю­
щие при «тактировании»; тогда и музыка не покажется ему ни монотон­
ной, ни слишком длинной, как бывает при обычном исполнении.
Особое внимание следует обращать на звуковые линии, построен­
ные на мотиве радости. В качестве поучительного примера приведем
прекрасный мотив:

из инструментального сопровождения первого хора кантаты «Was Gott

will, das g'scheh allzeit» (№ 111). Обычно акцентируют первую и тре­
тью четверть, и смысл пассажа остается темным. Если же выделять
вторую и четвертую четверть так, чтобы главный акцент попал на по­
следнюю четверть второго такта, то слушатель действительно почувству­
ет изливающуюся с неба радость, которую Бах желал передать этим
мотивом.
На первом хоре кантаты «Wachet auf» № 140 можно убедиться, как
сильно воздействует осмысленная разработка даже небольших линий.
Для этого надо только осмелиться фразировать мотив из шестнадца­
тых, передающий внезапный подъем, не по обычной схеме трехдольно­
го такта, но в соответствии с его характером. Следовательно, так:

На данном хоре можно еще поучиться правильному исполнению бахов-

ских мелодических линий, составленных из отрезков гаммы. В этом
отношении полезно изучить еще первый хор кантаты «Ach wie flüchtig»
(№ 26)'.
Характерную акцентировку всей темы в целом покажем на двух
примерах из «Страстей по Матфею». В начале арии «Gerne will ich mich
bequemen» надо играть так:

Это ударение подготовляет главный акцент:

С. 538 и след., гл. XXXIV.

591
Если так акцентировать и тяжело играть нисходящие ноты после «пред-
акцента» и после главного акцента перед заключительным, то слушатель
воспринимает тему как целое; при этом он поймет и значение темы —
преклонение, о котором говорит текст. В обычном же исполнении полно­
стью теряются и форма и смысл темы1.
В первом периоде темы арии «Gebt mir meinen Jesum wieder» надо
освободиться от размера такта на четыре четверти и акцентировать:

Аналогично этому надо исполнять и второй период. Если мы обратим

внимание на лиги и на способ сопровождения солирующей скрипки
другими инструментами, мы поймем, что Бах ясно требует выделения
второй и последней четверти2.
Не внесет ли подобная разработка больших и малых линий и, на
первый взгляд, иногда почти противоестественная акцентировка харак­
терных нот некоторое беспокойство и неритмичность в исполнение?
Эти опасения лишены основания. При правильной акцентировке темы
ритм подчеркивается сам собою.
Когда подобную фразировку и акцентирование предлагают оркестру,
только поверхностно знакомому с музыкой Баха, инструменталисты чув­
ствуют себя, как люди, от которых требуют «декламации» вместо обыч­
ной речи. В конце концов они понимают: то, что вначале казалось аффек­
тированным, на самом деле является правильно «осознанным», то же,
что казалось естественным, в действительности только небрежная речь.
Так же и инструменталисты: фразировка, раньше казавшаяся им неесте­
ственной, со временем воспринимается как правильная и самоочевид­
ная. Одновременно они начинают понимать, какие требования предъяв­
ляет к ним баховская музыка: любой из них должен чувствовать себя
солистом и каждое мгновение наиболее интенсивно переживать внешнюю
и внутреннюю связь нот. Иначе не может быть правильного исполнения.
Музыкальная «стадная мораль» (по выражению Ницше. — Прим.
Я. С. Друскина) недопустима при передаче музыки Баха. Часто и хоро­
ший оркестр очень посредственно играет сопровождение кантат и «Стра­
стей» потому, что исполнители, особенно скрипачи и виолончелисты,
даже в не слишком трудных партиях ясно не представляют себе, что
1
Об этой теме см. также с. 446.
2
Фразировка и акцентирование в ряде тем рассматривались при разборе от­
дельных произведений.

592
требуется от каждого из них в отдельности. С другой стороны, и посредст­
венный оркестр, понимая и любя музыку Баха, иногда превосходно игра­
ет ее. Дирижер, который сумеет воодушевить своих инструменталистов,
может исполнять кантаты даже с военным оркестром1.
Что касается обозначения темпа, то в ранних произведениях Бах
обычно помечал его, в более поздних — только в виде исключения и
преимущественно в тех кантатах, голоса которых были им тщательно
просмотрены2. Определить темп пьесы обычно не очень трудно, если
принять во внимание текст и сущность музыки. Вообще в прежние вре­
мена Баха играли немного медленнее, чем надо, поэтому его темпера­
ментные произведения плохо получались. Еще и сейчас многие арии
исполняются недостаточно оживленно. Но надо остерегаться всякой
суетливой поспешности. Обратим внимание на простоту вокальной
партии некоторых пьес патетического характера, что указывает на ожив­
ленность, с которой Бах исполнял их3.
Иногда требуются длительные поиски и опыты, прежде чем прихо­
дишь к правильному темпу. Встречаются и такие «заколдованные» но­
мера, темп которых никак не удается установить точно.
Вообще темп правилен, когда в одинаковой мере ясны и детали и
целое. Как в клавирных и органных произведениях, так и в вокальных
тому, кто впервые слушает баховскую пьесу, очень часто и умеренный
темп покажется слишком быстрым, если модуляции богаты, а голосове­
дение сложно.
Своеобразная трудность исполнения Баха заключается не в выборе,
а в сохранении избранного темпа. При этом требуется очень большая
ритмическая гибкость, что хорошо известно каждому знатоку кантатных
партитур. Но единство темпа не должно быть нарушено. Слушатель не
должен замечать небольших отклонений от раз избранного темпа, ина­
че он воспримет это как неритмичность.
Нашим певцам это еще недостаточно ясно, иначе они не исполняли
бы Баха так неудовлетворительно в ритмическом отношении. Хуже все-

1
Мне самому в качестве органиста приходилось принимать участие в исполне­
нии кантат в небольших эльзасских гарнизонных городах, как Кольмар, Вейсен-
бург и Саарбург; я всегда удивлялся, как хорошо при правильном руководстве
струнные и духовые исполняли свои партии в не слишком трудных произведе­
ниях Баха.
2
Темп полностью или частично указан в си-минорной мессе, в некоторых свет­
ских кантатах; из духовных же назовем «Gottes Zeit» (№ 106), «Du wahrer Gott
und Davids Sohn» (№ 23), «Nun komm, der Heiden Heiland» (№ 61), «Weinen,
Klagen» (№ 12), «Selig ist der Mann» (№ 57), «Süßer Trost» № 151, «Mache dich,
mein Geist, bereit» (№ 115).
3
Приведем примеры наиболее оживленных темпов: заключительный дуэт «Laß,
Seele, keine Leiden» из кантаты «Ärgere dich, о Seele, nicht» (№ 186) и арии —
альтовая «О Mensch, errette deine Seele» из первой части кантаты «О Ewigkeit,
du Donnerwort» (№ 20) и последняя, сопрановая «Wirf, mein Herze, wirf dich
doch» из кантаты «Mein Gott, wie lang, ach lange» (№ 155).

593
го получаются у них кадансы. Они чрезмерно и растягивают и выделяют
даже небольшие, проходящие кадансы, благодаря чему ария разрывает­
ся на куски. Ритмически восприимчивого слушателя подобное исполне­
ние просто нервирует; как только он чувствует приближение каданса, он
уже ждет неизбежного замедления и расхождения вокального голоса с
инструментальным сопровождением; затем, пока голос молчит, оркестр
торопится нагнать упущенное время; когда же войдет в темп, уже при­
ближается следующий каданс и вновь возобновляется подобная игра.
Все это повторяется по шесть-семь раз, пока не кончится ария.
Каждый певец должен ясно представлять себе темп, в котором будет
исполнять баховскую пьесу, и в совершенстве владеть искусством пере­
ходов, о котором говорил Вагнер. Если только он освободится от предрас­
судка, требующего замедлять всякий каданс, то уже этим будет достиг­
нуто многое. Второе, что требуется от певцов, — это соблюдать меру в
кадансовых rallentando и понимать их назначение и цель. Певец должен
всегда чувствовать оркестр. Очень часто может показаться, что вокаль­
ная партия, взятая сама по себе, требует замедления, тогда как в общем
ансамбле, вместе с оркестром, подобное rallentando недопустимо. Этим и
отличаются баховские арии от итальянских: оркестр у Баха не просто со­
провождает вокальный голос, но выступает самостоятельно и не обязан
подчиняться произволу певца или певицы. Последние должны понять,
что принимают участие в оркестровом произведении, где им надо выра­
зительно декламировать; они не вправе сами менять темп; выразитель­
ность же исполнения достигается тончайшими оттенками ритма и темпа.
Когда наши вокалисты поймут это, они станут на правильный путь.
Там, где этого требует смысл слов, темп должен быть заметно изме­
нен. В качестве превосходного примера приведем сопрановую арию «Ich
folge dir gleichfalls» из «Страстей по Иоанну». Все обычные замедления
здесь вредны, так как нарушают радостно-подвижный характер музыки.
Лишь при словах «höre nicht auf, selbst an mir zu ziehen, zu schieben, zu
bitten» можно немного замедлить, ибо музыка изображает усилие в про­
движении вперед. Но если замедлить чуть больше, чем надо, то теряется
все впечатление от этой арии.
Rallentando в баховских ариях рекомендуется проводить не до самого
конца, но в заключение каданса незаметно вернуться к нормальному тем­
пу, дабы оркестр, начиная свою партию, продолжал в том же темпе без
внезапного ускорения.
Практически все эти указания говорят о том, что традиционные
шаблонные замедления у Баха вредны, законны же и действенны толь­
ко те, которые основаны на музыкальных и поэтических соображениях.
Это значит, что дирижер и певцы должны заранее, еще до первой репе­
тиции, изучить характер арии, темп и его изменения. Причем не надо
бояться ни длительных бесед, ни долгих репетиций — они принесут
свои плоды. Всех серьезных дирижеров и певцов очень огорчает то
малое количество репетиций, которое дается солистам в «Страстях» и

594
кантатах, чем создается одно из труднейших препятствий для хорошего
исполнения.
Больше всего наши певцы грешат против баховских темпов в речи­
тативах. Они все время поют слишком медленно и в дурном смысле
«переживают», замедляя на каждом слове, которое желают выделить, и
в любых кадансах, так что слушатель уже не воспринимает пьесу в це­
лом, но лишь отдельные ее части. Если же певец решит передать сло­
весное предложение так, как его понимал Бах, то он откажется от вся­
кого затягивания, от бессмысленных замедлений и выразительность
исполнения будет искать в декламационном выделении характерных
слов. Только в том случае, если смысл текста требует, можно менять
темп. Для этого надо изучить искусство переходов, чтобы сохранялись
ритм и темп в целом. Лучшего исполнения речитативов можно ожидать
лишь тогда, когда наши певцы ясно поймут, что речитативы следует не
«петь», но скорее «говорить» с определенным музыкальным аффектом.
Как далек еще средний певец от этого идеала, убеждаешься, слушая
передачу речитативов в «Страстях». Беда не в том, что все эти замедле­
ния и растягивания удлиняют исполнение чуть ли не на полчаса, —
значительно хуже, что все время певец «изображает», вместо того что­
бы рассказывать, и утомляет слушателя ложным пафосом. При этом
пропадают прекрасные места, где Бах в виде исключения заставляет
евангелиста «изображать». Желательно, чтобы наши певцы-«евангелис-
ты» почаще читали свой текст по памяти, — тогда они освободились бы
от многих традиционных ошибок в исполнении баховских речитативов.
Очень часто речитативы исполняются плохо потому, что певец не знает
своей партии наизусть.
Если Бах строит пьесу на двух темах, то все искусство состоит в том,
чтобы каждую исполнять в свойственном ей темпе, не нарушая общего
темпового единства. Очарование и трудности этой задачи можно изу­
чить на вступительном хоре кантаты «Ihr werdet weinen und heulen»
(№ 103). Подобные хоры, в которых композитор ясно предписывает не­
сколько темпов, нередки1. В средних частях хоров и арий это понятно
само собою, ибо по смыслу их надо исполнять немного скорее или мед­
леннее обрамляющих частей. Но и отдельные периоды требуют своего
особого темпа; в заключительном хоре кантаты «Christen, ätzet diesen
Tag» (№ 63) сам Бах при словах «Aber niemals laß geschehen» ставит
Adagio. Подобные указания, конечно, не являются разрешением любых
произвольных замедлений и ускорений, рассчитанных на грубый эф­
фект, и не оправдывают необоснованных изменений темпа, которыми
1
Например, вступительные хоры кантат «Der Himmel lacht, die Erde jubilieret»
(№ 31, Allegro, Adagio, Allegro) и «Jesu, nun sei gepreiset» (№ 41, в средних
частях композитор требует Adagio и Presto). В юношеских хорах Бах почти все­
гда сочетает несколько темпов, так как каждую строку текста он сочиняет от­
дельно. Примеры сочинений, в которых темповое напряжение возникает из-за
использования двух разных мотивов, приводятся при разборе мессы h-moll, с. 354.

595
некоторые дирижеры — даже в хоралах — стараются сделать бахов­
скую музыку «интересной».
Когда Бах, следуя поэтическому замыслу, вводит резкое противопо­
ставление двух мотивов, нельзя смягчать этот контраст постепенным
переходом от одного темпа к другому. В заключительной арии с хором
из кантаты «Halt im Gedächtnis Jesum Christ» (№ 67) замедление на
последнем такте раздела, построенного на мотиве тревоги, только осла­
бит впечатление мирного покоя, с мотивом которого вступают духо­
вые1; diminuendo здесь также неуместно; чем резче переход, тем лучше.
В то время как духовые вступают piano, инструментальные басы еще в
одном такте проводят forte свой мотив тревоги. Восклицания хора «Wohl
uns» и «Herr» также не должны быть использованы в качестве посред­
ников между двумя темпами.
Вопрос об орнаментике в кантатах и «Страстях» не представляет
особых трудностей и разрешается довольно просто, так как Бах почти
всегда выписывает в нотах все сложные, а часто и простые украшения.
Исполнение указанных Бахом знаков определяется общими принципа­
ми, изложенными в трудах Эммануила, Кванца и Тюрка2.
Трель вообще играют слишком поспешно и беспорядочно. Нашим
инструменталистам удивительно трудно вжиться в баховскую манеру
исполнения. Лучше всего, если бы дирижер выписал украшения в голо­
сах нотами. Тогда в исполнении соблюдалось бы хоть некоторое едино­
образие, чего обычно, несмотря на все объяснения, не бывает.
На спокойное и простое исполнение трели надо обращать особое
внимание. В басовом сопровождении арии «Mein teurer Heiland» из
«Страстей по Иоанну» ее надо исполнять так:

Очень часто в зависимости от соседних нот трель лучше играть как

простой пральтриллер, например, в дуэте гобоев арии «Sehet, Jesus hat
die Hand» из «Страстей по Матфею».
Многие трели, предписанные Бахом для деревянных духовых, и в на­
ше время едва исполнимы, а то и совсем неисполнимы, — тем более во
времена Баха, когда эти инструменты были менее совершенными. Ис­
ходя из этого, Руст3 предположил, что знаки t и tr в подобных случаях
обозначают своего рода tenuto. Эта гипотеза неправдоподобна. При
ближайшем рассмотрении создается впечатление, что очень часто Бах
ставит знак трели для простого двойного пральтриллера. Во всяком
1
См. с. 455.
2
О баховской орнаментике см. с. 249 и след., а также предисловие Руста к
Б. VII (орнаментика в кантатах).
3
Б. VII, предисловие, с. 18.

596
случае, наше предположение удовлетворительно разрешает многие не­
доумения.
Что касается исполнения орнаментов скрипичного соло в арии
«Erbarme dich» из «Страстей по Матфею», то прежде всего заметим,
что начало ее по партитуре и голосам не такое:

а такое:
б)

В вокальной партии арии для тенора «Was willst du dich, mein Geist,
entsetzen» из кантаты «Liebster Gott, wann wercT ich sterben» (№ 8)
в партитуре стоит знак W4, в голосах же он выписан двумя маленькими
нотами1. Теперь спрашивается: как предполагал Бах исполнять этот
шлейфер — в такт или как portamento между fis и d? Первое есте­
ственнее, но дальше в скрипичном соло идут места, подобные следую­
щим:

Здесь шлейфер полностью выписан нотами. В таком случае, как пред­

полагают многие знатоки, — и, по-видимому, справедливо, — Бах не
считался с тактовой чертой2.
Что касается длинных и коротких форшлагов в этой пьесе, то не­
сомненно, что длинные — только те, которые стоят перед пунктирован­
ной или непунктированной четвертью, остальные все короткие. Конеч­
но, в обоих случаях ударение падает на форшлаг3.
Апподжиатура в узком смысле доставляет неопытным певцам не­
нужные трудности. Известно, что во времена Баха в вокальных кадан­
сах не записывали нотами восходящую или нисходящую секунду и нис­
ходящую кварту; вместо этого удваивали заключительную ноту и ее
длительность. В речитативе из «Страстей по Матфею» стоит:

1
Правда, издатели не правы в том, что дали в нотном тексте расшифровку, а
в предисловии (с. 27) аутентичный знак: нужно было сделать как раз наоборот.
В арии «Ach schläfrige Seele» из кантаты «Mache dich, mein Geisf, bereit» (№ 115)
и в других местах Баховское общество уже поступает верно, печатая знак
2
Например, Штокгаузен из Франкфурта вообще полагает, что баховские шлей-
феры не всегда исполняются в такт. Насколько подобный взгляд оправдан исто­
рически, не будем сейчас решать.
3
С . 251.

597
 615

drei -

а петь надо так:

616

drei - mal ver - leug

и также каданс:
617

nicht al zeit

в действительности звучит так:

618

nicht al - le - zeit
Этот способ записи напоминает еврейское «Q're» «K'thlib»: прочтение
отличается от написания. Как это объяснить? По-видимому, музыканты
прежнего времени избегали йотировать задержания; исходя из тех же

предпосылок, форшлаг записывался так: вместо:

Законы благозвучия сохраняли хотя бы для глаза. Следовательно, в слу­
чае аподжиатуры в узком смысле слова речь идет просто о трех фор­
шлагах в вокальном кадансе. Их не йотировали обычным способом, но
совсем выпускали, чтобы в заключительном аккорде не вводить в за­
блуждение органиста или чембалиста. После того, как объяснена при­
чина подобной нотации, и дилетант перестанет бояться аподжиатур.
Заметим, однако, что не всякий скачок на терцию в вокальном ка­
дансе надо исполнять как апподжиатуру, то есть следуя через проме­
жуточную секунду. Например, Юлиус Штокгаузен очень часто не тре­
бовал применения апподжиатур в проходящих кадансах1.
Многие певцы полагают, что среди коротких форшлагов у Баха надо
различать ударные и безударные, то есть исполняемые не в такт. В за­
служивающей доверия традиции XVIII столетия вряд ли мы найдем
оправдание этому взгляду; и практические опыты убеждают, что корот­
кий акцентируемый форшлаг звучит естественнее неакцентируемого.
В инструментальных произведениях Баха трель всегда начинается
с соседней ноты. Допустимы ли для баховских вокальных произведе-

1
Эти сведения сообщил мне господин Теодор Герольд, учитель пения во Франк­
фурте, многие годы работавший у Штокгаузена в качестве его помощника.

598
ний отступления от этого правила? Этим вопросом надо заняться осно­
вательно, но, по-видимому, и в пении нельзя отступать от общего прави­
ла. Правда, иногда трель, начатая с главного тона, прозвучит особенно
привлекательно, но обычно ее надо исполнять, строго следуя достовер­
ной традиции. Трудно представить себе, чтобы Бах вокальную трель
мыслил иначе, чем инструментальную. Всякий певец будет удовлетво­
рен, тщательно и последовательно проработав подобное исполнение.
Особенно рекомендуется немного задержаться на главной ноте, преж­
де чем начать трель с соседней ноты, которую затем ускоряют:

Знак tr на коротких нотах обозначает большей частью пральтриллер

или двойной пральтриллер.
Для изучения динамики вокальных произведений рекомендуются
следующие кантаты: светские — «Schleicht, spielende Wellen» (№ 206,
Б. ХХ/2) и «О holder Tag» (№ 210, Б. XXIX); духовные — «Ach, ich
sehe, itzt da ich zur Hochzeit gehe» (№ 162), «Herz und Mund und Tat
und Leben» (№ 147), «Mein liebster Jesus ist verloren» (№ 154), «Schauet
doch und sehet» (№ 46), «Herr, gehe nicht ins Gericht» (№ 105), «Liebster
Gott, wann wercT ich sterben» (№ 8), «Ich bin vergnügt mit meinem Glü-
cke» (№ 84), «Christus, der ist mein Leben» (№ 95), «Erfreut euch, ihr
Herzen» (№ 66), «Am Abend aber desselbigen Sabbats» (№ 42), «Es wartet
alles auf dich» (№ 187), «Süßer Trost, mein Jesus kömmt» (№ 151), «Lieb­
ster Jesu, mein verlangen» (№ 32), «Ich elender Mensch» (№ 48), «Ich
freue mich in dir» (№ 133), «Gelobet seist du» (№ 91), «Das neugeborne
Kindelein» (№ 122).
В некоторых из своих кантат Бах весьма детально отмечает оттенки
forte, piano и pianissimo, например в первом хоре кантаты «Das neugebor­
ne Kindelein» (№ 122) и в ариях из кантат «Das neugeborne Kindelein»
(№ 133) и «Es wartet alles auf dich» (№ 187). Обычно же он довольствует­
ся простым чередованием forte и piano. Тем не менее в большинстве арий
расставленные динамические оттенки непоказательны, ибо piano в оркест­
ровых голосах указывает только на вступление вокального голоса.
Однако мы совершим ошибку, если будем считать, что Бах ограничи­
вался лишь теми оттенками, которые расставлял в партиях своих кантат.
Произведения, богато снабженные знаками forte, piano и pianissimo, до­
казывают обратное. Далее надлежит помнить, что Бах писал свои голоса
только для личного пользования, а не для публикации1.
1
В партитурах нет указаний ни для фразировки, ни для динамики. Не внесена
даже цифровка континуо. Когда же Бах редактировал свои партии для других
исполнителей, например Kyrie и Gloria из си-минорной мессы, он тщательно
фразировал их, динамику же только намечал.

599
 Главные указания он давал устно. К тому же инструменталисты и пев­
цы, из года в год исполнявшие одни только его произведения и к тому же
под его личным руководством, были вполне посвящены во все замыслы
Баха и сами находили путь к правильному исполнению.
Из всего сказанного ясно, как мы должны относиться к партиям
баховских произведений. Все, что там предписано, надлежит соблю­
дать; но надо идти дальше и не считать оттенок небаховским, если он
соответствует устным наставлениям Баха, хотя композитор и не указал
его в голосах.
Как и в клавирных произведениях и в Бранденбургских концертах,
предписанные Бахом оттенки надо выделять рельефно. Он любит рез­
кое противопоставление piano и forte, не допуская обычно diminuendo и
crescendo для смягчения контраста. Особенно важно это для арий. Ор­
кестровые вступления и интерлюдии должны звучать в хорошем forte;
с вступлением вокального голоса инструменты внезапно играют piano.
Такой внезапный переход получается не сразу, ему надо учиться. Ни
один дирижер не должен бояться таких опытов, дабы вернуться к ста­
рой традиции. Вместе с тем это лучшее средство отучить инструмен­
талистов от ложного rallentando. В результате связующие басовые фи­
гуры, которые раньше терялись в diminuendo, теперь будут ясно
слышны.
К особенностям баховской динамики относятся эффекты эха; их мож­
но изучить по тщательно размеченным голосам. Нередко композитор
выделяет с помощью pianissimo всего лишь два или три такта, причем
там, где бы мы сами никогда до этого не додумались. На первый взгляд
подобный оттенок кажется внешним и жеманным. Однако многие темы и
пассажи рассчитаны на этот эффект, поэтому он является естественным
и действенным при сопровождении арий. Как уже было упомянуто, ба-
ховские инструменталисты исполняли эхо, расслабляя волос смычка1.
Чудесное изменение звучности, получаемое с помощью такого приема,
с современным смычком, к сожалению, уже недостижимо.
В ариях после вступления вокального голоса Бах уже не ставил
никаких оттенков, ибо считал, что они определяются правильной де­
кламацией. Несомненно, он заставлял делать все crescendo и diminuendo,
требуемые эмоциональной передачей текста. Все оттенки, музыкально
естественные и поэтически оправданные, не только допустимы, но даже
должны быть предписаны. Из самой сущности баховской музыки мож­
но уяснить себе, как ненавистно ему было бездушное пение. Чем дра­
матичнее, тем лучше. Даже чисто лирические арии из кантат надо петь
с живым внутренним волнением.
Всякое глубоко продуманное восприятие текста вернет певца к про­
стоте. Многое, что вначале он считал действенным, при новом изуче­
нии баховской музыки покажется ему дурным внешним эффектом.
1
С. 151.

600
 Если у певца хорошая и ясная дикция, если он естественно декла­
мирует, а инструменталисты с чувством фразируют и акцентируют даже
там, где сопровождают piano, то вопрос о динамике уже разрешен. У Ба­
ха обычно речь идет не о больших периодах нарастания и ниспадания
звучности, а о выделении отдельных слов, хотя бывает и так, что эти
подъемы и спады передают руководящую идею его музыки.
Быть может, будет нелишним вновь напомнить, что всякое форси­
рование звука приносит вред баховскому исполнению.
Хороших баховских певцов сравнительно мало. Большинству не
хватает технического фундамента. Они чувствуют правильно, но голос
не всегда слушается их. Часто говорят, что баховское пение не имеет
ничего общего с искусством bel canto. Это совершенно неверно: бахов­
ское пение предполагает его и даже требует еще большего. Желатель­
но, чтобы баховский певец поучился «легкости» пения, к которой стре­
мятся итальянская и французская школы; для этого ему необходимо
изучить хорошую итальянскую вокальную литературу. Нельзя забывать,
что Бах был воспитан на итальянском вокальном искусстве, без которо­
го немыслимы и его кантаты. Наши певцы обычно исполняют его арии
слишком тяжеловесно.
Эту технически совершенную, хотя и внешнюю манеру надо объеди­
нить с естественной поэтической декламацией, которая свойственна не­
мецкой музыке. Баховская колоратура едва ли имеет что-либо общее
с итальянской. У Баха она не самоцель, но служит декламации. Однако
это не облегчает задачу, а затрудняет ее. Певец должен настолько овла­
деть всеми техническими трудностями, чтобы легко исполнять пассажи,
с той естественностью, которая необходима для выразительного пения;
слушатель должен воспринимать их не как колоратуры, но как «высказы­
вания». Здесь более уместна напористость, нежели сдержанность.
Столь необходимая для баховской музыки непосредственность зву­
ковой передачи удается только при законченной, совершенной техни­
ке. Кажется, многие наши певцы даже не подозревают, как портят их
пение «завывания», иначе они не пытались бы так неестественно и
жеманно исполнять все свои выдержанные ноты, даже самые короткие.
Совершенство вокальной техники — не цель, а средство при исполне­
нии баховских арий и речитативов; напротив, пение должно быть све­
жим, непосредственным, «детским» в лучшем смысле этого слова.
Нельзя забывать, что все вокальные партии писались Бахом для маль­
чиков и совсем юных певцов. Композитор имел дело только с такими
интерпретаторами своей музыки, и, конечно, это оказало влияние на
его манеру письма.
Поэтому «дамская» чувствительность, с которой многие наши пев­
цы исполняют арии Баха, совершенно чужда ему и несовместима с его
музыкой. Надо надеяться, что еще придет время, когда мы снова заин­
тересуемся естественной легкостью голосов мальчиков и привлечем
этих молодых баховских исполнителей к художественному пению. По

601
всей вероятности, падет и предрассудок, утверждающий, что пение
мальчиков обязательно должно быть невыразительным. Каждый музы­
кант испытал на себе самом, что приблизительно от двенадцати до пят­
надцати лет его художественное восприятие было исключительно раз­
витым; впоследствии же ему приходилось учиться тому, что у него
раньше получалось само собой. Почему в этом возрасте дети могут быть
хорошими пианистами и не могут быть певцами, достигшими опреде­
ленных успехов в этом более естественном искусстве? Всякий, кто вни­
мательно изучил баховские партитуры, знает, что там имеется ряд про­
изведений, которые никогда не зазвучат по-настоящему, если не будут
исполнены голосами мальчиков, со свойственными им тембром и све­
жестью. Придет же, наконец, день, когда свежий голос мальчика про­
поет сопрановую кантату «Jauchzet Gott in allen Landen» (№ 51)!
Кто хоть раз слышал хороший хор мальчиков, исполняющий канта­
ту Баха, тот поймет, что их красивые голоса являются идеалом для
баховского хора. Исполнение учеников школы Фомы («Томанер-хор»)
показывает, чего можно достичь с подобным ансамблем. Преимущества
хора мальчиков заключаются в естественной легкости, с которой дви­
жутся голоса в высоком регистре, в ясности тембра сопрано и альта,
особенно же в однородности общего звучания. Прекрасные линии ба-
ховских альтовых голосов ясно слышны только в хоре мальчиков.
Трудности при этом не так велики. Более легкие кантаты при тща­
тельном изучении может исполнить любой неплохой гимназический хор.
Некоторые светские кантаты, например «Умиротворенный Эол» (№ 205),
как будто специально созданы для таких хоров. Может быть, работа над
баховскими произведениями положит начало новой эпохе культуры пе­
ния в наших школах, которые сейчас в этом отношении переживают
порой сильный упадок.
Дирижер, располагающий несколькими хорошими голосами маль­
чиков, может воспользоваться ими для поддержки женских голосов сво­
его хора. Надо неустанно требовать, чтобы cantus firmus в хоралах, где
бы они ни встречались, в том числе и в ариях, поручался голосам маль­
чиков. Кто хоть раз испробовал детские сопрано в каком-либо вступи­
тельном хоре хоральной кантаты, тот уже с трудом откажется от них. Не
требуется слишком много голосов: полдюжины, наряду с женскими голо­
сами, достаточно, чтобы мелодия прозвучала спокойно и пластично.
И cantus firmus заключительных хоралов превосходно получается
при участии мальчиков. Неверно, что от этого страдает изящество ис­
полнения; всякий разумно поставленный опыт опровергает подобные
суждения. Напротив, поражаешься, как до сих пор удовлетворялись
исполнением хоральных мелодий женскими голосами, у которых нет
сочного, «объективного» тона, необходимого для этих мелодий.
Вообще еще не установился единый взгляд на лучший способ испол­
нения заключительных хоралов. Одни предполагают петь их a cappella
без предписанного Бахом или предполагаемого сопровождения струнны-

602
ми и гобоями, к которым можно присоединить еще флейты, а по жела­
нию и медные духовые. Предполагают, что Бах предписал инструмен­
тальную поддержку хора только для своих недостаточно подготовленных
певцов, наши же, современные, хорошо выученные массовые хоры не
нуждаются в этом. Жалко, если в конце концов не откажутся от таких
взглядов. В исполнении хоралов a cappella большими хорами заключена
серьезная опасность, ибо трудно удержаться от ложных, преувеличен­
ных оттенков. Если четыреста певцов поют хорал fortissimo, а в следую­
щем предложении переходят к еле слышному pianissimo, то, конечно, это
произведет сильное впечатление; однако это отнюдь не означает, что
подобное исполнение будет правильным. Красивая линия хоральной ме­
лодии теряется в мощных подъемах и спадах и неизбежно связанных
с ними rallentando, а также в бесконечно растягиваемых, рассчитанных
на эффект фермато. Мелодия не воздействует на слушателя как целое,
воспринимаются лишь разрозненные ее куски. Что если бы какую-либо
другую простую мелодию в расчете на грубый эффект исполнял такой
мощный хор? Но для предельно простого хорала считают это возможным!
Вместо таких преувеличенных оттенков надо ввести выразительную
естественную декламацию, из которой следует изгнать всякую сенти­
ментальность и чувствительность. Хор должен скорее говорить, чем
петь, при этом небольшие динамические оттенки придают исполнению
характер остро отточенного речитативного пения. Тем самым соблюда­
ется связь слов и предложений; ферматы выдерживаются настолько,
насколько требуется естественной паузой дыхания; по смыслу текста
их немного сокращают или удлиняют. Тогда приближаются к художе­
ственной правде. И хотя хорал в таком исполнении не так сильно воз­
действует на массы, зато воспитывает их и приучает к более высокому
и глубокому художественному восприятию музыки.
При таком исполнении инструменты необходимы1. Они создают золо­
той фундамент для декламации, берут на себя проведение мелодичес­
ких линий и позволяют певцам сосредоточить свое внимание почти
исключительно на изложении текста. Обратим внимание на гармонию и
модуляции баховских хоральных произведений: они стремятся не столько
к большим динамическим эффектам, сколько к выделению отдельных слов
и слогов. Но большие хоры, используя в хоралах pianissimo, поют часто
так невнятно, что не слышно уже ни пения, ни речи, а только шепот,
который и некритически настроенному слушателю не доставляет удо­
вольствия.
Сказанное не означает, что исполнение хоралов a cappella больши­
ми и малыми хорами вообще недопустимо; бывают обстоятельства, ког-

1
Инструменты должны сопровождать пение и там, где в большом Баховском
издании они не предписаны. Если в каком-либо хорале они не указаны, значит,
голоса кантаты утеряны. В партитурах Бах очень редко дает инструментовку
хорала, он даже не вписывает текст, а приводит только начальную строку.

603
да было бы неправильным отказываться от элементарных эффектов,
производимых подобными хорами. Исключение, однако, не должно стать
правилом. Вообще все бездушное в исполнении баховской музыки про­
тиворечит ее сущности.
Желательны ли большие хоры при исполнении кантат и «Страстей»?
На этот вопрос можно ответить лишь в общих чертах. Однозначного
решения нет. Ясно, что баховская музыка с ее сложным голосоведени­
ем не рассчитана на массовое воздействие, подобно ораториям Генде­
ля. Можно назвать целый ряд произведений, которые даже по своим
внешним признакам требуют совсем небольшого состава. Таковы кан­
таты, в которых Бах сочетает с хором соло скрипки или гобоя. В других
же сочинениях большой хор недопустим по иным соображениям: эти
кантаты по самому своему существу являются своеобразной камерной
музыкой. Произведения для вокального квинтета, с тремя-четырьмя
певцами на каждый голос, которых Бах имел в своем распоряжении,
значительно более многочисленны, чем обычно думают. Далее надо
признать, что и его большие и мощные творения прекрасно звучат при
небольшом составе хора — от шести до восьми хороших певцов на каж­
дый голос. Юлиус Штокгаузен со своим ученическим хором исполнял
так «Страсти по Иоанну», и его опыты дали исключительно благоприят­
ные результаты. Поэтому желательно почаще исполнять баховские про­
изведения с хорошим небольшим хором. Несомненно, что с таким со­
ставом голосоведение выступает наиболее отчетливо.
С другой стороны, принимая во внимание наши музыкальные тради­
ции, а часто и размеры современных концертных залов, нельзя отрицать
преимущества большого хора. Баху и не снилось исполнение его Gloria,
Et resurrexit и Osanna из си-минорной мессы тремя- или четырьмястами
певцов; однако на это отваживаются, и с большим успехом. Только не
следует забывать, что это всего лишь смелые опыты. Если хор состоит
хотя бы из полутора сотен певцов, то возникает опасность: линии вокаль­
ной полифонии приобретают массивность и тяжеловесность, не свой­
ственные баховской музыке. Слушатели и дирижеры в данном отноше­
нии проявляют часто счастливую наивность и нетребовательность. Они
удовлетворяются исполнением, в котором часто слышится скорее какой-то
смутный гул, чем баховская полифония, и не соблюдается даже точная
согласованность пения. Зигфрид Оке убедительно доказал, что и с очень
большим хором можно получить ту же ясность, точность и изящество,
что и с маленьким. Поэтому концерты Берлинской филармонии являют­
ся значительным достижением в истории интерпретации Баха.
Динамические оттенки с нашими большими хорами по необходимо­
сти должны быть более остро очерчены, чем при исполнении бахов-
ским составом. Но допустимы только просто задуманные динамические
планы. Почти в каждом произведении дирижер замечает, что множе­
ство интересных оттенков, применяемых уже на хоровой репетиции,
оказываются лишними, как только присоединяются оркестр и орган.

604
В хорах, как и в хоралах, динамические возможности ограничены рам­
ками напряженной декламации. Поводы для общего большого crescendo
и diminuendo встречаются не так уж часто. Оттенки же, вводимые толь­
ко для разнообразия, недопустимы. Напротив, чем больше занимаешь­
ся Бахом, тем яснее понимаешь необходимость тщательно разработан­
ного четкого произношения.
Некоторое martellato при исполнении колоратур — изредка и в меру
применяемое — производит хорошее впечатление, ибо яснее выделяет
фразу, чем обычная строгая связанность, при которой звуки сливают­
ся. Но малейшее преувеличение здесь недопустимо.
Если хор декламирует правильно и оркестр хорошо фразирует и
акцентирует, то слушатель и не почувствует потребности во многих
и притом сильных динамических оттенках. Все заменяет голосоведение,
если оно проводится достаточно живо: скопление голосов создает на­
пряжение, уменьшение количества голосов — естественную разрядку.
Очень часто лишние оттенки только отвлекают внимание слушателя от
ощущения естественной динамики, которое вызывает в нем баховская
полифония. Особенно во вступительных хорах хоральных кантат надо
остерегаться увлечения динамикой.
В своих хорах Бах почти не дает никаких конкретных динамичес­
ких указаний. Однако из наблюдений за поведением инструментов мож­
но вывести ценные указания для чередования forte и piano. Если играет
весь оркестр, то обычно соответствующая часть требует forte; если он
частично или полностью умолкает, то большей частью предполагается
piano. Вообще надо заметить, что большие crescendo и diminuendo, ко­
торые мы осуществляем динамически, Бах создает изменением состава
оркестра: вступают новые инструменты или некоторые умолкают. Сле­
довательно, нарастание звучности у него равносильно увеличению чис­
ла облигатных и сопровождающих голосов, а спад — их уменьшению.
Это положение исключительно важно для толкования его партитур.
Как и в Бранденбургских концертах, баховский хор часто разделя­
ется на два ансамбля — tutti и solo. Обычно Бах устно определял вступ­
ление рипиенистов1, то есть участников общего хора — tutti. К счас­
тью, в некоторых голосах есть его указания, касающиеся смены tutti и
solo, например, во вступительных хорах из кантат «Die Himmel erzählen»
(№ 76), «Ich glaube, Lieber Herr» (№ 109), «Gott ist mein König» (№ 71),
в заключительном хоре «Was betrübst du dich» из первой части кантаты
«Ich hatte viel Bekümmernis» (№ 21) и в первом хоре «Alles nun, was ihr
wollt» кантаты «Ein ungefärbt Gemüte» (№ 24). Для вступительного хора
кантаты «Unser Mund sei voll Lachens» (№ ПО) он пишет даже отдель­
ные партии для рипиенистов. Со своим маленьким хором он создает
две звуковые массы; как разнообразны были бы звучания в больших
хорах, если бы он их имел!

1
Термин объясняется на с. 90 и след.

605
 Piano и forte, достигаемые громким или тихим пением, никогда не
могут заменить динамических контрастов, создаваемых увеличением и
уменьшением числа голосов. Изменение состава хора естественнее, если
требуется противопоставление звучностей разной силы, а не постепенный
переход из одной в другую, — оно звучит превосходно. Небольшой хор
проводит голоса в piano значительно лучше, чем массовый хор в продол­
жительном pianissimo, когда голосоведение часто становится совсем неяс­
ным. Бах требует подобных эффектов. Почему так противятся этому? Во
всяком случае, одно требование должно быть выполнено: в средней части
хора, в которой инструменты молчат, участвуют не все певцы. Каких эф­
фектов можно достичь в фугах, последовательно увеличивая число голо­
сов при более важных проведениях или в лирических хорах из кантат «Du
Hirte Israel» (№ 104) и «Liebster Immanuel» (№ 123), чередуя различные
хоровые звучности! Какой богатый материал для подобных интересных
опытов предоставляют нам большие хоры праздничных кантат!
Мы уже говорили, к какому абсурду приводит сплошное примене­
ние большого хора в «Страстях»1. В хоралах лучше всего ограничиться
тридцатью или сорока хорошими певцами.
Наоборот, можно утверждать, что не все номера, которые мы назы­
ваем сольными, Бах поручал только солистам. У него не было такого
резкого разделения между сольным и хоровым пением, как это сейчас
принято. Вспомним, что его хористы были солистами и солисты — хо­
ристами! Лучшие из них упражнялись в колоратуре. Может быть, ис­
полнение некоторых сольных номеров он поручал двум, а то и трем
певцам, ибо голоса мальчиков хорошо смешиваются. Иногда спрашива­
ешь себя, как мог он так построить и инструментовать оркестровое
сопровождение какой-либо арии или дуэта, что даже лучшие певцы не
могут одолеть его и спеть так, чтобы их было слышно2. Может быть,
разгадку надо искать в исполнении сольного номера двумя певцами?
Кто слышал когда-либо голоса мальчиков, не видя их, тот знает, что в
одноголосных местах почти невозможно обнаружить, сколько человек
поет — один или два. Исходя из практических соображений об испол­
нении сольных номеров несколькими певцами, Фойгт совершенно пра­
вильно замечает, что у Баха сольный номер «не выражает индивидуаль­
ного чувства в противоположность хору, передающему общее чувство»,
а поэтому и не должен «поручаться отдельному лицу»3.
Никто не оспаривает, что вступительный дуэт из «Пасхальной орато­
рии» (Б. XXI/3) требует хорового исполнения; целый ряд дуэтов и тер-

1
С. 461.
2
Кто скажет, что слышал более или менее удовлетворительное исполнение всту­
пительного дуэта кантаты «О Ewigkeit, du Donnerwort» (№ 60)? При одном взгля­
де в партитуру сразу видишь, что и лучшие певцы-солисты не могут справиться
со своей партией.
3
W. Voigt. Erfahrungen und Ratschläge bezüglich der Aufführung Bachscher Kir-
chenkantaten. Bachjahrbuch 1906, S. 1—42.

606
цетов из позднейших кантат также лучше всего звучит, если каждый
голос поручается нескольким певцам, — об этом мы уже говорили,
разбирая последние кантаты1.
Правильное понимание партитуры очень важно для оркестровых
партий. Piano в инструментальных голосах арий означает не только
вступление вокального голоса, при котором инструмент играет тихо, но
также и уменьшение числа исполнителей: рипиенисты (участники tutti)
должны умолкнуть с вступлением вокального голоса. Следовательно, и
инструментальное piano достигается уменьшением числа исполнителей.
Постепенно, хотя и медленно, мы возвращаемся к этому естественному
употреблению tutti для вступлений и интерлюдий и senza ripieni — для
сопровождения вокального голоса. Все начинают понимать преимуще­
ство piano, достигаемого уменьшением числа инструменталистов, срав­
нивая его с pianissimo большого оркестра. Оно звучит лучше, более
гибко в модуляционном отношении, голосоведение выделяется яснее.
Так как каждый инструмент не должен уже давать pianissimo, но мо­
жет играть обычным звуком, то легче фразировать и акцентировать; и
оттенки получаются при этом значительно более одушевленные. Вна­
чале такое сопровождение кажется слушателю странно прозрачным, но
вскоре он привыкает, входит во вкус и уже не боится каждую минуту,
что в следующее мгновение оркестр заглушит вокальный голос.
Однако в наших больших концертных залах исполнять Баха со слиш­
ком малым составом оркестра невозможно. При струнном сопровожде­
нии обычно лучше всего брать по два исполнителя для первой и второй
скрипки и альта; для виолончели и контрабаса — по одному2. В одном
из речитативов кантаты «Ich liebe den Höchsten» (№ 174) Бах требует
тройного состава для струнных.
Piano относится не только к одному инструменту, рипиенисты кото­
рого в определенном месте должны молчать, но и к другим, исполняю­
щим в tutti ту же партию. В первом номере и в дуэте «Ich hab' vor mir
ein schwere Reis'» из кантаты «Ach Gott, wie manches Herzeleid» (№ 58)
три гобоя в разделах tutti идут вместе со струнными; там же, где всту­
пает вокальный голос, им предписывается tacet (молчать), а струнные
сопровождают; третий гобой поддерживает сопрано, исполняющее хо-

1
См., например, превосходные простые дуэты и терцеты в кантатах «Allein zu
dir, Herr Jesu Christ» (№ 33), «Aus tiefer Not» (№ 38), «Du Friedenfürst, Herr
Jesu Christ» (№ 116), «Gott der Herr ist Sonn' und Schild» (№ 79), «Meinen
Jesum laß ich nicht» (№ 124), «Mit Fried' und Freud' ich fahr dahin» (№ 125),
«Meine Seel' erhebt den Herren» (№ 10), «Herr Jesus Christ, du höchstes Gut»
(№ 113), «Jesu, der du meine Seele» (№ 78).
2
Во время одного очень поучительного исполнения «Страстей по Матфею» в Ба-
зельском соборе (1906) я заметил, что многие инструментальные партии не были
слышны, так как для такого большого помещения оркестр был мал; особенно
это ощущалось в сопровождении партии Христа. Зато в некоторых местах пре­
имущество малого оркестра блестяще оправдалось.

607
рал. Подобное же находим и в альтовой арии из кантаты «Süßer
Trost, mein Jesus kömmt» (№ 151). Гобои д'амур сопровождают ее;
в разделах tutti скрипки и альты присоединяются к партии гобоев.
В первом хоре кантаты «Was frag' ich nach der Welt» (№ 94) ради
эффекта эха композитор заставляет гобои то играть вместе со скрип­
ками, то молчать.
Только случайно сохранились эти указания; устные указания Баха
своим инструменталистам в виде исключения здесь помечены в парти­
ях. В ариях, где гобои и скрипки играют в унисон, piano часто предпи­
сывает умолкнуть то духовым, то струнным. Это правило хорошо испы­
тать на кантатах «Ich will den Kreuzstab gerne tragen» (№ 56) и «Ich
armer Mensch, ich Sündenknecht» (№ 55); по партитуре Баховского об­
щества во вступительных номерах указанных кантат гобои с самого
начала и до конца играют вместе со струнными. Однако это неверно:
пение поддерживается или только струнными, или только духовыми,
или по очереди то теми, то другими.
В арии «Sanfte soll mein Todeskummer» из «Пасхальной оратории»
(Б XXI/3) флейты удваивают в октаву скрипки. Но вряд ли они играли
все время, — скорее всего умолкали, когда вступал голос.
Партии инструментов, удваивающих другие голоса только в tutti,
выписаны здесь полностью, но это нисколько не опровергает наши
утверждения. Переписывали именно облигатные партии, но указания о
том, где они должны были действительно исполняться соответствую­
щим инструментом, предоставлялись дирижеру. Особых партий для
рипиенистов обычно не писали.
Буквальное следование партитуре и ее указаниям может привести
к абсурду. В начале одной кантаты помечено, что фагот исполняет
партию виолончели. Тот, кто заставит играть фагот на протяжении всей
кантаты, совершит грубую ошибку: он участвует только в сопровожде­
нии хора и еще, может быть, в tutti некоторых арий с более густым
сопровождением.
Наоборот, отсутствие замечаний об участии фагота не значит, что
его нельзя привлекать для поддержки басов, по крайней мере в сопро­
вождении хора. В большей части хоров это даже необходимо; если же
хор большой, то хорошо взять не один фагот, а два или три. Так же
надо поступать и для tutti в ариях, когда скрипки и альты поддержива­
ются деревянными.
Вообще в сопровождении надо отваживаться на многое, чего нет ни
в партитуре, ни в партиях и что все же согласуется с намерениями
Баха. Вспомним, что в школе Фомы при переписке партий стремились
обойтись возможно меньшим числом; даже хоровые голоса обычно да­
вались в одном экземпляре. Инструменталисты большей частью играли
свои партии стоя, они знали их почти наизусть. Поэтому исполнители
на дополнительных инструментах, удваивавших партии других инстру­
ментов, могли играть в tutti по тем же нотам.

608
 Если в какой-либо арии по изданию Баховского общества в сопровож­
дении указан гобой, то из этого не следует, что он должен всегда играть с
начала до конца. Прежде всего, если в распоряжении Баха имелось бы еще
два или три гобоиста, им не пришлось бы отдыхать: играть мощную, силь­
ную тему в tutti он поручил бы всем имеющимся у него гобоистам. Далее,
не исключена также возможность поддержки гобоев двумя или нескольки­
ми струнными; в tutti они играли по тем же партиям.
Однако не требуется и такая историческая справка — часто сама
музыка говорит нам, что в tutti арий, сопровождаемых духовыми, хоро­
шо удвоить состав солирующих инструментов, или добавить струнные,
или и то и другое вместе. Разве не покажется нелепым, когда смелая,
горделивая тема только слегка намечается одним гобоем или одной
флейтой? В первую очередь для Баха важен голос, а не инструмент,
поэтому всякая разумная помощь позволительна и необходима.
Для сопровождающего инструментального дуэта хоральной арии для
сопрано «Und was der Ewig güt'ge Gott» из кантаты «Wahrlich, wahrlich,
ich sage euch» (№ 86) предписаны два гобоя. Но даже лучшие инстру­
менталисты не могут исполнить эти поистине упрямые пассажи так,
чтобы музыка производила должное впечатление. Значит в tutti надо
удвоить гобои, а также привлечь все скрипки. Обратим внимание, как
много тем проводится одними гобоями, если строго следовать партиту­
ре, тогда как фразировка задумана столь скрипично, что общая связь
нот и их акцентировка просто невозможны без помощи скрипок. Так,
например, поддержка гобоев струнными необходима в tutti вступитель­
ного хора кантаты «Sie werden euch in den Bann tun» (№ 44), в первой
арии кантаты «Jesu, nun sei gepreiset» (№ 41) и в хоральной арии для
сопрано «Valet will ich dir geben» из кантаты «Christus, der ist mein
Leben» (№ 95). Также и в некоторых ариях для солирующего гобоя
иногда необходимо участие струнных в tutti. Не только гобои, но в боль­
шом концертном зале и пение хорошо поддерживать струнными, если
только они не заглушают голос.
Какие добавления можно вносить в сопровождение арий, видно из тех
партитур Баха, где он сам пометил участие гобоев наряду с первыми и
вторыми скрипками. Иногда удивляются, почему альты у него ведут свою
партию без поддержки taille (гобоя da caccia), которое Бах использовал
вместо третьего гобоя. Но, в свою очередь, Бах удивился бы, с какой ста­
ти ему приписывают подобную непоследовательность, — ведь он предпо­
лагает участие taille точно так же, как и гобоев; только дело заключается
в том, что его система нотации требовала особых партий лишь для гобо­
ев, a taille мог играть по альтовой партии. Но... быть может, в данный
момент ему, к сожалению, просто не хватало третьего гобоиста?
Если тема требует этого, то солирующую флейту в tutti поддерживают
гобоем, или скрипкой, или обоими вместе. Необходимость подобной под­
держки особенно ясно видна на примере последней теноровой арии «Laß, о
Fürst der Cherubinen» из кантаты «Herr Gott, dich loben alle wir» (№ 130).

609
 Очень часто хорошее впечатление производит поддержка гобоев
флейтами. В кантате «Jesus schläft, was soll ich hoffen» (№ 81) там, где
Бах предписывает флейты, предполагается участие гобоев, и, наоборот,
если указаны гобои, должны быть и флейты — это несомненно уже из
того, что оба инструмента играют по одной партии1. Первая и после­
дняя арии превосходно звучат в таком исполнении.
Гобои в сопровождении хоров обязательно сопровождаются флей­
тами, местами — по желанию — в верхней октаве; иногда без этого
гобои вообще не слышны. При разборе «Страстей» уже было сказано,
что сами флейты должны поддерживаться флейтой piccolo, чтобы были
слышны их пассажи.
Для правильного выделения облигатных голосов не надо бояться ни­
каких комбинаций инструментов; все они встречаются в баховских
партитурах. Во вступительном хоре кантаты «Herr, gehe nicht ins Ge­
richt!» (№ 105), чтобы выделить гобой, Бах присоединяет даже валторну.
Может быть, надо осмелиться и некоторые скрипичные соло в tutti
исполнять двумя или несколькими скрипками. Когда Бах пишет «скри­
пичное соло», то очень часто он указывает лишь на то, что партия слиш­
ком трудна для его обычных исполнителей. Так как в наших оркестрах
есть немало инструменталистов, виртуозно владеющих техникой, то,
конечно, сам Бах при подобных обстоятельствах поручил бы исполне­
ние темы, требующей сильной звучности, нескольким скрипачам. Хоро­
шо испробовать это в Laudamus te из си-минорной мессы.
Предложенные усиления голосов надо испытывать в каждом отдель­
ном случае. Есть tutti, в которых любая поддержка солирующих инст­
рументов недопустима, ибо многие партии написаны для флейты или
гобоя в расчете именно на их особенности, — тогда участие других
инструментов лишь испортит общее впечатление. Но удвоение инстру­
ментов редко может повредить.
Прежде всего мы требуем, чтобы дирижер со вкусом и тактом ис­
толковал баховскую партитуру. Кто знает, как Бах писал свои произве­
дения и как они дошли до нас, тот не будет возражать против нашего
принципа. В первую очередь Бах писал облигатные голоса, а не партии
для отдельных инструментов; индивидуальность инструмента при его
манере письма интересовала его меньше. Он инструментует не по-со­
временному, но так же, как региструет на органе: дает главную звуко­
вую окраску2. Если присоединение других инструментов только силь­
нее выделяет ее, то баховский замысел не терпит ущерба. Вспомним,
что многие баховские партитуры дошли до нас без всяких указаний
в отношении инструментовки. Если же при этом случайно утеряны
1
См. тонкие замечания Руста: Б. X X / 1 , предисловие, с. 14.
2
Это общее положение нуждается в ограничении и только тогда будет правиль­
ным — знаток партитуры поймет меня. Чтобы пояснить неспециалисту, надо
привести множество примеров, важность которых последний все равно не уяс­
нит себе.

610
партии, то и знаток Баха нередко испытывает сомнения, если он дол­
жен обозначить предусматривавшуюся ранее инструментовку.
Повторяя кантату, Бах не раз заменял один солирующий инструмент
другим. Нужда заставляла его довольно часто прибегать к этому. Что мог
он делать, когда возобновлял старую кантату с трудным флейтовым соло,
а хорошего флейтиста не было? В официальной записке от 1730 года Бах
сообщает, что у него нет ни третьего трубача, ни третьего гобоиста, ни
флейтиста, ни альтиста, ни виолончелиста, ни контрабасиста, даже скри­
пачей недостаточно, а на фаготе играет помощник городских трубачей!1
Следовательно, мы не предлагаем открыть двери любому произво­
лу, а только осуществлять при исполнении инструментальных партий
то, что сделал бы сам композитор, если бы у него было время и хоро­
шие исполнители. Многие справедливо жалуются, что баховская музы­
ка не производит должного впечатления. Чтобы избежать этих упре­
ков, надо отказаться от предрассудка, будто немногие дошедшие до нас
партии дают объективную картину баховского исполнения и будто бы
такая бездушная передача его музыки правильна. Способ же и меру
применяемой свободы определяют не теории, а непрестанно повторяе­
мые опыты. Что хорошо воздействует и звучит без расчета на внешние
эффекты, всегда будет художественно оправдано.
Обычный баховский оркестр в кантатах доставляет слушателю, ког­
да он привыкнет к нему, неомраченное наслаждение. Он так полюбит
металлическое звучание, возникающее из взаимодействия деревянных
духовых и струнных, что уже не сможет обойтись без него. В качестве
примера прекрасной инструментовки приведем кантату «Liebster Imma­
nuel» (№ 123), вступительный хор которой сопровождают две флейты,
два гобоя д'амур и струнные.
Если Баха не удовлетворяет такой простой оркестр, он усиливает
его духовыми. В первом хоре кантаты «Wie schön leuchtet der Morgen­
stern» (№ 1) две валторны присоединяются к двум гобоям, двум кон­
цертирующим скрипкам и другим струнным; вступительный хор канта­
ты «Es ist nichts gesundes an meinem Leibe» (№ 25) сопровождают
струнные и гобои, а хор из четырех медных духовых инструментов и
трех флейт проводит хорал; в кантате «Lobe den Herrn» (№ 143) компо­
зитор добавляет три валторны.
Праздничный оркестр отличается от обычного четырьмя трубами,
присоединенными к струнным и деревянным духовым. Типична инстру­
ментовка кантаты «Preise Jerusalem» (№ 119): оркестр состоит из четы­
рех труб, двух флейт, трех гобоев и трех струнных.
В сопровождении сольных номеров Бах выказывает особую любовь
к духовым. Для двух первых номеров кантаты «Er rufet seinen Schafen»
(№ 175) он применяет флейты; инструментальная часть басовой арии ис­
полняется двумя трубами. Речитатив кантаты «Sie werden euch in den Bann
1
Об этом документе см. с. 97. См.: Шпитта II, с. 75 и след.

611
tun» (№ 183, вторая редакция) сопровождается двумя гобоями da caccia и
двумя гобоями д'амур. В первой арии кантаты «Herr Gott, dich loben alle
wir» (№ 130) и в басовой арии «Heiligste Dreieinigkeit» кантаты «Erschallet,
ihr Lieder» (№ 172) вокальный голос состязается с тремя трубами и литав­
рами; в одном из речитативов кантаты «Preise Jerusalem» (№ 119) совмест­
но играют литавры, четыре трубы, две флейты и два гобоя; одной трубой
он ограничивается в последней арии «Ach, es bleibt in meiner Liebe» из кан­
таты «Du sollst Gott deinen Herrn» (№ 77). Насколько он любит металли­
ческую звучность, показывает целый ряд его мотетных хоров, в которых
вокальные голоса удваиваются медными духовыми1.
Бах пользовался оркестром городских трубачей; поэтому у него встре­
чается целый ряд инструментов, которые нам уже не знакомы. Необходи­
ма ли переработка его партитур? Можно ли их исполнять в том виде, как
они написаны, или требуется переделка, дабы эффекты и звучности, к ко­
торым он стремился, стали после переинструментовки современными?
Современный оркестр возник из старого благодаря отбору. Во всех
группах инструментов, струнных, деревянных духовых и медных, отпал
целый ряд «промежуточных» инструментов. Сохранились только наибо­
лее совершенные и разносторонне применяемые. Пренебрегают примене­
нием одного и того же инструмента во всевозможных регистрах и на­
стройках. Реформа, исходящая из Италии, одновременно принесла
некоторое обеднение. Бах, современник этой реформы, игнорировал ее.
Он применяет инструменты, которые в его время уже отмирали, тогда
как Гендель пишет для современного упрощенного оркестра.
Конечно, сильнее всего реформа коснулась духовых инструментов.
Но и целый ряд струнных перестал существовать.
Бах применяет еще скрипку piccolo, маленькую квартовую скрипку;
он применяет ее в октаву вместе с обычной скрипкой. Значительная
роль отведена ей в кантате «Herr Christ, der ein'ge Gottes Sohn» (№ 96);
она исполняет там концертирующую партию вместе с флейтой piccolo.
Гамба, к которой композитор обращается в «Страстях», — шести­
струнный инструмент, нечто среднее между виолончелью и альтом.
Виола д'амур, которую он применяет в «Страстях по Иоанну», прибли­
жается к альту. Она имела семь струн: смычок касался кишечных струн,
под ними находилось семь металлических; последние служили для ре­
зонанса и придавали звуку своеобразную красоту.
Много забот доставляли Баху большие струнные инструменты. Наш
контрабас еще не существовал. Violone и Violone grosso, которые он иног­
да применял в больших хорах, были так несовершенны, что при всем
желании на них нельзя было исполнять в басу пассажи2. Исполнитель
1
С. 520.
2
Баховские Violone не могли исполнять басовых партий, например, таких, как
в первом хоре кантаты «Sei Lob und Ehr' dem höchsten Gut» (№ 117). Вспомним,
что очень часто для исполнения партий виолончели и Violone он имел в своем
распоряжении только учеников, как это явствует из его записки магистрату от
1730 года (Шпитта II, с. 76). Обычно исполнители на Violone и неопытные

612
ограничивался основными опорными нотами, предоставляя играть ос­
тальные виолончелям и другим струнным, звучавшим на октаву выше:
изобретенной Бахом Viola pomposa1 и виолончели piccolo. В кантатах по­
зднейшего времени Бах часто поручает виолончели piccolo сольные
партии2.
Заменять ли нам сейчас эти инструменты и какими именно? Viola
pomposa и виолончелью piccolo можно вполне пренебречь. Они нужны
были Баху для ясной разработки басов, чего можно достичь и другим
путем благодаря усовершенствованию контрабасов. Сольные номера вио­
лончели piccolo могут играть хорошие виолончелисты; по желанию они
могут быть разделены между виолончелью и альтом. Отсутствие виолы
д'амур отразится только на «Страстях по Иоанну». Напротив, игру на
гамбе надо возобновить, ибо плохо получается, когда ее партию поруча­
ют виолончели, или альту, или им обоим вместе. Заметим, что именно
в наше время почувствовали обеднение группы струнных и пытаются вос­
полнить этот недостаток. Со временем все виолончелисты будут играть и
на гамбе. Уже ради современного оркестра следовало бы стремиться
к увеличению диапазона струнных в верхних регистрах. Тогда можно бу­
дет во многих партитурах выделять скрипичные партии в духе Баха, хотя
бы и без его прямых указаний, поддерживая их игрой на октаву выше.
Вообще все, что соответствует привлечению 4-футовых органных
регистров, вполне в духе Баха, ведь и сам он удваивает в октаву вио­
лончель виолончелью piccolo и скрипку — скрипкой piccolo.
Наряду с поперечной флейтой он применяет и продольную (с нако­
нечником). В этом отношении он был уже единственным среди музы­
кантов того времени. Продольная флейта встречается даже в его более
поздних произведениях, например в кантате «Herr Jesu Christ, wahr'r
Mensch und Gott» (№ 127), написанной в конце тридцатых годов3. От-

виолончелисты играли свои партии как им вздумается. Иногда же Бах писал

для них упрощенные партии, так что в партитуре стоят два баса: один простой,
другой с богатой фигурацией, например, в синфонии свадебной кантаты «Der
Herr denkt an uns» (№ 196, Б. XIII/1, с. 73 и след.) и в арии для баса «Kraft und
Stärke» из кантаты «Man singet mit Freuden vom Sieg» (№ 149). Иногда замеча­
ется некоторая независимость между обоими басами, например, в хоральном
дуэте для сопрано и тенора «Verzage nicht» из кантаты «Am Abend aber
desselbigen Sabbats» (№ 42); вполне независимы они в альтовой арии «Ach,
wann kommet der Tag» из кантаты «Wachet, betet» (№ 70). См. еще кантаты
«Bereitet die Wege» (№ 132) и «О holder Tag» (№ 210, Б. XXIX).
1
О Viola pomposa см. с. 148 и след. В партитурах этот инструмент не обозна­
чен. Возможно, что Viola pomposa и виолончель piccolo — один и тот же инст­
румент; в таком случае Violoncello piccolo есть партитурное обозначение изоб­
ретенного Бахом инструмента.
2
Инструмент звучал на октаву ниже, чем йотировался, как это с несомненнос­
тью выясняется из партий кантаты «Jesu nun sei gepreiset» (№ 41, Б. X, преди­
словие). Соло для виолончели piccolo встречается и в других кантатах, напри­
мер в кантате «Ich geh' und suche mein Verlangen» (№ 49).
3
Из более ранних кантат, в которых он применяет этот инструмент, назовем
кантату «Actus tragicus» (№ 106) и «Jesus schläft» (№ 81).

613
сутствие продольной флейты с наконечником не является большой по­
терей. Ее трубка длинна и подобна открытой флейтовой трубе органа.
От шести до восьми отверстий делали возможным извлечение на этом
примитивном инструменте различных тонов; некоторые из них не были
чистыми, ибо отверстия не полностью закрывались. Звучность из-за
отсутствия обертонов была мягкая, но не выразительная1.
При наличии современной поперечной флейты партии продольной
флейты едва ли будут звучать хуже. Какая флейта — металлическая
или деревянная — лучше передает баховские партии? Французы пользу­
ются исключительно металлической флейтой, она удобнее в отношении
извлечения звука. Во многих сольных номерах она звучит несомненно
лучше, чем принятая почти всюду в Германии деревянная флейта. Но
для хоров предпочтительнее округлый, полный звук деревянной флей­
ты. В конце концов мы придем к тому, чтобы пользоваться обеими.
До недавнего времени вопрос о гобоях в баховском оркестре был зна­
чительно сложнее, чем сейчас. Встречающиеся у Баха гобой da caccia и
гобой д'амур заменяли до сих пор английским рожком, который превос­
ходно замещает гобой da caccia, но является плохим суррогатом для го­
боя д'амур, так как последний звучит значительно мягче и нежнее анг­
лийского рожка2. Но сейчас уже ввели в современный оркестр гобой
д'амур. Любой более или менее опытный исполнитель без большого тру­
да научится играть на нем. Хороший гобой д'амур стоит приблизительно
от двухсот до двухсотпятидесяти марок3. Множество прекрасных партий
из баховских партитур, предназначенных для гобоя д'амур, впервые за­
звучат по-настоящему, если будут исполнены на этом инструменте. И не­
музыкант сразу же заметит различие.
Очень запутан вопрос о медных инструментах. Композитор приме­
няет тромбоны, корнеты, трубы и валторны.

1
Были даже мощные басовые инструменты данного типа. См.: Ernst Euting.
Zur Geschichte der Baßinstrumente im XVI und XVII Jahrhundert. Inaugural-
dissertation, Berlin 1899, S. 15 ff.
2
Гобой д'амур приблизительно соответствует альтовому гобою, гобой da cac­
cia — теноровому; taille — третий гобой — без ущерба может быть заменен
английским рожком, который является только усовершенствованным старин­
ным гобоем da caccia. Макс Зейфферт в интересной работе «Praktische Bear­
beitung Bachscher Kompositionen» (Bachjahrbuch 1904, S. 5 ff.) считает, что «хо­
рошо проведенные опыты убедят нас в нецелесообразности сохранения
старинных инструментов»; конечно, для гобоя д'амур можно сделать исключе­
ние. В принципе же он совершенно прав.
3
Прекрасные гобои д'амур страсбургского «Вильгельмер-хора» строит тамош­
ний мастер Ринкель (ученик Бюргера, Клеберплац, 18). Цена 200 марок. Аренда
10 марок в месяц.
Братья Александер в Майнце (Великокняжеская Гессенская придворная фабри­
ка музыкальных инструментов) тоже строят великолепные гобои д'амур. Цена
200 марок. Аренда 10 марок в месяц.

614
 Ко времени Баха семейство тромбонов существовало еще в полном
виде и разделялось на сопрановые, альтовые, теноровые и басовые тром­
боны1. Они допускали значительно более чистую игру, чем трубы, но
на них можно было играть только в певучих местах; городские трубачи
исполняли на тромбонах хоралы. Соответственно этому и Бах применя­
ет их не в оркестре, но для сопровождения мотетных хоров; каждый
голос поддерживается одним тромбоном, как, например, во вступитель­
ном хоре кантаты «Ach Gott vom Himmel sieh darein» (№ 2).
Следуя городским трубачам, Бах часто заменял дискантовый тром­
бон корнетом (Zinken). Цинк был инструментом с чашеобразным мунд­
штуком и обычно S-образно изогнутым деревянным стволом, обтянутым
кожей. К этому же семейству относится и серпент — басовый корнет —
и, по всей вероятности, Lituus, предписанный для кантаты «О Jesu Christ,
mein's Lebens Licht» (№ 118). Дискантовые корнеты имели семь отвер­
стий; чтобы сыграть весь ряд звуков, исполнителю приходилось, как и
на флейте с наконечником, не полностью закрывать отверстия, отчего
некоторые тона никогда не получались вполне чистыми.
Корнеты имели не слишком сильный, светлый звук — нечто сред­
нее между звучанием труб и деревянных духовых. Бах применял их для
поддержки cantus firmus в больших хоральных хорах и, конечно, в тех
случаях, о которых ничего не говорят нам ни партитура, ни голоса, ибо
духовики знали свою партию на память.
В мотетных хорах, сопровождаемых духовыми, сопрановый и альто­
вый тромбон лучше всего заменить флюгельгорном; партии тенорового и
басового тромбона надо исполнять подлинными инструментами, причем
лучше пользоваться тромбонами с кулисами, чем вентильными2. Заметим
еще, что тогдашние тромбоны были мензурованы более узко, поэтому
звучали не так сильно, как наши, зато светлее; но необходимая пропор­
ция сохраняется, ибо наши хоры значительно сильнее баховских.
Если применение медных духовых почему-либо невозможно, то для
мотетных хоров их заменяют простыми деревянными духовыми с наи­
более полным составом струнных; получается вполне удовлетворитель­
ный эффект3. Если верхний голос проводит хоральную мелодию, он во
всех случаях поддерживается трубой.
Конечно, все хоральные мелодии в хорах, кроме заключительных
хоралов, выделяются трубой — даже там, где партитура не содержит
по этому поводу никаких указаний.

1
Кулиса тромбона впервые упоминается у Царлино в 1588 году. См.: Euting.
Blasinstrumente, 1899.
2
Труба с кулисами была известна еще во времена Баха, он называет ее Tromba
da tirarsi. В Англии они применяются и сейчас; ими можно пользоваться, так
как они вполне соответствуют дискантовому тромбону.
3
При этом рекомендуется испробовать органное сопровождение с тонкими языч­
ковыми голосами.

615
 Относительно трубы и техники, которую требовал от нее Бах в своих
произведениях, существовали раньше самые смутные представления;
только серьезный труд Эйхборна внес здесь ясность1. Прежде всего надо
покончить с предрассудком, будто на тогдашних натуральных трубах
можно было сыграть то, что на наших вентильных принципиально невоз­
можно. Бах предлагал своим трубачам пассажи, которые на их инстру­
ментах исполнялись приблизительно с таким же трудом, как на наших.
Разница только в том, что его трубачи привыкли к этому, а наши — нет.
Единственно известная тогда натуральная труба имела цилиндри­
ческую форму; кверху немного суженная, она была несколько согнута,
как кавалерийская труба. Применяли преимущественно трубы в строе
С и D. Такая труба дает, как простая свирель, основной тон, октаву,
квинту, чистую кварту, большую терцию, малую терцию, малую септи­
му, большую секунду, затем диатоническую гамму, хотя и не совсем
чистую в четвертой октаве, и хроматическую — в пятой, начиная от
основного тона. Эти тона получаются на трубе вдуванием различной
силы и различными колебаниями губ, заменяющими здесь трость мунд­
штука гобоя. Так как две нижние октавы беднее по звуку, то практи­
чески имеют значение только несколько тонов в средней октаве и пред­
последняя, диатоническая. Ее можно дополнить еще тремя тонами,
например в трубе С — fis, gis и h. Следовательно, в распоряжении
трубача имелось четыре тона третьей октавы, диатоническая гамма чет­
вертой вместе с fis, his и h2, из пятой же хроматической октавы можно
было пользоваться в крайнем случае четырьмя первыми диатонически­
ми тонами, так как остальные, в принципе возможные, требовали уже
практически недостижимого сложного положения губ. Несмотря на это,
во Втором Бранденбургском концерте Бах, как известно, предлагает
солирующей трубе исполнить и пятый диатонический тон этой октавы,
то есть g.
По Эйхборну, звукоряд трубы следующий:

1
Все сообщаемые сведения заимствованы из его книги: Н. Eichborn. Die Trom­
pete in alter und neuer Zeit (Leipzig, 1881), Das alte Clarinblasen auf Trompete»
(Leipzig, 1894). Ценные технические сведения сообщил мне господин Вильг.
Рифф, учитель игры на трубе в Страсбургской консерватории.
2
Дальнейшее обогащение диатонической октавы стало возможным благодаря
«закупориванию раструба», заимствованному от техники игры на валторне. Во
времена Баха этого приема еще не знали.

616
 Таинственное искусство игры на этой трубе (Clarinblasen) являлось
результатом непрерывных упражнений с юности ради овладения высо­
кими тонами. Вот почему Бах пишет партии для трубы в таком высоком
регистре.
Легкость извлечения звука на таком простом инструменте и узкая
мензура облегчали игру на трубе1. Для высокого регистра пользовались
еще особым мундштуком. При более плоском и остроугольном мундштуке
легче извлекать высокие тона и артикулировать. По Эйхборну, идеаль­
ный мундштук имеет следующее сечение: L, pJ. Правда, звук от этого
меняется не в лучшую сторону. Он становится бездушным и невырази­
тельным в высоком регистре.
Итак, нельзя считать, что баховские трубачи идеально исполняли
свои партии. И в лучшем случае, как видно из приведенной таблицы,
многие тона были нечистыми, другие вибрировали; в верхнем регистре
некрасивый звук напоминал звук детской трубы. Единственное преиму­
щество этого инструмента, правда очень важное для баховского оркес­
тра, заключалось в том, что он звучал слабее нашей трубы; два гобоя
могли противостоять трубе.
С тех пор, как перестали писать партитуру с облигатными голоса­
ми, то есть с середины XVIII столетия, потеряли свое значение высокие
трубы. К этому времени прекращают свое существование и городские
трубачи. На рубеже XIX века в Англии и Германии начинают строить
вентильные трубы, из которых затем и возникает современный инстру­
мент. Наша труба построена так, что объединяет в себе несколько труб,
потому что раструб открывается и закрывается вентилями и корпус по
желанию можно удлинять и укорачивать2. Комбинируя же употреби­
тельные диатонические ноты каждой составной трубы, получаем весь
хроматический звукоряд. Природа трубы осталась та же. Исполнитель,
как и раньше, играет на «натуральной трубе», но каждый раз, нажимая
пальцем, играет на той, на которой соответствующий тон выходит есте­
ственнее и чище3. Но техника вдувания (Clarinblasen) возможна та же,
что и на натуральной трубе.
Правда, требуется выполнение еще некоторых условий. Когда му­
зыканты обсуждали однажды возможность исполнения баховских пас­
сажей для трубы и предлагали всевозможные теории, директор Брюс­
сельской консерватории Геварт сухо заметил: «Это вопрос о мундштуке
и упражнении». Он вполне прав.
С обычным мундштуком невозможно легко и уверенно ориентиро­
ваться в предписанных Бахом высоких регистрах. Плоские мундштуки
1
Чем уже мензурована труба, тем легче дается верхний регистр и труднее —
низкий. В среднем и нижнем регистрах она звучит сухо, в высоком звук ее
красив.
2
Комбинации трех вентилей современной трубы дают семь положений.
3
Не получается только натуральная нижняя терция.

617
облегчают это. Надо только найти правильный тип мундштука, и губы
наших трубачей должны привыкнуть к нему. Слишком плоским он не
должен быть, иначе пострадает красота звука1.
Конечно, искусство уверенного и чистого извлечения высоких тонов
дается не сразу; тем более невозможно с первой же репетиции испол­
нить баховскую партию трубы, равно как сразу признать ее неисполни­
мой. Когда вырастет поколение трубачей, с раннего возраста изучающих
Баха, умеющих играть в высоком регистре и владеющих техникой губ
для плоских мундштуков, тогда мы будем удивляться, почему так долго
считали, что баховские партии для труб неисполнимы2.
Нельзя умолчать также о том, что современные вентильные трубы
несколько затрудняют технику вдувания (Clarinblasen). Сложный путь
струи воздуха, проходящей через раструб, препятствует свободным
колебаниям; атака звука не столь естественна, как в натуральной тру­
бе, раструб которой не имеет таких извилин. Этот недостаток, однако,
можно значительно исправить, избрав для трубы более тонкий матери­
ал и удалив излишние детали для освобождения от влаги и пр. Тогда
вибрационные возможности вентильной и натуральной трубы будут
мало чем отличаться друг от друга.
Итак, для правильного исполнения баховской партии трубы требу­
ется легко построенная и узко мензурованная вентильная труба, проду­
манный до деталей мундштук и опытные трубачи3.
Но и сейчас уже можно сказать, что наши трубы в некоторых отно­
шениях лучше баховских, ибо тона их не так фальшивы и неточны,
хотя звук несколько тяжеловесен в верхнем регистре. В ожидании же
идеальных баховских труб можно ограничиться трубами in D, которы­
ми Бах обычно и пользовался. Рекомендуем трубы in D придворного
мастера Александера (Майнц). Они не только намного облегчат игру
освоившим их трубачам, но и обладают звуком, который — особенно
в верхнем регистре — значительно мягче обычного. То, что труба in F
той же фирмы лучше всего подходит для исполнения Второго Бранден-
бургского концерта, уже говорилось при обсуждении этого сочинения4.

1
Трубач брюссельских консерваторских концертов после многолетних поисков
изобрел особый мундштук для исполнения баховских и генделевских партий для
трубы. Он играет на трубе D, описанной Гевартом на странице 281 его трактата
об инструментах, но может играть и на натуральной трубе. Чтобы не испортить
положения губ, необходимого для этого особого мундштука и для «высоты», он не
играет ни на какой другой трубе.
2
И сейчас уже, как сообщил автору Геварт, молодые трубачи, еще обучаясь в кон­
серватории, превосходят своих учителей в легкости игры в верхнем регистре.
3
Заметим, что слух трубачей баховского времени в отношении интервалов, из­
влекаемых только губами, был тоньше, чем у наших трубачей. Как заметил один
трубач, высокие регистры доставляют сейчас так много трудностей из-за отсут­
ствия не только губной техники, но и тонкости слуха.
4
Труба in D стоит 60—100 марок, труба in F — 100 марок. Плата за аренду
одного инструмента — 25 марок за четыре недели.

618
Однако даже опытный музыкант не должен отчаиваться, если после
многонедельных занятий он не будет уверенно играть свою партию на
новом инструменте. Привыкание требует не недель и не месяцев, а лет.
Вряд ли баховские партии исполнял один трубач. Исходя из коли­
чества применявшихся тогда в оркестре труб, Эйхборн справедливо
полагает, что в трудных партиях они чередовались. Правильно или нет
это историческое обоснование, вопрос решается практически. Жестоко
поручать трубачу исполнение всей баховской партии от начала до кон­
ца. Да и из художественных соображений надо привлекать двух труба­
чей, ибо при малейшей усталости исполнитель на трубе не сможет уве­
ренно извлекать высокие тона.
Но требования, предъявляемые к трубачу при исполнении Баха, еще
более возрастают, потому что он должен уметь играть и низкие и даже
самые низкие тона, которые используются в нашей современной музы­
ке. Дело, по-видимому, идет к тому, что духовики будут специализиро­
ваться на Бахе и Генделе и в качестве солистов будут столь же востре­
бованы, ценимы и оплачиваемы, как и солисты-певцы.
Там, где нет хороших трубачей, лучше всего передать партию верх­
ней трубы двум или трем С- или D-кларнетам или, во всяком случае,
поручить им помощь в исполнении высоких нот1.
Заметим кстати, что в своих ранних произведениях Бах не поручал
трубе строго облигатных партий, но применял ее скорее в виде фанфар.
Подобные партии на этом инструменте получаются красиво и эффектно.
В качестве примера приведем кантату «Es erhub sich ein Streit» (№ 19).
Будем ли мы когда-либо наслаждаться ариями с сопровождением
двух или трех труб, партии которых играют хорошие трубачи на хоро­
ших инструментах? Во всяком случае, пока не придет это время, не
будем упрекать тех, кто, жалея певцов-солистов, поручает сопровожде­
ние деревянным духовым.
С валторной дело обстоит так же, как с трубой. Сурдина на этом
инструменте была изобретена чехом Антоном Хампелем незадолго до
смерти Баха. Бах знает только corno da caccia — охотничий рог, вошед­
ший в употребление в Париже на рубеже XVIII века. Валторнист, точ­
но так же как и трубач, был обучен применению в высоких регистрах
особого мундштука. Поэтому лучше говорить о трубе в форме валтор­
ны, чем о подлинной валторне2. Звук современной валторны несколько
более глухой, чем этого требует Бах. В высоком регистре партию corno
da caccia рекомендуется разделить между валторнистом и трубачом,
ибо только исключительно хорошие валторнисты хорошо извлекают
1
См. поучительную статью: Voigt. Erfahrungen und Ratschläge bezüglich der Auf-
führung Bachscher Kirchenkantaten. Bachjahrbuch 1906, S. 8 ff. Предложенное
автором транспонирование некоторых тонов в нижнюю октаву также нельзя
поспешно осудить как ересь. Во всяком случае, непредубежденный слушатель
не будет этим недоволен.
2
Eichborn. Die Dämpfung beim Horn. Leipzig 1897.

619
верхние тона. Опыт с флюгельгорном, если исполнитель до некоторой
степени овладел им, дает значительно более хорошие результаты, чем
обычно склонны считать. Даже опытные музыканты радуются мягкости
пассажей этой мнимой валторны1.
Так как современные трубы и валторны звучат громче баховских
инструментов, то надо подумать о правильном соотношении медных ду­
ховых, с одной стороны, и струнных и деревянных духовых — с другой.
Все голоса в баховской партитуре равноценны. Это относится не толь­
ко к взаимодействию оркестровых голосов, но и к соотношению их с во­
кальными. Партия флейты должна быть слышна так же ясно, как и
партия сопрано из хора. Вообще в баховской партитуре, по самому су­
ществу ее, оркестр не сопровождает хор, но взаимодействует с ним и
является равноправным инструментальным хором. При исполнениях под
руководством Баха инструментальный хор даже преобладал: в празд­
ничных кантатах двенадцати певцам противостояло от восемнадцати до
двадцати инструменталистов2. Но и в обычных кантатах первых и вто­
рых скрипок у него было по крайней мере столько же, а то и больше, чем
сопрано и альтов: скрипичные партии часто изготовлялись в двух экзем­
плярах, тогда как с вокальными это случалось редко. Правда, не надо
забывать, что звук скрипки с расслабленным смычком значительно сла­
бее звука современной скрипки.
Баховские кантаты поет у нас хор из двухсот певцов. Долгое время
над этим не задумывались и считали нормальным, что оркестр в срав­
нении с хором звучит слишком слабо и при вступлении вокальных го­
лосов почти не слышен. Те, кто замечал это несоответствие, думали
помочь беде, переоркестровывая кантату; часто так и случалось. Но
более естественное решение проблемы заключается в усилении инст­
рументальных голосов по отношению к вокальным. Против увеличения
числа струнных никто не возражает; но те, которые считают необходи­
мым перерабатывать баховские партитуры, иронизируют над сопровож­
дением хора дюжиной гобоев, дюжиной флейт и полдюжинои фаготов и
смеются над подобным «мычанием», которое хотят предложить совре­
менному слушателю. Однако эти насмешки не останавливают защитни­
ков исполнения по подлинным баховским партитурам. К ним принадле­
жит в первую очередь Зигфрид Оке, словом и делом защищающий
истинные принципы. Его исполнители показали, что и без переоркест-

1
Конечно, такое замещение валторны — временное явление; когда наши вал­
торнисты овладеют высокими тонами, оно станет излишним. И сейчас уже есть
отдельные виртуозы, которые могут исполнять партию первой валторны из Бран-
денбургского концерта F-dur в подлинном виде без всяких купюр. Только если
нет хорошего исполнителя на флюгельгорне, можно партию валторны поделить
между валторной и трубой, ибо флюгельгорн совместно с трубой звучит значи­
тельно лучше, чем с валторной.
2
О хоре и оркестре, которые были в распоряжении Баха, см. с. 90 и след.

620
ровки при правильном соотношении между количеством инструмента­
листов и певцов большой хор не будет заглушать оркестр; и, если пра­
вильно им руководить, последний не звучит тяжеловесно.
Медленно освобождаемся мы от предрассудка, будто баховская
музыка в том виде, как она написана, неисполнима. И сейчас еще быва­
ет, что хоровой руководитель, когда ему предлагают продирижировать
какой-нибудь красивой кантатой, спрашивает: «Разве уже появилась
переработка этой кантаты?» Вот до какой несамостоятельности дошло
наше поколение, воспитанное на переработках!
Так как наши инструменты звучат значительно сильнее старинных
и не каждого участника наших смешанных хоров можно считать полно­
ценным певцом, то для хора численностью от пятидесяти до восьмиде­
сяти певцов можно рекомендовать следующий состав оркестра: шесть
первых и шесть вторых скрипок, шесть альтов, четыре виолончели, два
контрабаса, две флейты и два гобоя на каждую партию. Для хора чис­
ленностью от ста до ста пятидесяти голосов идеальным будет такой
состав: десять первых скрипок, десять вторых, десять альтов, шесть
виолончелей, четыре контрабаса, шесть флейт и шесть гобоев на каж­
дую партию. Еще в конце XVII столетия считали общеизвестным, что
оркестр численно должен быть почти равным хору. Вспомним, какой
гигантский оркестр противопоставил Хиллер своему хору при знамени­
том берлинском исполнении «Мессии» в 1788 году!
Наряду с составом оркестра очень важно и его расположение. Вряд
ли благоприятно для баховского исполнения клинообразное располо­
жение, при котором оркестр вдвигается в хор. Лучше всего хор помес­
тить позади оркестра, если он состоит только из струнных и деревян­
ных духовых; чтобы последние (то есть деревянные духовые) были
лучше слышны, их сажают в первый ряд перед скрипками1. Только так
звучат хор и оркестр.
Однако совершенно неправильно, когда при современном располо­
жении оркестра дирижер, следуя дурной традиции, заставляет его при
вступлении хора играть piano. Очень редко в зале оркестр заглушает
баховский хор; чаще всего слушатель вообще не замечает его. Надо все
время помнить, что у Баха нет оркестрового сопровождения в обычном
смысле слова, но взаимодействие двух хоров — вокального и инстру­
ментального, причем последнему принадлежит ведущая роль.
Но правильного состава оркестра еще недостаточно — к этому надо
добавить правильную расшифровку цифрованного баса. Облигатные
голоса Баха, движущиеся с абсолютной свободой, предполагают опре­
деленный гармонический фундамент. Гармонии, возникающие из взаи­
модействия голосов, по необходимости частично содержат задержания,
диссонансы и консонансы, не обоснованные гармоническим планом
целого, но возникающие скорее из случайного столкновения тем. Если
1
Этого совета придерживается также Фойгт (Bachjahrbuch 1906, S. 7).

621
слушатель воспринимает только облигатные голоса, будь то четырех-
или пятиголосное произведение, он получит лишь туманную и несовер­
шенную картину гармонии, которую представлял себе Бах: в ней еще
трудно отделить необходимое от случайного.
Гармонический «костяк» содержится в цифровке баса. Она не выво­
дится из гармоний облигатных голосов, но существует самостоятельно,
почти независимо от них, так что иногда при первом взгляде на циф-
ровку сомневаешься в ее правильности, настолько она кажется несоот­
ветствующей оркестровым голосам. Поэтому в баховском произведе­
нии надо отличать окончательную гармонию как от гармонии цифровки,
так и от «гармонии движения» облигатных голосов: первая порождает­
ся взаимодействием двух последних.
Только потому, что прочная гармоническая основа, определяющая
развитие пьесы, возникает из цифрованного баса, Бах осмеливается
создавать свободное голосоведение, не заботясь о «стабильной» гармо­
нии каждого отдельно взятого такта. С этой точки зрения его музыка
напоминает готический собор. Изобильная орнаментика, украшающая
гармонический фундамент, как высеченная в камне ажурная вуаль,
распалась бы без поддерживающей ее сети тонких железных стропил.
Основные гармонии цифрованного баса поддерживают облигатные го­
лоса. Сочинив кантату, композитор прежде всего записывал цифрован­
ную партию континуо.
Когда снова возобновили исполнение баховских произведений, вна­
чале цифровке не придавали никакого значения. На нее не обращали
внимания даже там, где выступали только бас и солирующий инстру­
мент. Трудно понять это — ведь тогда еще жили Цельтер и другие
музыканты, близко знавшие традицию старой школы. В первом перело­
жении «Страстей по Матфею» для фортепиано (1830) даже в ариях не
приведена ни одна нота из цифровки! Соответствующим было и испол­
нение. Публике предлагали диалог между контрабасом и флейтой, а то
и один только монолог контрабаса; все же недостатки подобного испол­
нения относили за счет доброго старого времени. Если же дирижеру
такие места казались пустыми, он просто вычеркивал их из арии, а то
и зачеркивал всю арию. Лишь с появлением большого издания Бахов-
ского общества музыканты, интересовавшиеся Бахом, узнали о суще­
ствовании цифровки. Это открытие было неожиданным. С каким удов­
летворением оно было встречено, сообщает Роберт Франц в своем
открытом письме к Эдуарду Ганслику1.
1
R. Franz. Offener Brief an Eduard Hanslick. Über Bearbeitungen älterer Tonwerke,
namentlich Bachscher und Händelscher Vokalmusik. Leipzig 1871.
До сих пор еще нет цифровки для фортепианных переложений «Страстей».
Просмотрим «Страсти по Матфею» в издании Петерса. На указанные Бахом
гармонии здесь не обращается никакого внимания. Если инструменты верхнего
голоса случайно начинают со второй доли такта, то звучит один только бас без
предписанного Бахом аккорда. В такой редакции ария с хором «Ich will bei

622
 Возбуждение было настолько сильным, что вызванное Р. Францем дви­
жение захлестнуло поставленные им самим границы. Цифровку вскоре
стали рассматривать как предлог для любых экспериментов: стремились
только удалить все «чопорное» и достичь наиболее полного, богатого сме­
нами оркестрового звучания. Так Роберт Франц стал родоначальником
теории переработок. Сделанные в его духе фортепианные переложения и
«практические издания» рассматривались и отчасти до сих пор еще рас­
сматриваются как образцы для почитателей Баха. Слушатель получил,
наконец, современный суррогат цифрованной гармонии, но он не знает
ее подлинного вида и не слышит ее на баховском инструменте.
Сейчас еще не закончившаяся дискуссия посвящена двум вопро­
сам. Первый: кто играет цифровку — предписанный ли Бахом инстру­
мент или оркестр? Второй вопрос тесно связан с первым и касается
расшифровки цифрованного баса: строго ли следовать предписанным
композитором последовательностям аккордов или же свободнее их со­
четать, дабы передать его замысел?
Как заметили уже Руст и Шпитта, инструментом, исполнявшим
генерал-бас1, был только орган — это следует и из исторических и из
практических соображений. Применение Бахом чембало для сопровож­
дения сольного пения континуо не доказано2. Все же дошедшие до нас

meinem Jesu wachen» выглядит как какая-то карикатура. Бах задумал ее с бога­
тыми гармоническими ходами; в переложении она звучит жидко и пусто. То же
самое найдем и в фортепианных переложениях Брейткопфа, — например, в пер­
вой арии кантаты «Jesus schläft, was soll ich hoffen» (№ 81).
И в других отношениях наши фортепианные переложения неудовлетворитель­
ны. Из них никогда не узнаешь, что относится к подлинной басовой фигуре
контрабасов и виолончелей и где она кончается; очень часто издатель предлага­
ет фантастический бас, составленный из партии контрабаса и виолончели и
партии альта; еще чаще вводятся ноты, которых там нет. Зато добавляют окта­
вы, — хотя бы они до неузнаваемости изменили всю звуковую фигуру, — как
будто это самое главное! Подлинная фразировка очень часто не приводится;
издатель добавляет свои динамические оттенки и приводит их наряду с бахов-
скими, — так что никогда не знаешь кто их автор. Участвующие инструменты
очень часто не указаны.
Все друзья Баха должны сообща энергически потребовать, чтобы такие форте­
пианные переложения были заменены критически корректными. Для этого не­
обходимо: 1) исключить все неподлинное — знаки фразировки, динамические
указания, октавные удвоения; 2) наряду с облигатными голосами воспроизвести
мелким шрифтом в нотах расшифрованную цифровку в том случае, если она не
содержится полностью в облигатных голосах; 3) напечатать внизу, под нотной
строкой, партию генерал-баса в цифровом обозначении; 4) если в баховской
рукописи партия генерал-баса отсутствует и гармонии реконструированы, ука­
зать на это вначале, отметив также особенности инструментовки.
1
Для неспециалистов поясним: «генерал-бас» — то же, что «цифрованный го­
лос континуо». Речь идет о записи партии инструментального баса с внесенны­
ми Бахом цифровыми обозначениями аккордов.
2
См. возражения Фойгта против гипотезы Зейфферта (Bachjahrbuch 1904, S. 64,
1906, S. 11).

623
цифрованные партии континуо, большей частью написанные рукой
Баха, транспонированы на один тон ниже, как полагалось для органа1.
Нетранспонированные или, иначе говоря, пригодные для чембало
партии генерал-баса существовали лишь в виде редкого исключения2.
Для чего же Бах добивался исправления позитива главного органа
церкви Св. Фомы, если не для того, чтобы самому сопровождать за
ним солистов?
Значит, можно выбирать только между органом и оркестром. И здесь
надо признать, что соблазн доверить гармоническую основу оркестру
очень велик. Кто знает баховскую музыку и знаком с современной ин­
струментовкой, тот всегда будет стремиться к эффектам, достигаемым
введением в гармонию оркестрового колорита и интересных ритмичес­
ких движений; с подобным «сопровождающим оркестром» можно раз­
работать большие тематические и динамические линии в звучании хора
и облигатных инструментов. Только педант будет отрицать художествен­
ное очарование подобной задачи; только ограниченный критик не заме­
тит, что некоторые современные баховские переработки частично блес­
тяще разрешили эту проблему.

1
Строй органа и чембало был различный. Кстати, строй, в котором исполнялись
вокальные и инструментальные произведения, был почти на полтона ниже ны­
нешнего.
2
Чембало стояло рядом с органом; сохранились отчеты о его ремонте и на­
стройке. Оно могло служить для репетиций; может быть, совместно с органом
чембало играло бас, даже гармонии. Правы эти гипотезы или нет, во всяком
случае одно несомненно: орган все время сопровождал исполнение кантаты.
Когда Бах имел в своем распоряжении исправный позитив, он не давал шифров­
ку в тех пьесах, которые не должны были сопровождаться большим органом
(см. с. 478 и след.). Отсюда можно сделать следующий вывод: если бы Бах
сопровождал речитативы и арии на чембало, он не цифровал бы органную
партию; ненужной писаниной он не занимался.
Именно органная партия сплошь цифровалась. Без органного сопровождения
исполнялись только пьесы, задуманные вообще без баса, например, альтовая
ария «Jesu, laß dich finden» из кантаты «Mein liebster Jesus ist verloren» (№ 154);
альтовая же ария «Doch Jesus will» из кантаты «Schauet doch und sehet» (№ 46);
сопрановая ария «Wie zittern und wanken» из кантаты «Herr, gehe nicht ins
Gericht» (№ 105) и ария «Aus Liebe will mein Heiland sterben» из «Страстей по
Матфею».
Там, где Бах в виде исключения не требует аккордов, он пишет: «Tasto solo»
(«Клавишные солируют»). Где нет такой пометки, они должны быть всегда, даже
при начальном вступлении голоса в хоровой фуге. Без этого инструментальные
партии повиснут в воздухе — см., например, флейты в первых тактах хора «Laß
ihn kreuzigen» из «Страстей по Матфею».
Пометка «Tacet» («Молчать») для отдельных номеров некоторых кантат, напри­
мер № 97, 99, 129, 139, 177, обозначает не то, что орган вообще молчал, но что
Бах сам исполнял эту партию на отдельном позитиве; пауза же относилась толь­
ко к главному органу. Если же нет цифровки всей кантаты, значит, утеряны
голоса или, по крайней мере, транспонированный голос континуо. Если же он
есть, но без цифровки, как, например, в кантате «Siehe, ich will viele Fischer
aussenden» (№ 88), — значит, Бах сам вел все сопровождение на позитиве.

624
 Но все эти соображения и признания не могут поколебать нашего
окончательного решения: баховскую музыку надо исполнять так, как
она задумана. Нельзя все время говорить, что Бах сам бы изменил свои
партитуры, если бы знал возможности современного оркестра. Он их
не знал и не мыслил «колористически». Все эффекты в своей музыке,
даже «по-современному» привлекательные, он искал во взаимодействии
облигатных голосов. Реализацию гармонической основы он поручает
мягким лабильным голосам: значит, его произведения производят наи­
более естественное впечатление, когда их исполняют так, как они были
задуманы. Слушателю оказывают бульшую услугу, воспитывая его для
понимания и наслаждения этой простой красотой, нежели предлагая
ему баховские произведения, переработанные так, что они, в сущнос­
ти, не являются ни старинными, ни современными.
По вопросу об исполнении цифровки и допустимости при этом сво­
бодного фантазирования много зла принесло одно изречение Рохлица.
Он сообщает, что во времена Баха чембалист или органист, сопровож­
дая, «не только брал аккорды, но самостоятельно находил и свободно
проводил мелодические ходы в верхних голосах и искусные соединения
в средних» и что Бах особенно отличался в подобном искусстве1. На ос­
новании этого считали несомненным, что цифровка композитора дает
только гармонические устои для свободного сопровождения, особеннос­
ти которого определяются лишь духом целого2. Утверждение Рохлица
правильно, только он забыл добавить, что оно относится к тем тощим,
неполным цифровкам, которые Бах находил в произведениях других ком­
позиторов, — к его же собственному цифрованному басу оно не относит­
ся, ибо его богатая содержанием цифровка есть уже сама по себе «фанта­
зия», которую он создал для сопровождения своего произведения.
Цифровку лейпцигского кантора нельзя сравнить даже с генделев-
ской: у Генделя — простая, часто довольно неинтересная последователь­
ность аккордов, у Баха — строго четырех- или пятиголосное сложение,
в котором каждый голос движется как облигатная партия. Бах запрещал
своим ученикам свободное изложение. Правила воспроизведения циф­
ровки полностью дошли до нас; мы знаем цифрованные басы Баха, рас­
шифрованные в нотах Кирнбергером, конечно, в духе своего учителя3.

1
Rochlitz. Für Freunde der Tonkunst, II, S. 375 ff.
2
Из этого принципа исходит и Роберт Франц в своем открытом письме к Ганс-
лику; еще недавно органисты, сопровождавшие баховские произведения, при­
нимали данный принцип чуть ли не за догму.
Кто обратится к письму Роберта Франца, ожидая найти в нем ясное изложение
принципов переработки, будет очень разочарован. Главные вопросы вообще не
затронуты; он не понимает принципиального различия музыки Генделя и Баха.
Подобную ошибку совершают по сей день.
3
Источниками для изучения баховской цифровки являются:
1) Правила, изложенные в «Клавирной книжечке» Анны Магдалены (см. с. 81,
гл. VII; Шпитта II, с. 913). 2) Баховский диктант о реализации цифровки,

625
Тот, кто всерьез попытается воссоздавать генерал-басовый голос, следуя
этим нормам, вскоре убедится в том, как рождается «фантазия», прекрас­
нее которой нельзя придумать.
То же самое относится и к пьесам, сопровождаемым только одним
континуо. Если Бах передает инструментами лишь басовую фигуру, а
верхние голоса поручает органу, то делает это не потому, что ему лень
сочинить что-либо другое для инструментов, но потому, что басовая
фигура так важна для него и самостоятельна, что он не желает отвле­
кать внимание от нее другими инструментальными партиями. Обратим
внимание, как просто и красиво проводятся верхние мелодические голо­
са при осмысленной реализации цифровки! Жаль, что наши фортепиан­
ные переложения так искажают эту музыку1.
Исполнение континуо в хоровых сочинениях сейчас затруднено со­
ставом нашего хора и оркестра: они теперь звучат громче, чем во вре­
мена Баха. Если в соответствии с этим усилить и партию континуо, то
она может заглушить оркестр; слишком слабое же исполнение не до­
стигнет своей цели. Только после долгих поисков находишь силу звука,
при которой хор и оркестр органично соединяются. Конечно, численно
большой состав хора и оркестра выдвигает перед современным органи­
стом задачу, которой не знал баховский органист. Он должен помочь
выделить голоса и хоровые эффекты; от его участия зависит очень мно­
гое. В сравнении с баховским органистом он имеет и преимущества,
так как может изучить партитуру. Дирижер и органист еще до первой
репетиции должны продумать и тщательно обсудить роль континуо в
исполняемом хоре.
Орган играет всегда, когда есть цифровка, то есть и в хоралах и в
речитативах, сопровождаемых оркестром. И в том случае, когда аккор-

записанный Петером Кельнером (см. с. 157. Шпитта II, с. 915—950). 3) Скри­

пичная соната Альбинони, цифровка которой расшифрована Гербером под руко­
водством Баха (см. с. 157 и след.; Шпитта II, в заключении). 4) Расшифровка
генерал-баса к трио из «Музыкального приношения», выполненная Кирнберге-
ром (см. с. 303; Б. XXXI/2, с. 52—57). Эта запись в нотах сопровождающего
голоса и правила, записанные Петером Кельнером, наиболее поучительны. Мно­
го ценного о проведении генерал-баса найдем и в работах Маттесона и Кванца
и в клавирных школах Эммануила Баха и Тюрка.
1
Так, фантастическая реализация цифровки басовой арии «Gewaltige stößt
Gott» из кантаты «Meine Seel erhebt den Herren» (№ 10) приведена в фортепи­
анном переложении, изданном Брейткопфом и Гертелем: пассажи из тридцать-
вторых, извращающие замысел композитора, придуманы редактором. Форте­
пианное переложение «Страстей по Матфею» в издании Петерса тоже вносит
много лишнего в арию «Geduld, wenn mich falsche Zungen stechen». Простая
реализация цифровки уже сама по себе дает красивый мелодический голос;
для примера назовем басовую арию «Ich gehe hin» из кантаты «Wer mich liebet,
der wird mein Wort halten» (№ 74). Как трудно при отсутствии цифровки нахо­
дить верхние голоса к басу, знает всякий органист, которому приходилось
сопровождать последнюю арию «Öffne dich» из кантаты «Nun komm, der Heiden
Heiland» (№ 61).

626
ды надо играть тихо, — так что слушатель не воспринимает их и не
замечает участия органа, — они все же должны быть, ибо создают ос­
нову, поддерживающую инструментальные аккорды, соединяют их в
спокойном, непрерывном движении и придают им своеобразную мяг­
кую окраску.
К сожалению, интонация наших органов мешает правильному со­
провождению; из-за слишком сильного давления воздуха звук получа­
ется глухим и не сливается ни с вокальными голосами, ни с инструмен­
тами1. Органная звучность должна служить мягким гармоническим
грунтом, в котором ясно вырисовываются линии облигатных голосов.
Но наше органное сопровождение скорее смазывает эти линии, делает
их неясными. Если удается сопровождать «Страсти» или какую-либо
кантату за хорошим зильбермановским органом, сразу же замечаешь,
как неудовлетворительно выполняют эту задачу наши органы. На на­
ших инструментах приходится долго искать, пока найдешь правильную
регистровку для достижения желаемой звуковой окраски. Очень часто
органное сопровождение будто задается специальной целью исказить
баховскую музыку. Поэтому не будем упрекать сторонников теории
переработок, когда они заменяют оркестром этот неуклюжий, а часто и
неуклюже используемый инструмент, привлекая орган только в отдель­
ных местах.
В сопровождении арий допускают ошибку: швеллерный ящик, по­
ставленный высоко и далеко позади солистов и инструментов, отделен
от них большим расстоянием, что не только мешает точной одновре­
менной игре, но делает невозможным какое-либо смешение звучнос-
тей. В большом помещении при сопровождении речитативов и арий
главный орган надо заменять позитивом — небольшим переносным
органом — и ставить его между инструментами. Вспомним, что пози­
тив главного органа, за которым Бах сопровождал солистов, вдавался
далеко вперед в зал.
Непонятно, почему сейчас предпочитают фисгармонию старому пе­
реносному позитиву. Бах любит широкий звук закрытых лабиальных
голосов и «салиционала»; вместо них предлагают тощий, гнусавый звук
фисгармонии! Инструмент с правильными лабиальными трубами заме­
няют инструментом, в котором колебания воздуха вызываются вибри­
рующими металлическими языками2.
Правда, звук современного переносного органа не говорит в пользу
этого единственного, исторически оправданного инструмента. Как буд­
то органные мастера задались целью показать, какой грубый звук мож­
но извлечь из этих миниатюрных органов. Но если бы снова построили

1
О том, сколь непригодны наши современные органы для исполнения бахов-
ской музыки, говорилось на с. 212 и след.
2
К сожалению, и такие знатоки старинных инструментов, как Геварт и Зейф-
ферт, стали апостолами фисгармонии.

627
инструмент по образцу зильбермановских переносных органов, мы уви­
дели бы, как превосходно он звучит и какую идеальную поддержку ока­
зывает его нежный звук певцам и инструментам. В крайнем случае го­
дится одномануальный орган (Schrankorgel) с голосами: «бордун» 8',
«салиционал» 8'. Идеальный инструмент должен быть двухмануальным
с голосами: «бордун» 8', «салиционал» 8' и «флейта» 4' — на второй
клавиатуре и «бордун» 16' и «принципал» 8' — на первой. К тому же
переносный орган (Portativorgel) стоит не дороже фисгармонии1.
Разработка баса является, быть может, еще более важной, чем пе­
редача гармоний. У Баха бас служит не только гармонической опорой,
как у других композиторов, но дает одновременно и облигатный голос,
детали которого слушатель должен так же отчетливо осознать, как и в
любой другой партии. Если обычно бас совсем или частично не слы­
шен, то виноваты в этом дирижер и органист, не продумавшие данный
вопрос как следует. Сильный состав оркестра и хора очень затрудняет
правильное выделение баса. Как создать в нижнем голосе эквивалент
столь сильным верхним голосам?
Увеличение числа контрабасов ничего не даст, скорее повредит:
слишком много контрабасов и слишком громкая игра придают звуку
своеобразное «жужжание». Лучше уж увеличить число виолончелей и
добавить к ним фаготы. Хороший эффект могут дать и альты; за отсут­
ствием виолончели piccolo они могут исполнять басовую партию в ок­
таву. Но всего этого мало при большом хоре и оркестре. Отсутствует
необходимая «консистенция» звука.
Редакторы баховских вокальных произведений занимались этой
проблемой очень серьезно и пытались решить ее путем привлечения
низких медных духовых инструментов. Но это возможно только в ред­
ких случаях, при спокойных басах. Все же и тогда медь звучит слиш­
ком тяжело. Единственно возможное решение — применение лабиаль­
ных голосов в глубоком регистре. Но это можно осуществить лишь на
органе. Только если струнные и лабиальные голоса совместно исполня­
ют басовую фигуру, она может противостоять вокальным и инструмен­
тальным верхним голосам, не становясь при этом назойливой; только
так бас выступает с более или менее адекватной целому звуковой
окраской.
Для правильного исполнения органной партии левой рукой играют
на более сильной клавиатуре басовую партию, ноту за нотой (правиль­
но фразируя!), правой же — на слабой проводят цифровку. Так завеща-
1
Разумеется, современные органы (Schrankorgeln) строятся со швеллерными
ящиками, чтобы сделать возможным исполнение crecsendi и diminuendi. Рекомен­
дуется также изготовление педали. Эльзасская органная фирма Daistein & Härpfer
поставляет вышеназванные портативные органы, построенные по зильберманов-
скому образцу, одномануальный за 1405 марок, двухмануальный за 2800 марок.
Двухмануальный орган, содержащий на второй клавиатуре «бордун» 8' и «сали­
ционал» 8', а на первой — «принципал» 8', обойдется в 2355 марок.

628
ет нам традиция, этому же учит практический опыт. Педаль для сопро­
вождения не обязательна. Конечно, хороший исполнитель тем не менее
воспользуется ею и не раз найдет повод извлечь преимущества из свое­
го умения. Если он пожелает играть в хоре нижний голос с надлежащей
силой, то может располагать тремя басами: один бас в тех местах, где
играет только оркестр; второй, немного сильнее, для сопровождения
хора и оркестра; третий, сильный, для частей, которые идут в forte.
Следовательно, один бас играют на главной клавиатуре, другой — на
педали; затем, если надо, их разделяют или соединяют, играя на ману-
але, или на педали, или на обоих вместе. В последнем случае безраз­
лично, копулирует ли органист или ту же партию играет левой рукой и
на педали. Такие оттенки баса не требовались во времена Баха, но при
современном составе необходимы. Конечно, органист воспользуется
педалью и тогда, когда — например, в хоральной кантате — проводит
cantus firmus, или берет на главной клавиатуре аккорды, или пожелает
выделить какой-либо голос, играя гармонии на двух клавиатурах.
Но органист всегда должен помнить, что он один отвечает за правиль­
ное исполнение и звучание басовой фигуры. Сколько это доставляет тру­
да и забот, какие комбинации требуются для этого, всякий органист мо­
жет практически узнать, сопровождая хоральный хор «О Mensch,
bewein' dein' Sünde groß» из «Страстей по Матфею».
Следует остерегаться слишком глухой регистровки. Басовые фигу­
ры у Баха задуманы в 8-футовом звучании. Поэтому слишком много
контрабасов и 16-футовых голосов производят плохое впечатление: бас
звучит на 7октаву ниже и отделяется от ближайшего голоса — альта —
зияющей пустотой. В связи с этим рекомендуется все время пользо­
ваться 8-футовыми голосами и в педали; из 16-футовых достаточно од­
ного или двух; в мануале, на котором играет левая рука, они очень
часто вообще не требуются1. Напротив, нельзя забывать, что Бах, как
показывает его инструментовка, и для басовой фигуры требует 4-футо­
вого тона; для басовых партий в forte можно с успехом применять даже
два или три красивых и ясных 4-футовых голоса. Не следует пугаться и
микстур и язычков, если только они хорошо звучат. Вообще следует
стремиться скорее к светлой интенсивной, чем к плотной звуковой
окраске, хотя бы ради необходимой точности.
И для арий надо иметь наготове две басовые звуковые краски: одну —
для tutti, другую — для сопровождения. Брать ли нежный 16-футовый

1
Например, в первом хоре кантаты «Ein' feste Burg ist unser Gott» (№ 80) бас
проводят только 8-футовыми голосами, а 16-футовые применяют только там, где
cantus firmus выступает в низком регистре; во вступительном хоре кантаты «Du
sollst Gott, deinen Herren» (№ 17) ключи, употребляемые Бахом, указывают на
проведение всего баса за исключением cantus firmus 8-футовыми голосами. Ко­
нечно, когда cantus firmus проходит в басу, он усиливается тромбоном. Несо­
мненно, Бах ставил рядом с собою за органом духовика, чтобы он играл в этих
местах.

629
«бордун» или нет, зависит от обстоятельств. Заметим, что, когда в ба­
су— например, в речитативах — много задерживаемых нот, 16-футо­
вые звуки скоро становятся назойливыми и образуется неприятная пу­
стота между басом и голосами аккордов. Хороший 8-футовый «бордун»
в глубокой октаве часто производит более благоприятное впечатление.
Во всяком случае, органный бас не должен отсутствовать и в сольных
номерах; когда он умолкает, хотя бы до этого и не был слышен, пропа­
дают партии виолончели и контрабаса, ибо они лишаются фундамента.
Пьесы, сопровождаемые только басом и органом, обычно звучат так
плохо потому, что отсутствует 4-футовый тон, который и придает звуча­
нию необходимую ясность и отчетливость. Напомним, что сохранились
голоса и пометки в партитурах, из которых видно, что в подобных пье­
сах, по крайней мере в tutti, альтам, иногда же и скрипкам, Бах поручал
сопровождать контрабас и виолончель. Этим можно воспользоваться для
многих сольных номеров с сопровождением одного континуо1.
По-видимому, Violone у Баха часто молчит, когда вступает сольный
голос, и начинает снова играть лишь в следующем tutti2. Однако, если
есть два хороших контрабаса, мы не возражаем против того, чтобы они
играли piano.
Одно время считали манерным сопровождать речитативы контраба­
сом и виолончелью. Многие, пытавшиеся отказаться от этих инстру­
ментов, — например, в партии Евангелиста — со временем вернулись
к старому обычаю, ибо один органный бас даже в простой последова­
тельности аккордов не даст верной «артикуляции», не получаются и
акценты в басу. В красивых басовых фигурах из восьмых, в местах типа
ариозо, превосходно звучит сильный состав виолончелей. Скромный
фагот также часто может оказать хорошую услугу.
Какие «дыры» получаются при неправильном сопровождении кон­
тинуо, можно убедиться на таком богато оркестрованном произведе­
нии, как кантата «Ich will den Kreuzstab gerne tragen» (№ 56), — в на­
ших концертных залах подобные неудачи встречаются довольно часто,
когда используется фисгармония. В речитативах Христа из «Страстей
по Матфею» к органу присоединяются струнные, но не заменяют его, —
этому учит нас партитура. Если же наперекор баховскому замыслу ре­
читатив сопровождают одними только струнными инструментами, то
1
В теноровой арии «Hasse nur» из второй части кантаты «Die Himmel erzählen»
(№ 76) гамбы идут вместе с басом; в басовой арии «Streite, siege, starker Held»
из кантаты «Nun komm, der Heiden Heiland» (№ 62, вторая композиция) Бах
помечает: «Violini е Viola sempre col Continuo». Эта пометка важна из-за слова
«sempre» («все время»). И без этого указания ясно, что в подобных пьесах скрип­
ки и альты играют по партии континуо; здесь же сказано, что они должны уча­
ствовать и в piano, то есть там, где вступает пение.
2
Так указано, например, в альтовой арии из кантаты «Was Gott tut, das ist
wohlgetan» (№ 100). Очень поучительна в этом отношении светская кантата
«О holder Tag» (№ 210, Б. XXIX), испещренная пометками «con Violone» и
«senza Violone».

630
возникает беспокойство и своеобразная нечеткость. Однако даже са­
мый слабый, неслышный в ансамбле «бордун» и «салиционал» придают
скрипичной партии совсем другой характер — значительно более спо­
койный и устойчивый, хотя звучность от этого не усиливается1.
Обычно органисты уделяют еще слишком мало внимания абсолют­
ной точности игры. Когда хор и оркестр уже молчат, орган еще слы­
шен. В ариях и речитативах он всегда чуть-чуть запаздывает, органист
же уверен, что сопровождал вполне точно. Он забывает, что бас испол­
няется в низких регистрах, отвечающих замедленно, и что расстояние
от органа до первого пульта, которое при обычном расположении боль­
шого хора обязательно надо учитывать, тоже замедляет время прохож­
дения звука. Не говоря уже о том, что очень многие органисты играют,
следуя не указаниям дирижера, а своему слуху, отчего ошибка удваи­
вается и утраивается. Точное сопровождение получается только в том
случае, если играют, идя за дирижером, причем нажимают и отпускают
клавишу чуть-чуть раньше. Органист должен все время ясно сознавать,
что он начинает и кончает на бесконечно малый промежуток времени
раньше, чем надо; если же органист слышит себя правильно, то есть
ему кажется, что вступает вовремя, то он может быть уверен, что в кон­
цертном зале его слышат с запозданием.
Так как точная согласованность облигатных голосов между собою и
всех их с гармонической основой является решающей для воздействия
баховской музыки, то дирижеры и органисты должны тщательно прове­
рить, как звучит их исполнение из центра зала. Со своего обычного
места они не могут правильно оценить силу звуков и их соотношений;
поэтому им кажется, что определенный эффект получается хорошо,
тогда как в действительности этого нет. Чтобы убедиться, правильно
ли звучит какая-либо регистровка, органист должен на репетиции поса­
дить за орган какого-нибудь своего ученика, который проводил бы
партию по его указаниям. Он сделает тогда удивительные открытия и
заметит, что часто мельчайшие детали имеют величайшее значение.
Может оказаться, что правильная звуковая окраска зависит от привле­
чения или, наоборот, исключения слабого 4-футового регистра, присут­
ствие или отсутствие которого вначале считалось безразличным.
Лучшую проверку органной партии дает клавир, в который внесены
цифровка и основные замечания по интерпретации. Но органист не
должен забыть проверить басы, ибо иначе, не зная этого, в каждой кан­
тате будет играть много лишних нот. Со временем он сам придет к то­
му, чтобы воздействовать на слушателя не пестрыми, часто сменяющи­
мися звуковыми комбинациями, но тонкими переходами различных

1
Интересный пример совместного исполнения аккордов оркестром и органом
дает последний басовый речитатив «Verdoppelt euch demnach» из кантаты
«Christen ätzet diesen Tag» (№ 63): орган соединяет аккорды по четвертям, ор­
кестр же играет их восьмыми, разделенными паузами.

631
степеней силы и звуковых нюансов. В речитативах очень вредят мас­
сивные аккорды, слишком громкие в сравнении с вокальными голоса­
ми. Темперамент необходим для сопровождения на органе. Но несдер­
жанный, неразумный темперамент часто приносит вред; требуется
глубина и проникновенность исполнения.
Из наиболее часто исполняемых кантат упомянем «Gottes Zeit»
(№ 106), «Ich hatte viel Bekümmernis» (№ 21), «Ein' feste Burg» (№ 80),
«Wachet auf» (№ 140), «Ich will den Kreuzstab gerne tragen» (№ 56),
«Gott der Herr ist Sonn' und Schild» (№ 79), «Ach wie flüchtig, ach wie
nichtig» (№ 26), «Half im Gedächtnis» (№ 67).
Остальные столь же прекрасные произведения исполняются редко
или почти никогда. Объясняется это тем, что только у немногих дири­
жеров есть полное собрание Баховского общества и они не могут выби­
рать по своему усмотрению; другие же обращаются к тем кантатам,
о которых узнали из чужих программ или где-либо слышали1. Бывает и
так, что хоровой руководитель по неосведомленности ошибается в вы­
боре и предлагает еще недостаточно подготовленному хору слишком
трудную кантату, ибо не знает более легких; или перед публикой, не
посвященной в музыку Баха, исполняет кантату, которая скорее отпуг­
нет ее, чем научит понимать и любить Баха. Само собою разумеется,
что при выборе играет роль и качество текста.
Следующие перечни кантат, не претендуя на полноту, помогут пра­
вильному выбору. Они предлагают только такие произведения, которые
воздействуют как целое и удовлетворительны в отношении текста.
В первую очередь рекомендуется исполнять кантаты «Komm, du süße
Todesstunde» (№ 161), «Himmelskönig, sei willkommen» (№ 182), «Wa­
chet, betet» (№ 70), «Erwünschtes Freudenlicht» (№ 184), «Herr, gehe
nicht ins Gericht» (№ 105), «Schauet doch und sehet» (№ 46), «Liebster
Gott, wann werd' ich sterben» (№ 8), «Es erhub sich ein Streit» (№ 19),
«Christus, der ist mein Leben» (№ 95), «Herr, deine Augen» (№ 102), «Es
ist nichts gesundes an meinem Leibe» (№ 25), «Gott fähret auf mit
jauchzen» (№ 43), «Am Abend aber desselbigen Sabbats» (№ 42, с час­
тичным сокращением речитативов и пересочинением текста средней
части первой арии), «Nun ist das Heil und die Kraft» (№ 50), «Es wartet
alles auf dich» (№ 187, прекрасный текст), «Jesu, nun sei gepreiset»
(№41, очень большой хор), «Gelobet seist du, Jesu Christ» (№ 91),
«Meinen Jesum laß ich nicht» (№ 124), «Meine Seel' erhebt den Herren»
(№ 10), «Mache dich, mein Geist, bereit» (№ 115), «Ach, lieben Christen,
seid getrost» (№ 114), «Du Friedenfürst, Herr Jesu Christ» (№ 116).
Легко исполнимы и более доступны кантаты «Aus der Tiefe» (№ 131),
«Uns ist ein Kind geboren» (№ 142), «Nun komm, der Heiden Heiland»
(№61, первая редакция), «Sehet, welch eine Liebe» (№ 64), «Es ist das
Heil uns kommen her» (№ 9), «Wer da glaubet und getauft wird» (№ 37),

1
См.: Voigt, Bachjahrbuch 1906, S. 2, ff.

632
«Das neugeborene Kindelein» (№ 122), «Aus tiefer Not» (№ 38, без осно­
ванной на заимствовании арии «Ich höre»), «Ach Herr, mich armen Sünder»
(№ 135, без арии тенора, вероятно, основанной на заимствовании).
Чтобы заинтересовать Бахом музыкально образованную, но еще
недостаточно хорошо знающую его музыку публику, можно с успехом
исполнить одну из следующих кантат: «Die Himmel erzählen» (№ 76),
«Sie werden aus Saba alle kommen» (№ 65), «Du wahrer Gott und Davids
Sohn» (№ 23), «Herr, wie du willst» (№, 73), «Du Hirte Israel» (№ 104),
«Ihr werdet weinen und heulen» (№ 103), «Ich elender Mensch» (№ 48),
«Liebster Immanuel» (№ 123), «Was mein Gott will» (№ 111).
Из сольных кантат рекомендуются: «Mein Gott, wie lang', ach lange»
(№ 155; альт, тенор, бас), «Meine Seele rühmt und preist» (№ 189; те­
нор), «Schau, lieber Gott, wie meine Feind» (№ 153; альт, тенор, бас,
вполне доступная), «Mein liebster Jesus ist verloren» (№ 154; альт, те­
нор, бас), «Erfreute Zeit im neuen Bunde» (№ 83; альт, тенор, бас; очень
красивый текст), «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch» (№ 86; сопрано,
альт, тенор, бас, легко понятная, текст очень красивый), «Wo gehest du
hin?» (№ 166; альт, тенор, бас, легко понятная, текст очень красивый),
«Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn» (№ 157; тенор, бас), «Sehet,
wir geh'n hinauf nach Jerusalem» (№ 159; альт, тенор, бас), «Ich habe
genug» (№ 82; бас), «Jauchzet Gott in allen Landen» (№ 51; сопрано),
«Schlage doch, gewünschte Stunde» (№ 53; альт), «Ich armer Mensch,
ich Sündenknecht» (№ 55; тенор), «Was soll ich aus dir machen, Ephraim»
(№ 89; сопрано, альт, бас), «Siehe, ich will viel Fischer» (№ 88; сопрано,
альт, тенор, бас), «Ich bin ein guter Hirt» (№ 85; сопрано, альт, тенор,
бас), «Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen» (№ 87; альт,
тенор, бас), «Selig ist der Mann» (№ 57; сопрано, бас), «Süßer Trost,
mein Jesu kömmt» (№ 151; сопрано, альт, тенор, бас), «Liebster Jesu,
mein Verlangen» (№ 32; сопрано, бас), «Meine Seufzer, meine Tränen»
(№ 13; сопрано, альт, тенор, бас), «Es reifet euch ein schreckliches Ende»
(№ 90; альт, тенор, бас), «Meine Seele rühmt und preist» (№ 189; тенор;
простая и короткая), «Der Friede sei mit dir» (№ 158; бас, очень простая,
в сопровождении только континуо и солирующая скрипка), «О Ewigkeit,
du Donnerwort» (№ 60; вторая редакция, альт, тенор, бас), «Ach Gott, wie
manches Herzeleid» (№ 58; вторая редакция, сопрано, бас).
Пусть эти перечни кантат помогут не только хоровым руководите­
лям, но и всем любителям музыки, интересующимся пением, дабы кан­
таты снова получили права гражданства в качестве домашней музыки.
Во времена Мендельсона эти произведения исполнялись в небольшом
кругу за роялем, часто совсем маленьким хором, по одному певцу на
каждый голос, — так знакомились с Бахом. Сейчас, когда легко и по
недорогой цене можно получить кантаты Баха, этот обычай, к сожале­
нию, прекратился; у любителей пения мы найдем преимущественно
только те немногие кантаты, которые они случайно где-либо услышали;
они все еще ждут собрания баховских арий, вместо того чтобы приоб-

633
рести себе целый ряд кантат, в которых содержатся прекраснейшие
номера для их голосов1.
Даже певцы-профессионалы плохо знают баховские арии. Мы толь­
ко наполовину используем баховские сокровища, если кантаты будут
исполняться лишь в концертах и останутся изъятыми из домашнего му­
зицирования, породившего около ста лет тому назад первое баховское
движение. Бах, сам того не зная, подарил миру домашнюю музыку —
может быть, это прекраснейшее из всего, что он сделал. Исполнение
кантат несколькими, воодушевленными музыкой певцами за роялем,
сколь бы оно ни было несовершенным, дает порой больше, чем самый
искусный концертный номер.
То, что кантаты исполняются столь редко (особенно в церковных
певческих объединениях), связано с денежными затруднениями. Затра­
ты на исполнение этих сочинений так высоки потому, что Бах почти
всегда требует четверых солистов. Но пусть это не будет помехой.
Можно исполнять кантаты, требующие двух, в крайнем случае трех
солистов. Внутренняя связь между номерами кантаты часто непрочна;
мы не погрешим против Баха, если из хоров и сольных номеров четы­
рех или пяти родственных по духу кантат составим своего рода «иде­
альную» кантату, которая вполне исполнима и состоит из сольных но­
меров и дуэтов, например, для альта и баса или сопрано и тенора.
Подобное исполнение и в художественном отношении значительно
выше обычного, когда четыре или пять кантат, не связанных по тексту,
следуют одна за другой.
Разумеется, есть ряд кантат, отдельные номера которых нельзя про­
извольно отбирать и переставлять: каждая из них является сама по себе
законченной «драмой». С другой же стороны, можно указать десятки
кантат, особенно хоральных последнего периода2, внутренне таких не­
связных и неоднородных по тексту, что исполнение их целиком обнару­
жило бы лишь их поэтическое несовершенство.
В произведении, составленном из нескольких кантат, будут преоб­
ладать хоры и хоралы. Подобное разнообразие — большее, чем в обыч­
ной кантате, — не повредит. В сущности это значит, что от неинтерес­
ной кантатной схемы Ноймейстера, которую Бах принял, так как другой

1
Для ознакомления в первую очередь рекомендуем приведенные выше сольные
кантаты. Из остальных упомянем еще № 25, 31, 52, 68, 72, 94, 115, 127, 133,
146, 149 — в них встречаются особенно красивые сопрановые номера. В канта­
тах № 20, 108, 114, 115, 125, 148, 161, 187 особенно красивы альтовые арии.
Кантаты № 1, 19, 22, 48, 65, 75, 85, 91, 95, 96, 114, 123, 124, 161, 172, 180
отличаются особенно красивыми теноровыми номерами. Кантаты № 27, 46, 66,
69, 73, 75, 104, 145 выделяются благодаря особенно красивым басовым ариям.
Прекрасные дуэты для альта и тенора имеются в кантатах № 63, 80, 111 ; для
альта и баса — № 106; для сопрано и баса — № 140, 152; для сопрано и аль­
та — № 172, 184, 186.
2
С. 559 и след.

634
ему не предлагали, мы вернемся к более содержательной, старой не­
мецкой кантате.
Но в любом случае, всякий благоразумный музыкант должен будет
признать, что кантаты, исполняемые вместе, должны быть связаны друг
с другом по смыслу, и что церковный календарь, даже в наше нецерков­
ное время, не должен настолько игнорироваться при составлении про­
грамм, как это повсеместно происходит. Искусство такого художника
как Бах только выиграет, если подобное религиозное и литургическое
варварство мало-помалу будет изживаться, и, наверное, еще наступит
такое время, когда концерты баховскои музыки в наших залах будут
построены так, что станут богослужениями — поминальными, рожде­
ственскими, новогодними, крещенскими, страстными, пасхальными и
троицкими. Кантаты, предназначенные для времени после Троицы, мо­
гут группироваться по определенным поэтическим и религиозным иде­
ям или же связываться с праздничными кантатами.
Что касается простой богослужебной музыки, доступной даже для
тех церковных хоров, которые не решаются браться за Баха, то в канта­
тах ее больше, чем можно предположить, так что музыка Баха может
использоваться в скромных богослужениях гораздо чаще, чем это проис­
ходит. Прежде всего укажем на мотетные хоры в кантатах № 2, 8, 12, 28,
37, 38, 64, 116, 118, 121, 144, 150, 179. В крайнем случае их можно со­
провождать одним только органом или совсем небольшим оркестром.
Из прочих простых хоров назовем: «Weinen, Klagen» из № 12, «Aller
Augen warten» из № 23, «Nimm von uns, Herr» из № 101, «Das neu-
geborne Kinderlein» из № 122, «Meinen Jesum laß ich nicht» из № 124,
«Aus der Tiefe» из № 131, «Ich will den Namen Gottes» из № 142, «Wenn
es meines Gottes Wille» из № 161, «Rühre, Höchster, unsern Geist» из
№ 173, «So lasset uns gehen in Salem der Freuden» (№ 182).
Прекрасные простые хоралы, иногда с небольшой фигурацией,
встречаются в кантатах № 1, 15, 22, 23, 24, 29, 33, 46, 75, 76, 79, 98,
99, 101, 105, 107, 109, 113, 124, 133, 138, 142, 147, 167, 171, 173, 186,
190. Духовые в сопровождении хоралов из кантат № 31, 41 и 100 могут
быть по желанию заменены органом, так как их партии очень просты.
Для литургических богослужений подходят и одноголосные хоральные
мелодии с инструментальным сопровождением; исполнение таких ме­
лодий можно поручить нескольким мальчикам. Подобные номера со­
держат кантаты № 6, 36, 51, 85, 86, 92, 130, 140, 143, 166, 178.
В качестве богослужебной музыки хорошо использовать также ряд
простых, легко исполнимых сольных номеров. Назовем следующие:
«О Menschenkind», дуэт для альта и тенора из № 20; «Gott, der du
die Liebe heißt», дуэт для тенора и баса из № 33; «Nun komm, der Heiden
Heiland», дуэт для сопрано и альта, № 36; «Entziehe dich eilends, mein
Herze, der Welt», дуэт для сопрано и альта из № 124; «Laß, о Fürst der
Cherubine», теноровое соло из № 130; «Händen, die sich nicht ver-
schließen», дуэт для сопрано и баса из № 164; «So hat Gott die Welt

635
geliebt», дуэт для сопрано и баса из № 173, «Jesu, laß durch Wohl und
Weh», теноровое соло из № 182; «Barmherziges Herze der ewigen Liebe»,
дуэт для сопрано и тенора из № 185; «Darum sollt ihr nicht sorgen»,
басовое соло из № 187; «Jesum soll mein alles sein», дуэт для тенора и
баса из № 190.
Многие дуэты и терцеты так просты, что их может исполнить, как
уже было сказано, небольшой хор. Назовем следующие: «Er denket der
Barmherzigkeit» (альт, тенор), из № 10, «Herr Gott, Vater» (для сопрано
и альта) из № 37, «Wenn meine Trübsal» (сопрано, альт, бас) из № 38,
«Wir eilen mit schwachen» (сопрано, альт) из № 78, «Gott, ach Gott,
verlaß» (сопрано, бас) из № 79, «Ach, wir bekennen» (сопрано, тенор,
бас) из № 116, «Ist Gott versöhnt» (сопрано, альт, тенор) из № 122,
«Zedern müssen von den Winden» (альт, тенор, бас) из № 150.
Когда Баховское общество готовило свое крупное издание, то в ка­
честве покупателей в первую очередь имелись в виду церковные хоры;
расчет не оправдался. В деле исполнения кантат церковные хоры тоже
доныне не сделали того, что от них можно было бы ожидать. Причиной
была большей частью предубежденность дирижеров, полагающих, что
Баха невозможно исполнять по оригиналу. Они сложа руки ждали, ког­
да весь Бах будет обработан в каком-нибудь «издании для практическо­
го употребления». Но в будущем все должно измениться. Из статей,
вышедших из-под пера Зейфферта (Bachjahrbuch 1904) и Фойгта (Bach­
jahrbuch 1906), следует, что обработку оригинальной партитуры в соот­
ветствии с исполнительскими возможностями и средствами они могут
делать сами. Вообще, подобные работы, обобщающие исполнительский
опыт и содержащие наставления о том, как разучивать и исполнять
баховские произведения, сегодня нужны в первую очередь. Желатель­
но, чтобы и другие эксперты по Баху высказались на эту тему в изда­
нии Баховского общества. Какой успех можно было бы ожидать, если
бы такой эстетик и практик, как Кречмар, взял дюжину кантат и де­
тально изложил все, что касается их разучивания и исполнения самы­
ми обычными, скромными силами!
Все же полного единогласия в многочисленных вопросах, касаю­
щихся исполнения баховских произведений, еще нет. Мы живем во
времена исканий. Если кто получает какие-либо сведения от других,
проверяет их, выясняет свое отношение к ним и распространяет даль­
ше, то так, сообща, мы сможем прийти к общезначимым, всесторонне
испытанным знаниям. Без подобного общения нельзя двинуться даль­
ше. Вопрос о правильном баховском исполнении может быть решен
только на пути целеустремленного художественного эксперимента.
Но когда будет достигнуто общее понимание в вопросах техники ис­
полнения, все же еще останутся разногласия и различие мнений по пово­
ду художественного истолкования. Это зависит не только от нас, но и от
самой музыки. Прекрасный знаток Баха фон Люпке пишет в письме к ав­
тору: «Бах — двуликий Янус; одно лицо его направлено к прошлому —

636
к исканиям в области архитектоники, другое — в будущее, вперед — к наи­
более свободной субъективности внутреннего языка». Мы неизбежно
модернизируем его; с другой стороны, опыт заставляет нас сильнее, чем
раньше, выявлять логику формы. Бах меняется, смотря по тому, что вы­
деляется сильнее — современное или конструктивное.
Вдохновенный директор Брюссельской консерватории в письме к ав­
тору говорит: «С музыкой лейпцигского кантора дело обстоит так же,
как и с Евангелием; Евангелие знают только по Матфею, по Марку, по
Луке, по Иоанну; евангелисты каждый по-своему излагают его содер­
жание, но все передают то же самое "евангелие"; кто ищет его, найдет
у них и передаст другим. Так и с баховскими произведениями; надо
только искать в них Баха, а не самого себя и с благоговением ощущать,
что предлагаешь людям нечто драгоценное не только для их художе­
ственного восприятия, но также для души: тогда всякий раз они услы­
шат истинного Баха, как бы различно он ни звучал».
Не совершенство, но дух исполнения способствует воздействию
баховской музыки. Мендельсон, Шельбле и Мозевиус, пробудившие
к жизни кантаты и «Страсти», совершили это не только как музыканты,
но как глубоко чувствующие люди. Только тот, кто погружается в мир
чувств Баха, кто живет с ним и думает, кто вместе с ним стал простым
и скромным, — только тот может правильно передать его другим. Если
у дирижера и исполнителей нет благоговейного духа и настроения, то
они не могут передать их другим. В музыке чувствуется тогда некото­
рая холодность, убивающая ее душу. И сейчас еще, может быть, даже
больше, чем когда-либо, остается в силе изречение Мозевиуса, выска­
занное им тогда, когда он в 1845 году указал миру на баховские канта­
ты: «Нужно только одно: внутренняя собранность, и каждый певец хора
наряду с совершенством технического воплощения должен пребывать
в постоянном духовном напряжении».
Если бы только распространилось это убеждение! Тогда Бах помо­
жет нашему времени добиться столь необходимой для нас духовной
собранности и глубины.
 M. ДРУСКИН

АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР И ЕГО КНИГА О БАХЕ

Профессор Парижской консерватории, глава новой французской органной шко­

лы Шарль Мари Видор 1 писал в 1907 году:
«Осенью 1893 года мне представился один молодой эльзасец и попросил
разрешения сыграть на органе. "Что именно?" — спросил я. "Конечно, Баха", —
ответил он.
В ближайшие годы он систематически наезжал ко мне то на длительный,
то на короткий срок, чтобы "утвердить себя в праве играть на органе", как
выражались в баховские времена.
Однажды — это было в 1899 году, — когда мы просматривали хоральные
прелюдии, я признался ему, что многое в этих сочинениях мне кажется зага­
дочным. "Насколько ясной и простой, — сказал я, — является музыкальная
логика мастера в прелюдиях и фугах, настолько затемняется она, как только он
обрабатывает хоральную мелодию. Откуда эти подчас столь резкие антитезы
чувств? Почему он использует контрапунктические мотивы к хоральной мело-

Послесловие М. С. Друскина к книге Альберта Швейцера «Иоганн Себастьян

Бах» (1964, 1965) — «Швейцер и вопросы баховедения» — было затем опубли­
ковано под названием «Альберт Швейцер — музыкант» в книге «Альберт Швей­
цер — великий гуманист XX века. Воспоминания и статьи» (М., 1970. С. 213—
226) и позднее, в авторской редактуре и под названием «Альберт Швейцер»,
веб.: Друскин М. Избранное: Монографии. Статьи (М., 1981. С. 243—257).
В настоящем издании этот очерк обогащен материалами более поздних баховед-
ческих статей М. С. Друскина: «Из истории зарубежного баховедения», «Нере­
шенные вопросы баховедения» и «Дополнение к бахиане» (см. Друскин М.
Очерки. Статьи. Заметки. Л., 1987. С. 120—197), «Концепции творчества и лич­
ности И. С. Баха в исторической перспективе» (Друскин М. Избранное. С. 306—
310). Эта работа выполнена Л. Г. Ковнацкой.
Библиографическая информация, отсутствовавшая в послесловии М. С. Друс­
кина и в последующих его публикациях, найдена и уточнена О. А. Комок и
М. П. Мищенко.
Благодарю Немецкий музыкальный информационный центр (Deutsches Musikin­
formationszentrum in der Kulturstadt Bonn) в лице Кристин Флендер (Christine
Flender) за предоставление малодоступных сведений; Лорел Фэй (Laurel Fay) —
за поиски необходимой информации.
Благодарю А. П. Милку за ценные советы. — Л. Ковнацкая.
1
Видор Шарль Мари (Widor Charles-Marie, 1844—1937) — французский орга­
нист, композитор, музыковед, педагог.

639
ии, которые никак не соответствуют "настроению" напева?.. Почему так
епостижим план и разработка этих фантазий? Чем больше я их изучаю,
ем меньше понимаю".
"Многое останется туманным, — возразил ученик, — если вы не обратите
нимание на тексты хоралов, здесь ищите разгадку"»1.
Отныне начались часы совместного обучения: учитель приобщал ученика
искусству органной игры, а тот помогал ему познать Баха не только как кон-
рапунктиста, не имеющего себе равных, но и как композитора, наделенного
есравненным поэтическим даром. Остается добавить, что мэтру в то время
1899) было 55 лет, а ученику — это был Альберт Швейцер — 24 года. Несмот-
я на молодость, он на рубеже столетий уже вполне сформировался как музы-
ант-мыслитель.
Альберт Швейцер родился в 1875 году в пасторской семье2. Страсть к орга-
у он унаследовал от своего деда (по материнской линии его фамилия Шиллин-
ер), который был также пастором, играл на органе, интересовался органным
троительством. Альберт начал обучаться музыке в пять лет; через два года
дивлял близких исполнением обиходных мелодий хорала с собственной гармо-
изацией; с восьми лет, еле дотягиваясь до ножной клавиатуры, стал играть на
ргане. «Мне было десять лет, — вспоминал Швейцер, — когда я познакомил-
я с хоральными прелюдиями Баха. Эуген Мюнх3, органист церкви Св. Стефа-
а в эльзасском городе Мюльхаузене, в субботние вечера брал меня с собою
церковь, где он за органом готовился к воскресному богослужению. С глубо-
им волнением я слушал таинственные, терявшиеся в темной церкви звуки пре-
расного валькеровского органа»4.
Занятия у Эугена Мюнха (игра на органе и фортепиано) продолжались
осемь лет — с 1885 по 1893 год, — до окончания Швейцером гимназии в том
се Мюльхаузене. Он наезжал в соседние города: в Гюнсбах (в районе
1юнстерсталя), где отныне служил пастором его отец, в Кольмар — здесь
езабываемое впечатление оставили картины Изенгеймского алтаря, принад-
ежащие кисти немецкого художника XVI века Грюневальда5 (его воспел Хин-
емит в своей опере «Художник Матис»).
Осенью 1893 года по приглашению богатых братьев отца — банкира
)гюста Швейцера и профессора-германиста Сорбонны Шарля Швейцера —

1
См. предисловие Ш. М. Видора в кн.: Schweitzer Albert. J. S. Bach. Leipzig,
1951. Vorrede, S. VII. В русском издании (M., 1964) это предисловие опущено.
2
Любопытные подробности о семье, из которой вышел будущий биограф Баха,
сообщает Жан Поль Сартр (Sartre Jean Paul, 1905—1980) — французский писа­
тель, философ и публицист, дальний родственник Швейцера. См.: Сартр Ж. П.
Слова. М., 1966.
3
Eugene Münch (1857—1898) — в год смерти этого немецкого органиста Швей­
цер анонимно издал небольшую брошюру о нем на французском языке: Eugène
Münch, 1857—1898. Mülhausen, 1898.
4
См.: Schweitzer A. J. S. Bach. Leipzig, 1951. Vorwort. S. 5. Валькер Эберхард
Фридрих (Walker Eberhard Friedrich, 1794—1872) — немецкий органный мас­
тер, основатель известной фирмы, строившей органы по старому, времен Баха,
образцу.
5
Грюневальд Матис (Grünewald Matthias) — Готхарт Нитхарт Матис (Gothart
Neithart Mattheaus, между 1470 и 1475—1528) — немецкий художник эпохи
Возрождения. С XVII века его стали называть Грюневальдом.

640
18-летний Альберт приезжает в Париж. Он прибыл сюда в самый разгар
празднеств, ознаменовавших заключение русско-французского альянса. Но он
сторонится шума; его мечта — стать учеником композитора и органиста
Видора. Мечта сбылась. Учение скрепилось дружбой, сохранившейся до смер­
ти Видора (он умер глубоким старцем в 1937 году, в возрасте 93 лет). Их
сблизили к тому же воспоминания юности — учитель Швейцера был сыном
органиста из Эльзаса. Часто наезжая в Париж, Швейцер, однако, обосновал­
ся в Страсбурге, где поступил в университет для изучения философии и
богословия1. Вскоре, в 1895 году, он становится помощником и, можно ска­
зать, ближайшим музыкальным советником дирижера Эрнста Мюнха2, брата
Эугена. На протяжении тринадцати лет Швейцер сопровождал за органом в
церкви Св. Вильгельма, где работал Эрнст Мюнх, исполнение баховских
«Страстей» и кантат (общим числом 60, то есть примерно около трети всех
дошедших до нас духовных кантат Баха). «Сколько вечеров проводили мы
вместе, — вспоминает Швейцер, — изучая партитуры баховских кантат и
"Страстей", обсуждая проблемы их исполнения»3. Он также сблизился с
сыновьями своего старшего друга — с Фрицем4, который потом сменит отца
на его посту (Эрнст Мюнх умер в 1928 году) и Шарлем Мюншем5 (так
звучит его фамилия во французском произношении) — тогда скрипачом, а
позже прославленным дирижером. Продолжались и занятия на фортепиано у
известных парижских педагогов — профессора Исидора Филиппа6 и знаме­
нитой пианистки, ученицы Листа, Мари Жаэль-Траутман7 (также родом из
Эльзаса!). Совмещать эти занятия было нелегко. «Я должен был играть ут­
ром "в манере Жаэль", — говорил Швейцер, — а после полудня у Филип­
па — "по Филиппу"»8.

1
Швейцер — автор нескольких богословских трактатов: Das Abendmahls­
problem auf Grund der wissenschaftlichen Forschung des 19. Jahrhunderts und
der historischen Berichte. Tübingen, 1901 (теологическая диссертация на по­
лучение «lizenziat teologii»); Das Messianitäts- und Leidensgeheimnis. Eine
Skizze des Lebens Jesu. Tübingen, 1901 (на получение места приват-доцента
университета); две другие, более поздние и наиболее известные работы: Von
Reimarus zu Wrede. Tübingen, 1906 (начиная с издания 1913 года — Geschichte
der Leben-Jesu-Forschung) и Die Mystik des Apostels Paulus. Tübingen,
1930.
2
Мюнх Эрнст (Münch Ernst, 1859—1928) — органист, профессор Страсбург-
ской консерватории.
3
А. Schweitzer. Aus meinem Leben und Denken. Leipzig, 1931, S. 17.
4
Мюнх Фриц (Münch Fritz, 1890—1970) — директор Страсбургской консерва­
тории.
5
Мюнш Шарль (Münch Charles, 1891 —1968) — скрипач, концертмейстер орке­
стра Gevandhaus, дирижер Парижского филармонического оркестра.
6
Филипп Исидор (Philipp Isidore, 1863—1958) — французский пианист венгер­
ского происхождения, педагог.
7
Жаэль-Траутман Мари (Jaëll-Trautmann Marie, 1846—1925) — французская
пианистка, педагог; училась у И. Мошелеса, работала секретарем Ф. Листа.
Швейцер был анонимным переводчиком на немецкий язык ее методического
труда о фортепианном туше: Jaëll M. Le toucher: enseignement du piano basé sur
la physiology. Paris, 1895 (Der Anschlag: neues Klavierstudium auf physiologischer
Grundlage. Leipzig, 1912).
8
Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken, S. 22.

641
 Забегая несколько вперед, приведем свидетельство Ромена Роллана —
оно относится к 1905 году: «Профессор Мюнх, органист храма Св. Вильгель­
ма, особенно много потрудился для музыки в городе Страсбурге; он наладил
там превосходные хоры («хоры Св. Вильгельма») и организует большие ба-
ховские концерты с помощью другого эльзасца, чье имя отлично известно
историкам музыки: Альберта Швейцера, директора семинарии Св. Фомы
(Thomasstift), пастора, органиста, профессора Страсбургского университета,
автора интересных работ по философии, теологии и книги, отныне уже зна­
менитой, — "Иоганн Себастьян Бах"»1. Попутно отметим, что с этого вре­
мени укрепились дружеские отношения Швейцера с Роменом Ролланом, кото­
рый любовно именовал его «смеющимся львом»2. А когда Роллан в 1915 году,
в разгар Первой мировой войны, в осуждение милитаристского шовинизма
опубликовал сборник статей "Над схваткой", то наряду со Стефаном Цвей­
гом, Огюстом Роденом, Бертраном Расселом, Бернардом Шоу, Альбертом
Эйнштейном горячо откликнулся на него и Альберт Швейцер, живший тогда
среди тропических лесов Центральной Африки.
Но вернемся к его биографии.
...Приближались годы окончания университета. Швейцер работает над дис­
сертацией по философии; ее тема — «Религиозная философия Канта»3. После
успешной защиты в 1899 году Швейцеру было предложено место пастора в
одной из страсбургских церквей, в 1902-м — должность профессора, а со сле­
дующего года — пост директора богословского семинария. «Теология и музы­
ка, — любил говорить Швейцер, — это, так сказать, мое естество, ибо с дет­
ских лет я был приуготовлен к деятельности пастора и органиста»4.
С годами все более ширятся его музыкальные связи. Начиная с 1896 года
он частый гость в Байрейте, где восхищается творениями Вагнера, длительно
поддерживает связи с его семьей (так, в 1951 году, когда после Второй миро­
вой войны восстановились байрейтские торжества, он послал приветственное
письмо Виланду и Вольфгангу Вагнерам — внукам гениального композитора,
которые были режиссерами и художественными руководителями этих фести­
валей). В Берлине Швейцер знакомится с профессором Генрихом Рейманом5 —
органистом Kaiser-Friedrich-Wilhelm-Gedächtniskirche (церкви памяти кайзера
Фридриха-Вильгельма), крупным деятелем «баховского возрождения» на рубе­
же столетий; в Лейпциге — с Карлом Штраубе6 (учеником Реймана), выдаю­
щимся органистом и кантором церкви Св. Фомы, этой цитадели пропаганды
баховского творчества; в Париже, помимо Ромена Роллана, дружит со знато-

1
Роллан Ромен. Французская и немецкая музыка / / Роллан Ромен. Музыкан­
ты наших дней. М., 1938. С. 217—218.
2
Швейцер уточнял: «С Роменом Ролланом я познакомился что-то около
1905 года. Сначала мы были друг для друга только музыкантами, но потом бли­
же сошлись и стали друзьями». См.: Schweitzer Α. Aus meinem Leben und
Denken, S. 31.
3
Schweitzer Α. Die Religionsphilosophie. Tübingen, 1899.
4
Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken, S. 9.
5
Рейман Генрих (Reimann Heinrich, 1850—1906) — органист, композитор, му­
зыковед.
6
Штраубе Карл (Straube Karl, 1873—1950) — органист, музыковед, дирижер,
пропагандист творчества Баха и Генделя.

642
ком немецкой музыки Анри Лиштанберже1, с директором Ecole Normale de la
Musique Жаком Фешоттом2, с президентом французского Баховского общества
Гюставом Бре3 и т. д. Швейцер тесно связан в этим обществом, нередко уча­
ствует как органист в организуемых им в Париже концертах. Он концертирует
и в других странах, в том числе в Испании. Этот на редкость интенсивный
период исканий, тревог, сомнений продолжался около двенадцати лет (1893—
1906) и завершился созданием упомянутой выше книги о Бахе на французском
языке. Она будет дальше рассмотрена. Сейчас же подчеркну, что в знамена­
тельный для Швейцера 1905 год он окончательно принял решение, которое
круто, хотя и не сразу, изменило его дальнейшую судьбу.

* **
Мысли о том, не слишком ли удачливо складывается его жизнь, преследовали
Швейцера с юношеских лет. Имеет ли он на это право, когда кругом столько
горя и бедствий? До сих пор он брал от жизни все, что она так щедро ему
предлагала, — не пора ли отдать взятое?
Идеалист-мечтатель, сначала он думал принять на свое иждивение сирот или
заняться духовным перевоспитанием уголовных преступников, отбывших тюрем­
ное заключение. Но этого ему показалось мало. Случайно он познакомился с
описанием трудной участи миссионеров в Африке. Не поехать ли туда? Как пас­
тору, ему снова придется обратиться к слову. Довольно слов — необходимо дело!
И чем тяжелей, тем лучше. Выход найден: надо поехать врачом к неграм. В ок­
тябре 1905 года он из Парижа извещает об этом своих родных и близких.
Чтобы овладеть новой специальностью, профессор Страсбургского универ­
ситета садится на студенческую скамью того же университета: семь лет, с 1905
по 1912 год, он обучается на медицинском факультете, становится врачом-био­
логом, а позже крупным знатоком сонной болезни, свирепствовавшей в Афри­
ке. Весной 1913 года — Швейцеру 38 лет — он отплывает туда, увозя с собой
70 ящиков с медицинской аппаратурой и лекарствами, которые приобрел на
гонорары от концертов и лекций. Его сопровождает молодая жена Хелена Брес-
лау4, дочь страсбургского профессора, ради него избравшая профессию меди­
цинской сестры.
Открывается новая, обширная глава в жизни Швейцера, полная тяжких
испытаний, безмерно тяжелого труда. Местом жительства избирается Ламба-
рене (Французское Конго)5 в центре Экваториальной Африки. Тут, на берегу

1
Лиштанберже Анри (Lichtenberger Henri, 1864—1941) — профессор литерату­
ры в Парижском университете, исследователь немецкой литературы, знаток
немецкой музыки.
2
Фешотт Жак (Feschotte Jaques, 1894—1966) опубликовал книгу о Швейцере,
в которой обрисовал также его облик как музыканта (Feschotte Jaques. Le
musicien et l'esthéticien: Albert Schweitzer. Paris, 1952).
3
Постав Бре (Bret Gustave, 1875—1969). См.: Bret G. Bach, Schweitzer et la
Société J.-S. Bach de Paris. 1950.
4
Бреслау Хелена (Bresslau Helene, 1879—1957). Женитьба Швейцера состоя­
лась 18 июня 1912 года.
5
В 1876 году в Ламбарене была открыта американская миссия, а с 1892 года
район Габона, к которому принадлежал Ламбарене, аннексировали французы;
сейчас Габон — независимое государство.

643
реки, — кругом тропический лес! — он организует госпиталь; на челнах к не­
му съезжаются больные. Он день за днем отдает им все свои силы в нечело­
вечески трудных условиях. В редкие свободные часы упражняется на пианино
со специально оборудованной ножной клавиатурой (как у органа), подаренном
ему парижским Баховским обществом1.
Так проходят четыре года. В сентябре 1917 года Швейцера как немецко­
го подданного интернируют по распоряжению французских властей, заклю­
чают в лагерь, где он также работает врачом и пользуется любой возможно­
стью, чтобы поиграть на фисгармонии. Друзья хлопочут о его освобождении.
Оно приходит не сразу. Наконец, после почти годичных мытарств, он вновь
на родине — в Эльзасе. Круг замкнулся.
И опять Швейцер повсеместно концертирует как органист, выступает с док­
ладами, пишет философские и культурно-исторические труды2. Причем, как он
сам замечает, за четыре с половиной года африканского одиночества среди
первобытных лесов ему удалось еще глубже усвоить дух баховской музыки:
«Таким образом, я вернулся в Европу, усовершенствовав свою органную техни­
ку, и смог как исполнитель добиться большего признания»3. Но недолгий от­
дых, если такую одухотворенную деятельность можно назвать отдыхом, предо­
ставил себе Швейцер: в 1924 году он возвратился в Ламбарене.
С годами расширяется его госпиталь (сначала был рассчитан на 40 коек,
потом на 200). Соответственно увеличиваются заботы. Теперь в Европу, где
все более возрастала его слава, Швейцер выезжает на меньшие сроки. Каждый
приезд — полон событий: концерты, доклады, почести... В январе 1939 года он
в Страсбурге, где участвует в Баховском фестивале; в марте в седьмой раз
отбывает в Африку, и теперь надолго — на 10 лет.
Швейцер с горечью воспринял известие о нацистском перевороте в Берлине
и категорически отверг предложение посетить Германию. (Геббельс свое посла­
ние закончил традиционной у нацистов формулой: «С немецким приветом»; Швей­
цер в заключение своего ответа написал: «С центральноафриканским приветом».)
Еще горше стало ему в годы опустошительной Второй мировой войны.
Лишь осенью 1948 года Швейцер решился посетить Европу. Теперь, приез­
жая сюда, он останавливается преимущественно в тихом, приветливом Гюнс-

1
О своей жизни в Африке Швейцер писал в книгах: Zwischen Wasser und Urwald.
Bern, 1921 (сначала на шведском языке, в 1922 году по-немецки); Africanische
Geschichten, 1936; Ein Pelikan erzählt aus seinen Leben, 1950. См. также
автобиографический труд: Schweitzer Α. Aus meinem Leben und Denken. Leipzig,
1931 (2-е изд., 1947). Приведенные в статье отрывки из воспоминаний Швейце­
ра заимствованы из этой книги (в переводе на русский язык см.: Швейцер А. Из
моей жизни и мыслей. Автобиография. Пер. А. Л. Чернявского / / Швейцер А.
Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1993. С. 41—230). См. также:
Швейцер А. Письма из Ламбарене. М., 1978; Геттинг Г. Встречи с Альбертом
Швейцером / Пер. с нем. В. Я. Шапиро; отв. ред. и автор предисл. Ю. А. Лева­
да. М., 1967 (это первая из работ о Швейцере, опубликованная на русском язы­
ке, — см. с. 13 предисловия Левады).
2
Главный среди них — двухтомное исследование Kulturphilosophie (1923). На
русском языке издана с названием второй части этого исследования: Швей­
цер А. Культура и этика. Пер. с нем. Н. А. Захарченко и Г. В. Колшанского /
Общ. ред. и предисл. В. А. Карпушина. М., 1973.
3
Schweitzer А. Aus meinem Leben und Denken, S. 178.

644
бахе, с которым связано столько юношеских воспоминаний1. Здесь навестил
его Жак Фешотт; они беседуют о старых друзьях в Страсбурге и Париже, о
музыке, о кризисе морали, об учителе жизни Гёте (в 1949 году Швейцер за­
кончит труд о нем2), о новых медицинских открытиях в борьбе с проказой. Он
ведет друга в церковь, играет Баха на старом органе: «Это мой любимый
арабский конь», — говорит Швейцер3.
Жизнь близится к концу, но он по-прежнему неутомим. Из своего дале­
ка — из Ламбарене — ему, гуманисту с прекрасной чистой душой, трудно
примириться с тем, что люди по-прежнему обуяны желанием уничтожить и
принизить друг друга. В 1955 году он издает книгу «Проблема мира в сего­
дняшнем мире», где между прочим читаем: «Десятилетиями рассуждают сре­
ди нас со все растущим легкомыслием о войне и завоеваниях, как если бы
речь шла о сражениях на шахматной доске. Так создается общественное
мнение, согласно которому судьбу отдельного человека уже не представля­
ешь себе, а только видишь ее в виде цифр и неодушевленных предметов»4.
И чем сильнее нависала над миром угроза войны, тем более крепнул голос
Швейцера. 23 апреля 1957 года он прозвучал из Осло, где речь Швейцера —
лауреата Нобелевской премии мира, присужденной ему в 1953 году, — транс­
лировалась на пяти языках, в том числе русском5. Швейцер требовал запрета
испытания атомных бомб. А в январе 1960 года — в день 85-летия — Швей­
цер опубликовал призыв к человечеству: «Я и впредь буду отдавать все силы
борьбе за мир. Все мы должны преисполниться решимостью вместе доби­
ваться сохранения мира, от которого зависят судьбы человечества. Необхо­
димо, чтобы общественное мнение всего мира поняло: рассматривая вопрос
о войне, которая неминуемо превратится в войну атомную, нельзя ни на
секунду упускать из виду, что она повлечет за собой чудовищные послед­
ствия. Мы должны проникнуться этой мыслью и стремиться, чтобы это осо­
знал весь мир»6.
Таково его духовное завещание.
Спустя пять лет, 4 сентября 1965 года, Альберт Швейцер скончался.
1
Позднее дом в Гюнсбахе будет превращен в мемориальный музей Швейцера —
ныне там содержится его архив.
2
Schweitzer Α. Goethe, der Mensch und das Werk / / Amsterdam: Die Neue
Rundschau, B. XV (1949, S. 340—365); Schweitzer A. Goethe. Vier Reden. Leipzig,
1939; Schweitzer A. Goethe: Four Studies. Translated by Charles R. Joy. Boston,
1949 (немецкое издание появилось в следующем году: Goethe. Vier Reden.
München, 1950).
3
Парафраз слов Листа из «Путевых писем бакалавра музыки. К Адольфу Пик­
те»: «...мой рояль для меня то же, что моряку его фрегат, арабу его конь, —
больше того — до сих пор он был моим я, моим языком, моей жизнью!» (пер.
Н. Мамуна). См.: Лист Ф. Избранные статьи. М., 1959. С. 82.
4
Цит. по ст.: Шагинян Мариэтта. Портрет человека / / Литературная газе­
та, 1957, 20 июня, № 74. См.: Schweitzer A. The problem of peace in the world
of today. Nobel Peace Prize Address, delivered in Oslo, November 4, 1954. N.Y.,
1954 (Das Problem des Friedens in der heutigen Welt, 1955).
5
A Declaration of Conscience / / Saturday Review (NY), 1957, April 24.
6
Из письма редактору «Литературной газеты». Опубликовано в «Литературной
газете», 1960, 14 января, № 6. С. 4. См. также: Альберт Швейцер. Редактору
«Литературной газеты» / / Альберт Швейцер — великий гуманист XX века.
Воспоминания и статьи / Отв. ред. В. А. Карпушин. М., 1970. С. 231—232.

645
 * **
В течение многих десятилетий музыка — спутник жизни Швейцера. Осо­
бенно музыка Баха. Как органист он многократно исполняет почти все его
произведения. Романтически-возвышенная, поэтичная игра Швейцера поко­
ряла слушателей1. Но предпочитая старые органы (восхищался их «серебри­
стой» звучностью) новым, концертным, он выступал только в церкви. Ему не
нравятся современные инструменты — Швейцер называет их «фабричны­
ми» — они жестки и шумливы, рассчитаны на внешний эффект, их 15 труб
звучат как 50 в старых органах, но нет ясности, мягкости, отточенности
звука. Швейцер вспоминает: «Многие ночи я проводил без сна, все время
заново продумывая свои органные планы. Многие поездки осуществлял, что­
бы на месте изучить, надо ли реставрировать старый орган или заново стро­
ить. Сотни и сотни писем я отправил мастерам и органистам... И многие из
этих писем и поездок были напрасными, ибо адресаты все же склонялись к
покупке так соблазнительно выглядевших на бумаге фабричных органов»2.
Его друзья шутили: «В Африке он лечит старых негров, а в Европе старые
органы»3.
Еще осенью 1905 года, до поступления на медицинский факультет, он за­
кончил книгу «Немецкое и французское органное строительство и органное
искусство»4. Швейцер полагал, что лучшие органы строились в Европе XIX ве­
ка примерно между 50-ми и 80-ми годами, когда в качестве идеала сохранялась
структура инструментов баховского времени, которая, однако, совершенство­
валась благодаря использованию новейшей техники. С этой точки зрения он
превыше всего ценил парижского мастера Аристида Кавайе-Колля5. На инстру­
менте его изготовления Видор 64 года подряд играл в церкви Св. Сульпиция.
Его же, Кавайе-Колля, органы украшали собор Парижской Богоматери (Нотр-
Дам) и церковь Св. Клотильды, где некогда долгие годы (с 1858 по год смер­
ти — 1890) служил органистом Сезар Франк. На III конгрессе Интернацио­
нального музыкального общества, проходившем в Вене в 1909 году, Швейцер
добился принятия решения об упорядоченности органного строительства. «Мне
кажется, — писал он, — мы ослеплены ложным представлением о "концерт­
ном органе". Что же такое концертный орган? Разве есть два вида органов?
1
Сохранились граммофонные записи органной игры Швейцера. Первые диски
выпущены в 1936 году в связи с 60-летием Швейцера; вторая запись осуществ­
лена в 1952 году, когда ему минуло 77 лет.
2
Schweitzer Α. Aus meinem Leben und Denken, S.73.
3
Ibid., S. 74.
4
Schweitzer Α. Französische und deutsche Orgelbaukunst und Orgelkunst / / Die
Musik. Bd. 13 und 14. Leipzig, 1906 (2-е издание. — Leipzig, 1927). См. также: Die
Reform unseres Orgelbaues auf Grund einer allgemeinen Umfrage bei Orgelspielern
und Orgelbauern in deutschen und romanischen Ländern / / international Musical
Society: Congress Report, Vienna, 1909. S. 581—607; Zur Reform des Orgelbaus /
/ Monatschrift für Gottesdienst und kirchliche Kunst, XXXII, 1927. S. 148—154;
Gutachten über die Orgel zu St. Jacobi in Hamburg / / Mehrkens K. Die Schnitger-
Orgel in der Hauptkirche St. Jacobi zu Hamburg. Kassel, 1930. S. 15.
5
Кавайе (Кавалье)-Коль (Колль) Аристид (Cavaille, Cavaille-Coll Aristide, 1811 —
1899) — младший и самый выдающийся член династии французских органо-
строителей, реформатор органостроения.

646
Или не правильнее ли полагать, что есть один лучший орган, этот лучший имен­
но тот, что стоит в старых церквах»1.
Он так страстно высказывался по этим вопросам потому, что стремился сде­
лать баховскую музыку еще более доступной, понятной широким кругам слуша­
телей. С той же целью он предпринял полное, критически выверенное издание
органных произведений Баха. Эта трудоемкая работа была начата совместно с Ви-
дором в 1911 году. Американское издательство «Ширмер» в 1912—1914 годах
выпустило в свет пять солидных томов, включающих сонаты, концерты, прелю­
дии и фуги2. Каждый из них предваряется пространным предисловием. Шестой
том, содержащий хоралы, был опубликован много позже — в 1954 году; в подго­
товке его к печати Швейцеру помог его ученик по Страсбургу Эдуард Низ-Бер­
гер, органист одной из церквей Нью-Йорка3.
Но центральный труд жизни Швейцера — его книга о Бахе.
Сначала о том, как она создавалась.
Вернемся к годам обучения у Видора. Вновь предоставим ему слово. Он
рассказывает (в предисловии):
«Я просил Швейцера написать для французских органистов небольшой очерк
о хоральных прелюдиях и попутно дать характеристику недостаточно хорошо
нам известной сущности немецкого хорала и немецкой церковной музыки во
времена Баха, дабы еще глубже проникнуться духом баховских творений.
Он принялся трудиться. Спустя несколько месяцев (напомню, что речь идет
о 1899 годе! — М. Д.) он писал мне, что вынужден включить раздел о кантатах
и "Страстях", так как установление взаимосвязи между вокальными сочинени­
ями и хоральными прелюдиями поможет их пониманию. "Тем более ценной
будет Ваша работа", — отвечал я ему.
Сведения о хорале и богослужебной музыке в баховское время множились —
потребовался специальный очерк истории протестантской церковной музыки,
а наблюдениям о сути музыкальной выразительности у старинного мастера была
посвящена глава "Музыкальный язык Баха"; появилась потребность и в лите­
ратурном воссоздании портрета личности лейпцигского кантора; добавилась и
глава об исполнении баховских произведений... Так из статьи о хоральных пре­
людиях на протяжении шести лет выросла исчерпывающая книга о Бахе»4.
Швейцер писал ее по-французски, которым он владел в совершенстве и все
же хуже, нежели немецким — своим родным языком. Но главная трудность за­
ключалась в другом, о чем откровенно поведал Швейцер: «Собственно говоря,
это было сомнительное предприятие — взяться за книгу о Бахе! Хотя я длитель-

1
С тех же позиций Швейцер выступал в защиту старого немецкого дугообразно­
го скрипичного смычка, которым, как он считал, надо играть произведения Баха
для скрипки соло (с XVIII века повсеместно был принят прямой, итальянский
смычок); об этом он писал статьи в 1933 и 1950 годах. См. ст.: Der Runde
Violinbogen / / Schweizerische Musikzeitung / Revue Musicale suisse, 1933,
Ν XXIII. S. 197—203.
2
J. S. Bachs Praeludien und Fugen für Orgel, kritische Ausgabe mit praktischen
Angaben über die Wiedergabe dieser Werke. 5 vols. New York, Schirmer, 1911 —
1914. Последний, восьмой том вышел в свет в 1967 году.
3
Низ-Бергер Эдуард (Nies-Berger Edouard, 1903—2002). Nies-Berger Edouard.
Albert Schweitzer and the Bach Edition: Memoirs of a Collaboration. New York,
2002.
4
Widor C.-M. Vorrede / / Schweitzer A. J. S. Bach. Leipzig, 1951. S. VIII.

647
но изучал историю и теорию музыки, но специально музыковедением не зани­
мался. Да я и не ставил себе задачей собрать новый исторический материал
о Бахе и его времени. Как музыканту, мне хотелось говорить с музыкантами о ба-
ховской музыке. То, что в предшествующих работах слишком кратко освеща­
лось, занимало меня больше всего, а именно — объяснение сути музыки Баха и
вопросов осмысленного ее исполнения. Соответственно, изложение биографи­
ческих и исторических материалов имело характер своего рода введения»1.
Итак, в 1905 году книга Швейцера издана в Париже под названием «Иоганн
Себастьян Бах, музыкант-поэт». Ею заинтересовались в Германии, поступило
предложение о переводе. Но оказалось, что Швейцеру легче написать свой труд
заново, нежели переводить его. Он приступил к работе в следующем году, вдох­
новленный прекрасным исполнением вагнеровского «Тристана» в Байрейте. Тут
же, в Байрейте, и были написаны первые страницы нового исследования. Швей­
цер все переработал, в результате чего через два года пораженный издатель
вместо 455 страниц старой книги получил 844 новой!2 В начале 1908 года выш­
ла из печати эта сильно дополненная и во многом измененная немецкая редак­
ция швейцеровского исследования.
В 1911 году она была переведена на английский язык, а потом и на многие
другие иностранные языки3.

* **
В последовательности глав книги о Бахе ясно прослеживается замысел автора.
Немецкий склад мышления, со склонностью к мечтательности и мистицизму,
своеобразно уживается у Швейцера с французским рационализмом.
Медлительно, как эпическое сказание, развертываются первые главы, где
говорится о происхождении хоральных текстов и мелодий, о роли хорала в не­
мецком богослужении, об органных хоральных прелюдиях и фантазиях. В гла­
ве VI — о добаховских кантатах и «Страстях» — дается историческая панора­
ма, на фоне которой вырисовывается исполинская фигура Баха. Возникает
первый перевал: автор обращается к рассказу о жизненном пути композитора.
Много книг посвящено этому, но ни одному биографу не удалось, подобно
Швейцеру, так любовно и вместе с тем компактно изложить, не обременяя де­
талями, основные факты внешней и по возможности внутренней жизни Баха.
И здесь, в этом разделе, есть своя вершина. Ее представляет глава IX, где брос­
кими штрихами намечен баховский облик, правда сильно романтизированный.
Второй перевал образует глава XII — «Смерть и возрождение» (буквально
«Смерть и воскресение»). Впервые в исследовательской литературе так полно
воссоздана картина широкого утверждения музыки Баха в истории европей­
ской культуры XIX века. (В позднейшей научной литературе будут внесены тут
существенные коррективы.) Затем осуществляется переход к анализу орган-
1
Schweitzer Α. Aus meinem Leben und Denken, S. 59.
2
Подробные сведения о том, как готовилось это издание, опубликованы в еже­
годнике Bach-Jahrbuch, 1975.
3
В русском переводе книга была впервые напечатана в 1934 году (А. Швейцер.
Иоганн Себастьян Бах. Пер. 3. Ф. Савеловой, ред. М. В. Иванова-Борецкого.
М., 1934). В основу этого перевода было положено, однако, французское, более
ранее и краткое издание (J. S. Bach, le musicien-poète. Paris; Leipzig, 1905).
К тому же делались сокращения.

648
ных, клавирных, камерно-инструментальных и оркестровых произведений, а так­
же их исполнения. Не все здесь ровно (слабее анализ скрипичных и оркестро­
вых сочинений), кое-что устарело, но в «вершинной» XVI главе содержится
столько практически ценного!..
Третий перевал и одновременно кульминация всей книги сосредоточены
в главах XIX, XX и XXI. В них изложено эстетическое credo Швейцера, выска­
заны основные положения, связанные с пониманием Баха как поэта-музыкан­
та. Названия этих глав определяют их содержание: «Бах и эстетика», «Поэти­
ческая и живописная музыка», «Слово и звук у Баха». Выдвинутые положения
конкретизируются в следующих двух главах — «Музыкальный язык хоралов» и
«Музыкальный язык кантат», в которых заключена вершина последнего разде­
ла книги. После чего Швейцер переключается на анализ вокально-инструмен­
тальных сочинений соответственно хронологии их создания (более поздними
исследователями и в этот вопрос будут внесены очень важные поправки).
Таково строение книги.
Эстетические положения, на которые Швейцер опирается, естественно
искать в кульминационных, «эстетических» главах. Они действительно там со­
держатся. Швейцер пытается установить новые категории в оценке индивиду­
ального стиля композитора. Он считает, что разные виды искусств находятся
в непрестанном взаимодействии и что нельзя их определять в зависимости лишь
от того «материала» (звук, краски, слово), которым пользуется художник. «Как
среди поэтов есть живописцы и музыканты, — говорит он, — так и среди музы­
кантов есть поэты и живописцы»1. К числу последних Швейцер причисляет Баха.
Исходя из этих предпосылок, он ищет в его музыке живописно-изобразитель­
ные моменты.

* **
Труд Швейцера получил всеобщее признание. Его стали называть, наряду с не­
которыми другими работами о Бахе, классическим. Тем не менее, многое отли­
чает его от аналогичных работ. Об этом уже сказал сам Швейцер в цитирован­
ном выше отрывке из воспоминаний. Дополним его заключительными фразами
из предисловия к немецкому изданию. «Эта книга, — говорит Швейцер, — в пла­
не не исторического, а эстетического и одновременного практического посо­
бия. <...> Моя задача — побудить тех, кто любит музыку, к самостоятельному
размышлению о сущности и духе баховских творений и о том, как лучше ис­
полнять их. Я старался писать просто и понятно, чтобы и любители музыки
приобщились к Баху»2.
Свою знаменитую книгу Швейцер написал, еще не достигнув 30 лет. При­
чем ни до того, ни после он не занимался музыковедением как профессией.
Случай поистине уникальный в гуманитарной науке. Тем более что труд этот
поражает широтой замысла, эрудицией, научной зрелостью и самостоятельно­
стью суждений автора.
«...Я по профессии не был музыковедом, — писал Швейцер. — Если бы
Видор не пожелал этого от меня, ибо во Франции тогда не было такой книги...

1
Швейцер Альберт. Бах. Цит. изд. С. 333.
2
Schweitzer A. J. S. Bach. Leipzig, 1951. Vorwort. S. VI.

649
я бы никогда не решился написать книгу о Бахе. К моему глубокому изумле­
нию, критики в Германии проявили к ней интерес и потребовали ее перевода
на немецкий. Среди них — Хуго Риман1 и Фриц Лубрих2. Успех книги объяс­
няю тем, что я посмел противопоставить догме Шпитты3 и других, трактовав­
ших баховскую музыку как "чистую" (als reine Musik), свое понимание и дока­
зать, что всюду, где предпослан текст (или он предполагается)4, Бах его
живописует. Преимущество моей книги заключается также в том, что я затро­
нул вопросы исполнительства, что до того (в монографиях о Бахе. — М. Д.) не
делалось»5.
Швейцер выступает здесь во всеоружии знаний того времени — и теорети­
ческих, и практических, как многоопытный концертирующий органист. Он дос­
конально изучил научную литературу о Бахе. Основополагающим в этом отно­
шении явился двухтомный труд Филиппа Шпитты (1873, 1880)6, где собран
огромный фактический материал. К своему предшественнику Швейцер преис­
полнен уважения. В предисловии он с присущей ему скромностью оговаривает:
«Само собой разумеется, что в вопросах, касающихся истории, я исхожу, как и
всякий, кто сейчас или в будущем станет писать о Бахе, из исследований Шпит­
ты. Все время я чувствовал себя его должником»7. И тем не менее явно или
скрыто Швейцер полемизирует с ним.
Главный тезис, который выдвинул Шпитта в своем монументальном труде,
заключен в утверждении, что Бах прежде всего органист. Это одна из наиболее
национальных традиций Германии, и, опираясь на нее, Бах привносит орган­
ный склад мышления в иные музыкальные жанры, тем самым их преобразуя.
Мы не ошибемся, если в подобном утверждении усмотрим отголоски тенден­
ции к монументализации облика гениального мастера — ведь именно органная
музыка представлялась наиболее величавой, возвышенной, «надмирной», ха­
рактеризовалась как символ единения чувств прихожан и общины (Gemeinde-
Empfindung). «В баховской церковной музыке, — пишет Шпитта, — главен­
ствует не хор и не человеческий голос. Если нужно указать на фактор, который
является главенствующим, то им может быть только орган. Чтобы сказать еще
точнее, «звуковой состав» (Tonkörper), из которого сформированы баховские
церковные произведения, — это один большой орган с утонченными, гибкими
и по-речевому индивидуализированными регистрами»8. Он, согласно Шпитте,
«...до последнего своего дня оставался верен органу, и все его произведения, по

1
Риман Хуго (Riemann Hugo, 1849—1919) — крупнейший немецкий музыко­
вед, автор фундаментальных трудов во всех областях современного ему музы­
кознания.
2
Лубрих Фриц (Lubrich Fritz, 1862—1952) — известный протестантский дея­
тель.
3
Шпитта Филипп (Spitta Julius August Philipp, 1841 —1894) — филолог и музы­
ковед, один из основоположников музыкально-исторической науки.
4
В первую очередь имеются в виду хоральные прелюдии.
5
Письмо опубликовано в ст.: Jacobi Erwin R. Zur Entstehung des Bach-Buches
von Albert Schweitzer, auf Grund unveröffentlichen Briefen / / Bach Jahrbuch,
1975. S. 143—144.
6
Spitta Philipp. Johann Sebastian Bach. Bd. 1—2. Leipzig, 1873, 1880.
7
Швейцер Альберт. От автора / / Швейцер Альберт. Бах. М., 1964. С. 2.
8
Spitta Philipp. Op. cit., Bd. 2. S. 137.

650
крайней мере все церковные сочинения, служат продолжением и дальнейшим
развитием его органного искусства — это основа его творчества, воодушевля­
ющая сила его художественной образности»1.
Именно против этого тезиса направлен пафос исследования Швейцера. Он
стремится обнаружить иные черты в творчестве Баха как гениального «поэта
в звуках» — отсюда первоначальный полемический подзаголовок «Музыкант-
поэт» во французском издании книги (в немецком, расширенном издании этот
подзаголовок снят). Швейцер, в отличие от Шпитты, исходит в первую очередь
из вокальной музыки, подчеркивая, что Бах был в той же мере органист, в ка­
кой скрипач и певец. Он имел в этом отношении предтечу — дирижера, руко­
водителя Певческой академии И. Т. Мозевиуса2, который с 1839 года публико­
вал весьма дельные рассуждения о баховском кантатном творчестве. Потом,
отредактировав, издал их отдельной книгой под названием «Иоганн Себастьян
Бах в своих церковных кантатах и хоральных напевах»3.
Мозевиус проделал очень большую работу: он de visu ознакомился с более
чем двумястами кантатами, составил их перечень, назвав их «сокровищем без­
граничной ценности». Вряд ли ошибемся, если скажем, что Мозевиус впервые
в столь категорической форме печатно высказал эту верную мысль. (Ведь Фор-
кель4 полагал, что Баху приходилось ограничивать себя из-за плохих певцов в
канторате Св. Фомы: отсюда, по его словам, нередкое появление в баховских
кантатах слабых арий.) Он указывал, что кантаты надо исполнять не большим
составом хора, а только малым — иначе будут заглушаться инструментальные
голоса. Он отмечал далее, что в музыке кантат запечатлено исключительное
разнообразие в передаче оттенков состояний, чувств, характеров. Задолго до
Швейцера он писал, что Бах живописует содержание текстов, разъясняя, ожив­
ляя их своей музыкой, обрисовывая покой и движение, подъем и ниспадание
(Sicherheben und Gebeugtwerden). В одном из частных писем на тот же «ключ»
обратил внимание К. Сен-Сане: «Чтобы понять смысл баховских произведений,
следует обратиться к кантатам, где музыкальное развитие обусловлено словес­
ным текстом»5. Мозевиус дал, наконец, разбор так называемых кратких месс
Баха, проанализировав, из каких его кантат заимствована музыка месс и как
переработана (причем проявил здесь больше чуткости, нежели Швейцер, осу­
дивший эти мессы).
Швейцер акцентирует определяющее значение слова для музыки Баха и,
исходя из такой предпосылки, вплотную подходит к решению одной из цент-

1
Spitta Philipp. Johann Sebastian Bach. 2 Aufl. Leipzig, 1941. S. 109—110.
2
Мозевиус Иоганн Теодор (Mosewius Johann Theodor, 1788 —1858) — актер,
певец, почетный доктор философии.
3
См.: Mosewius Johann Theodor. Johann Sebastian Bach in seinen Kirchen-
Cantaten und Choralgesängen. Berlin, 1845.
4
Форкель Иоганн Николаус (Forkel Johann Nikolaus, 1749—1818) — немецкий
историк музыки, композитор. Forkel J. N. Ueber Johann Sebastian Bach's Leben,
Kunst und Kunstwerke. Leipzig, 1802. В рус. пер.: Форкель Иоганн Николаус.
О жизни, искусстве и о произведениях Иоганна Себастьяна Баха. Пер. с нем.
В. А. Ерохина. М., 1987.
5
Опубликовано в Le Guide Musical, 42 Année, 1896, № 22, p. 427 (письмо
датировано тем же годом).

651
ральных проблем семантики баховской музыкальной речи. Многое им верно
подмечено — сама постановка этой проблемы имела новаторское значение. (На
основе открытий Швейцера благодаря усилиям А. Шеринга1, Ф. Сменда2 и дру­
гих углубился метод стилистического анализа, что, кстати сказать, послужило
важным фактором для временной атрибуции.)
Разными были и музыкальные симпатии Швейцера и Шпитты. Шпитта от­
вергал листо-вагнеровское направление в современном ему искусстве, а Швей­
цер, как мы уже знаем, являлся убежденным вагнерианцем. Наконец, иным
стал и уровень музыковедческой науки к рубежу столетий — баховедение всту­
пило в полосу расцвета.
К 1900 году завершилось 46-томное издание всех дошедших до нас творе­
ний гениального немецкого мастера, осуществленное Баховским обществом.
С 1904 года начали регулярно выходить Баховские ежегодники (Bach-Jahrbü-
cher), которые, с небольшим перерывом в годы Второй мировой войны, продол­
жают публиковаться поныне. С такой неуклонной последовательностью не из­
давались позднее созданные Бетховенские или Моцартовские ежегодники, что
может служить дополнительным свидетельством того, насколько специфична и
объемна область музыкознания, именуемая баховедением. Выдвигаются новые
имена ученых, чьи заслуги значительны в этой области: Г. Кречмар3, М. Зей-
ферт4, М. Шнейдер5, А. Шеринг.
Почти одновременно со Швейцером и, вероятно, не без его влияния фран­
цузский музыковед Андре Пирро6 создает книгу «Эстетика Баха» (1907)7, в ко­
торой также стремится выделить в противовес Шпитте поэтические и живопис­
ные черты творчества Баха и потому говорит преимущественно о его вокальной
музыке. Швейцер и Пирро избрали один модус: они изучали, как воплощается
в музыке внемузыкальное.

1
Шеринг Арнольд (Schering Arnold, 1877—1941) — немецкий музыковед, бахо-
вед, исследователь музыки барокко. (Особое внимание трудам Шеринга уделя­
ла М. В. Юдина, которой принадлежат и переводы его статей. См. комментарий
46-й А. М. Кузнецова к ст. М. А. Юдиной «Шесть интермеццо Брамса» в сб.
Юдина Мария. Лучи Божественной Любви. Литературное наследие. М.— СПб.,
1999. С. 255—256; см. также в переводе Юдиной: Шеринг Арнольд. Вместо
введения (К клавираусцугу «Matthäus-Passion» И. С. Баха) / / Юдина Мария.
Лучи Божественной Любви. Цит. изд. С. 539—540.
2
Сменд Фридрих (Smend Friedrich, 1893—1980) — немецкий музыковед, бахо-
вед.
3
Кречмар Герман (Kretzschmar Hermann, 1848—1924) — немецкий музыко­
вед, баховед.
4
Зейферт Макс (Seiffert Мах, 1868—1948) — немецкий музыковед, бахо­
вед.
5
Шнейдер Макс (Schneider Мах, 1875—1967) — немецкий музыковед, баховед,
ученик Германа Кречмара.
6
Пирро Андре (Pirro André, 1869—1943) — французский музыковед, исследо­
ватель немецкого барокко, ученик Сезара Франка и Шарля-Мари Видора.
7
Pirro André. L'esthétique de Jean-Sébastien Bach. Paris, 1907. (M. В. Юдина
предполагала переводить — совместно с Ε. Η. Салтыковой — эту книгу. См.:
Юдина Мария. Салтыковы, Кирилл Георгиевич и Елена Николаевна / / Юдина
Мария. Лучи Божественной Любви. С. 126.

652
 Иной путь в дальнейшем изберет базельский профессор Эрнст Курт в сво­
ем известном труде «Основы линеарного контрапункта» (1917, русский пе­
ревод— 1931 )'. Его труд снабжен подзаголовком «Мелодическая полифония
Баха» (в немецком оригинале более пространно: «Einführung in Stil und Technik
von Bachs melodischer Poliphonie»); собственно же к Баху он подходит лишь
начиная с третьего раздела книги (всего их пять), а до того дает теоретическое
обоснование своей методологии. Приведенный подзаголовок полемичен — его
острие направлено против Хуго Римана, который в своих исключительно раз­
носторонних изысканиях часто писал и о Бахе. В противовес Риману с его
преимущественным интересом к «вертикали» в полифонии, Курт исследует «го­
ризонталь» — принцип линейного развития. Для этого он обращается к перво­
элементу музыкальной речи — к «двигательной» (кинетической) функции мо­
тива. Второе острие его полемики направлено против тех, кто в музыкальном
искал воздействие внемузыкального, то есть против Пирро и Швейцера. Глухо
упоминая «новейшие эстетические исследования», Курт утверждает, что дви­
жение (развитие) мотива не обусловлено только ассоциативной связью с вне­
шними представлениями и впечатлениями — оно исходит из «напряжения пси­
хической энергии», что в дальнейшем предопределяет «мелодическое
становление». Не отрицая возможности воздействия «принципа символическо­
го изображения», Курт все же подчеркивает, что «баховская инструментальная
музыка освобождает от определенных, выраженных словами понятий и связы­
вается характеристикой известных направлений движения как основой музы­
кального оформления»2.
Многие наблюдения Швейцера отмечены исключительной чуткостью, пре­
красным слышанием анализируемой музыки. Но немало в его рассуждениях и
тенденциозного.
В баховской музыке Швейцер выявляет живописно-изобразительные мо­
менты односторонне — как в передаче зрительных, пространственных пред­
ставлений, так и душевных движений. Причем он придает им главенствующее
значение. Однопланово трактуя многомерность баховской музыки, он невольно
низводит ее до уровня «омузыкаливания» словесного текста. Если попытаться
логически продолжить мысль Швейцера, то получится, что вербальный фактор
играет в методе композиции Баха едва ли не большую роль, нежели имманентно
музыкальный, с чем, однако, никак нельзя согласиться. Да и Швейцер сам за­
путал себя в этом вопросе. Согласно предложенной им типологизации, Бах —
«живописец» (см. главу XX). Но как тогда понимать подзаголовок первой
французской редакции швейцеровской монографии, где он назван «музыкан­
том-поэтом»? В расширенном немецком издании, как уже говорилось, этот под­
заголовок снят, а образцом поэтов среди музыкантов назван Вагнер. И не
вагнерианством ли Швейцера объясняется то, что он наделил признаками лейт­
мотивов обнаруженные им у Баха интонационно-ритмические и мелодические
обороты (он «каталогизировал» эти приемы) — своего рода многозначные (а ни­
как не однозначные) знаки-символы?3

1
Курт Эрнст (Kurth Ernst, 1886—1946) — швейцарский музыковед. Kurth Ernst.
Grundlagen des linearen Kontrapunkts. Bern, 1917. В русском пер.: Курт Эрнст.
Основы линеарного контрапункта. Мелодическая полифония Баха. Пер. с нем.
3. Эвальд. Под ред. Б. В. Асафьева. М., 1931.
2
Курт Эрнст. Основы линеарного контрапункта. Мелодическая полифония
Баха. Цит. изд. С. 161.
3
См. об этом подробнее в моей монографии о Бахе (М., 1982. С. 184—193).

653
 Швейцер рассматривает Баха как завершителя традиции. Эту концеп­
цию он воспринял от Шпитты, который, в свою очередь, уточнял и развивал
контуры легендарного образа Баха, намеченного автором первой моногра­
фии о Бахе Иоганном Николаусом Форкелем (1802). Бах, согласно Шпитте,
одинок в своих исканиях: он предстает словно отгородившимся от совре­
менности, обращенным в прошлое, в XVII век1. Швейцер утверждал, что Бах
завершает эпоху и «от него ничего не исходит». К Шпитте и Швейцеру
примыкали, не во всем соглашаясь, и другие видные музыковеды — вплоть
до недавнего времени.
Немецкие музыковеды в противовес этому провозгласили, что Бах — не
конец, а начало новой эпохи. За столь категорично высказанными формулиров­
ками скрывается следующее: одни трактовали Баха как выразителя и как выс­
шее воплощение художественных принципов барокко, чему противопоставлял­
ся другой Бах — предшественник эпохи Просвещения. Мне представляется,
что нельзя найти однозначное решение приведенной антиномии: равно тенденци­
озным явится и низведение Баха на роль только продолжателя традиций XVII ве­
ка, и подтягивание его к венской классической школе — в своем универсализ­
ме он неповторим.
Д. С. Лихачев говорил о ложности попыток «втиснуть» творчество гениаль­
ного художника в ограничительные историко-стилевые категории, подчинить
его «определенному стилю и определенному течению. Гений черпает творчес­
кие возможности из господствующего стиля, а не растворяется в нем...»2 Так и
Бах: господствующим являлся стиль барокко, но в его недрах зарождались пред-
классические черты — в баховском творчестве есть и то и другое.
К настоящему моменту в датировку баховских работ (в особенности
кантат и мессы h-moll) внесены существенные коррективы, заставляющие
пересмотреть общепринятую периодизацию3.
Изменилось восприятие и толкование личности Баха. В противовес при­
верженцам романтической историографии, в том числе Швейцеру, которые

1
См. подробнее об этом статью «Из истории зарубежного баховедения» в автор­
ском сборнике: Друскин М. Очерки. Статьи. Заметки. Л., 1987. С. 120—149.
2
Лихачев Д. Развитие русской литературы X—XVIII веков: Эпохи и стили. Л.,
1973. С. 192.
3
Исследования осуществлялись раздельно, они базировались на изысканиях
Баховского института в Гёттингене (ФРГ), который совместно с Баховским ар­
хивом в Лейпциге (ГДР) издавал Баховские ежегодники (BJ), а с 1954 года —
запланированное в 90 томах «Новое баховское издание» («Neue Bach-Aus­
gabe» — сокращенно NBA). Среди работ см.: Dürr А. Zur Chronologie der Leipzi­
ger Vocalwerke Bachs. Bach Jahrbuch, 1957. 2. Aufl. Kassel, 1975. Dadelsen G.
Von. Beiträge zur Chronologie der Werke J. S. Bachs. Tübinger Bach-Studien. Heft
4-5. Trossingen, 1958. Дюрр Альфред (род. 1918) и Дадельзен Георг фон (род.
1918) — крупнейшие современные баховеды, внесшие существенный вклад в
ревизию баховской хронологии. Баховедческую ситуацию, сложившуюся к ру­
бежу 70—80-х годов, см.: Друскин М. Из истории зарубежного баховедения.
Цит. изд., гл. «Периодизация». Фактологические изыскания 80—90-х отражены
в кн.: Шабалина Т. В. Хронограф жизни и творчества Иоганна Себастьяна Баха.
СПб., 1997. Новейшие данные содержатся в Хронографе, опубликованном в на­
стоящем издании (с. 689—737).

654
обрисовывали его как человека, далекого от повседневной жизни, лишенно­
го организаторских способностей, скромного и неуверенного в себе, хоть
порой и упрямого, крупнейший современный баховед К. Вольф справедливо
указывает на волевые черты характера Баха: на любой службе, особенно в
Лейпциге, он более руководствовался собственными, художественными, не­
жели предписанными обязанностями, сам режиссировал предоставленными
служебными возможностями, даже наперекор властям1, — сам избирал себе
путь, согласно «закону, им самим над собой признанному», по крылатой фразе
Пушкина.
Ортодоксально-богословское толкование Баха, контурно намеченное Шпит-
той и Швейцером, в XX веке отстаивали X. Пройс (1928)2, X. Беш (1938, переиз­
дание — 1950)3, с 40-х годов Ф. Сменд, Ф. Хамель (четвертое издание его био­
графии Баха — 1952)4 вплоть до Г. Штиллера, книга которого была
опубликована «Евангелическим издательством» в ГДР (1970)5. Никто, конеч­
но, в том числе и оппоненты ортодоксов, не пытался секуляризировать облик
Баха — тот искренне верил в Лютерово учение и оставался таковым и в цер­
ковной, и в мирской деятельности: отделение «духовного» и «светского» про­
изойдет позднее. Ф. Блуме ратовал за то, чтобы снять с баховского облика
хрестоматийный глянец: он писал, что Бах мог бы применить к себе слова
одного из виднейших гуманистов XVI века Ульриха фон Гуттена: «Я не выду­
манная (ausgeklügelte) книга — я живой человек со всеми присущими мне
противоречиями»6.
Как теоретик-аналитик Швейцер, быть может, не всегда полностью отве­
чает современным научным требованиям, и, по словам видного баховеда
В. Бланкенбурга7, «теологический аспект Швейцера более не соответствует
нашим нынешним представлениям», но в нем жила романтическая душа, и
этот чуткий музыкант-художник высказал столько ценных, оригинальных
мыслей, что заслуживает к себе уважения.

1
См.: Wolff Christoph. Johann Sebastian Bach. The Learned Musician. New York;
London, 2000. Вольф Кристоф (род. 1940).
2
Preuss Hans. Johann Sebastian Bach, der Lutheraner. Erlangen, 1935. Пройс
Ханс (1876—1949) — немецкий теолог.
3
Besch Hans. J. S. Bach. Frömmigkeit und Glaube. (Guetersloh, 1938; 2. Auflage.
Kassel, 1950. Беш Ханс (даты жизни установить не удалось).
4
Hamel Fred. Johann Sebastian Bach: Geistige Welt. Göttingen, 1951. Хамель
Фред (1903—1957) — немецкий музыковед.
5
Stiller Günter. Johann Sebastian Bach und das Leipziger Gottesdienstliche Leben
seiner Zeit. Berlin, 1970 (перечень работ богословских ортодоксов см. на с. 9—116,
155—158 и других). Штиллер Гюнтер (род. 1927) — немецкий баховед.
6
Статьи Фридриха Блуме «И. С. Бах в изменяющейся истории» (1947), «Чер­
ты нового баховского облика» (1962) и другие объединены в кн.: Blume Fried­
rich. Syntagma musicologicum. Kassel, 1963, Bd. I; 1973, Bd. 2. Блуме Фридрих
(1893—1975) — немецкий музыковед, баховед.
7
См.: Blankenburg Walter. 12. Jahre Bach-Forschung. Acta Musicologica.
1965. Bd. 37. Бланкенбург Вальтер (1903—1986) — немецкий теолог и му­
зыковед.

655
После Швейцера работ о Бахе на разных европейских языках было опублико­
вано немало. Но монография Швейцера, более чем какая-либо другая за ис­
текшие десятилетия после своего опубликования, приблизила Баха к широ­
ким кругам любителей музыки.
И еще одно примечательно: на всей книге лежит отпечаток личности Аль­
берта Швейцера, великого гуманиста, своим девизом избравшего «Veneratio
vitae» — «Благоговение перед жизнью»1.

1
См.: Schweitzer Α. Ehrfurcht von dem Leben. Berlin, 1963. См. также: Швей­
цер Α. Этика благоговения перед жизнью / / Швейцер А. Культура и этика.
Цит. изд., гл. XXI. С. 304—327.

656
 Л. КОВНАЦКАЯ, M. МИЩЕНКО

И. С. БАХ В ЖИЗНИ
БРАТЬЕВ ЛРУСКИНЫХ

«Надо найти то, о чем умалчивалось», — писал Яков Семенович Друскин

(1902—1980) в книге «О риторических приемах в музыке И. С. Баха» 1 .
Невысказанное — ключевая категория в размышлениях Я. С. Друскина.
Невысказанным при его жизни было все, что он писал: оригинальный мыс­
литель, религиозный философ, он стал известен читающей публике только в
1990-е годы. Прожить всю жизнь при советской власти, сохраняя неколебимую
верность репрессированным и погибшим в молодые годы друзьям-единомыш­
ленникам, чьи архивы он спас и долгими десятилетиями прятал2, быть религи­
озным философом-экзистенциалистом и сохранить себя в таком качестве 3 —

Благодарим А. Б. Шнитке за обсуждение статьи в процессе работы над ней.

Также благодарим К. Я. Берникову за помощь в работе со ссылками на Дневни­
ки Я. С. Друскина. — Л. Ковнацкая, М. Мищенко.
1
Друскин Я. С. О риторических приемах в музыке И. С. Баха. СПб., 1995
(в 1972 году была опубликована на украинском языке, в 1987 году — на болгар­
ском с предисловием М. С. Друскина «О содержании книги и ее авторе»; первое
русское издание вышло в свет в 1995 году; второе русское издание, по которому
текст цитируется, — в 1999 году).
2
Имеется в виду содружество «чинарей», часто именуемых обэриутами. См.:
Друскина Лидия. Обэриуты? — Чинари! / / Музыкальная академия. 1995,
№ 4—5. С. 242—243. Под спасенными имеются в виду архив Даниила Ивановича
Хармса (Ювачева, 1905—1942), а также отчасти материалы Александра Ивано­
вича Введенского (1904—1941) и Леонида Савельивича Липавского (1903—1941).
См.: Друскина Л. Взгляд сестры (вместо послесловия) / / Друскин Яков. Перед
принадлежностями чего-либо. Дневники: 1963—1979. Сост., подгот. текста, при­
меч., заключ. ст. Л. С. Друскиной. СПб., 2001. С. 628. (Далее — Дневники II).
3
Я. С. Друскин был учеником философа Н. О. Лосского (1870—1965) и после
изгнания Лосского из страны отказался остаться на кафедре университета. Он
«полностью порывает все связи с философской средой и устраивается на работу
в самое низкое по образовательному цензу учебное заведение — фабзавуч». См.
Друскина Л. Взгляд сестры (вместо послесловия) / / Друскин Яков. Дневники
II. С. 623. Подробно об образовании Я. С. Друскина см.: Дмитренко А. Л.,
Сажин В. Н. Краткая история «чинарей» / / «...Сборище друзей, оставленных
судьбою». Александр Введенский, Леонид Липавский, Яков Друскин, Даниил
Хармс, Николай Олейников. «Чинари» в текстах, документах и исследованиях.
В двух томах. Том первый. СПб., 1998. С. 28—30.

657
все это кажется едва ли возможным. Однако Я. С. избрал образ жизни, кото­
рый в точности соответствовал образу его мысли: поверяя бумаге безостано­
вочно пульсирующую мысль, бурно общаясь с ушедшими друзьями в снах и
дневниках, Я. С. самоизолировался, сконцентрировавшись на одной субстан­
ции — на мысли1.
0 роли И. С. Баха в судьбе старшего из братьев Друскиных известно по его
дневникам, эссе, трактатам. О том дает представление мегацикл его трудов, и
представление это отличается исключительной полнотой, коль скоро самона­
блюдение, опыт жизни дня, часа, мгновения были для Я. С. Друскина сред­
ством постижения личной экзистенции, бытия и Бога.
Бах разбудил в нем религиозное сознание. Он указывал точную дату:
1928 год2. «Только в середине 1920-х гг. через музыку — "Страсти" [по Мат­
фею. — Л. К.] Баха — я помимо своей воли был полностью увлечен Благой
вестью и принял Ее полностью своим сокровенным сердца человеком»3. Я. С.
называет этот момент завершением своего второго рождения, которое нача­
лось еще в 1911 году, когда на прогулке с отцом и младшим братом он ощутил:
«Глаза открылись, и я увидел тайну, не помещающуюся в моей душе»4. Еще
позже он напишет: «Я был удивлен, поражен, но что случилось — не понимал.
Меня посетил Бог. Это я теперь понимаю: меня призвал Бог»5.
Дневники Я. Друскина показывают: музыка Баха сопутствовала ему всю
жизнь, была одним из главных «удержанных контрапунктов» его размышле­
ний, писаний. Баховская составляющая его творчества — философского, лите­
ратурного — пролегала в глубинах сознания и проявлялась во всех гранях его
интенсивнейшей внутренней жизни. Она
— была постоянным занятием:
«Думать значит ничего не делать. А я все время что-нибудь
делаю: то математика, то Бах, то философия. Здесь не я думаю,
а думается: проходит через меня»6;
— помогала овладевать собой:
«Уныние — некоторая завеса, которую не можешь отодвинуть
или, отодвинув, находишь новую. <...> Неправильно я повел борьбу
с унынием. Надо было взять более ясный предмет для исследова­
ния. Однажды, будучи в унынии, я стал играть инвенции Баха.

1
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники. Сост.
Л. С. Друскина. СПб., 1999. С. 7—40. (В дальнейшем — Дневники I.)
2
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 32.
3
Друскин Яков. Дневники II. С. 590. Среди памятных событий 20-х годов
М. В. Юдина упоминает исполнения М. Г. Климовым «Страстей по Матфею»,
«ежегодно многократно исполнявшиеся при переполненных залах» и Мессу
h-moll (см.: Юдина Мария. Лучи Божественной Любви. Литературное насле­
дие. М.; СПб., 1999. С. 168). Юдина Мария Вениаминовна (1899—1970) —
о Юдиной в 20-е годы см. далее. Климов Михаил Георгиевич (1881 —1937) —
в 20-е годы художественный руководитель Ленинградской академической хоро­
вой капеллы. См.: Балашов В. Ф. Хоровые сочинения И. С. Баха в советской
исполнительской практике / / Русская книга о Бахе. Ред.-сост. Ливанова Т. Н.
и Протопопов В. В. М., 1985. С. 338—339.
4
Друскин Яков. Дневники I. С. 410.
5
Друскин Яков. Дневники И. С. 104.
6
Друскин Яков. Дневники I. С. 154 (27 марта 1943 г.).

658
 Уныние не проходило. Тогда я выбрал одну инвенцию и стал разучи­
вать ее. Уныние прошло»1.
Рассуждение о процессе работы («Об обремененности и освобож­
дении»): «Разрешение же происходит различно... Иногда же сажусь
писать, и тогда или пишу напрасно, или освобождаюсь. Мне кажет­
ся, потому же и Бах перед импровизацией любил играть чужие про­
изведения: само действие записывания, то есть движение пером по
бумаге, помогает разрешению, как и игра чужих произведений»2;
— служила критерием ценности:
«Государство — это я. Это правильный принцип. Вернее — это
взгляд гения. Пушкин имел право сказать: поэзия — это я. Даже
не имел право, а должен был. Это не просто гении, а первые гении.
<...> В музыке — Бах, до Баха не знаю кто, после, может, Моцарт
или никто»3;
— дарила переживания высшего свойства:
«Многие лучшие вещи Баха не просто прекрасны, а мучительно
прекрасны. Есть мучительная радость или радость мучения»*;
«...играл Баха: Andante из "Итальянского концерта" и соль-
минорную "Гольдберговскую вариацию", играл очень медленно, меж­
ду двумя нотами — вечность. Я лучше всего играю паузы»5;
— представала в своей символической значимости:
«Из четырех стихий вода — это мудрость и это стихия Баха.
Например, Crucifixus. Почти в каждой вещи есть несколько так­
тов с волнообразным ритмом»6.
«У Баха мотив воды тот же, что и мотив блаженства, Швей­
цер не заметил этого»7;
— подсказывала мысли, идеи:
«Закон неоднородности в музыке: у Баха почти в любом такте
ноты различного характера (логический акцент, эмфазис и т. д.),
пересечение нескольких линий, два конца»8.
«4. Реализация понятия в пространстве мысли.
Первая часть "Критерия"9 начинается с вступления, существу­
ющего как предмет, но без предисловия (предисловия — о чем-либо).

1
Друскин Яков. Дневники I. С. 232 (21 февраля 1945 г.). Уныние — одна из
сущностных категорий философии Я. С. Друскина, обозначающая тоску по силе
духа. 27 ноября 1965 года он пишет: «Игнавия, уныние, оставленность Богом,
безнадежность — все это одно: я хочу возопить громким голосом и не могу».
Запись 25 мая 1967 года: «Игнавия... это невозможность и быть при деле и не
быть при деле».
2
Друскин Яков. Дневники I. С. 332 (31 января 1950 г.).
3
Друскин Яков. Дневники I. С. 227 (5 марта 1945 г.).
4
Друскин Яков. Дневники И. С. 398 (7 июля 1968 г.).
5
Друскин Яков. Дневники I. С. 420 (3 февраля 1957 г.).
6
Друскин Яков. Дневники I. С.90 (1939 — июль 1940 г.).
7
Друскин Яков. Дневники II. С. 420 (26 октября 1968 г.).
8
Друскин Яков. Дневники I. С. 89 (1939 — июль 1940 г.).
9
«Исследование о критерии» — трактат Я. С. Друскина, работа над которым
была начата в 1930-е гг., а завершилась в 1953-м. См.: Друскина Л. Хронограф
жизни и творчества Я. Друскина / / Друскин Яков. Дневники I. С. 548—549.

659
 Вторая часть тоже начнется с вступления как предмета, но
затем идет короткое предисловие. Если так и останется, то во
всяком случае это красиво: здесь двойная небольшая погрешность:
предисловие ко второй части, а не к первой и не перед вступлени­
ем, а после. Я это ощущаю музыкально, и подобное можно, должно
быть, найти в двухчастных кантатах Баха»1 ;
— разъясняла и подтверждала логические конструкции:
«Одну и ту же арию Бах повторяет в различных вещах. Она
имеет различное значение. Это ощущение целого. Иногда не важ­
но, что вставить, надо между двумя кусками вставить третий.
Я это понял, когда вставил отдельные части из "Критерия" в "При­
надлежности". При этом небольшие изменения совершенно меня­
ют вставленные части. <...> У Баха более мелкие куски и связь
между отдельными кусками больше, но соотношение частей и зна­
чение конца еще напоминают отношение Шюца2 к речитативу»3;
— была аргументом в теории риторического:
«Эмоциональное воздействие бессмысленного: глоссолалии, юрод­
ство, выделение у Баха в речитативах и ариях слов, не имеющих
особого значения. Эмфазис на таком бессмысленном месте дейст­
вует значительно сильнее, чем на осмысленном. <...> Бессмыслица
эмоциональнее осмысленного. Тоска по бессмыслице — начало ис­
кусства»4;
— или в религиоведческих соображениях:
«Проникновение иудейства в европейскую культуру интересно
было бы посмотреть на Бахе — различить, например, в чувствен­
ных ариях Баха семитический и германский характер чувственно­
сти. Например, "Am Abend" из MP5 — германский характер, чувст­
венность же многих фигур (петли и другие) — семитический»6;
— для него Бах — труд души:
«Как Кьеркегор, Бах мог бы сказать: Фрескобальди писал кра­
сивую музыку, легкую, как облако, проносящееся на небе. Пахель-
бель писал сладостную музыку, залечивающую все раны, Буксте-
худе писал благородную мужественную музыку. Телеман писал
музыку приятную, как сновидение. Скарлатти писал музыку для
пальцев, пальцы играют сами собою. Я буду писать музыку неудоб­
ную для пальцев, и для голоса, и для души. Играть ее — мука. Но
некоторые поймут: эта мука и есть радость и блаженство.
Иногда мне кажется, понять Баха может только тот, кто
играет его. Только играя его, можно понять все неудобство этой
музыки для души. Сделать жизнь трудной, невозможной — вот его
1
Друскин Яков. Дневники I. С. 265 (7 января 1946 г.).
2
Шютц (Шюц) Генрих (Schütz Heinrich, 1585—1672) — капельмейстер, компо­
зитор, педагог.
3
Друскин Яков. Дневники I. С. 89 (1939—июль 1940 г.).
4
Друскин Яков. Дневники I. С. 441 (14 ноября 1958 г.).
5
MP (сокращенно «Matthäus-Passion») — «Страсти по Матфею» И. С. Баха;
«Am Abend» — № 74, речитатив баса (о залетевшем вечером голубе с оливко­
вой ветвью), открывающий последний раздел MP — «Положение во гроб».
6
Друскин Яков. Дневники I. С. 159 (4 июня 1943 г.).

660
 музыка. Он понял сладость противоречия, бессмыслицы, тайны;
отсюда нарушение метра, симметрии, любовь к проходящим но­
там, остановка на IV ступени, незавершенность кадансов. У него
все время: надо совершить то, что невозможно совершить, и он
совершает невозможное. Он понял небольшую погрешность в неко­
тором равновесии. И наконец он пишет совершенно неудобную, не­
исполнимую ни на каком инструменте музыку — Kunst der Fuge1.
...Неудобство души — вот главное. Надо сделать, чтобы душе ста­
ло неудобно»2.
Параллели между религиозными воззрениями и музыкой Баха постоянны
на страницах дневников Я. С. Друскина. Музыка Баха внедрена в его мысли,
она — невычленимая составляющая его миропонимания. Его общение с Бахом
принимало форму теософии музыки. Оно не было историей музыки и даже не
соприкасалось с ней. Никакой исторической дистанции по отношению к Баху,
как, впрочем, к любой другой музыке (к Шёнбергу, Веберну или позднему Стра­
винскому3) у Я. С. Друскина не было и, по-видимому, быть не могло, поскольку
истинная вера отвергает (сколь бы несправедливым или догматичным ни пред­
ставлялось) все опосредования как чуждое4.
Вместе с тем, по словам самого диариста, он много лет «вел спор с Бахом»,
«чувствовал соблазнительную прелесть некоторых арий Баха, соблазнительность
в артикуляции речитативов из M<atthäus-> P<assion> и J<ohannes-> P<assion>;
два соблазна: деспотизм волевого убеждения и наркотический соблазн, как
у Стравинского»5. М. С. Друскин характеризует отношение брата к Баху как «пре­
клонение» и «полемика»: «Он преклонялся перед Бахом, но полемизировал
с ним, исходя из своих общих (религиозных) воззрений, — в первую очередь
из-за Jesusschwärmerei — сладостно-чувственного тона отдельных арий (число
их немало), но, когда играл, наслаждаясь, забывал о критике. Сравнивая "Стра­
сти" Баха, с присущей ему Schwülstigkeit6 (чувственной насыщенностью, по­
рой тяжеловесной), и "Страсти" Шютца, отдавая предпочтение последним за
естественную простоту, ясность и чистоту в передаче евангельского текста. Но
делал это, думается, скорее из рационалистических соображений — из пиетета
к слову Евангелия, ибо музыка баховских "Страстей", чем больше вживался
в нее, тем более его потрясала»7.

1
«Kunst der Fuge» — «Искусство фуги» — одно из поздних сочинений И. С. Ба­
ха исключительной исполнительской трудности, в некоторых своих чертах та­
инственное и дискуссионное — в частности, относительно исполнителя(ей),
кому Бах предназначал этот опус.
2
Друскин Яков. Дневники I. С. 434 (17 августа 1958 г.).
3
Шёнберг Арнольд (Schönberg Arnold, 1974—1951) — композитор, педагог,
музыкальный теоретик; Веберн Антон (Webern Anton von, 1975—1945) — ком­
позитор, дирижер, педагог; Стравинский Игорь Федорович (1882—1971) — ком­
позитор, дирижер, пианист.
4
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 37—38.
5
Друскин Яков. Дневники II. С. 505 (6 ноября 1969 г.).
6
Высокопарность, напыщенность (нем.).
7
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 37.

661
 В баховской музыке Я. С. общался с близкими, знакомыми и вместе с
тем загадочными величинами, которые пытался постичь:
«В Бахе меня интересовали пересечения каких-то линий, давно
мне казалась его музыка задачей или загадкой, которую надо раз­
решить^;
«Три чуда:

3. Рациональный смысл настолько затемнен, что появляется

тайнопись. — Это третье чудо. В музыке: Бах — пересечение ли­
ний, прямолинейное и круговое движение, препятствия, рр и т. д.»2
В визуально ясном скрывалось нечто невидимое и потому невысказанное.
Оно восходило к музыкально-теософскому измерению, и Я. Друскин использо­
вал для его обозначения понятие иероглифа, которое стало устойчивым в его
философской системе3.
«Музыка, как и всякое искусство, — система иероглифов. От­
личие иероглифа в том смысле, как я его употребляю, от слова или
знака: последние два находятся в сфере понимания, они всегда есть
знак чего-либо того, что они обозначают, а иероглиф тожествен4
тому, что он обозначает. Это одновременно чувственный знак и
нечувственное обозначение, он и есть абсолютный факт, тоже­
ственный обсуждению»5;
«...мотивы — это иероглифы, причем иероглифы дыхания. ...си­
стема иероглифов, ничего не выражающих, то есть бессмысленных,
и их комбинаций, тоже бессмысленных. Но это не формализм: бес­
смыслица более содержательна, чем смысл. Иероглифы связаны
с музыкальными терминами: р, f и т. д.»6;
«Я играл Баха, разгадывал в его партитах иероглифы и, разга­
дав, испытывал радость и чувствовал себя их творцом. Читая
стихи Введенского, я испытываю то же. Здесь не важно, кто напи­
сал. Есть законченные вещи, удивительные построения, соседние
миры, и когда я проник в них — я их творец, кто бы их ни создал»7;
«Въезд в город в "Мёртвых душах''8 или сороки в "Местечке
Сегельфос" Гамсуна9 — иероглиф... У Баха иероглиф — мотив и

1
Друскин Яков. Дневники I. С. 124 (1941 г.).
2
Друскин Яков. Дневники I. С. 125 (Ленинград, 1941 г.).
3
Друскин Яков. Дневники I. С. 438 (10 сентября 1958 г.). Я. С. указывал, что
заимствовал понятие «иероглифа» у своего друга, философа Л. С. Липавско-
го — одного из «чинарей».
4
Тожество — еще одно понятие философии Я. С. Друскина. Им был открыт
принцип одностороннего синтетического тожества, который применяется к двум
понятиям, имеющим и общность, и различие. См.: Друскина Л. Хронограф
жизни и творчества Я. Друскина / / Друскин Яков. Дневники I. С. 553—554.
5
Друскин Яков. Дневники I. С. 438 (10 сентября 1958 г.).
6
Там же.
7
Друскин Яков. Дневники I. С. 170—171 (7 августа 1942 г.).
8
См.: Гоголь Н. В. Мертвые души / / Гоголь Н. В. Поли. собр. соч. АН СССР.
1951. Т. 6. С. 7.
9
См.: Гамсун К. Местечко Сегельфос / / Гамсун К. Собр. соч. в 6 т. Т. 3. 1984.
С. 413—429.

662
 тема, вернее, идея мотива, потому что интервалы могут изме­
няться, сохраняется только направление вверх или вниз^.
Несмотря на абсолют иероглифа в его толковании Яковом Друскиным,
иероглифичность музыки в его же анализе подчас оказывается относительной,
ибо иероглиф стремится в неких условиях разъяснить себя. Иероглиф непосле­
дователен, в нем находится погрешность2. Непоследовательность — соль вся­
кой философии, и у Друскина ее роль значительна. Она сродни внерациональ-
ному в вере.
Сказанное о невысказанном составляет суть баховедческих открытий
Я. С. Друскина.
Укажем несколько понятий-иероглифов Я. Друскина.
Confutatio. Опровержение. Это — четвертый раздел риторической компо­
зиции, в котором разрешаются противоречия, сдерживается или останавлива­
ется движение. Именно так Я. С. трактует понятие confutatio, ведя его от ла­
тинского глагола confuto. Это момент остановки движения и времени.
«Метафорический образ его (confutatio. — M. Д.) — покой и блаженство, ду­
шевный Рай. Ощущение покоя предшествует завершению пьесы (peroratio), а
путь к такому полному выдоху пролегает через последовательное наращивание
напряжения. Обнаружение confutatio в произведениях Баха — открытие
Я. Друскина»3. Вот что пишет Я. С. о Confutatio в дневниках: «Когда я показы­
вал Браудо4 анализ первой инвенции [Баха], он прервал меня именно там, где
надо было (Conf<utatio> — a-moll), и сказал: здесь у Баха Бог. Именно это и
было целью моего формального структурного анализа: найти основную интуи­
цию музыки Баха, объясняющую и формальное строение вещи»5. В Confutatio
композиция отказывается от самой себя, стремится отойти от своих же пра­
вил — и только при этом условии она может состояться как музыкально осмыс­
ленное целое.
Точка перегиба. Звук, на котором направление мотива («мотива отталки­
вания») меняется6. Меняются рисунок мотива, его смысл. Это — микроэле­
мент, оказывающийся высоко значимым. Точка перегиба в своей капле отража­
ет идею confutatio как идею книги, в которой познаются законы музыки,
раскрывающие ее нескончаемые секреты.

1
Друскин Яков. Дневники I. С. 85 (1939 — июль 1940).
2
«Небольшая погрешность в некотором равновесии» — еще одно понятие фило­
софии Я. С. Друскина, которое также перенял и развил в своих трактатах Дани­
ил Хармс. Оно означает начало философствования и стимул к движению мыс­
ли, жизни. См.: Друскина Л. Хронограф жизни и творчества Я. Друскина.
Дневники I. С. 532—533; Хармс Д. Поли. собр. соч.. Сост., примеч. В. Н. Сажи-
на. Т. 4 «Неизданный Хармс». СПб., 2001. С. 102—103; Жаккар Ж.-Ф. Даниил
Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1995. С. 142—149. Я. С. писал: «Не­
большая погрешность — это неустойчивое равновесие в неравновесии... Я по­
нял совершенство именно в некотором несовершенстве» (Дневники I. С. 532—
533).
3
Друскин М. С. О содержании книги и ее авторе / / Друскин Я. С. О ритори­
ческих приемах... С. 8.
4
Браудо Исайя Александрович (1896—1970) — органист, клавесинист, пиа­
нист, педагог, музыкальный теоретик.
5
Друскин Яков. Дневники II. С. 442 (29 декабря 1968 г.).
6
См.: Друскин Я. С. О риторических приемах... С. 86.

663
 В отечественном баховедении положение Я. С. Друскина как философа-му­
зыканта (по определению М. С. Друскина) — особое. «Он очень хорошо знал и
понимал баховскую музыку: клавирную — лучше сюиты, партиты, нежели
W<ohltemperiertes> K<lavier> (восхищался Гленом Гульдом1, но критиковал его
за преднамеренно стаккатную игру; признавал авторитет Браудо; Юдину с Ба­
хом не пришлось слушать), сольную скрипичную и виолончельную, «Страсти»,
Мессу (h-moll) (отвергал трактовку Караяна, знакомую по диску2), кантаты (ра­
зыскал все клавиры, что имелись в ленинградских библиотеках; с партитурами
не удалось ознакомиться, равно как с их реальным звучанием; проделал значи­
тельную работу по выявлению в них текстов из Священного Писания и псалмов;
к сожалению, до него работа эта было уже проделана Ф. Смендом, В. Нойманом
и А. Дюрром, труды которых нам еще не были знакомы). <...> Обладая такими
обширными познаниями, он мог стать крупным баховедом»3.
В Я. С. Друскине надо признать крупного баховеда. Он внес очень сущест­
венный вклад в развитие отечественного баховедения, которое не располагало
трудами по столь важной теме, привлекшей Я. С. Друскина4. И в течение длитель­
ного времени после выхода в свет его книга о риторических приемах, а факти­
чески о закономерностях музыкальной речи Баха, в которой воплощена мысль
композитора, была единственным баховедческим трудом на русском языке,
посвященным этой теме5. В предисловии к книге брата М. С. Друскин показал,
каково ее положение в баховедческом процессе: что она может быть восприня­
та звеном в цепи работ о Figurenlehre, что в ней используется лингвистический
анализ, что изыскания Я. С. сближают, связывают полярные воззрения Швей­
цера и Курта на технику и семантику баховского мотива6. Там же, в предисло­
вии, точно указан и другой, помимо риторики и риторических фигур барочной
музыки, важнейший источник метода мотивного микроанализа у Я. С: это —
Шёнберг и его интервальная по своей сути двенадцатитоновая техника, в кото­
рой, что было близко Я. С. Друскину, рационально математическое сочетается
с имманентно музыкальным. Аналитический метод Я. С. Друскина приближал
отечественное музыкознание к глубокому погружению в материю музыки в духе
школы Шёнберга.

1
Гульд Глен (Gould Glenn, 1932—1982) — пианист, чьи исполнительские вер­
сии Баха оказали огромное влияние на музыкальный мир; в 60-е годы в СССР
были широко популярны его записи Баха — Партиты, Первый и Пятый концер­
ты для клавира с оркестром, отдельные трехголосные инвенции, Итальянский
концерт и Гольдберг-вариации; в 70-е годы к этому добавились Английские и
Французские сюиты. Ими и располагали братья Друскины.
2
Имеется в виду запись 1950-1953 гг., № по каталогу COLAMBIA, London 90 337/39.
3
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 36—37.
4
По свидетельству Я. С. Друскина (со ссылкой на Б. В. Асафьева), И. А. Браудо
предполагал писать работу о риторических приемах в музыке Баха (см.: Друс­
кин Я. С. О риторических приемах... С. 14), но не осуществил своего намере­
ния. Во всяком случае, при разборе архива И. А. Браудо и подготовке сборника
статей «Об органной и клавирной музыке» (Л., 1976) подобных материалов не
было. — Л. К.
5
Затем вышла в свет кн.: Захарова О. Риторика и западноевропейская музыка
XVII — первой половины XVIII в.: принципы, приемы. М., 1983.
6
Друскин М. С. О содержании книги и ее авторе / / Друскин Я. С. О ритори­
ческих приемах... С. 7—10, 11 —12.

664
 Баховедческий труд Я. С. Друскин вошел в русло широко понимаемой тра­
диции музыкознания — без территориальных границ и вне идеологического
контроля.

* **
Отечественное баховедение, в том числе послевоенное, пристально рассмотрено,
проанализировано и по достоинству высоко оценено в «Русской книге о Бахе»1.
Но стоит вспомнить и о том, что его развитие в советские годы сдержива­
лось многими факторами. Идеологический контроль — возможно, самый силь­
ный из них. В разные десятилетия советской эпохи изучение церковной культу­
ры, литургических жанров было в большей или меньшей степени затруднено.
Интерпретация духовной музыки, ее значимости в исторически ранние эпохи,
ее роли и места в сознании художников были обречены на известную деформа­
цию насильственно внедряемой атеистической позицией, соотношение культу-
рообразующих процессов — на искажение, художественные достижения в этой
области — на умалчивание. Свою режиссирующую роль играла внутренняя
цензура, призванная амортизировать вторжения цензуры государственной. Тем
самым углубленные занятия старинной музыкальной культурой (в том числе и
Бахом) не поощрялись, они встречали разного рода препятствия и в процессе
высшего образования, и в издательской практике.
Гигантскую мрачную тень на занятия зарубежной музыкой вообще и ста­
ринной в частности отбрасывала политическая и культурная изоляция Совет­
ского Союза, вошедшая в историю под названием «железного занавеса». Архи­
вы, где хранятся рукописи зарубежных мастеров, были недоступны. Такая
ситуация тормозила развитие, к примеру, текстологии, которая в западной на­
уке осознавалась базовым аналитическим методом. Русские ученые занимались
несколькими автографами Баха, хранящимися в Москве и Ленинграде2, о зна­
чении которых В. В. Протопопов писал: «...это мельчайшая частица наследия
великого творца. Но и в этой частице скрыты важнейшие процессы, в которых
отражается жизнь его искусства, неиссякаемая творческая энергия»3. В то же
время советские исследователи оказывались искусственно удаленными от те­
кущей научной литературы и периодики, получение которой контролировалось
и цензурировалось. Углубленное же изучение западных трудов могло повлечь
за собой серьезные своими последствиями обвинения в апологетике буржуаз­
ного музыкознания.
Советское баховедение, как правило, не соприкасалось с динамичной реви­
зией баховского наследия, предпринятой в послевоенное время (с атрибуцией
авторства и почерков копиистов, уточнением и кардинальными изменениями
датировок, с пересмотром содержания и оценки творческих периодов, а следо­
вательно, проблемами творческого процесса), и такой задачи перед собой не
ставило. Редко вступая в диалог с баховедением мировым, оно словно замкну-
1
См.: Литература об Иоганне Себастьяне Бахе на русском языке. Сост. H. Н. Гри­
горович / / Русская книга о Бахе. С. 352—363.
2
Протопопов В. В. Нотные автографы И. С. Баха в СССР / / Русская книга о
Бахе. С. 169—175; Пантиелев Г. Я. Письма И. С. Баха в архивах СССР / /
Русская книга о Бахе. С. 176—182.
3
Протопопов В. В. Нотные автографы И. С. Баха в СССР / / Русская книга
о Бахе. С. 175. Протопопов Владимир Васильевич (род. 1908) — ученый и педагог.

665
лось на себе. Оборотной стороной такой ситуации стало игнорирование запад­
ным баховедением трудов русских авторов. Причин тому много — вот лишь
некоторые из них: языковой барьер (русским языком на Западе мало кто вла­
дел — за исключением коллег из Восточной Европы), отсутствие каталогов
советских книг и возможности их заказа, ощущение самодостаточности запад­
ных ученых, обладавших привилегией доступа к первоисточникам, и потому
отсутствие интереса или любопытства к происходящему за границей.
Само же западное баховедение развивалось интенсивно и стремительно.
Баховедческий научный мир от десятилетия к десятилетию обогащал свои под­
ходы и методологию. Помимо традиционных методов стилевого анализа, тео­
логических исследований, плодотворными стали методы органологический,
филологический, герменевтический, культурологический, документированно
биографический; свою лепту внесли достижения археологии, химии, микроби­
ологии, широко используемое в криминалистике почерковедение.
Преодолеть эзотеричность, приобщаясь в максимально полном объеме к бо­
гатству, накопленному мировым баховедением, стало острой необходимостью
отечественной баховедческой науки. Эту миссию начали осуществлять ученые
молодых поколений.
Среди отечественных же музыковедов старших поколений лишь одного
действительно серьезно волновала замкнутость русского баховедения — это
был М. С. Друскин.

* **
Общеизвестно, что масштаб личности может обусловливаться не только ода­
ренностью и волевыми качествами, но в большой мере — средой, в которой
происходит становление человека.
Ко времени, когда русские музыканты поколения братьев Друскиных нача­
ли в свои детские годы занятия музыкой, сочинения И. С. Баха были широко
распространены в России, а в Петербургском-Петроградском музыкальном кон­
тексте баховский сюжет жил и постоянно развивался.
Кратко напомним читателю отдельные имена и события этого сюжета.
В насыщенной фактуре эпохи 20-х годов, при изучении которой принято
маркировать авангардные пути, баховская линия рельефна. Особое положение
ей придавало то обстоятельство, что она как никакая другая оказалась спаянной
с авангардными устремлениями в творческой деятельности молодого поколения
музыкантов. Лидер музыкального современничества Б. В. Асафьев1, без сомнения
самый влиятельный в среде молодого поколения 20-х годов ученый и педагог,
считал искусство старых мастеров неотъемлемой частью современной музыкаль­
ной культуры и внедрил эту идею в сознание своих учеников, ставших его спод­
вижниками. В системе воззрений Асафьева понятие «новая музыка» было одним
из самых актуальных, и трактовалось оно не буквалистски, а скорее расшири­
тельно. Для него «Бах, например, больше чем когда-либо новый композитор,

1
Асафьев Борис Владимирович (псевдоним: Игорь Глебов, 1884—1949) — уче­
ный, педагог, композитор, общественный деятель; в 20-е годы был одной из
самых влиятельных фигур в музыкальном мире. См.: Материалы к биографии
Б. Асафьева. Сост., вступ. ст. и коммент. А. Н. Крюкова. Л., 1982; Орлова £.,
Крюков А. Академик Борис Владимирович Асафьев. Монография. Л., 1984.

666
потому что сила и характер его мышления совсем не исчерпаны для нашей эпо­
хи»1. Исполнение Баха в одних программах с современными композиторами ста­
ло важной приметой концертов-выставок Института истории искусств. И на зна­
менитых «понедельниках» разряда (как сказали бы сейчас, сектора) истории
музыки звучали произведения Баха. В сезонах 1920—1923 годов в Институте
проходили камерные, своего рода «исторические концерты», в которых хор ка­
пеллы под управлением М. Г. Климова исполнял мотеты Баха. Там же и тогда же
(в 1923 году) под руководством Асафьева был организован Баховский кружок,
проводивший свои заседания и концерты. Задачей кружка было «изучение и рас­
пространение... произведений Баха, его предшественников и продолжателей» 2 .
20-е годы знаменовали один из плодотворных периодов в истории русского
бахианства и баховедения. Большие музыканты, в те годы представлявшие со-
временнические круги, связали свою судьбу с Бахом и ощутили Баха как свое
призвание.
Приведу лишь несколько примеров.
Это — пианистка Мария Вениаминовна Юдина, выдающийся интерпретатор
Баха и вестник новой музыки, ее протагонист. Юдина была одним из организато­
ров Баховского кружка в Институте истории искусств и в то же время членом ле­
нинградской Ассоциации современной музыки (ЛАСМ) 3 . Бах был глубинно близок
Юдиной, и на протяжении всей своей жизни она — как артист, мыслитель, педа­
гог — проходила свою баховскую школу, которая стояла на пересечении влечения,
согласно ее признанию, к протестантской культуре4, увлеченности органом, сбли­
зившей Юдину с И. А. Браудо5, просветительского импульса, побуждавшего испол­
нять сложнейшие сочинения позднего Баха («Искусство фуги» или Гольдберг-ва-
риации) и переводить тексты баховских кантат 6 , пристального внимания
к баховедению (трудам Анри Пирро, Арнольда Шеринга, Альберта Швейцера).
Юдина в своих интерпретациях придала исполнению Баха принципиально новые
черты, уходя от романтизированного Баха7.

1
См. Новая музыка. Вып.1. Л., 1926. С. 24—25; Новая музыка (Пять лет
новой музыки). Сб. 1. Л., 1927. С. 24.
2
ЦГАЛИ СПб. Ф. 82. Оп. 1 № 135. Л. 76 (об.).
3
Юдина Мария Автобиография / / Юдина Мария. Лучи Божественной Люб­
ви. С. 22.
4
Юдина Мария. Лучи Божественной Любви. С. 528: из письма к о. Герасиму
(Прокофьеву): «Мне крайне близка Протестантская культура (через бессмерт­
ную музыку великого Иоганна Себастьяна Баха, начертавшего каждый свой
нотный знак во Славу Божию!..», а также на с. 639 прим. 8.
5
Орган глубоко связывал М. В. Юдину с И. А. Браудо, ее другом и коллегой по
Петербургской-Петроградской-Ленинградской консерватории, у которого (а так­
же у его учителя Ванадзина Николая Карловича, 1892—1978) она эпизодичес­
ки брала уроки органной игры — см.: Юдина Мария. Автобиография / / Юди­
на Мария. Лучи Божественной Любви. С. 21.
6
Об этом упоминает сама М. В. Юдина (см.: Юдина Мария. Создание сборни­
ка песен Шуберта / / Юдина Мария. Лучи Божественной Любви. С. 146
(«...приступили к переводам кантат Иоганна Себастьяна Баха и балладам Карла
Лёве» — речь идет о совместной работе Юдиной и поэта-переводчика Александ­
ра Кочеткова, 1900—1953).
7
Крастинь В. Бах в интерпретации М. В. Юдиной / / Мария Вениаминовна
Юдина. Статьи, воспоминания, материалы. Сост., подгот. текста и примеч.
А.М.Кузнецова. М., 1978. С. 189—195.

667
 Это — органист Исайя Александрович Браудо. В 20-е годы он учился
в Германии и Франции у органистов Гюнтера Рамина, Альфреда Ситтарда, Фри­
ца Хайтманна, Луи Вьерна1. Участвовал в концертах-выставках и концертах
Баховского кружка. В программах своих выступлений сочетал и сопоставлял
произведения И. С. Баха и старых мастеров с современной органной музыкой,
что стало его исполнительской тактикой на протяжении всей жизни2. Испол­
нительское искусство Браудо и его обширные познания высоко ценили и мо­
лодые музыканты (под влиянием Браудо Шостакович написал для первой вер­
сии оперы «Леди Макбет Мценского уезда» антракт между 4-й и 5-й картинами
II акта как органную пассакалью), и поколение учителей (показательны отзы­
вы о Браудо Глазунова и Асафьева)3. С 20-х годов Браудо как органист, кла-
весинист, пианист воспринимался репрезентантом, а вскоре и главою ленин­
градской баховской исполнительской школы. Вместе с тем уже с 20-х годов,
когда вышел в свет его первый научный труд4, вплоть до его главной книги,
по сию пору единственной в нашем музыкознании монографии об артикуля­
ции5, баховедческая основа любых видов деятельности Браудо не подлежит
сомнению.
Этому же поколению, этой эпохе принадлежал и Дмитрий Дмитриевич
Шостакович6. Его интерес к Баху с детских лет, когда гениально одаренный
юноша славился знанием едва ли не всех баховских прелюдий и фуг из «Хоро­
шо темперированного клавира», был весьма значителен. По признанию Шоста­
ковича, в консерваторские годы большое влияние на него оказывало исполни­
тельство Юдиной. Приверженность полифоническому искусству демонстрируют
его сочинения 20-х годов с их контрапунктически виртуозными эпизодами, на­
писанными обескураживающе лихо, энергично, напористо7. Полифоническая
культура побуждала к эксперименту.

1
Гюнтер Рамин (Günter Ramin, 1898—1956) — органист, хоровой дирижер и
композитор — в 20-е годы был органистом в концертах Гевандхауза и препода­
вал в Лейпцигской консерватории, также играл в церкви Св. Якоба в Гамбурге;
органист Альфред Ситтард (Alfred Sittard, 1878—1942) в те же, 20-е годы вел
класс органа в Берлинской академии церковной и школьной музыки (Akademie
für Kirchen- und Schulmusik), играл в церкви Св. Михаила в Гамбурге; органист
ФрицХайтманн (Fritz Heitmann, 1891 —1953) тогда же служил в Берлине в церк­
ви Кайзера Вильгельма и в Берлинской певческой академии; Луи Виктор Жюль
Вьерн (1870—1937) был органистом собора Парижской Богоматери и вел класс
органа в Schola Cantorum.
2
См.: Ковнацкая Л. Артист, педагог, ученый / / Браудо И. Об органной и кла-
вирной музыке. Л., 1976. С. 3—12.
3
Отзыв Александра Константиновича Глазунова (1865—1936) см.: Глазу­
нов А. К. Исследования. Материалы. Публикации. Письма. В двух томах. Том 2.
Л., 1960. С. 457; отзыв Асафьева см.: Асафьев Б. В. Избранные труды. Том 5.
М., 1957. С. 191.
4
Браудо И. К вопросу о логике баховского языка / / Музыкознание. Времен­
ник отделения музыки (ГИИИ). Вып. 4. Л., 1928. С. 13—39.
5
Браудо И. Артикуляция. О произношении мелодии. Л., 1961, 1973.
6
Шостакович Дмитрий Дмитриевич (1906—1975) — композитор, пианист, пе­
дагог, общественный деятель. Становление его личности и творчества относит­
ся к 20-м годам.
7
Имеются в виду: 13-голосное темброво-шумовое фугато (Вторая симфония),
22 полифонические линии (там же; о них говорит сам Шостакович в ас-

668
 Бахианство Шостаковича с годами, как известно, углублялось; фуга и
пассакалья, пронизанные симфоническим дыханием, приобретали важное дра­
матургическое значение и служили воплощению высокой драмы. Положение
Шостаковича как главного после Танеева бахианца русской композиторской
школы утвердил ор. 87 «24 прелюдии и фуги», современный аналог или, скорее,
«третий том» «Хорошо темперированного клавира» И. С. Баха, в котором Шо­
стакович переосмыслил функции малого цикла «прелюдия и фуга», преобразо­
вал его структуру и стилистику 1 . Шостакович писал этот цикл в год 200-летия
И. С. Баха (1950) и, вступив в диалог с Бахом, создал истинный шедевр рус­
ской музыки — своего рода «музыкальное приношение» Баху.
На петербургских музыкантов (Юдину, Шостаковича) оказывал сильное
влияние и Б. Л. Яворский, который, по словам Г. Нейгауза, «в понимании и
толковании Баха... не имел себе равных»2. Стоит напомнить, что в Яворском,
как в ученике С. И. Танеева3, жил «баховский ген» — его учитель был великим
бахианцем. Танеев с его интересом к Баху как к центру полифонического и,
более того, музыкального космоса в России рубежа веков своим творчеством
воплотил убеждение позднего Глинки, что «можно связать фугу западную с
условиями нашей музыки»4. Более того, русской музыкальной средой Танеев
воспринимался как «второе пришествие» И. С. Баха, его живое воплощение
(русская историография наделила Танеева чертами личности Баха, нередко

пирантском отчете за май 1928 года: см.: Шостакович Д. «...Я пытался пере­
дать пафос борьбы и победы». Вступ., публ. и примеч. М. А. Якубова / / Совет­
ская музыка, 1986, № 10. С. 54), гротесковый двойной канон (в октете дворни­
ков 1-й картины II акта оперы «Нос»), 15-голосный канон струнных (в 3-й сцене
I акта «Носа») или виртуозное оркестровое фугато (интерлюдия середины
II акта). О своей Второй симфонии Шостакович говорит: «Все сочинение пре­
имущественно полифонично. Применяются канон, фуга». — См.: там же.
1
См. Южак К. Шостакович Должанского: опус 87, меняющийся во времени / /
Д. Д. Шостакович. Сборник статей к 90-летию со дня рождения. Ред.-сост.
Л. Ковнацкая. СПб., 1996. С. 194—227. (Баховедение органично сплелось с шо-
стаковичеведением в научном феномене Александра Наумовича Должанского,
1908—1966.)
2
Яворский Б. Л. Том I. Статьи. Воспоминания. Переписка. Ред.-сост. И. С. Ра­
бинович. М., 1972. С. 190. Яворский Болеслав Леопольдович (1877—1942) —
ученый, пианист, педагог, композитор, общественный деятель; пользовался ог­
ромным авторитетом как педагог и мыслитель. См. цит. выше изд., а также:
Яворский Б. Том II. Избранные труды. Часть первая. Сост. И. А. Рабинович.
М., 1987. Детальный анализ баховских работ Яворского см.: Дубравская Т. Н.
Бах в советском музыкознании / / Русская книга о Бахе. С. 140—144.
3
Танеев Сергей Иванович (1856—1915) — композитор, педагог, пианист, уче­
ный, музыкально-общественный деятель. Изучению воздействия И. С. Баха на
жизнь, творчество и деятельность Танеева посвящена статья Н. А. Симаковой
в «Русской книге о Бахе» (С. 99—128).
4
Письмо от 3/15 ноября 1956 года. См.: Глинка М. И. Литературное наследие.
Том 2. Л.—М., 1963. С. 636. О влиянии на М. И. Глинку бахианства Зигфрида
Дена (1799—1858) см.: Савинцева В. «Canone circolare Зигфрида Дена и тема
хоровой интродукции оперы М. И. Глинки "Жизнь за царя"» / / Петербургский
музыкальный архив. Сборник статей и материалов. Вып. 2. СПб., 1998. С. 75—
83. Подробно о стадиях опыта Танеева по сочетанию русского народного мелоса
и западноевропейских принципов формообразования см. статью Симаковой Н. А.
Бах и Танеев / / Русская книга о Бахе. С. 99—128.

669
вымышленными, и наоборот, на Баха перенесла черты психологического порт­
рета Танеева 1 )·
В нашем же контексте важно сказать о Танееве как об истинном баховеде
в самом строгом смысле этого понятия. Известно, что Танеев строил свою педаго­
гическую, концертную, научную и композиторскую деятельность в сопряжении
с искусством Баха, тщательно и многосторонне его изучая как теоретик, тексто­
лог, интерпретатор 2 . Современники пользовались бесценными баховедческими
консультациями Танеева3. Обладатель уникального для своего времени 46-томно­
го Собрания сочинений Баха (1850—1900) 4 , Танеев безусловно был первым из
русских композиторов и педагогов, кто жадно интересовался баховедением как
наукой, читал современные баховедческие труды (Филиппа Шпитты и Филиппа
Вольфрума, Андре Пирро и Альберта Швейцера), прорабатывал баховедческую
библиографию5. Жизнь и деятельность Танеева в русской баховской перспекти­
ве — апогей органичного слияния бахианства с баховедением.
Вместе с тем петербургская бахианская ветвь была также взращена главой
петербургской композиторской школы — Николаем Андреевичем Римским-
Корсаковым6, для которого полифония, а вместе с нею и Бах явились психо­
логически и профессионально дисциплинирующим и одновременно вдохнов­
ляющим началом, средством преодоления кризиса, стимулом в творческих
1
См.: Симакова Н. А. Цит. изд. С. 99—128. В процессе сопоставления «твор­
ческих портретов» двух композиторов художественному облику Баха прида­
вались черты Танеева как «русского Баха» (см. там же на с. 100 цитированные
суждения А. В. Оссовского и И. Ф. Бэлзы), сравнивались их художественные
вкусы и объем знаний (там же, с. 101).
2
Танеев занимался тональными и композиционными планами фуг, соотноше­
нием слова и музыки, стилевыми тонкостями интерпретаций, историческими
контекстами. «К сожалению, проделанный им огромный труд по изучению на­
следия Баха не получил законченного, целостного оформления... Однако мас­
штабы этой подготовительной работы необычайно внушительны. Они не толь­
ко не уступают объему материалов исследования строгого стиля, но и во
многом его превышают». См.: Симакова Н. А. Цит. изд. С. 111 —112.
3
Среди таковых были и Зилоти как составитель концертных программ своей
антрепризы, и Оссовский, писавший к ним аннотации. Зилоти Александр Иль­
ич (1863—1945) — пианист, дирижер, музыкальный деятель. Частью его ши­
рокой просветительской деятельности были симфонические сезоны и позд­
нее — камерные. См.: С.-Петербург. Концерты А. Зилоти. Программы
концертов за десять сезонов (1903/1904 — 1912/1913). СПб., 1913. С 131 —
132. Список сочинений, представленных публике за десять сезонов, показывает,
что у Зилоти И. С. Бах был вторым среди самых репертуарных композиторов
(вслед за Вагнером — 30 исполнений — Бах звучал 28 раз; третьим идет Глазу­
нов — 23 исполнения). Оссовский Александр Вячеславович (1871 —1957) —
музыковед, критик, педагог, музыкально-общественный деятель; был членом
дирекции «Концертов А. И. Зилоти»; в 20-е годы был профессором Ленинград­
ской консерватории и Ленинградского университета, проректором консерва­
тории, помощником директора и директором Ленинградской филармонии.
4
Сведения о баховской библиотеке Танеева и анализ его маргинальных помет
содержатся в цит. выше ст. Симаковой Н. А. на с. 113—126.
5
См. цит. ст. Симаковой Н. А. С. 112.
6
Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844—1908) — композитор, дирижер,
педагог, музыкальный и общественный деятель. О бахианстве Римского-Корса-
кова и о его двойственном отношении к Баху как представителю «уже чуждого
нам миросозерцания» (Дневник) с одновременным признанием того, что

670
поисках, равно касающихся композиторского ремесла и содержательных
идей 1 . Это обстоятельство ставит Римского-Корсакова в особое положение
среди петербургских композиторов его эпохи. Общеизвестно, что Римский-
Корсаков в пору творческого кризиса первой половины 70-х годов ( 1 8 7 3 —
1875 гг.) так много уделял внимания контрапунктическим штудиям и столь
пристально изучал Баха, что пришел к очень важному для русского компози­
тора выводу о том, что контрапункт может стать поэтическим языком совре­
менного композитора. Римский-Корсаков осознал, что Бах не есть проблема
истории и прошлого, а проблема современная, проблема выбора пути. Рим­
ский-Корсаков дирижировал фрагментами «Пассионов по Матфею», играл
прелюдии и фуги из «Хорошо темперированного клавира» и при подготовке
композиторов в Петербургской консерватории неукоснительно занимался
фугами Баха. (В свои последние дни жизни он просил зятя, композитора
Максимилиана Штейнберга 2 , играть ему «Искусство фуги» и из «Хорошо
темперированного клавира» 3 .) Исторической заслугой Римского-Корсакова —
среди многого — можно считать актуализацию искусства Баха и полифонии
для новой петербургской композиторской школы.
Магии бахианства в 20-е годы поддавались и те музыканты, чья жизнь и
деятельность впоследствии не были посвящены баховскому творчеству. Так,
Юрий Николаевич Тюлин начал свою научную деятельность работой на матери­
але хоралов И. С. Баха4, которая — на волне реформы образования в консервато­
рии, возглавленной В. В. Щербачевым 5 и Б. В. Асафьевым, — явилась первым
педагогическим пособием для вновь образованного музыковедческого отделе­
ния. Как композитор он испытывал тягу к полифонии и изощренному контра­
пунктическому искусству Баха 6 .
Примеры без труда можно умножить.

«вся наша современная музыка во всем обязана Баху» (Летопись), см.: Рим­
ский-Корсаков Н. Летопись моей музыкальной жизни. М., 1982. Соответствен­
но с. 304 и 116—117.
1
В некотором роде стимулирующую роль сыграл Балакирев, от которого Рим­
ский-Корсаков получил баховский импульс еще в 50-е годы (см.: Зайцева Т. А.
Милий Алексеевич Балакирев. Истоки. СПб., 2000. С. 158, 172—174). Балаки­
рев Милий Алексеевич (1838—1910) — композитор, пианист, дирижер, музы­
кально-общественный деятель. Подробнее см.: Римский-Корсаков Н. Летопись
моей музыкальной жизни. Цит. изд. С. 116—118.
2
Штейнберг Максимилиан Осеевич (1883—1946) — зять и близкий ученик Рим­
ского-Корсакова; композитор, музыкально-общественный деятель и педагог, у ко­
торого учились Д. Д. Шостакович, В. В. Щербачев, М. В. Юдина, А. Ф. Пащенко,
В. М. Дешевов и многие другие ленинградские композиторы и музыковеды.
3
См.: Ястребцев В. В. Николай Андреевич Римский-Корсаков. Воспоминания.
Т. 2. Л., 1960. С. 513.
4
Тюлин Ю. Н. Введение в гармонический анализ на основе хоралов Баха. Л.,
1927; см. также: Тюлин Ю. Кристаллизация тематизма в творчестве Баха и его
предшественников / / Советская музыка. 1935, № 3. С. 38—54. Тюлин Юрий
Николаевич (1893—1978) — музыкальный теоретик, композитор, педагог.
5
Щербачев Владимир Владимирович (1887—1952) — композитор, педагог, об­
щественный деятель. См.: В. В. Щербачев: статьи, материалы, письма. Сост.
Р. Слонимская. Л., 1985.
6
Это свойство Тюлина-композитора отмечает его многолетний сотрудник и спо­
движник Привано Николай Георгиевич (1905—1972). См.: Привано Н. Г. Юрий
Николаевич Тюлин. Очерк жизни и музыкальной деятельности / / Ю. Н. Тю­
лин. Ученый, педагог, композитор. Л., М., 1973. С. 11.

671
 Вспоминая 20-е годы, М. С. Друскин цитирует Пушкина: «И старым бредит
новизна»1.

Исполнение музыки Баха, разучивание пьес тетради Анны Магдалены, инвен­

ций, маленьких прелюдий и фуг стало правилом и рутиной педагогической про­
фессии и ученического опыта на всех ступенях и во всех видах образования2
(от начальной школы общего или специального музыкального образования до
школы высшей — консерватории). Перефразировав поэта Александра Введен­
ского, можно было бы сказать: «Кругом возможно Бах»3. В то же время всеоб­
щность прохождения замечательно оттеняла специфику реакции на музыку Баха
одаренной личности, наделенной от природы остротой восприятия и особым
даром переработки всеобще-нейтрального в индивидуально-самобытное. Кроме
того, сама система музыкального образования и в России, и затем в СССР дли­
тельное время строилась так, что Бах для учащегося — на каждой ступени
образования и в рамках нескольких дисциплин — был хронологически первым
в цепи композиторов-классиков. Бах был началом всех начал, началом истории
музыки, сотворением музыкального мира: в начале был Бах. Ярким примером
тому может служить творчество Шостаковича: он не углубился, подобно Стра­
винскому, в добаховские времена, остался безразличным к прогрессу европей­
ского историзма — история европейской музыки как целостная система и еди­
ная художественная традиция им отсчитывалась от Баха.
Баховскую школу братья и сестра Друскины проходили и с домашними учи­
телями, и в консерватории. Михаил Семенович (и сестра Лидия Семеновна4)
учились в детстве у Б. И. Олькиной5, после чего М. С. поступил в консерваторию
в класс О. К. Калантаровой6 (закончил полный курс в 1925 году). Яков Семено­
вич учился в течение трех лет у разных домашних педагогов, потом самосовер­
шенствовался, затем брал частные уроки у О. К. Калантаровой (по стопам бра­
та), у которой и окончил экстерном консерваторию (1929).

1
Друскин М. Шостакович в 20-е годы / / Друскин М. Очерки. Статьи. Замет­
ки. Л., 1987. С. 59.
2
Включение прелюдий и фуг Баха в учебный репертуар молодых пианистов
исследователи ведут от Джона Фильда (1782—1837), выдающегося ирландско­
го пианиста, композитора и педагога, длительно работавшего в Санкт-Петербур­
ге (с 1802 года), где у него брали уроки А. Н. Верстовский (1799—1862),
А.И.Дюбюк (1812—1897), А. Л. Гурилев (1803—1857), В. Ф. Одоевский
(1804—1869), М. И. Глинка (1804—1857), и в Москве (с 1821 года). См.: Алек­
сеев А. Д. Русские пианисты. М.—Л., 1948. С. 32; Ливанова Т. Н., Питина С. Н.
И. С. Бах и русская музыкальная культура / / Русская книга о Бахе. С. 61.
3
Введенский А.И. «Кругом возможно Бог» / / «...Сборище друзей, оставленных
судьбою». С. 418.
4
Сестра — Лидия Семеновна Друскина (род. 1911) — физик, кандидат физико-
математических наук, специалист в области оптики и ядерной физики; после
смерти старшего брата посвятила свою жизнь работе над его наследием.
5
Олькина Бальбина Исааковна (? —1960) — пианистка, педагог.
6
См.: Друскин М. Отрывки воспоминаний (О. К. Калантарова, А. С. Рабинович,
И. И. Соллертинский) / / Ленинградская консерватория в воспоминаниях. Изд.
2-е. Книга 1. Л., 1987. С. 112—114. Калантарова Ольга Калантаровна (1877—
1952) — пианистка, педагог.

672
 По окончании консерватории Я. С. Друскин не расставался с музыкой
Баха, часто играл Баха друзьям-«чинарям» — А. Введенскому, Л. Липавско-
му и особенно любившему музыку Баха Д. Хармсу1. В то же время М. С. Друс­
кин, хоть и участвовал в работе институтского Баховского кружка2, все же,
увлеченный пианизмом и современной фортепианной культурой, до поры до
времени по-настоящему не вовлекался в бахианство — ни в исполнитель­
стве3, ни в критико-публицистической, ни в начинающейся научной деятель­
ности4. И вообще жизнь братьев в 20-е годы складывалась совсем по-разному
и была направлена в разные стороны: старший отказался от карьеры филосо­
фа и музыканта, младший сделал яркую карьеру концертирующего пианиста.
Между братьями было много связующих нитей. Однако младший не хо­
дил туда, куда на встречи с друзьями-«чинарями» отправлялся старший, а
старший не интересовался современническими (в Ассоциации современной
музыки или в Кружке новой музыки) делами младшего. Подчас их сближали
авангардные интересы: например, будучи пианистом-импровизатором, знато­
ком современной музыки и просто школьным приятелем одного из авторов
(Введенского), М. Друскин скомпоновал и сымпровизировал музыку к спек­
таклю Введенского и Хармса «Моя мама вся в часах»5.
Но по-настоящему глубоко их связала музыка И. С. Баха.
М. С. вспоминает, как иногда дома музицировал вместе с братом: «Когда
вместе занимались Бахом, за рояль садился я, он порой подыгрывал вокальную
партию, но ансамбль не получался — не совпадали темпераменты»6.
Этапной для обоих стала их совместная работа (с 1939 года) в консерва­
торском Баховском кружке, руководимом И. А. Браудо7. М. С. Друскин пишет:
«В мои консерваторские обязанности входила, среди прочего, выборка для
перевода отрывков из зарубежных книг по истории музыки. Переводы служи­
ли дополнительным учебным пособием для студентов и скудно, но все же

1
По-видимому, Я. С. играл Баха даже слишком часто. Л. С. Друскина вспомина­
ет: на одном из вечеров, где Я. С. обычно играл друзьям, кто-то из детгизовцев
повесил плакат: «Долой Баха, даешь Оффенбаха!» О любви Д. Хармса к музыке
Баха см.: Хармс Д. Полное собрание сочинений. Том 2. СПб., 1997. С. 452 (снос­
ка 97); см. также сценку в прозе Хармса, озаглавленную, с намеком на Баха,
«Пассакалия № 1» (там же, с. 126—127).
2
См.: ЦГАЛИ СПб. Ф. 82. Оп. 1 № 135. Л. 76 (об.).
3
См.: Катонова Н. Друскин — пианист / / Музыкальная академия. 1995.
№4—5. С. 186—194.
4
Среди его первых трудов см.: Друскин М. Фортепиано в творчестве Хиндеми-
та / / Новая музыка, год второй, вып. 2 (VI). Л., 1927. См. также: Друскин М.
Новая фортепианная музыка. Л., 1928.
5
О спектакле см.: Хармс Д. Полное собрание сочинений. Вступ. ст., подг. тек­
ста и коммент. В. Н. Сажина. Том 1. СПб., 1997. С. 8; Дмитренко Α., Сажин В.
Краткая история «чинарей» / / «...Сборище друзей, оставленных судьбою». С. 37;
см. также: Друскин М. Призвание и профессия / / Друскин М. Исследования.
Воспоминания. Л., 1997. С. 253—264.
6
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 35.
7
Кроме Браудо и братьев Друскиных, членами кружка были пианист Н. В. Бер-
тенсон (1899—1960), соученик М. С. по классу Калантаровой, и М. Б. Шахин
(1917—1970), ученик Браудо. В те же годы Я. С, М. С. и Бертенсон зарекомен­
довали себя как переводчики старинных трактатов по музыке. — См.: Друскин
Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 31.

673
оплачивались. Я привлек брата к этой работе. Он перевел, в частности, от­
дельные фрагменты из трактатов по старинной музыке 1 . К тому времени я
перешел с кафедры истории зарубежной музыки на каферу игры на органе,
которую возглавлял И. А. Браудо. По его инициативе при кафедре с моим
участием организован баховский кружок. Брат уже зарекомендовал себя как
переводчик, который хорошо ориентирован в вопросах старинной музыки»2.
Консерваторский Баховский кружок просуществовал всего около двух лет,
но, похоже, именно он выявил и предопределил баховскую перспективу в жиз­
ни братьев Друскиных.
Тогда Я. С. писал о Мессе h-moll статью, оставшуюся в личном архиве в виде
рукописи (имела три редакции); для филармонии братья написали брошюру
«"Страсти по Матфею" И. С. Баха» (издана в 1941 году). Тогда же Я. С. Друскин
написал небольшую оригинальную работу «О риторических приемах в музыке
И. С. Баха», ставшую основой одной из глав будущей одноименной книги. Днев­
никовая запись от 3 мая 1941 года фиксирует план, который Я. С. составляет «на
весь остаток жизни», где частью тома третьего назван труд: «Формула Баха»3.
Хотя этому плану не суждено было осуществиться, тем не менее все, что было и
в дальнейшем будет написано Я. С. о Бахе — в форме ли специальной работы,
рассыпанное ли по страницам дневников и трактатов — являлось или могло явить­
ся фрагментами, положениями, мыслями ненаписанного обобщающего труда.
Работа в Баховском кружке стала отправной для предпринятого М. С. Друс-
киным глубокого и масштабного изучения клавирного искусства стран Евро­
пы. В центре исследования находился Бах, а также клавирное искусство его
эпохи, его предшественники и современники. В 1944 году этот труд был за-

1
В Иностранной библиотеке консерватории сохранились следующие переводы
Я. С. Друскиным старинных трактатов и старых трудов (указываем только ре­
дактора перевода, если таковой имелся):
Маттесон И. Совершенный капельмейстер / Пер. Н. Бертенсона и Я. Друски-
на, ред. М. С. Друскин. Л., ЛОЛГК, 1940 (в дальнейшем указывается только
год). (137 с.) — Mattheson J. Der Vollkommene Capellmeister. Hamburg, 1739;
Зульцер И. О исполнении / / Общая теория изящных искусств, ч. 4. / Под ред.
М. С. Друскина. 1940. (30 с.) — Sulzer J.G. Vortrag / / Allgemeine Theorie der
Schönen Künste. 4. Theil. Zw. Aufl. Leipzig, 1794;
Рохлиц Φ. Карл Филипп Эммануил Бах / Под ред. М. С. Друскина. 1940.
32 с. — Rochlitz Fr. Für Freunde der Tonkunst. Bd. 4. 2. Aufl. Leipzig, 1832;
Винтерфельд К. Генрих Шютц / Под ред. Р. И. Грубера. 1935. 1 1 с . —
Winterfeld С. von. Johannes Gabrieli und sein Zeitalter. Berlin, 1834;
Амброс А. Жоскен де Пре / Под ред. Р. И. Грубера. 1935. 50 с. — Ambros А.
Geschichte der Musik. Bd. III. Leipzig, 1868;
Амброс А. Эпоха нидерландцев / Под ред. Р. И. Грубера. 1935. 50 с. — Amb­
ros А. Geschichte der Musik. Bd. III. Leipzig, 1868;
Ленц В. Великие пианисты-виртуозы нашего времени. Из личного знакомства.
Лист, Шопен, Таузиг, Гензельт / Под ред. М. С. Друскина. 1939. 53 с. —
Lenz W. Die grossen Pianoforte-Virtuosen unserer Zeit aus personlicher Bekannt­
schaft: Liszt, Chopin, Tausig, Henselt. Berlin, 1872.
Старинные и старые тексты составили лишь часть переведенных Я. С. Друски­
ным работ. Другая часть представлена трудами ученых XX века о музыкальной
культуре прошлых веков, а также о музыке XX века.
2
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 31.
3
Друскин Яков. Дневники I. С. 277—278.

674
вершен в форме диссертации на соискание ученого звания доктора искусство­
ведения1, позднее издан книгой2.
С конца 50-х до середины 60-х годов братья снова тесно работали вмес­
те — на сей раз над переводом и изданием монографии Альберта Швейцера о
Бахе. Старший брат переводил книгу, составлял список кантат и современный
ему хронограф, для которого просмотрел много материала. Младший был со­
ставителем внутреннего плана издания, снабжал баховедческой литературой,
редактировал перевод, писал послесловие о Швейцере и баховедении и осуще­
ствлял связь с издательством. Размышления Я. С. Друскина о Бахе в «Дневни­
ках» сгущаются к концу лета 1958 года3, а с осени того же года содержат дета­
лизированную полемику со Швейцером4 — это и было временем работы над
переводом. Дневниковые заметки М. С. Друскина фиксируют время его работы
над редактурой: «1959 — редактировал с середины июня-июль; отослал в Муз-
гиз 4 и 8 августа; продолжал редактуру в 1960 году с марта по август; вновь
редактура в 1961 году с февраля по декабрь (закончил 6 января 1962 года);
верстка — январь 1964; тираж — в декабре 1964; 1965 — 2-е изд<ание>»5.
Тогда, в середине 60-х, книга не могла быть опубликована, если в ней
упоминались религиозные святыни и церковные праздники. М. С. сделал дели­
катные купюры, которые не меняли ни мыслей Швейцера, ни сути явлений6.
Несмотря на всем известные и понятные манипуляции, советский читатель,
искушенный в чтении меж строк и умеющий по намекам и частям восстанав­
ливать целое и его контекст, несомненно воспринимал духовное послание.
Вот одно из ярких подтверждений сказанному: М. В. Юдина в 1966 году, все
еще находясь под свежим впечатлением от выхода в свет этой книги, при­
сланной ей в дар М. С. Друскиным, в своих воспоминаниях о 20-х годах
писала: «...играет пианист и музыковед Михаил Друскин (теперь недавно стя­
жавший своему имени бессмертие переводом "основополагающей" книги об
Иоганне Себастьяне Бахе — Альберта Швейцера — вместе со своим братом
Яковом)»7. В России книга Швейцера была воспринята с энтузиазмом, имела
резонанс и тут же стала библиографической редкостью.
В свои поздние годы М. С. вспоминал о совместной работе с Я. С: «Огля­
дываясь в прошлое, скажу: он глубже меня знал и чувствовал баховскую
музыку, я же был лучше ориентирован в вопросах истории — трактовки
творчества Баха, его современников и предшественников. Как видно, и на
данном этапе мы представали в комплементарном единстве»8.
В самом начале 70-х годов по инициативе и настоянию И. И. Блажкова9
Я. С. Друскин начал перерабатывать раннюю статью «О риторических при-
1
М. С. Друскин защитил докторскую диссертацию (1946, Московская консер­
ватория) без защиты диссертации кандидатской.
2
Друскин М. С. Клавирная музыка Испании, Англии, Нидерландов, Франции,
Италии, Германии XVI—XVIII веков. Л., 1960.
3
Друскин Яков. Дневники I. С. 434—435.
4
Друскин Яков. Дневники I. С. 437—438, 440.
5
Второго издания не было, то была допечатка тиража.
6
В настоящем издании все купюры восстановлены.
7
Юдина Мария. Лучи Божественной Любви. С. 169, 175.
8
Друскин Михаил. Каким его знаю / / Друскин Яков. Дневники I. С. 31.
9
Блажков Игорь Иванович (род. 1936) — дирижер; Блажков был среди тех немно­
гих, кто тесно общался с Я. С. Друскиным; он также был в добрых отношениях с
М. С. Друскиным и сотрудничал с ним в издании «Диалогов» Стравинского (Л., 1971).

675
емах в музыке И. С. Баха» в книгу. (Заслуга публикации этого труда принад­
лежит Л. Я. Бондаренко — в те годы заведующей книжной редакцией изда­
тельства «Музычна Украша».)1 Встречи братьев были заполнены разговора­
ми о будущей книге, в том числе и об аналитическом аппарате. В статье
«О содержании книги и ее авторе» М. С. Друскин, которого тяготила и забо­
тила безвестность брата, воздал должное его редкостному таланту и обшир­
ным познаниям. По прочтении предисловия Я. С. написал письмо М. С , в
котором высказал свою благодарность, а также критические соображения по
частным поводам. Среди прочего Я. С. написал: «Дорогой М<иша!> Я впол­
не оценил твое внимание и помощь, но с предисловием я все же не согла­
сен. Оно написано очень хорошо литературно и даже вдохновенно, но умест­
нее было бы, если бы автор не носил твоей фамилии. Я хотел бы, чтобы оно
было холодным и беспристрастным изложением нек<оторых> достоинств
работы. <...> Консерваторов и противников нового убедит не панегирик, а
конкр<етное> указание тем, которые не изучались, а в работе впервые ис­
следованы. <...> Повторяю, я целиком одобряю твое предисловие, но не в
работе, подпис<анной> той же фамилией. Я вполне допускаю и такой стиль,
но к работе твоего однофамильца или даже близкого родственника он не
применим. <...> Как говорят, остаюсь и прочее, Я<ша>»2. (М. С , приняв во
внимание критику, пытался вместе с тем убедить Я. С. в своем праве писать
предисловие для издания в Болгарии, где его авторитет как ученого и педа­
гога был очень высоким, а имя брата — неизвестным. Русские же издания
вышли в свет после смерти автора предисловия, которое было включено в
книгу по предложению его наследников.)
Хотя Я. С. вел дневники фактически всю жизнь, а М. С. писал дневнико­
вые заметки лишь последние два с половиной десятилетия своей жизни, не
представляется возможным даже в отдаленно-приблизительной мере зафикси­
ровать, сколь частыми и напряженными были разговоры о Бахе — историко-
культурные, теоретико-аналитические, исполнительски-интерпретационные,
теософские. О том можно лишь догадываться. Не будет преувеличением ска­
зать, что в пространстве мыслей о Бахе и вокруг него происходило наиболее
мощное взаимное притяжение и взаимное влияние, которое в их работах о Бахе
ощутит всякий, кто знал обоих братьев Друскиных.

* **
Труды Михаила Семеновича Друскина (1905—1991) о Бахе образуют большой
массив в отечественном баховедении. Этапами его баховедческого пути стали
баховские главы монографии «Клавирная музыка» (1960), книги «Пассионы
И.С.Баха» (1972) и «Пассионы и мессы И. С. Баха» (1976), цикл источниковед­
ческих баховедческих статей (1978, 1981, 1987), окруживший монографию
«И. С. Бах» (1982). К ним примыкают статьи о Швейцере и связанных с его кни­
гой вопросах баховедения (1960, 1970), статьи и книжка о зарубежной музыкаль-

1
Бондаренко Лариса Яковлевна (1943—1996) и ее муж композитор Сильвест­
ров Валентин Васильевич (род. 1937) были друзьями Я. С. и в очень добрых
отношениях с М. С. См.: Друскин Я. Из переписки (Я. Друскин — В. Сильвест-
рову) / / Музыкальная академия. 1995, № 4—5. С. 245—254.
2
Письмо хранится в личном архиве М. С. Друскина.

676
ной историографии1 как научной дисциплине. В совокупности своей баховедчес-
кий цикл М. С. Друскина выглядит стройным архитектурным ансамблем.
Если постараться определить основное свойство этих трудов, можно с
уверенностью утверждать: М. С. Друскин на каждом из этапов своей бахо-
ведческой деятельности был con tempo и с насущными потребностями оте­
чественной науки, педагогики, исполнительской практики, и с общими до­
стижениями баховедения.
Оставим за пределами обсуждения те качества этих работ, что присущи
в целом зрелым трудам М. С. Друскина, как то: ясность и глубина мысли, мас­
терские музыкальные анализы как малых, так и крупных форм, которые при­
званы выявить сущность музыкальной мысли, широта эрудиции в воспроизве­
дении историко-культурного контекста любого явления, о котором идет речь,
наконец, высокие литературные качества музыковедческих опусов. Обратимся
всего лишь к нескольким специфическим свойствам баховедческого цикла
М. С. Друскина.
Как подлинному историку, ему был свойствен жадный интерес к факту,
перекрестным связям фактов (особенно к тем, что сокрыты во внутренних сло­
ях исторического процесса), к назначению, месту и роли факта в разных кон­
текстах. Он считал любовь к факту истории художественной, в том числе и
музыкальной культуры основой профессионализма (культуре работы с фактами
посвятил фрагмент своих воспоминаний2). Показанные в сложной «системе
зеркал» факты обретают качество, которое А. С. Пушкин называл «силой ве­
щей». Такими они и предстают в работах Друскина.
Особенно драгоценно в бахиане М. С. Друскина то, что факт и комменти­
рующая интерпретация служат подножием смыслу явления. В поисках смысла
незаменимой оказывается гипотеза (среди многих примеров — размышления
о том, например, почему Бах не писал оперы3). М. С. не примыкает ни к факто-
центричному западному (главным образом англо-американскому) музыковеде­
нию, которое традиционно испытывает к гипотезам недоверие, ни к немецкой
традиции, где философской спекуляции и, следовательно, признанию обосно­
ванности гипотезы как способа мыслить придается большое значение. Назван­
ные тенденции баховедения — противоположны. Читая же труды М. С. Друс­
кина о Бахе, угадываем перспективу, в которой оппозиция факта и гипотезы
утратит актуальность. Пронзительному и мудрому взгляду ученого факт или
явление открываются в том числе и в гипотезе.
Важной, особенно в русле баховедения, была способность М. С. взгля­
нуть на вещи по-новому. Необходимо было, стряхнув пыль предвзятых сужде­
ний, пройти сквозь слои многих исторически обусловленных интерпретаций
и высвободить факт от гнета предустановленных схем. И тогда возникал
свободный подход, который, однако, становился возможным только потому,
что Друскин не освобождал себя ни от досконального знания самого факта,
его генезиса, ни от того, что с ним связывалось в памяти культуры.

1
Друскин М. Зарубежная музыкальная историография: Учебное пособие. М.,
1994.
2
Друскин М. Призвание и профессия: Исследования. Воспоминания. Л., 1977.
С. 249—250.
3
Друскин М. Дополнение к бахиане / / Друскин М. Очерки. Статьи. Заметки.
Л., 1987. С. 181 — 185.

677
 Исторические интерпретации M. С. Друскина глубоки, аргументированы
и потому обладают качеством достоверности. Ему была близка позиция фран­
цузского историка Марка Блока, который писал: «...чтобы проникнуть в чу­
жое сознание, отдаленное от нас рядом поколений, надо почти полностью
отрешиться от своего "я". Но чтобы приписать этому сознанию свои соб­
ственные черты, вполне можно оставаться самим собой. Последнее, конеч­
но, требует куда меньших усилий. Насколько легче выступать "за" или "про­
тив" Лютера, чем понять его душу...»1
Вместе с тем достоверное для Друскина не было неизменной величиной —
познание исторической достоверности меняется вместе со временем. Одну из
ранних баховских статей «Швейцер и вопросы баховедения» М. С. заканчивает
суждением, важным для баховедения как исторической науки и для понимания
категории достоверности: «Необходимо представить Баха таким, каким он был
в действительности, а это значит — определить его историческое место не
только в прошлом, но и в настоящем, — показать, как он "живой с живыми"
говорит»2. В этих словах есть подлинное чувство истории и человеческая муд­
рость: Бах «в действительности», Бах «подлинный», «настоящий» был таким,
каким его знали разные поколения музыкантов и слушателей.
На страницах баховедческих работ М. С. Друскина запечатлена история
представлений о Бахе и его музыке. Друскин не стеснялся корректировать или
менять свои взгляды на Баха (что непременно указывал в тексте трудов) соот­
ветственно тому, как менялось самое баховедение в своих находках и открыти­
ях, как менялось время, выдвигающее новые подходы и актуализирующее те
или иные стороны культурного процесса в историческом прошлом. Подобно
Шёнбергу, М. С. мог бы сказать: «Почему честный человек должен бояться
изменить свое мнение в более зрелом возрасте? Неужели он должен всегда
оставаться рабом поры своей незрелости?»3
В 70-е годы М. С. Друскин был если не единственным, то одним из весьма
немногих отечественных музыковедов своего поколения, кого живо интересова­
ло — в качестве фактора современной культуры, научного предмета и в связи
с Бахом в частности — так называемое аутентичное или историческое ис­
полнительство (или движение Early Music) и неразрывно с ним связанные
музыковедческие штудии второй половины XX века. Познание Баха, как и ста­
ринной музыки в целом, тем и сложно, что в его основании лежит противоре­
чие, на которое также указывал Друскин: противоречие между историзмом и
модерноцентризмом. Видение противоречия позволило ему непредвзято судить
о содержании и значении «аутентизма», а не безоговорочно принимать его
в качестве универсального ключа, отворяющего дверь в мир прошлого; замечать,
что противоположные тенденции в исполнении старинной музыки — модерни-
зированно романтическая и исторически стилизованная — издавна сосущест­
вовали и поныне сосуществуют. Признавая бесспорные достижения современ­
ного исторического исполнительства и музыковедения, М. С. напоминал, что
«произведения искусства — не только явления прошлого, они продолжают жить
в настоящем, и чем глубже мы их познаем, тем больше открываем в них

1
БЛОК Марк. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1973. С. 80.
2
Цит. по: Друскин М. История и современность. Статьи о музыке. Л., 1960.
С. 35.
3
Шёнберг Арнольд. Письма. СПб., 2001. С. 359.

678
новых граней содержания и образности»1. Думается, М. С. плодотворно вос­
пользовался принадлежностью к своему поколению, чтобы высказать сужде­
ние об «аутентизме», и высказать будто бы с исторической дистанции —
разумеется, не «из прошлого», а скорее «из будущего», для которого истори­
ческая достоверность XX столетия есть то же, что и «синкретическая прав­
да»2 средневекового человека, а именно достояние и свершение Истории.
Одним из нескольких самых примечательных баховедческих сюжетов в ба-
ховских трудах Друскина является история музыкантского статуса И. С. Баха.
В ходе долголетних дискуссий о том, какая музыкантская специальность все же
была для Баха главной, на мнения баховедов влияло сложное соотношение
осуществленного и неосуществимого в деятельности Баха, коллизия идеала и
реальности, желаемого и действительного. Реальностью были органист, кан­
тор, директор музыки; идеалом — капелъмейстер-композитор. Если на про­
тяжении полутора столетий статус Баха-композитора не вызывал сомнений, то
в XX веке утвердилось суждение о том, что век XVIII не знал автономной
фигуры композитора: в занятиях свои делом музыкант был универсальным.
И если в книге о пассионах и мессах Друскин утверждает, что Бах стремил­
ся самоутвердиться в качестве директора музыки («Бах, разумеется, искал при­
знания, но если и был тщеславен, то не как композитор, а как "музыкальный ди­
ректор" города Лейпцига»)3, то уже через несколько лет, в монографии находим
иной взгляд на иерархию статусов, вершина которых — композитор («Современ­
ники Баха, его друзья и поклонники в своих письмах не называли его кантором —
величали "господин капельмейстер" <...> В данном контексте это означает:
Иоганн Себастьян пользовался признанием в высших социальных сферах как ком­
позитор»)4. Перемены в представлениях о статусе Баха тем любопытнее, что они
происходят внутри основополагающего принципа исторической достоверности в
интерпретации фактов и материалов. В более раннем случае («директор музыки»)
вывод сформирован оппозицией исторического и современного, в более позднем
(«композитор») — взаимным прорастанием этих категорий.
В понимании М. С. Друскина баховедение — открытый и внутренне дина­
мичный мир. И нет надобности говорить, что баховедческие открытия 90-х годов
не прошли бы для него незамеченными — они дали бы пищу его острому уму,
постоянно обогащаемым знаниям и воображению. Его прозорливость также про­
являла себя в том, что он не настаивал на окончательности решения всех во­
просов, особенно тех, что составляли суть открытия: открытие для него откры­
вало сферу деятельности и размышлений.
Труды М. С. Друскина о Бахе были, без всякого преувеличения, едва ли не
единственным в Советском Союзе реальным свидетельством существования со­
временного баховедения как самостоятельной области мирового музыкознания.
Его статьи и книги о Бахе приближали отечественное баховедение к интенсив-

1
Друскин М. Из истории зарубежного баховедения / / Друскин М. Очерки.
Статьи. Заметки. Цит. изд. С. 137.
2
Термин М. И. Стеблина-Каменского. См.: Стеблин-Каменский М. И. Что та­
кое правда? / / Стеблин-Каменский М. И. Мир саги. Становление литературы.
Отв. ред. Д. С. Лихачев. Л., 1984. С. 20—43.
3
Друскин М. Пассионы и мессы И. С. Баха. Цит. изд. С. 47.
4
Друскин М. С. Иоганн Себастьян Бах. Цит. изд. С. 45 (см.: «Интерлюдия I:
О служебной иерархии» С. 33—45).

679
но развивающемуся западному. Это обстоятельство столь очевидно, что не оста­
лось без внимания рецензентов. О баховской монографии Друскина коллеги
писали: «Советскими музыковедами создано немало значительных работ об
Иоганне Себастьяне Бахе: в них изучаются различные жанры, различные аспек­
ты творческого наследия великого немецкого мастера. Но явно ощутимо было
отсутствие современной, учитывающей новейшие данные монографии о компо­
зиторе, где бы в широком социальном и культурном контексте предстали его
жизнь и творения. Теперь такой труд издан. <...> »'
В неоднократно цитированной выше «Русской книге о Бахе», в аналити­
ческом обзоре достижений советского баховедения о цикле статей М. С. Друс­
кина «Из истории зарубежного баховедения»2 говорится как о работе обоб­
щающего характера, анализирующей современное состояние бахианы3.
Справедливым при этом было бы подчеркнуть, что в таковом качестве она —
единственная на русском языке. Так же, как беспрецедентна в отечествен­
ном музыковедении монография Друскина о Бахе. Ее базой стали архивные
изыскания и текстологические открытия западного баховедения, которые
побудили весь баховедческий мир заново оценивать личность, разного рода
деятельность, условия жизни Баха и музыкантов его времени, формы быто­
вания его сочинений, заставили внести существенные коррективы в перио­
дизацию и ревизовать отдельные аспекты композиторской эволюции, равно
как и творческий процесс Баха. Вся фактура этого уникального в отечествен­
ном музыкознании труда тщательно выделана, «играет» многочисленными,
глубоко (а подчас — виртуозно) интерпретированными деталями и факта­
ми, насыщена суждениями, умозаключениями и гипотезами, ведомыми тон­
ко развитой научной интуицией. Исследование подано в нарративной мане­
ре — аналитически документированный труд читается как увлекательное
литературное жизнеописание. В книге Друскина о Бахе наука сближается с
искусством. Эстетика языка — одна из сильных сторон работ М. С. Друски­
на — обрела здесь новую грань: во внимании к «бесконечно малым величи­
нам» каждодневной жизни, в почтении к ремеслу, в бюргерской обстоятель­
ности тона и патриархальной медлительности темпо-ритма повествования
воссоздается неповторимый духовный климат эпохи, в котором и проявляет­
ся специфичность соотношения Личности и Времени.
Позиция открытости навстречу живой мысли и переменам сообщает ска­
занному М. С. Друскиным о Бахе вкус подлинности, живого присутствия и
свидетельствования. Мысленно заменив имя Стравинского на имя Баха, пред­
ставим, как мог бы обратиться к Друскину современник Баха: «Не зная лично
Баха, очень трудно о нем писать, не впадая в "общие места" и трафареты. <...>
Все, что Вы о нем пишете, — удивительно точно, верно, своеобразно и насыще­
но большой и живой эрудицией; читаешь и поражаешься на каждой странице!»4
1
Ручьевская £., Климовицкий А. Новая книга о Бахе / / Советская музыка.
1984. № 9. С. 74.
2
Советская музыка. 1978. № 3, 4.
3
Дубравская Т. Н. Бах в советском музыкознании / / Русская книга о Бахе.
С.164.
4
Из письма П. П. Сувчинского (1892—1985), друга И. Ф. Стравинского, М. С. Друс­
кину как автору книги о Стравинском (1974). Опубликовано в ст.: Ковнацкая Л.
К биографии М. С. Друскина / / История и современность: Сб. ст. / Ред.-сост.
А. И. Климовицкий, Л. Г. Ковнацкая, М. Д. Сабинина. Л., 1981. С. 278—288.

680
 Источниковедческим и методологическим фундаментом монографии были
статьи «Из истории зарубежного баховедения» («Концепции личности и твор­
чества Баха»). Но не только они. К восьми главам этого цикла М. С. позднее
прибавил три главы цикла «Нерешенные вопросы баховедения» и еще три гла­
вы цикла «Дополнение к бахиане»1, и мир баховедения обрел для русского чи­
тателя небывалую, исключительную полноту. В этом масштабном исследова­
нии науки о Бахе ожило баховедение всех без исключения этапов его истории
(вплоть до середины 80-х годов XX века); ученые-исследователи и исполните­
ли — носители баховской культуры разных эпох обрели рельефные черты; про­
блематика общая и частная была показана как сложно разветвленный и дина­
мичный процесс, в котором находки, открытия, заблуждения являлись и
результатом, и источником идей.
На столь мощном фундаменте должны были — в идеале — формироваться
баховедческие знания профессиональной среды 80-х годов, на нем сформирова­
лись богатейшие баховедческие знания самого Друскина, к которым он так
активно приобщал нашу аудиторию. Он выполнил просветительскую для со­
временного русского музыкознания миссию: заставил читателей — хотят они
того или не ведают о том — внедриться в баховский мир и пройти в нем боль­
шой путь. М. С. Друскин сумел «покрыть» не пройденное отечественным бахо-
ведением расстояние и тем самым словно рывком приподнял его уровень, впи­
сав в контекст мировой мысли о Бахе.
«Русское музыковедение в долгу перед И. С. Бахом». Так говорил в своих
лекциях по зарубежной музыкальной историографии М. С. Друскин. Чувство
долга было глубинной мотивацией его побуждений. Оно несомненно шло вразрез
с официальной оценкой (точнее сказать — самооценкой) советской наукой ее
собственного вклада в мировое музыковедение, в том числе баховедение. Друс­
кин был свободен от самочувствия представителя самой передовой, марксистско-
ленинской методологии, предоставлявшей советскому ученому высокомерное
право перечеркнуть достижения любой ветви западной, то есть буржуазной на­
уки как методологически порочной. Им владело чувство долга перед классичес­
ким наследием. Этот долг понимался им и символически, и вполне практически.
Он осознавал, что успехи российского баховедения возможны только с постиже­
нием баховского и баховедческого наследия в их полноте и глубине.
«Труд М. Друскина может по праву занять положение "вершины-источни­
ка" для последующего отечественного баховедения», — предрекли рецензенты
книги о Бахе2. И действительно, современный расцвет петербургского бахове­
дения3, которое формирует себя как ветвь мирового баховедческого процесса,

1
См. : Друскин М. С. Очерки. Статьи. Заметки. Л., 1987. С. 150—196.
2
Ручьевская £., Климовицкий А. Новая книга о Бахе / / Цит. изд. С. 76.
3
Имеются в виду, главным образом, следующие труды 90-х годов и далее:
Милка А. П. Баховские «шестерки» (Принцип организации баховских сборни­
ков в контексте особенностей барокко / / Музыкальная коммуникация: Сб. науч.
статей. / Ред.-сост. Л. Н. Березовчук. СПб., 1991. С. 220—238;
Milka Α. Über den Autor der Umstellung der Kanons im Musikalischen Opfer
Johann Sebastian Bachs / / Beiträge zur Bach-Forschung 9/10. Bericht Bach-
Konferenz 1989. Leipzig, 1991. S. 129—137.
Katz B. Zur Emblematik im Spätwerk Bachs. Einige Bemerkungen zum Musi-
kalischen Opfer BWV 1079 / / Beiträge zur Bach-Forschung 9/10. Bericht Bach-
Konferenz 1989. Leipzig, 1991. S. 269—276;

681
во многом обязан такой позицией М. С. Друскину. Баховедческие исследова­
ния петербургских авторов, преимущественно текстологические, включают в се­
бя теоретическую, жанрово-стилевую, историко-эстетическую и культурологи­
ческую проблематику. Главным ж е признаком этого современного этапа
отечественного баховедения является глубокая и, что исключительно важно,
органичная внедренность в мировой научный баховедческии контекст как по
специальным узким вопросам, так и по широким проблемам, детализированное
(текстологическое по существу) критическое внимание к трудам (на любом
языке) предшественников и современников и потому — свобода владения ог­
ромным материалом.

Шабалина Т. В. Сонаты И. С. Баха для камерного ансамбля (Проблемы тексто­

логии в связи с историей создания и исполнительской практикой) / Диссерт.
на соиск. уч. степени кандидата искусствоведения. СПб., 1992;
Милка А. (в соавт. с К. Южак). Предисловие / / Вторые Баховские чтения:
«Искусство фуги». Материалы научной конференции (СПб., 29—30 марта 1993) /
Сост. А. П. Милка, науч. ред. К. И. Южак. СПб, 1993. С. 6—8;
Милка А. Берлинский автограф как цикл / / Вторые Баховские чтения: «Искус­
ство фуги». Материалы научной конференции (СПб., 29—30 марта 1993) / Сост.
А. П. Милка, науч. ред. К. И. Южак. СПб., 1993. С. 50—76;
Милка А. О королях и ричеркарах / / Открытая форма. Сборник статей. Петро­
заводск. 1995. С. 92—98;
Милка А. (в соавт. с К. Южак). Предисловие / / Третьи Баховские чтения:
«Хорошо темперированный клавир, второй том». Материалы науч. конф. 3 мая
1995 / Сост. А. П. Милка, научн. ред. К. И. Южак. СПб., 1996. С. 6—7;
Милка А. К композиционной функции BWV 870—893 / / Третьи Баховские
чтения: «Хорошо темперированный клавир, второй том». Материалы науч. конф.
3 мая 1995 / Сост. А. П. Милка, науч. ред. К. И. Южак. СПб., 1996. С. 9—17;
Шабалина Т. В. (сост., вступ. ст. и коммент.) Хронограф жизни и творчества
И. С. Баха. СПб., 1997;
Милка А. О четырех тактах из «Музыкального приношения» Баха / / Музы­
кальная академия. 1998, № 3—4 . С. 272—273.
Милка А. «Музыкальное приношение» И. С. Баха. К реконструкции и интерпре­
тации. М., 1999;
Шабалина Т. В. Рукописи И. С. Баха: Ключи к тайнам творчества. СПб., 1999;
Шабалина Т. В. Творчество И. С. Баха: Текстологическое исследование (на
материале инструментальных сочинений) / Диссерт. на соиск. уч. степени док­
тора искусствоведения. СПб., 2000.
См. издательский цикл:
1. И. С. Бах. Соната си минор для флейты и облигатного чембало BWV
1030 / Текстологическая редакция, вступительная статья и комментарии
Т. Шабалиной. СПб., 1997;
2. И. С. Бах. Соната ми-бемоль мажор для флейты и облигатного чембало
BWV 1031 / Текстологическая редакция, вступительная статья и коммен­
тарии Т. Шабалиной. СПб., 1997;
3. И. С. Бах. Соната ля мажор для флейты и облигатного чембало BWV
1032 / Реконструкция, текстологическая редакция, вступительная статья
и комментарии Т. Шабалиной. СПб., 1998;
4. И. С. Бах. Соната до мажор для флейты и бассо континуо BWV 1033 /
Текстологическая редакция, вступительная статья и комментарии Т. Шаба­
линой. СПб., 2000;
5. И. С. Бах. Соната ми минор для флейты и бассо континуо BWV 1034 /
Текстологическая редакция, вступительная статья и комментарии Т. Шаба­
линой. СПб., 2000;

682
 Наконец, быть баховедом в строгом смысле слова для ученых новой фор­
мации означает — посвятить всю свою жизнь Баху. Таким мечтал увидеть
современного отечественного баховеда М. С. Друскин.

Баховедческие тексты братьев Друскиных существенно разнятся профес­

сиональным профилем, исследовательскими подходами и методологией, направ­
ленностью к слышащему и Всеслышащему. Они соотносятся между собой комп­
лементарно. Свидетельствуя об исканиях профессиональных, они в гораздо
большей степени говорят об исканиях духовных. Они идут в глубь культуры и
в глубь человека, ищущего духовной опоры.

6. И. С. Бах. Соната ми мажор для флейты и бассо континуо BWV 1035 /

Текстологическая редакция, вступительная статья и комментарии Т. Шеба­
линой. СПб., 2000.
См. материалы сборников научных статей:
Вторые Баховские чтения: «Искусство фуги». Материалы научной конфе­
ренции 29—30 марта 1993 г. Сост. А. П. Милка, науч. ред. К. И. Южак.
СПб., 1993;
Третьи Баховские чтения: «Хорошо темперированный клавир», второй том.
Материалы научной конференции 3 мая 1995 г. Сост. А. П. Милка, науч.
ред. К. И. Южак. СПб., 1996.
К приведенному списку работ примыкает научно-популярная серия:
Милка Α., Шабалина Т. Занимательная бахиана. Об Иоганне Себастьяне,
Анне Магдалене и некоторых занятных недоразумениях. Вып. 1. СПб., 1997;
второе изд., перераб. и доп., СПб., 2001.
Милка Л., Шабалина Т. Занимательная бахиана. О знаменитых эпизодах
из жизни Иоганна Себастьяна Баха и некоторых занятных недоразумени­
ях. Вып. 2. СПб., 1999; второе изд., перераб. и доп., СПб., 2001.

683
 ХРОНОГРАФ ЖИЗНИ
И ТВОРЧЕСТВА И. С. БАХА

Со времени выхода в свет книги Швейцера прошло уже более столетия.

В истории изучения жизни и деятельности И. С. Баха оно оказалось необык­
новенно интенсивным и насыщенным открытиями, во многом перевернув­
шими наши представления о творчестве великого композитора. Не случайно
период этот называют уже «золотым веком» в истории баховедения1.
В основу сведений, содержащихся в книге Альберта Швейцера, легли ре­
зультаты гигантской работы Филиппа Шпитты по датировке и атрибуции бахов-
ских произведений. Выдающийся ученый, создатель двухтомной монографии
о Бахе (1873, 1880), Шпитта изучил обширнейший фактологический материал.
Опираясь на эти сведения, он разработал столь убедительную хронологию жиз­
ни и творчества Баха, что для нескольких поколений баховедов она по праву
служила основой основ. Ученый тщательно исследовал сохранившиеся к тому
времени рукописи баховских сочинений, систематизировал их, изучил водяные
знаки их бумаги и, опираясь на все это, установил датировку произведений
Баха и хронологию его творчества в целом. Работа Шпитты в течение долгого
времени казалась настолько основательной и фундаментальной, что последова­
тели его (а к ним справедливо причислял себя и Швейцер) не думали проверять
или пересматривать установленное им. Многие брали за основу сведения, при­
веденные в книге Шпитты, и на них выстраивали свои концепции, толковали
смысл того или иного сочинения, чаще всего связывая его с тем периодом
жизни композитора, к которому, как полагал Шпитта, оно относится. Так было
до конца 50-х годов XX столетия, пока открытия 1957—1958 годов и последовав­
шие за ними исследования не опровергли большую часть того, что было уста­
новлено Шпиттой и что служило основополагающей базой для многих, обращав­
шихся к изучению творчества И. С. Баха.
Пересмотр шпиттовской хронологии начался с деятельности двух групп
ученых, проводивших в Германии работу с рукописями лейпцигских вокальных
сочинений (в Гёттингене — во главе с А. Дюрром, в Тюбингене — под руковод­
ством Г. фон Дадельзена). Наряду с применением новейших методов изучения
бумаги, водяных знаков и почерка в автографах партитур начали исследовать
и классифицировать почерки различных копиистов и членов баховской семьи,

1
См.: Marshall R. L. Toward a Twenty-First-Century Bach Biography / / The Mu­
sical Quarterly 2000. № 3. P. 497.

684
привлекавшихся к расписыванию исполнительских партий. В сохранившихся
первоисточниках неожиданно были обнаружены факты, явно противоречив­
шие устоявшимся сведениям. Результаты проведенных исследований в кон­
це концов превзошли все ожидания: впервые был не просто поставлен под
сомнение, но самым убедительным образом опровергнут главный стержень
шпиттовской хронологии — датировка так называемых хоральных кантат.
Шпитта датировал их 1735—1744 годами и считал венцом, вершиной духов­
ной музыки И. С. Баха. Заново предпринятые исследования продемонстриро­
вали, что хоральные кантаты не могли быть написаны в столь поздние годы
и относятся ко второму лейпцигскому ежегоднику 1724/1725 годов (при этом
в датировке отдельных из этих сочинений Шпитта ошибся не менее чем на
двадцать лет, а его ошибки были повторены Швейцером и рядом других уче­
ных, опиравшихся на труд Шпитты). Мало того, вновь проведенные исследо­
вания привели и к другому серьезному опровержению шпиттовской концеп­
ции: весь огромный корпус духовных кантат, написание которых, как
представлялось ранее, охватывало большую часть жизни композитора, оказа­
лось, был создан им в основном за короткое время, в самые первые годы
службы в Лейпциге (1723—1727). Поистине сенсационные открытия 1950-х
годов стали мощным толчком к пересмотру хронологии творчества Баха в
целом. В конечном итоге они привели к опровержению более двух третей
установленных Шпиттой дат, а вместе с тем переосмыслению периодизации
и стилевой эволюции творчества композитора.
В издании русского перевода книги А. Швейцера, вышедшем в нашей
стране в 1964 году, был помещен Хронограф жизни и творчества И. С. Баха,
составленный Яковом Семеновичем Друскиным. Была проведена огромная
работа по собиранию и систематизации сведений о жизни и деятельности
композитора, о датировке и авторской атрибуции баховских сочинений. Хро­
нограф жизненных событий был составлен по книгам А. Швейцера, Ф. Шпитты
и Ч. С. Терри. В основу Хронографа творчества было положено издание указа­
теля В. Шмидера 1958 года (Schmieder W. Thematisch-systematisches Verzeich­
nis der musikalischen Werke von Johann Sebastian Bach. Leipzig, 1958), а также
книги В. Ноймана (Neumann W. Handbuch der Kantaten J. S. Bachs. Leipzig,
1953) и Г. Келлера (Keller H. Die Orgelwerke Bachs. Leipzig, 1948; Keller H. Die
Klavierwerke Bachs. Leipzig, 1950). Значение этой работы трудно переоценить.
Впервые на русском языке был составлен указатель, содержавший в система­
тизированном виде сведения о жизни и творчестве Баха, многие из которых
в то время были недоступны отечественному читателю. Но, как это ни пора­
зительно, даже сведения, содержащиеся в Хронографе 1964 года, во многом
недействительны на сегодняшний день. Если в отношении дат жизненных
событий изменения коснулись лишь деталей, то изменения в датах творче­
ских событий оказались настолько значительными, что составитель настоя­
щего Хронографа вынужден был начинать свою работу едва ли не заново.
Безусловно, Хронограф, представленный ныне, ни в коей мере не являет­
ся окончательной, жестко фиксированной таблицей дат жизни и творчества
И. С. Баха. В настоящее время продолжаются интенсивные исследования, за­
ново изучаются первоисточники многих сочинений великого композитора.
В истории создания клавирных и органных произведений раннего и средне­
го периодов баховского творчества далеко не все еще установлено (к сожа­
лению, дошедшие до нас автографы того времени немногочисленны). Дати-

685
ровка органных произведений люнебургского, арнштадтского и даже веймар­
ского периодов остается пока условной. Продолжаются исследования по хро­
нологии клавирных сочинений, камерно-ансамблевых, оркестровых. Но вмес­
те с тем картина, которая уже отчетливо проступает из того, что было заново
открыто и установлено в последние десятилетия, существенно отличается
от той, которая была создана Шпиттой и Швейцером. А вновь вышедшие
биографии композитора, обобщающие эти сведения и достижения, представ­
ляют нам облик композитора во многом иначе 1 .
Начало XXI столетия ознаменовалось в баховедении открытием новых
важных источников: автографа И. С. Баха в Пушкинском Доме (Санкт-Пе­
тербург) 2 , автографа неизвестной ранее Арии в Веймаре 3 , копий органных
сочинений Райнкена и Букстехуде, сделанных юным композитором 4 , рукопи­
сей в Мюгельне 5 , Зальцведеле 6 и Лейпциге 7 , а также целого ряда неизвест­
ных ранее оригинальных печатных текстов к кантатам и пассионам, находя­
щихся в России 8 . Несомненно, каждый из этих источников обогащает наши
знания новыми фактами жизни и деятельности великого мастера.

1
Показательно, что юбилей 2000 года был отмечен появлением ряда фундамен­
тальных изданий, среди которых и новые крупные книги о жизни и творчестве
Баха (см., к примеру: Geck M. Bach: Leben und Werk. Reinbek bey Hamburg,
2000; Wolff Chr. Bach: The Learned Musician. Oxford, 2000; Forchert A. Johann
Sebastian Bach und seine Zeit. Laaber, 2000), и монументальные работы спра­
вочного характера (Das Bach-Lexikon / Hrsg. von M. Heinemann. Laaber, 2000;
Oxford Composer Companions: J. S. Bach / Ed. by M. Boyd. Oxford, 1999), и
различного рода коллективные труды (Bach Handbuch / Hrsg. von К. Küster.
Kassel; Basel etc., 1999 и др.). В последующие годы вышли новые значительные
монографии (среди них: Williams P. J. S. Bach: A Life in Music. Cambridge,
2007), а также переработанное издание Календариума жизни и творчества ком­
позитора (Kalendarium zur Lebensgeschichte Johann Sebastian Bachs. Erweiterte
Neuausgabe / Hrsg. von A. Glöckner. Leipzig, 2008).
2
См.: Schabalina T. Ein weiteres Autograph Johann Sebastian Bachs in Rußland:
Neues zur Entstehungsgeschichte der verschiedenen Fassungen von BWV 199 / /
Bach-Jahrbuch 2004. S. 11-39.
3
См.: Maul M. «Alles mit Gott und nichts ohn' ihn» — Eine neu aufgefundene Aria
von Johann Sebastian Bach / / Bach-Jahrbuch 2005. S. 7—34.
4
См.: Wollny P., Maul M. The Weimar Organ Tablature: Bach's Earliest Autographs
/ / Understanding Bach. Vol. 3. 2008. P. 67—74.
5
См.: Wollny P. Zwei Bach-Funde in Mügeln. С. P. Ε. Bach, Picander und die
Leipziger Kirchenmusik in den 1730er Jahren / / Bach-Jahrbuch 2010. S. 111 —
151.
6
См.: Langusch S. «...auf des Herrn Capellmeisters Bach recommendation...» —
Bachs Mitwirken an der Besetzung des Kantorats der Altstadt Salzwedel 1743/44
/ / Bach-Jahrbuch 2007. S. 9—43.
7
См.: Glöckner A. Johann Sebastian Bach und die Universität Leipzig — Neue
Quellen (Teil I) / / Bach-Jahrbuch 2008. S. 159—201.
8
См.: Schabalina T. «Texte zur Music» in Sankt Petersburg. Neue Quellen zur
Leipziger Musikgeschichte sowie zur Kompositions- und Aufführungstätigkeit Jo-
hann Sebastian Bachs / / Bach-Jahrbuch 2008. S. 33—98; Schabalina T. «Texte
zur Music» in Sankt Petersburg — Weitere Funde / / Bach-Jahrbuch 2009. S. 11 —
48; Шабалина Т. Открытия в Петербурге: новые факты творческой биографии
И. С. Баха / / OPERA MUSICOLOGICA. Научный журнал Санкт-Петербург­
ской консерватории. № 3 [5], 2010. С. 4—48.

686
 Хронограф, публикуемый в настоящем издании, конечно, не претендует
на охват всех событий жизни и творчества И. С. Баха. В него включены
лишь основные, зафиксированные в документах даты, а также сведения о
наиболее важных открытиях и уточнениях, сделанных со времени выхода в
свет книги Швейцера.
Для удобства пользования Хронографом выбрана достаточно условная
форма. Разнородные, подчас разноречивые сведения о датировке сочинений
даны в силу необходимости кратко и в виде таблицы. Разделы «Эйзенах —
Ордруф», «Люнебург — Веймар», «Арнштадт», «Мюльхаузен» и т. д. скорее
способствуют наглядности сообщаемых сведений, чем отражают действи­
тельную периодизацию. Тем более условно расположение вертикальных столб­
цов: события творческой биографии Баха, как и любого крупного художника,
далеко не всегда напрямую связаны с определенными жизненными обстоя­
тельствами.
Даты событий, которые зафиксированы в документах, даны в соответствии
с их указаниями в этих документах1. Даты исполнения большинства сочине­
ний приводятся так, как они установлены к настоящему времени на основе
изучения рукописей с учетом конкретных случаев, по поводу которых они
были написаны (как, например, очередное воскресенье церковного года, праз­
дник, траурная служба, венчание и т. п.). Представлены главным образом
первые исполнения баховских произведений. Исключения сделаны лишь для
трех лейпцигских ежегодников кантат, а также «Страстей по Матфею»,
«Страстей по Иоанну», где указаны, помимо этого, и повторные исполнения.
В книге Швейцера даны описания и анализ ряда сочинений, которые,
как установлено, И. С. Баху не принадлежат. К примеру, кантата BWV 15
«Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen», считавшаяся до недав­
него времени юношеским произведением Иоганна Себастьяна, является
одной из кантат его мейнингенского кузена Иоганна Людвига (в течение
1726 года в Лейпциге И. С. Бах переписал и исполнил восемнадцать кантат
И. Л. Баха, и только на основании почерка Иоганна Себастьяна кантату
BWV 15 считали его собственным сочинением, пока не установили под­
линное авторство). Подобным же образом кантаты BWV 141 и 160, пред­
ставленные в книге Швейцера как баховские произведения, являются кан­
татами Г. Ф. Телемана, BWV 53, 189 — предположительно, сочинения
Мельхиора Хоффмана и т. д. Установлено авторство ряда органных, кла-
вирных, камерно-ансамблевых произведений, ошибочно приписывавшихся
И. С. Баху. (В настоящий Хронограф включены в основном сочинения, при­
надлежность которых великому композитору на сегодняшний день доста­
точно достоверна, и лишь в некоторых случаях даются произведения, ав­
торство которых оказалось под вопросом.)
Помимо этого, многие исторические данные, сведения об источниках ба­
ховских сочинений, их первых изданиях и т. д., приведенные в книге Швейце­
ра, к настоящему времени пересмотрены. Далеко не все они оговорены в
Хронографе. Думается, современный читатель, обращаясь к новому изданию
книги Швейцера, должен с пониманием отнестись к этому выдающемуся

1
Поскольку в протестантской части Германии переход с юлианского календа­
ря на григорианский произошел в 1700 году, даты до этого времени даны
в Хронографе по старому стилю, все остальные — по новому.

687
труду и, не теряя восхищения и преклонения перед ним, отдавать себе от­
чет в том, как пополнились и изменились за прошедшие десятилетия наши
знания о жизни и деятельности великого мастера и об эпохе, в которой он
творил.
* **
В Хронографе используется нумерация сочинений по указателю В. Шмидера
(Bach-Werke-Verzeichnis, в аббревиатуре — BWV).
В отношении таких терминов, как орган, клавир, а также названий сочине­
ний: Прелюдия и фуга, Токката, Фантазия и т. д. (как известно, не имеющих
единого употребления в первоисточниках), используется общепринятая сей­
час терминология. В отдельных случаях даются отсутствующие у Баха, но
прочно вошедшие в практику названия сочинений (кантата, Гольдберг-вари-
ации, Шюблеровские хоралы и т. п.).
В целях сокращения справочного аппарата при указании на определен­
ное исследование приводятся фамилия автора, год издания (где необходимо,
том) и страницы, например: Marshall 1989, р. 240: Marshall R. L. The Music
of Johann Sebastian Bach: The Sources, the Style, the Significance. New York,
1989. P. 240. При ссылках на издание баховских документов (Bach-Dokumente.
Kassel; Leipzig, 1963—2008) дается номер тома и номер документа (к приме­
ру, 1/184). Последнее издание каталога В. Шмидера (см. прим. ниже) обо­
значается как BWV2a.
Кроме того, введены следующие сокращения:
ВС — Bach Compendium,
BD — Bach-Dokumente,
BF — The New Grove Bach Family,
BG —. Bach-Gesamtausgabe,
BJ — Bach-Jahrbuch,
KB — Kritischer Bericht,
NBA — Neue Bach-Ausgabe.
Anonymus 1, 2 и т. д. — принятые в баховедении обозначения копиис­
тов, имена которых не установлены. Mus. ms. Bach Ρ 200, Am. В. 57, Mus.
2405-Т-52 и другие подобные обозначения указывают шифр и номер хране­
ния рукописей в Государственной библиотеке Берлина (Staatsbibliothek zu
Berlin, Preussischer Kulturbesitz), Саксонской библиотеке Дрездена (Sächsi-
sche Landesbibliothek) и других хранилищах. В конце таблицы1 приведен спи­
сок использованной литературы.
Т. Шабалина,
март 2011 г.

1
Хронограф, публикуемый в настоящем издании, по сравнению с вышедшим
в 1997 году (Хронограф жизни и творчества Иоганна Себастьяна Баха / Сост.,
вступ. ст. и коммент. Т. Шабалиной. СПб., 1997), содержит ряд уточнений, свя­
занных с появлением новых исследований и выходом в свет каталога В. Шмиде­
ра, подготовленного А. Дюрром и Й. Кобаяси (Bach-Werke-Verzeichnis: Kleine
Ausgabe (BWV2a) nach der von Wolfgang Schmieder vorgelegten 2. Ausgabe /
hrsg. von A. Dürr und Y. Kobayashi unter Mitarbeit von K. Beißwenger. Wiesbaden,
1998). В редакцию Хронографа 2011 года, в сравнении с прежними изданиями
книги Швейцера (2002 и 2004), внесены новые изменения, вызванные недавни­
ми открытиями неизвестных ранее источников.

688
 Годы Жизнь Творчество

ЭИЗЕНАХ — ОРЛРУФ (1685-1700)

1685 21.III. Рождение Иоганна Себастьяна Баха
в Эйзенахе

1692/1693 Поступление в латинскую школу

в Эйзенахе

1694 3.V. Погребение матери — Элизабет Бах,

урожд. Леммерхирт

1695 20.11. Смерть отца — Иоганна Амброзиуса

Баха
Переезд в Ордруф к брату Иоганну
Кристофу

1695/1696 Поступление в ордруфский лицей Хоральные обработки для органа

BWV 1090-1095, 1097-1120, 714,
719, 737, 742, 957 (до 1710)'

АЮНЕБУРГ — ВЕЙМАР I (1700-1703)

1700 Март Переезд в Люнебург, поступление уче- Органные сочинения 1700-1703 2 :
ником (певчим) в школу Св. Михаила Прелюдия и фуга d-moll BWV 549а
Знакомство с Георгом Бёмом Прелюдия и фуга C-dur BWV 531

1701-1702 Путешествия в Гамбург; знакомство

с исполнительским искусством Иоган­
на Адамса Райнкена, органиста церк­
ви Св. Екатерины
1
Хоральные обработки BWV 1090—1095, 1097—1120 не названы в книге Швей­
цера, поскольку обнаружены в 1984 году среди сочинений коллекции Лоуэла
Мэсона (LM 4708), хранящейся в настоящее время в Библиотеке Йельского
университета (США). Данная коллекция рукописей (названная по имени ее
прежнего обладателя Ноймайстеровской) содержит 82 обработки: 37 сочине­
ний И. С. Баха (большая часть которых до этого была неизвестна) и 45 компо­
зиций Иоганна Михаэля Баха, Иоганна Кристофа Баха, Ф. В. Цахау, И. Пахель-
беля, Г. А. Зорге, Д. Эриха и неустановленных авторов. Предполагается, что
большинство сочинений И. С. Баха из Ноймайстеровской коллекции восходит
ко времени его занятий композицией с братом Иоганном Кристофом (см.: Wolff
1991, р. 107—127, Wolff 2000, р. 48—50). Прелюдия BWV 1096, первоначаль­
но отнесенная к сочинениям И. С. Баха, в настоящее время идентифицируется
как произведение И. Пахельбеля (см.: Hartmann 1986, BWV2'1 1998, S. 448, 468,
а также: Williams 2003, p. 549—550).
2
Поскольку автографы ранних органных сочинений И. С. Баха, за редкими ис­
ключениями, не сохранились, датировка их представляет значительные сложно­
сти, и мнения современных исследователей по этим вопросам нередко расхо­
дятся. В основу приведенной далее хронологии органных прелюдий и фуг
положены исследования Дж. Стауффера (см.: Stauffer 1980). При необходимо­
сти получить более детальные сведения читатель может обратиться к книгам
П. Уильямса (см.: Williams 1980—1984, Williams 2003), новому изданию ка­
талога В. Шмидера (см.: BWV2" 1998) и целому ряду других работ (см. список
литературы в конце Хронографа).

689
 Годы Жизнь Творчество
1702 Весна Возвращение в Тюрингию

Июль - Соискание места органиста церкви

сентябрь Св. Иакова в Зангерхаузене
/октябрь

20.XII. Переезд в Веймар

Поступление на службу к герцогу
Иоганну Эрнсту Саксен-Веймарскому1
1703

Начало Проба органа Новой церкви в Арн-

июля штадте

АРНШТАДТ (1703-1707)

9. VIII. Утверждение на пост органиста Новой

церкви в Арнштадте2

14. VIII. Вступление в должность органиста Но- Органные сочинения 1703-1704:

вой церкви в Арнштадте Прелюдия и фуга a-moll BWV 551
1704 Прелюдия a-moll BWV 569
Прелюдия и фуга e-moll BWV 533
Фантазия C-dur BWV 570
Фантазия (и имитация)
h-moll BWV 563
Токката d-moll BWV 565

Хоральные партиты для органа

BWV 766, 767, 770
(предположительно, 1702-1707)

«Каприччио на отъезд возлюблен­

ного брата» для клавира BWV 992
(до 1704/1707)

«Каприччио в честь Иоганна Крис-

тофа Баха из Ордруфа» для кла­
вира BWV993 (1704/1707)

Соната D-dur для клавира

BWV963 (1704/1707)

1
Недавние исследования позволили уточнить время начала первого веймарского
периода жизни Баха (см.: BD V, S. 289, Kalendarium 2008, S. 15).
2
В «Происхождении музыкального рода Бахов» ошибочно указана дата переез­
да И. С. Баха в Арнштадт в 1704 году (см.: BD 1/184). Эта же дата приводится
и в книге Швейцера. Однако сохранившиеся документы свидетельствуют, что
утверждение Баха на пост органиста Новой церкви в Арнштадте и вступление
его в эту должность имели место в августе 1703 года (см.: BD II/8—12).

690
 Годы Жизнь Творчество
1705 4. VIII. Столкновение на улице с учеником
арнштадтской школы Гайерсбахом Хоральные прелюдии для органа
BWV 739 и 764 (23-тактный фраг-
5-21.VIII. Разбирательство в консистории мент)1

Прелюдия и фуга g-moll для орга­

на BWV 535а (фрагментарная ран­
няя версия)2

Канцона d-moll для органа

Октябрь - Путешествие в Любек; знакомство с ис­ BWV588 (до 1704/1707)
ноябрь полнительским искусством Дитриха
Букстехуде, органиста церкви Св. Ма­
рии
Клавирные сочинения (до 1704/
1706 1707):
Февраль Возвращение из Любека Прелюдия и фуга A-dur BWV 896
до 7.II. Токката D-dur BWV 912а (ранняя
версия BWV 912)
21.II. Заседания консистории; выговоры Фантазия g-moll BWV 917
11.XI. Баху Соната a-moll BWV 967
Сюита A-dur BWV 832
28.XI. Испытание органа в Лангевизене (до 1707)
Прелюдия и партита F-dur
BWV 833 (до 1707)
1707 Приглашение из Мюльхаузена

Токкаты для клавира

24. IV. •Пробное выступление» в церкви Св. BWV 910-916 (до 1707/1713)
Власия в Мюльхаузене

14-15. VI. Утверждение в должности органиста

церкви Св. Власия в Мюльхаузене Органные сочинения 1706—1708:
Прелюдия и фуга E-dur
(C-dur) BWV 566
29. VI. Передача ключей от церковного орга­ Прелюдия и фуга G-dur BWV 550
на магистрату в Арнштадте Прелюдия и фуга a-moll BWV 543а

1
Обе прелюдии дошли до нас в рукописи И. С. Баха (Mus. ms. Bach Ρ 488),
являющейся одним из наиболее ранних автографов композитора. Исследования
баховского почерка указывают на 1703— 1705 годы как наиболее вероятное вре­
мя их записи (см.: Dadelsen 1958, S. 75—76, Stinson 1985, p. 235—263, Koba-
yashi 1989, S. 24—26, BWV2" 1998, S. 342).
2
Автограф этой версии также представляет собой один из наиболее ранних
дошедших до нас автографов И. С. Баха. Является частью Мёллеровской кол­
лекции манускриптов (Möllersche Handschrift Mus. ms. 40644) и датируется, со­
гласно современным исследованиям, периодом с 1705 года до переезда Баха в
Мюльхаузен в 1707 году (см.: Dadelsen 1958, S. 75—76, Kobayashi 1989, S. 24,
27, BWV20 1998, S. 315).

691
 Годы Жизнь Творчество
МЮЛЬХАУЗЕН (1707-1708)
1707 Переезд в Мюльхаузен
Кантата BWV 131 «Aus der Tiefen
rufe ich, Herr, zu dir»1

14.VIII. Похороны Тобиаса Леммерхирта, бра- Кантата BWV 106 «Gottes Zeit ist
та матери, в Эрфурте die allerbeste Zeit» (Actus tragicus)2

17.Х. Венчание с Марией Барбарой Бах в Quodlibet «Was seind das vor
Дорнхайме große Schlösser» BWV 524 (сохра­
нился фрагментарно)
1708 4.II. Городские торжества по случаю пере­ Кантата BWV 71 «Gott ist mein
выборов магистрата Мюльхаузена König» («выборная»)

21.11. Поручение от магистрата руководить Кантата BWV 4 «Christ lag in То-

реконструкцией органа des Banden» (1707/1708) 3

5.VI. Поездка в Арнштадт на свадьбу пасто­

ра Иоганна Лоренца Штаубера и Реги­ Кантата BWV 196 «Der Herr den­
ны Ведеман, тети Марии Барбары Бах ket an uns» («венчальная»)

25.VI. Обращение к магистрату Мюльхаузена

с просьбой об освобождении от обязан­ Кантата BWV 223 «Meine Seele
ностей органиста soll Gott loben» (1707/1708; не
сохранилась)
26.VI. Ответ магистрата с удовлетворением
просьбы Баха

1
Какая из дошедших до нас кантат И. С. Баха является наиболее ранней, доку­
ментально не засвидетельствовано. Швейцер считал одной из первых кантат «Denn
du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen» BWV 15 (к настоящему времени
установлено, что это — сочинение Иоганна Людвига Баха, см. вступительную
заметку к Хронографу). Позже высказывались предположения, что самой первой
кантатой могла быть либо кантата BWV 4, либо кантата BWV 131. Автограф
партитуры BWV 4 утерян, исследования же автографа партитуры BWV 131, нахо­
дящегося сейчас в одной из частных коллекций Нью-Йорка (см.: Marshall 1989,
р. 84—87, Herz 1970, р. 272—291), а также стилистический анализ (см.: Dürr
2000, S. 27, 848—851) указывают на BWV 131 как одну из самых ранних до­
шедших до нас духовных кантат Баха. См. также: Koch 2009.
2
Создание кантаты Actus tragicus BWV 106 могло быть связано с траурной служ­
бой по Тобиасу Леммерхирту (см.: Dürr 2000, S. 833). Высказываются также пред­
положения, что кантата BWV 106 могла быть написана ранее августа 1707 года,
возможно в 1705—1706 годах, под впечатлением траурной службы по императору
Леопольду с участием Букстехуде, которую Бах слушал во время своей поездки
в Любек 2—3 декабря 1705 года (см.: Wolff 1991, р. 62—63, 297, 404).
3
В книге Швейцера даются сведения о создании кантаты BWV 4 к Пасхе 1724 го­
да. Автограф партитуры, который позволил бы датировать это сочинение, не
сохранился; к 1724—1725 годам относятся лишь копии партий повторного ис­
полнения. В настоящее время мнения исследователей сходятся на том, что
BWV 4 относится к наиболее ранним периодам творчества композитора (см.:
Herz 1970, р. 273, Dürr 2000, S. 301—306, ВС I/I, S. 237, BWV2" 1998, S. 4,
Kalendarium 2008, S. 17).

692
 Годы Жизнь Творчество

ВЕЙМАР II (1708-1717)
Июль Переезд в Веймар Кантата BWV 150 «Nach dir, Herr,
Назначение на должность органиста и verlanget mich»1
камер-музыканта герцога Вильгельма
Эрнста Саксен-Веймарского Фуга h-moll для органа на тему
Корелли BWV 579 (возможно, до
29.XII. Крещение дочери — Катарины Доро­ 1708)
теи
Фуга c-moll для органа BWV 574 (до
1707/1713, более ранняя версия -
1709 BWV 574Ь)

Февраль Поездка в Мюльхаузен в связи с пере­ Кантата BWV Anh. I 192 (не сохра­
до 7.11. выборами городского магистрата: ис­ нилась)
полнение второй «выборной» кантаты
Клавирные сочинения
Март Встреча в Веймаре с Иоганном Геор­ (до 1707/1713):
гом Пизенделем Фантазия и фуга a-moll
BWV 944
Фуга A-dur BWV 949
Ария с вариациями в итальянской
манере a-moll BWV 989
Увертюра F-dur BWV 820
1710
Клавирные обработки из «Hortus
musicus» Райнкена BWV 954, 965,
966 (до 1714/1717) 2
26.X. Участие в испытании органа в Таубахе

Органные сочинения 1708—1712:

Пассакалия c-moll BWV 582
Прелюдия и фуга D-dur BWV 532
22.Х/. Рождение сына — Вильгельма Фриде- «Pièce d'Orgue» G-dur BWV 572
Пастораль F-dur BWV 590
Токката C-dur BWV 564
1
A. Шеринг высказывал сомнение в принадлежности кантаты BWV 150 к сочи­
нениям И. С. Баха (см.: BJ 1913, S. 39 ff.). Современными исследователями
авторство И. С. Баха не оспаривается (см.: Dürr 1951, S. 195 ff., Glöckner 1988,
S. 195—203, BWV20 1998, S. 153—154); при этом А. Дюрр датирует ее созда­
ние началом веймарского периода, 1708 или 1710 годом (см.: Dürr 1951, S. 210),
А. Глёкнер считает ее одной из наиболее ранних, возможно, еще мюльхаузен-
ских или арнштадтских кантат (см.: Glöckner 1988). Новые сведения об исто­
рии создания BWV 150 см. в статье: Schulze 2010.
2
Хотя происхождение клавирных сонат BWV 965 и 966, а также фуги BWV 954
долгое время связывалось с кётенским периодом, самые ранние источники —
копии BWV 965, 966 в почерке И. Г. Вальтера в рукописи Mus. ms. Bach Ρ 803 —
датируются самое позднее 1714—1717 годами (см.: BWV2" 1998, S. 398). В на­
стоящее время создание этих обработок из «Hortus musicus» И. А. Райнкена от­
носят к тому же периоду, когда Бах писал композиции в стиле итальянских трио-
сонат, а именно до 1710 года (см.: Wolff 1991, р. 65—66).

693
 Годы Жизнь Творчество
Хоральная фантазия для органа
BWV1128 (1705—1710) 1

Прелюдия (Фантазия) c-moll для

1710-1714 клавира BWV 921 (до 1707/1713)

Фантазия a-moll для клавира

BWV922 (1710-1714)

Фантазия и фуга c-moll для органа

BWV 562/1а & BWV 546/2а 2

Фантазия g-moll для органа

BWV542/13

Органные хоралы BWV 651а,

1713 652а, 653Ь, 654а-656а, 658а-
664а, 664Ь, 665а-667а, 667Ь4

Февраль Визит к герцогу Кристиану Саксен- Кантата BWV 208 («Охотничья»)

Вейсенфельсскому «Was mir benagt, ist nur die muntre
Jagd» (предположительно, к 23 фе­
враля 1713, в честь дня рождения
герцога Кристиана)
1
Это сочинение идентифицировано и введено в число баховских хоральных об­
работок недавно. Долгое время авторство его оставалось неустановленным, и оно
значилось в указателе Шмидера как BWV Anh. 71 (см.: Blaut, Schulze 2008).
2
Фантазия и фуга c-moll BWV 5 6 2 / l a & 546/2а сохранилась в рукописи неиз­
вестного копииста XVIII века (Р 1104) и опубликована впервые Дж. Стауффером
(см.: Stauffer 1980 Appendix II, p. 235—246). Высказываются предположения,
что в конце 1720-х годов Бах переработал фугу и соединил ее с Прелюдией c-moll
BWV 546/1. К 1730 году он переработал Фантазию и во второй половине 1740-х
годов написал к ней новую фугу (см.: Stauffer 1980, р. 106—107; Кобаяси датиру­
ет автограф фуги Ρ 490 с 1747 по август 1748 года — см.: Kobayashi 1988, S. 59;
см. также Kilian 1962, S. 127—135, Williams 2003, p. 146).
3
Согласно исследованиям Стауффера, создание Фантазии g-moll относится к
1708—1712 годам, фуга к ней написана позже, в 1712—1717 (см.: Stauffer 1980,
р. 109—ПО). Ранее считалось, что фуга g-moll восходит к периоду до написа­
ния Пассакалии BWV 582, Фантазия же сочинена после веймарского периода
(см.: Spitta 1873 I, S. 635). Относительно других гипотез см.: Keller 1948, S. 86,
Williams 1980 I, p. 118—120, BWV70 1998, S. 317—318.
4
Более поздние, лейпцигские версии органных хоралов BWV 651—665 сохра­
нились в автографе Баха, BWV 666 и 667 в копиях Альтниколя (см. далее).
Ранние версии дошли до нас главным образом в копиях И. Г. Вальтера и
И. Т. Кребса, которые с наибольшей вероятностью указывают на происхожде­
ние их в годы пребывания Баха в Веймаре (см.: NBA KB IV/2, Dadelsen 1958,
S. 127, Zietz 1969, S. 103, 119, 137, Williams 1980 II, p. 124—125, BWV20 1998,
S. 338—340). Кроме того, в собрании рукописей Mus. ms. Bach Ρ 271 сохра­
нился автограф BWV 660а, который на основании изучения почерка Баха дати­
руется 1714/1717 годами (см.: Kobayashi 1989, S. 207, Stinson 2001, p. 30).
В недавних исследованиях высказываются предположения о создании ранних
версий этих хоралов с 1707 по 1716 год (см.: Stinson 2001, р. 26—27).

694
 Годы Жизнь Творчество

1713 «Органная книжка» BWV 5 9 9 -

644 '

Канон (Canon â 4. Voc: perpetuus)

BWV 1073 (2.VIII.1713)

30.X. Исполнение Арии для сопрано, струн­ Ария BWV 1127 «Alles mit Gott
или 5.XI. ных и континуо в честь герцога Виль­ und nichts ohn' ihn»2
гельма Эрнста Саксен-Веймарского
«Instrumentalsatz» F-dur BWV 1040
Осень Поездки в Ордруф, Галле (Трио для скрипки, гобоя и кон­
тинуо, использован материал кан­
Декабрь Испытание на должность органиста таты BWV 208)
церкви Богородицы в Галле
Синфония F-dur для оркестра
Переписка с церковным начальством BWV 1046а (ранняя версия перво­
Галле го Бранденбургского концерта)

Фантазия c-moll для органа

1714 BWV1121 (1706—1713)
Февраль - Отказ Баха от соискания места орга­
март ниста в Галле Хоральная партита BWV 768
(1708—1717)
1
Создание «Органной книжки» долгое время связывалось либо с кётенским
периодом (см.: Rust BG 2 5 / 2 , S. IX—XI), либо с поздним веймарским (см.:
Spitta 1873 I, S. 818—820 ). Со времени выхода в свет работ Ч. С. Терри возник­
ла легенда о том, что «Органная книжка» была написана Бахом во время его «за­
точения» по приказу герцога веймарского в ноябре — декабре 1717 года (см.:
Terry 1917, Terry 1933, p. 114). Швейцер описывает два автографа «Органной
книжки»: веймарский и кётенский. Однако в настоящее время известен всего
лишь один автограф Mus. ms. Bach Ρ 283. Изучение его бумаги и почерка дало
основания Г. фон Дадельзену в 1963 году выдвинуть убедительные аргументы
в пользу датировки начала работы над «Orgel-Büchlein» 1713—1714 годами (см.:
Dadelsen 1963, S. 74—79). Однако копии Ρ 801 и Ρ 802 могут дать основания и
для более раннего датирования (см.: Williams 1980 II, р. 7—8). К. Вольф отно­
сит начало работы над «Orgel-Büchlein» к 1708—1710 годам (см.: Wolff 1991,
р. 299). Кроме того, высказываются предположения, что замысел «Органной
книжки» восходит к арнштадтским годам и связан с книгой гимнов Иоганна Кри-
стофа Олеариуса (1700), библиотекаря и пастора Новой церкви в Арнштадте, где
служил Бах (см.: Leaver 1985, р. 227—236). При этом отдельные записи в авто­
графе «Orgel-Büchlein» датируются более поздним временем (BWV 620, 631 —
после 1730 года, BWV613 и фрагмент «О Traurigkeit» BWV Anh. I 200— в 1740-е
годы, см.: NBA KB IV/1, S. 92—93). Исследования «Органной книжки» продол­
жаются, и в недавних работах появились новые уточнения (см.: Stinson 1996,
BWV2* 1998, S. 333, Williams 2003, p. 227—316, Hiemke 2007).
2
Автограф этой Арии был обнаружен в 2005 году среди уцелевших после пожа­
ра рукописей библиотеки принцессы Анны Амалии в Веймаре (см.: Maul 2005).
Изучение автографа и других сохранившихся источников дало основания уста­
новить, что Ария BWV 1127 относится к веймарским сочинениям Баха и ее
первое исполнение состоялось в 1713 году (см.: Maul 2005, Kalendarium 2008,
S. 21).

695
 Годы Жизнь Творчество

1714 Шестнадцать концертов BWV

972—987 (клавирные обработки
концертов А. Вивальди, А. Мар-
челло, Б. Марчелло, Г. Ф. Телема­
2.III. Назначение концертмейстером в Вей­ на, Иоганна Эрнста Саксен-Вей-
маре с обязательством ежемесячно со­ марского и других композиторов)1
чинять новую кантату для придворной
церкви
Пять концертов BWV 592—596
(органные транскрипции концер­
8.III. Рождение сына • • Карла Филиппа Эма- тов А. Вивальди и Иоганна Эрнста
нуэля Саксен-Веймарского)2

25.III. Исполнение кантаты в Вербное воскре­ Кантата BWV 182 iHimmelskönig,

сенье (Palmarum) и праздник Благове­ sei willkommen»
щения (Mariae Verkündigung)

22.IV. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 12 «Weinen, Klagen,

по Пасхе (Jubilate) Sorgen, Zagen»

Фуга h-moll для клавира на тему

Альбинони BWV 951 (до 1714/
1717, переработка более ранней
версии BWV 951а)

20. V. Исполнение кантаты в праздник Пяти- Кантата BWV 172 «Erschallet, ihr
десятницы (1. Pfingsttag) Lieder»

Прелюдия и фуга a-moll для клави­

ра BWV 894 (к 1714 или позже)

Фуга c-moll для органа BWV 575

(1708-1717)

1
Прежняя датировка этих концертов не точна. Недавними исследованиями убе­
дительно показано, что концерты BWV 972—987 были написаны по заказу
принца Веймарского Иоганна Эрнста с июля 1713 по июль 1714 года, после
возвращения его из поездки в Голландию, откуда он привез коллекцию новых
сочинений, в том числе аранжировки итальянских концертов (см.: Schulze
1984, S. 146—173, Wolff 1991, p. 73).
2
Автограф всех пяти концертов не сохранился (в рукописи И. С. Баха дошел до
нас только Концерт BWV 596, считавшийся до 1911 года сочинением В. Ф. Ба­
ха); не сохранились и копии-списки, в которых концерты были бы собраны вме­
сте. Однако, несмотря на сложную картину, представляемую источниками,
органные транскрипции BWV 592—596 относятся, по всей вероятности, к тому
же времени, что и аранжировки концертов BWV 972—987, и написаны по зака­
зу принца Веймарского (см.: Schulze 1984, S. 151 — 169, Williams 19801, p. 283—
286). Авторство И. С. Баха в отношении Концерта BWV 597 сомнительно (см.:
BWV20 1998, S. 332, 462).

696
 Годы Жизнь Творчество
1714 17. VI. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 21 «Ich hatte viel
по Троице Bekümmernis»1

15. VII. Исполнение кантаты в 7-е воскресенье Кантата BWV 54 «Widerstehe doch
по Троице der Sünde»2

12. VIII. Исполнение кантаты в 11-е воскресе­ Кантата BWV 199 «Mein Herze
нье по Троице schwimmt im Blut» (возможно так­
же, к 27.VIII.1713)

2.XII. Исполнение кантаты в 1-й Адвент Кантата BWV 61 «Nun komm, der
(1. Advent) Heiden Heiland»

25.XII. Исполнение кантаты в 1-й день Рож­ Кантата BWV 63 «Christen, ätzet
дества (1. Weihnachtstag) diesen Tag»

30.XII. Исполнение кантаты в воскресенье по Кантата BWV 152 «Tritt auf die
Рождеству Glaubensbahn»

1715 24.11. Исполнение кантаты в 8-е воскресенье Кантата BWV 18 «Gleichwie der Re-
перед Пасхой (Sexagesimae) gen und Schnee vom Himmel fällt»
(возможно также, к 8-му воскресе­
нью перед Пасхой 1713/1714)

24.111. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 80а «Alles, was von
Великого поста (Oculi) Gott geboren» (сохранился только
текст)3

Сюита e-moll для лютни BWV 996

(до 1714/1717)

Фуга g-moll для скрипки и конти-

нуо BWV 1026 (до 1714/1717)

1
Первое исполнение кантаты BWV 21, судя по имеющимся сегодня источни­
кам, состоялось ранее 17.VI.1714 года. Основное заглавие на титульном листе
оригинальных партий (Mus. ms. Bach St 354): «Per ogni Tempo...» Однако спра­
ва внизу имеется более позднее добавление: «den 3ten post Trinit: 1714. /
musiciret worden». Предполагается, что более раннее исполнение кантаты мог­
ло иметь место в декабре 1713 года в связи с поездкой Баха в Галле. Относи­
тельно датировки кантаты BWV 21 и ее различных версий см.: Mendel 1960,
р. 287—289, Brainard 1974, р. 231—242, Dürr 2000, S. 459—463, ВС I/I,
S. 405—406, Petzoldt 1993, S. 31—46, Wollny 1994, S. 25—39, Dürr 1995,
S. 183—184, BWV20 1998, S. 19 и т. д.
2
Возможно также, что кантата BWV 54 была написана к 3-му воскресенью
Великого поста (Oculi) 1714 года (см.: ВС I/I, S. 228) либо к Oculi 1715-го
(см.: Hofmann 1993, S. 14—22, 27).
3
Исполнение кантаты BWV 80а могло состояться годом позже, на Oculi 1716-го
(см.: Hofmann 1993, S. 12—22, 28).

697
 Годы Жизнь Творчество

1715 21.IV Исполнение кантаты в праздник Пасхи Кантата BWV 31 «Der Himmel
(1. Ostertag) lacht! Die Erde jubilieret»

U.V. Рождение сына - Иоганна Готфрида

Бернхарда

16. VI. Исполнение кантаты в праздник Трои­ Кантата BWV 165 «O heiiges Geist-
цы (Trinitatis) und Wasserbad»

14. VII. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 185 «Barmherziges
по Троице Herze der ewigen Liebe»

24.XI. Исполнение кантаты в 23-е воскресе­ Кантата BWV 163 «Nur jedem das
нье по Троице Seine»

22.XII. Исполнение кантаты в 4-й Адвент Кантата BWV 132 «Bereitet die
(4. Advent) Wege, bereitet die Bahn»

1716 19.1. Исполнение кантаты во 2-е воскресе­ Кантата BWV 155 «Mein Gott, wie
нье по Богоявлению lang, ach lange»

2.IV. Исполнение кантаты на смерть принца Кантата (BWV deest) «Was ist, das
Иоганна Эрнста Саксен-Веймарского wir Leben nennen» («траурная»,
сохранился только текст)
Между Приглашение из Галле на испытание
17.IV. обновленного органа в церкви Богоро-
и 20.IV. дицы

29.IV-I.V. Проба органа совместно с Иоганном

Кунау и органистом Кристианом Фрид­
рихом Ролле

31. VII. Поездка в Эрфурт на экспертизу орга­

на церкви Св. Августина

27.IX. Исполнение кантаты в 16-е воскресе­ Кантата BWV 161 «Komm, du süße
нье по Троице Todesstunde»

25.Х. Исполнение кантаты в 20-е воскресе­ Кантата BWV 162 «Ach! ich sehe,
нье по Троице itzt, da ich zur Hochzeit gehe»1

1
Относительно недавно считалось, что кантаты BWV 161 и 162 были исполне­
ны в 1715 году: 6.Х., в 16-е воскресенье по Троице, и 3.XI., в 20-е воскресенье
по Троице соответственно (см.: Dürr 1981b, S. 447, 482). Швейцер относил их
также к 1715 году. Однако в связи со смертью принца Иоганна Эрнста Саксен-
Веймарского с 11 августа до 9 ноября 1715 года в веймарском герцогстве был
объявлен траур, и никакая музыка в этот период в придворной церкви звучать
не могла. В настоящее время установлено, что кантаты BWV 161 и 162 были
исполнены по окончании траура, 27.IX. и 25.Х.1716 года соответственно (см.:
Glöckner 1985, S. 159—164, Hofmann 1993, S. 10—12, 29, Dürr 2000, S. 604—
605, 652, ВС I/II, S. 581, 636).

698
 Годы Жизнь Творчество
1716 Î.XIL Смерть веймарского придворного ка­
пельмейстера И. С. Дрезе
Переговоры герцога с Телеманом
Осложнение отношений герцога Виль­
гельма с Бахом

6.XII. Исполнение кантаты во 2-й Адвент Кантата BWV 70а «Wachet! betet!
(2. Advent) betet! wachet!»

13.XII. Исполнение кантаты в 3-й Адвент Кантата BWV 186a «Ärgre dich,
(3. Advent) о Seele, nicht»

20.XII. Исполнение кантаты в 4-й Адвент Кантата BWV 147a «Herz und
(4. Advent) Mund und Tat und Leben»1

1717 21.11. Первое упоминание имени Баха

в печати — отзыв Иоганна Маттезона Органные сочинения 1712-1717:
о «знаменитом органисте из Веймара, Прелюдия и фуга f-moll BWV 534
господине Иоганне Себастьяне Бахе» Прелюдия и фуга g-moll BWV 535
(в предисловии к «Das Beschützte (переработка более ранней версии
Orchestre...») BWV 535а, возможно, после 1717)
Токката и фуга d-moll («дорий­
26.11/. Исполнение пассионов в Готе (сочине­ ская») BWV 5382
ние неизвестно) Токката и фуга F-dur BWV 5403
Прелюдия и фуга G-dur BWV 541
5. VIII. Назначение на должность придворно­ (переработана в 1733 году)
го капельмейстера князя Леопольда Прелюдия и фуга C-dur BWV 5454
Ангальт-Кётенского в Кётене

1
В течение 1714—1716 годов могло быть написано и исполнено еще несколько
кантат, музыка которых не сохранилась (см.: Hofmann 1993, S. 9—29). Кроме
того, в 1716 году могли быть повторно исполнены кантаты: BWV 31 (12.IV.),
BWV 165 (7.VI.) и BWV 185 (5.VII.).
2
Название «дорийская» И. С. Баху не принадлежит. Подробнее относительно
датировки Токкаты и фуги d-moll см.: NBA KB IV/5—6 T. 2, S. 363—365,
Williams 2003, p. 64—70, Stauffer 1980, p. 113.
3
Высказывались предположения, что Токката и фуга F-dur были созданы в раз­
ное время: так, В. Руст датирует Токкату более поздним временем, чем фугу
(см.: Rust BG 15, S. XXVI); X. Цитц считает, что вначале, к 1717 году, была
написана Токката, позднее — фуга (см.: Zietz 1969, S. 66). О других предполо­
жениях, а также источниках BWV 540 см.: Williams 2003, р. 74—75.
4
Прелюдия и фуга BWV 545 дошла до нас в нескольких версиях: короткая
форма Прелюдии и фуги BWV 545а (как опубликовано в NBA IV/6); более
поздняя и расширенная версия Прелюдии с фугой; та же самая версия, разде­
ленная ранней версией BWV 5 2 9 / 2 (в копии Кельнера BWV 5 2 9 / 2 помещено
между Прелюдией и фугой, в копии Вальтера — после фуги, в копии Фоглера —
40 тактов до фуги, остальное — после нее); B-dur'HaR версия Прелюдии, за ко­
торой следует аранжировка III части Сонаты для виолы да гамба и облигатного
чембало BWV 1029, затем — фуга BWV 545Ь (см.: Williams 2003, р. 101 —
107). Принадлежность И. С. Баху версии BWV 545Ь в настоящее время нахо­
дится под вопросом (см.: BWV2* 1998, S. 320, 461).

699
 Годы Жизнь Творчество

1717 Прелюдия и фуга A-dur для органа

Осень Поездка в Дрезден BWV 536 (возможно, после 1717)
Несостоявшееся состязание со знаме­
нитым французским клавесинистом и
органистом Луи Маршаном

6.Х/. «Арест» после очередной попытки до­

биться отставки у герцога Веймарского

2.XII. Освобождение из-под «ареста», уволь­

нение со службы в Веймаре

КЁТЕН (1717-1723)
Декабрь Переезд в Кётен

16-I8.XII. Поездка в Лейпциг на испытание орга­ Английские сюиты для клавира

на в университетской церкви Св. Павла BWV 806—811 (1717 —начало
1718 1720-х годов)1
Май - июнь Поездка с князем Леопольдом Ангальт-
Кётенским в Карлсбад

10.XII. Празднование дня рождения князя Ле­ Кантата BWV 66а «Der Himmel
опольда Ангальт-Кётенского: исполне­ dacht auf Anhalts Ruhm und Glück»
ние двух кантат (музыка частично сохранилась)
Кантата BWV Anh. I 5 «Lobet den
Herrn, alle seine Heerscharen» (му­
зыка утеряна)

1719 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 134а «Die Zeit, die
Нового года Tag und Jahre macht»

Февраль Поездка в Берлин в связи с покупкой Партита a-moll для флейты соло
нового клавесина BWV 1013 (предположительно
1718—1722)

1
Автограф Английских сюит не сохранился. Наиболее ранняя из дошедших до
нас копий (Mus. ms. Bach Ρ 1072) сделана одним из баховских учеников. Дол­
гое время в исследовательской литературе он значился как Anonymus 5 — не­
давно установлено, что им был Бернхард Кристиан Кайзер, ученик Баха в Кёте-
не и Лейпциге (см.: Talle 2003, S. 155—167). Часть записей Английских сюит
в Ρ 1072 сделана в период между 1717 и 1720 годами, часть — в последующие
годы, до 1724/1725 (см.: NBA KB V / 7 , S. 16—21, 183—195, V / 8 , S. 16—21,
27—33, Talle 2003, S. 156—157). Кроме того, сохранилась запись ранней вер­
сии первой сюиты, сделанная И. Г. Вальтером, по всей вероятности, в то время,
когда Бах был еще в Веймаре (см.: Dürr 1985а, р. 54—57). X. Й. Шульце выска­
зал предположение, что прелюдии сюит BWV 806—811, написанные в стиле
инструментальных сольных концертов, могли быть созданы около 1714 года,
когда Бах работал в жанре итальянского концерта (см.: Bachfest 1977). Однако
из-за отсутствия автографов точная датировка Английских сюит пока невозможна.

700
 Годы Жизнь Творчество
1719 Знакомство с маркграфом Бранденбург-
ским Кристианом Людвигом в Берлине Хроматическая фантазия и фуга
(между июнем 1718 и мартом 1719) d-moll для клавира BWV 903а
(ранняя версия)1
Поездка в Галле для встречи с Генде­
лем (между 14.V. и 26.VII.)

1720 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV Anh. I 6 «Dich loben
Нового года die lieblichen Strahlen der Sonne»
(сохранился только текст)

«Клавирная книжка Вильгельма

Фридемана Баха»2

Оркестровые сочинения 1717—

1723:
Концерт a-moll для скрипки и
Май Поездка с князем Леопольдом струнного оркестра BWV 1041
Ангальт-Кётенским в Карлсбад Концерт E-dur для скрипки и
струнного оркестра BWV 1042
Концерт d-moll для двух скрипок
и струнного оркестра BWV 10433
Увертюра C-dur BWV 10664
Увертюра D-dur BWV 10695
1
Хроматическая фантазия и фуга дошла до нас во множестве различных копий
(насчитывается не менее 37 источников этого сочинения); автограф не сохра­
нился. Выявлено три версии Фантазии и фуги:
1) BWV 903а (самая ранняя копия — дармштадтский манускрипт
Mus. MS 69);
2) переработка BWV 903а (в копиях из круга И. Т. Кребса);
3) окончательная версия BWV 903 (во множестве копий, самая ранняя из
которых — Mus. ms. Bach Ρ 421 — датирована: «den 6. December 1730»).
В то время как ранний вариант BWV 903а относится исследователями к пер­
вым кётенским годам, до 1720 года, дальнейшие переработки, видимо, сделаны
уже в Лейпциге, к 1729—1730 годам (см.: Stauffer 1989, р. 160—182).
2
«Клавирная книжка Вильгельма Фридемана», начатая 22 января 1720 года,
заполнялась, как показывают исследования почерков И. С. Баха и В. Ф. Баха,
до 1725/1726 годов (подробнее относительно датировки и аутентичности от­
дельных пьес см.: NBA KB V / 5 , S. 50—71).
3
Не исключена возможность, что концерты BWV 1041 и 1043 были написаны
в лейпцигский период: сохранились автографы отдельных исполнительских
партий (Mus. ms. Bach St 145, 148), датируемые 1730—1731 годами (см.:
Kobayashi 1989, S. 209).
4
Традиционно считается, что Увертюра C-dur — произведение кётенского пе­
риода. Г. Бесселер относит ее к первым кётенским годам, до 1718 года (см.: NBA
KB VII/1, S. 12—13). Другие исследователи датируют BWV 1066 после
1725 года (см.: Schmidt 1976, р. 152—163). При этом единственный сохранив­
шийся первоисточник Увертюры — исполнительские партии (St 152), запи­
санные в период с 1726 по 1733 год (см.: Weiss, Kobayashi 1985, S. 72).
5
Увертюра BWV 1069, в первоначальной версии созданная, предположитель­
но, в Кётене, позже, в 1725 году, переработана для кантаты BWV 110.

701
 Годы Жизнь Творчество

1720 7.VII. Погребение Марии Барбары Бах Сонаты и партиты для скрипки
соло BWV 1001 — 1006
Ноябрь Поездка в Гамбург и соискание места
органиста церкви Св. Иакова; импро­ Сюиты для виолончели соло BWV
визация в церкви Св. Екатерины в при­ 1007—1012 (возможно, позже, до
сутствии Райнкена 1726)

Соната для скрипки и цифрован­

ного баса G-dur BWV 10211
Соната для скрипки и цифрован­
ного баса e-moll BWV 10232
Сонаты для скрипки и облигатно-
го чембало BWV 1014—1019а
(первая версия)3

1
Рукопись Сонаты BWV 1021 (Go. S. 3, Nr. 1) была найдена и впервые опублико­
вана Ф. Блуме в 1929 году (Швейцеру не было известно о существовании этого
сочинения). Долгое время манускрипт считался автографом композитора, пока
Г. фон Дадельзен не установил, что рукопись выполнена в основном Анной Маг­
даленой Бах (хотя и при участии Иоганна Себастьяна, см.: Dadelsen 1957, S. 27,
31, 36). На основе изучения почерка Анны Магдалены запись Сонаты относят
в настоящее время к 1732 году (см.: Schulze 2001, S. 4, 5). Вопрос о том, когда
могло быть создано это сочинение, остается пока открытым, однако не исключе­
но его происхождение в кётенский период, когда Бах, будучи капельмейстером
при ангальт-кётенском дворе, должен был сочинять значительное количество
камерно-ансамблевых произведений.
2
Единственная известная сегодня рукопись Сонаты BWV 1023 (копия неизвест­
ного переписчика середины XVIII века Mus. 2405 R / l ) , к сожалению, не дает
достаточных оснований для датировки сочинения. Г. Хауссвальд и Р. Гербер
высказали предположение о создании Сонаты в веймарские годы 1714—1717
(см.: NBA KB V I / 1 , S. 131 — 134). Однако, как и в случае с Сонатой BWV 1021,
можно отнести написание этого сочинения к кётенскому периоду жизни компо­
зитора как наиболее продуктивному в области камерно-ансамблевого жанра.
3
Старейший манускрипт этой версии (Mus. ms. Bach St 162) записан копиис­
том Anonymus 2, который работал у Баха с 1724 по 1727 год (согласно иссле­
дованиям X. Й. Шульце, им был Иоганн Генрих Бах, см.: Schulze 1984, S. ПО—
119); III—V части Сонаты BWV 1019а в St 162 — автограф. В дальнейшем Бах
неоднократно возвращался к сонатам; наиболее существенным переработкам
подверглась Соната G-dur BWV 1019: в первой версии было шесть частей, в
1725 году Бах перенес две части из Сонаты в «Клавирную книжку Анны Магда­
лены», а затем в Партиту e-moll BWV 830 как Куранту и Гавот, «Cantabile ma un
росо adagio» из второй версии Сонаты к 1729 году переработано в арию канта­
ты BWV 120, окончательный вариант Сонаты — в пяти частях. Относительно
времени возникновения первой версии сонат BWV 1014—1019а единого мне­
ния исследователей в настоящее время нет: эта версия могла быть написана
либо в кётенский период, либо уже в Лейпциге, незадолго до написания копии
St 162 (см.: NBA KB VI/I, S. 137—142, Eppstein 1964, S. 225—226, Eppstein
1966, S. 164, Marshall 1989, p. 210, BWV20 1998, S. 415). Дальнейшие перера­
ботки сонат сделаны между 1725—1729 и, вероятнее всего, в конце 1740-х го­
дов (Й. Кобаяси датирует рукопись окончательной версии сонат в почерке Альт-
николя после марта 1750 года, см.: Kobayashi 1988, S. 64).

702
 Годы Жизнь Творчество
1720 10.XII. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV Anh. I 7 «Heut ist ge­
дения князя Леопольда Ангальт-Кётен- wiß ein guter Tag» (сохранился
ского только текст)

1721 22.11. Смерть брата — Иоганна Кристофа Фуга g-moll для лютни BWV 1000
Баха в Ордруфе (аранжировка фуги из Сонаты для
скрипки соло BWV 1001; после
1720)

24.111. Посвящение маркграфу Бранденбург- «Бранденбургские концерты»

скому Кристиану Людвигу шести кон­ BWV 1046—1051
цертов
Кантата BWV 184а (1717—1723,
3.XII. Венчание с Анной Магдаленой Вильке сохранилась фрагментарно)

Прелюдия и фуга C-dur для органа

BWV 547 (1717—1723, возмож­
но, после 1723)
/ / .XI/. Венчание князя Леопольда Ангальт-Кё- Прелюдия c-moll для лютни
тенского с Фридерикой Генриеттой Ан- BWV 999 (1717—1723)
гальт-Бернбургской
Кантата BWV 199 «Mein Herze
1722 schwimmt im Blut» (новая версия)1
16.IV. Смерть брата — Иоганна Якоба Баха
в Стокгольме Сюита a-moll для клавира BWV 818
Сюита Es-dur для клавира BWV 8192

9.VIII. Празднование дня рождения князя Кантата BWV deest «О vergnügte

Иоганна Августа Ангальт-Цербстского: Stunden» (сохранился только
исполнение поздравительной кантаты текст)
1
Долгое время считалось, что в кётенский период на шесть лет прервалась
работа Баха над духовными кантатами. Атрибутированный недавно в Санкт-Пе­
тербурге автограф, наряду с другими выявленными фактами, свидетельствует,
что в те годы композитор возвращался к своим веймарским церковным канта­
там, создавая на их основе новые версии. Так, изучение автографа партии пер­
вой скрипки кантаты BWV 199, хранящегося в Пушкинском Доме (Санкт-Пе­
тербург), показало, что в Кётене Бах создал новую версию сочинения с
солирующей скрипкой вместо гобоя и иным, более камерным составом испол­
нителей (см.: Schabalina 2004, Шабалина 2007). Соответственно были потреб­
ности и условия для исполнения духовных кантат в кётенский период жизни
композитора (см. также: Maul, Wollny 2003).
2
Сохранилась копия ученика Баха Бернхарда Кристиана Кайзера (Р 418, дол­
гое время считалась автографом), состоящая из Французских сюит I—IV и сюит
a-moll BWV 818 и Es-dur BWV 819. По наблюдениям А. Дюрра, почерк копи­
иста указывает на то, что Сюита a-moll записана между 1720 и 1722 годами,
Es-dur — к 1725 году (см.: Dürr 1985а, р. 57; см. также: Talle 2003, S. 156—
157). Существование версий (BWV 818а, 819а) свидетельствует, что работа
Баха над сюитами охватывала довольно длительное время. Недавно был поднят
вопрос относительно неполноты Es-dur'Hon Сюиты. Отсутствие жиги в заклю­
чении этого сочинения дало основания Г. фон Дадельзену и К. Реннау (Henle
Verlag 1975) сделать вывод, что Сюита дошла до нас фрагментарно. Однако су­
ществует восемь отдельных рукописных источников, все из которых (и в ран­
ней и в поздней версиях) заканчиваются двумя менуэтами.

703
 Годы Жизнь Творчество

1722 «Хорошо темперированный кла­

вир» том I BWV 846—869'

Декабрь Поездка в Лейпциг в связи с соискани- Первая «Клавирная книжка Анны

ем места кантора школы Св. Фомы Магдалены Бах»2

10.XII. Исполнение кантаты в честь дня рож- Кантата BWV 173а «Durchlaucht-
дения князя Леопольда Ангальт-Кётен- ster Leopold» (возможно также,
ского 10.XII.1717—1721)

1723 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV Anh. I 8 (не сохра-
Нового года нилась)

7.II. Испытание на должность кантора шко- Кантата BWV 22 «Jesus nahm zu

лы Св. Фомы в Лейпциге: исполнение sich die Zwölfe»
двух кантат Кантата BWV 23 «Du wahrer Gott
und Davids Sohn»3

15 инвенций и 15 синфоний для

клавира BWV 772—801

1
Швейцер описывал несколько автографов I тома «Хорошо темперированного
клавира». Но к настоящему времени установлено, что лишь один из них (Mus.
ms. Bach Ρ 415) является подлинным. Его титульный лист датирован «Anno
1722». Как явствует из имеющихся источников, чистовой копии этого тома пред­
шествовал ряд более ранних версий прелюдий и фуг. Прелюдии и фугетты
BWV 846а—869а, сохранившиеся в рукописи неизвестного копииста второй по­
ловины XVIII — начала XIX века (из наследия Франца Конвичного), а также
частично в рукописи из наследия И. Н. Форкеля (Mus. ms. Bach Ρ 212), пред­
ставляют собой наиболее ранние дошедшие до нас версии прелюдий и фуг I тома
«Хорошо темперированного клавира» (подробнее см.: NBA KB V/6.1, S. 30—
31, 132—133). Предполагается, что они были созданы Бахом к 1720 году.
2
Автограф «Клавирной книжки» (Mus. ms. Bach Ρ 224) содержит пять Фран­
цузских сюит BWV812—816 в первоначальной версии, композиционный на­
бросок органной Фантазии C-dur BWV 573 (остался незаконченным), Арию
с вариациями c-moll BWV 991 (фрагмент), хоральную обработку BWV 728 и
Менуэт G-dur BWV 841. Как показали недавние исследования, автограф Ρ 224
обнаруживает явные изменения в баховском почерке (последние страницы за­
писаны год или полтора спустя). Таким образом, рукопись «Клавирной книж­
ки», начатая в 1722 году, закончена не ранее 1724 года (см.: Dadelsen 1958,
S. 53, Dürr 1985а, p. 59, NBA KB V / 4 , S. 22—26).
3
Неоднократно поднимался вопрос, с какой кантатой Бах выступил на проб­
ном испытании в Лейпциге 7 февраля 1723 года. Ф. Шпитта относил создание
кантат BWV 22 и 23 к концу кётенского периода, но считал, что на испытании
была исполнена кантата BWV 22 как более соответствовавшая вкусам Лейп­
цига (см.: Spitta 1880 II, S. 181 —184, 774—776). Эти же сведения даются и
в книге Швейцера. Однако недавние исследования исполнительских партий
кантаты BWV 23, показали, что 7.II.1723 вместе с кантатой BWV 22 должна
была исполняться и BWV 23. Первоначальная трехчастная версия кантаты в
тональности c-moll была дополнена финальным хоралом, транспонирована в
h-moll и исполнена в тот день расширенным составом (см.: Dürr 2000, S. 280,
Wolff 1991, p. 128—135).

704
 Годы Жизнь Творчество
1723 Обращение к князю Леопольду Ан-
Апрель гальт-Кётенскому с просьбой об уволfa­
do 13.IV. нении со службы в Кётене

19.IV. Предварительное подписание обяза­

тельств кантора школы Св. Фомы
22/23./V. Принятие приглашения на должность
кантора школы Св. Фомы
5.V. Подписание окончательного соглаше­
ния в связи с вступлением в новую долж- Кантата BWV 194а (до ноября
ность 1723, сохранилась фрагментарно)

АЕЙПЦИГ (1723-1750)

22. V. Переезд с семьей в Лейпциг

30. V. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 75 «Die Elenden sol-
no Троице len essen»1

l.VI. Торжественная церемония введения

И. С. Баха в школу Св. Фомы
6. VI. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 76 «Die Himmel ег-
нье по Троице zählen die Ehre Gottes»

13. VI. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 21 «Ich hatte viel
по Троице Bekümmernis» (повт. исп.)

20.VI. Исполнение двух кантат в 4-е воскре- Кантата BWV 24 «Ein ungefärbt
сенье по Троице Gemüte»
Кантата BWV 185 «Barmherziges
Herze der ewigen Liebe (повт. исп.)

24. VI. Исполнение кантаты вдень Св. Иоанна Кантата BWV 167 «Ihr Menschen,
rühmet Gottes Liebe»
Sanctus C-dur BWV 237
2. VII. Исполнение сочинений в праздник По- Кантата BWV 147 «Herz und Mund
сещения Елисаветы Марией (Mariae und Tat und Leben»
Heimsuchung) Магнификат Es-dur BWV 243a
(ранняя версия)

11. VII. Исполнение кантаты в 7-е воскресенье Кантата BWV 186 «Ärgre dich,
по Троице о Seele, nicht»

18.VII. Исполнение кантаты в 8-е воскресенье Кантата BWV 136 «Erforsche mich,
по Троице Gott, und erfahre mein Herz»
1
Благодаря новейшим изысканиям по датам церковного календаря восстановле­
на последовательность сочинения и исполнения баховских кантат начала лей-
пцигского периода. Так, первый ежегодник охватывает сочинения, исполнен­
ные с первого воскресенья по Троице 1723 года до Троицы 1724-го. Далее
перечислены кантаты, созданные Бахом непосредственно в 1723—1724 годах,
а также переработки и повторные исполнения сочинений, написанных ранее.

705
 Годы Жизнь Творчество
1723 25.VII. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 105 «Herr, gehe
по Троице nicht ins Gericht»

1.VIII. Исполнение кантаты в 10-е воскресе- Кантата BWV 46 «Schauet doch und
нье по Троице · sehet, ob irgend ein Schmerz sei»

8. VIII. Исполнение двух кантат в 11-е воскре- Кантата BWV 179 «Siehe zu, daß dei-
сенье по Троице ne Gottesfurcht nicht Heuchelei sei»
Кантата BWV 199 «Mein Herze
schwimmt im Blut» (повт. исп.)

9. VIII. Празднование дня рождения герцога Кантата BWV Anh. I 20 (утеряна)

Фридриха II Саксен-Готского: исполне­
ние музыки И. С. Баха на текст латин­
ской оды

15.VIII. Исполнение кантаты в 12-е воскре- Кантата BWV 69а «Lobe den
сенье по Троице Herrn, meine Seele»

22.VIII. Исполнение кантаты в 13-е воскресе- Кантата BWV 77 «Du sollt Gott,
нье по Троице deinen Herren, lieben»

29.VIII. Исполнение кантаты в 14-е воскресе- Кантата BWV 25 «Es ist nichts
нье по Троице Gesundes an meinem Leibe»

30.VIII. Перевыборы магистрата: исполнение Кантата BWV 119 «Preise, Jeru-

«выборной» кантаты salem, den Herrn»

5.IX. Исполнение кантаты в 15-е воскресе- Кантата BWV 138 «Warum be-
нье по Троице trübst du dich, mein Herz»

12.IX. Исполнение кантаты в 16-е воскресе- Кантата BWV 95 «Christus, der ist
нье по Троице mein Leben»

19.IX. Исполнение кантаты в 17-е воскресе- Кантата BWV 148 «Bringet dem
нье по Троице Herrn Ehre seines Namens» (или к
23.IX.1725)
28.IX. Начало более чем двухлетней тяжбы
с университетским начальством за дол­
жность университетского директора
музыки

З.Х. Исполнение кантаты в 19-е воскресе- Кантата BWV 48 «Ich elender

нье по Троице Mensch, wer wird mich erlösen»

10.X. Исполнение кантаты в 20-е воскресе- Кантата BWV 162 «Ach! ich sehe,
нье по Троице itzt, da ich zur Hochzeit gehe»
(повт. исп.)

17.X. Исполнение кантаты в 21-е воскресе- Кантата BWV 109 «Ich glaube, Пе­
нье по Троице ber Herr, hilf meinem Unglauben»

706
 Годы Жизнь Творчество

1723 24.Х. Исполнение кантаты в 22-е воскресе- Кантата BWV 89 «Was soll ich aus
нье по Троице dir machen, Ephraim»

2.XI. Проба и освящение органа в Штёрмтале Кантата BWV 194 «Höchster­

wünschtes Freudenfest»

7.XI. Исполнение кантаты в 24-е воскресе- Кантата BWV 60 «О Ewigkeit, du

нье по Троице Donnerwort»

I4.XI. Исполнение кантаты в 25-е воскресе- Кантата BWV 90 «Es reißet euch
нье по Троице ein schrecklich Ende»

21.XI. Исполнение кантаты в 26-е воскресе- Кантата BWV 70 «Wachet! betet!

нье по Троице betet! wachet»

28.XI. Исполнение кантаты в 1-й Адвент Кантата BWV 61 «Nun komm, der
(1. Advent) Heiden Heiland» (повт. исп.)

25.XII. Исполнение сочинений в 1-й день Рож- Кантата BWV 63 «Christen, ätzet
дества (1. Weihnachtstag) diesen Tag» (повт. исп.)
Магнификат Es-dur BWV 243а
(ранняя версия с рождественски­
ми вставными частями)
Sanctus D-dur BWV 238 (исполнен
на Рождество 1723 или на Пасху
1724)

26.XII. Исполнение кантаты во 2-й день Рож- Кантата BWV 40 «Darzu ist ег-
дества (2. Weihnachtstag) schienen der Sohn Gottes»

27.XII. Исполнение кантаты в 3-й день Рож- Кантата BWV 64 «Sehet, welch eine
дества (3. Weihnachtstag) Liebe hat uns der Vater erzeiget»

1724 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 190 «Singet dem
Нового года Herrn ein neues Lied» (сохранилась
фрагментарно)

2.1. Исполнение кантаты в воскресенье Кантата BWV 153 «Schau, lieber

после Нового года Gott, wie meine Feind»

6.1. Исполнение кантаты в праздник Бого- Кантата BWV 65 «Sie werden aus
явления (Epiphanias) Saba alle kommen»

9.1. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 154 «Mein liebster
по Богоявлению Jesus ist verloren»

16.1. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 155 «Mein Gott, wie
нье по Богоявлению lang, ach lange» (повт. исп.)

23.1. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 73 «Herr, wie du

по Богоявлению willt, so schicks mit mir»

707
 Годы Жизнь Творчество

1724 30.1. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 81 «Jesus schläft,
по Богоявлению was soll ich hoffen»

2.II. Исполнение кантаты в праздник Очи­ Кантата BWV 83 «Erfreute Zeit im

щения Марии (Mariae Reinigung) neuen Bunde»

6.II. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 144 «Nimm, was
перед Пасхой (Septuagesimae) dein ist, und gehe hin»

13.11. Исполнение двух кантат в 8-е воскре­ Кантата BWV 181 «Leichtgesinnte
сенье перед Пасхой (Sexagesimae) Flattergeister»
Кантата BWV 18 «Gleichwie der
Regen und Schnee vom Himmel
fällt» (повт. исп.)

20.11. Исполнение кантаты в последнее вос­ Кантата BWV 22 «Jesus nahm zu

кресенье перед Великим Постом sich die Zwölfe» (повт. исп.)
(Estomihi)

26.11. Рождение сына - Готфрида Генриха

25.III. Исполнение двух кантат в праздник Кантата BWV Anh. I 199 «Siehe,
Благовещения (Mariae Verkündigung) eine Jungfrau ist schwanger» (му­
зыка утеряна); кантата BWV 182
«Himmelskönig, sei willkommen»
(повт. исп.)

7.IV. Первое исполнение «Страстей по Иоан­ «Страсти по Иоанну» BWV 245

ну» на Страстную Пятницу (Karfreitag) (первая версия)
в церкви Св. Николая1
Кантата BWV 31 «Der Himmel
9.IV. Исполнение двух кантат в праздник lacht! Die Erde jubilieret» (повт.
Пасхи (1. Ostertag) исп.); кантата BWV 4 «Christ lag
in Todes Banden» (повт. исп.)

10.IV. Исполнение кантаты во 2-й день Пасхи Кантата BWV 66 «Erfreut euch, ihr
(2. Ostertag) Herzen»

11.IV. Исполнение кантаты в 3-й день Пасхи Кантата BWV 134 «Ein Herz, das
(3. Ostertag) seinen Jesum lebend weiß»

16.IV. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 67 «Halt im Gedächt-

по Пасхе (Quasimodogeniti) nis Jesum Christ»

1
Предположение Швейцера о том, что «Страсти по Иоанну» были сочинены
еще в Кётене и исполнены в Лейпциге на Страстную пятницу 1723 года (то есть
до назначения Баха на должность кантора Томасшуле и переезда его в Лейп­
циг), не нашло подтверждения. Изучение сохранившихся источников позволи­
ло установить, что первое исполнение «Страстей по Иоанну» имело место в
лейпцигской церкви Св. Николая на Страстную пятницу 1724 года (см.: Dürr
1988, S. 13—16, ВС I/III, S. 985—987, BWV20 1998, S. 262).

708
 Годы Жизнь Творчество

1724 23.IV. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 104 «Du Hirte Israel,
нье по Пасхе (Misericordias Domini) höre»

30.IV. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 12 «Weinen, Klagen,

по Пасхе (Jubilate) Sorgen, Zagen» (повт. исп.)

7.V. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 166 «Wo gehest du
по Пасхе (Cantate) hin»

14. V. Исполнение кантаты в 5-е воскресенье Кантата BWV 86 «Wahrlich, wahr-

по Пасхе (Rogate) lieh, ich sage euch»

18.V. Исполнение кантаты в праздник Воз- Кантата BWV 37 «Wer da glaubet

несения (Himmelfahrt) und getauft wird»

2I.V. Исполнение кантаты в воскресенье по Кантата BWV 44 «Sie werden euch

Вознесению (Exaudi) in den Bann tun»

28. V. Исполнение двух кантат в праздник Кантата BWV 172 «Erschallet, ihr
Пятидесятницы (1. Pfingsttag) Lieder» (повт. исп.)
Кантата BWV 59 «Wer mich liebet,
der wird mein Wort halten»

29. V. Исполнение кантаты во 2-й день Пяти- Кантата BWV 173 «Erhöhtes
десятницы (2. Pfingsttag) Fleisch und Blut» (?)

30. V. Исполнение кантаты в 3-й день Пяти- Кантата BWV 184 «Erwünschtes
десятницы (3. Pfingsttag) Freudenlicht»

4.VI. Исполнение двух кантат в праздник Кантата BWV 194 «Höchster-

Троицы (Trinitatis) wünschtes Freudenfest» (повт. исп.)
Кантата BWV 165 «О heiiges Geist-
und Wasserbad» (повт. исп.)

П.VI. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 20 «О Ewigkeit, du

по Троице Donnerwort» '

18. VI. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 2 «Ach Gott, vom
нье по Троице Himmel sieh darein»

1
С кантаты BWV 20 начинается второй лейпцигский ежегодник. За исключе­
нием повторного исполнения BWV 4, все кантаты этого ежегодника написаны
в 1724—1725 годах. Сочинения, перечисленные далее в таблице, представля­
ют собой серию так называемых хоральных кантат, прежде ошибочно датиро­
ванных (Шпиттой, Швейцером и другими исследователями) 1735—1744 года­
ми. Недавно обнаруженные в Санкт-Петербурге оригинальные печатные тексты
хоральных кантат BWV 33, 78, 99, 8, 130 документально подтвердили их дати­
ровку 1724 годом (см.: Schabalina 2009, S. 16—20). С Пасхи 1725-го Бах воз­
вращается к обычной форме кантаты (BWV 249, 6, 42, 85), и завершают этот
ежегодник девять кантат на тексты Марианны фон Циглер (см.: Dürr 2000,
S. 49—56).

709
 Годы Жизнь Творчество
1724 24.VI. Исполнение кантаты в день св. Иоанна Кантата BWV 7 «Christ unser Herr
(Johannistag) zum Jordan kam»

25. VI. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 135 «Ach Herr, mich
по Троице armen Sünder»

2. VII. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 10 «Meine Seel ег-
по Троице /праздник Посещения Ели- hebt den Herren»
саветы Марией (Mariae Heimsuchung)

9. VII. Исполнение кантаты в 5-е воскресенье Кантата BWV 93 «Wer nur den
по Троице lieben Gott läßt walten»

23.VII. Исполнение кантаты в 7-е воскресенье Кантата BWV 107 «Was willst du
по Троице dich betrüben»

30.VII. Исполнение кантаты в 8-е воскресенье Кантата BWV 178 «Wo Gott der
по Троице Herr nicht bei uns hält»

6.VIII. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 94 «Was frag ich
по Троице nach der Welt»

13. VIII. Исполнение кантаты в 10-е воскресе- Кантата BWV 101 «Nimm von uns,
нье по Троице Herr, du treuer Gott»

20. VIII. Исполнение кантаты в 11-е воскресе- Кантата BWV 113 «Herr Jesu
нье по Троице Christ, du höchstes Gut»

3.IX. Исполнение кантаты в 13-е воскресе- Кантата BWV 33 «Allein zu dir,

нье по Троице Herr Jesu Christ»

10.IX. Исполнение кантаты в 14-е воскресе- Кантата BWV 78 «Jesu, der du mei-
нье по Троице ne Seele»

17.IX. Исполнение кантаты в 15-е воскресе- Кантата BWV 99 «Was Gott tut,
нье по Троице das ist wohlgetan»

24.IX. Исполнение кантаты в 16-е воскресе- Кантата BWV 8 «Liebster Gott,

нье по Троице wenn werd ich sterben»

29.IX. Исполнение кантаты в день архангела Кантата BWV 130 «Herr Gott, dich
Михаила (Michaelistag) loben alle wir»

1.Х. Исполнение кантаты в 17-е воскресе- Кантата BWV 114 «Ach, lieben
нье по Троице Christen, seid getrost»

8.x. Исполнение кантаты в 18-е воскресе- Кантата BWV 96 «Herr Christ, der
нье по Троице einge Gottessohn»

15.x. Исполнение кантаты в 19-е воскресе- Кантата BWV 5 «Wo soll ich fliehen
нье по Троице hin»

710
 Годы Жизнь Творчество
1724 22.Х. Исполнение кантаты в 20-е воскресе­ Кантата BWV 180 «Schmücke dich,
нье по Троице о liebe Seele»

29.Х. Исполнение кантаты в 21-е воскресе­ Кантата BWV 38 «Aus tiefer Not
нье по Троице schrei ich zu dir»

31.X. Исполнение кантаты Г. Ф. Телемана

«Der Herr ist König» в университетской Кантата BWV 80b «Ein feste Burg
церкви Св. Павла на празднование дня ist unser Gott» (фрагмент ранней
Реформации (Reformationsfest) версии Реформационной кантаты;
возможно также, 1727/1731)'

5.Х/. Исполнение кантаты в 22-е воскресе­ Кантата BWV 115 «Mache dich,
нье по Троице mein Geist, bereit»

12.XI. Исполнение кантаты в 23-е воскресе­ Кантата BWV 139 «Wohl dem, der
нье по Троице sich auf seinen Gott»

I9.XI. Исполнение кантаты в 24-е воскресе­ Кантата BWV 26 «Ach wie flüchtig,
нье по Троице ach wie nichtig»

26.XI. Исполнение кантаты в 25-е воскресе­ Кантата BWV 116 «Du Friedefürst,
нье по Троице Herr Jesu Christ»2

З.ХП. Исполнение кантаты в 1-й Адвент Кантата BWV 62 «Nun komm, der
(1. Advent) Heiden Heiland»

25.XII. Исполнение кантаты в 1-й день Рожде­ Кантата BWV 91 «Gelobet seist du,
ства (1. Weihnachtstag) Jesu Christ»
Sanctus D-dur BWV 232/III (на
Рождество 1724)

26.XII. Исполнение кантаты во 2-й день Рож­ Кантата BWV 121 «Christum wir
дества (2. Weihnachtstag) sollen loben schon»

1
От кантаты BWV 80b сохранился фрагмент в виде одного листа нотного тек­
ста, содержащего первую часть сочинения и начало второй. Однако лист этот
когда-то оказался разрезанным на три части, которые в настоящее время нахо­
дятся в разных местах: верхняя полоска — в Музее Адама Мицкевича в Пари­
же, средняя — в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге,
а нижняя — в частной коллекции В. Шайде в Принстоне (см.: Wolff 1991,
р. 152—157, ВС I/II, S. 776, Fedorowskaja 1989, Протопопов 1986, с. 170—
175, Федоровская 1999). К. Вольф датирует данную версию кантаты 1723 годом.
Приведенная выше датировка основана на сведениях из «Bach Compendium».
2
Кантату BWV 116 Швейцер считал самой поздней из баховских духовных кан­
тат и связывал ее содержание с военными событиями 1744 года. В книге даются
сведения о первом исполнении этого сочинения в том же, 1744 году, 15 ноября.
Однако изучение автографа партитуры и оригинальных исполнительских
партий позволило установить, что кантата была создана на 20 лет ранее и ис­
полнена в 25-е воскресенье по Троице (26 ноября) 1724 года (см.: Dürr 2000,
S. 710, ВС I/II, S. 694, 695, BWV2" 1998, S. 118).

711
 Годы Жизнь Творчество

1724 27.XII. Исполнение кантаты в 3-й день Рожде- Кантата BWV 133 «Ich freue mich
ства (3. Weihnachtstag) in dir»

31.XII. Исполнение кантаты в воскресенье по Кантата BWV 122 «Das neugebor-

Рождеству ne Kindelein»

1725 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 41 «Jesu, nun sei ge-
Нового года preiset»

6.1. Исполнение кантаты в праздник Бого- Кантата BWV 123 «Liebster Imma-
явления (Epiphanias) nuel, Herzog der Frommen»

7.1. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 124 «Meinen Jesum
по Богоявлению laß ich nicht»

14.1. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 3 «Ach Gott, wie
нье по Богоявлению manches Herzeleid»

21.1. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 111 «Was mein Gott
по Богоявлению will, das gscheh allzeit»

28.1. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 92 «Ich hab in Gottes
перед Пасхой (Septuagesimae) Herz und Sinn»

2.11. Исполнение кантаты в праздник Очи- Кантата BWV 125 «Mit Fried und
щения Марии (Mariae Reinigung) Freud ich fahr dahin»

4.II. Исполнение кантаты в 8-е воскресенье Кантата BWV 126 «Erhalt uns,
перед Пасхой (Sexagesimae) Herr, bei deinem Wort»

//.//. Исполнение кантаты в последнее воскре- Кантата BWV 127 «Herr Jesu
сенье перед Великим постом (Estomihi) Christ, wahr' Mensch und Gott»

12.11. Исполнение кантаты по случаю венча- Кантата BWV Anh. I 14 «Sein Se-
ния Кристофа Фридриха Лёзнера и gen fließt daher wie ein Strom» (co-
Иоганны Элизабет Шерль хранился только текст)

23.11. Празднование дня рождения герцога Кантата BWV 249а («Пастушес-

Кристиана Саксен-Вейсенфельсского: кая») «Entfliehet, verschwindet,
исполнение кантаты на текст поэта Пи- entweichet, ihr Sorgen»
кандера; начало дружеских отношений
с Пикандером Соната e-moH BWV 1034 для
флейты и цифрованного баса (се­
редина 1720-х годов)1

1
Самая ранняя сохранившаяся копия BWV 1034 (Mus. ms. Bach Ρ 804) сделана
И. П. Кельнером в 1726—1727 годах (см.: Stinson 1989а, р. 23). Хотя традици­
онно Соната e-moll, как и другие камерные сочинения Баха, датировалась года­
ми кётенского периода, есть основания отнести ее создание к 1724—1725 годам,
когда Бах написал целую серию кантат, содержащих особенно разработанные и
сложные соло для флейты-траверсо (см.: Marshall 1989, р. 213—216).

712
 Годы Жизнь Творчество
1725 Французские сюиты для клавира
BWV 812-817 (1722—1725)'

25.111. Исполнение кантаты в праздник Бла­ Кантата BWV 1 «Wie schön leuch­
говещения (Mariae Verkündigung) tet der Morgenstern»

30.111. Исполнение «Страстей по Иоанну» в «Страсти по Иоанну» BWV 245

новой версии на Страстную Пятницу (вторая версия)2
(Karfreitag) в церкви Св. Фомы

1.IV. Исполнение двух кантат в праздник Кантата BWV 4 «Christ lag in Todes
Пасхи (1. Ostertag) Banden» (повт. исп.)
Кантата BWV 249 «Kommt, eilet
und laufet»

2.IV. Исполнение кантаты во 2-й день Пас­ Кантата BWV 6 «Bleib bei uns, denn
хи (2. Ostertag) es will Abend werden»

8.IV. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 42 «Am Abend aber
по Пасхе (Quasimodogeniti) desselbigen Sabbats»

15.IV. Исполнение кантаты во 2-е воскресе­ Кантата BWV 85 «Ich bin ein guter
нье по Пасхе (Misericordias Domini) Hirt»

22.1V. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 103 «Ihr werdet wei­
по Пасхе (Jubilate) nen und heulen»

29.IV. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 108 «Es ist euch gut,
по Пасхе (Cantate) daß ich hingehe»

1
Французские сюиты со времени их записи в «Клавирной книжке Анны Магда­
лены Бах» 1722 года неоднократно подвергались переработкам. Эти варианты
сохранились в различных копиях (наиболее важные из них — копии Гербера,
Фоглера, Альтниколя, Кайзера), а также в «Клавирной книжке Анны Магдале­
ны» 1725 года. Сравнение источников показывает, что ранние версии представ­
лены группой манускриптов, из которых основные записаны Бахом и Альтни-
колем, в то время как источники более поздних версий дают картину неровную
и непоследовательную. К настоящему времени среди многочисленных рукопи­
сей нет ни одной, в которой все шесть сюит были бы представлены в их оконча­
тельно переработанном виде. Вместе с тем из сохранившихся источников мож­
но заключить, что все известные нам переработки Французских сюит были
сделаны Бахом к 1725 году (см.: Dürr 1985а, р. 60—64).
2
«Страсти по Иоанну», исполненные впервые в 1724 году, в дальнейшем
подвергались неоднократным переработкам. В 1725 году были добавлены от­
дельные арии, вступительный хор заменен фигурированным хоралом «О Mensch,
bewein dein Sünde groß», заключением служил хорал из кантаты BWV 23.
В третьей версии, датируемой 11.IV. 1732, часть «О Mensch, bewein», пере­
несенная в «Страсти по Матфею», опущена, добавлены ария и синфония (ныне
утерянные). В финальной версии (исполненной 4.IV.1749) восстановлена
в основном оригинальная последовательность частей (подробнее см.: NBA KB
И/4, ВС I/III, S. 985—993).

713
 Годы Жизнь Творчество
1725 6.V. Исполнение кантаты в 5-е воскресенье Кантата BWV 87 «Bisher habt ihr
по Пасхе (Rogate) nichts gebeten in meinem Namen»

10. V. Исполнение кантаты в праздник Возне- Кантата BWV 128 «Auf Christi
сения (Himmelfahrt) Himmelfahrt allein»

13.V. Исполнение кантаты в воскресенье по Кантата BWV 183 «Sie werden

Вознесению (Exaudi) euch in den Bann tun»

20. V. Исполнение кантаты в праздник Пяти­ Кантата BWV 74 «Wer mich liebet,
десятницы (1. Pfingsttag) der wird mein Wort halten»

2I.V. Исполнение кантаты во 2-й день Пяти- Кантата BWV 68 «Also hat Gott die
десятницы (2. Pfingsttag) Welt geliebt»

22. V. Исполнение кантаты в 3-й день Пяти- Кантата BWV 175 «Er rufet seinen
десятницы (3. Pfingsttag) Schafen mit Namen»

27. V. Исполнение кантаты в праздник Трои- Кантата BWV 176 «Es ist ein
цы (Trinitatis) trotzig und verzagt Ding»
Кантата BWV 36c «Schwingt freudig
26.V.-6.VI. Поездка в Геру на испытание органа euch empor» (апрель-июль 1725)

29. VII. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 168 «Tue Rechnung!
по Троице Donnerwort» '

3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV 205 «Zerreißet,

преподавателя лейпцигского универси­ zersprenget, zertrümmert die Gruft»
тета А. Ф. Мюллера
Кантата BWV 137 «Lobe den Her­
19.VIII. Исполнение кантаты в 12-е воскресе­ ren, den mächtigen König der
нье по Троице Ehren»

26.VIII. Исполнение кантаты в 13-е воскресе­ Кантата BWV 164 «Ihr, die ihr euch
нье по Троице von Christo nennet»

27.VIII. Исполнение кантаты на перевыборы Кантата BWV Anh. I 4 «Wünschet

магистрата Jerusalem Glück»2
1
С кантаты BWV 168 начинается третий ежегодник лейпцигских кантат Баха,
который сохранился не полностью.
2
Долгое время кантата «Wünschet Jerusalem Glück» датировалась 1727 годом
(см.: Spitta 1880, S. 299). Позднее в связи с новыми исследованиями почерков
трех главных копиистов Баха в Лейпциге другая «выборная» кантата (BWV
193) оказалась наиболее соответствующей исполнению в 1727 году (см.:
Schulze 1984, S. 114, Fröde 1991), что вступило в противоречие с принятой к
тому времени датировкой «Wünschet Jerusalem Glück», и первое исполнение
BWV Anh. I 4 стали связывать с перевыборами магистрата либо 30 августа
1728 года, либо 26 августа 1726 года (см.: ВС I/III. S. 835). Обнаружение
печатного текста в Российской национальной библиотеке (Еа 226) разреши­
ло наконец эту проблему: дата на титульном листе свидетельствует о первом
исполнении кантаты 27 августа 1725 года (см.: Schabalina 2008, S. 61—64).

714
 Годы Жизнь Творчество

1725 14.IX. Обращение Баха к курфюрсту Саксон­

скому Фридриху Августу I с просьбой
разобрать его тяжбу с университет­ Вторая «Клавирная книжка Анны
ским начальством Магдалены Бах»1
19-20./X. Выступления с органными концертами
в церкви Св. Софии в Дрездене

31.Х. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 79 «Gott der Herr ist
дня Реформации Sonn und Schild»

3.XI. Второе письмо Баха к курфюрсту Сак­

сонскому Фридриху Августу I
27.XI. Исполнение кантаты в честь свадьбы Кантата BWV Anh. I 196 «Auf! süß
Петера Хомана и Кристианы Сибиллы entzückende Gewalt» (сохранился
Менке только текст)

25.XII. Исполнение кантаты в 1-й день Рожде­ Кантата BWV 110 «Unser Mund sei
ства (1. Weihnachtstag) voll Lachens»

26.X/I. Исполнение кантаты во 2-й день Рож­ Кантата BWV 57 «Selig ist der
дества (2. Weihnachtstag) Mann»

27.XII. Исполнение кантаты в 3-й день Рожде­ Кантата BWV 151 «Süßer Trost,
ства (3. Weihnachtstag) mein Jesus kömmt»

30.XII. Исполнение кантаты в воскресенье Кантата BWV 28 «Gottlob! Nun

по Рождеству geht das Jahr zu Ende»

31 .XII. Третье письмо Баха к курфюрсту Сак­

сонскому Фридриху Августу I

1726 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 16 «Herr Gott, dich
Нового года loben wir»

I3.I. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 32 «Liebster Jesu,

по Богоявлению mein Verlangen»

20.1. Исполнение кантаты во 2-е воскресе- Кантата BWV 13 «Meine Seufzer,

нье по Богоявлению meine Tränen»

21.1. Решение тяжбы между Бахом и уни­ Трио c-moll для органа BWV 585
верситетским начальством; частичное (1726/1727)
удовлетворение требований Баха
1
Вторая «Клавирная книжка Анны Магдалены Бах» датируется на основе изу­
чения почерков Иоганна Себастьяна и Анны Магдалены с 1725 года до 1733/
1734 годов; отдельные записи сделаны на неиспользованных страницах тетради
в 1740-е годы (см.: NBA KB V / 4 , S. 69—73, 94). Эта рукопись содержит ран­
ние версии Партит BWV 827 и 830, переработанные версии двух Французских
сюит BWV 812 и 813, речитатив и арию, вошедшие в кантату BWV 82, различ­
ные арии, песни, пьесы И. С. Баха, К. Петцольда, И. А. Хассе, Г. Бёма, Г. Г. Штёль-
целя и других композиторов (см.: NBA KB V / 4 , Schulze 1979a, S. 45—64).

715
 Годы Жизнь Творчество
1726 27.1. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 72 «Alles nur nach
по Богоявлению Gottes Willen»

5.IV. Крещение дочери — Элизабет Юлианы

Фридерики

12. V. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 146 «Wir müssen
по Пасхе (Jubilate) durch viel Trübsal in das Reich
Gottes eingehen» (возможно так­
же, к 18.IV.1728)
30. V. Исполнение кантаты в праздник Возне- Кантата BWV 43 «Gott fähret auf
сения (Himmelfahrt) mit Jauchzen»

16. VI. Исполнение кантаты в праздник Трои- Кантата BWV 194 «Höchster-
цы (Trinitatis) wünschtes Freudenfest» (новая со­
кращенная версия)

23. VI. Исполнение кантаты в 1-е воскресенье Кантата BWV 39 «Brich dem Hun-
no Троице grigen dein Brot»
Мотет BWV 225 «Singet dem
Herrn ein neues Lied» (1726/1727)

21. VII. Исполнение кантаты в 5-е воскресенье Кантата BWV 88 «Siehe, ich will
по Троице viel Fischer aussenden»

28. VII. Исполнение кантаты в 6-е воскресенье Кантата BWV 170 «Vergnügte
по Троице Ruh, beliebte Seelenlust»

4. VIII. Исполнение кантаты в 7-е воскресенье Кантата BWV 187 «Es wartet alles
по Троице auf dich»

11. VIII. Исполнение кантаты в 8-е воскресенье Кантата BWV 45 «Es ist dir gesagt,
по Троице Mensch, was gut ist»

25.VIII. Исполнение кантаты в 10-е воскресе- Кантата BWV 102 «Herr, deine
нье по Троице Augen sehen nach dem Glauben»

25. VIII. Исполнение кантаты в честь дня рож- Кантата BWV 249b «Verjaget,
дения графа фон Флемминга zerstreuet, zerrüttet, ihr Sterne»

Кантата BWV 204 «Ich bin in mir

vergnügt» (1726/1727)

8.IX. Исполнение кантаты в 12-е воскресе- Кантата BWV 35 «Geist und Seele
нье по Троице wird verwirret»

22.IX. Исполнение кантаты в 14-е воскресе- Кантата BWV 17 «Wer Dank

нье по Троице opfert, der preiset mich»

29.IX. Исполнение кантаты в день архангела Кантата BWV 19 «Es erhub sich ein
Михаила (Michaelistag) Streit»

716
 Годы Жизнь Творчество

1726 6.Х. Исполнение кантаты в 16-е воскресе­ Кантата BWV 27 «Wer weiß, wie
нье по Троице nahe mir mein Ende»

I3.X. Исполнение кантаты в 17-е воскресе­ Кантата BWV 47 «Wer sich selbst
нье по Троице erhöhet, der soll erniedriget werden»

20.Х. Исполнение кантаты в 18-е воскресе­ Кантата BWV 169 «Gott soll allein
нье по Троице mein Herze haben»

27.Х. Исполнение кантаты в 19-е воскресе­ Кантата BWV 56 «Ich will den
нье по Троице Kreuzstab gerne tragen»

Ноябрь Начало публикации баховских клавир- Партиты для клавира BWV 8 2 5 -

ных сочинений 830 (печать 1726-1731) 1

3.XI. Исполнение кантаты в 20-е воскресе­ Кантата BWV 49 «Ich geh und su­
нье по Троице che mit Verlangen»

10.XI. Исполнение кантаты в 21-е воскресе­ Кантата BWV 98 «Was Gott tut,
нье по Троице das ist wohlgetan»

17.XI. Исполнение кантаты в 22-е воскресе­ Кантата BWV 55 «Ich armer

нье по Троице Mensch, ich Sündenknecht»

24.XI. Исполнение кантаты в 23-е воскресе­ Кантата BWV 52 «Falsche Welt, dir
нье по Троице trau ich nicht»

30.XI. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV 36a «Steigt freudig in
дения княгини Шарлотты Фридерики die Luft» (возможно также, к
Вильгельмины Ангальт-Кётенской 30.XI.1725)

11.XII. Исполнение поздравительной кантаты Кантата BWV 207 «Vereinigte

в связи с вступлением Готлиба Корте Zwietracht der wechselnden Saiten»
в должность профессора

1727 5.1. Исполнение кантаты в воскресенье Кантата BWV 58 «Ach Gott, wie
после Нового года manches Herzeleid»

2.II. Исполнение кантаты в праздник Очи­ Кантата BWV 82 «Ich habe genug»
щения Марии (Mariae Reinigung)

I
Партиты были напечатаны при жизни Баха отдельными выпусками: I — в 1726,
II и III — в 1727, IV — в 1728, V и VI — в 1730 году (последняя, возможно,
в 1731-м). Однако создание партит, судя по сохранившимся источникам, на не­
сколько лет предшествовало времени их появления в печати. Г. фон Дадельзен,
исследуя вторую «Клавирную книжку Анны Магдалены Бах», пришел к выводу,
что запись Партиты III (в почерке И. С. Баха) была основана либо на уже исправ­
ленном наброске, либо на значительном количестве различных набросков и что
некоторая подготовительная работа должна была предшествовать и записи Парти­
ты VI (см.: NBA KB V / 4 , S. 73—80). В 1731 году все партиты были собраны
Бахом вместе и опубликованы как «Opus 1» (см. далее).

717
 Годы Жизнь Творчество
1727 6.II. Исполнение кантаты в память Иоганна Кантата BWV 157 «Ich lasse dich
Кристофа фон Пониккау nicht, du segnest mich denn» («тра­
урная»)
9.1/. Исполнение кантаты в 9-е воскресенье Кантата BWV 84 «Ich bin vergnügt
перед Пасхой (Septuagesimae) mit meinem Glücke»

11.IV. Первое исполнение «Страстей по Мат­ «Страсти по Матфею» (ранняя

фею» на Страстную пятницу (Karfrei­ версия) BWV 244b
tag) в церкви Св. Фомы1

12. V. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV Anh. I 9 «Entfernet
дения курфюрста Саксонского Фридри­ euch, ihr heitern Sterne» (сохра­
ха Августа I нился только текст)

1 .VI. Исполнение кантаты в 1-й день Пяти- Кантата BWV 34 «О ewiges Feuer,
десятницы (1. Pfingsttag) о Ursprung der Liebe»2

2. VI. Исполнение кантаты во 2-й день Пяти- Кантата BWV 173 «Erhöhtes
десятницы (2. Pfingsttag) Fleisch und Blut» (повт. исп.?)

3.VI. Исполнение кантаты в 3-й день Пяти­ Кантата BWV 184 «Erwünschtes
десятницы (1. Pfingsttag) Freudenlicht» (повт. исп.)

8. VI. Исполнение кантаты в праздник Трои- Кантата BWV 129 (Gelobet sei der
цы Herr»
1
Самый ранний первоисточник «Matthäus-Passion» — собственноручная бахов-
ская копия 1736 года (Mus. ms. Bach Ρ 25). Традиционные представления о том,
что первое исполнение состоялось в 1729 году, исходят главным образом из
замечания К. Ф. Цельтера в программе к концерту с исполнением «Страстей»
под управлением Ф. Мендельсона в 1829 году. Цельтер ссылается на виденный
им «старый церковный текст», в котором говорится, что «Страсти по Матфею»
были исполнены «на Страстную пятницу 1729 года», однако Цельтер делает
оговорку: «Было ли это исполнение самым первым, церковный текст того года
не упоминает». В настоящее время разработана гипотеза о том, что первое испол­
нение «Страстей по Матфею» имело место на Страстную пятницу 1727 года (см.:
Ri/kin 1975, p. 360—387). О соотношении «Matthäus-Passion» BWV 244 и «тра­
урной» кантаты BWV 244а см.: Schering 1921, S. 74 ff., Smend 1928, S. 63—69,
Robinson 1932, p. 1068—1069, Gojowy 1965, S. 86—134, Brainard 1969,
p. 241—260, Streck 1971, S. 132—153, Rifkin 1975, p. 375—384.
2
До недавнего времени BWV 34 считалась пародией одноименной «венчаль­
ной» кантаты (BWV 34а) и датировалась 1746/1747 годом (см.: ВС I/III. S. 334,
BWV2", S. 34, Schulze 2007, S. 259—260, Kalendarium 2008, S. 86 etc.). Одна­
ко обнаружение оригинального печатного текста к кантатам на Пятидесятницу
и Троицу 1727 года (Российская национальная библиотека: шифр 15.62.6.94)
показало, что кантата BWV 34 была создана и впервые исполнена как минимум
на 20 лет ранее (см.: Schabalina 2008, S. 65—68, Шабалина 2010, с. 8—16),
а изучение исправлений в сохранившихся рукописях привело к выводу об ином
соотношении ее с кантатой BWV 34а (см.: Schabalina 2010). Факт исполнения
в 1727 году следующих кантат (BWV 173, 184, 129) стал также известен благо­
даря недавнему открытию в Санкт-Петербурге (см.: Schabalina 2008, S. 68—
77, Шабалина 2010, с. 16—27).

718
 Годы Жизнь Творчество
1727 3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV 193а «Ihr Häuser des
курфюрста Саксонского Фридриха Ав­ Himmels, ihr scheinenden Lichter»
густа I (музыка частично сохранилась)

Четырехголосный канон BWV 1074

(посвящен Л. Ф. Худеману)
25.VIII. Исполнение кантаты в честь перевыбо­ Кантата BWV 193 «Ihr Тоге (Pfor­
ров магистрата ten) zu Zion» (сохранилась не пол­
ностью)
17.Х. Исполнение «Траурной оды» в универ­
ситетской церкви Св. Павла по случаю Кантата BWV 198 («Траурная ода»)
смерти курфюрстины Саксонской «Laß, Fürstin, laß noch einen Strahl»
Кристианы Эберхардины

1728 5.II. Исполнение кантаты в честь свадьбы Кантата BWV 216 «Vergnügte Plei-
Иоганна Генриха Вольфа и Сусанны ßenstadt» («свадебная»)
Регины Хемпель
Кантата BWV 216a «Erwählte Plei-
20.IX. Обращение Баха в магистрат с протес­ ßenstadt» (1728-1731; музыка не
том относительно распоряжения кон­ сохранилась)
систории (инцидент с Гаудлицем)
10.Х. Крещение дочери — Регины Йоханны

17.Х. Исполнение кантаты в 21-е воскресе­ Кантата BWV 188 «Ich habe meine
нье по Троице Zuversicht» (возможно также, к
6.XI.1729) 1

25.XII. Исполнение кантаты в 1-й день Рожде­ Кантата BWV 197а «Ehre sei Gott
ства (1. Weihnachtstag) in der Höhe» (возможно также, в
1736/1737, см. далее)

1729 /./. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 171 «Gott, wie dein
Нового года Name, so ist auch dein Ruhm» (воз­
можно, в 1736/1737, см. далее)

12.1. Исполнение кантаты в честь герцога Кантата BWV 210а «О! angenehme
Кристиана Саксен-Вейсенфельсского Melodei» (связана с приездом герцо­
га Кристиана в Лейпциг)
18.1. Исполнение кантаты по случаю венча­ Кантата BWV Anh. 1211 «Der Herr
ния Иоганна Фридриха Хёкнера и Яко- ist freundlich dem, der auf ihn har­
бины Агнеты Бартоломей ret» (музыка не сохранилась)

1
Согласно Некрологу, кантатное творчество И. С. Баха составляло пять пол­
ных церковных ежегодников. Первый, второй и отчасти третий восстановлены.
От 1728—1729 годов до нас дошло лишь несколько кантат (все написаны на
тексты «пикандеровского» цикла, опубликованного в Лейпциге в 1728 году).
Создал ли Бах целиком ежегодник кантат на тексты Пикандера, до сих пор яв­
ляется предметом споров (см.: Dürr 1961, Scheide 1961, Hafner 1975, Scheide
1980, Scheide 1983, Hofmann 2002, Schabalina 2009 etc.). Изучение обнаружен­
ных недавно рукописей показало, что отдельные кантаты этого цикла могли быть
сочинены юным К. Ф. Э. Бахом под руководством его отца (см. Wollny 2010).

719
 Годы Жизнь Творчество

1729 23.1. Исполнение кантаты в 3-е воскресенье Кантата BWV 156 «Ich steh mit
по Богоявлению einem Fuß im Grabe»

Февраль Многодневное пребывание при дворе в

Вейсенфельсе Органные сочинения 1723-1731:
23.11. Празднование дня рождения герцога Прелюдия и фуга h-moll BWV 544
Кристиана Саксен-Вейсенфельсского; Прелюдия и фуга c-moll BWV 546
присвоение Баху титула придворного Прелюдия и фуга e-moll BWV 548
саксен-вейсенфельсского капельмей­
стера

27.11. Исполнение кантаты в последнее вое- Кантата BWV 159 «Sehet,

кресенье перед Великим постом (Esto- gehn hinauf gen Jerusalem»
mihi)

23-24.III. Отпевание князя Леопольда Ангальт- Кантата BWV 244а «Klagt, Kinder,
Кётенского в Кётене klagt es aller Welt» («траурная»,
сохранился только текст)
Весна Первое серьезное столкновение с ма­
гистратом Вторая версия сонат для скрип­
Начало руководства Collegium Musi- ки и облигатного чембало BWV
cum 1014—1019

15.IV. Повторное исполнение «Страстей по

Матфею» (BWV 244Ь) на Страстную Фантазия и фуга c-moll для орга­
пятницу в церкви Св. Фомы на BWV 537 (1729-1750)

19.IV. Исполнение кантаты в 3-й день Пасхи Кантата BWV 145 «Ich lebe, mein
(3. Ostertag) Herze, zu deinem Ergötzen»

6. VI. Исполнение кантаты во 2-й день Пяти­ Кантата BWV 174 «Ich liebe den
десятницы (2. Pfingsttag) Höchsten von ganzem Gemüte»
Июнь Пребывание Генделя в Галле и безус­
пешное приглашение его через Виль­
гельма Фридемана в Лейпциг

26. VII. Исполнение кантаты по случаю венча­ Кантата BWV Anh. 1212 «Vergnü-
ния Кристофа Георга Винклера и Каро­ gende Flammen, verdoppelt die
лины Вильгельмины Йохер Macht» (музыка не сохранилась)
Кантата BWV 120а «Herr Gott,
Beherrscher aller Dinge» («венчаль­
ная»)
29.VIII. Исполнение кантаты на перевыборы Кантата BWV 120 «Gott, man
магистрата lobet dich in der Stille» («выбор­
ная»)1
1
Относительно даты создания кантаты мнения исследователей на сегодняшний
день расходятся: Й. Кобаяси датирует BWV 120 1742 годом (см.: Kobayashi
1988, S. 49), подобные же сведения приводятся в издании Oxford Composer
Companions 1999 (p. 201), однако в последнем издании указателя Шмидера дата
создания кантаты дается 1729 годом или ранее, а к 1742 году относят повтор­
ное исполнение сочинения (см.: BWV2" 1998, S. 122). См. также: Kalendarium
2008, S. 58.

720
 Годы Жизнь Творчество
1729 29.IX. Исполнение кантаты в день архангела Кантата BWV 149 «Man singet mit
Михаила (Michaelistag) Freuden vom Sieg» (возможно так­
же, 29.IX.1728)

20.x. Траурная церемония в связи со смертью Мотет BWV 226 «Der Geist hilft un­
ректора школы Св. Фомы И. Г. Эрнести: ser Schwachheit auf»
исполнение Мотета Кантата BWV Anh. I 2 (октябрь
1729, сохранилась фрагментарно,
текст неизвестен)

Кантата BWV 201 («Состязание меж­

ду Фебом и Паном») «Geschwinde,
geschwinde, ihr wirbelnden Winde»)

Концерт для четырех чембало с ор­

кестром BWV 1065 (к 1730)
1730
Трио-сонаты для органа BWV 525-
25-27.VI. Празднование лютеранского юбилея 5301
(200-летия Аугсбургского исповедания):
25. VI. Исполнение кантаты в 1-й день празд- Кантата BWV 190а «Singet dem
ника Herrn ein neues Lied»

26. VI. Исполнение кантаты во 2-й день празд­ Кантата BWV 120b «Gott,
ника lobet dich in der Stille»

27. VI. Исполнение кантаты в 3-й день празд­ Кантата BWV Anh. I 4а «Wünschet
ника Jerusalem Glück» (музыка не со­
хранилась)

23. VIII. Письменное обращение Баха в магист­ Окончательная версия Хромати­

рат Лейпцига с «Кратким, но в высшей ческой фантазии и фуги d-moll для
степени необходимым проектом хоро­ клавира BWV 903 (1729/1730)
шей постановки дел в церковной му­ Прелюдия и фуга a-moll для орга­
зыке, с присовокуплением некоторых на BWV 543 (переработка ранней
непредвзятых соображений относи­ версии BWV 543а, после 1730)
тельно упадка оной»
Кантата BWV 202 «Weichet nur,
betrübte Schatten» («свадебная»,
к 1730)

28.VIII. Перевыборы магистрата: исполнение Кантата BWV Anh. I 3 «Gott, gib

«выборной» кантаты dein Gerichte dem Könige» (сохра­
нился только текст)

1
Трио-сонаты BWV 525—530 сохранились в автографе (Mus. ms. Bach Ρ 271)
с заглавием для каждого сочинения: «Sonata [...]à 2 Clav, et Pedal». Автограф
относится к 1727—1730 годам (см.: Dadelsen 1958, S. 104). Однако считается,
что это компиляция, основанная на более раннем материале (см.: Emery 1957,
Williams 2003, p. 2—6). Д. Килиан относит начало работы над сонатами к вей­
марским годам 1708—1717 (см.: NBA KB W/7, S. 13—15). Новые сведения
относительно истории создания BWV 528 см. в статье: Dirksen 2003.

721
 Годы Жизнь Творчество
1730 17.IX. Исполнение кантаты в 15-е воскресе­ Кантата BWV 51 «Jauchzet Gott in
нье по Троице allen Landen» (возможно, ранее
1730)

28.Х. Обращение Баха с просьбой о помощи

в письме к школьному товарищу Геор­ Кантата BWV 117 «Sei Lob und
гу Эрдману Ehr dem höchsten Gut» (1728/
1731)
Кантата BWV 192 «Nun danket alle
Gott» (возможно, к празднику Ре­
формации 1730)
1731 Появление в печати сборника Ciavier­
übung Teil I:
Партиты BWV 825—830

23.11/. Исполнение «Страстей по Марку» в «Страсти по Марку» BWV 2471

праздник Страстной пятницы (Kar­
freitag)

8.IV. Исполнение кантаты во 2-е воскресе­ Кантата BWV 112 «Der Herr ist
нье по Пасхе (Misericordias Domini) mein getreuer Hirt»

25. VIII. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV Anh. I 10 «So kämp-
дения графа Иоахима Фридриха фон fet nur, ihr muntern Töne» (сохра­
Флемминга нился только текст)

27.VIII. Перевыборы магистрата: исполнение Кантата BWV 29 «Wir danken dir,

«выборной» кантаты Gott, wir danken dir»

Сентябрь Поездка в Дрезден Соната C-dur для флейты и цифро­

ванного баса BWV 1033 (начало
1730-х годов)2

1
Музыка «Страстей по Марку» утеряна; сохранившиеся тексты дают основания
считать, что «Markus-Passion» — в основном пародия ранее написанных сочи­
нений («Траурной оды» BWV 198, кантат BWV 54, 244а). Частичная реконст­
рукция музыки Пассионов возможна на основе указанных произведений, а так­
же благодаря добавлению частей из кантаты BWV 7, «Рождественской
оратории» и некоторых хоралов (см.: NBA KB H/5, Smend 1940—1948, S. 1 —
35, ВС I/III, S. 1078—1081).
2
Авторство BWV 1033 в настоящее время подвергается сомнению. Г. Эпштейн
считает, что Соната была написана двумя учениками И. С. Баха (см.: Eppstein
1972, S. 12—13). А. Дюрр предполагает, что автором сочинения мог являться
К. Ф. Эмануэль (см.: Dürr 1975а, S. 2). Р. Л. Маршалл высказал гипотезу, что
Соната была написана И. С. Бахом как сочинение для флейты-соло (партия basso
continuo могла быть дописана к флейтовой партии Эмануэлем как упражнение
в обучении композиции под руководством отца — см.: Marshall 1989, р. 204—
207). Однако в сохранившихся источниках (копии К. Ф. Э. Баха St 460 1731
года и копии Михеля St 440) Соната C-dur значится как сочинение Иоганна
Себастьяна, и достаточных оснований сомневаться в ее авторстве на сегодняш­
ний день нет.

722
 Годы Жизнь Творчество

1731 14.IX. Выступление в церкви Св. Софии в Дре­ Сюита g-moll для лютни BWV 995
здене (исполнение на органе Г. Зиль- (1727—1731, аранжировка вио­
бермана) лончельной сюиты BWV 1011)

Концерт a-moll для флейты, скрип­

ки, чембало и струнных BWV
I2.XI. Испытание органа в Штёнцше 1044 (переработка BWV 894 и
527)

Увертюра D-dur для оркестра

BWV 1068'

25.XI. Исполнение кантаты в 27-е воскресе­ Кантата BWV 140 «Wachet auf, ruft
нье по Троице uns die Stimme»

2.XII. Исполнение кантаты в 1-й Адвент Кантата BWV 36 «Schwingt freudig

(1. Advent) euch empor»

1732 4.II. Новое испытание органа в Штёнцше Концерт C-dur для двух чембало и
струнных BWV 1061 (до 1732/
Апрель Въезд в перестроенное здание школы 1733)
Св. Фомы

5. VI. Исполнение кантаты на открытие пе­ Кантата BWV Anh. I 18 «Froher

рестроенной школы Св. Фомы Tag, verlangte Stunden» (сохранил­
ся только текст)
21. VI. Рождение сына - Иоганна Кристофа
Фридриха

6. VII. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 177 «Ich ruf zu dir,
по Троице Herr Jesu Christ»

20. VII. Исполнение кантаты в 6-е воскресенье Кантата BWV 9 «Es ist das Heil uns
по Троице kommen her» (возможно, 1732—
1735)
3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV Anh. I 11 «Es lebe
курфюрста Саксонского Фридриха Ав­ der König, der Vater im Lande» (со­
густа I хранился только текст)

22-28.IX. Поездка в Кассель для пробы органа

вместе с Карлом Меллером в церкви
Св. Мартина

1
Исполнительские партии BWV 1068 частично сохранились в автографе, час­
тично в копии К. Ф. Э. Баха (St 153); изучение особенностей почерков позволи­
ло датировать эту рукопись 1731 годом (см.: Glöckner 1981, S. 50, Kobayashi
1989, S. 210). Хотя не исключена возможность, что увертюра была создана
ранее этого времени, написание ее тем не менее с наибольшей вероятностью
должно относиться к лейпцигским годам, поскольку это сочинение с его вирту­
озными партиями трех труб едва ли могло быть рассчитано на силы кётенской
капеллы.

723
 Годы Жизнь Творчество
1733
25.IV. Смерть дочери — Регины Йоханны

23.VI. Вступление Вильгельма Фридемана

Баха в должность органиста церкви
Св. Софии в Дрездене Магнификат D-dur BWV 2431

Июль Поездка в Дрезден

27.VII. Посвящение курфюрсту Саксонскому Missa (Kyrie, Gloria) BWV 232/1

Фридриху Августу II исполнительских
партий Missa Соната Es-dur для флейты и обли-
гатного чембало BWV 1031 (нача­
ло 1730-х годов)2

3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV Anh. I 12 «Frohes

курфюрста Саксонского Фридриха Ав­ Volk, vergnügte Sachsen» (сохра­
густа II нился только текст)

5.IX. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV 213 «Laßt uns sor-
дения курпринца Саксонского Фридри­ gen, laßt uns wachen»
ха Кристиана

8.XII. Исполнение кантаты в честь дня рож­ Кантата BWV 214 «Tönet, ihr
дения курфюрстины Саксонской Ма­ Pauken! Erschallet, Trompeten!»
рии Йозефы
Канон BWV 1075 (Canon а 2.
perpetuus)
1734
19.11. Исполнение кантаты в честь корона­ Кантата BWV 205a «Blast Lärmen,
ции курфюрста Саксонского Фридри­ ihr Feinde! verstärket die Macht»
ха Августа II как короля Польского (музыка не сохранилась)

Кантата BWV 97 «In allen meinen

Taten»

1
Магнификат дошел до нас в двух версиях (обе сохранились в автографах парти­
тур Mus. ms. Bach Ρ 38 и Ρ 39 соответственно). Es-dur'Hafl версия BWV 243a
была исполнена в 1723 году (см. выше), О^иг'ная — подготовлена в 1732—
1735 годах (в процессе переработки Бах внес изменения, в частности, исклю­
чил духовные рождественские гимны после № 2, 5, 7 и 9). Предполагается, что
вторая версия могла быть исполнена 2.VII.1733, в праздник Посещения Елиса-
веты Марией и день официального окончания траура по курфюрсту Саксон­
скому Фридриху Августу I (см.: Marshall 1989, р. 164, см. также: Glöckner 2003).
2
Авторство сонаты Es-dur BWV 1031 в настоящее время подвергается сомне­
нию (см.: Eppstein 1966, S. 176—181, Dürr 1975а, S. 2,' Swack 1995b, BWV20
1998, S. 421, 466). Однако в двух основных дошедших до нас источниках (ко­
пии из коллекции Пенцеля Mus. ms. Bach Ρ 1056 и копии Anonymus'a 4 с ти­
тульным листом, записанным Филиппом Эмануэлем, Mus. ms. Bach Ρ 649) имя
автора значится как «J. S. Bach».

724
 Годы Жизнь Творчество

1734 23.IV. Исполнение под управлением Баха в

церкви Св. Фомы Пассион-оратории
Г. Г. Штёльцеля «Ein Lämmlein geht
und trägt die Schuld»1 Кантата BWV 211 («Кофейная»)
«Schweigt stille, plaudert nicht»

4.X. Исполнение кантаты на отставку рек­ Кантата BWV Anh. I 210 «Wo sind
тора школы Св. Фомы И. М. Геснера meine Wunderwerke» (музыка не
сохранилась)
5.X. Исполнение кантаты на празднование Кантата BWV 215 «Preise dein Glü-
годовщины избрания курфюрста Сак­ cke, gesegnetes Sachsen»
сонского Фридриха Августа II как ко­
Кантата BWV 100 «Was Gott tut,
роля Польского
das ist wohlgetan» (1734/1735)
21.XI. Исполнение кантаты в честь нового Кантата BWV Anh. I 19 «Thomana
ректора школы Св. Фомы И. А. Эрнес- saß annoch betrübt» (сохранился
ти только текст)

Концерт d-moll для чембало и

Исполнение Рождественской орато- струнного оркестра BWV 1052а2
рии BWV 2483:
25.XII. 1-й день Рождества (1. Weihnachtstag) BWV 248/1 «Jauchzet, frohlocket,
auf, preiset die Tage»
26.XIL 2-й день Рождества (2. Weihnachtstag) BWV 248/11 «Und es waren Hirten
in derselben Gegend»
27.XII. 3-й день Рождества (3. Weihnachtstag) BWV 248/III «Herrscher des Him­
mels, erhöre das Lallen»
1735 /./. Празднование Нового года BWV 248/IV «Fallt mit Danken,
fallt mit Loben»
2.1 Воскресенье после Нового года BWV 2 4 8 / V «Ehre sei dir, Gott, ge­
sungen»
1
Сведения о том, что некие Пассионы были исполнены под управлением Баха
в церкви Св. Фомы на Страстную пятницу 1734 года, существуют уже давно
(см.: BD II/180). Однако долгое время оставалось неизвестным, какое именно
сочинение прозвучало в тот день. Открытие печатного текста в Российской на­
циональной библиотеке (шифр 6.46.9.47) позволило установить, что в 1734 го­
ду под руководством Баха была исполнена Пассион-оратория Г. Г. Штёльцеля
(см.: Schabalina 2008, S. 77—84, Шабалина 2010, с. 28—34). Кроме того, было
обнаружено, что Ария Баха BWV 200 является переработкой одной из арий
той же самой Пассион-оратории Штёльцеля (см.: Wollny 2008, 123—136), а
через год Бах исполнил в Лейпциге ежегодник церковных кантат этого компо­
зитора (см.: Pfau 2008, Wollny 2008, 137—146; см. также: Glöckner 2009).
2
Исполнительские партии BWV 1052а сохранились в рукописи К. Ф. Э. Баха
(St 350). По особенностям почерка и водяным знакам бумаги партии St 350
относятся к разному времени: партии струнных датируются 1734 годом, партия
чембало — более позднего происхождения (см.: Glöckner 1981, S. 55—56).
Концерт d-moll BWV 1052а является версией того концерта, который записан
И. С. Бахом в общей партитуре клавирных концертов Mus. ms. Bach Ρ 234.
3
Рождественская оратория представляет собой 6 кантат (исполненных соот­
ветственно 25.ΧΙΙ., 26.XIL, 27.ХИ.1734 и 1.1., 2.1., 6.1.1735) и является частич­
но пародией кантат BWV 213—215, 248а (см.: ВС Ι/ΙΙΙ, S. 1088—1092).

725
 Годы Жизнь Творчество

1735 6.1. Праздник Богоявления (Epiphanias) BWV 248/VI «Herr, wenn die stol­
zen Feinde schnauben»

30.1. Исполнение кантаты в 4-е воскресенье Кантата BWV 14 «War Gott nicht
по Богоявлению mit uns diese Zeit»

Весна Выход из печати сборника Ciavierübung Итальянский концерт BWV 971

Teil II Французская увертюра BWV 8311

19. V. Исполнение оратории в праздник Воз- Оратория Вознесения BWV 11

несения (Himmelfahrt) «Lobet Gott in seinen Reichen»

Июнь Поездка в Мюльхаузен в связи с проб­

ным испытанием сына Иоганна Готф-
рида Бернхарда на должность органис­ Кантата BWV 36b «Die Freude re­
та церкви Св. Марии get sich»

3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV 207a «Auf, schmet­
курфюрста Саксонского Фридриха Ав­ ternde Töne der muntern Trom­
густа II peten»

б. IX. Рождение сына — Иоганна Кристиана

1736 Кантата (Мотет) BWV 118 «О Je­

su Christ, meins Lebens Licht»
(1736/1737)
Кантата BWV 171 «Gott, wie dein
Name, so ist auch dein Ruhm»2
Кантата BWV 197a «Ehre sei Gott
in der Höhe»3
Кантата BWV 197 «Gott ist unsre
Zuversicht» (1736/1737, «венчаль­
ная»)
1
Создание Итальянского концерта и Французской увертюры, судя по сохра­
нившимся источникам, восходит к гораздо более раннему времени, чем появ­
ление их в печати. Первоначальный вариант Французской увертюры (в то­
нальности c-moll и иной ритмической записи) скопирован Анной Магдаленой
до 1733 года. На существование ранней версии Итальянского концерта может
указывать копия (MS М.200.12), сделанная И. К. Оляем до 1762 .года, — пред­
полагается, что эта версия предшествовала появлению Партит (см.: Wolff 1991,
р. 203—204).
2
Кантата BWV 171 написана на текст Пикандера и могла быть впервые испол­
нена в течение ежегодника 1728/1729 годов (1.1.1729 — см.: Dürr 1985b, S. 188;
ВС I/I, S. 122). Однако исследования автографа партитуры (Pierpont Morgan
Library, New York) показали, что рукопись может относиться к более позднему
времени — к 1736/1737 годам (см.: Kobayashi 1988, S. 39).
3
Относительно датировки кантаты BWV 197а мнения исследователей на сего­
дняшний день расходятся: это сочинение также написано на текст пикандеров-
ского ежегодника и могло быть исполнено на Рождество 1728 года (см.: Dürr
2000, S. 130; ВС I/I, S. 74), однако возможно и более позднее происхожде­
ние, в 1736/1737 годах (см.: Kobayashi 1988, S. 39).

726
 Годы Жизнь Творчество

1736 ЗО.П/. Исполнение «Страстей по Матфею» в

новой версии на Страстную пятницу Духовные песни и арии из сбор-
(Karfreitag) в церкви Св. Фомы1 ника Шемелли BWV 439—507
(оригинальная печать — к Пасхе
Июль Начало двухлетней «тяжбы из-за уче- 1736 года)
ника-ассистента»

7.Х. Исполнение кантаты в честь дня рож- Кантата BWV 206 «Schleicht, spie-
дения курфюрста Саксонского Фридри- lende Wellen»
ха Августа II
Соната h-moll для флейты и обли-
гатного чембало BWV 10302

19.XI. Присвоение Баху титула курфюрстско- Концерт c-moll для двух чембало
саксонского придворного композитора с оркестром BWV 1060

Ноябрь Поездка в Дрезден Концерт c-moll для двух чембало

и струнных BWV 1062 (перера-
1.XII. Органный концерт в церкви Богороди- ботка двойного скрипичного кон­
цы в Дрездене церта d-moll BWV 1043)

Соната A-dur для флейты и обли-

гатного чембало BWV 10323
1
Версия «Страстей по Матфею», сохранившаяся в чистовом автографе партиту­
ры 1736 года (Mus. ms. Bach Ρ 25), имеет партии basso continuo, разделенные
между двумя хорами, простой хорал в конце I части заменен «О Mensch, bewein»
из второй версии «Страстей по Иоанну», в арии «Komm, süßes Kreuz» партия
лютни передана виоле да гамба и т. д. В последующей версии 1740-х годов сде­
ланы некоторые дальнейшие изменения исполнительских указаний и отдельные
переработки деталей (см.: NBA KB П/5, ВС I/III, S. 1028—1033, Сапонов
2009, с. 47—48).
2
Автограф Сонаты h-moll BWV 1030 (Mus. ms. Bach Ρ 975), согласно новей­
шим исследованиям, датируется 1736/1737 годами; партия флейты, вложенная
в эту партитуру и принадлежащая неизвестному копиисту, относится к более
позднему времени (см.: Kobayashi 1988, S. 40, 46). Существует первоначаль­
ный вариант Сонаты в g-moll BWV 1030а (сохранилась только копия клавирной
партии, не дающая оснований для датировки этой версии). Хотя традиционно
Соната датировалась кётенским периодом, возможно отнести ее создание к лей-
пцигским годам (см.: Marshall 1989, р. 216—217). Окончательная версия, по
всей вероятности, была создана в 1736/1737 и вдохновлена знакомством ком­
позитора с Бюффарденом.
3
Автограф Сонаты A-dur BWV 1032 (Mus. ms. Bach Ρ 612), записанный на тех же
листах, что и двойной клавирный концерт BWV 1062, дошел до нас фрагментарно
(в I части Сонаты отсутствует более 40 тактов; Швейцер дает описание этого ав­
тографа в своей книге). Позже, во время Второй мировой войны, рукопись была
утеряна, в мае 1977 года найдена на территории Польши и возвращена в Герма­
нию. Открытие автографа позволило уточнить его датировку 1736/1737 годами
(см.: Kobayashi 1988, S. 40). Высказываются предположения, что Соната
BWV 1032 имела первоначальную, более раннюю версию, с иным тональным пла­
ном, в виде трио-сонаты или концерта (см. различные гипотезы — Eppstein 1966,
S. 90—102, 164—169, Schulze 1979b, S. 16, Dürr 1981a, S. 12—14, Marissen
1985, p. 384—390, Marshall 1989, p. 218—220, Swack 1995a, Hofmann 1999).

727
 Годы Жизнь Творчество

1737 12.11. Письмо Баха в консисторию (продолже­

ние «тяжбы из-за ученика-ассистента»)
Сюита E-dur для лютни или лют­
невого клавесина BWV 1006а
Весна Отказ от дальнейшего руководства (1736/1737; версия Партиты для
Collegium Musicum скрипки соло BWV 1006)

14. V. Выступление Иоганна Адольфа Шайбе

в журнале «Der Critische Musicus» про­
тив Баха

Май Поездка в Зангерхаузен Сюита c-moll для лютни BWV 997

(1737—1740)
21. VIII. Еще одно письмо Баха в консисторию
(«тяжба из-за ученика-ассистента»)

28.IX. Исполнение кантаты в честь Иоганна Кантата BWV 30а «Angenehmes

Кристиана фон Хенникке Wiederau»

Осень Поступление Иоганна Элиаса Баха

к И. С. Баху в качестве домашнего учи­
теля и личного секретаря

18.Х. Обращение к курфюрсту Саксонскому

Фридриху Августу II

17.XII. Распоряжение курфюрста членам кон­

систории разобрать жалобу Баха

1738 8.1. Ответ доцента риторики Иоганна Аб­

рахама Бирнбаума на критику Иоган­
на Адольфа Шайбе
Концерты для трех чембало с ор­
Завершение «тяжбы из-за ученика-ас­ кестром BWV 1063, 1064 (1730-е
систента» годы)

Полемика между Бирнбаумом и Шай­

бе (январь 1738 — июнь 1739)
Фантазия (и фрагмент фуги) c-moll
для клавира BWV 906'

1
Фантазия и фрагмент фуги c-moll BWV 906 сохранились в автографе И. С. Ба­
ха (Mus. 2405-Т-52). Согласно современным исследованиям, рукопись датирует­
ся 1738 годом (см.: Kobayashi 1988, S. 41). Существует другой чистовой авто­
граф Фантазии без фуги (Bach Choir Bethlehem / USA), датой его написания
принято считать 1726/1731 (см.: Marshall 1989, р. 193, 198) или 1729 год
(Kobayashi 1989, S. 208, BWV2" 1998, S. 386). Однако исследование обеих ру­
кописей дает основания предположить, что Вифлеемский автограф является
более поздним, чем Дрезденский (Mus. 2405-Т-52), и, следовательно, создание
Бахом Фантазии c-moll с достаточной степенью вероятности возможно отнести
к концу 1730-х годов (см.: Шабалина 1999, С. 192—207).

728
 Годы Жизнь Творчество

1738 Увертюра h-moll для оркестра с со-

Весна Поступление Карла Филиппа Эману- лирующей флейтой BWV 10671
эля Баха на службу к кронпринцу
(впоследствии королю Фридриху II Месса A-dur BWV 2342
Прусскому) в качестве придворного Пасхальная оратория BWV 249
клавесиниста «Kommt, eilet und laufet»3
Mecca G-dur BWV 236
28.IV. Исполнение кантаты в честь курфюр- Кантата BWV Anh. I 13 «Willkom-
ста Саксонского Фридриха Августа II men! Ihr herrschenden Götter der
и его семейства Erden» (сохранился только текст)

22. V. Возвращение из поездки в Дрезден Концерты для чембало с оркест­

ром BWV 1052—10594

1
Увертюра (Сюита) h-moll BWV 1067 дошла до нас в группе рукописей испол­
нительских партий (St 154), выполненных частично копиистами, частично са­
мим И. С. Бахом. Согласно новейшим исследованиям, написание этих партий
относится к 1738—1739 годам (см.: Kobayashi 1988, S. 42). Хотя происхожде­
ние Увертюры h-moll долгое время связывалось с кётенским периодом, в насто­
ящее время мнения исследователей сходятся на том, что сочинение это вряд ли
могло быть написано для исполнения кётенской придворной капеллой.
Создание Увертюры, как и флейтовых сонат BWV 1030, 1032, могло быть связа­
но со второй половиной 1730-х годов и вдохновлено знакомством композитора
с Бюффарденом (см.: Report 1962, р. 127, Marshall 1989, р. 211, 217). Новые
гипотезы об истории создания BWV 1067 см.: Breig 2004, Rifkin 2007.
2
Так называемые «небольшие» мессы Баха представляют собой в основном па­
родии. Автограф партитуры Мессы A-dur BWV 234 (Mus. ms. 971) датируется
1738 годом (см.: Kobayashi 1988, S. 41), автограф партитуры Мессы G-dur
BWV 236 (Mus. ms. 972) — 1738/1739 (см.: Kobayashi 1988, S. 42). Осталь­
ные «небольшие» мессы (BWV 233, 235) также относятся к концу 1730-х годов
(или самое позднее — к 1747/1748-му, см.: ВС I/IV, S. 1205, 1211).
3
В основе Пасхальной оратории лежит кантата BWV 249а, впервые исполнен­
ная 23.11.1725, в честь дня рождения герцога Кристиана Саксен-Вейсенфельс-
ского. К 1 апреля того же года музыка основных номеров была перенесена в кан­
тату BWV 249, которая впоследствии оказалась переработанной в Пасхальную
ораторию. Автограф партитуры (Mus. ms. Bach Ρ 34) и отдельные исполнитель­
ские партии оратории датируются 1738 годом (см.: Kobayashi 1988, S. 41).
Последующие исполнения имели место между 1743 и 1746 годами, а также
6.IV.1749 (см.: Kobayashi 1988, S. 53, 63).
4
По особенностям почерка и водяным знакам бумаги автограф партитуры кла­
весинных концертов датируется 1738 годом (см. Kobayashi 1988, S. 41). Напи­
сание их могло быть связано с поездкой Баха в 1738 году в Дрезден (см.:
Schulze 1981, S. 12, Dadelsen 1985, S. 237—238). Швейцер высказывает весь­
ма критические суждения относительно их художественных достоинств, исхо­
дя из того, что почти все они являются не оригинальными произведениями, а
поспешно сделанными переработками скрипичных концертов. Однако всего
лишь три из них действительно переработаны Бахом с написанных ранее кон­
цертов: BWV 1054 и 1058 — со скрипичных концертов BWV 1042 и 1041 соот­
ветственно, Концерт BWV 1057 — переработка четвертого Бранденбургского.
В концертах BWV 1052, 1053, 1056 и 1059 (последний существует только в
виде фрагмента из 9 начальных тактов) использованы части из кантат BWV 146,
188, 169, 49, 156, 35.

729
 Годы Жизнь Творчество
1738 24. VI. Исполнение кантаты в день Св. Иоанна Кантата BWV 30 «Freue dich, erlös­
(Johannistag) te Schar»

1739 7.IV. Исполнение кантаты BWV 211 во

Франкфурте-на-Майне (возможно, под
руководством К. Ф. Э. Баха)1

27. V Смерть сына — Иоганна Готфрида Берн-

харда

Сентябрь Выход из печати сборника Ciavierübung Ciavierübung III2:

Teil III Прелюдия и фуга Es-dur BWV 552
Хоральные обработки
BWV 669—689
Поездка в Альтенбург на испытание Дуэты BWV 802—805
органа в Шлосскирхе

Октябрь Возобновление руководства кружком

Collegium Musicum «Хорошо темперированный кла­
вир», том II BWV 870—893
(1739—1742) 3
Ноябрь Поездка в Вейсенфельс (между 7.XI. и
14.XI.)

'Данный факт стал известен недавно (см.: BD V / B 442а).

2
Упоминание о появлении в печати сборника «Ciavierübung» (Teil III) содер­
жится в письме И. Э. Баха И. В. Коху от 28.IX.1739 (см.: BD 1/169, Н/455).
Очевидно, публикация сборника состоялась незадолго до этой даты. Создание
произведений, входящих в его состав, относится современными исследователя­
ми к более раннему времени, чем обычно считалось, к 1737—1738 или даже
к 1736—1737 годам (см.: Wolff 1991, р. 205—206; см. также: Butler 1990).
3
Ни один полный автограф II тома «Хорошо темперированного клавира» до нас не
дошел. Сохранившийся первоисточник (MS Add. 35021, известный как Лондон­
ский автограф) содержит 21 прелюдию и фугу (в нем отсутствуют cis-тоН'ная,
D-dur'HaH и f-тоН'ная прелюдии и фуги). Долгое время Лондонский автограф
считался промежуточной копией (высказывались даже сомнения в его аутен­
тичности), и приоритет отдавался двум другим, полным рукописям этого тома:
копии Альтниколя 1744 года (Р 430) и так называемой кирнбергеровской ко­
пии, записанной копиистом Кирнбергера в 1750-е годы (Am. В. 57, 2). Вопрос
соотношения этих трех источников сложен и находится в настоящее время
в центре внимания исследователей (см.: Breckoff 1965, Brokaw 1985, p. 17—
35, Franklin 1989, p. 240—278, Tomita 1990, Tomita 1993, 1995, NBA KB V /
6.2 и т.д.). Из 22 фолио, составляющих Лондонский автограф, 17 записаны
Иоганном Себастьяном, 5 — Анной Магдаленой (см.: Emery 1953, р. 113—123).
Изучение особенностей почерков привело исследователей к заключению, что
составление II тома Бах начал в конце 1730-х годов и закончил к 1742 году
(при этом Й. Кобаяси датирует начало записи автографа 1739/1740 годами,
Дон О. Франклин — 1736/1738 годами, см.: Kobayashi 1988, S. 46, Franklin
1989, p. 277). Кроме того, окончательная группа исправлений Баха к I тому «Хо­
рошо темперированного клавира» относится также к 1742 году, и, по-видимому,
к этому времени он не только собрал и переработал обе части сходным образом,
но и мыслил их уже как единое целое (см.: Franklin 1989, р. 277—278).

730
 Годы Жизнь Творчество
1740
Апрель Поездка в Галле

29. VIII. Перевыборы магистрата: исполнение Кантата BWV Anh. I 193 «Herrscher
«выборной» кантаты des Himmels, König der Ehren» (му­
зыка не сохранилась)

1741 Выход из печати сборника Clavier- Ария с тридцатью вариациями

Übung Teil IV (1741/1742) 1 (Гольдберг-вариации) BWV 9882

Август Поездка в Берлин Соната E-dur для флейты и цифро­

ванного баса BWV 10353

1
Точная дата появления в печати сборника «Ciavierübung» (Teil IV) из доку­
ментов того времени неизвестна. До недавнего времени была принята датиров­
ка Ф. Шпитты («wohl zu Ostern 1742» — см.: Spitta 1880 II, S. 841). Исследо­
вание особенностей технического воспроизведения печати и, в частности,
сравнение с другими образцами гравировки Бальтазара Шмида, имеющими точ­
ную дату публикации, привело ученых в настоящее время к заключению, что
производство печати «Ciavierübung IV» должно было состояться в 1741 году
(см.: Emery 1964, р. 350, Butler 1988, Wolff 1991, p. 209). При этом не исклю­
чено появление сборника из печати и в 1742 году. На титульном листе ориги­
нального издания указание «Teil IV» опущено.
2
Швейцер приводит в своей книге историю создания Гольдберг-вариации по
заказу графа Кайзерлинга, которая рассказана в книге Форкеля. Кроме того, он
сообщает, что тема вариаций была сочинена Бахом в 1725 году. Копия Арии
в почерке Анны Магдалены во второй «Клавирной книжке» действительно дол­
гое время служила основанием считать, что эта пьеса была написана в 1720-е
годы. Изучение почерка Анны Магдалены показало, что Ария едва ли могла
быть записана в «Клавирную книжку» до 1740 года и является частью более
поздних добавлений, сделанных на неиспользованных страницах тетради (см.:
NBA KB V / 4 , S. 94, Wolff 1991, p. 209, 212). Отсутствие посвящения графу
Кайзерлингу на титульном листе оригинального издания и возраст И. Г. Гольд-
берга (в то время ему едва исполнилось 13 лет) вызывают у исследователей
сомнения в достоверности рассказанной Форкелем истории создания этого со­
чинения. Хотя не исключено, что одну из напечатанных копий Бах мог посвя­
тить и преподнести своему патрону, графу Кайзерлингу, вероятнее всего, так
называемые Гольдберг-вариации возникли не как сочинение «на заказ», а явля­
лись частью общей концепции «Ciavierübung» и составили ее грандиозный фи­
нал (см.: Wolff 1991, р. 212—213).
3
В одной из сохранившихся копий Сонаты (Mus. ms. Bach Ρ 622) содержится
примечание: «...с подлинника автора, который был сделан им в году 17.. во вре­
мя его пребывания в Потсдаме для камергера Фредерсдорфа...» (см.: NBA KB
VI/3, S. 22—23). Композитор совершал поездки в Берлин в 1741 и в 1747 го­
дах. Хотя неизвестно, посещал ли Бах Потсдам во время первой из этих поез­
док, датирование Сонаты 1741 годом более вероятно. Второй визит Баха был
настолько знаменит в то время, что даже подробно освещался берлинскими га­
зетами, и если бы Соната была преподнесена флейтисту-партнеру короля Фре-
дерсдорфу во время этого визита, то подобное событие нашло бы отражение
в газетах (см.: Marshall 1989, р. 220—222).

731
 Годы Жизнь Творчество

1741 19.IX. Исполнение кантаты на свадьбу Геор- Кантата BWV 210 «О holder Tag,
га Эрнста Шталя и Йоханны Элизабет erwünschte Zeit» («свадебная»,
Шрадер повт. исп.)

Ноябрь Поездка в Дрезден; визит к графу Кай- Органные хоралы BWV 651-663'
зерлингу
Кантата BWV 195 «Dem Gerechten
17.XI. Возвращение из поездки в Дрезден muß das Licht» («венчальная»;
возможно, исполнение первой
1742 версии состоялось в 1727-1732)
22.11. Крещение дочери — Регины Сусанны
Ария BWV 200 «Bekennen will ich
seinen Namen» (переработка Арии
23.III. Исполнение «Страстей по Матфею» на Штёльцеля)
Страстную пятницу (Karfreitag) в цер­ Sanctus G-dur BWV 240
кви Св. Фомы Suscepit Israel BWV 1082 (обра­
ботка третьей части Магнификата
А. Кальдары; 1739/1742)
3.VIII. Исполнение кантаты в честь именин Кантата BWV 208а «Was mir
курфюрста Саксонского Фридриха Ав­ behagt, ist nur die muntre Jagd»
густа II (музыка не сохранилась)

30.VIII. Исполнение кантаты в честь Карла Ген­ Кантата BWV 212 («Крестьян­
риха фон Дискау ская») «Мег hahn en neue Oberkeet»

31.Х. Отъезд Иоганна Элиаса Баха из Лейп­ Соната G-dur для виолы да гамба
цига и облигатного чембало BWV 1027
(переработка Трио-сонаты G-dur
для двух флейт и цифрованного
баса BWV 1039)2
1
Органные хоралы BWV 651—668 вместе с Трио-сонатами BWV 525—530 и
версией Канонических вариаций BWV 769а составляют содержание собрания
рукописей Mus. ms. Bach Ρ 271. Бах не дал никакого заглавия этой группе хо­
ралов. В. Руст назвал их «Восемнадцатью хоралами» (см.: BG 25); позже,
X. Клотц сгруппировал BWV 651—667 под заголовком «Семнадцать хоралов»,
отделив BWV 668, вошедший в оригинальное издание «Искусства фуги» как
«предсмертный хорал» (см.: NBA IV/2). Согласно недавним исследованиям,
хоралы BWV 651—663 в почерке И. С. Баха в Ρ 271 датируются 1739—1742 го­
дами (см.: Kobayashi 1988, S. 45). Остальные хоралы в почерках Баха, Альт-
николя и неизвестного копииста относятся к более позднему времени.
2
Соната G-dur для виолы да гамба и чембало BWV 1027 сохранилась в автогра­
фе Mus. ms. Bach Ρ 226 (в виде партий). Изучение особенностей баховского
почерка и анализ бумаги этой рукописи позволили датировать ее 1742 годом
(см.: Kobayashi 1988, S. 50). Порядок возникновения вариантов BWV 1027 и
BWV 1039 долгое время вызывал разногласия исследователей (см.: Blume 1928,
S. 115—116, Siegele 1975, S. 52—74, Eppstein 1965, S. 126—137), но в насто­
ящее время признано, что Трио-соната для двух флейт и цифрованного баса
предшествовала гамбовой. Традиционно создание обеих версий относилось
к кётенским годам, но достаточных оснований для этого сохранившиеся источ­
ники не дают (Трио-соната дошла до нас в нескольких копиях, самая ранняя из
которых также относится к лейпцигскому периоду).

732
 Годы Жизнь Творчество
1742 «Искусство фуги» BWV 1080 (ран­
няя версия)1

1743 Кантата BWV 191 «Gloria in excel-

sis Deo» (на Рождество 1743-
1746)

Декабрь Испытание органа церкви Св. Иоанна Прелюдия, фуга и аллегро Es-dur
в Лейпциге для лютни или клавира BWV 998
(первая половина 1740-х; возмож­
но также, 1735)
1744
27.III. Исполнение «Страстей по Марку» на «Страсти по Марку» BWV 247
Страстную пятницу (Karfreitag) в цер- (новая версия)
кви Св. Фомы2
Konzertsatz D-dur для скрипки и
оркестра BWV1045 (Синфония к
утерянной кантате, 1743-1746)
1746
Шестиголосный канон BWV 1076
(Canon triplex à 6, к 1746)

1
«Искусство фуги» в течение долгого времени считалось последним творением
мастера, над которым он работал в 1749—1750 год. Недавние исследования
дошедшей до нас первоначальной версии BWV 1080, содержащейся в так назы­
ваемом Берлинском автографе (Mus. ms. Bach Ρ 200), показали, что начало ра­
боты Баха над «Искусством фуги» относится к гораздо более раннему времени.
Первые 24 страницы автографа Ρ 200 записаны на бумаге, которую Бах мог
использовать в период с 1739 по 1742 год; водяные знаки бумаги остальных
листов основной части Ρ 200 и Приложения II, содержащего двухклавирную
обработку трехголосной зеркальной фуги, указывают на 1742—1746 как воз­
можное время записи. Почерковедческие исследования подтверждают, что ос­
новной текст Ρ 200 записан в пределах этих лет (см.: Kobayashi 1988, S. 51 —
52, Weiss, Kobayashi 1985, S. 37, 58, 60). Версия «Искусства фуги»,
содержащаяся в автографе, имеет свое количество пьес и свою, отличающуюся
от оригинального издания, последовательность фуг и канонов (см.: Faksimile
Bd. 14, Seminar Report 1975, Wolff 1991, p. 265—281, Вторые Баховские чте­
ния 1993, Schleuning 1993, Вязкова 2006, с. 404—414, Милка 2009, с. 91).
2
До недавнего времени единственной датой исполнения «Страстей по Марку»
считался 1731 год. Хотя музыкальный материал Пассионов утерян, текст, как
верно указывает Швейцер, известен из третьего тома собрания Пикандера
(«Picanders Ernst-Schertzhaffte und Satyrische Gedichte, Dritter Theil». Leipzig,
1732), где приведен 1731 год. Благодаря недавнему открытию оригинального
печатного текста в Санкт-Петербурге (Российская национальная библиотека:
шифр 17.139.1.43) стало ясным, что в 1731-м состоялось лишь первое испол­
нение, а в 1744 году «Страсти по Марку» были даны в церкви Св. Фомы еще раз
(см.: Schabalina 2009, S. 30—35, Шабалина 2010, с. 35—45). Сравнение со­
хранившихся источников показывает, что в 1744-м Бах представил новую вер­
сию Пассионов: были добавлены две арии («Ich lasse dich, mein Jesu, nicht» и
«Will ich doch gar gerne schweigen»), перемещены отдельные части и внесен ряд
других переработок в словесный и нотный текст (см.: там же).

733
 Годы Жизнь Творчество
1746 Кантата BWV 80 «Ein feste Burg
ist unser Gott» (окончательная
16.IV. Вступление Вильгельма Фридемана версия Реформационнои кантаты;
Баха в должность органиста церкви Бо­ 1744-1747, возможно также, се­
городицы в Галле редина 1730-х годов)

7. VIII. Испытание органа в Цшортау Кантата BWV 8 •Liebster Gott,

wenn werd ich sterben» (новая вер­
24-28.IX. Поездка в Наумбург на испытание сия в D-dur, к 16-му воскресенью
органа церкви Св. Венцеля (совместно по Троице 1746/1747)
с Готфридом Зильберманом)
1747 Кантата (Мотет) BWV 118 «О Jesu
Christ, meins Lebens Licht» (новая
Май Поездка в Берлин версия, со струнными, 1746/
1747)
7-8. V. Посещение двора короля Фридриха II Органные хоралы BWV 664-667'
Прусского в Потсдаме Мотет BWV 1083 «Tilge, Höchster,
8. V. Органный концерт в церкви Св. Духа в meine Sünden» (обработка Stabat
Потсдаме Mater Перголези; 1746/1747)

Канонические вариации на тему

Июнь Вступление в Общество музыкальных рождественской песни «Vom Him­
наук, основанное Лоренцом Мицлером mel hoch, da komm ich her» для
органа BWV 7692

1
Запись органных хоралов BWV 664—667 в манускрипте Ρ 271, в отличие от
других хоралов этой группы BWV 651—663 (см. выше), относится к более по­
зднему времени — 1746/1747 годам (BWV 664, 665 — в почерке И. С. Баха,
BWV 666, 667 скопированы Альтниколем, см.: Kobayashi 1988, S. 56, 57). По­
следний хорал BWV 668 «Vor deinen Thron tret' ich hiermit» в почерке неизве­
стного копииста (Швейцер представляет его как «предсмертный», записанный
под диктовку Баха Альтниколем) отделен от остальных 17 хоралов в Ρ 271
записью Канонических вариаций BWV 769а и датируется периодом после мар­
та 1750 года (см.: Kobayashi 1988, S. 64). Однако этот хорал (в Ρ 271 сохранил­
ся лишь его фрагмент из 25 с половиной тактов), по всей вероятности, относит­
ся к группе хоралов BWV 651—667: все являются переработками веймарских
версий и BWV 668, подобно BWV 667, восходит к «Orgel-Büchlein» (см.: Breig
1986, р. 102—120, Wolff 1991, р. 282—294, Stinson 2001).
2
Канонические вариации BWV 769, преподнесенные Бахом в качестве взноса
в мицлеровское Общество музыкальных наук, известны в двух версиях. Одна
из них представлена в оригинальном издании, другая — с иной по­
следовательностью частей — сохранилась в автографе (Mus. ms. Bach Ρ 271).
Долгое время было принято считать, что версия автографа BWV 769а является
более поздней, чем оригинальное издание (именно эти сведения приводятся и
в книге Швейцера). Однако соотношение этих версий является вопросом до­
вольно сложным: запись BWV 769а в Ρ 271 на основе изучения баховского
почерка датируется с 1747 по август 1748 года (см.: Kobayashi 1988, S. 60),
наиболее вероятное время появления оригинального издания — 1747/1748
(о соотношении версий BWV 769 и 769а см.: Smend 1933, S. 1—29, Emery
1963, p. 32—33, Klotz 1966, S. 295—304, Wolff 1991, p. 349—351, Butler 2000,
Шабалина 1999, с. 208—253 и др.).

734
 Годы Жизнь Творчество

\747 Sanctus D-dur BWV 241 (обработка

Sanctus И. К. Керля; 1747/1748)

Сентябрь Выход из печати «Музыкального при- «Музыкальное приношение»

ношения» BWV 1079 1
Четырехголосный канон BWV 1077
(15.Х. 1747, в альбоме И. Г. Фульде)

Канон в увеличении и обращении

из «Искусства фуги» BWV 1080/
1748 142
26.VIII. Перевыборы магистрата: исполнение Кантата BWV 69 «Lobe den Herrn,
«выборной» кантаты meine Seele» («выборная»)
Фуга c-moll для органа BWV 562/
2 (1747/1748)

14 канонов на первые восемь басо­

вых нот Арии из Гольдберг-вариа-
ций BWV 10873
1
Швейцер сообщает, что «Музыкальное приношение» было отправлено коро­
лю уже 7 июля и что композиция и гравировка сочинения заняли менее двух
месяцев. Посвящение Фридриху II действительно датировано 7.VII.1747. При
этом сохранившиеся документы (письмо Л. Мицлера М. Шпису от 1 .IX. и со­
общение в «Лейпцигских газетах» от 30.IX.1747, см.: BD II/557, 558а) свиде­
тельствуют, что выход из печати «Музыкального приношения» состоялся не
ранее сентября того же года и, следовательно, создание сочинения и его грави­
ровка заняли около четырех месяцев (новые сведения об импровизации Баха в
потсдамском дворце и особенностях оригинального издания BWV 1079 см. в
книге: Милка 1999).
2
Работа Баха над «Искусством фуги», начатая на рубеже 1730—1740-х годов,
охватывала значительный период времени. При подготовке этого сочинения
к печати Бах изменил его общий план, написал новые фуги и каноны, перера­
ботал те, которые входили в раннюю версию, и успел подготовить отдельные
гравировальные копии (Abklatschvorlagen). Одна из них — с записью новой
версии канона в увеличении и обращении — сохранилась как Приложение I
к Берлинскому автографу Ρ 200. Водяной знак бумаги, на которой этот ка­
нон записан, неразличим; почерковедческий анализ указывает на 1747-й—
август 1748 года как наиболее вероятное время записи (см.: Kobayashi 1988,
S. 60).
3
Копия оригинального издания IV части «Ciavierübung» с собственноручными
исправлениями и добавлениями И. С. Баха была обнаружена недавно (ныне
находится в Национальной библиотеке Парижа: шифр Ms. 17669) и в феврале
1975 года предоставлена для изучения Баховскому институту в Гёттингене.
В конце этого рукописного экземпляра на внутренней стороне обложки сохра­
нилась запись прежде неизвестной группы из 14 канонов Баха с заглавием
«Verschiedene Canones über die ersteren acht Fundamental-Noten vorheriger Arie
von J. S. Bach». Запись BWV 1087 представляет собой один из образцов по­
зднего баховского почерка: К. Вольф относит ее к 1742—1746 годам (см.: Wolff
1991, р. 168—170), Й. Кобаяси датирует с 1747-го по август 1748 года (см.
Kobayashi 1988, S. 60). Возможно, этот экземпляр свидетельствует о замысле
нового, переработанного издания.

735
 Годы Жизнь Творчество

1748 Credo in unum Deum F-dur BWV

1081 (обработка Credo из Мессы
Дж. Б. Бассани; 1747/1748)
Шюблеровские хоралы для органа
1749 20.1. Венчание Элизабет Юлианы Фридерики BWV 645—6501
Бах и Иоганна Кристофа Альтниколя
Семиголосный канон BWV 1078
4.IV. Исполнение «Страстей по Иоанну» на (1.III. 1749, с посвящением «Domi-
Страстную Пятницу (Karfreitag) в цер- Пе Posessor F-A-B-E-R...»)
кви Св. Николая (последняя версия)
«Symbolum Nicenum — Dona
8.VI. Испытание Готлоба Харрера на долж- nobis pacem» из Мессы h-moll
ность кантора школы Св. Фомы BWV 232/II—IV 2
Фрагмент фуги BWV 1080/19 из
«Искусства фуги»3
1
«Sechs Chorale von verschiedener Art» BWV 645—650, изданные учеником
Баха И. Г. Шюблером, являются в основном органными обработками частей
из различных кантат (BWV 140, 93, 10, 6, 137). Хотя точная дата публикации
неизвестна, сохранилась личная копия Баха этого издания с его рукописными
исправлениями, которые на основе почерковедческого анализа датируются с
1747-го по август 1748 года (см.: Kobayashi 1988, S. 59). Возможна датировка
и 1749 годом (см.: Wolff 1991, р. 184, NBA KB I V / 1 , S. 152—156).
2
Сведения Швейцера о работе Баха над Мессой в середине 1730-х годов к на­
стоящему времени существенно пересмотрены. Изучение автографа партиту­
ры (Mus. ms. Bach Ρ 180) и остальных сохранившихся источников дало воз­
можность установить, что, в отличие от большинства других вокальных
сочинений Баха, создание Мессы h-moll охватывало не менее двух с половиной
десятилетий. На Рождество 1724 года для исполнения в Лейпциге был написан
Sanctus. В 1733 году для католического двора в Дрездене были созданы и пре­
поднесены курфюрсту Саксонскому Kyrie и Gloria. Наконец, в последние годы
жизни (после августа 1748) Бах добавил Symbolum Nicenum, новую версию
Sanctus и заключительные части Osanna, Benedictus, Agnus Dei et Dona nobis
pacem (см.: Kobayashi 1988, S. 61, Rifkin 2006, Wollny 2009, NBA™ I).
3
Фуга BWV 1080/19 дошла до нас в единственном первоисточнике фрагмен­
тарно (запись 239 тактов этой фуги существует как Приложение III к Берлин­
скому автографу Ρ 200). Швейцер не считал ее частью «Искусства фуги» и по­
лагал, что сыновья Баха включили ее в это собрание по ошибке. Высказывались
различные мнения об отношении этой фуги к «Искусству фуги» в целом, о до­
стоверности рассказанной в Некрологе истории ее незавершенности, о ее мес­
тоположении в цикле и т. д. (см.: Rust BG 25, S. XXI, Nottebohm 1881, S. 232—
246, Rietsch 1926, S. 20—21, Seminar Report 1975, p. 71—77, Butler 1983,
p. 44—81, Bergel 1985, Siegele 1988, S. 219—225, Вторые Баховские чте­
ния 1993, с. 84—89, Schleuning 1993, S. 152—168, Вязкова 2006, с. 294—
301, Милка 2009, с. 269—313). В настоящее время исследователи единодуш­
ны в том, что BWV 1080/19 является неотъемлемой частью «Искусства фуги».
На основе особенностей баховского почерка запись ее в Mus. ms. Bach Ρ 200
датируется после августа 1748 (см.: Kobayashi 1988, S. 62; ныне высказывают­
ся предположения, что Бах продолжал работать до конца 1749 — начала 1750 го­
да, см.: Wollny 1997, S. 40—42, Wolff 2000, p. 447, Wollny 2009, S. 146—147,
Milka 2010); вместе с завершающими страницами Мессы h-moll она представ­
ляет собой один из последних дошедших до нас образцов баховского письма.

736
 Годы Жизнь Творчество
1750
Январь Вступление Иоганна Кристофа Фрид­
риха Баха в должность придворного
музыканта в Бюккебурге

Март - Две операции глаз, проведенные анг-

апрель лийским врачом Джоном Тейлором

28. VII. Смерть Иоганна Себастьяна Баха

 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
В ХРОНОГРАФЕ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Вторые Баховские чтения 1993: Вторые Баховские чтения: «Искусство фуги». Ма­
териалы научной конференции 29—30 марта 1993 / Сост. А. П. Милка. СПб., 1993.
2. Вязкова 2006: Вязкова Е. «Искусство фуги» И. С. Баха. М., 2006.
3. Документы жизни и деятельности: Документы жизни и деятельности Иоганна
Себастьяна Баха / Сост. Х.-Й. Шульце; пер. с нем. и коммент. В. А. Ерохина. М.,
1980.
4. Друскин 1982: Друскин М. С. Иоганн Себастьян Бах. М., 1982.
5. Друскин 1987: Друскин М. С. Нерешенные вопросы баховедения //Друскин М. С.
Очерки, статьи, заметки. Л., 1987. С. 150—171.
6. Милка 1999: Милка А. «Музыкальное приношение» И. С. Баха: К реконструкции и
интерпретации. М., 1999.
7. Милка 2009: Милка А. «Искусство фуги» И. С. Баха: К реконструкции и интерпре­
тации. СПб., 2009.
8. Пантиелев 1986: Пантиелев Г. Я. Письма И. С. Баха в архивах СССР / / Русская
книга о Бахе / Сб. ст. под ред. Т. Н. Ливановой и В. В. Протопопова. 2-е изд. М.,
1986. С. 177—183.
9. Протопопов 1981: Протопопов В. В. Принципы музыкальной формы И. С. Баха:
Очерки. М., 1981.
10. Протопопов 1986: Протопопов В. В. Нотные автографы И. С. Баха в СССР / / Рус­
ская книга о Бахе / Сб. ст. под ред. Т. Н. Ливановой и В. В. Протопопова. 2-е изд. М.,
1986. С. 170—176.
11. Сапонов 2009: Сапонов М. А. Шедевры Баха по-русски: Страсти, оратории, мессы,
мотеты, кантаты, музыкальные драмы. М., 2009.
12. Собрание документов 2009: Иоганн Себастьян Бах. Жизнь и творчество: Собрание
документов / Сост. Х.-Й. Шульце; пер. с нем. В. А. Ерохина. СПб., 2009.
13. Третьи Баховские чтения 1995: Третьи Баховские чтения: «Хорошо темпериро­
ванный клавир», второй том. Материалы научной конференции 3 мая 1995 / Сост.
А. П. Милка. СПб., 1996.
14. Федоровская 1999: Федоровская Л. А. Автограф Баха — дар польской пианистки
/ / Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археоло­
гия: Ежегодник. 1997 / Сост. Т. Б. Князевская. М., 1999. С. 211—217.
15. Форкель 1987: Форкель И. Н. О жизни, искусстве и о произведениях Иоганна Себа­
стьяна Баха / Пер. с нем. В. А. Ерохина; коммент. и послесл. Н. А. Копчевского. М.,
1987.
16. Шабалина 1999: Шабалина Т. В. Рукописи И. С. Баха: Ключи к тайнам творчества.
СПб., 1999.
17. Шабалина 2007: Шабалина Т. Автограф И. С. Баха в Пушкинском Доме / / Музы­
кальная Академия. № 1, 2007. С. 190—200.

738
18. Шабалина 2010: Шабалина Т. Открытия в Петербурге: новые факты творческой
биографии И. С. Баха / / OPERA MUSICOLOGICA. Научный журнал Санкт-Петербург­
ской консерватории. № 3 [5], 2010. С. 4—48.
19. Bach as Organist: J. S. Bach as Organist: His Instruments, Music, and Performance
Practices / Ed. by G. Stauffer and E. May. Bloomington, 1986.
20. Bach Compendium: Bach Compendium. Analytisch-bibliographisches Repertorium der
Werke Johann Sebastian Bachs / von H.-J. Schulze und Chr. Wolff. Bd. I. Vokalwerke,
Teile 1—4. Leipzig; Dresden, 1985—1989.
21. Bach-Dokumente: Bach-Dokumente / Hrsg. vom Bach-Archiv Leipzig unter Leitung
von W. Neumann (Supplement zu: Johann Sebastian Bach. Neue Ausgabe sämtlicher
Werke). Kassel und Leipzig, 1963—2008. Bde 1—7.
22. Bachfest 1981: Bachforschung und Bachinterpretation heute: Wissenschaftler und Prak-
tiker im Dialog / Bericht über das Bachfest-Symposium 1978 der Philipps-Universität
Marburg. Kassel, 1981.
23. Bach Handbuch 1999: Bach Handbuch / Hrsg. von K. Küster. Kassel; Basel etc., 1999.
24. Bach-Lexikon 2000: Das Bach-Lexikon / Hrsg. von M. Heinemann. Laaber, 2000.
25. Bach Perspectives 1: Bach Perspectives 1 / Ed. by R. Stinson. Lincoln, 1995.
26. Bach Perspectives 2: Bach Perspectives 2: J. S. Bach, the Breitkopfs, and Eighteenth-
century Music Trade / Ed. by G. Stauffer. Lincoln, 1996.
27. Bach Perspectives 3: Bach Perspectives 3: Creative Responses to Bach from Mozart to
Hindemith / Ed. by M. Marissen. Lincoln, 1998.
28. Bach Perspectives 6: Bach Perspectives 6: J. S. Bach's Concerted Ensemble Music, The
Ouverture / Ed. by G. Butler. Urbana and Chicago, 2007.
29. Bach Perspectives 7: Bach Perspectives 7: J. S. Bach's Concerted Ensemble Music, The
Concerto / Ed. by G. Butler. Urbana and Chicago, 2008.
30. Bach Studies: Bach Studies / Ed. by Don O. Franklin. Cambridge; New York, 1989.
31. Bach Studies 2: Bach Studies 2 / Ed. by D. Melamed. Cambridge, 1995.
32. Bach Tribute: A Bach Tribute: Essays in Honor of William H. Scheide / Ed. by
P. Brainard and R. Robinson. Kassel; Basel; London, 1993.
33. Bach-Werke-Verzeichnis (BWV2") 1998: Bach-Werke-Verzeichnis: Kleine Ausgabe
2a
(BWV ) nach der von Wolfgang Schmieder vorgelegten 2. Ausgabe / Hrsg. von A. Dürr
und Y. Kobayashi unter Mitarbeit von K. Beißwenger. Wiesbaden, 1998.
34. Beißwenger 1988: Beißwenger K. Zur Chronologie der Notenhandschriften Johann Gott-
fried Walthers / / Acht kleine Präludien und Studien über BACH. Wiesbaden; Leipzig,
1988. S. 11—39.
35. Beißwenger 1992: Beißwenger К. Johann Sebastian Bachs Notenbibliothek. Kassel, 1992.
36. Berget E. Bachs letzte Fuge:' Die «Kunst der Fuge» — ein zyklisches Werk — Ent­
stehungsgeschichte — Erstausgabe — Ordnungsprinzipien. Bonn, 1985.
37. Bericht 1998: «Die Zeit, die Tag und Jahre macht»: Zur Chronologie des Schaffens von
Johann Sebastian Bach. Bericht über das Internationale wissenschaftliche Colloquium
aus Anlaß des 80. Geburtstages von Alfred Dürr, Göttingen, 13.—15. März 1998 / Hrsg.
von M. Staehelin. Göttingen, 2001.
38. Besseler 1955: Besseler H. Zur Chronologie der Konzerte Joh. Seb. Bachs / / Festschrift
Max Schneider zum achtzigsten Geburtstage. Leipzig, 1955. S. 115—128.
39. Blaut, Schulze 2008: Blaut S., Schulze H.-J. «Wo Gott der Herr nicht bei uns hält»
BWV 1128 — Quellenkundliche und stilistische Überlegungen / / BJ 2008. S. 11—32.
40. Blume 1928: Blume F. Eine unbekannte Violinsonate von Joh. Seb. Bach / / BJ 1928.
S. 96—118.
41. Brainard 1969: Brainard P. Bach's Parody Procedure and St. Matthew Passion / / Jour-
nal of the American Musicological Society XXII, 1969. P. 241—260.
42. Brainard 1974: Brainard P. Cantata 21 Revisited / / Studies in Renaissance and Ba-
roque Music in Honor of Arthur Mendel. Kassel, 1974. P. 231—242.
43. Breckoff 1965: Breckoff W. Zur Entstehungsgeschichte des zweiten Wohltemperierten
Klaviers von Johann Sebastian Bach. Diss. Tübingen, 1965.

739
44. Breig 1976: Breig W. Bachs Violinkonzert d-moll. Studien zu seiner Gestalt und seiner
Entstehungsgeschichte / / BJ 1976. S. 7—34.
45. Breig 1979: Breig W. Johann Sebastian Bach und die Entstehung des Klavierkonzerts
/ / Archiv für Musikwissenschaft XXXVI, 1979. S. 21—48.
46. Breig 1983: Breig W. Zur Chronologie von Johann Sebastian Bachs Konzertschaffen —
Versuch eines neuen Zugangs / / Archiv für Musikwissenschaft XL, 1983. S. 77—101.
47. Breig 1986: Breig W. The «Great Eighteen» Chorales: Bach's Revisional Process and the
Genesis of the Work / / J. S. Bach as Organist. Bloomington, 1986. P. 102—120.
48. Breig 2004: Breig W. Zur Vorgeschichte von Bachs Ouvertüre h-Moll BWV 1067 / / BJ
2004. S. 41—63.
49. Brokaw 1985: Brokaw J. Recent Research on the Sources and Genesis of Bach's Well-
Tempered Clavier, Book II / / BACH: Journal of the Riemenschneider Bach Institute.
Vol. XVI. No. 1. 1985. P. 17—35.
50. Butler 1983: Butler G. Ordering Problems in J. S. Bach's Art of Fugue Resolved / / The
Musical Quarterly 69, 1983. P. 44—81.
51. Butler 1988: Butler G. Neues zur Datierung der Goldberg-Variationen / / BJ 1988.
S. 219—221.
52. Butler 1990: Butler G. Bach's Clavier-Übung III: The Making of a Print with a Compa-
nion Study of the Canonic Variations on «Vom Himmel Hoch», BWV 769. Durham and
London, 1990.
53. Butler 2000: Butler G. J. S. Bachs Kanonische Veränderungen über «Vom Himmel hoch»
(BWV 769). Ein Schlußstrich unter die Debatte um die Frage der «Fassung letzter Hand»
/ / BJ 2000. S. 9—34.
54. Butt 1991: Butt J. Bach: Mass in В Minor. Cambridge, 1991.
55. Cambridge Companion: The Cambridge Companion to Bach / Ed. by J. Butt. Cambridge,
1999.
56. Crean 2009: Crean E. G. H. Stölzel's Practischer Beweiss: A Hitherto Unconsidered
Source for J. S. Bach's Fourteen Canons / / BACH: Journal of the Riemenschneider Bach
Institute. Vol. XL. No. 2. 2009. P. 1-21.
57. Dadelsen 1957: Dadelsen G. von. Bemerkungen zur Handschrift Johann Sebastian Bachs,
seiner Familie und seines Kreises / / Tübinger Bach-Studien, Heft 1. Trossingen, 1957.
58. Dadelsen 1958: Dadelsen G. von. Beiträge zur Chronologie der Werke Johann Seba-
stian Bachs / / Tübinger Bach-Studien, Heft 4 / 5 . Trossingen, 1958.
59. Dadelsen 1962: Dadelsen G. von. Originale Daten auf den Handschriften J. S. Bachs / /
Hans Albrecht in Memoriam. Kassel, 1962. S. 116—120.
60. Dadelsen 1963: Dadelsen G. von. Zur Entstehung des Bachschen Orgelbüchleins / /
Festschrift Friedrich Blume zum 70. Geburtstag. Kassel, 1963. S. 74—79.
61. Dadelsen 1983: Dadelsen G. von. Über Bach und anderes. Aufsätze und Vorträge
1957—1982. Laaber, 1983.
62. Dadelsen 1985: Dadelsen G. von. Bemerkungen zu Bachs Cembalokonzerten / / Bach-
Konferenz Leipzig 1985. S. 237—240.
63. Daw 1976: Daw St. Copies of J. S. Bach by Walther & Krebs: A Study of the Manu-
scripts Ρ 801, Ρ 802, Ρ 803 / / The Organ Yearbook, 1976. Vol. VII. P. 31—58.
64. Dirksen 2003: Dirksen P. Ein verschollenes Weimarer Kammermusikwerk Johann Se­
bastian Bachs? Zur Vorgeschichte der Sonate e-Moll für Orgel (BWV 528) / / BJ 2003.
S. 7—36.
65. Dürr 1951: Dürr A. Studien über die frühen Kantaten J. S. Bachs / / Bach-Studien 4.
Leipzig, 1951.
66. Dürr 1953: Dürr A. Johann Gottlieb Goldberg und die Triosonate BWV 1037 / / BJ
1953. S. 51—80.
67. Dürr 1976: Dürr Α. Ζην Chronologie der Leipziger Vokalwerke J. S. Bachs. 2. Auflage.
Kassel; Basel etc., 1976.
68. Dürr 1970: Dürr A. Zur Chronologie der Handschrift Johann Christoph Altnickols und
Johann Friedrich Agricolas / / BJ 1970. S. 44—65.

740
69. Dürr 1975a: Dürr Α. [Hrsg.] Bach, Sonate C-dur für Flöte und Basso continuo BWV 1033,
Sonaten Es-dur, g-moll für Flöte und obligates Cembalo BWV 1031, 1020 überliefert als
Werke J. S. Bachs. Kassel, 1975.
70. Dürr 1975b: Dürr A. Zur Entstehungsgeschichte des 5. Brandenburgischen Konzerts / /
BJ 1975. S. 63—69.
71. Dürr 1981a: Dürr A. Ergänzung zum Kritischen Bericht: Sonata A-dur für Flauto Traver-
so und Cembalo BWV 1032. Kassel; Leipzig, 1981.
72. Dürr 1981b: Dürr A. Die Kantaten von Johann Sebastian Bach. 4. Auflage. Kassel;
München, 1981.
73. Dürr 1985a: Dürr A. The Historical Background of the Composition of Johann Sebastian
Bach's Clavier Suite / / Bach. The Quarterly Journal of the Riemenschneider Bach Insti-
tute. Vol. XVI. No. 1, 1985. P. 53—68.
74. Dürr 1985b: Dürr A. Die Kantaten von Johann Sebastian Bach mit ihren Texten. 5., über-
arbeitete Auflage. Kassel, 1985. Bde 1—2.
75. Dürr 1988: Dürr A. Im Mittelpunkt Bach: Ausgewählte Aufsätze und Vorträge. Kassel,
1988.
76. Dürr 1992: Dürr A. Die Johannes-Passion von Johann Sebastian Bach: Entstehung,
Überlieferung, Werkeinführung. 2. Auflage. Kassel & München, 1992.
77. Dürr 1995: Dürr A. Zu Johann Sebastian Bachs Hallenser Probestück von 1713 / / BJ
1995. S. 183—184.
78. Dürr 2000: Dürr A. Johann Sebastian Bach: Die Kantaten. 8. Auflage. Kassel; Basel etc., 2000.
79. Eichberg 1975: Eichberg H. Unechtes unter Johann Sebastian Bachs Klavierwerken / /
BJ 1975. S. 7—49.
80. Eisert 1994: Eisert Chr. Die Clavier-Toccaten BWV 910—916 von Johann Sebastian
Bach: Quellenkritische Untersuchungen zu einem Problem des Frühwerks. Mainz, 1994.
81. Emery 1952: Emery W. Notes on Bach's Organ Works. Vol. I: Eight Short Preludes and
Fugues. London, 1952.
82. Emery 1953: Emery W. The London Autograph of «The Forty-eight» / / Music and Let-
ters XXXIV, 1953. P. 106—123.
83. Emery 1957: Emery W. Notes on Bach's Organ Works. Vol. IV—V: Six Sonatas for
Two Manuals and Pedal. London, 1957.
84. Emery 1963: Emery W. A Note on the History of Bach's Canonic Variations / / The
Musical Times 104, 1963. P. 32—33.
85. Emery 1964: Emery W. Schmid and the Goldberg / / The Musical Times 105, 1964.
P. 350.
86. Emery 1974: Emery W. Cadence and Chronology / / Studies in Renaissance and Ba-
roque Music in Honor of Arthur Mendel. Kassel, 1974. P. 156—164.
87. Eppstein 1964: Eppstein H. Zur Problematik von J. S. Bachs Sonate für Violine und
Cembalo G-dur (BWV 1019) / / Archiv für Musikwissenschaft XXI, 1964. S. 217—
242.
88. Eppstein 1965: Eppstein H. J. S. Bachs Triosonate G-dur (BWV 1039) und ihre Bezieh-
ung zur Sonate für Gambe und Cembalo G-dur (BWV 1027) / / Die Musikforschung
XVIII, 1965. S. 126—137.
89. Eppstein 1966: Eppstein H. Studien über J. S. Bachs Sonaten für ein Melodieinstru-
ment und obligates Cembalo. Uppsala, 1966.
90. Eppstein 1972: Eppstein H. Über J. S. Bachs Flötensonaten mit Generalbass / / BJ
1972. S. 12—23.
91. Eppstein 1976: Eppstein H. Chronologieprobleme in Johann Sebastian Bachs Suiten für
Soloinstrument / / BJ 1976. S. 35—57.
92. Faksimile: Faksimile-Reihe Bachscher Werke und Schriftstücke. Leipzig, 1955—
93. Fedorowskaja 1989: Fedorowskaja L. A. Ein Bach-Autograph als Geschenk einer polni-
schen Pianistin / / BJ 1989. S. 55—63.
94. Fedorowskaja 1990: Fedorowskaja L. A. Bachiana in russischen Bibliotheken und Samm-
lungen: Autographe, Abschriften, Frühdrucke, Bearbeitungen / / BJ 1990. S. 27—35.

741
95. Festschnft Friedrich Blume: Festschrift Friedrich Blume zum 70. Geburtstag. Kassel, 1963.
96. Forchert 2000: Forchert A. Johann Sebastian Bach und seine Zeit. Laaber, 2000.
97. Franklin 1989: Franklin Don O. Reconstructing the Urpartitur for WTC II: A Study of
the «London Autograph» / / Bach Studies, 1989. P. 240—278.
98. Frickel 1994: Frickel K. H. Genealogie der Musikerfamilie Bach: Daten — Fakten —
Hypothesen. Niederwerrn, 1994.
99. Fröde 1991: Fröde Ch. Zur Entstehung der Kantate «Ihr Tore zu Zion» (BWV 193) / / BJ
1991. S. 183—185.
100. Geck 1970: Geck M. Gattungstraditionen und Altersschichten in den Brandenburgis-
chen Konzerten / / Die Musikforschung XXIII, 1970. S. 139—152.
101. Geck 2000: Geck M. Bach: Leben und Werk. Reinbek bey Hamburg, 2000.
102. Glöckner 1981: Glöckner A. Neuerkenntnisse zu Johann Sebastian Bachs Aufführungs-
kalender zwischen 1729 und 1735 / / BJ 1981. S. 43—75.
103. Glöckner 1985: Glöckner A. Zur Chronologie der Weimarer Kantaten Johann Sebastian
Bachs / / BJ 1985. S. 159—164.
104. Glöckner 1988: Glöckner A. Zur Echtheit und Datierung der Kantate BWV 150 «Nach
dir, Herr, verlanget mich» / / BJ 1988. S. 195—203.
105. Glöckner 2002: Glöckner A. Neues zum Thema Bach und die Oper seiner Zeit / / BJ
2002. S. 172—174.
106. Glöckner 2002: Glöckner A. Bachs Es-Dur-Magnificat BWV 243a — eine genuine Weih-
nachtsmusik? / / BJ 2002. S. 37—45.
107. Glöckner 2008: Glöckner A. Johann Sebastian Bach und die Universität Leipzig — Neue
Quellen (Teil I) / / BJ 2008. S. 159—201.
108. Glöckner 2009: Glöckner A. Ein weiterer Kantatenjahrgang Gottfried Heinrich Stölzels
in Bachs Aufführungsrepertoire? / / BJ 2009. S. 95—116.
109. Gojowy 1965: Gojowy D. Zur Frage der Köthener Trauermusik und der Matthäuspas-
sion / / BJ 1965. S. 86—134.
110. Hafner 1975: Hafner K. Der Picander-Jahrgang / / BJ 1975. S. 70—113.
111. Hartmann 1986: Hartmann G. Authentischer Bach-Elbel. Marginalie zu einem der an-
geblichen Bach-Choräle der Neumeister-Sammlung / / Neue Zeitschrift für Musik 147/
4. S. 4—6.
112. Herz 1970: Herz G. BWV 131 Bach's First Cantata / / Studies in Eighteenth-Century Mu-
sic: A Tribute to Karl Geiringer on his Seventieth Birthday. New York, 1970. P. 272—291.
113. Herz 1984: Herz G. Bach-Quellen in Amerika / Bach Sources in America. Kassel; Basel
etc., 1984.
114. Hiemke 2007: Hiemke S. Johann Sebastian Bach. Orgelbüchlein. Kassel, Basel etc.,
2007.
115. Hill 1985: Hill R. Echtheit angezweifelt. Style and Authenticity in two Suites Attrib-
uted to Bach / / Early Music XIII, 1985. P. 248—255.
116. Hill 1987: Hill R. The Möller Manuscript and the Andreas Bach Book: Two Keyboard
Anthologies from the Circle of the Young Johann Sebastian Bach. Diss. Harvard Univer-
sity, 1987.
117'. Hobohm 1973: Hobohm W. Neue «Texte zur Leipziger Kirchen-Music» / / BJ 1973.
S. 5—32.
118. Hofmann 1989: Hofmann K. Johann Sebastian Bachs Kantate «Jauchzet Gott in allen
Landen» BWV 51. Überlegungen zu Entstehung und ursprünglicher Bestimmung / / BJ
1989. S. 43—54.
119. Hofmann 1990: Hofmann K. Alte und neue Überlegungen zu der Kantate «Non sa che
sia dolore» BWV 209 / / BJ 1990. S. 7—25.
120. Hofmann 1993: Hofmann K. Neue Überlegungen zu Bachs Weimarer Kantaten-Kalen-
der / / BJ 1993. S. 9—29.
121. Hofmann 1999: Hofmann K. Ein verschollenes Kammermusikwerk Johann Sebastian
Bachs. Zur Fassungsgeschichte der Orgelsonate Es-dur (BWV 525) und der Sonate A-dur
für Flöte und Cembalo (BWV 1032) / / BJ 1999. S. 67—79.

742
122. Hofmann 2002: Hofmann K. Anmerkungen zum Problem «Picander-Jahrgang» / / Bach
in Leipzig — Bach und Leipzig: Konferenzbericht Leipzig 2000 / Hrsg. von U. Leisinger.
Hildesheim, 2002. S. 69—87.
123.. Isoyama 2004: Isoyama T. Wiederaufgefundene Originalstimmen zur Hochzeitskan-
tate «Vergnügte Pleißenstadt» BWV 216 / / BJ 2004. S. 199—208.
124. Jones 2007: Jones R. The Creative Development of Johann Sebastian Bach: Music to
Delight the Spirit. Volume 1: 1695—1717. Oxford, 2007.
125. Kalendarium 1979: Kalendarium zur Lebensgeschichte Johann Sebastian Bachs /
Hrsg. von H.-J. Schulze. 2., rev. Auflage. Leipzig, 1979.
126. Kalendarium 2008: Kalendarium zur Lebensgeschichte Johann Sebastian Bachs. Er-
weiterte Neuausgabe / Hrsg. von A. Glöckner. Leipzig, 2008.
127. Käst 1958: Käst P. Die Bach-Handschriften von Berliner Staatsbibliothek / / Tübinger
Bach-Studien, Heft 2 / 3 . Trossingen, 1958.
128. Keller 1937: Keller H. Unechte Orgelwerke Bachs / / BJ 1937. S. 59—82.
129. Keller 1948: Keller H. Die Orgelwerke Bachs. Leipzig, 1948.
130. Keller 1950: Keller H. Die Klavierwerke Bachs. Leipzig, 1950.
131. Kilian 1962: Kilian D. Studie über Bachs Fantasie und Fuge c-moll (BWV 562) / /
Hans Albrecht in Memoriam. Kassel, 1962. S. 127—135.
132 Kilian 1978: Kilian D. Über einige neue Aspekte zur Quellenüberlieferung von Klavier-
und Orgelwerken Johann Sebastian Bachs / / BJ 1978. S. 61—72.
133. Klotz 1966: Klotz H. Über Johann Sebastian Bachs Kanonwerk «Vom Himmel hoch,
da komm ich her». Eine Entgegnung auf Walter Emery, «On Evidence of Derivation»
and «A Note on the History of Bach's Canonic Variations» / / Die Musikforschung
XIX, 1966. S. 295—304.
134. Kobayashi 1971: Kobayashi Y. Zu einem neu entdeckten Autograph Bachs — Choral:
Aus der Tiefen / / BJ 1971. S. 5—12.
135. Kobayashi 1988: Kobayashi Y. Zur Chronologie der Spätwerke Johann Sebastian Bachs:
Kompositions- und Aufführungstätigkeit von 1736 bis 1750 / / BJ 1988. S. 7—72.
136. Kobayashi 1989: Kobayashi Y. Die Notenschrift Johann Sebastian Bachs: Dokumenta-
tion ihrer Entwicklung / / Neue Bach-Ausgabe, Ser. IX. Bd. 2. Leipzig, 1989.
137. Kobayashi 1995: Kobayashi Y. Quellenkundliche Überlegungen zur Chronologie
der Weimarer Vokalwerke Bachs / / Das Frühwerk Johann Sebastian Bachs: Kollo-
quium veranstaltet vom Institut für Musikwissenschaft der Universität Rostock
11.—13. September 1990 / Hrsg. von K. Heller und H.-J. Schulze. Kologne, 1995.
S. 290—310.
138. Kobayashi, Beisswenger 2007: Die Kopisten Johann Sebastian Bachs: Katalog und Do-
kumentation / Hrsg. von Y. Kobayashi und K. Beisswenger / / Neue Bach-Ausgabe.
Ser. IX, Bd. 3. Kassel; Basel etc., 2007. Textband.
139. Koch 2009: Koch £. «Aus der Tieffen...» — Zum Entstehungskontext der Kantate BWV
131 von Johann Sebastian Bach / / BJ 2009. S. 75—94.
140. Kock 1995: Kock H. Genealogisches Lexikon der Familie Bach. Wechmar, 1995.
141. Küster 1996: Küster K. Der junge Bach. Stuttgart, 1996.
142. Langusch 2007: Langusch S. «...auf des Herrn Capellmeisters Bach recommenda-
tion...» — Bachs Mitwirken an der Besetzung des Kantorats der Altstadt Salzwedel
1743/44 / / BJ 2007. S. 9—43.
143. Leaver 1985: Leaver R. Bach and Hymnody. The Evidence of the Orgelbüchlein //
Early Music XIII, f985. P. 227—236.
144. Leavis 1979: Leavis R. Zur Frage der Authentizität von Bachs Violinkonzert d-moll / /
BJ 1979. S. 19.—28.
145. Löhlein 1981: Löhlein H.-H. [Vorwort zu:] Johann Sebastian Bach, Orgelbüchlein
BWV 599—644 / Faksimile des Autographs. Leipzig; Kassel, 1981.
146. Ludewig 2000: Ludewig R. Johann Sebastian Bach im Spiegel der Medizin: Persönli-
chkeit, Krankheiten, Operationen, Ärzte, Tod, Reliquien, Denkmäler und Ruhestätten
des Thomaskantors. Grimma, 2000.

743
147. Marissen 1985: Marissen M. A Trio in С major for Recorder, Violin and Continuo by
J. S. Bach? / / Early Music XIII, 1985. P. 384—390.
148. Marshall 1972: Marshall R. L. The Compositional Process of J. S. Bach: A Study of
the Autograph Scores of the Vocal Works. Princeton, 1972. Vol. 1—2.
149. Marshall 1979: Marshall R. L. J. S. Bach's Compositions for Solo Flute: A Reconsi­
deration of their Authenticity and Chronology / / Journal of the American Musicolo-
gical Society XXXII, 1979. P. 463—498.
150. Marshall 1989: Marshall R. L. The Music of Johann Sebastian Bach: The Sources, the
Style, the Significance. New York, 1989.
151. Marshall 2000: Marshall R. L. Toward a Twenty-First-Century Bach Biography / /
The Musical Quarterly 2000. No 3. P. 497—525.
152. Maul 2001: Maul M. «Dein Ruhm wird wie ein Demantstein, ja wie ein fester Stahl
beständig sein». Neues über die Beziehungen zwischen den Familien Stahl und Bach / /
BJ 2001. S. 7—22.
153. Maul, Wollny 2003: Maul M.t Wollny P. Quellenkundliches zu Bach-Aufführungen in
Köthen, Ronneburg und Leipzig zwischen 1720 und 1760 / / BJ 2003. S. 97—141.
154. Maul 2004a: Maul M. Johann Sebastian Bachs Besuche in der Residenzstadt Gera / /
BJ 2004. S. 101 — 119.
155. Maul 2004b: Maul M. Frühe Urteile über Johann Christoph und Johann Nikolaus Bach,
mitgeteilt anläßlich der Besetzung der Organistenstelle an der Jenaer Kollegienkirche
(1709) / / BJ 2004. S. 157—168.
156. Maul 2005: Maul M. «Alles mit Gott und nichts ohn' ihn» — Eine neu aufgefundene
Aria von Johann Sebastian Bach / / BJ 2005. S. 7—34.
157. May 1974: May E. J. G. Walther and the Lost Weimar Autographs of Bach's Organ
Works / / Studies in Renaissance and Baroque Music in Honor of Arthur Mendel. Kas-
sel, 1974. P. 264—282.
158. May 1986: May E. The Types, Uses, and Historical Position of Bach's Organ Chorales
/ / J. S. Bach as Organist. Bloomington, 1986. P. 81 — 101.
159. Melamed 1993: Melamed D. Mehr zur Chronologie von Bachs Weimarer Kantaten / /
BJ 1993. S. .213—216.
160. Melamed 1995: Melamed D. J. S. Bach and the German Motet. Cambridge (Mass.),
1995.
161. Mendel 1960: Mendel A. Recent Developments in Bach Chronology / / The Musical
Quarterly, 1960. P. 283—300.
162. Milka 2010: Milka A. Zur Datierung der H-Moll-Messe und der Kunst der Fuge / / BJ
2010. S. 53—68.
163. Neue Bach-Aus gäbe: Johann Sebastian Bach, Neue Ausgabe sämtlicher Werke / Hrsg.
vom Johann-Sebastian-Bach-Institut Göttingen und vom Bach-Archiv Leipzig. 1954—
2007. Revidierte Edition (NBArev). 2010—
164. The New Grove Bach Family: The New Grove Bach Family / Ed. by Chr. Wolff,
W.Emery, R.Jones, U.Helm, E. Warburton, E. Derr. London, 1997.
165. Nottebohm 1881: Nottebohm G. J. S. Bachs letzte Fuge / / Musik-Welt, 1881. № 20,
21. S. 232—246.
166. Oxford Composer Companions: Oxford Composer Companions: J. S. Bach / Ed. by
M.Boyd. Oxford, 1999.
167. Petzoldt 1993: Petzoldt M. «Die kräfftige Erquickung unter der schweren Angst-Last».
Möglicherweise Neues zur Entstehung der Kantate BWV 2 Г / / BJ 1993. S. 31—46.
168. Petzoldt 2000: Petzoldt M. Bach-Almanach: Ereignisse und Kurzgeschichten für jeden
Tag. Leipzig, 2000.
169. Pfau 2008: Pfau M.-R. Ein unbekanntes Leipziger Kantatentextheft aus dem Jahr
1735— Neues zum Thema Bach und Stölzel / / BJ 2008. S. 99—122.
170. Platen 1991: Platen Ε. Die Matthäus-Passion von Johann Sebastian Bach: Entstehung,
Werkbeschreibung, Rezeption. Kassel, 1991.

744
171. Protz 1957: Protz Α. Zu Johann Sebastian Bachs «Capriccio sopra la lontananza del suo
fratello dilettissimo» / / Die Musikforschung X, 1957. S. 405—408.
172. Rampe, Sackmann 2000: Rampe S., Sackmann D. Bachs Orchestermusik: Entstehung,
Klangwelt, Interpretation. Ein Handbuch. Kassel; Basel etc., 2000.
173. Report 1962: Report of the Eighth Congress, New York, 1961. Kassel; Basel etc.,
1962.
174. Rietsch 1926: Rietsch H. Zur Kunst der Fuge von J. S. Bach / / BJ 1926. S. 1—22.
175. Rifkin 1975: Rifkin J. The Chronology of Bach's Saint Matthew Passion / / The Mu­
sical Quarterly, 1975. P. 360—387.
176. Rifkin 1997: Rifkin /. Besetzung — Entstehung — Überlieferung: Bemerkungen zur
Ouvertüre BWV 1068 / / BJ 1997. S. 169—176.
177. Rifkin 2006: Johann Sebastian Bach, Messe h-moll / Mass in В minor BWV 232 /
hrsg. von J. Rifkin. Wiesbaden, 2006.
178. Rifkin 2007: Rifkin J. The «B-Minor Flute Suite» Deconstructed: New Light on Bach's
Ouverture BWV 1067 / / Bach Perspectives 6: J. S. Bach's Concerted Ensemble
Music, The Ouverture / Ed. by G. Butler. Urbana and Chicago, 2007. P. 1—98.
179. Rifkin 2008: Rifkin J. Notenformen und Nachtragsstimmen — Zur Chronologie der
Kantaten «Die Himmel erzählen die Ehre Gottes» BWV 76 und «Also hat Gott die Welt
geliebt» BWV 68 / / BJ 2008. S. 203—228.
180. Robinson 1932: Robinson P. The St. Matthew Passion and other Bach Inquiries / /
The Musical Times 1932. P. 1068—1069.
181. Rust BG: Rust W. [Hrsg.] Bach-Gesamtausgabe. Joh. Seb. Bach's Werke. Leipzig,
1851 — 1881.
182. Schabalina 2004: Schabalina T. Ein weiteres Autograph Johann Sebastian Bachs in
Rußland: Neues zur Entstehungsgeschichte der verschiedenen Fassungen von BWV 199
/ / BJ 2004. S. 11—39.
183. Schabalina 2007: Schabalina T. Zur Echtheit von zwei Briefen aus dem Glinka-Muse-
um in Moskau / / BJ 2007. S. 179—196.
184. Schabalina 2008: Schabalina T. «Texte zur Music» in Sankt Petersburg. Neue Quellen
zur Leipziger Musikgeschichte sowie zur Kompositions- und Aufführungstätigkeit Jo-
hann Sebastian Bachs / / BJ 2008. S. 33—98.
185. Schabalina 2009: Schabalina T. «Texte zur Music» in Sankt Petersburg — Weitere
Funde / / BJ 2009. S. 11—48.
186. Schabalina 2010: Schabalina T. Neue Erkenntnisse zur Entstehungsgeschichte der
Kantaten BWV 34 und 34a / / BJ 2010. S. 95—109.
187. Scheide 1961: Scheide W. H. Nochmals Mizlers Kantatenbericht — Eine Erwiderung
/ / Die Musikforschung XIV. 1961. S. 423—427.
188. Scheide 1976: Scheide W. Zum Verhältnis von Textdrucken und musikalischen Quellen
der Kirchenkantaten Johann Sebastian Bachs / / BJ 1976. S. 79—94.
189. Scheide 1980: Scheide W. Bach und der Picander-Jahrgang — Eine Erwiderung / / BJ
1980. S. 47—51.
190. Scheide 1982: Scheide W. «Nun ist das Heil und die Kraft» BWV 50: Doppelchörigkeit,
Datierung und Bestimmung / / BJ 1982. S. 81—96.
191. Scheide 1983: Scheide W. Eindeutigkeit und Mehrdeutigkeit in Picanders Kantaten-
jahrgangs-Vorbemerkung und im Werkverzeichnis des Nekrologs auf Johann Sebas-
tian Bach / / BJ 1983. S. 109—113.
192. Schering 1921: Schering A. Über Bachs Parodieverfahren / / BJ 1921. S. 49—95.
193. Schleuning 1993: Schleuning P. Johann Sebastian Bachs «Kunst der Fuge»: Ideolo-
gien, Entstehung, Analyse. Munich; Kassel, 1993.
194. Schmal fuss 1970: Schmal fuss H. Johann Sebastian Bachs «Actus tragicus» (BWV
106). Ein Beitrag zu seiner Entstehungsgeschichte / / BJ 1970. S. 36—43.
195. Schmidt 1976: Schmidt H. Bach's C-major Orchestral Suite: A New Look at Possible
Origins / / Music & Letters LVII, 1976. P. 152—163.

745
 196. Schmieder 1990: Schmieder W. Thematisch-systematisches Verzeichnis der musikali-
schen Werke von Johann Sebastian Bach. 2., überarbeitete und erweiterte Ausgabe.
Wiesbaden, 1990.
197. Schulze 1979a: Schulze H.-J. Ein «Dresdner Menuett» im zweiten Klavierbüchlein der
Anna Magdalena Bach. Nebst Hinweisen zur Überlieferung einiger Kammermusikwerke
Bachs / / BJ 1979. S. 45—64.
198. Schulze 1979b: Johann Sebastian Bach, Konzert c-moll für zwei Cembali und Stre-
ichorchester BWV 1062, Sonate A-Dur für Flöte und Cembalo BWV 1032 / Faksimile
der Autographen Partitur hrsg. von H.-J. Schulze. Leipzig, 1979.
199. Schulze 1981: Schulze H.-J. Johann Sebastian Bachs Konzerte — Fragen der Überlie-
ferung und Chronologie / / Bach-Studien 6. Leipzig, 1981. S. 9—26.
200. Schulze 1984: Schulze H.-J. Studien zur Bach-Uberlieferung im 18. Jahrhundert.
Leipzig; Dresden, 1984.
201. Schulze 2001: Johann Sebastian Bach, Sonate G-dur für Violine und Basso continuo
(BWV 1021) und Präludium Cis-dur (BWV 8 4 8 / 1 ) . Mit einer Einführung von
H.-J. Schulze / Faksimile-Reihe Bachscher Werke und Schriftstücke hrsg. vom Bach-
Archiv Leipzig. Neue Folge. Bd 1. Leipzig, 2001.
202. Schulze 2004: Schulze H.-J. Johann Sebastian Bach und Zerbst 1722: Randnotizen zu
einer verlorenen Gastmusik / / BJ 2004. S. 209—214.
203. Schulze 2007: Schulze H.-J. Die Bach-Kantaten: Einführungen zu sämtlichen Kantaten
Johann Sebastian Bachs. 2. Auflage. Leipzig, 2007.
204. Schulze 2010: Schulze H.-J. Rätselhafte Auftragswerke Johann Sebastian Bachs. An-
merkungen zu einigen Kantatentexten / / BJ 2010. S. 69—93.
205. Seminar Report 1975: Seminar Report: Bach's Art of Fugue — An Examination of the
Sources / / Current Musicology XIX, 1975. P. 47—77.
206 Siegele 1975: Siegele U. Kompositionsweise und Bearbeitungstechnik in der Instru-
mentalmusik Johann Sebastian Bachs. Neuhausen-Stuttgart, 1975.
207. Siegele 1988: Siegele U. Wie unvollständig ist Bachs «Kunst der Fuge»? / / Bericht
über die Wissenschaftliche Konferenz zum V. Internationalen Bachfest der DDR in
Verbindung mit dem 60. Bachfest der Neuen Bachgesellschaft. Leipzig, 1988.
S. 219—225.
208. Smend 1928: Smend Fr. Bachs Matthäus-Passion: Untersuchungen zur Geschichte des
Werkes bis 1750 / / BJ 1928. S. 1—95.
209. Smend 1933: Smend Fr. Bachs Kanonwerk über «Vom Himmel hoch da komm ich her»
/ / BJ 1933. S. 1—29.
210. Smend 1940—1948: Smend Fr. Bachs Markus-Passion / / BJ 1940—1948. S. 1—35.
211. Smend 1951: Smend Fr. Bach in Köthen. Berlin, 1951.
212. Spitta 1873, 1880: Sputa Ph. Johann Sebastian Bach. Leipzig, 1873, 1880. Bde 1—2.
213. Stauffer 1980: Stauffer G. The Organ Preludes of Johann Sebastian Bach / / Studies
in Musicology, ser. 3, № 27. Ann Arbor, 1980.
214. Stauffer 1989: Stauffer G. «This Fantasia ... Never Had its Like»: on the Enigma and
Chronology of Bach's Chromatic Fantasia and Fugue in D Minor, BWV 903 / / Bach
Studies, ed. by Don O. Franklin. Cambridge, 1989. P. 160—182.
215. Stauffer 1997: Stauffer G. Bach, The Mass in В Minor: The Great Catholic Mass. New
York, 1997.
216. Stinson 1985: Stinson R. Bach's Earliest Autograph / / The Musical Quarterly, 1985.
P. 235—263.
217. Stinson 1989a: Stinson R. The Bach Manuscripts of Johann Peter Kellner and his Circ­
le: A Case Study in Reception History. Durham and London, 1989.
218. Stinson 1989b: Stinson R. Three Organ-trio Transcriptions from the Bach Circle: Keys
to a Lost Bach Chamber Work / / Bach Studies. Cambridge, 1989. P. 125—159.
219. Stinson 1996: Stinson R. Bach: The Orgelbüchlein. New York, 1996.
220. Stinson 2001: Stinson R. J. S. Bach's Great Eighteen Organ Chorales. Oxford; New
York, 2001.

746
221. Streck 1971: Streck H. Die Verskunst in den poetischen Texten zu den Kantaten
J.S.Bachs / / Hamburger Beiträge zur Musikwissenschaft V, 1971.
222. Swack 1995a: Swack J. J. S. Bach's Α-Major Flute Sonata BWV 1032 Revisited / /
Bach Studies 2. Cambridge, 1995. P. 154—174.
223. Swack 1995b: Swack J. Quantz and the Sonata in Eb major for Flute and Cembalo,
BWV 1031 / / Early Music, February 1995. P. 31—53.
224. Symposium 2007: Understanding Bach's B-minor Mass. Discussion Book. Vol. I. Full
Papers by the Speakers at the Symposium on 2, 3, and 4 November 2007 / Ed. by
Y. Tomita, E. Crean and J. Mills. Belfast, 2007.
225. Talle 2003: Talle A. Nürnberg, Darmstadt, Köthen — Neuerkenntnisse zur Bach-Über-
lieferung in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts / / BJ 2003. S. 143—172.
226. Terry 1917: Terry Ch. S. «The Orgelbüchlein»: Another Bach Problem / / The Musical
Times. 1917. 58 / 887—889. P. 9—11, 60—62, 107—109.
227. Terry 1933: Terry Ch. S. Bach: A Biography. London, 1933.
228. Tomita 1990: Tomita Y. J. S. Bach's Well-Tempered Clavier, Book II: A Study of its
Aim, Historical Significance and Compiling Process. Diss. Leeds, 1990.
229. Tomita 1993, 1995: Tomita Y. J. S. Bach's «Das Wohltemperierte Clavier II». A Criti-
cal Commentary. Vol. I: Autograph Manuscripts. Leeds, 1993; Vol. II: All the Extant
Manuscripts. Leeds, 1995.
230. Weiss, Kobayashi 1985: Weiss W., Kobayashi Y. Katalog der Wasserzeichen in Bachs
Originalhandschriften / / Neue Bach-Ausgabe. Ser. IX. Bd. 1. Textband. Leipzig & Kas-
sel, 1985.
231. Williams 1980—1984: Williams P. The Organ Music of J. S. Bach. Cambridge, 1980—
1984. Vol. 1—3.
232. Williams 2003: Williams P. The Organ Music of J. S. Bach. 2nd éd. Cambridge, 2003.
233. Williams 2007: Williams P. J. S. Bach: A Life in Music. Cambridge, 2007.
234. Wolf 2009: Wolf U., Hahn О., Wolff T. Wer schrieb was? Röntgenfluoreszenz-
analyse am Autograph von J. S. Bachs Messe in h-Moll BWV 232 / / BJ 2009.
S. 117—133.
235. Wolff 1991: Wolff Chr. Bach: Essays on His Life and Music. Cambridge; London, 1991.
236. Wolff 1997: Wolff Chr. Zum Quellenwert der Neumeister-Sammlung: Bachs Orgelcho­
ral «Der Tag ist so freudenreich» BWV 719 / / BJ 1997. S. 155—167.
237. Wolff 2000: Wolff Chr. Johann Sebastian Bach: The Learned Musician. Oxford, 2000.
238. Wolff 2009: Wolff Chr. Johann Sebastian Bach. Messe in h-Moll. Kassel, etc., 2009.
239. Wollny 1994: Wollny P. Bachs Bewerbung um die Organistenstelle an der Marien­
kirche zu Halle und ihr Kontext / / BJ 1994. S. 25—39.
240. Wollny 1997: Wollny P. Neue Bach-Funde / / BJ 1997. S. 7—50.
241. Wollny 1998: Wollny P. Alte Bach-Funde / / BJ 1998. S. 137—148.
242. Wollny 2002: Wollny P. Tennstedt, Leipzig, Naumburg, Halle — Neuerkenntnisse
zur Bach-Überlieferung in Mitteldeutschland / / BJ 2002. S. 29—60.
243. Wollny 2008: Wollny P. «Bekennen will ich seinen Namen» — Authentizität,
Bestimmung und Kontext der Arie BWV 200. Anmerkungen zu Johann Sebas-
tian Bachs Rezeption von Werken Gottfried Heinrich Stölzels / / BJ 2008.
S. 123—158.
244. Wollny, Maul 2008: Wollny P., Maul M. The Weimar Organ Tablature: Bach's Earli-
est Autographs / / Understanding Bach. Vol. 3. 2008. P. 67—74.
245. Wollny 2009: Wollny P. Beobachtungen am Autograph der h-Moll-Messe / / BJ 2009.
S. 135—151.
246. Wollny 2010: Wollny P. Zwei Bach-Funde in Mügeln. С. P. Ε. Bach, Picander und die
Leipziger Kirchenmusik in den 1730er Jahren / / BJ 2010. S. 111—151.
247. Zietz 1969: Zietz H. Quellenkritische Untersuchungen an den Bach-Handschriften
Ρ 801, Ρ 802 und Ρ 803 aus dem «Krebs'schen Nachlass» unter besonderer Berücksich-
tigung der Choralbearbeitungen des jungen J. S. Bach / / Hamburger Beiträge zur
Musikwissenschaft, Bd. 1. Hamburg, 1969.

747
 УКАЗАТЕЛЬ
СОЧИНЕНИЙ И.С.БАХА

Указатель сочинений И. С. Баха построен в виде таблицы, в которой приведены:

• название произведения,
• ссылки, которыми пользуется А. Швейцер: на том академического издания Ба-
ховского общества (в тексте помечены буквой «Б») и /или на том издания Пе-
терса (номер тома обозначен римскими цифрами, номер страницы или номер со­
чинения внутри тома — арабскими цифрами),
• номер произведения по Указателю Шмидера (BWV),
• страницы настоящего издания.
Для кантат, нумерация которых повсеместно дается по Указателю Шмидера, ссыл­
ки на иные источники и издания отсутствуют.
Если установить номер сочинения по Указателю Шмидера не представлялось воз­
можным, рядом с номером страницы в скобках был поставлен знак вопроса, напри­
мер: 199 (?).
Группе сочинений, образующих сборник (Органная книжка, Шюблеровские хора­
лы, Хорошо темперированный клавир и т. д.), соответствует общая ссылка на страницу
данного издания. (Входящие в цикл пьесы расшифровываются только в том случае, если
они упоминаются в тексте.)
Ссылки на страницы послесловий и Хронографа даны курсивом.
В Указателе наследие И. С. Баха разбито на группы — Кантаты; Пассионы и оратории;
Органные сочинения; Клавирные сочинения и т. д. Внутри групп произведения размеще­
ны по алфавиту. Для удобства пользования Указателем камерно-инструментальные сочи­
нения и (частично) концерты расположены в соответствии с типом инструментального
состава: для флейты, скрипки и виолончели (соло), для скрипки, виолы да гамба, флейты
(с сопровождением) и т. д. Инструментальные сочинения, составляющие сборник (на­
пример, Французские сюиты), чередуются согласно установившейся нумерации (Сюита
№ 1, Сюита № 2 и т. п.), а одножанровые органные и клавирные произведения следуют
друг за другом в соответствии с тональностным принципом (Прелюдия и фуга C-dur, Пре­
людия и фуга D-dur и т. д.). Кантаты расположены в основном Указателе в алфавитном
порядке; в Приложении I дан их список по нумерации Шмидера.
В Указателе перечислены сочинения, в отношении которых авторство И. С. Баха
на сегодняшний день достаточно достоверно. Произведения, принадлежность которых
И. С. Баху сомнительна, вынесены в Приложение II. Там же даны сочинения, ранее
считавшиеся баховскими, а ныне атрибутированные как произведения других авторов.
В Указатель включены только те произведения, которые упоминаются в книге Швей­
цера, послесловиях и Хронографе.
Указатель выполнен Т. В. Шабалиной при участии Н. И. Енукидзе.

748
 КАНТАТЫ
Ach Gott, vom Himmel sieh darein BWV 2 369, 521, 575-576, 615, 635, 709
Ach Gott, wie manches Herzeleid BWV 3 565, 712
Ach Gott, wie manches Herzeleid BWV 58 377-378, 486-487, 579, 584-
585, 607-608, 633, 717
Ach Herr, mich armen Sünder BWV 135 371, 576, 633, 710
Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit BWV 162 386, 403-404, 599, 698. 706
gehe
Ach, lieben Christen, seid getrost BWV 114 333-334, 391, 470, 570-572,
577, 632, 634, 710
Ach wie flüchtig, ach wie nichtig BWV 26 349, 363, 371, 568-569, 591,
632, 711
Allein zu dir, Herr Jesu Christ BWV 33 420, 573, 607, 635, 710
Alles nur nach Gottes Willen BWV 72 342,449,479, 541-542, 634, 716
Alles, was von Gott geboren BWV 80a 412, 483, 697
Also hat Gott die Welt geliebt BWV 68 177, 382, 521, 546, 549, 634, 714
Am Abend aber desselbigen Sabbats BWV 42 294, 383, 551-552, 579, 599,
613, 632, 709, 713
Amore traditore BWV 203 516
Angenehmes Wiederau BWV 30a 400, 513, 515, 557, 728
Ärgre dich, о Seele, nicht BWV 186 416-417, 593, 634-635, 705
Ärgre dich, о Seele, nicht BWV 186a 699
Auf Christi Himmelfahrt allein BWV 128 380, 546, 549, 714
Auf, schmetternde Töne der muntern BWV 207a 381, 502, 726
Trompeten
Auf! süß entzückende Gewalt BWV 715
Anh. I 196
Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir BWV 131 397, 399-400, 632, 635, 692
Aus tiefer Not schrei ich zu dir BWV 38 11, 521, 572, 607, 633, 635-636,
711
Barmherziges Herze der ewigen Liebe BWV 185 408, 636, 698-699, 705
Bekennen will ich seinen Namen BWV 200 732
Bereitet die Wege, bereitet die Bahn BWV 132 409, 613, 698
Bisher habt ihr nichts gebeten in BWV 87 381-382, 546-547, 633, 714
meinem Namen
Blast Lärmen, ihr Feinde! verstärket BWV 205a 501,510,724
die Macht
Bleib bei uns, denn es will Abend BWV 6 550-551, 579, 635, 709, 713,
werden 736
Brich dem Hungrigen dein Brot BWV 39 174, 340-341, 344, 375, 554, 716
Bringet dem Herrn Ehre seines Namens BWV 148 452, 634, 706
Christ lag in Todes Banden BWV 4 10, 376, 423, 692, 708-709, 713
Christ unser Herr zum Jordan kam BWV 7 11, 177, 349, 362, 456, 562, 567,
579, 585, 710, 722

749
Christen, ätzet diesen Tag BWV63 384,417,595,631,634,697,707
Christum wir sollen loben schon BWV 121 370, 410, 521, 563, 635, 711
Christus, der ist mein Leben BWV95 121, 364, 376, 480, 485, 561,
578-579, 599, 609, 632, 634,
706
Darzu ist erschienen der Sohn Gottes BWV 40 365, 417-418, 541, 707
Das neugeborne Kindelein BWV 122 366, 563-564, 599, 633, 635-
636, 712
Dem Gerechten muß das Licht BWV 195 732
Der Friede sei mit dir BWV 158 405,633
Der Herr denket an uns BWV 196 613,692
Der Herr ist freundlich dem, der auf BWV
ihn harret Anh. I 211 719
Der Herr ist mein getreuer Hirt BWV 112 480-481, 722
Der Himmel dacht auf Anhalts Ruhm BWV 66a 700
und Glück
Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret BWV 31 294, 376-377, 386, 406-407,
409, 595, 634-635, 698-699
Dich loben die lieblichen Strahlen der BWV 701
Sonne Anh. I 6
Die Elenden sollen essen BWV 75 295, 415, 634-635, 705
Die Freude reget sich BWV 36b 497, 726
Die Himmel erzählen die Ehre Gottes BWV 76 368, 400, 415-416, 605, 630,
633, 635, 705
Die Zeit, die Tag und Jahre macht BWV 134a 413, 497, 700
Du Friedefürst, Herr Jesu Christ BWV 116 577, 607, 632, 635-636, 711
Du Hirte Israel, höre BWV 104 181, 451, 564, 606, 633--634,
709
Du sollt Gott, deinen Herren, lieben BWV 77 342, 450-451, 612, 706
Du wahrer Gott und Davids Sohn BWV 23 422-423, 434, 542, 593, 633,
635, 704, 7/3
Durchlauchtster Leopold BWV 173a 496, 550, 704
Ehre sei Gott in der Höhe BWV 197a 474, 719, 726
Ein feste Burg ist unser Gott BWV 80 11, 36, 171-172, 178, 180, 365,
373, 412, 480, 483, 485, 545,
561, 629, 632, 634, 734
Ein feste Burg ist unser Gott BWV 80b 711
Ein Herz, das seinen Jesum lebend weiß BWV 134 413, 497, 70S
Ein ungefärbt Gemüte BWV 24 416, 605, 635, 705
Entfernet euch, ihr heitern Sterne BWV
Anh. I 9 718
Entfliehet, verschwindet, entweichet, BWV 249a 712, 729
ihr Sorgen

750
Er rufet seinen Schafen mit Namen BWV 175 546, 550, 611, 714
Erforsche mich, Gott, und erfahre mein BWV 136 451, 541, 705
Herz
Erfreut euch, ihr Herzen BWV 66 550, 579, 599, 634, 708
Erfreute Zeit im neuen Bunde BWV 83 371, 387, 422, 633, 708
Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort BWV 126 368, 573-574, 712
Erhöhtes Fleisch und Blut BWV 173 380, 496-497, 635-636, 709, 718
Erschallet, ihr Lieder BWV 172 379, 423-424, 477, 612, 634,
696, 709
Erwählte Pleißenstadt BWV 216a 502, 719
Erwünschtes Freudenlicht BWV 184 424, 632, 634, 709, 718
Es erhub sich ein Streit BWV 19 365-366, 446-448, 483, 573-
574, 619, 632, 634, 717
Es ist das Heil uns kommen her BWV 9 368, 480, 482, 561, 632, 723
Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist BWV 45 554-555, 716
Es ist ein trotzig und verzagt Ding BWV 176 341, 344, 554-555, 714
Es ist euch gut, daß ich hingehe BWV 108 370, 521, 546-548, 634, 713
Es ist nichts Gesundes an meinem BWV 25 381, 468, 492, 587, 611, 632,
Leibe 634, 706
Es lebe der König, der Vater im Lande BWV 723
Anh. I 11
Es reißet euch ein schrecklich Ende BWV 90 394, 557, 633, 707
Es wartet alles auf dich BWV 187 541, 554, 579, 583, 599, 632,
634, 636, 716
Falsche Welt, dir trau ich nicht BWV 52 294, 487, 634, 717
Freue dich, erlöste Schar BWV 30 513, 557, 728
Froher Tag, verlangte Stunden BWV 723
Anh. I 18
Frohes Volk, vergnügte Sachsen BWV 724
Anh. I 12
Geist und Seele wird verwirret BWV 35 295, 477-478, 716, 729
Gelobet sei der Herr, mein Gott BWV 129 389, 480-481, 624, 718
Gelobet seist du, Jesu Christ BWV 91 376, 384, 563, 570, 599, 632,
634, 711
Geschwinde, geschwinde, ihr BWV 201 410-411, 476-477, 502-506,
wirbelnden Winde 515-517, 579, 721
Gleichwie der Regen und Schnee vom BWV 18 295, 327-328,411, 697, 708
Himmel fällt
Gloria in excelsis Deo BWV 191 733
Glückwunschkantate zum Neujahrstag BWV 704
Anh. I 8
Gott der Herr ist Sonn und Schild BWV 79 373-374, 541, 545, 607, 632,
635-636, 715

751
Gott fähret auf mit Jauchzen BWV43 353, 369, 546, 548, 632, 716
Gott, gib dein Gerichte dem Könige BWV 721
Anh. I 3
Gott ist mein König BWV 71 51, 231, 396-397, 400, 605, 692
Gott ist unsre Zuversicht BWV 197 474, 726
Gott, man lobet dich in der Stille BWV 120 388, 486, 702, 720, 732
Gott, man lobet dich in der Stille BWV 120b 721
Gott soll allein mein Herze haben BWV 169 295, 477-478. 717, 729
Gott, wie dein Name, so ist auch dein BWV 171 474-475, 532, 635, 719, 726
Ruhm
Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit BWV 106 178, 181, 295, 397-400, 4 0 2 -
(Actus tragicus) 403, 410-411, 593, 613, 632,
634, 692
Gottlob! Nun geht das Jahr zu Ende BWV 28 452, 635, 715
Halt im Gedächtnis Jesum Christ BWV 67 367, 374, 382, 391, 445-446,
476, 479, 541-542, 596, 632,
708
Herr Christ, der einge Gottessohn BWV 96 375, 573, 612, 634, 710
Herr, deine Augen sehen nach dem BWV 102 181, 491-493, 541, 632, 716
Glauben
Herr, gehe nicht ins Gericht BWV 105 181, 364, 375, 443-444, 448,
489, 579, 599, 610, 624, 632,
635, 706
Herr Gott, Beherrscher aller Dinge BWV 120a 486, 720
Herr Gott, dich loben alle wir BWV 130 567, 609, 612, 635, 710
Herr Gott, dich loben wir BWV 16 387, 452, 715
Herr Jesu Christ, du höchstes Gut BWV 113 364-365, 576, 607, 635, 710
Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und BWV 127 364, 376, 390, 570, 613-614,
Gott 634, 712
Herr, wie du willt, so schicks mit mir BWV 73 392, 446, 580, 633-634, 707
Herrscher des Himmels, König der BWV 731
Ehren Anh. I 193
Herz und Mund und Tat und Leben BWV 147 409, 599, 635, 705
Herz und Mund und Tat und Leben BWV 147a 699
Heut ist gewiß ein guter Tag BWV 703
Anh. I 7
Himmelskönig, sei willkommen BWV 182 294, 376, 386, 405-406, 632,
635-636, 696, 708
Höchsterwünschtes Freudenfest BWV 194 426, 707, 709, 716
Ich armer Mensch, ich Sündenknecht BWV 55 488-489, 608, 633, 717
Ich bin ein guter Hirt BWV 85 546, 578, 583, 633-635, 708, 713
Ich bin in mir vergnügt BWV 204 363, 507, 716

752
Ich bin vergnügt mit meinem Glücke BWV84 476, 599, 718
Ich elender Mensch, wer wird mich BWV48 330, 491, 552-553, 599, 633-
erlösen 634, 706
Ich freue mich in dir BWV 133 387, 562-563, 599, 634-635, 712
Ich geh und suche mit Verlangen BWV49 295, 477-478, 613, 717, 729
Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem BWV 109 347, 375, 491, 605, 635, 706
Unglauben
Ich hab in Gottes Herz und Sinn BWV 92 338, 368, 569, 635, 712
Ich habe genug BWV 82 121, 376, 390, 489-490, 579-
580, 585, 633, 715, 717
Ich habe meine Zuversicht BWV 188 368, 477, 719, 729
Ich hatte viel Bekümmernis BWV 21 128-129, 197, 295, 385, 402,
564, 605, 632, 696-697, 705
Ich lasse dich nicht, du segnest mich BWV 157 452, 633, 718
denn
Ich lebe, mein Herze, zu deinem BWV 145 367, 391, 476, 634, 720
Ergötzen (So du mit deinem Munde
bekennest) '
Ich liebe den Höchsten von ganzem BWV 174 294, 476, 607, 720
Gemüte
Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ BWV 177 480-481, 624, 723
Ich steh mit einem Fuß im Grabe BWV 156 295, 345, 374, 475, 719, 729
Ich will den Kreuzstab gerne tragen BWV 56 362, 386, 489, 579, 608, 630,
632, 717
Ihr, die ihr euch von Christo nennet BWV 164 79-80, 417, 635, 714
Ihr Häuser des Himmels, ihr BWV 193a 719
scheinenden Lichter
Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe BWV 167 380, 387, 391, 452, 635, 705
Ihr Tore (Pforten) zu Zion BWV 193 719
Ihr werdet weinen und heulen BWV 103 174, 181, 335, 388-390, 546-
547, 549, 579, 595, 633, 713
In allen meinen Taten BWV 97 375, 390, 480-482, 582, 624, 724
Jauchzet Gott in allen Landen BWV 51 487-488, 602, 633, 635, 722
Jesu, der du meine Seele BWV 78 177, 371, 384, 390, 576-577, 607,
636, 710
Jesu, nun sei gepreiset BWV 41 561-562, 595, 609, 613, 632,
635, 712
1
Швейцер приводит данную кантату с текстом «So du mit deinem Munde
bekennest». Однако, как установлено к настоящему времени, этот хор вместе
с предшествующим хоралом «Auf, mein Herz, des Herren Tag» был добавлен к пя-
тичастной кантате «Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen» в рукописях
XIX века. Хор «So du mit deinem Munde bekennest» принадлежит Г. Φ. Телеману
(TVWV 1:1350). Относительно авторства BWV 145 см. также: Wollny 2010,
S. 138-143.

753
Jesus nahm zu sich die Zwölfe BWV22 174, 414-415, 423, 443, 452,
634-635, 704, 708
Jesus schläft, was soll ich hoffen BWV81 362, 420-422, 587-588, 610,
613,623,705
Klagt, Kinder, klagt es aller Welt BWV244a 718, 720, 722
Komm, du süße Todesstunde BWV161 364, 403-404, 632, 634-635, 698
Kommt, eilet und laufet BWV249 709, 713, 729
Laß, Fürstin, laß noch einen Strahl BWV198 89, 103-104,364,381,385,432,
(Траурная ода) 441, 454-458, 719, 722
Laßt uns sorgen, laßt uns wachen BWV213 309, 507-510, 516, 524-525, 724
Leichtgesinnte Flattergeister BWV181 450, 708
Liebster Gott, wenn werd ich sterben BWV8 177-178, 364, 452-453, 456,
579-580, 584, 597, 599, 632,
635, 710, 734
Liebster Immanuel, Herzog der Frommen BWV123 409-410, 564, 606, 611, 633-
634, 712
Liebster Jesu, mein Verlangen BWV32 386, 390, 557, 579, 584, 586,
599, 633, 715
Lobe den Herren, den mächtigen König BWV137 480-481, 584, 714, 736
der Ehren
Lobe den Herrn, meine Seele BWV69 388, 425, 634, 735
Lobe den Herrn, meine Seele BWV69a 706
Lobe den Herrn, meine Seele BWV143 380, 544,611,635
Lobet den Herrn, alle seine BWV 700
Heerscharen Anh. 15
Mache dich, mein Geist, bereit BWV 115 335, 367, 570-571, 593, 597,
632, 634, 711
Man singet mit Freuden vom Sieg BWV 149 476, 496, 613, 634, 721
Mein Gott, wie lang, ach lange BWV 155 404-405, 450, 593, 633, 698, 707
Mein Herze schwimmt im Blut BWV 199 697, 703, 706
Mein liebster Jesus ist verloren BWV 154 364, 388, 420-421, 434, 599,
624, 633, 707
Meine Seel erhebt den Herren BWV 10 12, 363, 373, 387, 566-567, 607,
626, 632, 636, 710, 736
Meine Seele soll Gott loben BWV 223 692
Meine Seufzer, meine Tränen BWV 13 384, 386, 392-393, 557, 559,
579, 633, 715
Meinen Jesum laß ich nicht BWV 124 364, 371, 564-565, 607, 632,
634-635, 712
Mer hahn en neue Oberkeet BWV 212 181, 494, 514-517, 732
Mit Fried und Freud ich fahr dahin BWV 125 374-375, 566, 607, 634, 712
Nach dir, Herr, verlanget mich BWV 150 295, 397-398, 635-636, 693
Nimm von uns, Herr, du treuer Gott BWV 101 181, 380, 575, 579, 582, 635, 710
Nimm, was dein ist, und gehe hin BWV 144 451,635,705

754
Non sa che sia dolore BWV209 516
Nun danket alle Gott BWV192 481, 722
Nun ist das Heil und die Kraft BWV50 329, 372, 392, 552, 632
Nun komm, der Heiden Heiland BWV61 11,94, 125,327,335,364,407-
408, 415, 593, 626, 632, 697, 707
Nun komm, der Heiden Heiland BWV62 11,373,388,407,480,482,630,
711
Nur jedem das Seine BWV163 411-412, 698
Ol angenehme Melodei BWV210a 515-517, 718
0 ewiges Feuer, о Ursprung der Liebe BWV34 556-557, 718
0 ewiges Feuer, о Ursprung der Liebe BWV34a 556-557, 718
О Ewigkeit, du Donnerwort BWV20 448, 553, 593, 634-635, 709
О Ewigkeit, du Donnerwort BWV60 377-379, 383, 408-409, 420,
465, 486, 579, 606, 633, 707
О heiiges Geist- und Wasserbad BWV165 79, 365-366, 425, 698-699, 709
О holder Tag, erwünschte Zeit BWV210 515,517,579,599,613,630,732
Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen BWV215 363, 388, 510-511, 525, 532,
580, 725
Preise, Jerusalem, den Herrn BWV119 177, 425, 611-612, 706
Schau, lieber Gott, wie meine Feind BWV153 419, 633, 707
Schauet doch und sehet, ob irgend ein BWV46 383, 385, 443-445, 448, 532,
Schmerz sei 599, 624, 632, 634-635, 706
Schleicht, spielende Wellen BWV206 362, 400, 511-512, 516-517,
567-568, 579, 582-584, 599, 727
Schmücke dich, о liebe Seele BWV180 13, 574, 634, 711
Schweigt stille, plaudert nicht BWV211 181, 502, 506, 516-517, 585,
725, 730
Schwingt freudig euch empor BWV36 367, 497, 635, 723
Schwingt freudig euch empor BWV36c 497, 714
Sehet, welch eine Liebe hat uns der BWV64 371, 418, 632, 635, 707
Vater erzeiget
Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem BWV159 370, 475, 633, 720
Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut BWV117 178, 480-482, 612, 722
Sein Segen fließt daher wie ein Strom BWV 712
Anh. I 14
Selig ist der Mann BWV 57 328, 386, 557-558, 593, 633, 715
Sie werden aus Saba alle kommen BWV 65 199, 334, 405-406, 419-420,
434, 633-634, 707
Sie werden euch in den Bann tun BWV 44 449, 609, 709
Sie werden euch in den Bann tun BWV 183 546, 549, 611-612, 714
Siehe, eine Jungfrau ist schwanger BWV 708
Anh. I 199
Siehe, ich will viel Fischer aussenden BWV 88 339, 363, 380, 490, 624, 633, 716
Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht BWV 179 425, 441, 541, 635, 706
Heuchelei sei
755
Singet dem Herrn ein neues Lied BWV 190 418-419, 486, 635-636, 707
Singet dem Herrn ein neues Lied BWV 190a 721
So kämpfet nur, ihr muntern Töne BWV 722
Anh. 110
Steigt freudig in die Luft BWV 36a 497,7/7
Süßer Trost, mein Jesus kömmt BWV 151 557-558, 579-580, 593, 599,
608, 633, 715
Thomana saß annoch betrübt BWV 512-513, 725
Anh. I 19
Tönet, ihr Pauken! Erschallet, Trompeten! BWV 214 510, 524-525, 582-583, 724
Tritt auf die Glaubensbahn BWV 152 198, 229, 294-295, 371, 4 1 0 -
411, 634, 697
Tue Rechnung! Donnerwort BWV 168 370, 448-449, 714
Unser Mund sei voll Lachens BWV 110 174, 294-295, 364, 554-555,
605, 701, 715
Vereinigte Zwietracht der wechselnden BWV 207 501-502, 717
Saiten
Vergnügende Flammen, verdoppelt die BWV 720
Macht Anh. I 212
Vergnügte Pleißenstadt BWV 216 502, 719
Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust BWV 170 477-478, 716
Verjaget, zerstreuet, zerrüttet, ihr BWV 249b 716
Sterne
Wachet auf, ruft uns die Stimme BWV 140 13, 203, 335, 367, 389, 480,
483-485, 570-571, 591, 632,
634-635, 723, 736
Wachet! betet! betet! wachet! BWV 70 374, 383, 408-409, 613, 632, 707
Wachet! betet! betet! wachet! BWV 70a 699
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch BWV 86 389, 442, 609, 633, 635, 709
War Gott nicht mit uns diese Zeit BWV 14 521, 544-545, 726
Warum betrübst du dich, mein Herz BWV 138 384, 541, 569-570, 635, 706
Was frag ich nach der Welt BWV 94 363, 562, 608, 634, 710
Was Gott tut, das ist wohlgetan BWV 98 481,635,7/7
Was Gott tut, das ist wohlgetan BWV 99 480-481, 624, 635, 710
Was Gott tut, das ist wohlgetan BWV 100 390, 481-482, 630, 635, 725
Was ist, das wir Leben nennen BWV deest 698
Was mein Gott will, das gscheh allzeit BWV 111 333, 565-566, 591, 633-634, 712
Was mir behagt, ist nur die muntre BWV 208 476-477, 494-496, 549-550,
Jagd 694-695
Was mir behagt, ist nur die muntre BWV 208a 732
Jagd
Was soll ich aus dir machen, Ephraim BWV 89 392, 490-491, 633, 707
Was willst du dich betrüben BWV 107 481-482, 635, 710

756
Weichet nur, betrübte Schatten BWV202 285, 338, 363, 389, 497-498,
515-517, 558, 721
Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen BWV 12 379-380, 386, 423, 532, 593, 635,
696, 709
Wer da glaubet und getauft wird BWV 37 367, 493, 632, 635-636, 709
Wer Dank opfert, der preiset mich BWV 17 541, 554-555, 629, 717
Wer mich liebet, der wird mein Wort BWV59 407, 549-550, 709
halten
Wer mich liebet, der wird mein Wort BWV 74 546, 549, 626, 714
halten
Wer nur den lieben Gott laßt walten BWV93 178, 388, 479-480, 710, 736
Wer sich selbst erhöhet, der soll BWV 47 369, 412, 579-580, 582, 717
erniedriget werden
Wer weiß, wie nahe mir mein Ende BWV 27 342, 374, 391,449-450, 477-479,
634, 717
Widerstehe doch der Sünde BWV54 488,697,722
Wie schön leuchtet der Morgenstern BWV 1 13, 566, 611, 634-635, 713
Willkommen! Ihr herrschenden Götter BWV 729
der Erden Anh. I 13
Wir danken dir, Gott, wir danken dir BWV 29 282, 382, 477-479, 532, 580, 635,
722
Wir müssen durch viel Trübsal in das BWV 146 295, 385, 554-556, 634, 716, 729
Reich Gottes eingehen
Wo gehest du hin BWV 166 365, 371, 442, 633, 635, 709
Wo Gott der Herr nicht bei uns hält BWV 178 367, 561, 574, 635, 710
Wo sind meine Wunderwerke BWV 725
Anh. 1210
Wo soll ich fliehen hin BWV 5 562,586,7/0
Wohl dem, der sich auf seinen Gott BWV 139 391-392, 574-575, 624, 711
Wünschet Jerusalem Glück BWV 486, 714
Anh. 14
Wünschet Jerusalem Glück BWV 486, 721
Anh. 14a
Zerreißet, zersprenget, zertrümmert die BWV 205 349, 363, 364, 475, 499-500,
Gruft 516-517,583,602, 714
Музыка на текст латинской оды BWV 706
Anh. I 20
Кантата (текст неизвестен) BWV 184a 703
Кантата (текст неизвестен) BWV 194a 704
Кантата (текст неизвестен) BWV 721
Anh. 12
Кантата (текст неизвестен) BWV 693
Anh. I 192
Кантата (текст неизвестен) BWV 703
Anh. 1194

757
 МОТЕТЫ
Der Geist hilft unser Schwachheit auf Б. XXXIX, BWV 226 518, 520, 721
с 41
Fürchte dich nicht Б. XXXK, BWV 228 518-519
с 87
Jesu, meine Freude Б. XXXK, BWV 227 518-519
с 61
Komm, Jesu, komm, mein Leib ist müde Б.ХХХК, BWV 229 189, 518
с 109
Lobet den Herrn, alle Heiden Б. XXXK, BWV 230 518, 520
с 129
О Jesu Christ, meins Lebens Licht Б. XXIV, BWV 118 572, 615, 635, 726, 734
с 185
Singet dem Herrn ein neues Lied Б.ХХХК, BWV 225 168, 518-520, 716
с 5
Tilge, Höchster, meine Sünden (обработ- "-" BWV 1083 734
ка Stabat Mater Перголези)

МЕССЫ, МАГНИФИКАТ, SANCTUS

Mecca h-moll Б. VI, BWV 232 100, 168, 177-178, 181-182,
с 3 188, 190, 356, 367, 372, 384,
387, 398, 400, 409, 423, 444,
511, 529, 531-541, 579, 585-
589, 593, 595, 599, 604, 610,
654, 659, 664, 674, 711, 724, 736
Mecca F-dur Б. VIII, BWV 233 42, 418, 493, 531, 541-542, 729
с 3
Mecca A-dur Б. VIII, BWV 234 42, 181, 451, 531, 541-542, 729
с 53
Mecca g-moll Б. VIII, BWV 235 42, 493, 531, 541, 554, 729
с 101
Mecca G-dur Б. VIII, BWV 236 42, 531, 541, 545, 570, 729
с 157
Магнификат D-dur Б. XI/ BWV 243 12, 178, 182, 372, 427-431,
l.c. 3 567,724
Магнификат Es-dur (ранняя версия) Б. XI/ BWV 243а 181, 427, 556, 705, 707, 724
1,с. 103
Sanctus C-dur Б. XI/ BWV 237 543,705
1, с. 69
Sanctus D-dur Б. XI/ BWV 238 543, 707
l.c. 81
Sanctus G-dur Б. XI/ BWV 240 543,732
1, с 95
1
Здесь и далее в аналогичных случаях знак "-" означает, что сочинение в изда­
нии Баховского общества отсутствует.

758
Sanctus D-dur (обработка Sanctus из Б. XLI/1, BWV 241 735
Мессы И. К. Керля) с. 177
Credo in unum Deum (обработка Credo "-" BWV 1081 736
из Мессы Бассани)
Suscepit Israel (обработка третьей час- "-" BWV 1082 732
ти Магнификата Кальдары)

ПАССИОНЫ И ОРАТОРИИ
«Страсти по Матфею» Б. IV, BWV244 13, 17-19, 47,85,88,90-91,96,
с. 1 104, 113, 126, 132, 175-178, 181,
185,187,265,285,291,311,327-
328, 333, 339-340, 360-361,
368-369,371,377-378, 382-383,
385, 393-394, 427, 434-435, 437,
442, 449, 454, 457-474, 491-492,
547-548, 551, 558, 574-575, 579,
581, 585, 587-592, 596-598, 607,
622-624, 626, 629-630, 652,
658-661, 664, 671, 674, 687, 713,
718, 720, 727
«Страсти по Иоанну» Б.ХН/1, BWV245 94, 153, 171-172, 177, 181, 331,
с.З 338, 371, 374, 377, 394, 420-421,
427, 431-440, 460-461, 467, 486,
594, 596, 604, 612-613, 661, 687,
708, 713, 727, 736
«Страсти по Марку» ··-·· BWV247 432, 722, 733
Рождественская оратория B.V/2, BWV248 177-178, 190, 205, 366, 372, 390,
с.З 401, 427, 508-511, 524-528, 564,
579, 583-584, 722, 725-726
Пасхальная оратория Б. ΧΧΙΛ BWV249 205, 371, 381, 528-530, 569, 579,
с.З 606-608, 729
Оратория Вознесения Б. II, с. 1 BWV11 529-530, 532, 726

ХОРААЫ, АРИИ, ДУХОВНЫЕ ПЕСНИ

Духовные песни и арии из сборника Б. ХХХК, BWV 331, 522, 727
Шемелли с. 277 439-507
Komm, süßer Tod BWV 478 121-122
Арии и песни из второй Клавирной Б. ХХХК, BWV 509- 522
книжки Анны Магдалены Бах с. 287 и 514, 516-
XUII/2, 517
с. 30
Quodlibet (фрагмент) NBG BWV524 692
XXXII,
H. 2
Ария для сопрано, струнных и конти- BWV 1127 695
нуо "Alles mit Gott und nichts ohn* ihn"

759
 ОРГАННЫЕ СОЧИНЕНИЯ1
Канонические вариации на тему рож- V, с. 92-101 BWV769 11, 17, 138, 161-162, 202-
дественской песни "Vom Himmel hoch, 203, 348, 732, 734
da komm ich her"
Канцона d-moll IV, № 10 BWV 588 193-194,69/
Б. XXXVIII,
№20
Концерты (обработки произведений VIII, с. 2; BWV 592- 140,696
А. Вивальди и Иоганна Эрнста Саксен- Б. XXXVIII, 596
Веймарского) с. 1492
Концерт C-dur VIII, № 3; BWV594 193
Б. XXXVIII,
с. 171
Концерт d-moll 3 Peters- BWV 596 193
Sonderausgabe
Концерт a-moll VIII, №2; BWV 593 193
Б. XXXVIII,
с. 158
Пассакалия c-moll I, с. 75; Б. BWV 582 201-202, 222, 279, 693
XV, с. 289
Пастораль F-dur I, с. 86; Б. BWV 590 193, 201, 693
XXXVIII,
№22
Прелюдия a-moll (ранняя версия) BWV 196, 692, 721
543/1а
Прелюдия a-moll IV, №13; Б. BWV569 193,690
XXXVIII,
с. 89
Прелюдия и фуга C-dur IV, №1; Б. BWV531 194-195, 197, 199 (?), 225,
XV, с. 81 689
Прелюдия и фуга C-dur II, № 1 ; Б. BWV545 193, 195, 197, 198 (?), 199,
XV, №15 214, 220, 225, 699
Прелюдия и фуга C-dur (ранняя версия) "-" BWV 545а 699
Прелюдия и фуга C-dur И, №7; Б. BWV547 193, 199, 214, 220, 703
XV, №17

1
Следующее далее разделение сочинений на органные и клавирные, как и в Хро­
нографе, соответствует тому, которое принято в последнем указателе В. Шми-
дера (Bach-Werke-Verzeichnis: Kleine Ausgabe (BWV 2a ) nach der von Wolfgang
Schmieder vorgelegten 2. Ausgabe / Hrsg. von A. Dürr und Y. Kobayashi unter
Mitarbeit von K. Beißwenger. Wiesbaden, 1998).
2
Кроме концерта d-moll.
3
А. Швейцер считал данный концерт произведением В. Фр. Баха. Однако к на­
стоящему времени установлено, что это — обработка концерта А. Вивальди,
принадлежащая И. С. Баху.

760
Прелюдия и фуга c-moll II, № 6; Б. BWV546 195, 197-199, 221-222, 694,
XV, №16 719
Прелюдия и фуга c-moll IV, №5; Б. BWV549 193
XXXVIII,
с.З
Прелюдия и фуга D-dur IV, № 3; Б. BWV 532 194, 197, 216, 247, 693
XV, №2
Прелюдия и фуга d-moll III, № 4; Б. BWV 539 193, 282
XV, с. 148
Прелюдия и фуга d-moll (ранняя версия) "-" BWV 549а 689
Прелюдия и фуга Es-dur (из сборника III, № 1;Б. BWV552 192, 199, 208-209, 221, 226,
Clamerübung III) III, с. 173 и 228, 232, 376, 730
254
Прелюдия и фуга e-moll III, № 10; Б. BWV 533 195, 198, 215, 221, 224, 227-
XV, №3 228,541,690
Прелюдия и фуга e-moll II, № 9; Б. BWV 548 199, 221-222, 373, 719
XV, №18
Прелюдия и фуга f-moll II, №5; Б. BWV534 192, 195, 197, 221, 227-228,
XV, №4 541,699
Прелюдия и фуга G-dur II, №2, с. 7; BWV541 193, 195, 197-198, 200, 220,
B.XV,№11 227,402,699
Прелюдия и фуга G-dur IV, № 2; Б. BWV 550 193, 198, 691
XXXVIII,
с. 9
Прелюдия и фуга g-moll III, № 5; Б. BWV 535 193, 200, 218 (?), 699
XV,№5
Прелюдия и фуга g-moll (ранняя версия) "-" BWV535a 691,699
Прелюдия и фуга A-dur II, №3; Б. BWV536 195, 197-198, 214, 221, 229,
XV,№6 411, 700
Прелюдия и фуга a-moll II, № 8; Б. BWV 543 185, 189, 195-197, 199, 218-
XV, №13 221,225-226, 721
Прелюдия и фуга a-moll III, № 9; Б. BWV 551 193, 199 (?), 690
XXXVIII,
с. 17
Прелюдия и фуга h-moll II, № 10; Б. BWV 544 199, 220, 222, 225, 228, 719
XV, №14
Прелюдия и фуга (Токката) Ε-dur (C-dur) III, № 7; Б. BWV 566 193, 691
XV, с. 276
Прелюдия (Фантазия) и фуга g-moll II, № 4; Б. BWV 542 143,154,185,195,197,218 (?),
XV, № 12 220-221, 226, 245, 283, 694
Сонаты I, № 1-6; Б. BWV 525- 146, 200-201, 721, 732
XV, с.З 530
Соната d-moll I.№3 BWV 527 200-201, 244, 296, 723

761
 Соната e-moll I, № 4 BWV528 200
Токката C-dur III, № 8; Б. BWV564 194,224,693
XV, с. 253
Токката d-moll IV, №4; Б. BWV565 194, 228, 690
XV, с. 267
Токката и фуга d-moll («дорийская») III, № 3; Б. BWV538 195, 197-198, 212, 217, 225,
XV,№8 228, 699
Токката и фуга F-dur III, № 2; Б. BWV540 195, 197-199, 219--220, 226,
XV, №10 699
Трио c-moll (Обработка трио И. Ф. Фаша) IX, № 10; Б. BWV585 715
XXXVIII,
с. 219
Трио d-moll IV, № Н ; Б. BWV583 201
XXXVIII,
№23
Фантазия C-dur VIII, №9; Б. BWV570 690
XXXVIII,
с. 62
Фантазия C-dur (фрагмент) Б. XXXVIII, BWV573 704
с. 209
Фантазия c-moll ,._„ BWV1121 695
Фантазия (Pièce d'Orgue) G-dur IV,№11;B. BWV572 193-194,693
XXXVIII,
№10
Фантазия (и имитация) h-moll IX, №1; Б. BWV563 690
XXXVIII,
с. 59
Фантазия и фуга c-moll III, № 6; Б. BWV537 192, 195, 197--198, 221--222,
XV,№7 227, 720
Фантазия и фуга c-moll IV, №12; Б. BWV562 194, 694, 735
XXXVIII,
с. 64
Фуга c-moll IV, №9; Б. BWV575 193, 700
XXXVIII,
с. 101
Фуга G-dur Б. XLII, BWV957 689
с. 203
Фуга g-moll IV, № 7; Б. BWV578 194, 197
XXXVIII,
№18
Фуга на тему Корелли h-moll IV, №8; Б. BWV579 143, 193-194, 693
XXXVIII,
№19

762
Фуга c-moll IV, № 6; Б. BWV 574 143, 193, 693
XXXVIII,
№14
Хоральная партита {Partite diverse IX, №26; Б. BWV 770 203,690
sopra: Ach, was soll ich Sünder machen) XL, с 189
Хоральная партита {Partite diverse V, с. 60-67; BWV 766 11,203,331,690
sopra: Christ, der du bist der helle Tag) Б. XL, с 107
Хоральная партита {Partite diverse V, с. 68-75; BWV 767 203,331,345,354-355,690
sopra: О Gott, du frommer Gott) Б. XL, с. 114
Хоральная партита {Partite diverse V, с. 76-91; BWV 768 203,331,695
sopra: Sei gegrüßet, Jesu gütig) Б. XL, с. 122

Хоральные обработки ν,vi,vu, BWV690-

(отдельные и из различных собраний) IX; Б. XL 765, 1085
Ach Gott und Herr IX, №12 BWV 714 689
Ach Herr, mich armen Sünder "-" BWV 742 689
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI,№3 BWV711 11, 348, 357
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI,№ 11 BWV 716 11, 348, 357
Allein Gott in der Höh'sei Ehr' VI,№4 BWV717 11,348,357
Christ lag in Todesbanden VI, №16 BWV 695 10
Christ lag in Todesbanden VI,№15 BWV718 10,211,346
Christum wir sollen loben schon V,№7 BWV 696 11,207
Der Tag, der ist so freudenreich Б. XL, с 55 BWV 719 689
Ein' feste Burg ist unser Gott VI,№22 BWV720 11, 37, 123, 211-212, 217
Erbarm' dich mein, о Негге Gott Б. XL, с. 60 BWV 721 211
Fuga sopra il Magnificat VII,№41 BWV733 12,211
Gelobet seist du, Jesu Christ V,№18 BWV 697 11, 207
Gelobet seist du, Jesu Christ V,cl02№l BWV 722 331
Gott der Vater wohn' uns bei VI, №24 BWV 748 35
Gottes Sohn ist kommen V,№20 BWV 703 207
Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn V,№23 BWV 698 207
Herr Gott, dich loben wir VI,№26 BWV725 11, 95, 211, 332
Herr Jesu Christ, dich zu uns wend' V,№26 BWV 709 207
Herzlich tut mich verlangen V,№27 BWV 727 37, 207
Ich hab' mein' Sach' Gott heimge- VI,№28 BWV707 17,35
stellt
In dich hab' ich gehoffet, Herr VI, №34 BWV 712 11
In dulci jubilo V,c. 103 BWV 729 331
№ 2; Б. XL,
с 74
Jesu, meine Freude VI,№29 BWV713 13,211,346
Jesus, meine Zuversicht V,Anh.2 BWV 728 704
Liebster Jesu, wir sind hier V,№36 BWV 37,207,331
706/1

763
 Lob sei dem allmächt'gen Gott V, № 39 BWV 704 207
Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich V, Anh. 6 BWV 732 331
с 106
Nun freut euch, lieben Christen g'mein VII, № 44 BWV 734 211
Nun komm' der Heiden Heiland V, №43 A BWV 699 11, 207
Vater unser im Himmelreich VII, №53 BWV 737 11,659
Vom Himmel hoch da komm' ich her VII, №55 BWV 700 11,211
Vom Himmel hoch da komm' ich her VII, №54 BWV 701 11,211,348
Vom Himmel hoch, da komm' ich her V, Anh. 7, BWV 738 331-332, 348
с 107
Wie schön leuchtet uns der Morgen- IX, №22 BWV 739 691
stern
Wie schön leuchtet uns der Morgen- Б. XL, BWV 764 691
stern с. 164
Wir glauben all' an einen Gott, Vater VII, № 62 BWV 740 11,211
Хоральная фантазия "-" BWV 1128 694
Wo Gott der Herr nicht bei uns hält

«Восемнадцать хоралов» VI, VII; Б. BWV 202, 209, 732, 734

XXV/2, 651-668
с 79 и 151
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, №9 BWV 662 11, 209, 348, 357, 694, 734
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, №8 BWV 663 11, 209-210, 348, 357-358,
694, 734
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, №7 BWV 664 11, 210,348,357, 694, 734
An Wasserflüssen Babylon VI, № 12b BWV 653 11,209-210,694,734
An Wasserflüssen Babylon VI, № 12a BWV 653b 11,202,209,211,217
Herr Jesu Christ, dich zu uns wend' VI, №27 BWV 655 209, 694, 734
Jesus Christus, unser Heiland VI, №31 BWV 665 11,210,359-360,594,734
Jesus Christus, unser Heiland VI, №32 BWV 666 11, 161,209-210,694,734
Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist VII, №35 BWV 667 11,207,210,694,734
Komm, heiliger Geist, Herre Gott VII, №36 BWV 651 11,209-210,694,734
Komm, heiliger Geist, Herre Gott VII, №37 BWV 652 11,209-210,358,694,734
Nun danket alle Gott VII, №43 BWV 657 12, 209-210, 694, 734
Nun komm' der Heiden Heiland VII, №45 BWV 659 11,36,209-210,694,734
Nun komm' der Heiden Heiland VII, №46 BWV 660 11,209-210,694, 734
Nun komm' der Heiden Heiland VII, №47 BWV 661 11,209,694,734
О Lamm Gottes unschuldig VII, №48 BWV 656 11, 209-210, 359-360,694, 734
Schmücke dich, о liebe Seele VII, №49 BWV 654 13, 177,209-210,694,734
Valet will ich dir geben VII, №50 BWV 735 12, 358
Valet will ich dir geben VII, №51 BWV 736 12
Von Gott will ich nicht lassen VII, № 56 BWV 658 17, 209-210, 356, 694, 734

764
 Vor deinen Thron tret' ich См. BWV BWV 668 18,162,209-210,544,732,7«
668 «Wenn
wir in
höchsten
Nöten sein»

Wenn wir in höchsten Nöten sein VII, №58 BWV 668a 199, 305
V,№53
Wer nur den lieben Gott läßt walten V,J4b53 BWV 690 207
V,№52
Wer nur den lieben Gott läßt walten V,Mb52 BWV 691 207

Из Ноймайстеровской коллекции — BWV 1090- 689

1095,1097-
1120

«Органная книжка* V;B.XXV/2, BWV 599- 120, 157, 202, 204-207, 209,
с 3 и 149 644, Anh. I 212, 214-215, 217, 335, 346-
200 347, 352, 355, 357, 384, 694-
695
Ach wie nichtig, ach wie flüchtig V.Mbl BWV 644 207, 349, 568
Alle Menschen müssen sterben V,№2 BWV 643 207, 354, 424
Christ ist erstanden V,№4 BWV 627 10, 206-207
Christ lag in Todesbanden V,№5 BWV 625 10, 206-207, 353
Christe, du Lamm Gottes V,№3 BWV 619 11,206-207,357
Christum wir sollen loben schon V,№6 BWV 611 11,205,207,356
Christus, der uns selig macht V,№8 BWV 620 207, 355, 357, 695
Da Jesus an dem Kreuze stund* V,№9 BWV 621 10, 206-207, 353
Das alte Jahr vergangen ist V, № 10 BWV 614 206-207, 355, 357-358
Der Tag, der ist so freudenreich V, № 11 BWV 605 11,205,207,356
Dies sind die heil'gen zehn Gebot' V,№12 BWV 635 11,207,350,357
Durch Adam's Fall ist ganz verderbt V,№13 BWV 637 17,206-207,309,348,368
Erschienen ist der herrliche Tag V,№15 BWV 629 16, 206-207, 356-357
Erstanden ist der heil'ge Christ V,№14 BWV 628 11,206-207,348,355,359
Es ist das Heil uns kommen her V,№16 BWV 638 206-207, 355
Gelobet seist du, Jesu Christ V,№17 BWV 604 11,205,207,354
Gottes Sohn ist kommen V,№19 BWV 600 205,207,216,355,357
Helft mir Gottes Güte preisen V,№21 BWV 613 17,206-207,357,695
Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn V,№22 BWV 601 205, 207, 353-354
Herr Gott, nun schleuß den Himmel auf V,№24 BWV 617 206-207, 352
Herr Jesu Christ, dich zu uns wend' V,№25 BWV 632 207, 357
Heut' triumphieret Gottes Sohn V,№28 BWV 630 206-207,353
Hilf Gott, daß mir's gelinge V,№29 BWV 624 206-207, 352
Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ V,№30 BWV 639 207
In dich hab' ich gehoffet, Herr V, № 33 BWV 640 207, 356, 420

765
 In dir ist Freude V, № 34 BWV 615 206-207, 355-356, 358
In dulci jubilo V, № 35 BWV 608 9-10, 205, 207, 216, 355, 357
Jesu, meine Freude V, № 31 BWV 610 13, 205, 207, 354
Jesus Christus, unser Heiland V,№32 BWV 626 10,206-207
Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist Б. XXV, с 47 BWV 631 207,695
Liebster Jesu, wir sind hier V,№37 BWV 633 207,357
Lob sei dem allmächtigen Gott V,№38 BWV 602 205,207,354
Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich V,№40 BWV609 16, 205, 207, 355, 562
Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin V,№41 BWV616 11, 206-207, 334-355
Nun komm' der Heiden Heiland V,№42 BWV 599 11,207
О Lamm Gottes unschuldig V,№44 BWV 618 11, 206-207, 216, 355, 357
О Mensch, bewein' dein' Sünde groß V, № 45 BWV 622 206-207, 355, 358, 460
Puer natus in Bethlehem V, №46 BWV 603 9-10, 205, 207, 353, 355, 359
Vater unser im Himmelreich V,№48 BWV 636 11,207,354
Vom Himmel hoch, da komm' ich her V, № 49 BWV 606 11,17, 205, 207, 348
Vom Himmel kam der Engel Schar V, № 50 BWV 607 11, 205, 207, 216, 348
Wenn wir in höchsten Nöten sein V,№51 BWV 641 207, 357, 359
Wer nur den lieben Gott läßt walten V,№54 BWV 642 207, 331, 334, 356
Wir Christenleut' V,№55 BWV 612 206-207,351
Wir danken dir, Herr Jesu Christ V,№56 BWV 623 206-207, 356

Из сборника Clamerübung ΠΙ HI.V.VI, BWV 669- 146,202,207,232, 356, 730

VII; Б. III, 689
с 184
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, № 10 BWV 677 11, 208, 348, 357
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, № 5 BWV 675 II, 208, 348, 357, 369
Allein Gott in der Höh' sei Ehr' VI, №6 BWV 676 11, 208, 348, 357
Aus tiefer Not schrei' ich zu dir VI,№ 13 BWV 686 11, 34, 208, 217, 356, 359
Aus tiefer Not schrei' ich zu dir VI, № 14 BWV 687 11, 34, 208
Christ, unser Herr, zum Jordan kam VI,№ 17 BWV 684 11, 208, 347, 349, 567
Christ, unser Herr, zum Jordan kam VI,№ 18 BWV 685 11, 208, 349-350, 567
Christe, aller Welt Trost VII, № 39b BWV 670 12, 40, 208, 357
Christe, aller Welt Trost VII, № 40b BWV 673 12, 40, 208
Dies sind die heil'gen zehn Gebot' VI, №19 BWV 678 11,208,350
Dies sind die heil'gen zehn Gebot' VI, №20 BWV 679 11,208,350
Jesus Christus unser Heiland VI,№30 BWV688 11, 208, 268, 347, 351, 360,
552, 568
Jesus Christus unser Heiland VI, № 33 BWV 689 11, 208, 360
Kyrie, Gott heiliger Geist VII, № 39c BWV 671 12,40,208,357
Kyrie, Gott heiliger Geist VII, № 40c BWV 674 12,40,208
Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit VII, № 39a BWV 669 12, 40, 208, 357
Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit VII,№40a BWV672 12,40,208
Vater unser im Himmelreich VII, №52 BWV 682 11,208,356-357

766
 Vater unser im Himmelreich V, № 47 BWV 683 11, 207-208
Wir glauben all' an einen Gott VII, №60 BWV 680 11,208,351,357
Wir glauben all' an einen Gott VII, №61 BWV 681 11,208

«Шюблеровские хоралы* VI, №2; VII, BWV 645- 202-203, 736

№ 38, 42, 650
57, 59, 63;
B.XXV/2,
с. 63
Kommst du nun, Jesu, vom Himmel VII, №38 BWV 650 212
herunter
Meine Seele erhebt den Herren VII, №42 BWV 648 12, 567
Wachet auf, ruft uns die Stimme VII, JMb 57 BWV 645 13, 19,203,212
Wer nur den lieben Gott läßt walten VII, №59 BWV 647 212
Wo soll ich fliehen hin oder: Auf VII, №63 BWV 646 212
meinen lieben Gott

КЛАВИРНЫЕ СОЧИНЕНИЯ
Applicatio из Клавирной книжки Б. XXXVI, BWV 994 266
Вильгельма Фридемана с. 237
Английские сюиты B.XLV/1, BWV 806- 182, 234-235, 664, 700
с.З 811
Сюита № 3 g-moll BWV 808 257,295
Ария с вариациями c-moll из первой Б. XLIII/2, BWV991 704
Клавирной книжки Анны Магдалены с. 4
(фрагмент)
Ария с вариациями a-moll Б. XXXVI, BWV989 233, 693
с. 203
Ария с тридцатью вариациями Б. III, с. 263 BWV988 146, 156, 231-234, 254, 514,
(Гольдбер г-вариации) 659, 664, 667, 731
Дуэты из сборника Ciavierübung III Б. III, с. 242 BWV 8 0 2 - 207, 231--232, 730
805
Инвенции и синфонии Б. III, с. 1 и BWV 772- 156-157, 172, 174, 236--238,
XLV/1, 786, 787- 663, 704
с. 213 801
Инвенция № 8 F-dur BWV779 268
Синфония № 5 Es-dur BWV791 252
Итальянский концерт Б. III, с. 139 BWV971 132, 144, 146, 189, 231--232,
234, 245, 254-255, 257--258,
264-265, 273-275, 659, 664,
726

767
Каприччио в честь Иоганна Кристо- Б. XXXVI, BWV 993 247, 690
фа Баха из Ордρ у фа E-dur с. 197
Каприччио на отъезд возлюбленного Б. XXXVI, BWV 992 247, 309, 336, 346, 355, 690
брата B-dur с. 190
Концерты (обработки концертов раз­ Б. XLII, с. 59 BWV 972- 140, 696
личных композиторов) 987
Маленькие прелюдии Б. XXXVI, BWV 933- 156,236
с. 128 938
Маленькие прелюдии Б. XXXVI, BWV 939- 236
с. 119, 123, 943
127, 134
Маленькие прелюдии из Клавирной Б. XXXVI, BWV924- 236
книжки Вильгельма Фридемана с. 118, 121, 932
124,221,237
HXLV/1,

с. 213
Менуэты из Клавирной книжки Виль­ Б. XXXVI, BWV841- 704
гельма Фридемана с. 209 и 843
XLV/1,
с. 215
Партиты Б. III, с. 46 BWV825- 134,231,234,664,697,7/7
830
Партита № 1 B-dur BWV825 717
Партита № 2 c-moll BWV826 717
Партита № 3 a-moll BWV827 715,717
Партита № 4 D-dur BWV828 251,7/7
Партита № 5 G-dur BWV829 252,7/7
Партита № 6 e-moll BWV830 702,715,717
Прелюдия (Фантазия) c-moll Б. XXXVI, BWV921 694
с. 136
Прелюдия и партита F-dur BWV 833 691
Прелюдия и фуга A-dur Б. XXXVI, BWV 896 691
с. 157
(только фуга)
Прелюдия и фуга a-moll Б. XXXVI, BWV 894 244-245, 696, 723
с. 91
Соната C-dur (обработка из Hortus Б. XLII, BWV966 141,246,693
musicus Райнкена) с. 42
Соната D-dur Б. XXXVI, BWV963 141,246,690
с. 19
Соната a-moll (обработка из Hortus Б. XLII, BWV965 141,246,693
musicus Райнкена) с. 29

768
Соната a-moll (обработка неизвестно­ Б. XLV, BWV967 246, 691
го камерно-ансамблевого сочинения) с. 168
Сюита Es-dur (две версии) Б. XXXVI, BWV 819. 234, 703
с.8и217 819а
Сюита A-dur Б. XLII, BWV832 691
с. 255
Сюита a-moll (две версии) Б. XXXVI, BWV 818. 234, 703
с. 3 и 213 818а
Токкаты Б. III, XXXVI BWV 9 1 0 - 691
916
Токката D-dur Б. XXXVI, BWV912 247, 691
с. 26
Токката D-dur (ранняя версия) Б. XXXVI, BWV912a 691
с. 218
Токката d-moll Б. XXXVI, BWV 913 247
с. 36
Токката e-moll Б. XXXVI, BWV 914 247
с. 47
Токката fis-moll Б. III, с. 311 BWV 910 247

Токката G-dur Б. XXXVI, BWV 916 247

с. 63
Токката g-moll Б. XXXVI, BWV 915 247
с. 54
Увертюра во французском стиле Б. III, с. 154 BWV 831 231, 234, 257, 726
Увертюра (Сюита) F-dur Б. XXXVI, BWV 820 234, 693
с. 14
Фантазия g-moll Б. XXXVI, BWV 917 691
с. 143
Фантазия a-moll Б. XXXVI, BWV 922 245, 694
с. 138
Фантазия и фрагмент фуги c-moll Б. XXXVI, BWV 906 245-246, 728
с. 238
Фантазия и фуга a-moll Б. XXXVI, BWV 904 244
с. 81
Фантазия и фуга a-moll Б. III, с. 334 BWV 944 195-196, 693
Французские сюиты B.XLV/1, BWV 8 1 2 - 182, 234-235, 283, 664, 697,
с. 89 817 713
Сюита № 1 d-moll BWV812 704, 715
Сюита № 2 c-moll BWV 813 704, 715
Сюита № 3 h-moll BWV 814 704
Сюита № 4 Es-dur BWV 815 251, 704
Сюита № 5 G-dur BWV 816 704

769
Фуга A-dur B.XXXVI, BWV 949 693
с. 169
Фуга A-dur на тему Альбинони B.XXXVI, BWV950 143,244
с. 173
Фуга B-dur (обработка из Hortus musicus Б. XLII, с. 50 BWV 954 693
Райнкена)
Фуга h-moll на тему Альбинони B.XXXVI, BWV951 143,244,696
с. 178
Фуга h-moll (вариант BWV 951) B.XXXVI, BWV951а 696
с. 221
«Хорошо темперированный клавир» Б. XIV, с. 1 BWV 846- 156,166,170,172-174,180,
том I 869 187-189,200,234,236, 238-
244, 254-255, 258, 261-263,
269, 271, 276, 302, 345, 664,
668-669, 671, 704, 730
Прелюдия и фуга C-dur BWV 846 239, 258, 260, 270
Прелюдия C-dur (ранняя версия) Б. XLV/1, BWV 239
с. 216 846а/1
Прелюдия и фуга c-moll BWV 847 239, 270
Прелюдия и фуга cis-moll BWV 849 258, 260
Прелюдия и фуга D-d и г BWV 850 242, 259, 270
Прелюдия и фуга d-moll BWV 851 239, 258, 269
Прелюдия и фуга es-moll BWV 853 244,261,263, 271, 273
Прелюдия и фуга e-moll BWV 855 239, 269
Прелюдия e-moll (ранняя версия) Б. XLV/1, BWV 239
с. 217 855a/1
Прелюдия и фуга F-dur BWV 856 270
Прелюдия и фуга f-moll BWV 857 270
Прелюдия и фуга G-dur BWV 860 259, 270
Прелюдия и фуга g-moll BWV 861 260, 270
Прелюдия и фуга As-dur BWV 862 258-259
Прелюдия и фуга A-dur BWV 864 258-259, 266
Прелюдия и фуга a-moll BWV 865 239
Прелюдия и фуга B-dur BWV 866 239, 270
Прелюдия и фуга b-moll BWV 867 261,263
Прелюдия и фуга h-moll BWV 869 264, 272-273
«Хорошо темперированный клавир» Б. XIV, с. 91 BWV 870- 166, 170, 172-•174, 180, 188-
том II и243;ХХХ\Л, 893 189, 234, 236, 238--244, 254,
с. 224; 258, 261-263, 269, 271, 276,
XLV/1, 278, 302, 345, 664, 668--669,
с. 243 67î, 682-683, 730
Прелюдия и фуга c-moll BWV 871 269
Прелюдия и фуга D-dur BWV 874 260, 269

770
 Прелюдия и фуга d-moll BWV875 258, 269
Прелюдия и фуга Es-dur BWV876 260, 270
Прелюдия и фуга E-dur BWV878 260
Прелюдия и фуга F-dur BWV880 260, 272
Прелюдия и фуга f-moll BWV881 259, 261
Прелюдия и фуга Fis-dur BWV882 250, 267-268
Прелюдия и фуга fis-moll BWV883 258
Прелюдия и фуга G-dur BWV884 244, 266
Прелюдия и фуга g-moll BWV885 261,273
Прелюдия и фуга As-dur BWV886 272
Прелюдия и фуга A-dur BWV888 273
Прелюдия и фуга a-moll BWV889 255, 258, 265, 268-269
Прелюдия и фуга B-dur BWV890 265-266
Прелюдия и фуга h-moll BWV893 258
Хроматическая фантазия и фуга d-moll Б. XXXVI, BWV903 177, 189, 245, 256-257, 275,
с. 71 701, 721

СОЧИНЕНИЯ ЛАЯ ЛЮТНИ

Прелюдия c-moll Б. XXXVI, BWV999 248,703
с. 119
Прелюдия, фуга и аллегро Es-dur B.XLV/1, BWV 998 248,733
с. 141
Сюита e-moll Б. XLV/1, BWV 996 248, 697
с. 149
Сюита g-moll (обработка BWV 1011) "-" BWV995 723
Сюита (Партита) c-moll B.XLV/1, BWV997 248, 728
с. 156
Сюита (Партита) E-dur (обработка BWV Б. XLII, BWV 248, 728
1006) с. 16 1006а
Фуга g-moll (обработка BWV 1 0 0 1 / 2 ) "-" BWV 1000 248, 703

КАМЕРНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ СОЧИНЕНИЯ
Соло (Партита) для флейты a-moll "-" BWV 1013 700
Сонаты и партиты для скрипки соло Б. XXVII/1, BWV 278-279, 282, 702-703
с. 3 1001-1006
Соната № 1 g-moll BWV 1001 193, 282
Соната № 2 a-moll BWV 1003 246, 282-283

Партита Mb 2 d-moll BWV 1004 278-279, 282

Соната № 3 C-dur BWV 1005 282
Партита № 3 E-dur BWV 1006 282, 477, 728

771
Соната для скрипки и цифрованного Б. XLIII/1, BWV 1023 284, 702
баса e-moll с. 31
Соната для скрипки и цифрованного "-" BWV 1021 702
баса G-dur
Сюиты для виолончели соло Б. XXVII/1, BWV 278,283,702
с. 59 1007-1012
Сюита № 5 c-moll BWV 1011 248, 283, 723
Сюита JSIb 6 D-dur BWV 1012 283
Сонаты для скрипки и облигатного Б. IX, с. 69, BWV 284-286, 288, 702, 720
чембало 250, 258 1014-1019
Соната № 1 h-moll BWV 1014 286-287
Соната № 3 Ε-dur BWV 1016 286-287
Соната № 4 c-moll BWV 1017 267, 285
Соната № 5 f-moll BWV 1018 287-288
Соната № 6 G-dur BWV 1019 285
Сонаты для виолы да гамба и облигат- Б. IX, с. 175 BWV 288
ного чембало 1027-1029
Соната № 1 G-dur BWV 1027 289, 732
Соната № 3 g-moll BWV 1029 699
Сонаты для флейты и облигатного чем- BWV
бало Б. IX, с. 3 1030-1032
Соната Es-dur Б. IX, с. 22 BWV 1031 288, 682, 724
Соната A-dur Б. IX, с. 32 BWV 1032
и 245 288-289, 682, 727, 729
Соната h-moll Б. IX, с. 3 BWV 1030
Сонаты для флейты и бассо континуо Б. XLIII/1, BWV 288,682,727,729
с.3 1033-1035
Соната C-dur Б. XLIII/1, BWV 1033 288,682,722-723
с. 3
Соната E-dur Б. XLIII/1, BWV 1035 288,683,731
с. 21
Соната e-moll Б. XLIII/1, BWV 1034 288,682,712
с. 9
Трио (Instrumentalsatz) для скрипки, Б. XXIX, BWV 1040 496, 695
гобоя и континуо F-dur с. 250
Трио для скрипки и клавира A-dur Б. IX, с. 43 BWV 1025 284
(обработка сочинения для лютни
С. Л. Вайсса)
Трио-соната для двух флейт и цифро- Б. IX, с. 260 BWV 1039 289, 732
ванного баса G-dur
Фуга для скрипки и континуо g-moll Б. XLIII/1, BWV 1026 284, 697
с. 39

772
 КОНЦЕРТЫ
Konzertsatz D-dur (фрагмент) Б.ХХ1/1, BWV 1045 298,733
с. 65
Бранденбургские концерты Б. XIX, с. 3 BWV 189, 219, 258, 261, 264, 289-
1046-1051 294, 345, 579, 600, 605, 703
Бранденбургский концерт №1 BWV1046 292-294,487,501,620,664
F-dur
Бранденбургский концерт №2 BWV1047 292-293
F-dur
Бранденбургский концерт №3 BWV 1048 292, 294,476
G-dur
Бранденбургский концерт №4 BWV1049 291-293,295,730
G-dur
Бранденбургский концерт №5 BWV1050 291-292,296,664
D-dur
Бранденбургский концерт №6 BWV1051 292-293
B-dur
Концерт для скрипки с оркестром E-dur Б. XXI/1, BWV 1042 298-299, 701, 729
с. 21
Концерт для скрипки с оркестром Б. XXI/1, BWV1041 295, 298-299, 701, 729
a-moll с. 3
Концерт для двух скрипок с оркестром Б. XXI/1, BWV 1043 296, 298-299, 701, 727
d-moll с. 41
Концерты для чембало с оркестром Б. XVII, с. 3 BWV 729-730
1052-1058
Концерт № 1 d-moll BWV 1052 295, 298, 385, 477, 556, 664,
725, 730
Концерт № 2 Ε-dur BWV 1053 295, 477-478, 729
Концерт № 3 D-dur BWV 1054 295, 298, 729
Концерт № 4 A-dur BWV 1055 264, 267, 295-296
Концерт № 5 f-moll BWV 1056 295, 298, 664, 729

Концерт № 6 F-dur BWV 1057 295, 298, 729

Концерт № 7 g-moll BWV 1058 295, 298, 729

Концерт для чембало с оркестром Б. XVII, BWV1059 729
d-moll (фрагмент) с. XX
Концерт для двух чембало с оркест- Б. XXI/2, BWV 1061, 189,296-297,723
ром C-dur с. 39
Концерт для двух чембало с оркест- Б. XXI/2, BWV 1060 296,298,727
ром c-moll с. 3
Концерт для двух чембало с оркест- Б. XXI/2, BWV 1062 296, 298, 727
ром c-moll с. 83

773
Концерт для трех чембало с оркест- Б. XXXI/3, BWV 1064 297-298, 728
ром C-dur с. 53
Концерт для трех чембало с оркест- Б.ХХХ1/3, BWV 1063 297-298, 728
ром d-moll с. 3
Концерт для четырех чембало с орке- Б. XLIII/1, BWV 1065 140,298,72/
стром a-moll (обработка Концерта с. 71
А. Вивальди)
Концерт для флейты, скрипки и чем- Б. XVII, BWV 1044 201,244-245,296,725
бало с оркестром a-moll №8, с. 223
Синфония F-dur "-" BWV 695
1046а

ОРКЕСТРОВЫЕ СЮИТЫ
Оркестровые сюиты Б. XXXI/1, BWV 258,289-290
с.З 1066-1069
Увертюра C-dur Б. XXXI/1, BWV 1066 701
с.З
Увертюра D-dur Б. XXXI/1, BWV 1068 723
с. 40
Увертюра D-dur Б. XXXI/1, BWV 1069 701
с. 66
Увертюра (Сюита) для оркестра Б. XXXI/1, BWV1067 729
с солирующей флейтой h-moll с. 24

КАНОНЫ. МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРИНОШЕНИЕ. ИСКУССТВО ФУГИ

Сапопе doppio sopr'il Soggetto "-" BWV 1077 735
Canon super Fa Mi, a 7. post Tempus B.XLV/1, BWV 1078 736
Musicum с 136
Двухголосный канон (Canon а 2. "-" BWV 1075 724
perpetuus)
Четырехголосный канон (Canon а 4) B.XLV/1, BWV 1074 719
с. 134
Четырехголосный канон (Canon а 4. Б. XLV/1, BWV 1073 695
Voc: perpetuus) с. 132
Четырнадцать канонов на восемь басо- "-" BWV 1087 735
вых нот Арии из Гольдберг-вариаций
Шестиголосный канон (Canon triplex Б. XLV/1, BWV 1076 115,138,733
à 6 Voc:) с. 138
Искусство фуги B.XXV/1, BWV 1080 114, 162, 164, 169-170, 209,
с. 3 и XLVII, 300, 304-307, 661, 667, 671,
с. з 683, 733, 735-736
Музыкальное приношение Б.ХХХ1/2, BWV1079 ПО, 113, 128,300-304,626,
с. з 681-682, 735

774
 ПРИЛОЖЕНИЕ I

BWV 1 Wie schön leuchtet der Morgenstern

BWV2 Ach Gott, vom Himmel sieh darein
BWV3 Ach Gott, wie manches Herzeleid
BWV 4 Christ lag in Todes Banden
BWV 5 Wo soll ich fliehen hin
BWV 6 Bleib bei uns, denn es will Abend werden
BWV 7 Christ unser Herr zum Jordan kam
BWV 8 Liebster Gott, wenn werd ich sterben
BWV 9 Es ist das Heil uns kommen her
BWV 10 Meine Seel erhebt den Herren
BWV 12 Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen
BWV 13 Meine Seufzer, meine Tränen
BWV 14 War Gott nicht mit uns diese Zeit
BWV 16 Herr Gott, dich loben wir
BWV 17 Wer Dank opfert, der preiset mich
BWV 18 Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt
BWV 19 Es erhub sich ein Streit
BWV 20 0 Ewigkeit, du Donnerwort
BWV 21 Ich hatte viel Bekümmernis
BWV 22 Jesus nahm zu sich die Zwölfe
BWV 23 Du wahrer Gott und Davids Sohn
BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte
BWV 25 Es ist nichts Gesundes an meinem Leibe
BWV 26 Ach wie flüchtig, ach wie nichtig
BWV 27 Wer weiß, wie nahe mir mein Ende
BWV 28 Gottlob! Nun geht das Jahr zu Ende
BWV 29 Wir danken dir, Gott, wir danken dir
BWV 30 Freue dich, erlöste Schar
BWV 30a Angenehmes Wiederau
BWV 31 Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret
BWV 32 Liebster Jesu, mein Verlangen
BWV 33 Allein zu dir, Herr Jesu Christ
BWV 34 0 ewiges Feuer, о Ursprung der Liebe
BWV 34a 0 ewiges Feuer, о Ursprung der Liebe
BWV 35 Geist und Seele wird verwirret
BWV 36 Schwingt freudig euch empor
BWV 36a Steigt freudig in die Luft
BWV 36b Die Freude reget sich
BWV 36c Schwingt freudig euch empor
BWV 37 Wer da glaubet und getauft wird
BWV 38 Aus tiefer Not schrei ich zu dir

775
BWV 39 Brich dem Hungrigen dein Brot
BWV40 Darzu ist erschienen der Sohn Gottes
BWV 41 Jesu, nun sei gepreiset
BWV 42 Am Abend aber desselbigen Sabbats
BWV 43 Gott fähret auf mit Jauchzen
BWV 44 Sie werden euch in den Bann tun
BWV 45 Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist
BWV 46 Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei
BWV 47 Wer sich selbst erhöhet, der soll erniedriget werden
BWV 48 Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen
BWV 49 Ich geh und suche mit Verlangen
BWV 50 Nun ist das Heil und die Kraft
BWV 51 Jauchzet Gott in allen Landen
BWV 52 Falsche Welt, dir trau ich nicht
BWV 54 Widerstehe doch der Sünde
BWV 55 Ich armer Mensch, ich Sündenknecht
BWV 56 Ich will den Kreuzstab gerne tragen
BWV 57 Selig ist der Mann
BWV 58 Ach Gott, wie manches Herzeleid
BWV 59 Wer mich liebet, der wird mein Wort halten
BWV 60 0 Ewigkeit, du Donnerwort
BWV 61 Nun komm, der Heiden Heiland
BWV 62 Nun komm, der Heiden Heiland
BWV 63 Christen, ätzet diesen Tag
BWV 64 Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget
BWV 65 Sie werden aus Saba alle kommen
BWV 66 Erfreut euch, ihr Herzen
BWV 66a Der Himmel dacht auf Anhalts Ruhm und Glück
BWV 67 Halt im Gedächtnis Jesum Christ
BWV 68 Also hat Gott die Welt geliebt
BWV 69 Lobe den Herrn, meine Seele
BWV 69a Lobe den Herrn, meine Seele
BWV 70 Wachet! betet! betet! wachet!
BWV 70a Wachet! betet! betet! wachet!
BWV 71 Gott ist mein König
BWV 72 Alles nur nach Gottes Willen
BWV 73 Herr, wie du willt, so schicks mit mir
BWV 74 Wer mich liebet, der wird mein Wort halten
BWV 75 Die Elenden sollen essen
BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes
BWV 77 Du sollt Gott, deinen Herren, lieben
BWV 78 Jesu, der du meine Seele
BWV 79 Gott der Herr ist Sonn und Schild

776
BWV 80 Ein feste Burg ist unser Gott
BWV80a Alles, was von Gott geboren
BWV 80b Ein feste Burg ist unser Gott
BWV 81 Jesus schläft, was soll ich hoffen
BWV 82 Ich habe genug
BWV 83 Erfreute Zeit im neuen Bunde
BWV 84 Ich bin vergnügt mit meinem Glücke
BWV 85 Ich bin ein guter Hirt
BWV 86 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch
BWV 87 Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen
BWV 88 Siehe, ich will viel Fischer aussenden
BWV 89 Was soll ich aus dir machen, Ephraim
BWV 90 Es reißet euch ein schrecklich Ende
BWV 91 Gelobet seist du, Jesu Christ
BWV 92 Ich hab in Gottes Herz und Sinn
BWV 93 Wer nur den lieben Gott laßt walten
BWV 94 Was frag ich nach der Welt
BWV 95 Christus, der ist mein Leben
BWV 96 Herr Christ, der einge Gottessohn
BWV 97 In allen meinen Taten
BWV 98 Was Gott tut, das ist wohlgetan
BWV 99 Was Gott tut, das ist wohlgetan
BWV 100 Was Gott tut, das ist wohlgetan
BWV 101 Nimm von uns, Herr, du treuer Gott
BWV 102 Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben
BWV 103 Ihr werdet weinen und heulen
BWV 104 Du Hirte Israel, höre
BWV 105 Herr, gehe nicht ins Gericht
BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (Actus tragicus)
BWV 107 Was willst du dich betrüben
BWV 108 Es ist euch gut, daß ich hingehe
BWV 109 Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben
BWV n o Unser Mund sei voll Lachens
BWV 111 Was mein Gott will, das gscheh allzeit
BWV 112 Der Herr ist mein getreuer Hirt
BWV 113 Herr Jesu Christ, du höchstes Gut
BWV 114 Ach, lieben Christen, seid getrost
BWV 115 Mache dich, mein Geist, bereit
BWV 116 Du Friedefürst, Herr Jesu Christ
BWV 117 Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut
BWV 119 Preise, Jerusalem, den Herrn
BWV 120 Gott, man lobet dich in der Stille
BWV 120a Herr Gott, Beherrscher aller Dinge

777
BWV 120b Gott, man lobet dich in der Stille
BWV 121 Christum wir sollen loben schon
BWV 122 Das neugeborne Kindelein
BWV 123 Liebster Immanuel, Herzog der Frommen
BWV 124 Meinen Jesum laß ich nicht
BWV 125 Mit Fried und Freud ich fahr dahin
BWV 126 Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort
BWV 127 Herr Jesu Christ, wahr* Mensch und Gott
BWV 128 Auf Christi Himmelfahrt allein
BWV 129 Gelobet sei der Herr, mein Gott
BWV 130 Herr Gott, dich loben alle wir
BWV 131 Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir
BWV 132 Bereitet die Wege, bereitet die Bahn
BWV 133 Ich freue mich in dir
BWV 134 Ein Herz, das seinen Jesum lebend weiß
BWV 134a Die Zeit, die Tag und Jahre macht
BWV 135 Ach Herr, mich armen Sünder
BWV 136 Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz
BWV 137 Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren
BWV 138 Warum betrübst du dich, mein Herz
BWV 139 Wohl dem, der sich auf seinen Gott
BWV 140 Wachet auf, ruft uns die Stimme
BWV 143 Lobe den Herrn, meine Seele
BWV 144 Nimm, was dein ist, und gehe hin
BWV 145 Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen
(So du mit deinem Munde bekennest)1
BWV 146 Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen
BWV 147 Herz und Mund und Tat und Leben
BWV 147a Herz und Mund und Tat und Leben
BWV 148 Bringet dem Herrn Ehre seines Namens
BWV 149 Man singet mit Freuden vom Sieg
BWV 150 Nach dir, Herr, verlanget mich
BWV 151 Süßer Trost, mein Jesus kömmt
BWV 152 Tritt auf die Glaubensbahn
BWV 153 Schau, lieber Gott, wie meine Feind
BWV 154 Mein liebster Jesus ist verloren
BWV 155 Mein Gott, wie lang, ach lange
BWV 156 Ich steh mit einem Fuß im Grabe
BWV 157 Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn
BWV 158 Der Friede sei mit dir
BWV 159 Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem

1
См. сноску на с. 753.

778
BWV 161 Komm, du süße Todesstunde
BWV 162 Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit gehe
BWV 163 Nur jedem das Seine
BWV 164 Ihr, die ihr euch von Christo nennet
BWV 165 0 heiiges Geist- und Wasserbad
BWV 166 Wo gehest du hin
BWV 167 Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe
BWV 168 Tue Rechnung! Donnerwort
BWV 169 Gott soll allein mein Herze haben
BWV 170 Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust
BWV 171 Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm
BWV 172 Erschallet, ihr Lieder
BWV 173 Erhöhtes Fleisch und Blut
BWV 173a Durchlauchtster Leopold
BWV 174 Ich liebe den Höchsten von ganzem Gemüte
BWV 175 Er rufet seinen Schafen mit Namen
BWV 176 Es ist ein trotzig und verzagt Ding
BWV 177 Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ
BWV 178 Wo Gott der Herr nicht bei uns hält
BWV 179 Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei
BWV 180 Schmücke dich, о liebe Seele
BWV 181 Leichtgesinnte Flattergeister
BWV 182 Himmelskönig, sei willkommen
BWV 183 Sie werden euch in den Bann tun
BWV 184 Erwünschtes Freudenlicht
BWV 184a (текст неизвестен)
BWV 185 Barmherziges Herze der ewigen Liebe
BWV 186 Ärgre dich, о Seele, nicht
BWV 186a Ärgre dich, о Seele, nicht
BWV 187 Es wartet alles auf dich
BWV 188 Ich habe meine Zuversicht
BWV 190 Singet dem Herrn ein neues Lied
BWV 190a Singet dem Herrn ein neues Lied
BWV 191 Gloria in excelsis Deo
BWV 192 Nun danket alle Gott
BWV 193 Ihr Tore (Pforten) zu Zion
BWV 193a Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter
BWV 194 Höchsterwünschtes Freudenfest
BWV 194a (текст неизвестен)
BWV 195 Dem Gerechten muß das Licht
BWV 196 Der Herr denket an uns
BWV 197 Gott ist unsre Zuversicht
BWV 197a Ehre sei Gott in der Höhe

779
BWV 198 Laß, Fürstin, laß noch einen Strahl (Траурная ода)
BWV 199 Mein Herze schwimmt im Blut
BWV 200 Bekennen will ich seinen Namen
BWV 201 Geschwinde, geschwinde, ihr wirbelnden Winde
BWV 202 Weichet nur, betrübte Schatten
BWV 203 Amore traditore
BWV 204 Ich bin in mir vergnügt
BWV 205 Zerreißet, zersprenget, zertrümmert die Gruft
BWV 205a Blast Lärmen, ihr Feinde! verstärket die Macht
BWV 206 Schleicht, spielende Wellen
BWV 207 Vereinigte Zwietracht der wechselnden Saiten
BWV 207a Auf, schmetternde Töne der muntern Trompeten
BWV 208 Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd
BWV 208a Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd
BWV 209 Non sa che sia dolore
BWV 210 0 holder Tag, erwünschte Zeit
BWV 210a 0! angenehme Melodei
BWV 211 Schweigt stille, plaudert nicht
BWV 212 Mer hahn en neue Oberkeet
BWV 213 Laßt uns sorgen, laßt uns wachen
BWV 214 Tönet, ihr Pauken! Erschallet, Trompeten!
BWV 215 Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen
BWV 216 Vergnügte Pleißenstadt
BWV 216a Erwählte Pleißenstadt
BWV 223 Meine Seele soll Gott loben
BWV 244a Klagt, Kinder, klagt es aller Welt
BWV 249 Kommt, eilet und laufet
BWV 249a Entfliehet, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen
BWV 249b Verjaget, zerstreuet, zerrüttet, ihr Sterne
BWV Anh. 12 (текст неизвестен)
BWV Anh. 13 Gott, gib dein Gerichte dem Könige
BWV Anh. 14 Wünschet Jerusalem Glück
BWV Anh. I 4a Wünschet Jerusalem Glück
BWV Anh. 15 Lobet den Herrn, alle seine Heerscharen
BWV Anh. 16 Dich loben die lieblichen Strahlen der Sonne
BWV Anh. I 7 Heut ist gewiß ein guter Tag
BWV Anh. 18 Glückwunschkantate zum Neujahrstag
BWV Anh. 19 Entfernet euch, ihr heitern Sterne
BWV Anh. I 10 So kämpfet nur, ihr muntern Töne
BWV Anh. I 11 Es lebe der König, der Vater im Lande
BWV Anh. I 12 Frohes Volk, vergnügte Sachsen
BWV Anh. I 13 Willkommen! Ihr herrschenden Götter der Erden
BWV Anh. I 14 Sein Segen fließt daher wie ein Strom

780
BWV Anh. I 18 Froher Tag, verlangte Stunden
BWV Anh. I 19 Thomana saß annoch betrübt
BWV Anh. I 20 (на текст латинской оды)
BWV Anh. I 190 Ich bin ein Pilgrim auf der Welt
BWV Anh. I 192 (текст неизвестен)
BWV Anh. I 193 Herrscher des Himmels, König der Ehren
BWV Anh. I 194 (текст неизвестен)
BWV Anh. I 196 Auf! süß entzückende Gewalt
BWV Anh. I 199 Siehe, eine Jungfrau ist schwanger
BWV Anh. I 210 Wo sind meine Wunderwerke
BWV Anh. 1211 Der Herr ist freundlich dem, der auf ihn harret
BWV Anh. I 212 Vergnügende Flammen, verdoppelt die Macht
BWV deest Was ist, das wir Leben nennen
 ПРИЛОЖЕНИЕ II

Кантата «Das ist je gewißlich wahr» Б. XXX, BWV 141 (сочинение 412--413,
с. 3 Г. Ф. Телемана) 687
Кантата «Denn du wirst meine See­ Б. II, BWV 15 (сочинение 396, 635,
le nicht in der Hölle lassen» с. 135 И. Л. Баха) 687, 692
Кантата «Ich weiß, daß mein Erlö- Б. XXXII, BWV 160 (сочинение 406--407,
ser lebt» с. 171 Г. Ф. Телемана) 687
Кантата «Meine Seele rühmt und Б. XXXVII, BWV 189 (предположительно, 408, 633,
preist» с. 215 сочинение М. Хоффмана) 687
Кантата «Schlage doch, gewün- Б. ХИ/2, BWV 53 (предположительно, 488, 633,
schte Stunde» с. 53 сочинение М. Хоффмана) 687
Кантата «Uns ist ein Kind geboren» Б. XXX, BWV142 410, 232,
с. 19 635
Мотет «Ich lasse dich nicht» Б. XXXIX, BWV Anh. Ill 159 (предположитель­
с. 157 но, сочинение И. К. Баха,
двоюродного дяди И. С. Баха) 518
Sanctus d-moll Б. X I / 1 , BWV239
с. 89
«Страсти по Луке» Б. XLV/2, BWV246 543
с. 3
Арии и песни из второй Клавирной Б. XXXIX, 431
книжки Анны Магдалены Бах с. 287 и
Б.ХШ/2,
с. 30
«Aria di Giovannini» BWV518
«Bist du bei mir» BWV 508 (сочинение
Г. Г. Штёльцеля) 523
«So oft ich meine Tobackspfeife» BWV 515 (предположительно, 522-523
(«Старая трубка») сочинение Иоганна Готфрида
Генриха Баха) 523
Хоральные вариации «Allein Gott in Б. XL, BWV 771 (предположительно,
der Höh' sei Ehr'» для органа с. 195- сочинение А. Н. Феттера)
207 203
«Маленький гармонический лаби­ Б. XXVIII, BWV591
ринт» для органа с. 225
152
Концерт Es-dur для органа BWV597
696
Маленькие прелюдии и фуги для VIII; Б. BWV 553-560 157, 200
органа XXXVIII,
с. 23
Хоральная обработка для органа "-" BWV 1096 (сочинение 689
И. Пахельбеля)

782
Пассакалья d-moll для клавира XLII, BWV Anh. Ill 182 (сочинение 234
с. 234 К. Ф. Витте)
Прелюдия и фуга Es-dur для кла­ Б. BWV Anh. Ill 177 (предположитель- 244
вира XXXVI, но, сочинение И. К. Баха,
№12 двоюродного дяди И. С. Баха)
Сарабанда и партита C-dur для XLII, BWV990 234
клавира с. 221
Соната d-moll для клавира (пере­ Б. XLII, BWV964 282
ложение Сонаты a-moll для скрип­ с.З
ки соло BWV 1003)
Adagio G-dur для клавира (пере­ Б. XLII, BWV968 282
ложение первой части Сонаты с. 27
C-dur для скрипки соло BWV
1005)
Сюита B-dur для клавира XLII, BWV821 234
с. 213
Токката (Toccata quasi Fantasia con Б. XLII, BWV Anh. Ill 178 (предположитель- 247
Fuga) A-dur для клавира с. 250 но, сочинение Г. Перселла или
М. Росси)
Соната g-moll для скрипки и об- Б. IX, BWV 1020 (предположительно, 289
лигатного чембало с. 274 сочинение К. Ф. Э. Баха)
Соната C-dur для двух скрипок и Б. IX, BWV 1037 (сочинение 288
бассо континуо с. 231 И. Г. Гольдберга)
Соната G-dur для флейты, скрип- Б. IX, BWV 1038 (партия баса принадлежит 289, 302
ки и бассо континуо с. 221 И. С. Баху и заимствована из сонаты
для скрипки и бассо континуо
BWV1021)
 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Август II (August И.) — см. Фридрих Август I

Август III (August III.) — см. Фридрих Август II
Агрикола Иоганн Фридрих (Agricola Johann Friedrich) — 73, 144-146, 148, 155, 163, 303, 431
Агрикола Мартин (Agricola Martin) — 42
Адлер Гвидо (Adler Guido) — 44, 326
Адлунг Якоб (Adlung Jakob) — 53, 139, 144-148, 308, 504
Але Иоганн Георг (Ahle Johann Georg) — 55, 76
Але Иоганн Рудольф (Ahle Johann Rudolf) — 53, 55, 486
Александер (Alexander), братья, инструментальные мастера — 293, 614, 618
Алексеев Александр Дмитриевич — 672
Альбер Эжен д' (Albert Eugene d') — 230
Альбинони Томазо (Albinoni Tomaso) — 139, 143, 158, 244, 626, 696
Альбрехт Лоренц (Albrecht Lorenz) — 144
Альтниколь Иоганн Кристоф — см. Альтниколь Иоганн Христоф
Альтниколь Иоганн Христоф (Altnickol Johann Christoph) — 104, 108, 156, 161-162,
284, 304, 694, 702, 713, 730, 732, 734, 736
Амалия Прусская — см. Анна Амалия, принцесса Прусская
Амброс Август Вильгельм (Ambros August Wilhelm) — 674
Амвросий Медиоланский (Ambrosius Mediolanensis) — 8, 332
Анзорге Конрад (Ansorge Conrad) — 230
Анна Амалия (Anna Amalia), принцесса Прусская — 155, 170, 291, 300, 512
Аннунцио Габриеле д' (Annunzio Gabriele d') — 188
Апель Андреас Дитрих (Apel Andreas Dietrich) — 502, 512
Аристотель (Aristoteles) — 71
Арндт Эрнст Мориц (Arndt Ernst Moritz) — 14, 120
Арон Пьетро (Aron Pietro) — 240
Асафьев Борис Владимирович — 653, 664, 666-668, 671
Аттеньян Пьер (Attaingnant Pierre) — 18

Указатель составлен Н. И. Енукидзе при участии Т. В. Шабалиной. В Указатель

включены и фамилии, встречающиеся в библиографических ссылках, после­
словиях и Хронографе. В ссылках на послесловия и Хронограф номера стра­
ниц даны курсивом. Наименования издательств, полученные ими по фамилии
или фамилиям владельцев, в тех случаях, когда речь идет не об одном опреде­
ленном владельце, но о нескольких их поколениях, заключены в кавычки.
В основном корпусе текста сохранена транскрипция имен и фамилий первого
русскоязычного издания книги (М.: Музыка, 1964). В послесловиях и Хроно­
графе используется современная транскрипция. Для имен, встречающихся
в тексте Швейцера, послесловиях и Хронографе, учтены обе транскрипции.

784
Бабст Валентин (Babst Valentin) — 10, 14
Бадер Карл Адам (Bader Karl Adam) — 175
Бакки Джованни — см. Бах Иоганн Христиан (сын И. С. Баха)
Балакирев Милий Алексеевич — 671
Балашов Василий Федорович — 658
Барблан OTTO (Barblan Otto) — 305
Барт Герман (Barth Hermann) — 185
Бартоломей Якобина Агнета (Bartholomäi Jacobina Agnetha) — 719
Бассани Джованни Баттиста (Bassani Giovanni Battista) — 736
Батка Рихард (Batka Richard) — 185
Батлер Грегори (Butler Gregory) — 730-731, 734, 736
Бах Анна Каролина (Bach Anna Carolina) — 169
Бах Анна Каролина Филиппина (Bach Anna Carolina Philippina), дочь Карла Филиппа
Эммануила Баха — 242
Бах Анна Магдалена, урожд. Вильке (Вюльке, Вёлькнер) (Bach Anna Magdalena, geb.
Wilcke/Wuelcke/Woelckner) — 69, 79, 85, 104, 112, 115, 157, 233, 235,
278, 476, 507, 522, 625, 672, 683, 702-703, 713, 717, 726, 730-731
Бах Бернгард (Bach Bernhard), племянник И. С. Баха — 155
Бах Вильгельм Фридеман (Bach Wilhelm Friedemann) — 79-80, 104-105, 112, 114-115,
120, 126-128, 137, 146, 150, 156, 159, 160, 166, 169-170, 198, 200-201,
232, 236-237, 239, 241, 249-251, 278, 284, 287, 298, 304-305, 401, 514,
561, 693, 696, 701, 720, 724, 734
Бах Вильгельм Фридрих Эрнст (Bach Wilhelm Friedrich Ernst) — 107
Бах Ганс Каспар (Bach Hans Caspar) — 73
Бах Генрих (Bach Heinrich) — 72
Бах Готфрид Генрих (Bach Gottfried Heinrich) — 104
Бах Доротея Элизабет (Bach Dorothea Elisabeth), вдова Вильгельма Фридемана Баха —
106
Бах Елизавета Джулиана Фридерика (Bach Elisabeth Juliana Friederika) — 104, 108, 716,
736
Бах Иоганн Август Авраам (Bach Johann August Abraham) — 104
Бах Иоганн Амброзиус — см. Бах Иоганн Амвросий
Бах Иоганн Амвросий (Bach Johann Ambrosius) — 73, 689
Бах Иоганн Бернгард (Bach Johann Bernhard) — 112, 155
Бах Иоганн Генрих (Bach Johann Heinrich), племянник И. С. Баха — 702
Бах Иоганн Готфрид Бернгард (Bach Johann Gottfried Bernhard) — 79, 104, 106, 698, 726,
730
Бах Иоганн Готфрид Бернхард — см. Бах Иоганн Готфрид Бернгард
Бах Иоганн Кристиан — см. Бах Иоганн Христиан, сын И. С. Баха
Бах Иоганн Кристоф — см. Бах Иоганн Христоф, старший брат И. С. Баха
Бах Иоганн Кристоф Фридрих — см. Бах Иоганн Христоф Фридрих
Бах Иоганн Людвиг (Bach Johann Ludwig) — 112, 125, 155, 687, 692
Бах Иоганн Михаэль (Bach Johann Michael) — 35, 56, 72, 76, 689
Бах Иоганн Себастьян (Bach Johann Sebastian), внук И. С. Баха — 106, 339
Бах Иоганн Христиан (Bach Johann Christian), сын И. С. Баха — 56, 104, 107-108, 114, 726
Бах Иоганн Христоф (Bach Johann Christoph) — 35, 55-56, 72-73, 244
Бах Иоганн Христоф (Bach Johann Christoph), брат-близнец Иоганна Амвросия Баха —
73, 76
Бах Иоганн Христоф (Bach Johann Christoph), старший брат И. С. Баха — 73, 688, 702
Бах Иоганн Христоф (Bach Johann Christoph), двоюродный брат И. С. Баха — 76
Бах Иоганн Христоф Фридрих (Bach Johann Christoph Friedrich) — 104, 107, 723, 737
Бах Иоганн Элиас (Bach Johann Elias) — 106, 113, 155, 728, 730, 732
Бах Иоганн Эрнст (Bach Johann Ernst) — 155
Бах Иоганн Якоб (Bach Johann Jakob) — 73, 247, 703

785
Бах Иоганна Каролина (Bach Johanna Carolina) — 104, 108
Бах Карл Филипп Эмануэль — см. Бах Карл Филипп Эммануил
Бах Карл Филипп Эммануил (Bach Carl Philipp Emanuel) — 20, 53, 56, 72-73, 79,
104-107, 114-115, 127, 137, 149-150, 152, 156, 159-161, 163-164, 166,
168-171, 182, 198, 200-202, 209, 227, 232, 238, 241-242, 249-253, 284,
298-299, 304-305, 330, 401, 428, 431, 434, 492, 514, 524, 532, 539-540,
596, 626, 674, 696, 719, 722-725, 729
Бах Катарина Доротея (Bach Catharina Dorothea) — 79, 104, 693
Бах Мария Барбара (Bach Maria Barbara) — 76, 79, 106, 125, 412, 692, 702
Бах Регина Иоганна (Bach Regina Johanna) — 104, 719, 724
Бах Регина Йоханна — см. Бах Регина Иоганна
Бах Регина Сусанна (Bach Regina Susanna) — 104, 108, 173, 732
Бах Самюэль Антон (Bach Samuel Anton) — 155, 339
Бах Фейт (Bach Veit) — 72-73
Бах Фридеман — см. Бах Вильгельм Фридеман
Бах Христиан Готлиб (Bach Christian Gottlieb) — 104
Бах Христиана Бенедикта (Bach Christiana Benedicta) — 104
Бах Христиана Доротея (Bach Christiana Dorothea) — 104
Бах Христиана София Генриетта (Bach Christiana Sophia Henrietta) — 104
Бах Христоф (Bach Christoph), дед И. С. Баха — 72-73
Бах Элизабет, урожд. Леммерхирт (Bach Elisabeth, geb. Lämmerhirt) — 73, 77', 689
Бах Элизабет Юлиана Фридерика — см. Бах Елизавета Джулиана Фридерика
Бах Эммануил — см. Бах Карл Филипп Эммануил
Бах Эрнст Андреас (Bach Ernst Andreas) — 104
Беймкер Вильгельм (Bäumker Wilhelm) — 16
Беккер Август (Becker August) — 124
Беккер Карл Фердинанд (Becker Karl Ferdinand) — 181
Беккер Корнелиус (Becker Cornelius) — 48
Бёклин Арнольд (Böcklin Arnold) — 315
Беллерман Константин (Bellermann Constantin) — 123
Бём Георг (Böhm Georg) — 6, 33, 34, 36, 38, 74, 203-204, 209-211, 216, 353, 715
Бёме Франц Магнус (Böhme Franz Magnus) — 16
Бенедикт Юлиус (Benedict Julius) — 321
Бендорф Курт (Benndorf Kurt) — 87
Бер Иоганн (Beer Johann) — 53
Бергель Эрих (Bergel Erich) — 736
Бёрд Вильям (Byrd William) — 61
Березовчук Лариса Николаевна — 681
Берлиоз Гектор (Berlioz Hector) — 311-312, 323-325, 338, 447, 485
Бернар Клервоский (Bernard de Clairvaux) — 13
Бернгард Христоф (Bernhard Christoph) — 46, 52-53, 56, 58
Верней (Бёрни) Чарлз (Burney Charles) — 159, 166, 168, 212
Бертенсон Николай Васильевич — 673-674
Бесселер Генрих (Besseler Heinrich) — 701
Бетховен Людвиг ван (Beethoven Ludwig van) — 20, 117-118, 153, 171, 173, 180-181,
185, 244, 262, 312, 316-318, 321-323, 337, 343-344, 387, 402, 539, 588
Беш Ханс (Besen Hans) — 655
Бидерман Иоганн Готлиб (Biedermann Johann Gottlieb) — 504, 515
Бирнбаум Иоганн Абрахам — см. Бирнбаум Иоганн Авраам
Бирнбаум Иоганн Авраам (Birnbaum Johann Abraham) — 131-132, 136, 513, 728-729
Биттер Карл Герман (Bitter Carl Hermann) — 105-107, 114, 149, 159, 184, 242, 514
Бишоф Ганс (Bischoff Hans) — 243, 250
Блажков Игорь Иванович — 675
Бланкенбург Вальтер (Blankenburg Walter) — 655

786
Блаут Штефан (Blaut Stephan) — 694
Блок Марк (Bloch Marc) — 678
Блуме Фридрих (Blume Friedrich) — 655, 702, 732
Бойяновский Пауль фон (Bojanowski Paul von) — 77-78
Бондаренко Лариса Яковлевна — 676
Борд Шарль (Bordes Charles) — 187
Бордони Фаустина (Bordoni Faustina) — 126
Борман Теодор Бенедикт (Bormann Theodor Benedikt) — 78
Брайнард Пауль (Brainard Paul) — 697, 718
Брамс Иоганнес (Brahms Johannes) — 38, 160, 183, 185
Браудо Исайя Александрович — 663-664, 667-668, 673-674
Брейг Вернер (Breig Werner) — 725, 729, 734
«Брейткопф» («Breitkopf») — 19, 149, 171, 248, 331, 431, 502, 623
•Брейткопф и Гертель» («Breitkopf und Härtel») — 37, 51, 171, 173, 180-181, 183, 208,
228, 243, 278, 303, 330, 334, 518, 626
Брекоф Вернер (Breckoff Werner) — 730
Бреслау Хелена (Bresslau Helene) — 643
Бре Гюстав — см. Брэ Гюстав
Бригель Вольфганг Карл (Briegel Wolfgang Karl) — 55
Бройк Карл Деброиз ван (Bruyck Carl Debrois van) — 243
Брокес Бартольд Генрих (Brockes Barthold Heinrich) — 68-69, 433, 458
Брокоу Джеймс (Brokaw James) — 730
Брунс Николаус (Brunns Nicolaus) — 37, 277
Брэ Гюстав (Bret Gustave) — 187, 334, 643
Брюль Генрих фон (Brühl Heinrich von) — 513
Буве Шарль (Bouvet Charles) — 187
Бувен Жак (Boyvin Jacques) — 30
Бузольт Юлиус Эберхард (Busolt Julius Eberhard) — 175
Бузони Ферруччо (Busoni Ferruccio) — 230, 256, 275
Букстехуде Дитрих (Buxtehude Dietrich) — 6, 33-35, 37-39, 56-60, 62, 65, 75, 142,
193-194, 199, 202, 204, 209-211, 277, 397, 660, 686, 691-692
Булль Уле (Bull Ole) — 281-282
Бунге Рудольф (Bunge Rudolf) — 78, 120, 148, 239, 242
Бухо Морис (Bouchor Maurice) — 187
Бэлза Игорь Федорович — 670
Бюлов Ганс фон (Bülow Hans von) — 159, 256
Бюмлер Георг Генрих (Bümler Georg Heinrich) — 163-164
Бюффарден Пьер-Габриель (Buffardin Pierre-Gabriel) — 727, 729

Вагенер Гвидо Рихард (Wagener Guido Richard) — 242

Вагнер Виланд (Wagner Wiland) — 642
Вагнер Вольфганг (Wagner Wolfgang) — 642
Вагнер Георг Готфрид (Wagner Georg Gottfried) — ПО
Вагнер Рихард (Wagner Richard) — 5, 44, 61, 118, 130, 179-180, 185-188, 287, 311-313,
317, 319, 322-327, 333, 337-338, 343-345, 376, 505, 594, 642, 653
Вайсе Виссо (Weiss Wisso) — 701, 733
Вальдерзее Пауль (Waldersee Paul), граф — 140, 183
Валькер Эберхард Фридрих (Walcker Eberhard Friedrich) — 214, 640
Вальтер, урожд. Леммерхирт (Walther, geb. Lämmerhirt), мать Иоганна Готфрида Валь­
тера — 77
Вальтер Иоганн (Walther Johann) — 15-17, 24-25, 27, 50, 61-62
Вальтер Иоганн Готфрид (Walther Johann Gottfried) — 35, 51, 53, 63, 77, 92, 111, 123,
134, 140, 142, 149, 155, 205, 212, 218, 303, 305, 400, 572, 693-694, 700
Вальтер Иоганн Якоб (Walther Johann Jakob) — 280

787
Ванадзин Николай Карлович — 667
Введенский Александр Иванович — 657, 672-673
Веберн Антон фон (Webern Anton von) — 661
Вебер Бернгард Христиан (Weber Bernhard Christian) — 241
Вебер Вильгельм (Weber Wilhelm) — 243
Вебер Иоганн (Weber Johann) — 321
Вебер Карл Мария фон (Weber Carl Maria von) — 321, 329, 330, 339
Вебер Каролина, урожд. Брандт (Weber Caroline, geb. Brandt) — 321
Ведеман Иоганн (Wedemann Johann), отец Регины Ведеман — 76
Ведеман Регина (Wedemann Regina) — 76, 692
Вейгель Христиан (правильно — Иоганн Христоф) (Weigel Johann Christoph) — 34
Вейгель Христоф (Weigel Christoph), сын Иоганна Христофа Вейгеля — 231-232
Вейсгербер Вильгельм (Weißgerber Wilhelm) — 74
Вейсс(е) Кристиан (Weiß Christian) — 83
Вейтцман Карл Фридрих (Weitzmann Carl Friedrich) — 146, 235, 240
Векман Маттиас (Weckmann Matthias) — 56, 58-59
Венцкий Георг (Venzky/Wenzky Georg) — 163
Вепплер (Weppler) — 175
Вергилий (Publius Vergilius Маго) — 500
Веркмейстер Андреас (Werckmeister Andreas) — 240
Берникова Кира Яковлевна — 657
Вернле Пауль (Wernle Paul) — 13
Верстовский Алексей Николаевич — 672
Веспасиан Тит Флавий (Vespasian Titus Flavius) — 137
Вестфаль Рудольф (Westphal Rudolf) — 271
Виадана Людовико Гросси да (Viadana Ludovico Grossi da) — 52
Виана да Мотта Жозе (Vianna da Motta José) — 230, 256-257, 293
Вивальди Антонио (Vivaldi Antonio) — 139-142, 193, 291, 298, 696
Видор Шарль Мари (Widor Charles-Marie) — 187, 213-214, 639-641, 646-647, 652
Виллаэрт Адриан (Willaert Adrian) — 44
Вильгельм Шаумбург-Липпе (Wilhelm Schaumburg-Lippe), граф Бюккебургский — 107
Вильгельм Эрнст (Wilhelm Ernst), герцог Саксен-Веймарский — 77, 123, 126, 486, 494,
693, 699-700
Винклер Иоганн Генрих (Winckler Johann Heinrich), магистр — 502
Винклер Каролина Вильгельмина (Winckler Carolina Wilhelmina), жена Винклера Крис-
тофа Георга — 720
Винклер Сусанна София (Winckler Susanna Sophia) — 518
Винклер Кристоф Георг (Winckler Christoph Georg) — 518, 720
Винтерфельд Карл фон (Winterfeld Karl von) — 51, 179, 181, 289, 674
Винченцо I Гонзага (Vincenzo I Gonzaga), герцог Мантуанский — 44
Вирт Мориц (Wirth Moritz) — 329
Витт(е) Христиан Фридрих (Witt(e) Christian Friedrich) — 234
Вих Иоганн фон (Wich Johann von) — 53
Вольный Петер (Wollny Peter) — 686, 697, 703, 719, 725, 736
Вольф Иоганн Генрих (Wolff Johann Heinrich) — 502, 719
Вольф Кристоф (Wolff Christoph) — 655, 686, 689, 692, 695, 704, 711, 726, 730-731,
734-736
Вольфрум Филипп (Wolfrum Philipp) — 18, 100, 185, 339, 535, 670
Волюмье Жан-Батист (Volumier Jean Baptiste) — 111
Воткен Альфред (Wotquenne Alfred) — 159
Вульпиус Мельхиор (Vulpius Melchior) — 28-29
Вульфрат Дитрих (Wulfrath Dietrich) — 57
Вустман Густав (Wustmann Gustav) — 116
Вьерн Луи Виктор Жюль (Vierne Louis Victor Jules) — 668

788
Вюлькен (Вильке, Велькнер) Иоганн Каспар (Wuelcken/Wilcke/Woelckner Johann
Caspar) — 79
Вюльнер Франц (Wüllner Franz) — 183, 518
Вязкова Елена Васильевна — 733, 736

Габриели Андреа (Gabrieli Andrea) — 43

Габриели Джованни (Gabrieli Giovanni) — 43-44, 50-52
Гайдн Йозеф (Haydn Joseph) — 159-160, 166, 171, 185
Гайерсбах Иоганн Генрих — см. Гейерсбах Иоганн Генрих
Галилей Галилео (Galilei Galileo) — 71
Гамсун Кнут (Hamsun Knut) — 662
Ганслик Эдуард (Hanslick Eduard) — 320-322, 622, 625
Гассе Иоганн Адольф (Hasse Johann Adolph) — 126, 134, 164, 166-167, 715
Гасслер Ганс Лео (Haßler Hans Leo) — 17, 27, 29
Гастольди Джованни (Gastoldi Giovanni) — 18
Гаудлиц Готлиб (Gaudlitz Gottlieb) — 95, 719
Гауптман Мориц — см. Хауптманн Мориц
Геббельс Йозеф (Goebbels Joseph) — 644
Геварт Франсуа-Огюст (Gevaërt François-Auguste) — 16, 187-188, 265, 617-618, 627
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (Hegel Georg Wilhelm Friedrich) — 176, 179
Гейерсбах Иоганн Генрих (Geyersbach Johann Heinrich) — 75, 691
Гейлинкс Арнольд (Geulincx Arnold) — 310
Гейне Генрих (Heine Heinrich) — 315
Гек Мартин (Geck Martin) — 686
Геллерт Христиан (Geliert Christian) — 20
Гельмгольц Герман (Helmholtz Hermann) — 312
Гендель Георг Фридрих (Händel Georg Friedrich) — 6, 35, 52-53, 63-64, 68-69, 77, 105-
106, 112, 124, 134, 138, 155, 160-161, 164, 167, 169, 172, 187-188, 212,
263, 326, 387, 433, 479, 507, 527, 588, 612, 619, 625, 701, 719
Гензель Себастьян (Hensel Sebastian) — 175, 178
Гензельт Адольф Львович — 674
Гензельт Себастьян — см. Гензель Себастьян
Генике Иоганн Христиан (Hennicke Johann Christian) — 513
Генрих (Heinrich), принц Ройсский — 49
Генрих IV (Henri IV) — 44
Георг Вильгельм (Georg Wilhelm), герцог Брауншвейгско-Люнебургский и Целльский — 74
Георг II — см. Иоганн Георг
Георг II (Georg IL), ландграф Гессен-Дармштадтский — 45
Гербель Николай Васильевич — 314
Гербер Генрих Николаус (Gerber Heinrich Nicolaus) — 156, 713
Гербер Иоганн Николаус (Gerber Johann Nicolaus) — 53, 155-156, 158, 235, 239
Гербер Рудольф (Gerber Rudolf) — 702
Гербер Эрнст Людвиг (Gerber Ernst Ludwig) — 148-149, 156, 164, 239, 283, 519, 521, 626
Гермер Генрих (Germer Heinrich) — 250
Гёрнер Иоганн Готлиб (Görner Johann Gottlieb) — 88-89, 109, 113, 454, 499, 501-502
Герольд Теодор (Gerold Theodor) — 598
Герхардт Пауль (Gerhardt Paul) — 13, 18-19
Герцог Брауншвейский — см. Георг Вильгельм
Герцог Мантуанский — см. Винченцо I Гонзага
Геснер Иоганн Маттиас (Gesner Johann Matthias) — 99, 101, 132, 136, 497, 725
Гёте Иоганн Вольфганг (Goethe Johann Wolfgang) — 116, 166, 169-171, 173-174, 176,
180, 289, 291, 314-316, 319, 325, 519, 541, 555, 645
Геттинг Геральд (Getting Gerald) — 644
Гильман Феликс Александр (Guilmant Félix Alexandre) — 30, 187, 214

789
Гирль Вильгельм (Hirl Wilhelm) — 255
Глазунов Александр Константинович — 668, 670
Глёкнер Андреас (Glöckner Andreas) — 686, 693, 698, 723-725
Глинка Михаил Иванович — 669, 672
Глюк Христоф Виллибальд (Gluck Christoph Willibald) — 61, 130
Гоголь Николай Васильевич — 662
Году Шарль (Gaudou Charles) — 74
Гойови Детлеф (Gojowy Detlef) — 718
Гольдберг Иоганн Готлиб (Goldberg Johann Gottlieb) — 156, 232-233, 731
Гольштейн Густав (Hohlstein Gustav) — 25
Гораций (Quintus Horatius Flaccus) — 505
Городецкий Сергей Митрофанович — 506
Готшед Иоганн Христоф (Gottsched Johann Christoph) — 70, 85, 103, 130-131, 142,
454-455
Готшед Луиза Адельгунда Виктория (Gottsched Luise Adelgunde Victorie), жена Иоганна
Христофа Готшеда — 104
Гофман Иоганн Христиан (Hoffmann Johann Christian) — 148
«Гофмейстер и Кюнель» («Hoffmeister und KühneU) — 170, 180-181, 228
Грасси Цецилия (Grassi Cecilia) — 107
Граун Иоганн Готлиб (Graun Johann Gottlieb) — 164, 167
Граун Карл Генрих (Graun Karl Heinrich) — 132, 144, 155, 164, 176
Граупнер Кристоф (Graupner Christoph) — 81-82
Грензер Карл (Grenser Carl) — 115
Григорович Наталья Николаевна — 665
Гриньи Никола де (Grigny Nicolas de) — 30, 112
Грипенкерль Фридрих Конрад (Griepenkerl Friedrich Conrad) — 180, 207, 305
Гров/Гроув Георг/Джордж (Grove George) — 241
Грубер Роман Ильич — 674
Грюневальд Готхарт Нитхарт Матиас (Grunewald Gothart Nithart Matthias) — 640
Гульд Глен (Gould Glenn) — 664
Гумпрехт Иоганн Даниэль (Gumprecht Johann Daniel) — 57
Гумпрехт OTTO (Gumprecht Otto) — 185
Гуно Шарль (Gounod Charles) — 187
Гурилев Александр Львович — 672
Гус Иоганн (Ян) (Gus Johann/Jan) — 10-11
Гуттен Ульрих фон (Hütten Ulrich von) — 655

Давид, царь — 18, 513

Давид Фердинанд (David Ferdinand) — 278, 293
Дадельзен Георг фон (Dadelsen Georg von) — 654, 684, 691, 694-695, 703-704, 714,
717, 721, 729
Дакен Луи Клод (Daquin Louis-Claude) — 30
«Дальштейн и Херпфер» («Daistein und Härpfer») — 224, 628
Дандрие Жан Франсуа (Dandrieu Jean François) — 30
Данрейтер Эдвард (Dannreuther Edward) — 249, 254
Дах Симон (Dach Simon) — 12
Дахштейн Вольфганг (Dachstein Wolfgang) — 11
Девриент Тереза (Devrient Thérèse) — 176
Девриент Эдуард (Devrient Eduard) — 175-176
Дейлинг Соломон (Deyling Salomon) — 83, 94, 102-103, 172
Ден Зигфрид Вильгельм (Dehn Siegfried Wilhelm) — 181-182, 504, 669
Дёрфель Альфред (Dörffel Alfred) — 183, 241-242, 279, 294
Дециус Николаус (Decius Nicolaus) — 11, 16
Дешевов Владимир Михайлович — 671

790
Дидье-Пуже Уильям (Didier-Pouget William) — 318
Дирксен Питер (Dirksen Pieter) — 721
Дискау Карл Генрих фон (Dieskau Carl Heinrich von) — 514, 732
Дискау фон (Dieskau von), жена Карла Генриха Дискау — 514
Дмитренко Алексей Леонидович — 6*57, 673
Долее Иоганн Фридрих (Doles Johann Friedrich) — 155, 167-168, 170, 499, 504, 561
Должанский Александр Наумович — 669
Доуэн Эммануэль Орентин (Douen Emmanuel Orentin) — 18
Дрезе Иоганн Вильгельм (Drese Johann Wilhelm) — 78
Дрезе Иоганн Самюэль (Drese Johann Samuel) — 78, 699
Друскин Михаил Семенович — 3, 314, 545, 639, 654, 657-658, 661, 664, 666, 672-683
Друскин Яков Семенович — 3, 328, 332, 369, 495, 592, 657-666, 672-676, 683, 685
Друскина Лидия Семеновна — 3, 657, 659, 662-663, 672-673
Дубравская Татьяна Наумовна — 669, 680
Дурандус (Durandus von Mende, Guilelmus) — 61
Дьюпар Шарль (Dieupart Charles) — 112
Дюбен (Düben), семейство — 58
Дюбен Карл Густав (Düben Karl Gustav) — 58
Дюбюк Александр Иванович — 672
Дюмаж Пьер (du Mage Pierre) — 30
Дюрер Альбрехт (Dürer Albrecht) — 172, 204, 352
Дюрр Альфред (Dürr Alfred) — 654, 664, 684, 688, 692-693, 698, 700, 703-704, 708-
709, 711, 713-714, 722, 724, 726-727

Ерохин Валерий Алексеевич — 651

Жаккар Жан-Филипп (Jaccard Jean-Philippe) — 663

Жанрено Сесиль (Geanrenaud Cécile), невеста и позднее жена Мендельсона — 205
Жаэль-Траутман Мари (Jaëll-Trautmann Marie) — 641
Жиго Никола (Gigault Nicolas) — 30
Жигу Эжен (Gigout Eugène) — 187, 214
Жоскен Депре (Josquin des Près) — 25, 44, 674

Зайцева Татьяна Андреевна — 671

Захарова Ольга Ивановна — 664
Захарченко Наталья Абрамовна — 644
Зейферт Макс — см. Зейфферт Макс
Зейфферт Макс (Seiffert Мах) — 37, 56, 125, 235, 240, 263, 539, 614, 623, 627, 636, 652
Зельнеккер Николаус (Seinecker Nikolaus) — 10
Земиш Готлиб Бенедикт (Zehmisch Gottlieb Benedict) — 103
Зенфль Людвиг (Senfl Ludwig) — 25
Зефнер Карл (Seffner Carl) — 117
Зигеле Ульрих (Siegele Ulrich) — 732, 736
Зилоти Александр Ильич — 670
Зильберман Андреас (Silbermann Andreas) — 145, 215, 426
Зильберман Готфрид (Silbermann Gottfried) — 145-147, 215, 224, 734
Зимрок Николаус (Simrock Nikolaus) — 180-181, 243, 278, 399, 427
Зимрок Петер Иосиф (Simrock Peter Joseph) — 540
Зорге Георг Андреас (Sorge Georg Andreas) — 112, 241, 689
Зульцер Иоганн Георг (Sulzer Johann Georg) — 674

Иванов-Борецкий Михаил Владимирович — 648

Изаак Генрих (Isaak Heinrich) — 17, 25
Изаи Эжен (Ysaye Eugène) — 299
Иоахим Фридрих (Joachim Friedrich), курфюрст Бранденбургский — 28

791
Иов Иоганн (Job Johann) — 96
Иоганн Август (Johann August), князь Ангальт-Цербстский — 703
Иоганн Георг (Johann Georg), курфюрст Саксонский — 45, 54
Иоганн Эрнст (Johann Ernst), принц Саксен-Веймарский (герцог Саксен-Веймарский
младший) — 74, 140-141, 696, 698
Иоганн Эрнст (Johann Ernst), герцог Саксен-Веймарский (старший) — 74, 277, 690
Ионас Юстус (Jonas Justus) — 9, 24
Йохер Каролина Вильгельмина — см. Винклер Каролина Вильгельмина
Ирмишер Иоганн Конрад (Irmischer Johann Konrad) — 25

Кавайе-(Кавалье-)-Коль (Колль) Аристид (Cavaille, Cavaillè-Coll Aristide) — 646

«Кавайе-Коль» («Cavaillè-Coll») — 215-216
Каде OTTO (Kade Otto) — 61
Кайзер Бернхард Кристиан (Kayser Bernhard Christian) — 700, 703, 713
Кайзер Рейнгард (Keiser Reinhard) — 63-64, 68-70, 112, 433
Кайзерлинг Герман Карл фон (Keyserlingk Hermann Carl von) — 134, 156, 232-233,
731-732
Калантарова Ольга Калантаровна — 672-673
Кальвизиус Сет (Calvisius Seth) — 28
Кальвин Жан (Calvin Jean) — 9, 18
Кальдара Антонио (Caldara Antonio) — 112, 144, 732
Кант Эммануил (Kant Immanuel) — 5-6, 117, 144, 642
Кар Вильям (Cart William) — 185
Караян Герберт фон (Karajan Herbert von) — 664
Кариссими Джакомо (Carissimi Giacomo) — 52
Карл XII (Karl XII.) — 123, 247
Карпушин Владимир Алексеевич — 644-645
Катонова Наталья Юрьевна — 673
Кац Борис Аронович — 681
Каччини Джулио (Caccini Giulio) — 44
Кванц Иоганн Иоахим (Quantz Johann Joachim) — 20, 106, 164, 596, 626
Квинтилиан Марк Фабий (Quintilian Marcus Fabius) — 132-133
Кеес Иоганна Мария (Kees Johanna Maria) — 518
Кейделль Роберт фон (Keudell Robert von) — 188
Кёлер Иоганн Фридрих (Köhler Johann Friedrich) — 103
Келлер Герман (Keller Hermann) — 694
Келлер Готфрид (Keller Gottfried) — 315, 685
Кельнер Иоганн Петер (Kellner Johann Peter) — 137, 196, 245, 278, 498, 626, 712, 733
Кельнер Петер — см. Кельнер Иоганн Петер
Керль Иоганн Каспар (Kerll Johann Caspar) — 73
Кернер Христиан Готфрид (Körner Christian Gottfried) — 316
Кёстлин Генрих Адольф (Köstlin Heinrich Adolf) — 15-16
Килиан Дитрих (Kilian Dietrich) — 694, 721
Кирнбергер Иоганн Филипп (Kirnberger Johann Philipp) — 114, 116, 155, 160, 164, 170,
182, 288, 291, 303, 520-521, 730
Кирхбах Ганс Карл фон (Kirchbach Hans Karl von) — 89, 103, 454
Кистнер Фридрих (Kistner Friedrich) — 279
Киттель Иоганн Христиан (Kittel Johann Christian) — 115, 156, 192
Клее Людвиг (Klee Ludwig) — 250
Клемент VIII (Clemens VIII), папа римский — 23
Клементи Муцио (Clementi Muzio) — 241, 266
Клемм (Klemm), жена Иоганна Фридриха Клемма — 106
Клемм Иоганн Фридрих (Klemm Johann Friedrich) — 106
Клерамбо Луи Никола (Clérambault Louis Nicolas) — 30

792
Клефельд Вильгельм (Kleefeld Wilhelm) — 81
Климов Михаил Георгиевич — 658, 667
Климовицкий Аркадий Иосифович — 680-681
Клопшток Фридрих Готлиб (Klopstock Friedrich Gottlieb) — 106, 159
Клотц Ханс (Klotz Hans) — 732, 734
Клуг Иосиф (Klug Josef) — 17
Кобаяси Йошитаке (Kobayashi Yoshitake) — 688, 691, 694, 701-702, 720, 723, 726-730,
732-736
Ковнацкая Людмила Григорьевна — 639, 657, 668-669, 680
Колшанский Геннадий Владимирович — 644
Кольмэн Август Фридрих Христоф (Kollmann August Friedrich Christoph) — 180, 243
Комбарье Жюль (Combarieu Jules) — 312
Коммер Франц (Commer Franz) — 34, 36-37
Комок Ольга Александровна — 639
Конвичный Франц (Konwitschny Franz) — 704
Коперник Николай (Copernicus Nicolaus) — 71
Корелли Арканджело (Corelli Arcangelo) — 139, 143, 193-194, 281, 284, 693
Корте Готлиб (Kortte Gottlieb) — 501, 517, 717
Коста Алессандро (Costa Alessandro) — 188
Кох Иоганн Вильгельм (Koch Johann Wilhelm) — 730
Кочетков Александр Сергеевич — 667
Крамер Иоганн Баптист (Cramer Johann-Baptist) — 266
Кранах Лукас (Cranach Lucas) — 24-25
Крастинь Валдис Мартынович — 667
Краузе Готлиб Теодор (Krause Gottlieb Theodor) — 101
Краузе Готфрид (Krause Gottfried) — 506
Краузе Иоганн Готлиб (Krause Johann Gottlieb) — 101-103, 126, 519
Кребс Иоганн Людвиг (Krebs Johann Ludwig) — 104, 155, 160, 192, 332
Кребс Иоганн Тобиас (Krebs Johann Tobias) — 155, 694, 700
Кречмар Герман (Kretzschmar Hermann) — 62, 177, 180, 190, 202, 243, 636, 652
Кригель Авраам (Kriegel Abraham) — 162
Кригер Филипп (Krieger Philipp) — 67
Кризандер Карл Франц Фридрих (Chrysander Karl Franz Friedrich) — 52
Кристиан, герцог Саксен-Вейсенфельсский — см. Христиан, герцог Саксен-Вейсен-
фельсский
Кристиан Людвиг — см. Христиан Людвиг
Кристиана Эберхардина — см. Христиана Эбергардина
Кристофори Бартоломео (Cristofori Bartolomeo) — 146
Кролль Франц (Kroll Franz) — 243, 249
Крюгер Иоганн (Crüger Johann) — 19
Крюков Андрей Николаевич — 666
Кузнецов Анатолий Михайлович — 652, 667
Кунау Иоганн (Kuhnau Johann) — 35, 53, 66, 70, 81-82, 85-88, 90, 92-94, 97, 124, 128,
231, 246-247, 308, 336, 408, 414-415, 418, 427-428, 433, 520, 698
Кунтцен Иоганн Поль (Kuntzen Johann Paul) — 65
Куперен Франсуа (Couperin François) — 30, 139, 149-150, 166, 235, 297
Курт Эрнст (Kurt Ernst) — 653, 664
Кьеркегор Серен (Kierkegaard Soren Aabye) — 660
Кюттлер (Киттлер) Самуэль (Kuttler/Kittler Samuel) — 102

Ламартин Альфонс де (Lamartine Alfonse de) — 316

Ламбо (Lambo), отец — 114
Ламбо (Lambo), сын — 114
Лампадиус Фридрих (Lampadius Friedrich) — 167

793
Ланганс Вильгельм (Langhans Wilhelm) — 69
Лангуш Штефен (Langusch Steffen) — 686
Ландовска Ванда (Landowska Wanda) — 255
Лассо Орландо ди (Lasso Orlando di) — 28, 61
Левада Юрий Александрович — 644
Лёве Карл (Loewe Johann Carl Gottfried) — 667
Левис Ральф (Leavis Ralph) — 725
Легренци Джованни (Legrenzi Giovanni) — 139, 143, 193
Лёзнер Кристоф Фридрих (Lösner Christoph Friedrich) — 712
Лейпниц Фридрих Готлоб фон (Leipnitz Friedrich Gottlob von) — 513
Лейрер Карл (Leyrer Karl) — 4
Лемменс Никола Жак (Lemmens Nicolas Jacques) — 214
Леммерхирт Тобиас (Lämmerhirt Tobias) — 692
Ленц Василий (Вильгельм) Федорович — 674
Леопольд (Leopold), князь Ангальт-Кётенский — 78-79, 125-126, 134, 239, 457, 497,
699-701, 703-704, 720
Леопольд I (Leopold L), император — 57, 75
Лессинг Готхольд Эфраим (Lessing Gotthold Ephraim) — 70
Ливанова Тамара Николаевна — 658, 672
Лилиенкрон Рохус фон (Liliencron Rochus von) — 40
Линднер OTTO (Lindner Otto) — 504
Липавский Леонид Савельевич — 657, 662, 673
Липпе фон — см. Вильгельм Шаумбург-Липпе
Лисевский Кристиан Фридрих Райнгольд (Liszewsky Christian Friedrich Reinhold) — 116
Лист Франц (Liszt Franz) — 183, 185, 230, 256, 305, 308, 321, 641, 645, 674
Лихачев Дмитрий Сергеевич — 654, 679
Лихачев Иван Алексеевич — 3
Лиштанберже Анри (Lichtenberger Henri) — 643
Лобвассер Амброзиус (Lobwasser Ambrosius) — 18
Лойкарт Франц Эрнст Христоф (Leuckart Franz Ernst Christoph) — 159
Лосский Николай Онуфриевич — 657
Лотти Антонио (Lotti Antonio) — 112, 139, 144
Лотце Рудольф Герман (Lotze Rudolf Hermann) — 312
Лубрих Фриц (Lubrich Fritz) — 650
Луиза (Luise), королева Прусская — 107
Луиза Христина, урожд. Штальберг (Luise Christine, geb. Stalberg), герцогиня Саксен-
Вейсенфельсская — 495
Людвиг Фридрих (Ludwig Friedrich) — 291
Людовик XII (Louis XII) — 25
Людовик XIV (Louis XIV) — 235
Люлли Джованни Баттиста (Lulli Giovanni Battista) — 280
Люпке фон (Lüpke von) — 4, 636
Лютгенс (Lütjens) — 62
Лютер Мартин (Luther Martin) — 9-11, 15-17, 22-26, 29, 40-41, 50, 54, 61, 120, 208,
351, 359, 678

Магдебург Иоахим (Magdeburg Joachim) — 17

Майер Иосиф Фридрих Бернгард Каспар (Majer Joseph Friedrich Bernhard Caspar) — 280
Майрхофер Исидор (Mayrhofer Isidor) — 213
Мамуна Николай Владимирович — 645
Мариссен Майкл (Marissen Michael) — 727
Мария Йозефа (Maria Josepha), курфюрстина Саксонская — 724
Марпург Фридрих Вильгельм (Marpurg Friedrich Wilhelm) — 53, 74, 105, 112, 162, 164,
170, 182, 303-306, 504

794
Мартини Джованни Баттиста (Martini Giovanni Battista) — 107
Марчелло Алессандро (Marcello Alessandro) — 696
Марчелло Бенедетто (Marcello Benedetto) — 140-141, 696
Маршал Фридрих Вильгельм фон (Marschall Friedrich Wilhelm von) — 513
Маршалл Роберт Льюис (Marshall Robert Lewis) — 684, 687, 692, 702, 712, 722, 724,
727-729, 731
Маршан Луи (Marchand Louis) — 30, 110-111, 125, 128, 163, 235, 700
Маттезон Иоганн — см. Маттесон Иоганн
Маттесон Иоганн (Mattheson Johann) — 31, 35, 49, 52-53, 63-66, 69, 80-81, 128-129,
132, 134, 137, 140, 147, 164, 196, 234, 241, 283, 305, 308, 403, 405, 416,
433, 504, 520, 572, 626, 674, 699
Мауль Михаэль (Maul Michael) — 686, 695, 703
Махо Альберт (Mahaut Albert) — 330
Медичи Мария (Medici Maria) — 44
Мейер Иоахим (Meier Joachim) — 66
Мейербер Джакомо (Meyerbeer Giacomo) — 330
Меланхтон Филипп (Melanchthon Philipp) — 61, 83
Мёллер Карл (Möller Carl) — 723
Менгарини Маргарета (Mengarini Margarete) — 188
Мендель Артур (Mendel Arthur) — 697
Мендельсон Фанни (Mendelssohn Fanny) — 175-177
Мендельсон-Бартольди Феликс (Mendelssohn Bartholdy Felix) — 13, 105, 173-178, 181-
182, 185, 188, 193-194, 205, 210, 241, 278, 289, 291, 293, 322, 343, 425,
462, 519, 633, 637, 718
Менке Кристиана Сибилла (Mencke Christiana Sibilla) — 715
Меруло Клаудио (Merulo Claudio) — 37, 43
Меркенс Карл (Mehrkens Karl) — 646
Микеланджело Буонарроти (Michelangelo Buonarroti) — 315, 423
Милка Анатолий Павлович — 639, 681-683, 733, 735, 736
Мильдер Паулина Анна (Milder Pauline Anna) — 175
Мицкевич Адам (Mickiewicz Adam) — 711
Мицлер Лоренц Христоф (Mizler Lorenz Christoph) — 73, 137-138, 734-735
Мищенко Михаил Петрович — 639, 657
Мозевиус Иоганн Теодор (Mosewius Johann Theodor) — 178-179, 184, 309, 637, 651
Монтеверди Клаудио (Monteverdi Claudio) — 43-44, 46-47, 50, 60-61
Морин Жермен (Morin Germain) — 16
Мориц (Moritz), ландграф Гессен-Кассельский — 43
Мориц (Moritz), курфюрст Саксонский — 15
Моцарт Вольфганг Амадей (Mozart Wolfgang Amadeus) — 107, 168, 171, 181, 312, 335,
343, 519, 588, 659
Мошелес Игнац (Moscheies Ignaz) — 641
Мускулус Вольфганг (Musculus Wolfgang) — 24, 26
Муффат Георг (Muffat Georg) — 37, 144, 232, 280
Мэсон Лоуэл (Mason Lowell) — 689
Мюллер Август Фридрих (Müller August Friedrich) — 499-501, 517, 713
Мюллер Август Эбергард (Müller August Eberhard) — 115, 178
Мюллер Карл Генрих Эрнст (Müller Carl Heinrich Ernst), органист Брауншвейского со­
бора — 241
Мюнних Рихард (Münnich Richard) — 66
Мюнх Эрнст (Münch Ernst) — 4, 190, 641-642
Мюнх Эуген (Münch Eugene) — 4, 640-641
Мюнх Фриц (Münch Fritz) — 641
Мюнш Шарль (Münch Charles) — 641
Мютель Иоганн Готтфрид (Müthel Johann Gottfried) — 156

795
Науман Эрнст (Naumann Ernst) — 183, 208, 211, 228
Негели Ганс Георг (Nägeli Hans Georg) — 180-182, 242-243, 304, 540
Нейгауз Генрих Густавович — 669
Неф Карл (Nef Karl) — 148
Нефе Христиан Готтлоб (Neefe Christian Gottlob) — 173
Низ-Бергер Эдуард (Nies-Berger Edouard) — 647
Николаи Филипп (Nicolai Philipp) — 13, 19
Ницше Фридрих (Nietzsche Friedrich) — 316-317, 592
Нойман Вернер (Neumann Werner) — 664, 685
Ноймейстер Эрдман (Neumeister Erdmann) — 67-68, 80, 399, 402, 406-407, 410-411,
416, 452, 634
Ноттебом Густав (Nottebohm Gustav) — 736

Обрехт Якоб (Obrecht Jacob) — 61

Овидий (Публий Овидий Назон) (Publius Ovidius Naso) — 503
Одоевский Владимир Федорович — 672
Оке Зигфрид (Ochs Siegfried) — 484, 541, 604, 620
Олеариус Иоганн Кристоф (Olearius Johann Christoph) — 695
Олейников Николай Макарович — 657
Ольбрез Элеоноре Десмиэ д' (Olbreuse Eleonore d'Esmier d') — 74
Олькина Бальбина Исааковна — 672
Оляй Иоганн Кристоф (Oley Johann Christoph) — 695
Опиц Мартин (Opitz Martin) — 45
Оппель Рейнгард (Oppel Reinhard) — 195, 245
Орлова Елена Михайловна — 666
Осиандер Лукас (Oslander Lucas) — 27-28
Оссовский Александр Вячеславович — 670
Оффенбах Жак (Offenbach Jacques) —- 506, 673

Палестрина Джованни Пьерлуиджи да (Paiestrina Giovanni Pierluigi da) — 112, 144, 318
Паллавичини Карл (Pallavicini Carlo) — 62
Пальшау Иоганн Готфрид Вильгельм (Palschau Johann Gottfried Wilhelm) — 192, 278
Пантиелев Григорий Яковлевич — 665
Пахельбель Иоганн (Pachelbel Johann) — 6, 31, 33-36, 38, 73, 142, 199, 204, 209-211,
214, 297, 356, 405, 483, 544, 660, 689
Пащенко Андрей Филиппович — 671
Пёльхау Георг (Poelchau Georg) — 72, 182, 278, 427
Пенцель Кристиан Фридрих (Penzel Christian Friedrich) — 724
Перголези Джованни Баттиста (Pergolesi Giovanni Battista) — 734
Пери Джакопо (Peri Jacopo) — 44
Перселл Генри (Purcell Henry) — 247
«Петере» («Peters») — 3, 115, 138, 159, 180, 185, 193, 195, 201-202, 207-209, 243, 290-
291, 303-304, 622, 626
Петцольд Кристиан (Petzold Christian) — 715
Петцольдт Мартин (Petzoldt Martin) — 697
Пецольд Карл Фридрих (Pezold Carl Friedrich) — 84, 96
Пигаль Жан Батист (Pigalle Jean-Baptiste) — 475
Пизендель Иоганн Георг (Pisendel Johann Georg) — 164, 693
Пикандер (Picander), псевдоним Христиана Фридриха Хенрици (Henrici Christian
Friedrich) — 104, 338, 362, 401, 416, 419, 425, 431-432, 441, 452, 458-
459, 473-474, 476, 479-481, 487, 492, 499, 502-504, 506-507, 511,
513-514, 546, 553, 560, 569, 575, 712, 719, 726, 733
Пикте Адольф (Pictet Adolphe) — 645
Пирро Андре (Pirro André) — 74-75, 185, 213, 326, 652-653, 667, 670

796
Питина Софья Николаевна — 672
Пичель Теодор Леберехт (Pitschel Theodor Leberecht) — 142
Поникау Иоганн Христоф фон (Ponickau Johann Christoph von) — 452, 718
Пониккау Иоганн Кристоф фон — см. Поникау Иоганн Христоф фон
Постель Кристиан Генрих (Postel Christian Heinrich) — 64, 68
Праут Эбенезер (Prout Ebenezer) — 241
Преториус Михаэль (Prätorius Michael) — 6, 28-29, 44, 52-53, 63, 329
Привано Николай Георгиевич — 671
Пройс Ханс (Preuss Hans) — 655
Прокофьев (Отец Герасим) — 667
Протопопов Владимир Васильевич — 658, 665, 7II
Прюфер Артур (Prüfer Arthur) — 173
Пушкин Александр Сергеевич — 655, 659, 672, 677
Пфау Марк-Родерик (Pfau Marc-Roderich) — 725

Рабинович Александр Семенович — 672

Рабинович Исаак Соломонович — 669
Райнкен Иоганн Адам — см. Рейнкен Иоганн Адам
Райснер Адам (Reissner Adam) — 11
Райхель Эуген (Reichel Eugen) — 130
Рамин Гюнтер (Ramin Günther) — 668
Рамлер Карл Вильгельм (Ramler Carl Wilhelm) — 159
Рамо Жан-Филипп (Rameau Jean-Philippe) — 164
Рассел Бертран Артур Уильям (Russell Bertrand Arthur William) — 642
Pay Георг (Rhau/Rhaw Georg) — 61
Раух Христоф (Rauch Christoph) — 63
Рафф Иосиф Иоахим (Raff Joseph Joachim) — 295
Ребок Иоганнес (Rehbock Johannes) — 255
Регер Макс (Reger Max) — 38, 188, 230, 305
Резон Андре (Raison André) — 30
Рейзер Антон (Reiser Anton) — 63
Рейман Генрих (Reimann Heinrich) — 213, 642
Реймарус Герман Самуэль (Reimarus Hermann Samuel) — 106
Рейнкен Иоганн (Ян) Адам (Reinken Johann/Jan Adam) — 36-37, 62, 74, 80, 125, 141,
143, 145, 163, 196, 204, 211, 246, 686, 689, 693, 702
Рейсман Август (Reißmann August) — 185
Рейхардт Иоганн Фридрих (Reichardt Johann Friedrich) — 114, 159, 167, 192
Рейхель Эуген (Reichel Eugen) — 130
Рённау Клаус (Rönnau Klaus) — 703
Реси Рене де (Récy René de) — 184
Ривинус Иоганн Флоренс (Rivinus Johann Florens) — 497
Ридель Карл (Riedel Karl) — 51
Риземан Оскар фон (Riesemann Oscar von) — 98
•Рикорди» («Ricordi») — 250, 262
Риман Гуго (Riemann Hugo) — 159, 213, 243, 650, 653
Риман Хуго — см. Риман Гуго
Ример Йог. Себ. (правильно — Иоганн Соломон) — см. Ример Иоганн Соломон
Ример Иоганн Соломон (Riemer Johann Salomon) — 414, 511-512
Римсдик Йохан Корнелиус Мариус ван (Riemsdijk Johan Cornelius Marius van) — 246
Римский-Корсаков Николай Андреевич — 670-671
Рингвальт Бартоломеус (Ringwalt Bartholomäus) — 43
Ринк Иоганнес (Ringk Johannes) — 498
Ринкарт Мартин (Rinckart Martin) — 12
Ринкель (Rinkel) — 614

797
Ринуччини Оттавио (Rinuccini Ottavio) — 45
Рист Иоганн (Rist Johann) — 12, 448
Риттер Август Готфрид (Ritter August Gottfried) — 34, 36-37
Ритц (Rietz), шурин Эдуарда Ритца — 175
Ритц Эдуард (Rietz Eduard) — 175
Ритц Юлиус (Rietz Julius) — 175
Рифкин Йошуа (Rifkin Joshua) — 718, 729, 786
Рифф Вильгельм (Riff Wilhelm) — 616
Рихтер Бернгард Фридрих (Richter Bernhard Friedrich) — 66, 81, 88-89, 118, 125, 167,
408, 414, 432, 561
Рихтер Эрнст Фридрих Эдуард (Richter Ernst Friedrich Eduard) — 183
Рич Герман (Rietsch Hermann) — 736
Ричель Георг (Rietschel Georg) — 22-25, 27, 29
Ришмюллер Анна (Rischmüller Anna) — 65
Робердэ Франсуа (Roberday François) — 30
Роден Огюст (Rodin Auguste) — 642
Ройцш Фердинанд Август (Roitzsch Ferdinand August) — 180, 305
Роллан Ромен (Rolland Romain) — 642
Ролле Кристиан Фридрих (Rolle Christian Friedrich) — 124, 698
Pope Чиприано де (Rore Cipriano de) — 44
Рохлиц Иоганн Фридрих (Rochlitz Johann Friedrich) — 104, 107, 168, 170-173, 178-179,
182, 243, 519, 561, 625, 674
Рохлиц Фридрих — см. Рохлиц Иоганн Фридрих
Рубенс Питер Пауль (Rubens Pieter Paul) — 172
Рупф Конрад (Rupff Conrad) — 15
Руст Вильгельм (Rust Wilhelm) — 146, 161, 182-183, 192, 209-210, 249, 284, 288, 291,
295-297, 304, 400, 428, 432, 457, 504, 529, 542, 596, 610, 623, 695, 699,
732, 736
Руст Фридрих Вильгельм (Rust Friedrich Wilhelm) — 182
Ручьевская Екатерина Александровна — 680-681
Рютц Каспар (Ruetz Caspar) — 57

Сабинина Марина Дмитриевна — 680

Савелова Зинаида Филипповна — 648
Савинцева Вера Александровна — 669
Сажин Валерий Николаевич — 657, 663, 673
Сакс Ганс (Sachs Hans) — 384, 570
Салтыков Кирилл Георгиевич — 652
Салтыкова Елена Николаевна — 652
Салонов Михаил Александрович — 727
Сартр Жан-Поль Шарль Эмар (Sartre Jean-Paul Charles Aymard) — 640
Свелинк Ян Питер (Питерсзон) (Sweelinck Jan Pieters/Pieterszoon) — 30, 36
Свитен Готфрид ван (Swieten Gottfried van) — 171
Себастиани Иоганн (Sebastiani Johann) — 69
Сен-Сане Камиль (Saint-Saëns Camille) — 187, 230, 651
Сермизи Клоден де (Sermisy Claudin de) — 61
Сикул Христоф Эрнст (Sicul Christoph Ernst) — 455, 502
Сильвестров Валентин Васильевич — 676
Симакова Наталья Александровна — 669-670
Ситтард Альфред (Sittard Alfred) — 668
Ситтард Иосиф (Sittard Joseph) — 54, 59, 111, 114, 168, 189
Скарлатти Алессандро (Scarlatti Alessandro) — 60, 245
Скарлатти Доменико (Scarlatti Domenico) — 245, 660
Слонимская Раиса Николаевна — 671

798
Сменд Фридрих (Smend Friedrich) — 652, 655, 664, 718, 722, 734
Сменд Юлиус (Smend Julius) — 40
Соллертинский Иван Иванович — 672
Соломон (Salomon) — 18, 513
Сператус Пауль (Speratus Paul) — 10
Спонтини Гаспаре (Spontini Gaspare) — 175-176
Стауффер Джордж (Stauffer George) — 689, 694, 699, 701
Стеблин-Каменский Михаил Иванович — 679
Стеффани Агостино (Steffani Agostino) — 52
Стинсон Рассел (Stinson Rüssel) — 691, 694-695, 712, 734
Стравинский Игорь Федорович — 661, 672, 675, 680
Стрекаловская Христина Анатольевна — 3
Сувчинский (Шелига-Сувчинский) Петр Петрович — 680
Суок Джейн (Swack Jeanne) — 724, 727

Тэлле Эндрю (Talle Andrew) — 700

Танеев Сергей Иванович — 669-670
Тапперт Вильгельм (Tappert Wilhelm) — 241, 247
Тауберт OTTO (Taubert Otto) — 54
Таубманн OTTO (Taubmann Otto) — 241
Таузиг Карл (Tausig Carl) — 674
Таулер Иоганн (Tauler Johannes) — 120
Тейле Иоганн (Theile Johann) — 62
Тейлор Джон (Taylor John) — 737
Телеман Георг Филипп (Telemann Georg Philipp) — 63-67, 69, 78, 81-82, 84, 87-88,
106, 112-113. 127. 132, 134, 140-141, 162, 164, 170, 308, 414, 660, 687,
696, 699, 711
Терри Чарлз Сэнфорд (Terry Charles Sanford) — 685, 695
Тибо Антон Фридрих Юстус (Thibaut Anton Friedrich Justus) — 175
Тильгнер Готфрид (Tilgner Gottfried) — 67
Тителуз Жан (Titelouze Jean) — 30
Томита Йо (Tomita Yo) — 730
Транчль Фридрих Георг (Tranzschel Friedrich Georg) — 117
Траншель Христоф (Transchel Christoph) — 156
Траутвейн Трауготт (Trautwein Traugott) — 181
Тундер Франц (Tunder Franz) — 35, 37, 56, 58
Тэн Ипполит (Taine Hyppolyte-Adolphe) — 315
Тюлин Юрий Николаевич — 671
Тюрк Даниель Готлоб (Turk Daniel Gottlob) — 250, 596, 626
Тюршмидт Августа (Türrschmidt Auguste) — 175

Уэсли Самуэль (Wesley Samuel) — 243

Уэсли Элиза (Wesley Eliza) — 241
Уильяме Питер (Williams Peter) — 686, 689, 694-696, 699, 721
Ульрика Элеонора (Ulrike Eleonore) — 123
Утэ Юстус Кристиан (Uthe Justus Christian) — 76

Фаш Иоганн Фридрих (Fasch Johann Friedrich) — 87-88, 175

Фаш Карл Фридрих Христиан (Fasch Carl Friedrich Christian) — 88, 175
Федоровская Людмила Алексеевна — 711
Фешотт Жак (Feschotte Jaques) — 643, 645
Филипп Исидор (Philipp Isidor) — 230, 641
Филипп Эммануил (Philipp Emanuel) — см. Бах Карл Филипп Эммануил
Фильд Джон (Field John) — 672

799
Фишер Вильям (Fischer William) — НО
Фишер Иоганн Каспар Фердинанд (Fischer Johann Caspar Ferdinand) — 303
Флавий Иосиф (Flavius Josephus) — 137
Флемминг Иоахим Фридрих фон (Flemming Joachim Friedrich von), граф — 515, 716, 722
Флемминг Пауль (Flemming Paul) — 12
Флемминг Якоб Генрих фон (Flemming Jakob Heinrich von) — 111
Флендер Кристин (Flender Christine) — 639
Фогель Фридрих Кристиан Вильгельм (Vogel Friedrich Christian Wilhelm) — 117
Фогель Эмиль (Vogel Emil) — 115
Фоглер Георг Иосиф (Vogler Georg Joseph), аббат — 330, 339
Фоглер Иоганн Каспар (Vogler Johann Caspar) — 155, 713
Фойгт Вальдемар (Voigt Waldemar) — 190, 606, 619, 621, 623, 632, 636
Фольбах Фриц (Volbach Fritz) — 117-118
Фолькман Роберт (Volkmann Robert) — 242
Фома Аквинский (Thomas Aquinas) — 22
Форе Габриель (Fauré Gabriel) — 187
Форкель Иоганн Николаус (Forkel Johann Nikolaus) — 56, 72-73, 80, 92, 95, 106, 109-
113, 126-128, 135, 139, 142, 144-145, 147-148, 150-152, 154-158,
160-161, 169-171, 182-183, 200-201, 212, 231-232, 234, 236, 242,
297-299, 305-306, 396, 455, 457, 488, 494, 561, 651, 654, 704, 731
Форхерт Арно (Forchert Arno) — 686
Фосс OTTO Карл Фридрих фон (Voß Otto Carl Friedrich von), граф — 146, 169, 287
Франк Иоганн (Franck Johann) — 13, 19
Франк Сезар (Franck César) — 646, 652
Франк Соломон (Franck Salomon) — 68, 399, 402-403, 405-406, 408-411, 416-417,
423, 425, 448-449, 458, 494
Франклин Дон Оскар (Franklin Don Oscar) — 731
Франц Роберт (Franz Robert) — 185, 622-623, 625
Фрёбер Христоф Готлиб (Fröber Christoph Gottlieb) — 473
Фредерсдорф Михаэль Габриэль фон (Fredersdorf Michael Gabriel von) — 731
Фрейденберг (Freudenberg) — 66
Фрескобальди Джироламо (Frescobaldi Girolamo) — 30, 34, 37, 56, 112, 139, 193, 199,
660
Фрёде Кристина (Fröde Christine) — 714
Фридерика Генриетта (Friederica Henrietta), княгиня Ангальт-Бернбургская — 703
Фридрих (Friedrich), кронпринц, впоследствии король Швеции — 123
Фридрих (Friedrich), принц Гессен-Кассельский (Фридрих II, ландграф Гессен-Кассель-
ский) — 506
Фридрих Август I (Friedrich August I.), курфюрст Саксонский (Август II, король
Польский) — 500-501, 510, 513, 517, 714-715, 718, 723
Фридрих Август II (Friedrich August П.), курфюрст Саксонский (Август III, король
Польский) — 362, 502, 724-729, 732
Фридрих Вильгельм (Friedrich Wilhelm), курфюрст — 13
Фридрих II (Friedrich II.), герцог Саксен-Готский — 706
Фридрих II (Friedrich И.), король Прусский — 106, ПО, 127-128, 147, 163, 170, 300-
302, 729, 734-735
Фридрих Кристиан (Friedrich Christian), курпринц Саксонский — 724
Фризе Генрих (Friese Heinrich) — 80
Фробергер Иоганн Якоб (Froberger Johann Jacob) — 73, 139, 308
Фроне Иоганн Адольф (Frohne Johann Adolf) — 121
Фуггеры (Fugger) — 27-28
Фукс Генриетта (Fuchs Henriette) — 187
Фукс Иоганн Иозеф (Fuchs Johann Joseph) — 164
Фэй Лорел (Fay Laurel) — 639

800
Хагенбух Франц (Hagenbuch Franz) — 242
Хайнеман Михаэль фон (Heinemann Michael von) — 686
Хайтманн Фриц (Heitmann Fritz) — 668
Хамель Фред (Hamel Fred) — 655
Хаммершмидт Андреас (Hammerschmidt Andreas) — 55
Хампель Антон (Hampel Anton) — 619
Ханеман (Hahnemann) — 281
Хармс (Ювачев) Даниил Иванович — 657, 663, 673
Харрер Готлоб (Наггег Gottlob) — 167, 736
Хартман Гюнтер (Hartmann Günter) — 689
Хассе Иоганн Адольф — см. Гассе Иоганн Адольф
Хаузер Иосиф (Hauser Joseph) — 182-183
Хаузер Франц (Hauser Franz) — 177, 181, 399
Хауптманн Мориц (Hauptmann Moritz) — 178, 181, 183, 185
Хаусман Элиас Готлиб (Haußmann Elias Gottlieb) — 115, 118, 304
Хауссвальд Гюнтер (Haußwald Günter) — 702
Хейнихен Иоганн Давид (Heinichen Johann David) — 78, 152, 240
Хейс Альфред (Heuß Alfred) — 329
Хейтман Иоганн Иоахим (Heitmann Johann Joachim) — 80
Хёкнер Иоганн Фридрих (Höckner Johann Friedrich) — 719
Хельбиг Иоганн Фридрих (Heibig Johann Friedrich) — 412-413
Хельбиг Надежда (Heibig Nadejda) — 188
Хемпель (Hempel), отец Сусанны Регины Хемпель — 502
Хемпель Сусанна Регина (Hempel Susanna Regina) — 502, 719
Хеннике Иоганн Христиан фон (Hennicke Johann Christian von) — 557, 728
Хенрици Христиан Фридрих — см. Пикандер
Хенсель Себастьян (Hensel Sebastian) — 175, 178
Хербергер Валериус (Herberger Valerius) — 12
Херготт Ганс (Hergott Hans) — 10
Херинг (Hering) — 434
Херман Иоганн (Herrmann Johann) — 12, 43
Херман Николаус (Hermann Nicolaus) — 16, 43
Херполь Гомерус (Herpol Homerus) — 43
Хертум Христоф (Herthum Christoph) — 75
Херц Герхард (Herz Gerhard) — 692
Хиллер Иоганн Адам (Hiller Johann Adam) — 20, 115, 133, 164, 167, 621
Хильгенфельдт Карл Людвиг (Hilgenfeldt Carl Ludwig) — 184, 242, 298
Хильдебрандт Захарий (Hildebrandt Zacharius) — 148, 426
Хиндемит Пауль (Hindemith Paul) — 640, 673
Химке Свен (Hiemke Sven) — 695
Хис Вильгельм (His Wilhelm) — 115, 117
Хоман Петер (Hohmann Peter) — 715
Хомилиус Готтфрид Август (Homilius Gottfried August) — 155
Хофманн Клаус (Hofmann Klaus) — 697-699, 727
Хоффман Мельхиор (Hoffmann Melchior) — 687
Хоэнемзер Рихард (Hohenemser Richard) — 167
Христиан (Christian), герцог Саксен-Вейсенфельсский — 134, 495, 694, 712, 719-720, 729
Христиан Людвиг (Christian Ludwig), маркграф Бранденбургский — 290-291, 701, 703
Христиана Эбергардина (Christiane Eberhardine), курфюрстина Саксонская, королева
Польская — 89, 104, 432, 441, 454, 457, 719
Худеман Фридрих (Hudemann Friedrich) — 133, 303
Хунольд Христиан Фридрих (псевдоним — Менантес) (Hunold Christian Friedrich) — 68-70
Хурлебуш Конрад Фридрих (Hurlebusch Conrad Friedrich) — 111
Хурлебуш Генрих Лоренц (Hurlebusch Heinrich Lorenz) — 111
Хэфнер Клаус (Hafner Klaus) — 719

801
Царлино Джузеппе (Zarlino Giuseppe) — 44, 240, 615
Цахау Фридрих Вильгельм (Zachau/Zachow Friedrich Wilhelm) — 35, 105, 124, 689
Цвейг Стефан (Zweig Stefan) — 642
Цвингли Хульдрих (Zwingli Huldrych) — 351
Целле Фридрих (Zelle Friedrich) — 9-10, 17, 20, 26-27
Целль Катарина (Zell Catharina/Katharina) — 24
Цельтер Карл Фридрих (Zelter Carl Friedrich) — 106, 116, 165-167, 170-171, 173-176,
178, 180, 242, 284, 291, 299, 398, 418, 428, 519-520, 540, 555, 622, 718
Циглер Иоганн Каспар (Ziegler Johann Caspar) — 155
Циглер Каспар (Ziegler Caspar) — 47-48
Циглер Марианна фон (Ziegler Christiane Mariane von) — 68, 85, 103, 546, 548-549, 709
Циротин Михаэль фон (Zierotin Michael von) — 512
Цитц Херман (Zietz Hermann) — 694, 699

Черни Карл (Czerny Carl) — 243, 262, 266

Чернявский Александр Леонидович — 644

Шабалина Татьяна Васильевна — 3, 654, 682-683, 688, 703, 709, 7Î4, 718, 719, 725,
728, 733, 734
Шагинян Мариэтта Сергеевна — 645
Шайбе Иоганн Адольф — см. Шейбе Иоганн Адольф
Шайде Вильям (Scheide William) — 711, 719
Шарлотта Фридерика Вильгельмина (Charlotte Friederika Wilhelmine [Amalia]), княгиня
Ангальт-Кётенская — 497, 717
Шахин Марк Борисович — 673
Швальбе Густав (Schwalbe Gustav) — 117
Шварц (Schwarz) — 65
Шварц Макс (Schwarz Мах) — 107
Швейцер Альберт (Schweitzer Albert) — 3, 213, 639-656, 667, 670, 675, 684-687, 689,
692, 695, 698, 702, 704, 708-709, 727, 730-731, 735-736
Швейцер Огюст (Schweitzer Auguste) — 640
Швейцер Шарль (Schweitzer Charles) — 640
Швенке Христиан Фридрих Готлиб (Schwencke Christian Friedrich Gottlieb) — 114, 182,
238, 242, 540
Шейбе Иоганн Адольф (Scheibe Johann Adolph) — 109, 128-133, 136-137, 151, 201,
212, 231, 504-505, 513, 728-729
Шейбе Иоганн (Scheibe Johann) — 125, 477
Шейдеман Иоганн Генрих (Scheidemann Johann Heinrich) — 36
Шейдт Самюэль (Scheldt Samuel) — 29-31, 33-34, 37
Шейн Иоганн Герман (Schein Johann Hermann) — 29
Шекспир Уильям (Shakespeare William) — 321
Шельбле Иоганн Непомук (Schelble Johann Nepomuk) — 177-178, 181, 399, 637
Шемелли Георг Христиан (Schemelli Georg Christian) — 19, 331, 522, 727
Шёнберг Арнольд (Schönberg Arnold) — 661, 664, 678
Шенкендорф Макс фон (Schenkendorf Мах von) — 14
Шенкер Генрих (Schenker Heinrich) — 250
Шерер Карл (Scherer Carl) — 123, 127
Шеринг Арнольд (Schering Arnold) — 140-141, 144, 151, 190, 280-281, 326, 652, 667,
693, 718
Шерль Йоханна Элизабет (Scherll Johanna Elisabeth) — 712
Шетцель Иоганна София Фридерика Паулина фон (Schätzel Johanna Sophie Friederike
Pauline von) — 175
Шиллер Фридрих (Schiller Friedrich) — 117, 316
«Ширмер» («Schirmer») — 647

802
Шиффердеккер Иоганн Христиан (Schiefferdecker Johann Christian) — 56, 65
Шихт Иоганн Готфрид (Schicht Johann Gottfried) — 178, 181-182, 518
Шлезингер Адольф Мартин (Schlesinger Adolph Martin) — 181
Шлёйнинг Петер (Schleuning Peter) — 736
Шлеттерер Петер (Schletterer Peter) — 112
Шметтау Вальдемар фон (Schmettau Waldemar von) — 512-513
Шмид Балтазар (Schmid Balthasar) — 202, 232, 241, 304, 731
Шмид Бальтазар — см. Шмид Балтазар
Шмидер Вольфганг (Schmieder Wolfgang) — 685, 687-689, 720
Шмидт С. (правильно — Фридрих) (Schmidt Friedrich) — 107
Шнайдер Иоганн (Schneider Johann) — 155, 652, 697
Шнейдер Иоганн — см. Шнайдер Иоганн
Шнейдер Макс (Schneider Мах) — 185
Шнитке Ада Бенедиктовна — 657
Шобер Анна Мария (Schober Anna Maria) — 65
Шопен Фридерик (Chopin Frédéric) — 189, 674
Шопенгауэр Артур (Schopenhauer Arthur) — 177, 312
Шостакович Дмитрий Дмитриевич — 668-669, 671-672
Шотт Гергард (Schott Gerhard) — 62
Шоу Джордж Бернард (Shaw George Bernard) — 642
Шпенер Филипп Якоб (Spener Philipp Jakob) — 120-121
Шпиро Фридрих (Spiro Friedrich) — 230, 291, 293
Шпис Майнрад (Spieß Meinrad) — 735
Шпитта Филипп (Spitta Philipp) — 4, 34-35, 37, 45-51, 54, 68, 72, 74-77, 79, 81, 85-86,
88-89, 95-96, 98-103, 113-114, 120-121, 123-126, 129, 132, 137,
140-143, 147, 149, 152-153, 156-158, 162, 164, 183-184, 193, 200,
202, 205, 209-211, 218, 231, 235-237, 240-242, 246, 256, 277, 283,
291, 297, 303-305, 309-311, 331, 341, 344, 397-401, 403, 408-413,
415, 422, 424-428, 431-432, 440, 453-455, 457, 474, 476, 484-485, 497,
501-502, 504, 506-507, 509-510, 513-514, 516, 519, 525, 527, 531-532,
539, 541-542, 544-546, 558-559, 561, 570, 611-612, 623, 625-626,
650-652, 654-669, 670, 684-686, 695, 704, 709, 731
Шпитта Филипп (Spitta Philipp), отец предыдущего — 14
Шпитта Фридрих (Spitta Friedrich), брат Филиппа Шпитты, известного биографа И. С. Ба­
ха — 10, 62
Шпор Людвиг (Spohr Ludwig) — 281
Шпорк Франц Антон фон (Sporck Franz Anton von) — 532
Шрадер Йоханна Элизабет (Schrader Johanna Elisabeth) — 732
Шрейер Иоганнес (Schreyer Johannes) — 228
Шрётер Готлиб (Schrötter Gottlieb) — 146, 504
Штаде Теофил (Stade Theofil) — 29
Штаде Фриц Людвиг Рудольф (Stade Fritz Ludwig Rudolf) — 243
Шталь Георг Эрнст (Stahl Georg Ernst) — 732
Штаубер Иоганн Лоренц (Stauber Johann Lorenz) — 76, 397, 692
Штейнбах Георг Адам (Steinbach Georg Adam) — 396
Штейнбах Фриц (Steinbach Fritz) — 293
Штейнберг Максимилиан Осеевич — 671
Штейнгребер (Steingräber) — 159, 243, 250, 262
Штёльцель Готфрид Генрих (Stölzel Gottfried Heinrich) — 163-164, 715, 725, 732
Штиллер Гюнтер (Stiller Günter) — 655
Штиль Карл (Stiehl Carl) — 56-59
Штокгаузен Юлиус (Stockhausen Julius) — 399, 484, 597-598, 604
Штокхаузен Эрнст фон (Stockhausen Ernst von) — 243
Штраубе Карл (Straube Karl) — 36, 642

803
Штраубе Рудольф (Straube Rudolph) — 155-156
Штраус Рихард (Strauss Richard) — 308
Штрек Харальд (Streck Harald) — 718
Штрекер Адольф (Strecker Adolf) — 396
Штюрмер (правильно — Штюмер) Иоганн Даниэль Генрих (Stümer Johann Daniel
Heinrich) — 175
Шубарт Иоганн Мартин (Schubart Johann Martin) — 155
Шуберт Франц (Schubert Franz) — 117, 312, 323-325, 327, 344, 362, 667
Шульце Ханс-Йоахим (Schulze Hans-Joachim) — 693, 694, 696, 700, 702, 714, 715, 718,
727, 730
Шуман Клара (Schumann Klara) — 205
Шуман Роберт (Schumann Robert) — 13, 177, 181, 210, 278, 305, 324
Шюблер Иоганн Георг (Schübler Johann Georg) — 202, 212, 300, 304, 736
Шютц (Schütz), органист из Берка — 174
Шютц Генрих (Schütz Heinrich) — 6, 31, 43-46, 48-56, 59, 62, 69, 75, 660-661, 674
Шюц Генрих — см. Шютц Генрих

Щербачев Владимир Владимирович — 671

Эвальд Зинаида Викторовна — 653

Эйльмар Георг Христиан (Eilmar Georg Christian) — 120-121, 397
Эйнике Георг Фридрих (Einicke Georg Friedrich) — 155, 504
Эйнштейн Альберт (Einstein Albert) — 642
Эйтинг Эрнст (Euting Ernst) — 614-615
Эйтнер Роберт (Eitner Robert) — 36, 70, 147, 166, 170
Эйхборн Герман (Eichborn Hermann) — 616-617, 619
Эккард Иоганнес (Eccard Johannes) — 6, 28-29, 51, 179, 329
Эльменхорст Генрих (Elmenhorst Heinrich) — 63, 66
Эмери Уолтер (Emery Walter) — 721, 730-731, 734
Эметт Джон Джордж (Emett John George) — 241
Эметт Сара Хэрриет (Emett Sarah Harriet) — 241
Энди Венсан д' (Indy Vincent d') — 187, 330
Эншеде Ян Биллем (Enschedé Jan Willem) — 213
Эпштейн Ханс (Eppstein Hans) — 697, 702, 722, 724, 727, 732
Эрар Себастьян (Erard Sebastian) — 151, 254
Эрдман Георг (Erdmann Georg) — 85, 98-99, 105, ИЗ, 505, 722
Эриксон Альфред (Erichson Alfred) — 4
Эрих Даниэль (Erich Daniel) — 689
Эрк Людвиг (Erk Ludwig) — 330
Эрлих Генрих (Ehrlich Heinrich) — 250
Эрнести Иоганн Август (Ernesti Johann August) — 101-103, 114, 126-127, 505, 512, 725
Эрнести Иоганн Генрих (Ernesti Johann Heinrich) — 86, 96, 518, 721
Эрнст Август (Ernst August), герцог Саксен-Веймарский — 126, 134, 495

Юдина Мария Вениаминовна — 652, 658, 664, 667-669, 671, 675

Южак Киралина Иосифовна — 669, 682-683
Юнгханс Вильгельм (Junghans Wilhelm) — 74

Яворский Болеслав Леопольдович — 669

Ядассон Соломон (Jadassohn Salomon) — 243
Якоби Эрвин Рубен (Jacobi Erwin Reuben) — 650
Якубов Манашир Абрамович — 669
Ян OTTO (Jahn Otto) — 181, 399
Ястребцев (Ястребцов) Василий Васильевич — 671

804
 СОДЕРЖАНИЕ

От издательства 3
От автора 4

ι И С Т О К И БАХОВСКОГО ИСКУССТВА 5
Субъективное и объективное искусство.

il В О З Н И К Н О В Е Н И Е ХОРААЬНЫХ ТЕКСТОВ 8
Реформация и средневековая духовная песня.
Первый песенный сборник.
Протестантские авторы песен.

ш В О З Н И К Н О В Е Н И Е ХОРААЬНЫХ М Е А О Л И Й 15
Заимствования из средневековья и оригинальные творения.
Духовные обработки светских мелодий.
Конец творческого периода.

iv ХОРАА В ЦЕРКВИ 22
Орган и пение общины во времена Реформации.
Хор и общинный хорал.
Осиандер и Гасслер.
Орган становится руководителем общинного пения.
Общинное пение во времена Баха.

ν ХОРААЬНЫЕ П Р Е А Ю Д И И Д О БАХА 33
Самюэль Шейдт.
Пахельбель, Бём, Рейнкен, Букстехуде.
Бах и его предшественники.

vi КАНТАТЫ И «СТРАСТИ» Д О БАХА 40

Старинная музыка на евангельские темы.
Шютц.
Влияние итальянского искусства на немецкую духовную музыку.
Проблема формы музыкальных текстов. Строфическая песня и мадригал.
Искусство Шютца и его значение.
Задачи нового церковного искусства после Шютца.
Главные представители церковного искусства в XVII столетии.
•Музыкальные» вечера (Abendmusiken) в Любеке.
Кантаты северной школы.
Новая кантата.
История «Страстей» до Баха.
Немецкая опера и ее значение для церковной музыки.
Ноймейстер и Соломон Франк.
Новая форма музыки «Страстей».

vu ОТ ЭЙЗЕНАХА Д О А Е Й П Ц И Г А 72
Предки.
Детство и годы учения Иоганна Себастьяна.
Арнштадт и Мюльхаузен (1704-1707).
Веймар (1708-1717) и Кётен (1717-1723).
Поездка в Гамбург (1720) и избрание кантором церкви Св. Фомы.
vin БАХ В А Е Й П Ц И Г Е 83
Обязанности кантора.
Финансовое положение.
Школа Фомы во времена Кунау и Баха.
Борьба за университетское богослужение.
Хор и оркестр.
Музыка в лейпцигском богослужении.
Первый конфликт с магистратом.
Обращение Баха к курфюрсту с просьбой о пожаловании ему титула придворного
композитора.
Борьба с ректором.
Положение Баха в лейпцигском музыкальном мире.
Дети Баха и их судьба.

IX ОБАИК, С У Щ Н О С Т Ь И ХАРАКТЕР 109

Дружелюбие и скромность Баха.
Его отношение к другим музыкантам.
Расчетливость и гостеприимство Баха.
Эммануил унаследовал от отца его расчетливость.
Портреты Баха.
Гроб с останками Баха, обнаруженный при раскопках церковного двора.
Художественная личность.
Религия Баха.
х СТРАНСТВОВАНИЯ Х У Д О Ж Н И К А . КРИТИКИ И ДРУЗЬЯ ...123
Поездки до 1723 года.
Поездки из Лейпцига.
Маттесон и Бах.
Шейбе против Баха.
Хвалебные отзывы в стихах и прозе.
Знакомые Баха и его друзья.

χι Х У Д О Ж Н И К И УЧИТЕАЬ 136
Общее образование Баха.
Музыкальное общество Мицлера.
Бах изучает и обрабатывает произведения других композиторов.
Творческий дар и фантазия Баха возбуждаются чужой музыкой. Он пользуется и
чужими темами.
Бах и органное строительство его времени.
Клавикорд, клавичембало, фортепиано.
Клавесин-лютня и виола помпоза.
Баховская манера игры на клавире и на скрипке.
Импровизирование, регистровка, дирижирование.
Композитор за работой.
Ученики Баха.
Обучение композиции.
Творческие достижения его учеников и сыновей.

хп СМЕРТЬ И В О З Р О Ж Д Е Н И Е 161
Болезнь и смерть.
Отклики современников на смерть Баха.
Почему Бах был забыт.
•Возрождение» Баха. Форкель и Рохлиц.
Цельтер и Гёте.
 Возобновление «Страстей по Матфею».
Победа и ее последствия.
Мозевиус. Препятствия на пути к правильной оценке музыки Баха.
История Баховского общества и издания им сочинений Баха.
Баховская биография Шпитты.
Лист и Вагнер.
Бах во Франции, Англии и Италии.
Бах и современность.

XIII ОРГАННЫЕ П Р О И З В Е Д Е Н И Я 192

Время возникновения. Юношеские произведения.
Прелюдии и фуги веймарского времени.
Прелюдии и фуги, созданные после 1723 года.
Маленькие прелюдии, органные сонаты, пассакалья.
Хоральные прелюдии юношеского времени.
«Органная книжечка».
Хоральные прелюдии на вероисповедальные песни.
Восемнадцать хоралов.

xiv И С П О А Н Е Н И Е ОРГАННЫХ П Р О И З В Е Д Е Н И Й 212

Баховский и современный орган.
Регистровка.
Естественное строение фуг и прелюдий.
Смена клавиатур.
Темп, фразировка, украшения.
Органные и клавирные фуги. Транскрипции.

xv КААВИРНЫЕ П Р О И З В Е Д Е Н И Я 231
Опубликование «Клавирных упражнений».
Французские и английские сюиты.
Маленькие прелюдии, инвенции, симфонии.
Возникновение «Хорошо темперированного клавира».
Автографы «Хорошо темперированного клавира».
Миросозерцание, выраженное в этом произведении.
Другие прелюдии и фуги, сохранившиеся до нашего времени. Фантазии и сонаты.
Токкаты и каприччио.

XVI И С П О А Н Е Н И Е КААВИРНЫХ П Р О И З В Е Д Е Н И Й 249

Орнаментика.
Чембало или современное фортепиано.
Динамические оттенки.
фразировка.
Акцентировка баховских тем.
Темп.
Эпилог.

xvii КАМЕРНЫЕ И ОРКЕСТРОВЫЕ П Р О И З В Е Д Е Н И Я 277

Сюиты и сонаты для срипки соло.
Полифоническая игра на скрипке ко времени Баха.
Сюита для виолончели соло.
Сонаты для чембало и скрипки, их исполнение.
Сонаты для гамбы и флейты. Оркестровые увертюры.
Бранденбургские концерты и их исполнение.
Клавирные концерты.
Концерты для трех и четырех клавиров.
Скрипичные концерты.
χνιιι «МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРИНОШЕНИЕ»
и «искусство ФУГИ» 300
Содержание и общий характер «Музыкального приношения».
Каноны.
Содержание «Искусства фуги».
Судьба «Искусства фуги».
Краткий анализ этого произведения в целом.

XIX БАХ И ЭСТЕТИКА 308

Пристрастное отношение Шпитты к звуковой живописи у Баха.
Музыкальная эстетика игнорирует Баха.

хх П О Э Т И Ч Е С К А Я И Ж И В О П И С Н А Я МУЗЫКА 313
О сущности искусства вообще.
Поэзия и живопись.
Поэзия и музыка.
Связь искусств в воспринимающей фантазии.
Несоответствие между замыслом и художественным выражением.
О передаче словами содержания музыки.
Поэтическое у Бетховена и Вагнера.
Живописное у Шуберта, Берлиоза и Баха.

XXI С А О В О И ЗВУК У БАХА 326

Музыкальное изображение структуры словесной фразы.
Декламация в речитативах.
Поэтическое в хоралах Баха.
Изображение эмоций и чувств.
Бах и программная музыка.
Звуковая живопись у Баха.
Живописная звуковая символика.
Музыкальный язык Баха.
Возникновение и развитие баховского музыкального языка.

ххм МУЗЫКАЛЬНЫЙ ЯЗЫК ХОРААОВ 348

Изображение с помощью образов и символов.
Мотивы шага.
Мотивы покоя и скорби.
Мотивы радости.
«Говорящие» мотивы.
Передача отдельных слов и поэтической последовательности мыслей.
Хоральная фантазия на мелодию «Jesus Christus unser Heiland».

xxiN МУЗЫКАЛЬНЫЙ ЯЗЫК КАНТАТ 362

Картинные темы.
Мотивы шага.
Мотивы тревоги.
Мотивы утомления.
Ритм J. J J. J J. 3 Ритмы блаженства.
Мотив испуга.
Мотивы скорби.
Мотивы радости.
Соединение мотивов.
Заключение.
xxiv РАННИЕ КАНТАТЫ (АРНШТАЛТ, МЮАЬХАУЗЕН. ВЕЙМАР.
КЁТЕН) 396

xxv А Е Й П Ц И Г С К И Е КАНТАТЫ 1 7 2 3 - 1 7 2 4 ГОЛОВ 414

xxvi «МАГНИФИКАТ» И «СТРАСТИ П О И О А Н Н У » 427

«Магнификат».
«Страсти по Луке» и утерянные «Страсти».
Возникновение и первое исполнение «Страстей по Иоанну».
Музыкальный характер «Страстей по Иоанну».
Хоры толпы.
Речитативы и арии. Вступительный и заключительный хор.
xxvii КАНТАТЫ 1725-1727 ГОЛОВ 441

xxviii «ТРАУРНАЯ ΟΛΑ» И «СТРАСТИ П О МАТФЕЮ» 454

«Траурная ода».
Текст «Страстей по Матфею».
Хоры «Страстей по Матфею».
Речитативы.
Арии.

XXIX КАНТАТЫ 1 7 2 8 - 1 7 3 4 ГОЛОВ 474

ххх СВЕТСКИЕ КАНТАТЫ 494

XXXI МОТЕТЫ И П Е С Н И 518

Время возникновения мотетов.
Их исполнение: с сопровождением или без сопровождения?

хххп О Р А Т О Р И И 524
Возникновение «Рождественской оратории».
Музыкальный характер «Рождественской оратории».
Симфония и ее исполнение.
Сокращения в «Рождественской оратории».
«Пасхальная оратория».
Кантата № 11, обозначенная самим Бахом как оратория.

XXXIII МЕССЫ 531

Возникновение мессы h-moll, сохранившиеся автографы партитуры и голосов.
Kyrie и Gloria.
Credo, Sanctus и Osanna.
Инструментовка Credo и Confiteor.
Маленькие мессы. Sanctus.

χχχιν КАНТАТЫ, С О З Д А Н Н Ы Е ПОСЛЕ 1734 ГОЛА 544

xxxv И С П О Л Н Е Н И Е КАНТАТ И «СТРАСТЕЙ» 578

Фразировка.
Акцентировка.
Темп.
Орнаментика.
Динамика.
Сольное пение, исполнение арий.
Голоса мальчиков.
Исполнение заключительных хоралов.
Хоры.
Истолкование баховской инструментовки.
Баховский оркестр. Струнные.
Флейты, гобои, тромбоны и корнеты.
Трубы и валторны у Баха.
Правильный состав баховского оркестра.
Генерал-бас.
Исполнение органного сопровождения.
Правильный выбор кантат.
Заключение.

М. Друскин. Альберт Швейцер и его книга о Бахе 639

Л. Ковнацкая, М. Мищенко. И. С. Бах в жизни братьев Друскиных 657
Хронограф жизни и творчества И. С. Баха 684
Указатель сочинений И. С. Баха 748
Указатель имен 784
УДК 78
ББК 85.313(3)
Ш34

Albert Schweitzer
JOHANN SEBASTIAN BACH

Швейцер Α.
Ш34 Иоганн Себастьян Бах. — M.: Издательский дом «Классика-ХХ1»,
2011.— 816 с , ил.

ISBN 978-5-89817-346-3
ISBN 978-5-905102-14-1

Фундаментальное исследование о Бахе, принадлежащее перу выдающегося

ученого, философа и просветителя Альберта Швейцера, в настоящем издании
опубликовано на русском языке в полном виде: в основу положено издание
1964 года с переводом Я. С. Друскина и под редакцией М. С. Друскина; в тексте
раскрыты купюры, которые были предприняты по идеологическим сообра­
жениям.
В книге Швейцера в широком контексте рассматриваются проблемы эстети­
ки, стиля и жанровой эволюции творчества Баха. Особое внимание уделено ду­
ховным сочинениям, смысл которых приоткрывает детальный музыкально-сим­
волический анализ, осуществленный в связи с церковными ритуалами того
времени.
Современные сведения о жизни и творчестве И. С. Баха содержатся в пуб­
ликуемом Хронографе, составленном ведущим российским баховедом Т. В. Шаба-
линой. В новом издании учтены открытия последних лет, в том числе и сделан­
ные в Санкт-Петербурге.

УДК 78
ББК 85.313(3)

ISBN 978-5-89817-346-3 © Издательский дом «Классика-ХХЬ, 2011

ISBN 978-5-905102-14-1 © Наследники Я. С. и М. С. Друскиных, перевод,
статья «Альберт Швейцер и его книга о Бахе», 2011
© Стрекаловская Χ. Α., перевод, 2011
© Шабалина Т. В., Хронограф, 2011
© Ковнацкая Л. Г., Мищенко М. П.,
статья «И. С. Бах в жизни братьев Друскиных», 2011
 Альберт Швейцер
ИОГАНН СЕБАСТЬЯН БАХ

Выпускающий редактор Н. Хондо

Редактор Н. Енукидзе
Корректоры: А. Коссовская, С. Грохотов, М. Глушакова, С. Липовицкая
Нотный редактор В. Сумароков
Нотная графика: О. Скородумов
Компьютерная верстка, оформление: А. Куцын, В. Кудряшова
Дизайн обложки: Д. Долгов

Подписано в печать 27.04.2011. Формат 60x90 '/îe

Печать офсетная. Бумага офсетная № 1. Печ. л. 51,0 + 1,0 вкл.
Тираж 2000 экз. Заказ 3759

Наши издания можно приобрести

через сайт www.classica21.ru
или воспользовавшись услугами
службы доставки «Арт-транзит»

Заявки направляйте по адресу:

123098, г. Москва-98, а/я 4
«Арт-транзит»
Тел./факс: (499) 235 73 22
E-mail: [email protected]

Издательский дом «Классика-ХХ1»

Юридический адрес:
123056, г. Москва, ул. Б. Грузинская, д. 60, стр. 1

ООО «Арт-транзит»
Юридический адрес:
119313, г. Москва, Ленинский пр-т, д. 95

Отпечатано с готовых файлов заказчика

в ОАО «ИПК "Ульяновский Дом печати"»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, д. 14
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «КЛАССИКА-ХХ1»
ПРЕДСТАВЛЯЕТ
И. Н. Форкель
О ЖИЗНИ, ИСКУССТВЕ
И О ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
ИОГАННА СЕБАСТЬЯНА БАХА

Р. Берченко
В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО СМЫСЛА
Болеслав Яворский
о «Хорошо темперированном клавире»

Б. Яворский
СЮИТЫ БАХА ДЛЯ КЛАВИРА
В. Носина
О СИМВОЛИКЕ «ФРАНЦУЗСКИХ СЮИТ» И. С. БАХА

В. Носина
СИМВОЛИКА МУЗЫКИ И. С. БАХА

М. Сапонов
ШЕДЕВРЫ БАХА ПО-РУССКИ

И. Темченко, А. Хитрук
БЕСЕДЫ О БАХЕ
Клавирная музыка И. С. Баха в свете исследований,
методических трудов, редакций, исполнительских
интерпретаций, а также собственного,
зачастую горького, педагогического опыта

О. Геро
ДУХОВНЫЕ ТЕКСТЫ В МУЗЫКЕ БУКСТЕХУДЕ

МЫСЛИ О БЕТХОВЕНЕ
Великие пианисты о фортепианных сочинениях
Л. ван Бетховена
 А. Ноймайр
МУЗЫКА И МЕДИЦИНА
Гайдн, Моцарт, Бетховен, Шуберт

С. Грохотов
ШУМАН И ОКРЕСТНОСТИ
Романтические прогулки
по «Альбому для юношества»

Е. Петрушанская
МИХАИЛ ГЛИНКА И ИТАЛИЯ
Загадки жизни и творчества

Б. Гаспаров
ПЯТЬ ОПЕР И СИМФОНИЯ

СЕРГЕЙ РАХМАНИНОВ
Воспоминания,
записанные Оскаром фон Риземаном

Б. Никитин
СЕРГЕЙ РАХМАНИНОВ. ДВЕ ЖИЗНИ

С. Прокофьев
АВТОБИОГРАФИЯ
Книга + CD «Прокофьев играет Прокофьева»

АЛЕМДАР КАРАМАНОВ
Музыка, жизнь, судьба

Е. Власова
1948 ГОД В СОВЕТСКОЙ МУЗЫКЕ

РЕПРЕССИРОВАННАЯ МУЗЫКА
Книга + CD
 ГЕНРИХ НЕЙГАУЗ И ЕГО УЧЕНИКИ
Пианисты-гнесинцы рассказывают
Книга + CD

Б. Монсенжон
РИХТЕР. ДИАЛОГИ. ДНЕВНИКИ

Г. Гордон
ЭМИЛЬ ГИЛЕЛЬС. ЗА ГРАНЬЮ МИФА

Д. Дюбал
ВЕЧЕРА С ГОРОВИЦЕМ

К. Баззана
ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК
Жизнь и искусство Глена Гульда

Глен Гульд
ИЗБРАННОЕ
В двух книгах

Серия «Вспоминая...»
ВСПОМИНАЯ НЕЙГАУЗА

ВСПОМИНАЯ СОФРОНИЦКОГО

ВСПОМИНАЯ ЮДИНУ

Серия «Русское музыкальное зарубежье»

Л. Берман
ГОДЫ СТРАНСТВИЙ
Размышления музыканта

Д. Паперно
ЗАПИСКИ МОСКОВСКОГО ПИАНИСТА

В. Маргулис
ПАРАЛИПОМЕНОН
Новеллетты из жизни музыканта
 Серия «История одного шедевра»
БАХ. СТРАСТИ ПО ИОАННУ

ВЕРДИ. РЕКВИЕМ

ВИВАЛЬДИ. ВРЕМЕНА ГОДА

МОЦАРТ. РЕКВИЕМ

ОРФ. КАРМИНА БУРАНА

РАХМАНИНОВ. КОЛОКОЛА

СКРЯБИН. ПОЭМА ЭКСТАЗА

ШУМАН. КАРНАВАЛ

Серия «Легенды и бренды классической музыки»

ВАГНЕР. ПУТЕВОДИТЕЛЬ
Книга + CD

МОЦАРТ. ПУТЕВОДИТЕЛЬ
Книга + CD

Серия «Opus d'amour»

АЛЕКСАНДР СКРЯБИН — ТАТЬЯНА ШЛЁЦЕР
Книга + CD

ФРИДЕРИК ШОПЕН — ЖОРЖ САНД

Книга + CD

А. Кендалл
ХРОНИКА КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ

Б. Дейрие, Д. Лемери, М. Сэдлер

ИСТОРИЯ МУЗЫКИ В КАРТИНКАХ