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1968~1969년 일본 대학생 시위

1968–1969 Japanese university protests
1968~1969년 일본 대학생들의 투쟁
1968년 항쟁과 냉전의 일부
도쿄 대학에서 항의 시위를 벌이던 학생들
위치
일본
원인:일본 신좌파의 부상
방법들캠퍼스 건축물의 직업
파티들

Japan 정부

납수치
정치학 시리즈의 일부
학생의 권리
역사
개념과 이론
문제들
단체들
관련된

1968년과 1969년, 몇몇 일본 대학의 학생 시위는 결국 전국의 캠퍼스를 강제로 폐쇄시켰습니다. 大学紛争, '대학 문제' 또는 '대학 투쟁'으로 알려진 이 시위는 1968년 세계적인 시위 주기와 1970년의 안포 시위와 나리타 공항 건설에 반대하는 투쟁을 포함한 1960년대 후반 일본의 시위 주기의 일부였습니다. 학생들은 처음에는 대학의 현실적인 문제에 반대하는 시위를 벌였고 결국 1968년 중반에 젠쿄토를 결성하여 스스로 조직했습니다. 1969년 대학운영에 관한 임시조치법에 의해 시위대 해산이 허용되었습니다.

이 시위는 도쿄 의과대학의 무급 인턴십에 항의하기 위해 조직되었습니다. 수년간의 학생 조직과 시위를 바탕으로 뉴 레프트 학생 단체들은 캠퍼스 주변의 건물들을 점거하기 시작했습니다. 시위의 발단이 된 또 다른 주요 캠퍼스는 니혼 대학이었습니다. 그들은 대학 이사회의 비리 의혹에 대한 학생들의 불만에서 출발했습니다. 니혼에서 시위는 대학의 전통적이고 보수적인 특성 때문에 이념보다는 실용주의에 더 이끌렸습니다. 이 운동은 다른 일본 대학들로 퍼져나갔고, 교내와 거리에서 폭력으로 번졌습니다. 1968년 말, 운동의 절정기에 수천 명의 학생들이 신주쿠 역에 들어가 폭동을 일으켰습니다. 이 학생들 사이에 파벌 싸움(우치게바, 内ゲバ)이 만연했습니다. 1969년 1월, 경찰은 도쿄 대학을 포위하고 그곳에서 시위를 종결했고, 시위가 계속된 다른 대학의 학생들로부터 다시 열광했습니다. 하지만 학생들의 여론이 하락하고, 경찰이 시위 저지에 힘을 보태면서 학생 운동은 시들해졌습니다. 1969년 대학 운영에 관한 임시조치법이 통과되면서 경찰은 운동의 대부분을 해산할 때 더 많은 힘을 적용할 수 있는 법적 근거를 갖게 되었지만, 연합 홍군과 같은 신좌파 그룹의 소수파들은 1970년대까지 폭력을 계속했습니다.

학생들은 카를 마르크스와 레온 트로츠키 같은 마르크스주의 이론가들, 장 폴 사르트르와 알베르 카뮈 같은 프랑스 실존주의 철학자들, 그리고 일본 시인이자 평론가인 요시모토 타카아키의 국내 철학에서 이념적 영감을 끌어냈습니다.[8] 요시모토의 "자치"(지리쓰세이)와 "주체성"(슈타세이)에 대한 해석은 그가 위선적이라고 비난했던 마루야마 마사오와 같은 다른 일본 지식인들의 진보적인 자유주의적 해석에 대한 비판에 근거를 두고 있습니다.[9] 특히 폐교에 대한 학생들의 헌신은 궁극적으로 그들의 운동의 해체로 이어질 것입니다. 그들은 점점 더 "자기 부정"(지코 하테이)과 "자기 비판"(한세이)에 초점을 맞추었기 때문입니다.[8]

대학 문제는 다나카 미츠의 여성 해방 운동(우만 리부)의 출현에 도움이 되었습니다. 1970년대까지 대부분의 상황이 안정되었고 많은 학생들이 일본 사회에 재통합되었지만, 시위는 무라카미 하루키와 무라카미 류와 같은 작가들에게 영감을 주며 문화 영역으로 진출했습니다. 학생들의 정치적 요구는 교육 개혁을 일본 정부가 교육 중앙 협의회와 같은 단체를 통해 다루려고 했던 의제의 최우선으로 옮겼습니다. 이 시위는 와카마츠 고지 감독의 2007년 영화 '유나이티드 레드 아미'와 같은 현대 대중 매체의 주제가 되었습니다.

학생 행동주의의 기원

Three of the main leaders of the Japanese Communist Party sitting and smiling.
도쿠다 규이치, 노사카 산조, 시가 요시오(왼쪽에서 오른쪽으로) 제2차 세계대전 종전 직후의 JCP 지도자.

제2차 세계대전이 끝난 후부터 1952년까지의 연합군의 일본 점령은 일본 정치에 중대한 변화를 가져왔습니다. 점령 당국은 좌익 단체를 구체적으로 겨냥해 조직원들을 체포하기 위해 전쟁 전 제정된 평화 보존법을 폐기했습니다. 이 법에 따라 수감된 좌익 수감자들은 석방되었습니다.[10][11] 일본 공산당(JCP)과 일본 사회당(JSP)은 합법화되었고 일본 정치 내에서 영향력을 갖게 되었습니다. JCP는 학생들 사이에서 그들의 지지를 증가시키는 데 집중했고, 이것은 학생들과 좌익 활동주의자들의 연합으로 이어졌습니다.[11] 점령 당국은 정치 조직에 생존권과 노동자에게 조직권을 부여한 전후 일본 헌법을 공포했습니다. 좌파 단체들은 헌법을 지지했고 학생들은 헌법을 보호하고 그들이 위헌이라고 생각하는 일본 국가의 행동에 맞서 스스로를 방어하려고 했습니다.[12]

점령당국은 일본의 교육제도를 재구조화하고, 교육제도의 행정을 분권화하고, 미국에 근거한 6-3-3-4 학제(초등학교 6년, 중등학교 3년, 중등학교 3년, 고등학교 3년, 그리고 4년의 고등교육),[13][14] 최소 9년의 교육을 의무화합니다.[15] 고등학교 입학은 계속 드물고 경쟁적이었습니다. 1949년 국립 학교 설립법은 고등 교육 제도를 확대하여 지방 고등 교육 기관이 국립 대학으로 통합됨으로써 모든 현에 국가 지원 대학의 존재가 보장되었습니다.[16] 이 표준화는 나중에 고등학교에 진학할 준비가 된 학생들의 수가 증가하는 결과를 낳았고, 이것은 교육부에 의해 더 많은 사립 고등학교가 만들어지게 되었습니다. 1960년대까지 고등학교 졸업생의 수는 학생의 90%로 증가하여 고등교육기관이 확대되고 중등교육기관이 고등교육기관으로 확대되어야 한다는 압박을 받았습니다.[17]

Group of Zengakuren leaders sitting on a stage, with a Zengakuren leader clad in black making a speech in front of a crowd of students.
제9차 쩡가쿠렌 중앙위원회 대회(1956)

학생들 사이에 좌익 동정론이 대두되면서 1948년에 결성된 사회주의 학생 단체인 젠가쿠렌(Zengakuren)이 탄생했습니다. 쩡가쿠렌은 1947-48년 JCP의 학생 지지자들이 주도한 대학 등록금 인상에 반대하는 시위에서 성장했습니다. 젠가쿠렌과 함께 학생 운동은 아래에서 집회하기 위한 현수막을 가지고 있었습니다.[18] 1950년대에는 JCP에 가입하지 않은 젠가쿠렌에서 발전한 신좌파 운동이 학생 운동 내에서 생겨났습니다. 예를 들어, 젠가쿠렌의 학생 지도자들 중 일부는 JCP에서 분리되어 공산주의자 연맹을 결성했는데, 이 단체는 카를 마르크스 시대의 공산주의자 연맹의 독일 이름에서 이름을 따온 "번드"로 알려진 레닌주의 단체입니다. 레온 트로츠키의 이론을 따르는 단체들이 모여 일본 혁명 공산주의자 연맹(가쿠쿄도)을 결성했고, 덜 급진적인 젠가쿠렌 지도자들이 학생 사회주의자 연맹(샤카이 가쿠세이 도메이, 줄여서 샤가쿠도)을 이끌었습니다.[19] 이 파벌들은 신좌파를 위해 JCP로부터 젠가쿠렌을 장악했습니다.[20]

1960년에는 일본 노동조합을 대표하는 좌익 단체인 일본공산당(JCP), 일본공산당(JSP), 젠가쿠렌(Zengakuren), 소효무역연맹(Sohyo) 등이 연합하여 미일 상호협력 및 안전보장조약(일명 안포)의 갱신에 반대하는 대규모 시위를 벌였습니다.[21] 젠가쿠렌에게 안포는 그들의 정치 프로그램의 갱신과 강화, 신좌파에 의한 구좌파의 월식을 의미했습니다.[22] 1960년 안포 시위 때, 좌파 지식인들인 마루야마 마사오와 요시모토 타카아키 사이에 분열이 일어났습니다. 마루야마는 시위를 국가와 자아로부터 사회의 자율성에 대한 생각, 즉 쇼테이세이(주체성)의 개념을 제정한 사례로 보고 민주주의 이상의 빛나는 등불로 여겼습니다. 요시모토는 이 시위를 민주주의를 지키기 위한 행위가 아니라 자본주의 소외에 대한 반작용으로 여겼습니다. 요시모토는 마루야마와 그의 지지자들이 전쟁과 대중 민주주의의 예고에 반대한다고 스스로를 속임으로써 이중적이고 위선적이며 폐쇄주의에 어긋난다고 비난했습니다.[23][24] 신좌파, 특히 연방은 요시모토의 사상과 마루야마와 일본의 진보주의에 대한 비판을 수용했습니다. 젠가쿠렌은 JCP와 진보파, 그리고 그들이 "체제"라고 생각하는 모든 것을 자기 자신의 자율성을 파괴하고 선봉으로 대체함으로써 폐쇄성을 위협하는 조직으로 공격했습니다. 이로써 일본 신좌파는 주류 진보주의와 정통 스탈린주의에 대항하게 되었습니다.[25]

1960년대 후반에 이르러 대학생 수와 대학 수는 사상 최고치를 기록했으며 도쿄의 52개 대학이 신좌파 급진주의자들의 피난처를 제공했습니다. 전후 출판 검열의 부족,[10] 저렴한 마르크스주의 텍스트 인쇄, 대학에서의 자유 시간의 풍부함은 더 많은 학생들의 급진화를 이끌었습니다. 전후 베이비 붐으로 태어난 세대는 대학에 도달했고 대학은 수천 개의 공간을 추가로 개방함으로써 이러한 변화를 수용했습니다. 이미 긴장이 고조된 상태였고, 학생 운동은 안포 시위 이후 대부분 잠잠한 상태였습니다. 대학들의 상황은 점점 더 불안정해져서 1968년의 시위로 이어졌습니다.[26]

초기 교전

Yasuda Auditorium, one of the most iconic buildings of the University of Tokyo's Hongō campus
도쿄 혼고 캠퍼스의 가장 상징적인 건물 중 하나인 야스다 오디토리움

1965년 게이오 대학과 1966년 와세다 대학에서 학생들이 시위를 조정하는 학생 단체를 지칭하는 "전 캠퍼스 공동 투쟁 위원회"라는 이름을 사용하면서 학생들의 불안이 다시 발생했습니다.[27] 와세다 소요사태는 150일 동안 지속되었으며, 전국적으로 학생 운동이 진정되면서 끝이 났습니다.[28] 1967년 말 도쿄 대학이 의대생들의 6년간의 무료 노동으로 간주되는 의료 인턴십과 관련하여 논란이 된 개혁이 1968년 초 이 대학에서 학생 파업으로 이어졌습니다.[29] 지난 2월 19일 인턴십 개혁 논란으로 발생한 가정교사와 학생들의 싸움으로 학생 17명이 처벌받고 4명이 퇴학당했습니다.[30] 지난 3월 이 대학의 졸업식에 차질을 빚었던 의대생들은 학생들 중 한 명이 전투 당일 도쿄에 있었던 것이 아니라 규슈에 있었기 때문에 일부 처벌은 터무니없다고 생각했습니다. 이러한 의식들을 보호하기 위해 전경들이 불러들이면서, 학생들은 6월에 야스다 홀을 점령하기 위해 이동했습니다. 도쿄 대학은 야스다 홀을 학생들의 점령으로부터 되찾고 바리케이드를 치우는 조치를 취하기로 결정했습니다. 그러나 이것은 학생들 사이에서 분노를 일으켰고, 학생들은 회관을 다시 점거하고 총파업을 벌였습니다.[31]

도쿄대 의대생들의 항의 시위는 다른 대학으로 번졌습니다. 첫 번째는 니혼 대학(일명 니치다이)으로, 1968년 5월에 86,000명의 학생 중 1만 명이 대학 이사회의 20억 엔의 자금 사용 의혹에 대해 시위를 벌였습니다.[32] 학생들은 "양산대학"에서 이사회가 "돈을 벌었다"고 비난했습니다.[33] 대학들의 정치 이념은 달랐지만 도쿄대는 학생들이 좌파적 공감대를 형성한 엘리트 학교였고, 니혼대는 보수적이고 억압적이었습니다. 시위는 중요한 대학 건물의 점거와 같은 유사한 전술을 사용했고, 나중에 다른 대학에서 젠쿄토 그룹이 형성되도록 허용했습니다.[34]

젠쿄토와 운동의 확산

A helmet emblazoned with the word Zenkyōtō
"젠쿄토"라는 글자가 새겨진 헬멧

1968년 7월, 도쿄 대학(東京大學), 전캠퍼스 공동투쟁위원회([note 1]全캠퍼스 공동투쟁위원회)가 결성되어 전국의 여러 대학에서 시위를 조정했습니다. 종파가 아닌 대학원생인 야마모토 요시타카가 이 젠쿄토의 지도자로 선출되었습니다.[31] 이전에도 존재했지만 도쿄 대학은 젠쿄토 모델을 대중화했습니다. 이는 이 시점 이후 모델의 주류 해석으로 작용했습니다.[27] 젠쿄토는 혁명으로 가는 정해진 길을 따르지 않고 젠가쿠렌이나 JCP와 무관한 [note 2]비종파 활동가들의 행동을 밝혀냈습니다. 이는 젠가쿠렌에 소속된 39개 단체로 나뉘어 JCP에 반대하는 활동가들과 친JCP인 1개 단체로 나뉘었던 젠쿄토 이전의 상황과는 대조적이었습니다. 젠쿄토는 시위자들의 범위를 넓히는 데 도움을 주었습니다. 1960년에는 학부생들만 안포에 반대하는 시위를 벌였지만, 젠쿄토에는 대학원생들과 일부 직원들이 포함되어 있었습니다.[37] 니혼 대학의 젠쿄토는 학생들이 학생 운동에 대한 보수적인 영향력에 대항하는 것을 도왔습니다.[38]

1968년 7월, 도쿄 대학의 젠쿄토는 도쿄 대학의 모든 고위 의료진이 사임할 것을 요구했습니다. 이로 인해 8월 10일 도쿄 대학 병원장과 의학부 학장이 사임했습니다.[39] 같은 달, 회담은 결렬되었고, 캠퍼스에서 폭력이 재발했고, 젠쿄토는 서서히 다른 단체들에게 통제권을 빼앗겼습니다. 지난 11월 트로츠키주의 일본혁명공산주의동맹의 이탈 조직인 가쿠마루하 조직원들이 하야시 겐타로 문학부 학장 등 교수 9명을 인질로 잡았습니다. 시위에 대해 논의하면서 하야시는 자신과 같은 교수들이 며칠 동안 무자비하게 심문을 받고 학생들로부터 폭언을 당했는지를 묘사했습니다.[40] 또 다른 젠가쿠렌 조직인 샤세이도 카이호하와 젠가쿠렌 계열의 민세이 도메이가 참여하게 되었습니다. 이 파벌들은 파벌 싸움을 캠퍼스로 끌어들였고, 그 싸움은 종파가 아닌 학생들이 그들을 해산하거나 응급 처치를 제공하기 위해 개입하는 싸움으로 이어졌습니다. 이 3자 내분은 주로 도쿄 대학의 코마바 캠퍼스에서 일어났습니다. 12월, 와세다 대학의 샤세이도 카이호하와 가쿠마루하 사이의 논문 도용 혐의로 시작된 싸움이 도쿄 대학으로 흘러갔고, 그 대학의 문학부 소속의 다른 건물들을 점령하고 바리케이드를 세웠습니다. 이 분쟁은 3주 동안 지속되었고, 가쿠마루하는 젠쿄토에서 철수하게 되었습니다.[41] 그때부터 서로 다른 젠가쿠렌 파벌들이 서로 다른 건물들을 지배했습니다.[42]

그 사이 일본의 많은 대학에서 시위가 확산되었습니다. 다른 대학의 학생들은 다른 것들에 항의했습니다. 간세이 가쿠인 대학과 도호쿠 대학에서 학생들은 등록금 인상에 항의했습니다. 그들은 가나가와 대학과 벳푸 대학의 대학 민주화를 요구했습니다. 도시샤 대학과 와세다 대학에서 시위의 주된 초점은 학생들에게 대학 총장 선출을 위한 역할을 부여하는 것이었고 학생들은 나가사키 대학과 하나조노 대학의 학생회 건물을 통제하는 것을 목표로 했습니다.[39] 소피아 대학은 6개월 동안 캠퍼스를 폐쇄했습니다. 미국 항공기가 규슈대 컴퓨터센터에 추락해 브래디 공군기지 폐쇄를 목표로 한 반미 시위가 벌어졌습니다.[43] 1968년 말까지 학생들은 67개의 캠퍼스를 장악했고, 수백 개의 캠퍼스가 심각한 학생 불안에 휩싸였습니다.[44] 대학 캠퍼스 밖에서도 항의 시위가 벌어졌습니다. 10월 21일(국제 반전의 날)[45] 신주쿠역에 수천 명의 학생들이 들어와 [46]폭동을 일으켜 경찰이 폭동 집회 범죄법을 발동하도록 이끌었습니다.[47] 폭동의 규모는 경찰에 대한 대중의 지지를 증가시키는 대중의 반발을 불러일으켰고, 그로 인해 점령된 캠퍼스를 공격할 때 더 많은 무력을 사용하게 되었습니다. 예를 들어 소피아 대학의 점령지는 1968년 12월에 경찰의 캠퍼스 포위 후 붕괴되었습니다.[48]

폭력은 1968년 가을에 확대되었습니다. 그때까지 경찰은 학생들을 야당과 노동조합을 포함한 광범위한 반 자유민주당 운동의 일부로 여겼습니다. 그러나, 학생들에 대한 대중의 지지를 덜 받게 된 폭력이 증가하면서, 경찰은 학생 급진주의자들을 선발하게 되었습니다.[49] 학생들은 나무나 대나무로 만든 일본어로 게왈트 스테이브 또는 게바루토 보(약칭 게바 보)로 싸웠습니다.[50] 게발트라는 단어는 독일어로 "폭력" 또는 "힘"을 의미하며, 학생들은 정치적 목표를 달성하기 위한 유효한 수단을 의미합니다.[51]

쇠퇴와 추락

싸움의 와중에 침묵이 흐르고,
전쟁중의 평화와
몸부림치는 와중에 명령.

Unknown author, translated poem found on the walls of Yasuda Hall[52]

1969년 초, 학생들은 경찰을 상대로 버티기를 희망했습니다. 폭력이 계속되자 정부는 1969년 봄 대학입시를 취소했습니다.[53] 도쿄 대학 캠퍼스는 정신이 없었습니다. 젠가쿠렌의 친JCP파 민세이가 승리하고 있었고, 이것은 도쿄 젠쿄토 대학에 니혼 대학과 주오 대학의 학생 지원군을 불러들이도록 압력을 가했습니다. 학생들은 환멸을 느끼게 되었고, 그 결과 많은 학생들이 도쿄 대학의 파업을 중단하기 위해 투표를 하게 되었습니다. 그러나 강경파들은 야스다 홀과 같은 건물에 갇혀 포위전을 준비했습니다.[54]

1969년 1월 18일, 수천 명의 경찰이 도쿄 대학 캠퍼스로 이동했습니다. 민족주의 작가 미시마 유키오는 포위 공격에 너무 놀라서 경찰에게 조심하라고 말했습니다. 서로 다른 젠가쿠렌 지파와 젠쿄토 사이에서는 세력이 크게 약화되었지만 분쟁이 계속되었습니다. 야스다 회관에 있던 단체들이 충돌에서 승리할 것이라고 확신했음에도 도쿄대 학생 운동의 마지막 저지선인 야스다 회관 지붕을 경찰이 장악한 채 주말을 마무리했습니다.[55] 이 싸움은 학생 운동의 중요한 지점이었습니다. 점령된 대학 캠퍼스의 수는 33개로 감소했습니다.[53] 포위 공격 이후, 미시마는 학생들이 자신들의 대의를 위해 죽을 만큼 충분히 믿지 않는다고 비판하며 학생들에게 연설했습니다.[56] 야스다 홀에서 일어난 전투의 텔레비전 방송은 다른 곳에서 학생 운동가들의 열정을 증가시켰을 뿐입니다.[57]

야스다 홀 포위전 이후 학생들의 불안이 폭발하면서 3월까지[57] 33개였던 캠퍼스가 77개로, 4월까지 111개로 급증했습니다.[37] 하지만, 정부는 시위에 세심한 주의를 기울였고, 경찰은 시위에 대한 입장을 강화했습니다.[58] 지난 2월, 니혼 대학의 바리케이드가 해체되고, 니혼 대학은 수업을 재개했습니다. 입학 시험은 삼엄한 경찰의 감시 아래 치러졌습니다.[59] 교토 대학 당국의 지원을 받은 교토 젠쿄토 지부와 지역 민세이 지부가 악전고투하던 교토 대학으로 관심이 옮겨졌습니다. 니혼 대학에서 끝난 싸움 이후, 젠쿄토 학생들은 교토 중심부를 "해방된 지역"으로 선언했고, 학생들을 처리하기 위해 폭동진압 경찰이 동원되었습니다. 지난 3월 교토의 응급센터에서 경찰의 보호 속에 입시가 치러졌고, 이후 교토대의 시위는 무산됐습니다.[60] 오키나와의 날, 학생들은 미국의 오키나와 점령에 반대하는 훨씬 더 큰 시위를 배경으로 도쿄 중심가에서 경찰과 충돌했습니다. 베트남 전쟁에 반대하기 위해 다른 좌파 단체들과 연합하면서 학생 활동이 6월에 다시 급증했습니다.[61]

1968년 말 사토 에이사쿠 총리는 이전에 1968년 대학의 부족에 대한 특별 조사를 요구했던 교육학자 사카타 미치타를 교육부 장관으로 임명했습니다. 현재 대학에 대한 정부 개입 요구를 처리해야 하는 임무를 맡고 있는 사카타는 1969년 5월 대학 운영에 관한 임시 조치법을 공포함으로써 이를 수행했습니다.[62] 정부는 이를 서둘러 국회를 통과시켜 지난 8월 법으로 시행했습니다.[63] 이 법은 대학분쟁특별협의회를[64] 만들 것을 요구했고, 대학 당국이 학생들과의 분쟁을 해결하기 위해 전경을 부를 수 있도록 했습니다.[65] 이 법은 이미 쇠퇴하고 있는 학생 집단들에게 큰 타격을 주었고, 그들의 죽음의 주요 요인 중 하나였습니다.[66]

1969년 말까지 학생들은 파산했습니다. 많은 바리케이드들이 해체되었고, 폭력은 서서히 사라졌습니다.[67] 1969년에 결성된 국립 젠쿄토는 9월에 히비야 공원에서 [68]내분으로 골절된 집회로 활동이 절정에 달했습니다. 움직임이 고립되었습니다.[69] 젠쿄토 사이의 일체성이 파괴되었음에도 불구하고, 학생들은 거리에서 계속 폭동을 일으켰고, 그들의 관심은 베트남 전쟁과 다가오는 안포 조약의 갱신과 같은 우려로 향했습니다.[70] 1970년, 캠퍼스의 상황은 정상으로 돌아갔습니다.[71]

파벌

반요기 [note 3]단체, 민세이 등 간의 내분이 대학 투쟁을 괴롭혔습니다. 주카쿠하와 가쿠마루하는 트로츠키주의자 가쿠쿄도의 주요 파벌이었습니다.[73] 주카쿠하는 연방의 의견에 동의하고 대학의 제도가 이전에 자유로운 지위에서 자본주의 아래로 옮겨졌으며 투쟁은 자본주의 내부의 모순을 대변한다고 주장했습니다. 가쿠마루하는 대학의 제국주의적 특성 때문에 학생들이 행정부에 들어가 사회에 영향을 미칠 수 없다고 믿었습니다.[74] 1969년 말 와세다 대학에서 반(反) 젠쿄토 운동을 벌이기도 했습니다.[75] 두 사람은 모두 마르크스주의자였지만 정치적으로도 의견이 일치하지 않았습니다. 가쿠마루하는 반스탈린주의 정당의 창설을 주장했고, 추카쿠하는 계급전쟁과 프롤레타리아의 동원에 더 주력했습니다. 주카쿠하는 가쿠마루하를 소시민이라고 비판했습니다.[76] 샤세이도 카이호하는 대학의 문제는 학생들이 산업의 노예가 되도록 준비시키는 교육 이념이라고 생각했습니다. 연방은 다른 학생 그룹에 비해 훨씬 계층적이었습니다. 그들은 이념적으로 대학을 파괴하는 대신 파시즘으로부터 일본 민주주의를 방어하는 데 초점을 맞췄습니다.[77] 민세이는 JCP에 동조한 보다 개혁적인 파벌로서 교수들과 타협이 가능하며 그들의 궁극적인 적수는 문부성의 억압적인 세력이라고 믿었습니다.[74] 민세이는 젠쿄토에 대항하는 데 중요한 역할을 했고, 그들의 캠퍼스 점령에 반대했습니다.[71]

이 도표는 일본 신좌파 내의 다양한 파벌 간의 관계를 보여줍니다. 그러나 많은 세부 사항이 표시되지 않은 상태에서 이러한 관계를 지나치게 단순화한 것입니다.[note 4] 노란색을 띤 파벌들은 반 JCP 동맹인 산파 젠가쿠렌의 일원들이었습니다.[8] 가쿠쿄도의 두 분파는 또한 가쿠쿄도의 젠가쿠렌 학도인 마루가쿠도의 독자적인 분파를 가지고 있었습니다.[79]

가쿠쿄도 (혁명 공산당 연맹)일본공산당일본사회당
가쿠쿄도(국가위원회)Minsei Dōmei교산도 (분)Shaseidō Kaihō-ha
추카쿠하가쿠마루하샤가쿠도
제4인터내셔널 재팬마르크스-레닌주의-하다른 많은 사람들
세컨드 번드
센키하다른 많은 사람들
Kakumei Saha세키군하
(홍군파)
Rengō Sekigun
(유엔 붉은 군대)		요도고 그룹니혼세키군
(일본 홍군)

철학

An image of Takaaki Yoshimoto
신좌파의 '선지자' 요시모토 타카아키

그들의 휴테이 개념에 대한 해석은 학생들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 일단 시작된 시위는 1960년 안포 시위 동안 학생들이 폐쇄를 포기한 진보주의자들을 반대하는 방법이 되었습니다.[80] 학생들은 개인적인 자아의식이나 대리의식을 가지기를 원했고, 싸움을 통해 이를 긍정하기 위해 폐쇄성을 찾는 사람들과 함께하기를 원했습니다.[81]

일본의 신좌파 학자 윌리엄 앤드루스는 학생들의 슈타이지에 대한 해석을 장 폴 사르트르의 선악신앙론에 비유합니다. 학생들이 어떤 당의 노선을 따르지 않고 변화를 가져올 것이라고 생각한 것은 개인적인 신념과 학생들의 기관이었습니다. 이는 보다 혁명적인 방법으로 자기비판과 자기부정(지코히한)을 강조하는 결과로 이어졌습니다.[81]

도쿄 대학 학생들이 무엇을 위해 싸우는지 질문을 받았을 때, 그들 중 대부분은 "자신을 주장하는 것" 또는 "자기 변형"을 위해 싸우고 있다고 주장했습니다. 학생들은 구체적인 개혁 목표와 같은 "개혁주의"라고 생각하는 어떤 것도 거부했습니다. 그들의 전체적인 목표는 매우 모호했습니다. 한 젠쿄토 멤버는 "전투 자체를 위해"[82] 싸우고 있다고 주장했고, 몇몇 학생들은 단순히 전투에 참여하기를 원했습니다.[83] 학생들, 특히 연방 내 학생들은 요시모토 타카아키의 간명한 해석을 통해 슈타이세이를 해석했습니다. 그들의 shutaisei에 대한 생각은 그들을 죽음으로 이끌었습니다. 그들은 그들 자신을 부정할 수 있는 기관을 갖고 싶었습니다.[40]

시위 동안 학생들에 의해 인질로 잡힌 하야시 켄타로 도쿄 대학 문학부 학장과 같은 이러한 해석을 비판하는 사람들은 학생들의 생각을 "자기 차별의 위선"이라고 비난했습니다. – "우리 안의 도쿄 대학"을 부정하는 것에 대한 그들의 모든 이야기에도 불구하고, 그 학생들은 위선적으로 도쿄대학 학생으로서의 특권을 지키고 있었습니다.[84] 학생들에게 "선지자"로 여겨지는 요시모토 자신은 그들이 "공동의 환상"에 싸여 있다고 비판했습니다.[85] 당시 일본의 학생 인구 내에서 가장 인기 있는 책들 중 일부는 도스토옙스키의 '카라마조프의 형제들'과 카뮈의 '이방인'과 같은 실존주의 작품들이었습니다.[86]

레거시

1960년대 후반의 시위 주기로 인해 일본 좌파는 대중의 지지를 잃게 되었습니다. 1969년 일본 총선에서 JSP는 51석을 잃었습니다. 좌파의 영향력, 권력, 대중의 이미지가 시들해지고 경찰의 정밀 조사가 증가하면서 1970년 안포 시위는 실패로 이어졌습니다.[67]

1968년 세대의 정신 내에서 시위의 패배는 정체성 위기를 초래했습니다. 자기 자신에 대한 이러한 이해의 부족은 작가 무라카미[87] 하루키에게 주요한 영감 중 하나였습니다 – 그의 책 중 일부는 "바람소리를 들어라"와 같이 1970년대 시위의 여파를 직접적으로 다루고 있습니다.[88] 이 시위에서 영감을 받은 다른 유명한 책들로는 1977년 미타 마사히로의 젠쿄토 소설 보쿠테나니와 무라카미 류의 69 (2004년 영화로 더 각색)가 있습니다.[89] 야스다 홀에서의 사건들은 결국 시위 기간 동안 1970년대와 1980년대에 출판된 책들로 구성된 젠쿄토 분가쿠(젠쿄토 문학)라는 새로운 장르의 문학이 탄생하는 계기가 되었습니다. 이러한 작품에는 강한 감정, 실망, 혼란, 실패에 대한 강렬한 이미지가 포함됩니다.[90] 철학자이자 기호학자인 롤랑 바르트는 심지어 그의 책 사인의 제국의 한 부분을 젠가쿠렌 학생들에게 바쳤습니다.[91]

학생들의 시위는 독일의 녹색당과 같은 개혁적인 정치 운동을 일으키지 않았습니다. 오구마는 학생들이 어떤 구체적인 목표와 그들 자신의 도덕적 목표에 대한 거부, 일본의 지속적인 경제 성장이 전통적인 일본 사회 내에서 활동가들을 고용하게 하는 것, 그리고 종파의 경직된 구조와 마르크스주의적 특성 등 세 가지 이유를 밝히고 있습니다.[92] 그러나, 렌고 세키군이나 니혼 세키군과 같은 일부 전투적인 학생들은 그들만의 새로운 운동을 만들었습니다. 이 학생들에게 학생 시위는 올바른 방향으로의 한 걸음일 뿐 그들의 군사적 투쟁의 끝이 아니었습니다.[69] 세키군과 시위에 참여한 학생 단체의 다른 잔존 단체들은 요도고 납치 사건과[93] 아사마-산소 사건과 같은 사건들에 책임이 있습니다.[94] 시위로부터 이들 단체의 진화는 와카마츠 고지 감독의 2007년 영화 '유나이티드 레드 아미'의 주제입니다.[95]

시위의 여파는 일본 페미니즘의 부상으로도 이어졌습니다. 특히 여성의 역할이 더 전통적이었던 일본 사회에서 여성들은 운동 기간 동안 시위할 수 있는 능력에 제약을 받았습니다. 중요한 것은, 여학생들에게 공공 행동을 할 수 있는 기회와 기관이 주어졌다는 것입니다.[96] 시위 기간 동안 여학생들이 동등한 대우를 받지 못한 것은 교내 여성들 사이에서 성 불평등에 대한 더 큰 인식으로 이어졌습니다. 이러한 새로운 인식은 페미니스트의 지식인 다나카 미츠가 우만리부 운동의 중요한 작품인 1970년 작품 '화장실은 이제 없다'를 집필하도록 이끌었습니다. 다나카는 신좌파 집단 내의 내분이 지나치게 남성적이고 자본주의적이라고 비판했습니다.[98]

해설주

  1. ^ 젠쿄토(, 일본어: 全共闘)는 젠가쿠쿄토카이기(, 일본어: 全学共闘会議)의 줄임말입니다.
  2. ^ 이 활동가들은 "비정치적"의 줄임말인 논포리(nonpori)라고 불렸습니다.[36]
  3. ^ 반요기 성향은 JCP가 요요기에 본부를 두고 있었기 때문에 그렇게 이름 지어졌습니다.[72]
  4. ^ 이 차트는 앤드류스의 단순화된 차트를 기반으로 합니다. 그는 수십 개의 정치 집단이 나타나지 않고 있으며, 합병과 일부 연결은 생략되었다고 지적합니다.[78]

참고문헌

인용

  1. ^ Schoppa 2002, 46쪽.
  2. ^ Shiozawa 2017, p. 545.
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  8. ^ a b c Kapur 2018, p. 151.
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