알리 알 하디

Ali al-Hadi
알리 알 하디
عَلِيّ ٱلْهَادِي

트웰버 시아파의 10대 이맘
AliHadi.svg
그의 이름을 아랍어로 쓴 서예
태어난c. 828년 3월 7일
(16 Dhu al-Hija 212 AH)
메디나
죽은c. 868년 6월 21일 (868-06-21) (38세)
(26 주마다 알타니 254)
아바스 제국의 사마라
사망 원인압바스 왕조에 의해 독살
(대부분의 시아파 소스)
휴식처알 아스카리 신전, 사마라
34°11′54.5§ N 43°52°25°E/34.198472°N 43.87361°E/ 34.87472; 43.87361
기타 이름알리 이븐 무함마드 이븐 알리
제목알 하디
('lit.가이드')
안나키
('lit.Distinguished')
용어835 - 868 CE
전임자무함마드 알 자와드
후계자하산 알 아스카리
배우자Hudayth(또는 Susan 또는 Salil)
아이들.
부모님
시아파 이슬람 시리즈
트웰버 시아파
열네 가지 무적
열두 이맘
원칙
기타 신념
프랙티스
기타 프랙티스
성스러운 도시
무리
기타 관련 부문 및 그룹
장학금
하디스 컬렉션
ijtihad 및 법의 출처
관련 토픽
icon 시아파 이슬람 포털

알 이븐 무하마드 알-하드(Alic ibn Muammadammad al-Hahad, 828년 - 868년)는 이슬람 예언자 무함마드의 후손으로 아버지 무함마드의 뒤를 이었다.그는 '가이드'lit.와 '유공자'lit.라는 호칭으로 알려져 있다.대부분의 전임자들과 마찬가지로, 그는 정치에 초연했고 메디나에서 가르치는 일에 종사했다.848년경에, 극단적인 반 시아파 조치로 알려진 압바스 칼리프 알 무타와킬은 수도 사마라로 알 하디를 소환했고, 그곳에서 그는 20년 후인 868년에 사망할 때까지 철저한 감시 하에 있었다.시아파 소식통들은 종종 아바스 왕조가 40세의 나이로 사망한 것에 대한 책임을 묻는다.그의 뒤를 이어 아들 하산이 사마라에서 감시를 받고 있다가 874년 28세의 나이로 세상을 떠났다.시아파 순례의 중요한 중심지로서, 사마라에 있는 알 아스카리 사원은 알 하디와 그의 후계자의 무덤을 수용하고 있다.사마라에서 알 하디의 제한된 삶은 이맘족이 시아파 공동체의 직접적인 지도력을 끝낸 것이다.자유 의지와 다른 짧은 글들에 대한 신학적인 논문은 알 하디의 것으로 여겨진다.

제목

알리 이븐 무함마드는 알 lit.하디와 [1]알 lit.나키라는 호칭으로 알려져 있다.그는 시아파 문학에서 그를 그의 전임자들인 무사 알-카짐(아부 알-하산, 첫째)과 둘째 알리 알-리다(아부 알-하산, 둘째)[3]와 구별하기 위해 아부 알-하산 알-탈레스('lit.아부 알-하산')[2]로 언급되기도 한다.

출생과 초기 생활

알리 알 하디는 그의 증조부 무사 알 [4]카짐이 세운 메디나 근처의 마을 소라이야에서 서기 212년 (828년 3월 7일)에 태어났다.그 밖의 날짜는 828년 3월에서 [2]830년 9월에서 2월 사이이지만 신뢰성이 [5]떨어질 수 있다.시아파는 15명의 Dhu al-Hija를 그의 [6]생일로 축하한다.그는 9대 시아파 이맘, 무함마드 알-자와드, 그리고 마그레비 [5]출신의 해방 노예인 사마나(또는 수잔) 사이에서 태어났다.베른하이머는 알리가 아바스 칼리프 알-마문의 [2]딸 움 알-파들 사이에서 태어났을 가능성을 고려하지만, 그 결혼은 종종 [5]문제없이 여겨진다.

이마메이트

835년 알-자와드가 죽은 후, 그의 추종자들 대부분은 그의 아들 알리 알-하디를 다음 [7]이맘으로 인정했다.그의 아버지와 마찬가지로, 알리가 [7]7살 무렵에 아마메이트의 뒤를 이었을 때, 그는 아직 미성년자였다.마델룽에 따르면, 알 자와드의 유언장에는 알-하디가 그의 다른 아들 무사 알-모바라카를 [4]제외하고 그에게서 상속받을 것이라고 명시되어 있다.마델룽은 소수의 무리가 무사 주위에 모여들었지만 무사로부터 자신을 [4]분리시킨 후 곧 알 하디로 돌아갔다고 덧붙였다.

알 하디의 아마테는 아바스 칼리프 알 무타심, 알 와티크, 알 무타와킬, 알 문타시르, 알 무스타인, 알 무타즈의 [8]통치와 겹쳤다.이 기간 동안, 제국 권력은 빠르게 [9]터키인의 손에 넘어갔다.특히, 알-무타즈 시대에, 모멘은 실질적인 권력은 [10]칼리프의 터키 장군들의 손에 있다고 암시한다.베른하이머는 848년 사마라로 소환되면서 시아파 공동체의 직접적인 지도력은 사실상 끝났고,[2] 그는 죽을 때까지 아바스 칼리프의 지속적인 감시 아래 있었다.

알 무타심(r.833–842)과 알 와티크(r.842–847)의 통치

이 기간 동안 알 하디와 시아파는 비교적 [1][11]자유로웠다.그는 메디나에 살았고 성인이 된 후 교직에 종사하여 전통적으로 무함마드 가문이 가장 [11]많은 지지를 받았던 이라크, 페르시아, 이집트에서 많은 학생들을 끌어들였다.

알 무타와킬 r.재위(847년-861년)

그의 통치 기간 동안 알-무타와킬은 부분적으로 자이디 [13]반군의 재발을 이유로 무타질라와 [12][10]시아파를 강력하게 기소했다.수니파 소식통들은 [13]시아파에 대한 알 무타와킬의 증오에 주목한 것으로 보인다.그는 동료나 [12]예언자의 아내들을 모욕한 모든 사람에게 화형을 가했다고 한다.타바타바이에 따르면, 알 무타와킬은 공개적으로 네 번째 라시둔 칼리프이자 첫 번째 시아파 이맘인 알리 이븐 알리 탈리브에게 저주를 퍼부었고, 광대에게 그의 [14]연회에서 알리에게 조롱을 명령했다.그의 명령에 따라,[7] 알리의 아들 후세인 신사는 카르발라에서 [12]파괴되었고, 무덤에 물을 뿌리고,[14] 무덤의 흔적을 없애기 위해 땅을 갈고 경작하였다.타바타바이는 알 무타와킬의 반 시아파 정책이 헤자즈와 이집트의 많은 알리드를 궁핍하게 [14]만들었다고 쓰고 있다.

메디나의 통치자 압달라 이븐 모하마드가 칼리프에게 편지를 보내 알 [4]하디의 파괴적인 활동에 대해 경고하고 그가 그의 추종자들을 위해 많은 [15]무기와 책을 숨겼다고 주장한 것은 알 무타와킬의 칼리프 국가 시절이었다.알 하디는 이 편지를 알았을 때,[4] 알 무타와킬에게 편지를 써서 비난으로부터 자신을 변호했다.이에 대해 칼리프는 알 하디에게 최고의 존경을 표하면서도 가족과 함께 당시 압바스 왕조의 수도이자 터키 근위대가 [9][7]주둔하고 있던 바그다드에서 멀지 않은 수비대 마을 [4]사마라로 이전할 것을 요청했다.그러나 도날드슨은 이맘의 거처를 야히아 이븐 하타마가 뒤졌지만 전복의 증거를 찾지 못했고, 알 하디는 체포되어 사마라의 [16]칼리프에게 끌려갔다는 알-마수디의 진술을 포함하고 있다.비슷한 설명은 Amir-Moezzi에 [17]의해 보고되었다.이 사건들의 날짜는 847,[10] 848,[7][4][18] 857로 다양하게 제시되지만, 마델룽은 857이 명백히 [4]틀렸다고 시사한다.알 하디가 바그다드에 접근했을 때, 사람들은 그를 보기 위해 몰려들었고, 그를 환영하기 위해 시내를 나와 [4]잠시 동안 그와 함께 있었던 주지사의 따뜻한 환영을 받았다고 한다.마델룽에 따르면, 알 하디는 233년 라마단 (848년 5월 1일)에 사마라에 도착했다.칼리프는 즉시 그를 맞이하지는 않았지만, [10]주로 군대가 점령하고 있던 도시의 알-아스카르 lit.지역에 그의[4] 거주지를 정했다.노스헤지에 따르면, 그의 거주지는 샤리('거리')lit. 아비 [19]아마드에 있는 도시 중심에 있었다.

알 하디는 사마라에서 약 20년 [10][2]후 사망할 때까지 지속적인 감시 아래 살았다.훌메스, 모멘, 마바니, 아슬란은 알 하디를 이 [20][10][21][22]시기의 죄수에 비유하고, 마델룽은 알 하디가 비자발적으로 사마라로 왔으나 물과 [4]공기의 질을 좋아했기 때문에 그의 의지에 반하여 도시를 떠날 것이라고 말한 것으로 전해지고 있다.어쨌든, 알 하디는 시내에서 자유롭게 이동할 수 있었고, 그는 분명히 그의 대표자들(와칼라)과 연락을 유지했고, 그들에게 지시를 보내고 그들을 통해 시아파의 [4]기부를 받았다.다프타리에 따르면 이 대의원 네트워크는 이미 알 하디 시대에 시아파 [7]공동체의 재정 관리를 위한 조직화된 조직으로 발전했다.이 대표자들 중에는 후에 12대 이맘 마흐디의 [2]제1대 부관으로 인정된 우트만 이븐 사이드 알 아사디가 포함되어 있었다.모멘에 따르면 알 무타와킬이 적어도 한 번은 알 [10]하디를 살해하려 했다는 증거가 있으며 타바타바이는 칼리프가 그를 살해하거나 모욕할 목적으로 알 하디를 여러 번 소환해 그의 집을 [14]수색했다고 쓰고 있다.

알 문타시르 r.(861–862), 알 무스타인 r.(862–866), 알 무타즈 (r.866–869)의 통치권

알 하디는 861년 알 무타와킬이 죽은 후, 알 무타시르의 짧은 통치 기간 동안 사마라에서 계속 살았고, 그 후 알 무타인의 4년 동안, 그리고 868년 알 무타즈의 [10][14]칼리프 통치 기간 동안 죽을 때까지 살았다.

죽음.

2006년과 2007년 두 차례 폭탄 테러로 피해를 입은 이라크 사마라 알 아스카리 성지

알-타바리와 알-쿨라이니에 따르면, 알-하디는 주마다 알-타니 254년(868년 6월 21일)에 약 40세의 나이로 알-무타즈의 칼리프 통치 기간 중에 사망했다.다른 주어진 날짜들은 주마다 알타니와 [2]라자브 868이다.특히 3 라잡은 매년 [6]시아파에 의해 기념된다.

시아파 소식통들은 그가 아바스 [2][23]왕조에 의해 독살당했다고 주장하지만 그의 사망 방식은 [4]논란의 여지가 있다.타바타바이는 알-하디가 알-무타즈의 [14]명령에 의해 독살되었다고 주장하는 반면, 알-무피드는 이맘의 [10]사인에 대해 침묵하고, 역사가 야쿠비는 그가 미스터리하게 죽었다고 [24]기록한다.칼리프의 형제인 알-무와팍이 장례 기도를 이끌었다고 한다.그러나 많은 조문객들로 인해 가족들은 알 하디의 시신을 집으로 가져와 그가 [4]묻힌 곳에 묻혔다.이 집은 이후 다양한 시아파와 수니파 후원자들에 의해 주요 사원으로 확장되었다.더 최근에, 나세르 알딘 샤 카자르는 1868-9년에 이 단지를 재건할 것을 명령했고 [2]1905년에 황금 돔이 추가되었다.이 신사에는 그의 아들 하산 알 [2]아스카리와 여동생 하키마 [25]카툰의 무덤도 있다.시아파 순례의 중요한 목적지로 2006년 2월 폭격을 당해 [26]큰 피해를 입었다.또 다른 공격이 2007년 6월 13일에 실행되었고,[27][28] 이로 인해 신사의 첨탑 2개가 파괴되었다.이라크 당국은 이번 [29]공격에 대한 책임을 알카에다에 묻는다.

승계

알 하디 이후, 그의 추종자들 대부분은 그의 아들 하산을 그들의 다음 이맘으로 인정했다.시아파 소식통들은 알 하디가 868년 사망하기 한 달 전 하산을 차기 이맘으로 지목했다고 전했다.하산은 아버지를 따라 사마라로 향했고, 아바스 [30][10]왕조에 의해 독살되었을 가능성이 있는 28세의 나이로 그가 사망할 때까지 그곳에서 세심한 감시 아래 있었다.알 하디의 뒤를 이어 그의 또 다른 아들인 자파르는 이마메이트를 스스로 [30]차지하는데 실패했다.마델룽에 따르면, 일부 사람들은 알 하디의 또 다른 아들인 아부 자파르 모하마드가 차기 이맘이 될 것으로 예상했지만, 그는 그의 아버지보다 먼저 [4]사마라에 있었다고 한다.

2006년 폭탄 테러 이전 알 아스카리 성지

사생활

도날드슨은 알 하디가 품위와 [24]인내심을 가지고 알 무타와킬에 대한 증오를 수년간 견뎌낸 성질이 좋고 조용한 사람으로 생각된다고 쓰고 있다.알 하디는 두 아들, 즉 아마테의 [4][24]뒤를 이은 자파르와 하산에게 죽었다.하산은 메디나에서 해방된 노예 (음 왈라드)의 아들로 태어났으며, 그 이름은 다양한 [31]출처에서 후다이스, 수잔, 또는 살릴로 다양하게 알려져 있다.마델룽에 따르면 알 하디의 또 다른 아들인 아부 자파르 무하마드는 사마라에서 [4]아버지보다 먼저 세상을 떠났다.

작동하다

자유의지와 다른 짧은 텍스트에 대한 신학적인 논문은 알 하디의 것으로 간주되며 투하프 알 우쿨에 [4]인용된다.마바니에 따르면, 대부분의 시아파 하디스는 쿰스(이슬람의 구호 '5분의 1')에 대해 알-하디와 그의 전임자인 [32]알-자와드에게 기인한다고 한다.마바니는 이맘의 자유재량권한을 종교적이고 일시적인 시아파 지도자로 간주하고 있으며, 이 경우 자바트(이슬람의 또 다른 구호품)가 지속적 정권에 대한 리다이렉트 및 칼리프의 [32]풍부한 라이프스타일을 지원하는 것에 반격한다.도날드슨은 알리 이븐 아비 탈립을 통해 알 하디의 권위에 관련된 예언적 전통 중 하나를 언급하는데, 예언자는 믿음(이만)을 인간의 마음에 포함시키고, 그들의 업적(아말)은 그것을 확인하는 반면 항복(이슬람)은 오직 [11]결합을 확인하는 혀가 표현하는 것이다.마바니는 또 다른 하디스를 인용하는데, 알 하디로 추정되고 알 타바르시가 전파한다.

당신의 카임이 엄폐된 후, 종교 학자들(울라마)은 사람들을 불러 그의 아마트를 믿고 알라신이 보낸 증거를 사용하여 그의 종교를 옹호할 것입니다. 그래서 그들은 사탄과 그의 추종자들의 기만이나 반알의 기만으로부터 약자 신자들을 구할 수 있습니다.만약 이 울라마가 남아있지 않다면, 모두가 알라 종교에서 벗어날 것이다.그러나 조종사가 배의 키를 잡고 있을 때, 울라마는 마음이 약한 시아파의 심장을 단단히 붙잡아 그들이 방황하는 것을 막을 것이다.그 울라마들은 알라 [33]대왕이 보기에 가장 훌륭하다.

기적

트웰버 시아파에서 알 하디는 페르시아인, 슬라브인, 인도인, 나바타이인의 언어에 대한 지식을 타고났으며, 알 하디에게 투옥되거나 굴욕감을 준 알 무타와킬의 죽음을 포함한 다른 사건들을 정확하게 예언한 것으로 묘사된다.알 무타와킬 앞에서 그는 자신이 살아있다고 주장한 알리 이븐 아비 탈리브의 딸 자이납이라고 주장하는 한 여성의 가면을 벗겼다.그는 사자의 소굴에 내려와서, 사자들이 알리 이븐 아비 탈리브의 진짜 후손들에게 해를 끼치지 않는다는 것을 증명했고, 그 여성은 그것을 모방하기를 거부했다.또한 그는 알 무타와킬의 명령으로 알 하디에게 굴욕을 주려는 저글러를 잡아먹은 카펫 위의 사자 사진을 되살렸다고 한다.또 다른 내레이션은 그가 가난한 [4]사람들을 위해 모래 한 줌을 금으로 만들었다고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b 1985년 엄마, 43페이지
  2. ^ a b c d e f g h i j 2022년 베른하이머
  3. ^ 아미르 모에지 1994, 페이지 174
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 마들룽 1985년
  5. ^ a b c 마들룽 2022.
  6. ^ a b 1985년 엄마, 239페이지
  7. ^ a b c d e f 2013년 12월, 페이지 62
  8. ^ 타바타바이 1975, 페이지 183
  9. ^ a b 1933년 도널드슨, 페이지 209
  10. ^ a b c d e f g h i j 1985년 엄마, 페이지 44
  11. ^ a b c 도널드슨 1933년 페이지 210
  12. ^ a b c Holt, Lambton & Lewis 1970, 페이지 126
  13. ^ a b 아미르-모에지 2016, 페이지 65
  14. ^ a b c d e f 타바타바이 1975, 184쪽
  15. ^ 1933년 도널드슨, 페이지 211
  16. ^ 도널드슨 1933, 페이지 211–213.
  17. ^ 아미르 모에지 1994, 페이지 65
  18. ^ 타바타바이 1975, 페이지 183, 184
  19. ^ Northedge 2006.
  20. ^ Hulmes 2008.
  21. ^ Mavani 2013, 페이지 123
  22. ^ Aslan 2008, 190페이지
  23. ^ Daftary & Nanji 2014.
  24. ^ a b c 도널드슨 1933 페이지 216
  25. ^ 에스포지토 2004, 페이지 105
  26. ^ 아다멕 2017, 페이지 388
  27. ^ 모듈의 Lua 오류:946행의 인용/CS1/Date_validation: 필드 'inv_local_long'(영점 값)을 인덱싱하려고 합니다.
  28. ^ 모듈의 Lua 오류:946행의 인용/CS1/Date_validation: 필드 'inv_local_long'(영점 값)을 인덱싱하려고 합니다.
  29. ^ Graham Bowley (2007년 6월 13일)."이라크 시아파 사원의 첨탑은 공격으로 파괴되었다."뉴욕타임스.
  30. ^ a b 2013년 12월, 페이지 62, 63
  31. ^ 엘리아쉬 2022년
  32. ^ a b Mavani 2013, 페이지 147
  33. ^ Mavani 2013, 187페이지

원천

  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
알리 알 하디
알 알-바이트의
출생: 제15대 Dhu al-Hijah 212 AH † 제5대 827-830 CE사망: 제3차 라자브 254 AH † 제27차 868 CE
시아파 이슬람의 칭호
선행 트웰버 시아파의 10대 이맘
835–868		 에 의해 성공자
에 의해 성공자