바누 쿠자아

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바누 쿠사하 بنو خزاعة
카흐타나이트 아랍인
시핀 전투에서 바누 쿠자차의 기
민족성	아랍어
니스바	알쿠자이시
위치	아랍 세계 메카
의 후손	암르이븐 루제이 알쿠자지
종교	이교도, 후기 이슬람교

바누 쿠자아(아랍어: بنوو singular singular singularز singular singular 단수 singularزع k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k)는 아라비아 반도의 주요 조상 부족 중 하나인 아즈다이트족의 이름이다. 그들은 이슬람 예언자 무함마드의 통치 이전인 오랜 기간 메카를 통치했으며, 현재 많은 부족의 구성원들이 그 도시와 그 주변에 살고 있지만, 이라크, 이스라엘, 팔레스타인, 요르단을 비롯한 다른 나라들에서도 상당한 숫자로 존재하지만, 레바논, 이집트, 리비아, 시리아, 카타르, 바레인, 쿠웨이트, UAE에서도 그 숫자를 찾아볼 수 있다. 그 부족은 쿠라이시 왕조 이전에 메카의 관리인 역할을 했다. 그들은 1800년대 후반 오스만 제국이 침공하기 전까지 오늘날의 이라크에 대한 에미레이트 왕국의 통치자였으며 20세기 초까지 중유프라테스 왕국의 통치자였다.^[1]

무함마드 시대에

그들은 참호 전투에 참가했다. 바누 나디르는 나즈드의 유목민들을 선동하기 시작했다. 나디르는 바누가타판에게 수확물의 절반을 지불함으로써 입대했다.^[2][3] 두 번째로 큰 이 부대는 우나이나 빈 하산 파자리가 이끄는 약 2,000명의 병력과 300명의 기병을 증원했다. 바니 아사드도 투레하 아사디가 이끄는 합류에 동의했다.^[4] 나디르는 바누 술라임으로부터 700명의 인원을 확보했지만 일부 지도자들이 이슬람에 동조하지 않았더라면 훨씬 더 큰 병력을 확보했을 것이다. 무함마드와 협약을 맺은 바니 아미르군은 가입을 거부했다.^[5]

다른 부족으로는 하스 이븐 아우프 무리가 이끄는 바누 무라가 400명, 수피아 이븐 압드 샴스가 이끄는 바누 슈자가 700명이었다. 전체적으로 학자들의 동의는 없지만 남군의 위력은 약 1만 명, 기병 600여 명이 포함된 것으로 추정된다. 627년 3월 말에 아부 수피안이 이끄는 군대는 메디나로 진군했다.^[6]

그 계획에 따라 군대는 메디나와 남쪽(해안을 따라) 메칸과 동쪽(해안을 따라)을 향해 진군하기 시작했다. 동시에 바누 쿠자의 기병들이 메디나에게 침략군을 경고하기 위해 떠났다.^[5]

바누 쿠사아의 계보

대부분의 전통주의자들은 그 부족의 기원을 암르이븐 루제이 알 쿠자'까지 추적하여 아즈드의 다른 지파와 함께 어느 시점에 예멘을 떠나 북쪽으로 이동했다는 데 동의한다.'암르이븐 루자이와 그 일족은 메카 주위에 정착했다. 비록 전통주의자들이 일부 지도자들에게 특별히 긴 생명을 줌으로써 더 이른 날짜에 그것을 놓기는 하지만, 5세기 경의 날짜는 그 정착을 위한 것으로 정해질 수 있다.^{[citation needed]}

족보학자들의 의견은 바누 쿠자의 조상과 기원에 따라 다양하다. 어떤 이들은 그들이 카흐탄의 후손이라고 하고 다른 이들은 그들이 아드난 출신이라고 말한다. 여기서 두 가지 의견을 제시한다.

첫 번째 그룹

Al-Mubarrid was of the opinion that Khuzā’ah are descendants of ‘Amr bin Rabī’ah, and he was known as Luḥay and belonged to the Azd;^[7] Ibn al-Athīr al-Jazarī agrees with him, saying: “They were called Khuzā’ah because they broke away from the Azd when they all left Yemen at the time of the flood of ˁIram” (the breach of the Ma’rib dam).^[8] 야쿠트 알-아바마와도 같은 말을 하지만, 그들이 카우트족이라고 진술하고 있다.^[9] 알칼카산드에는 다음과 같이 적혀 있다. "쿠자아는 아즈드 자손과 카아스 자손의 부족이다."^[10]

Ibn ‘Abd al-Birr states that ibn al-Kalbī was of the opinion that:” 'Amr bin Luḥay, for Luḥay was his name, is Rabī’ah ibn Ḥārithah bin ‘Amr; and he is Mā’ al-Samā’ ibn Ḥārithah bin Imra’ al-Qays bin Tha’labah bin Māzin bin al-Azd bin Ghawth bin al-Nābit bin Mālik bin Zayd bin Kaḥlān bin Saba’ bin Yashjab bin Ya’rab bin Qaḥṭān, so he is the ancesto쿠사아 사람들 가운데서 r이 나왔고, 그들은 쿠사아에게서 도망쳤다.'^[11]

이에 대한 가장 강력한 증거 중 하나는 쿠자아족 스스로 "우리는 예멘에서 온 '암르 이븐 라브아'의 아들이다"^[12]라고 말하곤 했다는 것이다.

Arabs linguists tended towards the opinion that the name of Khuzā’ah came from the phrase: khaza’a ‘an aṣḥābihi (خزع عن أصحابه ), which means "he has lagged behind his companions (when they are walking)"; so they were called this because they were behind their people when they came from Ma’rib.^[13]

Al-Zabīdī mentions what ‘Awn ibn Ayūb al-Ansārī stated:^[14] فَلَمَّا هَبَطْنَا بَطْنَ مُرٍّ تَخَزَعَتْ خُزَاعَةٌ عَنّا فِيْ حُلُوْلِ كَرَاكِرَ (Fa-lammā habaṭnā baṭna murrin takhazza'at khuzā’atun ‘annā fī ḥulūli Karākira : "And when we dismounted at Baṭn Murr Khuzā'ah had already stayed behind in the camp at Karākir.")

쿠자아를 콰자안(Qaḥāā)으로 추대하는 것 역시 이 이름의 어원에 동의하는 반면에, 그들이 '아드난'의 후손이라고 하는 것은 그런 이름의 어원을 무의미하게 만든다고 한다.^[15]

두 번째 그룹

Ibn Iṣaq는 Khuza'ah가 'Amr ibn Luḥay bin Qum'ah bin Ilyas bin Mu binar bin Nazar bin Adn'd bin 'Adnan'의 후손이라는 견해다.^[16] 그러므로 그들은 카아잔 사람보다는 무아리아 사람일 것이다. 알 무아랍 알 주바이리 역시 이븐 이ṣ아크의 말에 동의하며, 쿰아는 '쿠자아의 아버지 우마이어'라고 말한다.^[17] 이는 4가지 예언 전통(ḥadīth)과 관련된 Ibn ḥazm의 의견에 의해 뒷받침되는데, 그는 Khuza'ah가 Kaḥán이 아니라 Muḑar 출신임을 입증한다.^[18]

챠드제1장: 무함마드가 말한 아부 후라야로부터: "Amr ibn Luḥay bin Qum'ah bin Khandaf는 Khuza'ah의 아버지다."^[19]

ḥīth 2: 무함마드의 성명: "나는 '암르 빈 루제이 빈 쿠마 빈 칸다프를 봤는데, 그는 지옥불 속을 창자를 끌고 가고 있었다."^[20] 그리고 이븐 압바스가 말한 카브의 아들들은 다음과 같다. "쿠란은 카브 빈 카브 빈 루아이와 카브 빈 '암르 빈 루아예'^[21]의 방언으로 내려보냈다.

ḥīth 3: 악담 ibn Abī ḥabbunn al-Khuza''의 내레이션, 무함마드가 그에게 "오 악담! 라브아 이븐 루아예 빈 쿠마 빈 칸다프가 불 속에서 창자를 끌고 가는 것을 보았는데, 나는 너보다 더 그와 비슷한 사람을 본 적이 없고, 너보다 더 닮은 사람도 본 적이 없다.' 악담이 물었다. `알라의 전령님, 그와 같은 존재가 나를 해칠까 두려우십니까 ?' 그러자 예수께서 대답하셨다. `아니, 너는 신봉자였고 그는 불신자였다.`^[22] 알 무압 알 주바예르는 무함마드가 말한 것이 무엇이든지 진실이라고 말하면서 이 ㄱ) 이 ㄴ) ㄴ) ㄴ. ㄴ. ㄴ. ㄴ.) ㄷ. ㄴ.^[23] ㄷ. ㄴ. 히) ㄷ. 히) ㄴ.) ㄷ. 히) ㄷ. 히) ㄷ. 히) 히) 이는 이븐 칼둔의 지지를 받고 있는데, 그는 "이 쿠자아에 대해 잘 알려진 것은 그가 '암르 빈 루제이 빈 쿰'아 빈 일랴스'라는 것이다.^[24]

ḥadīth 4: 살라마 ibn al-Akwa'의 ḥadīth: "알라의 사신(SW)은 활쏘기를 연습하고 있던 아스람 지파의 무리들을 지나쳐 갔다."그가 그들에게 말하였다. `반나흐 이스마글을 던져라. 네 아버지는 궁수였고, 나는 그런 자들의 아들들과 함께 있다.'^[25]

이븐 쟈젬은 이렇게 말했다. "지금 첫째, 셋째, 넷째 ḥadss에 대해서는 모두 지극히 진실한 것이며, 믿을 만하며, 족보 등의 진술에 대해서는 거절할 수 없으며, 이들 쿠자아에 근거하여 쿰아 빈 일야스 빈 무아르의 아들 중 한 명이었다.^[26]

알 수하일로는 살라마의 ḥadīth가 쿠자아를 쿰아 이븐 일랴스의 아들 중 하나라고 생각하는 사람들에게 강력한 증거라고 말했다.^[27] 그리고 서로 다른 족보학자들의 차이점은 살라마가 제4대 ḥadīth에서 언급한 쿠사아의 형제라는 사실에서 비롯되었다는 점에는 조금도 의심의 여지가 없다.^[26] 그리고 Khuza'ah를 'Adnn'의 후손 중 하나로 간주하는 것을 선호하는 몇몇 현대 학자들 중에는 'Abd al-Raḥman bin Yaḥya al-Mu'Allam al al-Yamannī'이 있다.^[28]

표현어(부춘)

고대에는 쿠자아 지파가 여러 가지 표현으로 세분되었다.^[26]

그리고 바누 알 무아얄릭과 바누 알샤야'는 막카에서 챠바비시스의 얄라프를 형성한 부족에 속한다.^[26]

가장 가까운 혈통을 가진 부족

쿠자아에 가장 가까운 혈통 부족은 안사르족(Aws & Khazraj)과 바리크족, 가선족, 다아시르족(Al-Zayed)이 모두 아즈드 마진족 출신이다.

야영지 및 정착지

지리적, 역사적 작품들은 쿠자아가 이슬람의 도래 전후에 거주했던 장소들을 언급하는데, 그들은 막카이거나, 막카이거나, 그 주변이나 산속, 물웅덩이, 와디스와 인접해 있기 때문이다. 많은 다른 아랍 부족들이 이러한 장소들을 공유하곤 했는데, 예를 들면 막카의 쿠라이시족과 자발 알-아브와아의 키나족, 무르 알-알-아브와와 쿠데이드족 등이었다. 일반적으로 아랍 부족들은 물을 찾아 한 지역에서 다른 지역으로 이동하곤 했는데, 이것은 때때로 부족들이 특정 장소를 공유하게 하는 원인이 되기도 했다. 쿠자의 야영지 가운데는 다음과 같은 것들이 있었다.

역사

이 구간은 비어 있다. 덧셈으로 도움받을 수 있다(2012년 12월)

메카에 대한 바누 쿠자의 통치

이브라힘(아브라함)의 아내와 아들 이스마엘(이슈마엘)이 메카에 정착한 후, 마침 그곳을 지나 그 곳에 새로운 민물의 샘이 출현한 만큼 그곳에 남아야 한다고 하하르와 합의했다.^{[citation needed]} 그들은 메카와 주변 지역에 정착했다. 이스마엘은 젊었을 때 주르훔 지파의 여자와 결혼했다.^[32] 이스마술은 신성한 집(카바)의 관리인이었으며, 그가 죽은 후 그의 아들 나빗을 후계자로 삼았다. 그리고 나빗 다음에, 그 직장은 주르훔에서 온 그의 삼촌들에게 주어졌고, 그들과 함께 이스마술의 자손이 되었다. 그 후 무아사아 이븐 '암르 알 주르함'은 신성한 집의 사무에 대한 부담을 떠맡았다.^[33]

쥬럼의 성소 관리직은 한동안 지속되었지만, 그들은 신앙심이 약해지기 시작했고, 성소의 계속되는 신성함을 위험에 빠뜨렸다. 그들은 성소에서 모은 모든 자금을 자기들의 재산으로 간주하고, 성소의 관할 구역 안에서 죄악을 행하기 시작했다. 아사프와 나일라라고 불리는 남녀가 성가집에서 성가를 공연할 정도까지 이르렀고, 이슬람 소식통에 따르면 알라는 이 신성모독 행위에 대해 처벌하기 위해 그들을 두 개의 돌로 만들었다.^[34]

성소의 신성함에 대한 그들의 침략은 이스마' descendantsl의 후손인 바누 바크르 빈 'Abd al-Manaf bin Kinannah'가 주르훔과 싸우면서 쿠자아'아와 합류하게 한 촉매제였다. 그리고 그들은 그들을 메카에서 추방했다.^[35]

주르움 사람들이 도망친 후, 쿠사아는 성가의 관리인이 되어, 아버지로부터 아들에게로 그 임무를 500년 동안 물려주었다고 한다.^[26] The first one of Khuzā’ah to govern the Sacred House was ‘Amr bin Rabī’ah (Luḥay) who travelled to Syria-Palestine (al-Shām) to seek a cure for a disease he was suffering from; he found the people there worshiping idols, and he liked this religion, so he brought back an idol called Hubal back to Mecca and called on the people to worship it. 허발은 수염이 긴 노인의 모습을 하고 있었고 카넬리언으로 만들어졌다. 그것의 오른손은 잘려나갔지만 쿠라이쉬는 금으로 만든 손을 나중에 제공했다. '암르 이븐 라브아'는 그때 아랍인들의 종교를 가장 먼저 바꾼 사람이었다. 이슬람 역사학자들은 다신교가 도입된 이때까지 메카 사람들이 이브라힘과 이스마엘의 일신교 신앙을 따르고 있었다고 본다(하니프 참조). '암 ibn Luayay는 다른 아랍 부족들 사이에서 매우 유명해졌는데, 그가 모든 순례자들을 신성한 집으로 먹이고 예멘인들의 망토를 그들에게 나누어 주었기 때문이다. 많은 부족들이 순례를 위해 메카를 방문하기 시작했고, 자신의 우상을 가지고 가바 주위에 예배드리도록 했다.^[36]

바누 카이스 '아일란 빈 무다르'가 신성한 집을 탐내면서 언젠가 다른 부족들과 함께 거대한 미사를 이루어 그것을 점령할 의도로 왔다고 전해진다. 당시 바누 콰이스의 리더 아일란은 '암르 ibn al-Zarb al-'Udwann'이었다. 쿠자아는 그들과 싸우기 위해 밖으로 나갔고, 싸움이 뒤따랐고, 마침내 바누 콰이 '아일란'은 도망쳤다.^[37]

Similarly a group of the Hawāzin also launched a raid on the Banū Ḑāṭir bin Ḥabshah, one of the Banū Khuzā'ah, just after the Hawāzin had attacked the Banū Malūḥ (who belonged to Kinānah); then the Banū Ḑāṭir and a group of Khuzā'ah raided the Hawāzin and killed many men.^[38] 또 다른 경우에는 하와진이 쿠자아를 습격하여 알마에서 싸웠다.미나 근처에 있는 HSab; 그들은 쿠자'에서 바누 '운카'와 바누 다티르를 물리치는 데 성공했다.^[39]

쿠라이시에게 메카 통제권을 넘겨주는 것

알 나흐르 빈 키나나의 후손인 쿠라이쉬는 당시 메카와 주변 지역에 분산되어 있었다. 이것은 쿠웨이 빈 킬라브가 후베이 빈트 ḥ랄라블 빈 abab샤 빈 살루엘 빈 카브 빈 '암르 알 쿠자'와 약혼하면서 바뀌었다. 그는 그녀와 결혼했고, 그 당시 그녀의 아버지가 카바를 책임지고 있었기 때문에, 쿠웨이는 나중에 성소의 관리를 맡을 수 있었다. 쿠웨이가 어떻게 이 양육권을 장악했는지에 대한 세 가지 다른 버전이 있다.

1. Ibn Isḥaq는 Qu quay가 부유해졌고, 그의 아들들이 메카 전역에 흩어졌으며, 그를 매우 존경하게 되었다고 말한다. ḥīl이 죽은 후 쿠사이는 쿠사아보다 메카를 다스릴 권리가 더 많다고 생각하였는데, 쿠라이스 지파는 이브라힘의 아들 이스마알의 아들들의 크림이고 그는 그들의 순수한 후손이었기 때문이다. 키나나와 쿠라이쉬의 아들들이 합세하여 그가 메카에서 쿠자아와 바누 바크르를 쫓아낼 수 있도록 도왔다. 그는 의붓동생인 라자비 빈 라브아에게 도움을 청하는 메시지를 보냈고, 그는 정말로 왔다. 라자예는 쿠자아와의 전쟁에서 동생을 돕기 위해 쿠자아에서 그의 부족과 함께 메카로 달려갔다.

2. 알 아즈라끄는 샬릴이 쿠웨이를 좋아했고, 생전에 딸의 손을 내렸다고 언급한다. 쿠웨이는 'Abd al-Dar', 'Abd Manaf', 'Abd al-Uzza'의 아버지가 되었다. 이제 얄룰이 늙었을 때, 그는 카바의 열쇠를 딸에게 주곤 했는데, 그녀는 그것을 남편에게 넘겨서 신성한 집을 열곤 했다. 얄룰은 죽어가고 있을 때, 퀘이에게 많은 자손이 있고, 그 자손이 잘 세워져 있다는 사실을 생각해 보고, 그에게 성소를 다스리게 하여, 열쇠를 주었다. 쿠자아가 이 사실을 알게 되었을 때에, 그들은 퀘이에게 성가집 통제를 맡기는 것을 거절하고, 후베이로부터 열쇠를 빼앗았다. 이제 쿠라이스와 바누 기나나를 급히 자기 백성에게 찾아가서 쿠자아에게 대항하여 그들의 도움을 구하였고, 쿠자아 영토에서 동생을 보내어 도움을 청하였다.

3. Abu Hilāl al-‘Askerī relates that when Ḥalīl became old, he passed control of the Sacred House to Abū Ghabshān Salīm bin ‘Amr al-Khuzā’ī, and one day he and Quṣay were drinking together; now when he became drunk Quṣay bought the control of the Sacred House from him for a skinful of wine and a young camel. 그 결과 "아부 가브샨의 거래보다 더 큰 피해를 입는다"는 말이 있었다. 이 개별적인 진술들을 종합해 보면 쿠사이가 쿠사아에서 신성한 집을 점령할 준비를 하고 있다는 것을 알 수 있고 쿠사아는 쿠사아아에서 쿠사이, 쿠라이시, 키나나와 그의 동맹국들과 싸우기 위해 나섰다. '아브자흐의 날'(요움 아브자흐)로 알려진 치열한 전투가 벌어졌는데, 양쪽 모두 사상자가 많았지만, 쿠웨이의 군대는 승리했다. Finally both sides decided that they should seek a ruling about what to do; they consulted the leader of Banu Kinānah, Ya’mar bin ‘Awf bin Ka’b bin ‘Āmir bin Layth bin Bakr bin ‘Abd Manāt bin Kinānah, and he decide that Quṣay should forget all the injuries sustained by him and his men, and that in recompense for the blood of Khuzā’ah spilled by Quṣay의 군대 헌혈은 예정되어 있었지만, 그러나 Khuza'ah는 메카 지배를 Quṣay에게 넘겨야 한다.^[40] 이 사건은 CE 5세기에 일어났다.

쿠자아는 쿠라이슈의 동맹으로 남았고 570년 코끼리 해는 아브라하와의 전투에 참가했다.

630년 쿠르자아족은 쿠라이시족의 동맹인 바누 바크르의 공격을 받았다. 쿠자아족은 최근 무하마드와 동맹을 맺었기 때문에(쿠란에서 언급된,^[41] 이 공격은 628년의 우다이바야 조약을 위반하여 무슬림과 쿠라파 사이에 휴전을 초래하고 두 단체와 각각의 동맹국들 간의 적대행위를 금하게 되었다. 이로 인해 이슬람 군대의 메카 정복으로 이어졌는데, 전투 없이 일어났다.

바누 무스탈릭은 바누 쿠사아의 한 분파였다. 그들은 제다와 라비 사이의 홍해 해안에 있는 쿠데이드 영토를 점령했다.

무아마드의 계보와의 연결

무함마드의 계보는 두 가지 방법으로 쿠자아와 연결된다: 첫째, 그의 세 번째 증조부 'Abd Manaf bin Qusay'^[43]를 통해,^[42] 그리고 또한 알-아리스 알-쿠자르의 딸인 '신자들의 어머니' 주와리야와의 결혼을 통해.

메카 정복의 역할

오우다이비야 휴전 당시 정해진 조건 중 하나는 "무함마드와 협정을 맺고자 하는 자는 그 협정을 체결하고, 쿠라이시와 협정을 맺고자 하는 자는 그 협정을 체결해야 한다"^[44]는 것이었다. 그러자 쿠사아는 열의를 가지고, "우리는 무아람드와 그의 언약에 동의한다!"고 말하였다. 바누알딜빈 바크르가 "우리는 쿠라이쉬와 그들의 언약에 동의한다!"^[45]고 말하는 동안, 바누알딜빈 바크르가 벌떡 일어났다.

쿠라이쉬가 휴전 협정을 파기하다

이제 휴전이 아직 남아 있는 동안 바누 알 디일 빈 바크르는 그 틈을 타서, 이슬람 이전 시대에 일어난 일에 대해 쿠자아에게서 피를 받아 복수를 하고 싶었다. 그들은 메카 남쪽의 알 와트르의 쿠자아 소속의 물웅덩이에서 그들을 놀라게 하였고, 부하 20명을 죽였다. 그들은 이 공격으로 사람과 무기를 공급한 쿠라이쉬의 도움을 받았으며, 쿠자아는 신성한 영역( (aram)으로 몰려서 전투를 계속할 수 없었다.^[46]

쿠자아는 무하마드의 도움을 구한다.

'암르 빈 사림 알 쿠사'는 쿠사아 기마병 사십 명과 함께 무하마드로 출발하여 그들에게 무슨 일이 일어났는지를 그에게 전하기 위해 갔다. 그리고 무함마드가 모스크의 사람들 가운데 있을 때, '암르는 그들과 쿠자'아 사이의 합의와 소속에 대해 그에게 시를 읊었다.^[47]

무하마드는 쿠자아를 도와 메카를 정복한다.

그 때에 무아맛마드가 말하였다. `아므르 이븐 사림아, 우리의 도움을 받으시오.' 그리고 "이것이 바누 카브의 승리를 쉽게 만들 것이다!"^[48]라고 말하며 하늘의 구름 쪽을 바라보았다.

나우필 이븐 무위야 알 디릴 알 키나누는 "승마자들이 당신에게 거짓말을 하고 있다"고 말한 것에 대해 사과했다. 그러나 무아마드는 이렇게 말했다. "승객은 신경 쓰지 마. 티하마에는 가까운 친척이든 아니든 쿠자아보다 우리와 더 잘 지낸 사람이 아무도 없다!" 그는 이어 "내가 도움이 필요한 바로 그 일로부터 바누 카브를 돕지 못한다면 나는 복을 받지 못할 것"이라고 말했다.^[49] 무하마드는 이슬람교도들과 베두인 부족을 포함한 대규모 연합군을 조직하여 메카로 가서 정복했다. 이것은 630 CE (8 AH) 1월 말에 있었다.^[50]

현대

부족의 많은 후손들이 여전히 원래의 조국 사우디 아라비아 왕국에 살고 있지만, 부족의 많은 구성원들은 팔레스타인, 이라크, 카타르, 바레인, 요르단 등 다른 나라에 살고 있다.^[51]

사우디아라비아에서

• 성스러운 도시 메카에 있는 쿠자아: 와도 파지마에서 그리고 전에는 와도 파지마라고 알려져 있던 것:
  • 다우슈 알마프라
  • 다우슈 알하라지
  • 다우슈 마다
  • 다우슈 마흐디
  • 다위 아미드
  • 다우슈 무하마드
• 탁 트인 나라의 쿠자아(와드도 말칸)

• 바다의 쿠사아 (바샤)
  • 사카리야

티하마의 쿠사아^[52][53]

• Al-Munjiḥah (al-Munjiḥī) (their homes are in al-Qumḥah on the coast of Tihāmah, between al-Barq and Shaqīq; among their villages are in al-Khashāfah, Dhahbān and al-Fattāḥ; and one of their watering places (mawārid) is al-Qu’r.) 여기에는 다음이 포함된다.
  • 암카르시 주 (카르시 주)
  • 알압디야
  • 알 자이드
  • 움무아위시 (무아위시)
  • 알 사리아
  • 알마유프
  • 알샤흐비
  • 울드 이슬람
  • 움므무마지
  • 아마와시
  • 알 로스
  • 암쿠바
• 알-르시: 그리고 그들의 주거지는 마하얄 '아스르'의 북동쪽에 있는 티하마에 있다.
• 알아사 주 쿠사아
  • 알라마산
  • 알살람
  • 알 샤와지 (알자와지)

이라크에서

Hamid Bin Hamoud Alkhouzai는 남부 이라크의 왕이자 에미르였다.

요르단에서는

• 알루산
• 알두웨이크 (알두웨크 또는 알두에이크)
• 중북부 사막(바디야)의 알쿠사실라.
• 알쿠자
• 요르단 북부의 알부술
• 알 바리샤 지역의 알쿠파슈
• 알 파르샤트, 그리고 그들 중 샤이크 라시드 알 쿠자르의 이름을 idd id the Shaykh Rahshid al-Khuza's idd the Shaykh Rahshid al.
• 알샤르푸쉬 (알샤라피샤)
• 와드 알사르반(Al-Sarḥán)의 알 샤르푸쉬(Al-Sarfishah)
• 알마프라크의 알샤르푸쉬(알샤라피사)

팔레스타인에서

• 알 퀴데이야, 그 중에서도:
  • 알라르
  • 알 수브
  • 알 루완
  • 알 라즐라
  • 알 루크
• 알두와야카트
• 알 나자르
  • 알샤누
  • 알야무스
• 알 샤르푸쉬: 알 샤르푸쉬(Al ḥarush): 알 샤르푸쉬(Al ḥarafishah)이며, 그 중에는 원래 베이트 나바흐 마을에서 태어난 에미르 살람 빈 샤르푸쉬의 아들 sonsṣāā과 자이드(Zayd)와 '나흐라(Nakhlah)'가 있다.
  • 아부 레이다
  • 알카라
  • 알 샤푸쉬 - 알 샤라피쉬(Kharbata al-Miṣbaḥ)
  • 알샤르푸시 – 알샤라피시(알마가르)

다른 나라에서는

회원들

• 움 안마르
• 압둘라 압둘라 압둘라 압둘라 압둘라 알리 후세인 알카야트

참고 항목

• 아라비아의 부족

참조

외부 링크

• http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/04_abu_bakr.htm
• 알마하프, '아우바드: 카바울 와 부툰 알 아라브'
• 알 마수드, 'Abd al'Azz: 타릭 카바일 알 아라브