수단의 기독교
Christianity in Sudan이 글의 사실적 정확성은 시대에 뒤떨어진 정보로 인해 훼손될 수 있다. (2016년 5월) |
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기독교는 현재 수단과 남수단인 이 지역에서 오랜 역사를 가지고 있다. 고대 누비아는 2세기에 콥트 기독교에 의해 도달되었다. 콥트교회는 후에 특히 비잔틴 시대에 그리스 기독교의 영향을 받았다. 7세기부터 기독교 누비아 왕국은 이슬람의 팽창으로 위협받았으나 이들 왕국 중 최남단인 알로디아는 1504년까지 존속했다.
남수단(현재의 남수단 포함)은 20세기와 21세기 동안 기독교로 상당한 개종과 함께 오랫동안 나일민족의 전통적인 (종교) 종교가 지배하고 있었다.
역사
콥트 기독교
기독교는 그리스도의 뒤를 이어 1세기 말쯤까지 당시 누비아라고 불리던 오늘날의 북부 수단 지역에 도달했다.
동로마 제국의 영향을 받아 크게 발전했다.[1] 실제로, 비잔틴 건축은 누비아 하부에 있는 대부분의 기독교 교회에 영향을 주었다.[2]
비잔틴 황제 저스틴 1세(재위 527~565년)는 중세 누비아를 기독교의 거점으로 삼았다.[3] AD 580년까지 기독교는 파라스 성당을 중심으로 한 북부 수단의 공식 종교가 되었다.[4]
현대 선교 활동
19세기 영국 선교사들은 남수단에 기독교 신앙을 재도입했다. 영국 제국 당국은 선교 활동을 다민족 남부 지역으로 다소 자의적으로 제한했다.[5] 영국국교회와 성공회 성찬회의 다른 부분들은 1956년 국가가 독립한 후에도 선교사와 다른 원조를 계속 보냈지만, 그것 또한 아래에서 논의한 바와 같이 수십 년간의 내전과 박해를 촉발시켰다.
남수단을 갈라놓은 2011년 분단에서는 북쪽의 나머지 수단 인구의 97% 이상이 이슬람을 고수하고 있다.[6] 남수단 다음으로 전통적인 토착종교, 기독교, 이슬람교 등이 있다.[7][8] 남부인들의 종교를 언급한 마지막 인구조사는 1956년으로 거슬러 올라간다. 1956년에는 대다수가 전통적인 신앙을 따르는 것으로 분류되거나 기독교인이었으며, 18%는 이슬람교도였다.[9] Scholarly[10][11][12]과 일부 미국 국무부 sources[13]국가가 남부 수단의 대다수가 소수(영향력 있는 것이지만)에 기독교 이후 이와 남수단이 가장peop 세계에서 가장 몇 안 되는 국가가 될 것이다 전통과 토착(때때로 영혼이라고 표현했다.)믿음을 유지하고 있다.르 tradi을 따르토착 종교 그러나 미 국무부의 2012년 국제종교자유보고서에 따르면 인구의 대다수가 기독교를 고수하고 있는 반면 애니미스트와 무슬림 신앙에 대한 신뢰할 수 있는 통계는 구할 수 없다.[14]
수단의 대다수 기독교인들은 로마 가톨릭 교회나 성공회(수단의 성공회 대표)를 고수하고 있지만, 거기에는 다음과 같은 몇 개의 다른 작은 교파들이 있다.[citation needed]
- 아프리카내륙교회
- 사도 교회
- 알렉산드리아 콥트 정교회
- 에리트레아 정교회
- 에티오피아 정교회
- 그리스 정교회
- 나사렛의 국제 교회
- 여호와의 증인[15]
- 신 사도론자
- 수단 장로회
- 제7일 재림교회
- 수단장로회복음교회
- 수단 오순절 교회
- 수단 내부 교회
- 수단 그리스도 교회
로마 가톨릭 선교사들은 1842년에 수단에서 일을 시작했다; 영국인과 미국 장로교인 둘 다 1899년에 수단에서 시작했다.[citation needed] 교회선교회를 통한 성공회 신자들은 옴두르만에 근거지를 두고 있었고, 장로교 신자들은 하르툼에서 시작되었으나 북쪽과 남쪽 모두에서 목회를 발전시켰다. 수단 내무부는 1937년에 수단에서 일하기 시작했다. 아프리카내륙선교회는 1949년에 아프리카내륙교회를 출범시켰다. 1964년에 모든 외국 선교사들은 내전으로 인해 남부 수단을 떠나게 되었다. 몇몇 단체들은 북쪽에 선교사를 유지했다. 남쪽에서 크게 성장한 수단 오순절 교회는 이후 스웨덴인에 의해 시작되었다.
남수단이 독립하기 전인 2011년[update] 현재 약 200만9374명의 수단인이 주로 남부를 중심으로 로마 가톨릭을 실천하고 있다(인구의 5%가 독실한 로마 가톨릭 신자였다).[citation needed] 9개의 가톨릭 교구는 현대 수단의 대교구 2개를 포함하고 있으며,[16] 5개의 성당이 있다.[17] 수단의 수호성인은 2000년 시성된 전 노예 성 조세핀 바히타다.
인구의 0.25%인 약 10만 명이 수단 북부의 다양한 개신교 교파에 속해 있다. 카톨릭은 수단 수도 북쪽의 천여 명의 추종자들에 의해 실천되고 있다. 2015년 한 연구에 따르면 수단에서 기독교로 개종한 약 3만 명의 이슬람교도들이 대부분 개신교의 어떤 형태에 속하는 것으로 추정되고 있다.[18]
수단의 기독교인 박해
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수단의 기독교인들은 다양한 군사 정권하에서 박해를 받았다. 수단의 내전은 1972년에 일시적으로 끝났지만 1983년에 기근이 이 지역을 강타하면서 재개되었다. 2005년 1월 6년간의 임시 휴전이 체결되기 전까지 2년간의 오랜 분쟁으로 400만 명의 이재민이 발생했고 200만 명의 사망자가 발생했다.[19]
1983년 5월 16일 수단의 성공회와 로마 가톨릭 성직자들은 샤리아법의 위협을 받아 하나님이 자신들에게 드러내신 것처럼 하나님을 버리지 않겠다는 선언문에 서명했다.[20] 특히 1985년 이후 목회자와 교회지도자 살해, 기독교촌 파괴, 교회, 병원, 학교, 선교기지 폭파, 주일교회 예배 폭파 등 반기독교 박해 행위가 급증했다. 토지는 쓰레기를 버리고 모든 건물이 철거된 곳에는 알래스카 크기의 지역이 포함되어 있었다.[20] 이러한 박해에도 불구하고 수단 기독교인들은 케냐와 우간다에서 24개 성공회 교구 중 22개 교구가 망명하여 활동하고 있으며 성직자들은 무급이지만 1980년 160만 명에서 2010년 1100만 명으로 늘어났다. 400만 명의 사람들이 내부적으로 난민으로 남아 있고, 해외에 있는 수단 디아스포라에는 또 다른 백만 명의 사람들이 살고 있다. (남수단 디아스포라에서는 40만~60만 명이다.)
2011년, 남수단은 7월 9일부터 북쪽에서 탈퇴하기로 투표했다.[19] 그곳의 기독교인에 대한 박해는 그때쯤 재개되어 있었다.[15]
성공회는 5월 16일 수단의 순교자들을 소송 달력으로 인정한다.[21]
나이바샤 협정은 또한 기술적으로 북쪽의 비 이슬람교도들을 보호한다. 그러나 수단의 이슬람 율법에 대한 일부 해석은 이슬람교로부터의 개종을 인정하지 않고(배교죄를 고려한다면), 비 이슬람교인과의 결혼도 인정하지 않는다. 수단은 세계에서 기독교인이 되는 것이 가장 힘든 나라 중 하나로 종교와 신앙의 자유가 조직적으로 침해되고 있다.[22]
2014년에는 매리암 야하 이브라힘 이스아크의 배교 계획으로 논란이 일기도 했다. 그녀는 나중에 석방되었고 더 많은 지연이 있은 후 수단은 떠났다.[22][23]
참고 항목
참조
- ^ "Christianity in Nubia". Nubianet.org. Archived from the original on 3 March 2012. Retrieved 20 February 2012.
- ^ Mileham, Geoffrey S. (11 August 2010). Photos of Christian Nubia churches.
- ^ "Christian Nubia and the Eastern Roman Empire". Rumkatkilise.org. Retrieved 20 February 2012.
- ^ 종교와 믿음의 자유: 세계 보고서. 1997년, 로드릿지 페이지 75.
- ^ "The Martyrs of Sudan: Yesterday, Today, Tomorrow". 16 May 2013. Retrieved 28 December 2018.
- ^ "Sudan Overview". UNDP Sudan. Archived from the original on 5 June 2012. Retrieved 20 June 2012.
- ^ "South Sudan's Muslims welcome secession". The Daily Star. 9 January 2011.
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- ^ "South Sudan's Muslims welcome secession". Agence France-Presse. Retrieved 15 August 2011.
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참고 문헌 목록
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- Grillmeier, Aloys; Hainthaler, Theresia (1996). Christ in Christian Tradition: The Church of Alexandria with Nubia and Ethiopia after 451. 2/4. Louisville: Westminster John Knox Press.
- Jakobielski, S. Christian Nubia at the Creativity of the Civilization(8장) 유네스코. 캘리포니아 대학교 출판부. 샌프란시스코, 1992 ISBN 978-0-520-06698-4
- 피에리, 프란체스코, 마리아 테레사 라티, 앤드류 C. 휠러. 1998. 아프리카의 심장부로 가는 관문: 수단의 선교 개척자들. 나이로비: 아프리카의 Paulines 출판물.