쿠리르 드 마디그라

Courir de Mardi Gras
쿠리르 드 마디그라
(Mardi Gras Run)
Courir de Mardi Gras, Mamou masked riders.jpg
가면을 쓴 기수들
유형지역, 문화, 가톨릭, 카준
중요성사순절 금식 전 축하행사
축하.시골의 전통, 파티
날짜.참회 화요일 재의 수요일 전
2021년 날짜2월 16일
2022년 날짜3월 1일
2023년 날짜TBA
2024년 날짜TBA
빈도수.연간.
관련 정보마디그라

Courir de Mardi Gras (루이지애나 프랑스어 발음: [kuii d d madidi ɾ]a] 프랑스어 발음: (kuii d d ma madidi ʁa)는 프랑스 루이지애나 주 카준과 크레올의 많은 커뮤니티에서 애쉬의 수요일 이전에 화요일에 열리는 전통적인 마디그라 행사입니다.Courir de Mardi Gras는 "뚱뚱한 화요일 달리기"를 뜻하는 루이지애나 프랑스어이다.이 시골의 마디그라 축제는 초기의 구걸 의식에 바탕을 두고 있는데, 이는 아직도 벙어리, 어부, 그리고 할로윈 [1]기념자들에 의해 축하되는 것과 유사합니다.마디그라는 사순절 전 마지막 날을 기념하는 행사이기 때문에, 연예인들은 표면적으로 그들의 신분을 보호하기 위해 특수 의상을 입고 술을 마시고 폭식을 한다.아카디아나에서는 가면과 의상을 착용하고, 사회적 관습을 뒤엎고, 춤을 추고, 술을 마시고, 구걸하고, 산책로를 타고, 잔치를 벌이고, 채찍질을 하는 것이 인기 있습니다.마디그라는 [2]루이지애나에서 사람들이 공개적으로 마스크를 쓸 수 있는 몇 안 되는 행사 중 하나이다.닭을 위한 댄스: 영화 제작자 팻 미레가 만든 다큐멘터리 '카준 마디 그라'는 이 문화적 전통의 역사와 진화에 대한 위대한 통찰력을 제공한다.대중문화에서는 두 편의 HBO 시리즈(범죄 드라마 '트루 탐정'과 허리케인 카트리나 이후 테마)도 [3]이 전통을 언급하고 있다.

오리진스

식사를 즐기는 중세 프랑스 농민들

Louisiana University of Lafayette의 카준 민속학자이자 은퇴한 교수인 Barry Jean Ancellet은 중세 프랑스 시골의 쿠리르족의 기원을 다음과 같이 설명했다.

한마디로 마디그라라는 도시 카니발이 아닌 시골 지역에서 마디그라스를 기념하는 방식에서 유래했다.이것은 이른 봄철의 갱신이며, 기본적으로 커뮤니티가 자신을 축하하고 발견하기 위한 방법입니다.

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이러한 기원은 가톨릭 중세 유럽의 관습, 특히 중세 프랑스의 [1]féte de la quémande (구걸의 축제)에서 발견된다.집집마다 구걸하는 것이 사회적으로 용인되는 행위였던 페테 기간 동안, 위장된 향객들은 가정들을 방문하고 제물을 바치기 위해 공연을 하곤 했다.이것은 보통 크리스마스, 새해, 에피파니 즈음에 일어나는 미밍과 통곡과 같은 다른 현대 유럽의 전통 관습과 유사합니다.이러한 전통은 대부분의 땅과 돈이 상류층에 의해 소유되던 시기에 시작되었다.긴 겨울이 끝나고 식량이 부족한 가난한 사람들은 귀족들의 관대함에 대한 보답으로 춤을 추고 노래를 부르며 부자들에게 음식을 구걸하기 위해 성에서 장원으로 무리를 지어 이동하곤 했다.[5]프랑스 중세 카니발 축제에서는 대회와 레이스도 열렸는데, 이것이 쿠리르와 [6]관련된 닭 쫓기의 기원이 될 수 있다.몇몇 전통적인 주자들은 채찍질이나 고행을 전통의 일부로 가지고 있다.이러한 전통은 중세시대 화초들로 거슬러 올라갑니다. 화초들은 스스로를 채찍질하며 거리를 행진하고 때로는 구경꾼들이 죄를 [7]물리치도록 했습니다.쿠리르와 관련된 다른 전통들은 기독교 이전 켈트 유럽의 민속 전통에서 파생되었고 다산과 재생과 관련이 있다.예를 들면, 삼베 채찍의 사용과 샹송 드 마디 그라스의 기초가 되는 곡조를 포함하는데, 이 두 곡 모두 아카디아의 초기 정착민들이 [7][8]살던 북서쪽 프랑스 해안의 켈트족 거주지인 브르타뉴로 거슬러 올라간다.이러한 전통은 17세기와 18세기 [6]동안 유럽 이민자들에 의해 북아메리카로 전해졌다.18세기 중후반 캐나다 연해주의 아카디아 정착민들이 영국에 의해 강제 추방되었을 때, 많은 사람들이 아카디아나 지역으로 알려지게 될 지역을 정착시키며 남부 루이지애나로 갔다.카준족은 다른 나라들에게 알려지게 될 언어(아카데미 프랑스어가 카준 [9]프랑스어가 됨), 음악, 춤, 그리고 궁정 같은 종교적 축제를 포함한 많은 전통적인 관습들을 고수해왔다.그들의 종교적 관습과 신앙을 고수하려는 이러한 결심은 남부 [10]루이지애나에서 카준의 삶과 문화의 특징인 삶의 기념, 즉 la joie de vivre를 가능하게 하는 분위기를 조성하는 데 주요한 요인이 되었다.

근대 부흥

비록 그 전통이 사라지지 않았지만, 1930년대와 1940년대 동안, 특히 제2차 세계대전 기간 동안 참전했던 많은 젊은이들이 군대에 복무하면서 사라지기 시작했다.1940년대 후반에서 1950년대 초반 사이에 전통이 되살아나기 시작했고 1960년대에 이 지역의 독특한 음식, 문화, 음악, 언어를 홍보하기 위한 풀뿌리 운동인 "카준 르네상스"로 큰 힘을 얻었다.1993년 다큐멘터리 영화 제작자 팻 미어는 자신의 영화 "닭을 위한 춤"으로 이 전통을 연대기화했다. 카준 마디그라.[11]이 행사의 이미지는 척 브루사드,[12] 프란시스 파비,[13] 허브[14][15][16] 로와 같은 지역 예술가의 작품과 지역 양조 계절 [17]맥주의 이름과 포장에 표현되어 있습니다.

케이준의 음악과 문화의 인기가 높아지면서 이 행사에 대한 현지인의 관심이 더 많아졌다.2011년 NPR 쇼 Snap Judition은 한 이벤트에서[18] 일련의 인터뷰를 했고, 이 쿠리르는 데이비드 사이먼의 HBO 시리즈 [19][20][21][22][23]Treme의 스토리 라인에 사용되었습니다.2014년 HBO의 범죄 드라마 True Detect는 쿠리르 참가자들의 이미지를 포함시켰고, 부분적으로 시골의 마디그라 [3][24][25]전통에 뿌리를 둔 컬트 그룹을 만들었다.

Parts Unknown의 11번째 시즌 7에서 Anthony Bourdain은 Cajun Mardi Gras에 참가합니다.

전통

진흙밭에서 닭 쫓기

사람들은 [26]술과 의상을 입고 연기하는 역할을 통해 평범한 삶에서 탈출한다.이른 아침, 기수나 달리기 선수, 마르디 그라(부대와 개별 구성원으로 알려진)[27]는 중앙 회의 장소에 모인다.그들이 모일 때, 르 카피탱과 그의 동료들은 따라야 하는 규칙과 전통을 설명합니다.Capitaine은 보통 말을 타고 망토를 두르고 작은 깃발을 들고 다닌다.그가 부대를 조직한 후, 밴드들이 연주를 시작하고 그는 그들을 그 길로 이끈다.전통은 마을마다 행해지는 방식에 따라 다르다.말 등에 탄 사람도 있고 트레일러에 탄 사람도 있고 걸어서 탄 사람도 있고 세 [28]가지 방법을 모두 사용하는 마을도 있다.카피틴은 가장 먼저 길을 따라 있는 집들에 접근해서 그들의 사유지에 들어갈 수 있도록 허락을 구했다.이 시점에서, 경박함의 정신으로, 개별 마디그라들은 그 사유지에 몰래 들어가려고 시도할 것이다.그들은 때때로 땋은 삼베 [29]채찍을 휘두르는 Capitaines에 의해 견제된다.

이 채찍은 쿠리르 드 마디그라(마디그라)가 진행되는 동안 규율을 유지하기 위해 사용됩니다.선장과 부하만이 사용하고 있다.

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채찍은 유연하고 피해자들에게 심각한 피해를 주지 않도록 설계되었지만, 구경꾼들을 계몽하기 위해 큰 소음을 발생시킨다.참가자들은 채찍질을 [29]당할 때까지 완전히 참여하지 않았다고 주장한다.일단 그들이 사유지에 도착하면, 술꾼들은 농부들에게 다양한 장난을 치며 길 끝에 있는 공동 껌보를 위해 음식을[26] 구걸한다.상품 재료는 살아있는 닭으로, 보통 술에 취한 마디그라스가 진흙탕 마당과 [28]들판을 뒤쫓기 위해 공중으로 던져진다.

라 샹송 드 마르디그라

현지 카준 프랑스어로 "La Danse de Mardi Gras"와 "La Vieille Chanson de Mardi Gras"[30]로 알려진 마디그라 노래는 정확한 가사는 마을마다 크게 다르지만 참가자들이 부르는 전통 곡이다.전통 민요의 멜로디는 프랑스 [8]북부 해안의 브르타뉴인들의 멜로디와 유사하다.이 곡은 다른 카준 [31]음악에서는 흔히 볼 수 없는 마이너 모드로 연주된다.이 버전은 Church Point Courir de Mardi Gras에서 부릅니다.

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient uneis par a pour demander la charité.
unvieille patating, unviille et des gratons.

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
샤리테의 술 요구자 비엔트 une par.
unvieille patating, unviille et des gratons.

캡틴, 캡틴 항해 톤 플래그 투르 뒤 모이유
unfois par a pour demander la charité.
et des patates, des patates et des gratons.

Les Mardi Gras vient de l'Angleterre, tout le tour du moyu.
Vient uneis par a pour demander la charité.
unvieille patating, unviille et des gratons.

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그리고 영어로 된 같은 노래:

마디그라는 허브 주변의 모든 곳에서 온다.
매년 한 번씩 자선을 베풀어달라고.
오래된 감자 하나, 감자 하나, 그리고 크랙린 몇 개.

마디그라는 허브 주변의 모든 곳에서 온다.
매년 한 번씩 자선을 베풀어달라고.
오래된 감자 하나, 감자 하나, 그리고 크랙린 몇 개.

함장님, 함장님 깃발을 흔드세요 허브 주변으로요
매년 한 번씩 자선을 베풀어달라고.
그리고 감자, 감자, 크래클린도.

참회 화요일은 영국, 모든 허브에서 온다.
매년 한 번씩 자선을 베풀어달라고.
그리고 감자, 감자, 크래클린.

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발파 브라더스의 노래 버전은 1992년 영화 '패션 피쉬'[33]에 포함되었다.많은 다른 음악가들이 이 노래의 버전을 녹음했는데, 유명한 아티스트들은 재커리 리차드,[34] 스티브 라일리 그리고 맘우 플레이보이즈,[35] 뷰솔레일,[36] 세드릭 [37]왓슨, 그리고 [38]호지어이다.

의상

많은 전통 의상들은 초기 프랑스 시골에서 같은 축제 [26]기간 동안 입었던 의상들의 파생품이다.의상은 참가자들의 신원을 가릴 뿐만 아니라 권위 있는 인물과 사회를 패러디할 수도 있다.여성처럼 차려입은 [4]남성이나 가난한 척하기 위해 부자인 남성 같은 역할 전환이 이용될 수 있다.의상은 또한 귀족, 성직자, 교육받은 사람들을 직접적으로 조롱한다; 축하객들은 처음에는 귀족 여성들이 쓴 키가 크고 뾰족한 모자를 조롱하기 위해 고안된 모자, 박격포 보드, 그리고 망토를 [26]착용한다.이 모자는 아직도 주로 남성들이 쓰고 있다.capuchon이라는 이름은 영어로는 cape, 프랑스어로는 chapeau를 뜻하는 라틴어 cappa에서 유래했다.샤페론(헤드기어)은 단어의 발달에 대해 설명합니다.모자는 그들이 동반하는 화려한 마디그라 의상과 어울리도록(또는 의도적으로 어울리지 않게) 화려하게 장식되어 있다.마르디그라스의 축하객들이 착용한 카푸촌은 남북전쟁 이후 설립된 KKK(KKK)가 착용한 뾰족한 모자와는 전혀 관련이 없으며, 사실 KKK 의상보다 수백 년이나 앞선다.

원래 의상은 천 조각과 사료 자루 재질로 장식된 오래된 작업복으로 만들어졌는데, 많은 참가자들이 행사를 위해 엄밀하게 재료를 살 여유가 없었기 때문이다.이로 인해 패치워크 스타일이 이벤트 [39]코스트 생성과 관련지어졌습니다.의상의 셔츠와 바지는 여러 가지 천을 패치워크 방식으로 꿰매어 만든다.천 조각은 주름을 잘라서 소매, 다리 위아래, 카푸촌에 [28]꿰맨다.최종 효과는 색채와 무늬의 난립이다.이 의상들은 또한 중세에서 [28]유래된 것으로 여겨진다.탈은 일반 철망 창호지를 찍고 커다란 튀어나온 코를 붙이고 눈과 입 등의 특징에 그림을 그리는 방식으로 제작된다.마스크는 거의 투시되어 있지만, 일반적으로 착용자의 신원을 식별하기에는 충분하지 않습니다.많은 의상과 가면은 부리, 깃털, 털, 털 또는 [4]꼬리와 같은 동물의 특징을 포함한다.

  • Capitane and a courir disguised as a rougarou

    카피탄과 루가루로 위장한 쿠리르

  • A capuchon wearing Mardi Gras on horseback

    마르디그라스를 기마로 한 카푸천

  • Mortarboard and wire mesh mask

    모르타르보드 및 철망 마스크

  • A "Miter" wearing Mardi Gras dancing in a yard

    마당에서 춤을 추는 마디그라스를 입은 '미터'

주목할 만한 쿠리르 축제

아카디아나 지역의 각 커뮤니티는 전통적인 쿠리르 드 마디그라에 대한 그들의 인식을 축하한다.비록 많은 변형이 있지만, 대부분의 사람들은 공동 껌보를 만들기 위한 재료들을 모으기 위해 복면을 한 술꾼들을 말에 태운 르 카피탱과 함께 여전히 명예로운 전통을 실천하고 있습니다.몇 가지 주목할 만한 예가 지역 카준 문화의 중요한 부분으로 주목을 받고 있다.

바실레

바실레에서 쿠리르는 제2차 세계대전 중에 중단되었다가 1960년대에 [40]다시 설립되었습니다.여성들이 쿠리르의 일부가 되는 것을 허용하는 조항은 1980년대부터 시행되어 왔으며, 그들은 또한 [41]수도자로서의 역할을 하는 것도 허용된다.바실레 쿠리르 드 마디그라는 5센트짜리 동전을 구걸하는 전통을 가지고 있다.참가자들은 전통적인 구걸 동작으로 손바닥을 벌리고 구경꾼들에게 다가와서, 만약 그것이 효과가 없다면, 그들은 동전을 [40]찾기 위해 장난삼아 구경꾼들의 주머니나 옷을 뒤지려 할 것이다.

츄픽

쇼픽의 시골 마디그라스는 버드나무 가지들을 [42]쫓고 채찍질하는 의식을 포함한다.16세, 17세부터 20대까지의 젊은 미혼 남성들은 매년 비밀리에 경주를 조직하고 있으며, 누구에게도 경주에 참가했음을 공개하지 않는다.남자는 일단 결혼을 하면 자발적으로 참의원 참가를 중단한다.전통적으로 마르디스그라는 걸어 다녔지만, 오늘날에는 픽업 트럭이나 일부 참가자에 의한 삼륜차의 사용 등 몇 가지 개조가 이루어지고 있다.마르디스그라는 이른 아침 포섬 광장에서 마르디그라를 만난 후 몇 대의 픽업 트럭 뒤에 올라타 숨는다.픽업 트럭은 마르디스 그라스를 한 주택 구역에서 다른 구역으로 운반하고, 렌튼 전 아이들에게 버드나무 가지나 때로는 낚싯대의 유연한 끝을 채찍질하기 전에 천주교 기도를 낭독하게 합니다.샤우픽 쿠리르 드 마르디그라는 닭 쫓기, 구걸 의식, 교통수단으로서의 말의 사용을 포함하지 않는다는 점에서 다른 쿠리르들과 다르다.

처치 포인트

2017 Children's Courir de Mardi Gras in Church Point

Church Point의 시골 Mardi Gras는 기본적으로 초기 정착민들의 옛날 모습과 똑같다.1961년 엘튼 리차드는 그 전까지 개별적이고 독립적인 기수 그룹이었던 이 행사를 공식적으로 조직했다.남성만 참가할 수 있으며, 모든 마디그라는 완전히 가면을 쓰고 코스튬을 입어야 합니다.카피테인은 그가 포기하기로 결심할 때까지 매년 지도자의 지위를 유지하고 있다.그는 자신과 마찬가지로 복면을 해서는 안 되는 동료들을 임명한다.처치 포인트의 샹송 드 마르디 그라에는 독특한 [43]가사가 있습니다.교회 포인트 쿠리르는 1961년 공식조직의 결과물인 마디그라에 앞서 일요일에 열린다.엘튼 리처드와 맘우 상원의원인 폴 테이트는 참회의 날에 누가 공식 구애를 받을지 보기 위해 동전을 던졌다.Mamou가 이겼고 그 결과 [43][44][45][46]Church Point Mardi Gras는 일요일에 열린다.

두랄데

루이지애나 남서부 대초원 마을인 마모와 바실레 사이에 있는 비법인 마을 두랄데는 크레올 마디 그라 중 하나입니다.때때로 참가자들은 "하얀 얼굴"을 입습니다. "하얀 얼굴"은 마르디 그라 주자들이 "상대방" 복장을 하고 하루 [47]동안 사회적 관습과 세계를 뒤엎습니다.

엘튼

루이지애나 주 엘튼은 미국 190번 국도의 유니스에서 서쪽으로 15마일 떨어진 루이지애나 주 제퍼슨 데이비스 패리시에 있는 작은 마을이다.오랫동안 사라졌지만 엘튼 쿠리르는 1990년대 중반에 부활했다.그것은 같은 루트를 따르며 참가자들은 1925년 쿠리르와 같은 지역 샹송의 변주곡을 부른다.이 놀이기구는 일출에 마을 북쪽에서 출발하여 쿠사타 인디언 보호구를 지나 엘튼을 향해 남쪽으로 돌아갑니다.많은 전통적인 구애자들처럼 그 놀이기구는 남자들만 타는 [48]행사이다.

유니스

유니체에서는 이 마을이 19세기 말에 처음 세워졌을 때부터 축전이 시작되었다.그것은 제2차 세계대전 동안 많은 지역 젊은이들이 군대에 있을 때 잠깐 동안 버려졌다가 1946년에 재개되었다.남녀를 불문하고 약 2천 명의 참가자들이 오전 6시에 사우스 9번가와 메이플 애비뉴의 모퉁이에 있는 주방위군 무기고에 모여 [49]오전 8시에 경기를 시작합니다.루트의 길이는 13마일(21km)입니다.이들은 길가의 농장에 들러 껌보 재료를 구걸하며 "Cinq-sous pour les Mardi Gras!" 또는 "Mardi Gras를 위한 니켈!"을 [50]외친다.오후 3시까지는 2번가를 따라 퍼레이드를 하기 위해 마을로 돌아온다.1997년에 이 축제에는 세계에서 가장 큰 킹케이크의 [49]제빵이라는 새로운 요소가 추가되었다.

게인스

Gheens는 뉴올리언스에서 약 48km 떨어진 루이지애나주 Raceland와 Lockport 사이에 위치해 있다.매년 Cajun Mardi Gras Chase 기간 동안 2만 명의 사람들이 이 행사를 위해 1000명 미만의 마을로 몰려듭니다.다른 카준 마디그라 행사와는 달리, Gheens 행사는 구울 복장을 한 10대 소년들과 남성들이 [51]픽업 트럭에 타는 것을 특징으로 한다.아침 퍼레이드가 끝난 후, 그 그룹은 지역 교회 뒤에서 모임을 가졌습니다.여기서 의상은 입고, 새롭게 시작된 사람들에게 노련한 주자들에 의해 기본 원칙이 제시됩니다.새로 온 사람들은 각각 줄을 서서 마당에 긴 버드나무 가지를 가진 퇴역 군인들로부터 채찍을 받아야 합니다. 그러면 그들은 스위치를 너무 많이 사용하면 얼마나 아플 수 있는지 알 수 있습니다.주자들은 옷에 핀을 꽂을 방울을 받는다.그리고 나서 그들은 트럭에 짐을 싣고 버드나무 스위치로 마을을 공격하며 [7]아이들을 찾습니다.그들은 아이들을 쫓아다니며 "빌려준 만큼 깨끗해질 수 있도록 죄 많은 것들을 때려부수고 있다"고 말한다.어린 피해자들은 회개한 자세로 무릎을 꿇고 "죄송합니다!용서하세요!" 또는 참회당원들이 그들을 쫓게 하고 종종 조롱하고 그들을 더 [52]많이 잡고 때리도록 용기를 내기도 합니다.

르준코브

LeJeune Cove는 아카디아 교구의 이오타에서 북쪽으로 약 3마일(4.8km) 떨어진 시골 마을입니다.2002년 1월 27일 크롤리 포스트 시그널에 게재된 설명에 따르면, 랑스 르준 정착촌의 초창기부터 1950년대에 해체될 때까지 운행되었다.르준 코브 마디그라는 그 후 약 50년 만에 2002년에 부활했다.말이나 마차를 타는 모든 남성들은 전통 의상을 입고 캡촌과 수제 가면을 쓴다.기수들은 농장 사이를 돌아다니며 이웃들과 함께 춤추고 돈이나 껌보 재료를 구걸하며 자신들의 독특한 마디그라 노래를 부르면서 모두 해산 전처럼 농장을 돌아다닌다.이 대회는 현재 매년 뚱보 화요일 전 토요일에 열린다.저녁에는 이오타와 유니스 사이의 La Pay E Bas RV 공원에서 공동 껌보와 춤이 열립니다.

마모

1990년대 후반 마모쿠리르

에반젤린 패리쉬에서는 마모우 축하 행사가 참회 전날 월요일 저녁에 스티브 라일리, 맘우 플레이보이 등의 밴드가 공연하는 거리 댄스로 시작된다.사람들이 가장 좋아하는 것은 샹송 드 마디그라스의 맘우 변주곡이다.다음날 저녁 껌보 재료를 모으기 위해 시골에서 말을 타고 온 쿠리르를 기대하며 거리 파티가 시작된다.마모 쿠리르는 오래된 전통을 따르고 있으며, 카피타이인들은 가면을 벗기고 다른 모든 흥청망청하는 사람들은 모두 남성들로 구성된 [53]극단에 가면을 쓰고 있습니다.그들은 뮤지션들을 위한 왜건과 [54]말을 가지고 있지 않은 참가자들을 위한 트레일러를 동반한다.

이 행사는 남북전쟁과 [53]제2차 세계대전 동안 역사상 두 번 중단되었다.1940년대 중반까지 맘우에서 쿠리어의 전통은 쇠퇴했지만 알프레드 "프레드"[55] 테이트, 레본 리드, 폴 테이트에 의해 되살아났다.

소일로

루이지애나주 소일로에서의 공연은 루이지애나 남서부에서 몇 안 되는 크레올 쿠리르 드 마디 그라 중 하나이며, 카준 버전만큼 오래된 것으로 여겨진다.Soileau의 시골 공동체는 루이지애나 주 앨런 패리시의 Duralde 서쪽에 위치하고 있으며, 루이지애나 주 에반젤린 패리시에서 그리 멀지 않습니다.그들은 월요일에 마디그라스를 앞두고 앤드류 세자르의 삐진 경주 트랙에서 출발점을 두고 달리기를 한다.거기서 루이지애나 [56]104번 고속도로로 내려갑니다

사우스 캐머런

남부 카메론 쿠리르에서 어린이 자전거를 훔치는 참회 두 건

전통적인 참회 화요일 파티는 20세기 초부터 카메론 패리쉬 남부의 작은 마을인 크레올과 그랜드 체니에에서 열렸다.루이지애나 남서부의 이 지역은 수년간 허리케인 오드리, 리타, 그리고 아이크에 의한 완전한 파괴를 포함한 여러 허리케인으로 어려움을 겪어왔다.그 결과, 마디그라 기념행사는 10년 이상 사라졌습니다.쿠리르는 2014년 카메론 패리쉬 원주민들에 의해 부활되었다.이 단체는 주로 이라크와 아프가니스탄 참전용사였던 젊은이들로 구성되었다.어떤 사람들은 허리케인으로 인해 쫓겨났고, 주의 다른 지역에 살고 있으며,[57] 그들의 지역사회에 동지애와 전통을 되찾고자 하고 있다.마디그라는 픽업트럭이 끄는 소 트레일러를 타고 시골 곳곳을 돌아다닌다.남자와 여자가 함께 탄다.참회 화요일은 그날 [58]밤 춤을 추고, 술을 마시고, 재주를 부리고, 닭을 쫓고, 공동 껌보를 위한 재료들을 모으기 위해 크레올과 그랑 체니에 마을과 그 주변의 여러 집들과 사업장에 들릅니다.그들은 전통적인 카준 마디그라 의상뿐만 아니라 현대적인 변형을 입습니다.가면을 쓰지 않은 두세 명의 Capitaines는 삼베 채찍으로 규제한다.라이브 음악과 함께 파이 도도가 검보를 따라갑니다.이 쿠리르는 마디그라스 날 2주 전에 열리지만 날짜는 [59]매년 변경될 수 있습니다.

티 마모 이오타

티 마모의 작은 공동체에서 쿠리르의 오랜 전통은 새로운 카피탄이 전통을 보존하는 데 중요한 역할을 했던 1960년대 후반까지 수그러들었다.몇 년 후 여성 단체인 '여성 단체'가 결성되었다.여성단체는 마르디그라 전 토요일에 달리기를 하고 남성단체는 마르디그라 [60]날에 달리기를 한다.Tee Mamou의 캐피탄과 공동 캐피탄은 쿠리르와 관련된 [29]버랩 채찍의 특별한 변형을 사용합니다.쿠리르의 경로는 루이지애나 주 이오타 인근 지역에서 끝난다.Iota는 Mardi Gras의 하루 종일 메인 스테이지에서 Cajun과 Zydeco 밴드가 연주하는 조직적인 이벤트를 개최합니다.그날의 하이라이트는 전국을 거쳐 마차를 타고 마을에 도착한 티 맘 쿠리르입니다.그리고 나서 쿠리르는 그들의 샹송 드 마디 그라스를 부르기 위해 카피틴과 함께 메인 스테이지에 모인다.일단 이 작업이 완료되면, 마디그라는 시내로 내려와 춤을 추며 잔돈을 [61]구걸한다.

레퍼런스

  1. ^ a b Barry Jean Ancelet (1989). Capitaine, voyage ton flag : The Traditional Cajun Country Mardi Gras. Center for Louisiana Studies, University of Southwestern Louisiana. ISBN 0-940984-46-6.
  2. ^ "RS 14:313". Retrieved March 22, 2015.
  3. ^ a b Heigl, Alex (March 4, 2014). "Courir de Mardi Gras: The Strangest Tradition You've Never Heard Of". People. Retrieved March 17, 2014.
  4. ^ a b c Bass, Erin Z. (February 4, 2011). "Courir de Mardi Gras". Deep South. Retrieved March 10, 2011.
  5. ^ Hoyt-Goldsmith, Diane; Migdale, Lawrence (September 1995). Mardi Gras: a Cajun country celebration. Holiday House. p. 11. ISBN 978-0-8234-1184-9. fête de la quémande.
  6. ^ a b "Courir du Mardi Gras". Canadian Heritage Information Network. Archived from the original on November 29, 2010. Retrieved March 10, 2010.
  7. ^ a b c Gaudet, Marcia G.; McDonald, James C. (April 15, 2003). Mardi Gras, Gumbo, and Zydeco: Readings in Louisiana Culture. University Press of Mississippi. p. 44. ISBN 978-1-57806-530-1.
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