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교황청 집회(코미티아 퀴리아타)는 세르비우스 툴리우스가 [1]조직한 코미티아 센투리아타까지 로마 왕국을 거치면서 형태와 형태가 진화한 주요 집회였다.처음 수십 년간, 로마 사람들은 "쿠리아이"[2][3]라고 불리는 30개의 단위로 조직되었다.퀴리아족은 본질적으로 민족적이었고, 따라서 초기 로마 가문을 기반으로, 더 구체적으로 말하자면, 30개의 원래의 귀족(아리스토크라틱)[4] 가문을 기반으로 조직되었다.퀴리아당은 입법, 선거, 사법 목적의 의회를 구성했다.교황청 총회는 법을 통과시키고, 영사를 선출했으며,[5] 사법 사건을 심리했다.영사들이 항상 집회를 주재했다.평민(평민)은 이 집회에 참석할 수 있었지만, 귀족(로마 귀족)만이 투표할 수 있었다.

로마인들이 직접 민주주의의 형태를 사용했기 때문에, 선출된 대표가 아닌 시민들은 각 집회에서 투표를 했다.시민선거인단은 투표권 외에는 아무런 권한도 없었다.각 집회는 한 명의 로마 치안 판사가 주재했고, 따라서 절차와 합법성에 관한 모든 결정을 내린 것은 재판장이었다.결국 집회에 대한 재판장의 권한은 거의 절대적이었다.그 권력에 대한 유일한 견제책은 다른 치안 판사들이 내린 거부권의 형태로 이루어졌고, 치안 판사들이 내린 결정도 고위 치안 판사들이 거부권을 행사할 수 있었다.게다가 기원전 493년 이후 교황청에 관한 결정을 포함한 재판장의 결정은 평민 호민관(일명 평민 호민관)에 의해 거부될 수 있었다.

절차.

로마의 직접 민주주의 체제에서는 입법, 선거, 사법 문제에 투표하기 위해 일차적인 형태의 집회가 사용되었다.첫 번째는 의회(코미티아, 말 그대로 '함께 가는' 장소)[6]였다.교황청 총회는 동성애자였다.의회는 교황청 의회처럼 일반 시민을 배제하더라도 모든 시민을 [7]대표하여 법령 제정과 같은 공식적인 목적으로 사용되었습니다.의회법은 모든 로마 시민에게 적용된다.두 번째 모임은 평의회(회의)로, 특정 계층의 시민이 모이는 포럼이었다.이와는 대조적으로, 협약(conventio, 말 그대로 "함께")은 의사소통을 위한 비공식적인 포럼이었다.컨벤션이란 로마인들이 정치적 연설을 [6]듣기 위해 특별한 비공식적인 목적을 위해 모이는 단순한 포럼이었다.정치적 직책을 맡지 않은 개인 시민은 전당대회 [8]이전에만 발언할 수 있었고 의회나 의회 앞에서는 발언할 수 없었다.규약은 단순한 회의였고, 그 안에서 어떠한 법적 또는 입법적 결정도 내릴 수 없었다.유권자들은 항상 투표를 하기 전에 토론을 듣고 다른 사업을 하기 위해 컨벤션으로 모이고 다음으로 투표를 [9]하기 위해 의회나 의회에 모였습니다.

로마 공화국 헌법의 견제와 균형을 보여주는 차트

항상 국회가 투표하기 며칠 전에 통지가 이루어져야 했다.선거의 경우 선거 발표와 실제 선거 사이에 최소 3일(종종 실제 17일 이상)이 경과해야 했다.이 기간(트리눈디눔) 동안 후보자들은 유권자들과 소통했고, 어떠한 입법도 제안되거나 표결될 수 없었다.기원전 98년, 법안의 제안과 그 [10]법안에 대한 표결 사이에 비슷한 3개의 시장일 간격을 두어야 하는 법령이 통과되었다.형사재판에서 재판장은 수사 첫날 피고인에게 통지(디엠다이스레)를 해야 했다.하루가 끝날 때마다 치안판사는 피고인(디엠프로디시어)에게 다시 통지해야 했고, 이에 따라 그에게 수사 상황을 알렸다.조사가 완료된 후 유죄판결이나 [11]무죄판결에 대한 최종투표가 이루어지기 전에 3일의 시장간격을 경과해야 했다.

특정 시점에 오직 하나의 의회만이 운영될 수 있으며, 치안 판사가 선거인단을 [10]"소환"한다면 이미 진행 중인 모든 회기는 해산될 수 있다.치안판사 외에도 보조역할을 하는 치안판사가 몇 명 더 있었다.그들은 절차상의 분쟁을 해결하는 것을 돕고 선거인들이 재판장의 결정에 [12]항소할 수 있는 메커니즘을 제공하기 위해 이용될 수 있었다.로마인들은 신들이 제안된 행동으로 자신들의 승인과 반대를 알 [12]수 있다고 믿었기 때문에, 참석하거나 대기 중인 종교 관리들도 있었다.또한,[13] 회의 전날 밤 재판장이 징조(의혹)에 대한 사전 조사를 실시했습니다.몇몇 알려진 경우, 재판장은 그들이 원하는 대로 진행되지 않는 회의를 중단시키기 위한 구실로 좋지 않은 징조들의 주장을 이용했다.

투표 당일, 선거인들은 토론과 [9]선거운동을 위해 먼저 그들의 협약에 모였다.그 협약에서 선거인들은 퀴리아에 분류되지 않았다.민간인의 연설은 의결할 사안이 입법이나 사법상의 문제일 때만 들을 수 있었고, 그 때도 시민이 재판장의 [14]허가를 받았을 때만 들을 수 있었다.최종 투표의 목적이 선거였다면, 민간인들의 연설은 들리지 않았고, 대신, 공직 후보자들은 그 협약을 [15]선거운동에 사용했다.회의 기간 동안, "헤럴드"로 알려진 한 장교가 의회에서 표결에 부칠 법안을 낭독했다.그리고 나서 투표 순서를 정해야 했다.항아리가 들어왔고, 퀴리아가 [16]투표할 순서를 결정하기 위해 제비뽑기를 했다.

그리고 나서 선거인들은 그 회의를 해산하라는 지시를 받았다.선거인단은 울타리가 쳐진 지역[9] 뒤에 모여 조약돌이나 서면 투표용지를 적절한 [17]항아리에 넣어 투표했다.투표가 열린 바구니(cistae)는 특정 관리(고객)에 의해 감시되었고, 그들은 투표용지를 세어 그 결과를 재판장에게 보고하였다.퀴리아 투표의 과반수는 퀴리아 투표 방식을 결정했다.해질녘까지 절차가 완료되지 않으면 선거인단은 아무런 결정도 내리지 못한 채 해임됐고,[18] 다음날 다시 절차를 시작해야 했다.

사양

공화국이 수립된 직후 교황청의 많은 정치적 권력은 중앙 의회와 부족 [2]의회로 넘어갔다.이것은 기원전 [19]471년 렉스 푸블릴리아에 의해 부족 의회에 호민관 선거의 이양을 포함했다.

그 후 사용되지 않게 되었지만, 가장 중요한 것은, 로마 고위 치안판사(영사 및 검시관)에게 법적 명령권(제국)을 부여하는 법률(렉스 큐리아타 데 임페리오 또는 "임페리엄에 관한 법률")을 통과시킴으로써 선거를 승인할 수 있는 이론적인 힘을 가지고 있었다.그러나 실제로 그들은 (그들을 공식적으로 선출한) 켄투리아테 의회로부터 이 권한을 받았고, 따라서 이것은 로마의 왕정 [3]유산을 상기시키는 것에 지나지 않았다.교황청은 그 권한을 상실한 후에도 집정관과 프라이토르에 의해 계속 관리되었고, 로마의 치안판사(특히 평민)와 불길한 징조(다른 [3]의회와 마찬가지로)에 의해 방해받았다.

공화정 중후기에 이르러서는 교황청 의회에 의한 긴급한 확인의 필요성에 대한 상당한 논쟁이 있었다.예를 들어, 법무관은 긴급한 상황에서 확인 없이 사법 업무를 수행할 수 없었고, 영사들도 그의 [20]후임자의 선거를 위해 군대를 지휘하거나 코미티아 센투리아타를 소집할 수 없었다.키케로의 동시대인들은 위급한 상황에 대한 확인 없이는, 치안 판사가 자신의 비용으로 그 지방을 통치할 수 없고, 군사적 [20]승리 후에 승리할 자격이 없다고 주장했다.이 규칙들은 치안판사가 확정되기 전에 진지한 공공사업을 하는 것을 금지했을 것이지만, 이러한 규칙들은 널리 무시되었고, 종종 법률에 의해 "가장 엄격한 법에 따라 선출된 사람들만큼 법적인 감각으로 치안판사가 된다"[20]는 조항이 포함되어 있었다.기원전 212년까지, 스페인의 제안자인 루시우스 마르키우스에게 임페리엄을 부여하는 법이 없는 것은, 선거의 [21]불법성을 선언하는 것을 자제하는 원로원에겐 문제가 되지 않았다.공화정 후반인 54년까지 아피우스 클라우디우스 영사는 술라가 통과시킨 법령으로 인해 임페리엄의 부여에 대한 언급 없이 그들이 도시로 돌아올 때까지 임페리엄을 부여했으며, 또한 그가 의회에 새로운 치안 [22]판사를 선출할 권한을 가지고 있다고 주장했다.그러나 공화정 후기에 접어들면서 낙천파와 포퓰러파의 갈등이 커지면서 지방정부에 대한 통제력을 높이려는 원로원이 그들의 [23]불만을 무시했음에도 불구하고 이 법의 중요성을 강조했을 가능성이 높다.

교황청 의회가 표결에 부친 행동들은 대부분 상징적이고 대개 [3]긍정적이었다.기원전 218년경에 교황청 의회의 30개 퀴라이아는 폐지되었고, 30개의 [3]릿터로 대체되었다.

퀴리아에는 항상 로마 [4]가문을 기반으로 조직되어 있었기 때문에 기원전 [5]27년 로마 공화정이 멸망한 이후에도 씨족 문제에 대한 사법권을 유지하였다.폰티펙스 막시무스의 [2]의장 시절, 그것은 유언장을 [2]목격하고 입양을 비준했으며, 특정 성직자를 임명했으며, 시민을 귀족 계급에서 플레베이 계급으로 이동시켰다(또는 그 반대).기원전 59년, Publius Clodius Pulcher가 Plebeian Tribune에 출마할 수 있도록 Publius Clodius Pulcher를 Plebeian 신분에서 Plebeian 신분으로 전환했습니다.기원전 44년, 그것은 율리우스 카이사르의 유언과 함께 카이사르가 그의 조카 가이우스 옥타비아누스(미래 로마 황제 아우구스투스)를 그의 아들이자 [3]후계자로 입양하는 것을 승인했다.

제국의 부상과 함께 교황청의 다른 대부분의 권한과 함께 임페리엄을 부여하는 권한이 원로원의 손에 넘어갔거나 특별한 렉스 드 [24]임페리오를 통해 황제에게 위임되면서 교황청의 의회의 승인권은 사용되지 않게 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Duncan, Michael (2016). "The History of Rome".
  2. ^ a b c d Byrd, Robert (1995). The Senate of the Roman Republic. U.S. Government Printing Office, Senate Document 103-23.
  3. ^ a b c d e f 테일러, 3, 4
  4. ^ a b 애보트, 250
  5. ^ a b 애보트, 253
  6. ^ a b Lintott, Andrew (1999). The Constitution of the Roman Republic. Oxford University Press. p. 42.
  7. ^ 애보트, 251
  8. ^ 애보트, 252
  9. ^ a b c Taylor, Lily Ross (1966). Roman Voting Assemblies: From the Hannibalic War to the Dictatorship of Caesar. The University of Michigan Press. p. 2.
  10. ^ a b Lintott 1999, 44페이지
  11. ^ Lintott 1999, 페이지 44~45.
  12. ^ a b 테일러, 63세
  13. ^ 테일러, 7세
  14. ^ 린콧 1999, 페이지 45
  15. ^ 테일러, 16세
  16. ^ 린콧 1999, 페이지 46
  17. ^ 린콧 1999, 페이지 46~47.
  18. ^ 린콧 1999, 페이지 48
  19. ^ 리비, 아브 우르베 콘디타, 58세
  20. ^ a b c Botsworth, George Willis (1909). The Roman Assemblies. New York: Cooper Square Publishers, Inc. p. 190.
  21. ^ 보츠워스 1909 페이지 192
  22. ^ 보츠워스 1909 페이지 193
  23. ^ 보츠워스 1909쪽 198쪽
  24. ^ Taylor, Thomas Marris (1899). A Constitutional and Political History of Rome. London: Methuen & Co. p. 428.

레퍼런스

  • 애보트, 프랭크 프로스트(1901)로마 정치 제도의 역사와 설명.Elibron Classics (ISBN 0-543-92749-0)
  • Botsford, George Willis(1909년, 의원).2005년) 로마 의회. 그들의 기원부터 공화정의 끝까지, 뉴욕.
  • Byrd, Robert(1995).로마 공화국의 원로원.미국 정부 인쇄국, 상원 문서 103-23
  • Lintott, Andrew(1999)로마 공화국 헌법옥스퍼드 대학 출판부(ISBN 0-19-926108-3).
  • 폴리비우스(1823).Polybius의 일반적인 역사: 그리스어에서 번역한 것입니다.제임스 햄튼의 작품.옥스포드: W. Baxter에 의해 인쇄되었습니다.제5판 제2권
  • 테일러, 릴리 로스(1966)로마 투표 어셈블리: 한니발 전쟁부터 시저 독재까지.미시간 대학 프레스(ISBN 0-472-08125-X).
  • 툴리우스 키케로, 마르쿠스(1841년판).Marcus Tullius Cicero의 정치 작품: 영연방에 관한 그의 논문과 법률에 관한 그의 논문으로 구성됩니다. 원문에서 번역되어 논문과 주석은 2권으로 되어 있습니다.프란시스 바햄 지음, 런던: 에드먼드 스페티그제1권.

추가 정보

  • 이네, 빌헬름로마 헌법사 연구윌리엄 피커링 1853년
  • 존스턴, 해롤드 휘트스톤입니다키케로의 연설과 편지: 역사 소개와 함께 로마 헌법, 주석, 어휘 및 색인의 개요.스캇, 포레스만 & 컴퍼니 1891년입니다
  • 맘센, 테오도르로마 헌법. 1871년-1888년
  • 티헤, 앰브로즈로마 헌법의 발전D. Apple & Co. 1886
  • 폰 프리츠, 커트고대 혼합헌법론컬럼비아 대학 출판부, 뉴욕 1975년
  • 폴리비우스의 역사
  • 케임브리지 고대사, 제9권부터 제13권까지
  • A. Cameron, 후기 로마 제국 (Fontana Press, 1993)
  • M. 크로포드, 로마 공화국 (Fontana Press, 1978).
  • E. S. 그루엔, "로마 공화국의 마지막 세대" (U 캘리포니아 프레스, 1974년)
  • F. 밀러, 로마 세계의 황제 (Duckworth, 1977, 1992).
  • A. 린콧, "로마 공화국의 헌법" (옥스포드 대학 출판부, 1999년)

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