카르타고

Carthage
이 기사는 역사적인 도시에 관한 기사입니다.페니키아 공화국에 대해서는 고대 카르타고를 참고하세요.현대의 지방자치단체는 카르타고 (지방자치단체) 참조.공항에 대해서는 튀니스-카르타헤 국제공항을 참고하세요.다른 용도에 대해서는 카르타고(동음이의)를 참조하십시오.
카르타고
상단: 카르타고 생 루이 대성당, 말리크빈 아나스 모스크, 중간: 카르타고 궁전, 하단:안토니누스의 목욕, 카르타고의 원형극장(왼쪽부터 오른쪽까지 모든 물건)
Carthage is located in Tunisia
Carthage
튀니지 내에서 표시
위치튀니지
지역튀니스 주
좌표36°51'10°N 10°19'24°E/36.8528°N 10.3233°E/ 36.8528; 10.3233
유형문화적.
기준ii, iii, vi
지정된1979년 (제3회
참조번호.37
지역북아프리카

카르타고는[a] 현재 튀니지의 튀니스 호수 동쪽에 있는 고대 카르타고의 수도였습니다.카르타고는 고대 지중해의 가장 중요한 무역 중심지 중 하나였고 고전 세계에서 가장 부유한 도시 중 하나였습니다.

그 도시는 가나안 사람 페니키아 식민지에서 기원전 [1]1천년 동안 남서 지중해의 많은 부분을 지배했던 포에니 제국의 수도로 발전했습니다.티레 출신의 전설적인 여왕 알리사 혹은 디도는 역사성에 의문이 제기되고 있지만,[2] 이 도시의 창시자로 여겨지고 있습니다.타우로메니움의 티마이오스의 설명에 따르면, 그녀는 소가죽으로 덮을 수 있는 양의 땅을 지역 부족으로부터 구입했습니다.카르타고가 국내에서 번성하자, 그 정치는 [3]식민지를 통치하기 위해 치안판사들뿐만 아니라 식민지 주민들을 해외로 보냈습니다.

이 고대 도시는 기원전 146년 제3차 포에니 전쟁 중에 로마 공화국에 의해 거의 3년에 걸친 카르타고 포위전에서 파괴되었습니다.그것은 한 세기 후에 로마 카르타고로 재개발되었고, 그곳은 아프리카 속주에 있는 로마 제국의 주요 도시가 되었습니다.카르타고의 쇠퇴와 소멸의 문제는 고대사와 현대사에서 [3][4]문학적, 정치적, 예술적, 철학적 논쟁의 주제로 남아 있습니다.

후기 골동품과 중세 카르타고는 비잔틴 시대에도 중요한 문화적, 경제적 역할을 계속했습니다.그 도시는 비잔티움 제국에 의해 탈환되는 [5]것을 막기 위해 698년 카르타고 전투 이후 우마이야 군대에 의해 약탈되고 파괴되었습니다.이곳은 무슬림[6] 시대에도 점령된 채로 있었고, 제8차 십자군 전쟁 때 주민들과 함께 십자군에 의해 점령된 하프시드 시대까지 무슬림들에 의해 요새로 사용되었습니다.하프시드는 다시는 [7]적대 세력이 기지로 사용할 수 없도록 방어망을 파괴하기로 결정했습니다.그것은 또한 성공회로서도 계속해서 기능했습니다.

지역 권력은 중세 시대에 카이루안과 튀니스 메디나로 옮겨갔으며, 1919년에 카르타고 지방 자치체로 통합된 튀니스의 해안 교외로 발전하기 시작한 20세기 초까지.고고학적 유적지는 1830년 덴마크 영사 Christian Tuxen Falbe에 의해 처음 조사되었습니다.발굴은 찰스 어니스트 뷸레와 알프레드 루이 들라트레에 의해 19세기 후반에 행해졌습니다.카르타고 국립박물관은 1875년 찰스 라비게리 추기경에 의해 설립되었습니다.1920년대에 프랑스 고고학자들에 의해 행해진 발굴은 그들이 아동 희생을 위해 만들어낸 증거 때문에 엄청난 관심을 끌었습니다.고대 [8][9]카르타고에서 아동 희생이 행해졌는지에 대해서는 학자들 사이에 상당한 의견 차이가 있었습니다.야외에 있는 카르타고 팔레오-크리스티안 박물관은 1975년부터 1984년까지 유네스코의 후원으로 발굴된 전시품들을 가지고 있습니다.유적지는 유네스코 세계문화유산입니다.[10]

가나안의 수도 카르타고 재건

어원

자세한 정보:페니키아 어원

카르타고(/ˈkʒrɑːdʒ/KAR-thij)라는 이름은 중세 프랑스의 카르타고/카르타/를 라틴어 카르타고와 카르타고(cf)에서 유래한 초기의 영어식 영어식입니다.그리스의 카르키돈(καρχηδών)과 에트루리아의 카르자(Carθaza)는 포에니 qrt-ḥd𐤒𐤓𐤕t(𐤇𐤃𐤔𐤕ρος)의 "신도시"에서 유래했으며, 이는 "새로운 타이어"임을 암시했습니다.라틴어 형용사 punicus는 "Phoenician"을 의미하며, 라틴어에서 차용한 일부 단어들, 특히 포에니 전쟁과 포에니 언어에 반영되어 있습니다.

현대 표준 아랍어의 형태인i 카르타고어는 프랑스령 카르타고어를 채택한 것으로,[14] 라틴어 이름을 그대로 이어온 카르타고나로 알려진 오래된 지역의 지명을 대체한 것입니다.

지형, 배치, 사회

포에니 카르타고의 현대적 재건.맨 앞에 있는 원형의 항구는 카르타고의 군항인 코톤으로, 카르타고의 모든 군함(비렘)이 정박해 있었습니다.

개요

카르타고는 북쪽과 남쪽으로 바닷속 입구가 있는 산책로 위에 세워졌습니다.그 도시의 위치는 그곳을 지중해의 해상 무역의 대가로 만들었습니다.바다를 건너는 모든 배들은 시칠리아와 카르타고가 세워진 튀니지 해안 사이를 통과해야 했고, 그곳에서 큰 힘과 영향력을 누릴 수 있었습니다.도시 내에 두 개의 크고 인공적인 항구가 세워졌는데, 하나는 220척의 군함으로 이루어진 도시의 거대한 해군을 보유하기 위한 것이었고 다른 하나는 상업 무역을 위한 것이었습니다.성벽으로 둘러싸인 탑이 두 항구를 내려다보았습니다.그 도시는 37 km (23 mi) 길이의 거대한 벽들을 가지고 있었는데, 이것은 다른 도시들의 벽들보다 더 깁니다.대부분의 성벽은 해안에 있었기 때문에, 카르타고군이 바다를 통제하는 것이 그 방향에서 공격하는 것을 어렵게 했기 때문에 그다지 인상적이지 않을 수 있었습니다.서쪽 지협의 4.0~4.8km (2.5~3mi) 벽은 정말로 거대했고 결코 관통되지 않았습니다.

카르타고는 헬레니즘 시대의 가장 큰 도시들 중 하나였고 산업화 이전의 역사에서 가장 큰 도시들 중 하나였습니다.반면에 서기 14년까지 로마에는 최소 75만 명의 주민이 있었고, 그 다음 세기에는 100만 명에 이르렀을지도 모르지만, 알렉산드리아와 안티오키아의 도시들은 단지 몇 십만 [15]명 이하였습니다.헤로디안의 역사에 따르면, 카르타고는 로마 [16]제국에서 알렉산드리아와 2위를 놓고 경쟁했습니다.

배치도

기원전 146년 멸망하기 전 포에니 도시국가 카르타고의 배치도.

포에니 카르타고는 같은 배치를 가진 4개의 동등한 크기의 거주 지역으로 나누어져 있었습니다.포에니인들은 종교적인 장소들, 시장들, 의회의 집, 탑들, 극장들, 그리고 거대한 네크로폴리스들을 가지고 있었습니다; 대략 도시의 한 가운데에 Byrsa라고 불리는 높은 성채가 서 있었습니다.고대 작가들에 따르면, 카르타고 주변에는 "엄청난 힘을 가진" 벽들이 13m 이상으로 솟아 있으며, 두께가 거의 10m에 달한다고 합니다.서쪽으로 평행한 세 개의 벽이 세워졌습니다.그 벽들은 [17][18]모두 도시를 둘러싸기 위해 약 33킬로미터 (21마일)을 달렸습니다.기원전 146년에 로마인들에게 굴복한 마지막 지역으로, 베르사의 고지는 추가적으로 요새화되었습니다.원래 로마인들은 [19][20]그들의 군대를 도시에서 남쪽으로 뻗어있는 땅에 상륙시켰습니다.

카르타고의 성벽 밖에는 카르타고의 초라 혹은 농경지가 있습니다.초라는 북쪽 해안 텔, 바그라다스 강 하류 계곡(우티카에서 내륙), 본 곶, 그리고 동해안의 인접한 사헬 지역을 포함했습니다.이곳의 포에니 문화는 지중해 동부의 땅을 위해 처음 개발된 농업 과학의 도입과 현지 아프리카 [21]조건에 대한 적응을 이루어냈습니다.

카르타고의 도시 경관은 고고학자들에 의해 행해진 현대적인 발굴과 조사에 의해 증강된 고대 작가들로부터 [22]일부 알려져 있습니다.7세기까지 거슬러 올라가는 "최초의 도시 핵"은 약 10 헥타르 (25 에이커)의 면적에 있었으며, 해안 (후에 항구들의 북쪽)을 따라 저지대에 위치한 것으로 보입니다.고고학적 발굴에서 확인된 바와 같이, 카르타고는 '처녀' 땅 위에 세워진 '창조의 도시'였으며, 당시 반도의 끝에 위치해 있었습니다.이곳 "흙벽돌과 두들겨 패인 점토 바닥" (최근에 발견된 것) 중에는 광대한 묘지도 발견되었는데, 이 묘지들은 점토 마스크와 같은 환기용 무덤들을 생산해냈습니다."이 매장 고고학 덕분에 우리는 지중해 서부의 어떤 현대 도시보다도 고대 카르타고에 대해 더 많이 알고 있습니다."8세기에 이미 직물 염색 작업이 시작되었는데, 이는 뮤렉스의 으깨진 껍질('Phoenician purple'이 유래된 것)에서 분명합니다.그럼에도 불구하고, 이 도시의 초기 개척자들의 문화적 삶에 대한 "극소한 그림"만 추측할 수 있을 뿐, 주택, 기념물 또는 [23][24]방어물에 대해서는 그리 많은 것을 알 수 없습니다.로마 시인 버질 (기원전 70년–19년)은 그의 전설적인 캐릭터 아이네이아스가 카르타고에 도착했을 때를 상상했습니다:

"최근에 오두막이 있던 곳에서 발견된 아이네이아스"
놀라운 건물들, 관문들, 자갈길들,
마차 소리가 들렸습니다.그곳에서 티리아인들
벽을 위한 코스를 마련하는 일을 열심히 했고,
성채를 짓기 위해 돌을 걷어올리고,
다른 사람들이 건물 부지를 골라 쟁기질을 하는 동안
경계용 고랑법이 제정되고 있었고,
치안판사들과 신성한 원로원 의원이 선출되었습니다
여기 사람들이 항구를 준설하고 있었고, 거기에 그들이 눕혀져 있었습니다.
극장의 깊은 기초,
거대한 기둥을 채석해 놓았습니다."[25][26]

현대 카르타고의 고고학적 유적지

푸니크의 코톤이라는 이름을 가진 두 내항은 남동쪽에 위치해 있었습니다. 하나는 상업적이고 다른 하나는 전쟁을 위한 것이었습니다.그들의 확실한 기능은 완전히 알려지지 않았습니다. 아마도 선박의 건조, 장비, 수리,[27][28][29] 화물의 적재 및 하역을 위한 것일 것입니다.더 큰 [30]닻들이 도시의 북쪽과 남쪽에 존재했습니다.코튼의 북쪽과 서쪽에는 여러 산업 지역이 위치해 있었는데, 예를 들어 금속 세공과 도자기(암포라의 경우)가 있으며,[31] 이 지역은 내항과 도시의 남쪽에 정박해 있는 배들을 모두 취급할 수 있었습니다.

베르사에 관해 말하자면,[32] 북쪽의 성채 지역은 중요성을 감안할 때 우리가 아는 것이 매우 부족합니다.그곳의 두드러진 높은 곳은 기원전 146년 도시의 불타는 파괴 동안 치열한 전투를 벌였던 곳입니다.베르사([33][34]Byrsa)는 60계단의 계단 꼭대기에 있는 에쉬문 신전(치유의 신)의 보고된 장소였습니다.타니트(이 도시의 여왕 여신)의 신전은 [35]바다를 향해 내려오는 동쪽으로 바로 이어지는 '레서 바이르사(Lesser Byrsa)'의 비탈에 위치했던 것 같습니다.또한 베르사 강변에는 고급 [36]주택들이 자리잡고 있었습니다.

성채의 남쪽, 코톤 근처에는 토페트가 있었는데, 시작되었을 때 도시의 경계 밖에 놓여 있던 특별하고 매우 오래된 묘지는 특별하고 아주 오래된 묘지였습니다.이곳에 살람보가 자리잡고 있던 곳은 타니트의 성소로, 사원이 아닌 석재를 놓는 곳입니다.이것들은 대부분 짧고 곧게 세워졌으며, 장례 목적으로 조각되었습니다.비록 고고학자들 사이에서 이 해석에 대한 상당한 의심이 있었고 많은 이들이 단순히 [37]유아를 위한 묘지로 여기지만, 여기서 나온 유아 해골의 존재는 성경에서 주장하는 바와 같이 아동 희생의 발생을 나타낼 수 있습니다.아마도 토페트 매장지는 "초기에, 아마도 최초의 [38][39]정착민들에 의해" 봉헌되었을 것입니다.그러나 최근의 연구들은 카르타고인들에 [40][41]의해 아동 희생이 행해졌다는 것을 보여줍니다.

바다로 가득 찬 선적용 코톤과 베르사 고원 사이에는 도시 국가의 상업과 상업의 중심 시장인 아고라[그리스어: "시장"]가 놓여 있습니다.아고라는 또한 사람들이 공식적으로 모이거나 축제를 위해 모일 수 있는 공공 광장과 광장의 한 지역이었습니다.그곳은 종교 성지가 있던 곳이었고, 카르타고의 주요 도시 건물들이 있던 곳이었습니다.여기서 시민생활의 심장을 뛰게 됩니다.카르타고의 이 지역에서는, 아마도 지배 회의체가 주재하고, 원로 회의가 소집되고, 104명의 재판소가 회합하고,[42][43] 야외 재판에서 정의가 내려졌습니다.

초기의 주택가들은 남쪽에서 북동쪽으로 베르사 강을 둘러쌌습니다.집들은 대개 하얗게 칠해져 거리가 텅 비어 있었지만,[44] 그 안에는 하늘을 향해 열려 있는 뜰들이 있었습니다.이 인근 지역에서는 나중에 다층 건축이 일반화되었는데, 고대 그리스의 [45][46]한 작가에 의하면 6층까지 올라가기도 했다고 합니다.최근 발굴조사를 통해 주택의 건축적 평면도가 드러났으며, 여러 도시 블록의 전체적인 배치도가 드러났습니다.거리에는 돌계단이 설치되어 있고, 모래흙에 [47]침출수를 넣는 등의 배수로가 계획되어 있었습니다.베르사의 남쪽 경사면을 따라 훌륭한 오래된 집들뿐만 아니라 작은 지역에 병설된 초기의 많은 무덤 유적지들이 일상 [48]생활에 끼어 있었습니다.

장인 작업장은 항구의 북쪽과 서쪽에 위치해 있었습니다.세 개의 금속 작업장(철 슬래그와 다른 활동 흔적을 암시)이 해군 항구와 상업 항구에 인접한 곳에서 발견되었고, 또 다른 두 개는 언덕 위에서 베르사 성채로 향했습니다.아고라와 항구 사이, 그리고 더 북쪽에서 도자기 가마터가 확인되었습니다.토기는 그리스 모형을 자주 사용했습니다.양모 옷감(줄고 두껍게 만든)을 준비하는 풀러의 가게가 서쪽과 남쪽으로 더 멀리,[49] 그리고 도시의 가장자리에 있는 것이 분명했습니다.카르타고는 또한 희귀한 정교함을 지닌 물건들을 생산했습니다.4세기와 3세기 동안 석관의 조각들은 예술작품이 되었습니다.청동 조각과 석각은 [50]절정에 이르렀습니다.

북동쪽 해안의 곶(현재의 Sidi Bou Saïd)의 땅의 높이는 Byrsa (100 m와 50 m)의 해발보다 두 배 높았습니다.그 사이에는 50m에 이르는 산등성이가 있으며, 해안을 따라 북서쪽으로 계속 이어지며, 베르사 강과 바다 [51]사이의 고원 같은 지역의 가장자리를 형성합니다.더 새로운 도시 개발이 이곳 북부 [52]지역에 있습니다.

베르사의 포에니 유적
카르타고 유적

로마인들의 도시 평준화로 인해, 카르타고의 원래 포에니 도시 경관은 크게 상실되었습니다.1982년부터 프랑스 고고학자 세르주 란셀은 로마 카르타고 포럼 근처의 바이르사 언덕 꼭대기에서 포에니 카르타고의 주거지를 발굴했습니다.이 지역은 기원전 2세기 초로 거슬러 올라갈 수 있으며, 집, 상점, 사적인 공간이 있어 포에니 [53]카르타고의 일상 생활에 대해 드러내는 중요한 부분입니다.

유적들은 나중에 로마 포럼의 하부 구조물인 제방 아래에 보존되어 왔으며, 그 기초 더미들은 그 지역에 흩어져 있습니다.주택 블록은 점토로 구성된 차도와 함께 폭이 약 6m(20피트)인 직선 거리의 격자로 분리됩니다. 현장 계단은 언덕의 경사를 보상합니다.이러한 유형의 건설은 조직과 정치적 의지를 전제로 하며, 기원전 2세기 초 전설적인 포에니족 장군 또는 수펫(영사)을 지칭하는 한니발 지역이라는 이름에 영감을 주었습니다.서식지는 전형적이고, 심지어 틀에 박힌 것이기도 합니다.이 거리는 종종 상점/가게 앞으로 사용되었고, 지하실에 물탱크를 설치하여 가정에서 사용할 물을 모으고, 각 집의 오른쪽에 있는 긴 복도는 연못이 있는 뜰로 이어졌으며, 그 주변에는 다양한 다른 요소들이 있습니다.어떤 곳에서는, 땅이 푸니카 포장도로라고 불리는 모자이크로 덮여 있고, 때때로 특징적인 빨간 모르타르를 사용합니다.

사회와 지역경제

카르타고 유적
카르타고의 두 기둥 전경

지중해 동쪽에서 카르타고에 도착한 후 포에니 문화와 농업 과학은 점차 현지 상황에 적응했습니다.카르타고의 상항은 인근의 포에니크 마을인 우티카가 정착한 후 개발되었고, 결국 주변의 아프리카 시골 지역이 처음에는 상업적으로, 다음에는 정치적으로 포에니 도시 중심지의 궤도에 진입했습니다.포에니족 소유주들이 이웃 토지를 경작하는 것에 대한 직접적인 관리가 [54]뒤따랐습니다.퇴역한 육군 c.장군 마고(300)가 포에니어로 쓴 농업에 관한 28권짜리 작품은 라틴어로 번역된 뒤 나중에 그리스어로 번역됐습니다.원본과 두 번역본 모두 소실되었지만, 마고의 텍스트 중 일부는 다른 라틴어 [55]작품에도 남아 있습니다.마고는 올리브 나무(예: 접목), 과수(석류, 아몬드, 무화과, 대추야자), 포도, 벌, 소, 양, 가금류, 도구, 농장 관리 등에 대해 논의했습니다.또한 마고는 와인 제조업자의 기술(여기 셰리의 [56][57][58]한 종류)에 대해 설명합니다.

마고에 따르면 포에니 농업 사회에서 소규모 부동산 소유자들이 주요 생산자였습니다.그들은, 두 명의 현대 역사학자가 쓴 것이지, 지주가 없는 것이 아닙니다.오히려 마고의 독자일 가능성이 높은 사람은 "그는 매우 개인적인 노력으로 최대의 수확량을 뽑아낸 비교적 소박한 사유지의 주인"이었습니다.마고는 자신들의 '실용주의적' 이익을 위해 시골 지주에게 관리자와 농장 노동자, 혹은 감독관과 [59]노예를 조심스럽게 잘 대우하라고 조언했습니다.하지만 다른 곳에서는 시골의 토지 소유권이 시골 [60][61]별장에 거주하는 사람들에게 도시 귀족들 사이에 새로운 권력 기반을 제공했다고 이 작가들은 제안합니다.많은 사람들은 농사를 도시 사업의 대안적인 노력으로 여겼습니다.또 다른 현대 역사가는 카르타고의 도시 상인들이 시골 농경지를 약간의 이익을 얻어서 소유하고 있었고,[62] 또한 여름의 더위 동안 그곳에서 은퇴한 경우가 더 많았다고 주장합니다.마고는 그러한 의견을 예상하고 대신에 다음과 같은 반대의 충고를 한 것 같습니다(로마 작가 콜룸엘라의 인용).

땅을 얻은 사람은 집을 팔아야 합니다. 그가 시골에서 사는 것보다 마을에서 사는 것을 더 좋아하지 않게 됩니다.성읍에 살기를 원하는 사람은 그 [63]나라의 땅이 필요 없습니다.' 땅을 산 사람은 그의 성읍을 팔아야 합니다. 그러면 그는 그 나라의 집보다 그 성읍의 가정신들을 숭배하고 싶지 않을 것입니다. 그 성읍에서 더 큰 기쁨을 누리는 사람은 그 나라의 [64]땅이 필요 없을 것입니다.

농촌 토지 관리와 관련된 문제들은 포에니 사회의 근본적인 특징들, 그 구조와 계층화를 드러내기도 합니다.고용된 노동자들은 지역 베르베르인들로부터 온 '농촌 프롤레타리아'로 여겨질 수도 있습니다.포에니크가 운영하는 농장 옆에 베르베르 지주가 남아있는지는 불분명합니다.몇몇 베르베르인들은 소작농이 되었습니다.농사일을 위해 얻은 노예들은 전쟁 포로가 되는 경우가 많았습니다.포에니의 정치적 통제권 밖에 있는 땅에서, 독립적인 베르베르인들은 곡물을 경작하고 그들의 땅에서 말들을 길렀습니다.그러나 카르타고의 도시 국가를 둘러싸고 있던 포에니족의 영역 안에는 영주와 농민, 혹은 주인과 농노 사이의 통상적인 준봉건적인 구분 외에도 민족적인 구분이 있었습니다.시골 지역의 이러한 내재된 불안정은 [65]잠재적 침략자들의 원치 않는 관심을 끌었습니다.그러나 오랜 기간 동안 카르타고는 이러한 사회적 [66]어려움을 해결할 수 있었습니다.

이후 고대 지중해 연안 정착지에서 발견된 포에니 표시가 있는 암포라에는 카르타고인들이 현지에서 만든 올리브 오일과 [67]와인을 거래하고 있음을 보여줍니다.카르타고의 농업 생산은 고대인들에게 높은 평가를 받았고, 한때 올리브 수확을 놓고 경쟁자였던 로마의 농업 생산과 맞섰습니다.그러나 로마 통치하에서 수출을 위한 곡물 생산(밀과 보리)은 '아프리카'에서 극적으로 증가했지만, 이후 이집트의 곡물 수출 증가와 함께 감소했습니다.그 후 카르타고 주변에 올리브 나무와 포도원이 다시 세워졌습니다.도시를 둘러싼 여러 성장 지역을 방문한 방문객들은 시골 [68][69]풍경을 가로질러 위치한 많은 번영하는 농촌 마을뿐만 아니라 무성한 녹색 정원, 과수원, 밭, 관개 수로, 울타리 (경계로서)에 대해 감탄스럽게 썼습니다.

따라서 고대 문헌에 접근하는 것을 즐겼던 그리스의 작가이자 편찬가인 디오도로스 시쿨루스(기원전 1세기경)는 나중에 잃어버렸고, 그의 대부분의 저술을 바탕으로 카르타고 도시 근처의 농경지에 대해 설명했습니다. 기원전 310년:

시장 정원과 온갖 과수원으로 나뉘어 있었고, 수로를 따라 흐르는 물줄기가 곳곳에 물을 주고 있었습니다.사방에 시골집들이 있었고 호화롭게 지어졌고 치장으로 뒤덮여 있었습니다...땅의 일부는 덩굴나무, 일부는 올리브나무, 다른 생산적인 나무들이 심어져 있었습니다.그 너머에는 소와 양이 초원에 목축되어 있고, 풀을 뜯는 [70][71]말들이 있는 목초지가 있었습니다.

고대사

주요 기사:카르타고의 역사

그리스의 도시들은 시칠리아 전쟁과 시칠리아를 둘러싼 피로스 전쟁으로 끝이 난 서부 지중해를 놓고 카르타고와 경쟁했고, 로마인들은 포에니 [72][73]전쟁으로 알려진 카르타고와 세 번의 전쟁을 치렀는데, 이는 로마가 제국으로 성장한 페니키아의 식민지였기 때문입니다.

포에니 공화국

주요 기사:고대 카르타고
카르타고 제국의 멸망
제1차 포에니 전쟁에서 로마에 패함 (기원전 264–241)
제1차 포에니 전쟁 후 승리, 제2차 포에니 전쟁에서 패배
제2차 포에니 전쟁 (기원전 218–201)에서 패배
제3차 포에니 전쟁에서 로마에 정복됨 (기원전 149–146)

카르타고 공화국은 고대 지중해에서 가장 오래 살았고 가장 큰 나라 중 하나였습니다.보고서들은 시라쿠사와의 여러 전쟁들과 마지막으로 로마를 기록하고 있는데, 로마는 결국 제3차 포에니 전쟁에서 카르타고를 패배시키고 멸망시키는 결과를 낳았습니다.카르타고인들은 근동의 지중해 연안에서 기원한 페니키아인 정착민들이었습니다.그들은 셈족의 언어인 가나안인을 사용했고, 고대 가나안인의 종교인 포에니 종교의 지역적인 다양성을 따랐습니다.카르타고 사람들은 바다를 가로질러 넓게 여행했고 수많은 식민지를 세웠습니다.그리스, 페니키아, 티리아의 식민지 주민들이 "식민지들에게 그들의 고향 도시들에 대한 정당한 경의를 표하기만 요구했다"는 것과 달리, 카르타고는 "해외 [3]정착지들을 통치하기 위해 자신들의 치안판사들을 보냈다"고 합니다.

카르타고의 유적

카르타고의 함락은 기원전 146년 카르타고 [74]전투에서 벌어진 제3차 포에니 전쟁의 끝에 일어났습니다.초기 로마 해군의 파괴적인 손실과 패배 직전까지 갔지만 회복할 수 있었던 한니발의 15년간 로마 이탈리아 대부분의 점령에도 불구하고, 일련의 전쟁의 끝은 카르타고의 힘의 종말과 스키피오 아이밀리아누스에 의한 도시의 완전한 파괴로 이어졌습니다.로마인들은 페니키아 군함을 항구로 끌어내어 도시 앞에서 불태우고, 집집마다 돌아다니며 백성들을 포로로 잡고 노예로 삼았습니다.약 5만명의 카르타고인들이 [75]노예로 팔렸습니다.도시는 불타고 폐허와 돌무더기만 남긴 채 땅에 박살이 났습니다.카르타고가 멸망한 후, 로마는 볼루빌리스, 리쿠스, [76]첼라와 같은 다른 북아프리카 지역을 포함한 카르타고 식민지의 대부분을 합병했습니다.오늘날 "카르타고 평화"는 패배한 쪽의 완전한 토벌을 요구하는 어떤 잔혹한 평화 조약도 지칭할 수 있습니다.

염장전설

주요 기사: 땅을 소금에 절이다 § 카르타고

적어도 [77]1863년부터 카르타고가 파괴된 뒤 소금을 뿌렸다고 주장되고 있지만 [78][79]이에 대한 증거는 없습니다.

로만 카르타고

로마 카르타고 도심
로마 카르타고의 배치
주요 기사: 로마 카르타고

카르타고가 함락되었을 때, 로마 동맹국이었던 인근의 라이벌인 우티카가 그 지역의 수도가 되었고 포에니 무역과 지도력의 선두적인 중심지로서 카르타고를 대체했습니다.이곳은 1년 내내 흐르는 튀니지의 유일한 강인 메제르다 강의 출구에 위치한 유리한 위치를 가지고 있었습니다.하지만, 튀니지의 산에서 곡물 재배가 이루어지면서 많은 양의 진흙이 강으로 침식되었습니다.이 진흙은 항구에 쌓여 쓸모가 없어졌고, 로마는 카르타고를 재건할 수밖에 없었습니다.

기원전 122년, 가이우스 그라쿠스는 포에니 여신 타니트(Tanit)의 라틴어 이름인 이우노 카엘레스티스(Iuno Caelestis)의 이름을 따 콜로니아 이우노니아(Colonia Iunonia)라는 단명한 식민지를 건설했습니다.그 목적은 가난한 농부들을 위해 경작지를 얻는 것이었습니다.원로원은 얼마 후 그라쿠스의 권력을 약화시키기 위해 식민지를 폐지했습니다.

이런 불행한 노력 끝에 기원전 49년부터 44년까지 율리우스 카이사르에 의해 같은 땅에 새로운 도시 카르타고가 세워졌고, 1세기 무렵에는 로마 제국의 서반부에서 두 번째로 큰 도시로 성장하여 인구가 정점에 [80][unreliable source?]달했습니다.그곳은 제국의 주요 빵 바구니였던 아프리카 지방의 중심이었습니다.주요 기념물 중에는 원형 극장이 있었습니다.

카르타고는 초기 기독교의 중심지가 되기도 했습니다(카르타고 편 참조).몇 년 후 카르타고에서 보고된 일련의 다소 빈약한 평의회들 중 첫 번째 회의에서는 70명 이상의 주교들이 참석했습니다.테르툴리아누스는 나중에 로마 주교의 우위로 서양에서 점점 더 대표되는 주류와 결별했지만, 기독교인들 사이의 더 심각한 균열은 히포의 아우구스티누스가 많은 시간과 양피지를 다투는데 사용한 도나티즘 논쟁이었습니다.카르타고 공의회(397년)에서 서방 교회를 위한 성서의 경전이 확정되었습니다.카르타고의 기독교인들은 이교도들에게 박해를 가했는데, 이 기간 동안 이교도 사원들, 특히 유명한 주노 카엘레스티 사원이 [81]파괴되었습니다.

카르타고를 중심으로 한 500년 반달 왕국

가이세릭 휘하의 반달족은 429년 아프리카를 침공했습니다.그들은 로마에 대한 동맹국 지위의 겉모습을 포기하고 로마 장군 보니파키우스를 물리치고 한때 [82]로마의 가장 소중한 속주였던 카르타고를 점령했습니다.5세기 로마 주교 빅토르 비텐시스는 자신의 역사서에서 반달족이 여러 건물과 [83]교회 등 카르타고의 일부를 파괴했다고 언급하고 있습니다.일단 권력을 잡자, 교회 당국은 박해를 받았고, 지역 주민들은 공격적으로 세금을 부과받았고,[82] 지중해의 로마인들에 대한 해군의 습격이 일상적으로 시작되었습니다.

5세기에 도시를 탈환하려는 시도가 실패한 후, 동로마 제국은 마침내 533년에서 534년에 걸친 반달 전쟁에서 반달족을 제압하고 카르타고를 비잔티움 북아프리카의 수도로 만들었습니다.그 후, 그 도시는 이탈리아 반도의 라벤나와 마찬가지로 모리스 황제의 통치 기간 동안 총독으로 만들어졌던 아프리카의 현 소재지가 되었습니다.이 두 총독들은 비잔티움 제국의 서쪽 방벽들이었고, 서쪽에서 그 힘으로 남아있던 모든 것들이었습니다.7세기 초, 카르타고의 총독 헤라클리우스는 비잔티움 제국의 황제 포카스를 무너뜨렸고, 그 결과 그의 아들 헤라클리우스가 황제의 자리를 계승했습니다.

이슬람 시대

주요 기사:무슬림의 마그레브 정복과 카르타고 전투 (698)

아프리카의 로마 총독부는 7세기 이슬람교도들의 마그레브 정복을 견디지 못했습니다.686년 압드 알말리크 이븐 마르완이 이끄는 우마이야 칼리프는 카이로안 평원에서 알타바 왕국의 쿠사일라 왕이 이끄는 로마군과 베르베르군을 상대로 전투에서 승리를 거두었지만, 그는 이를 따라가지 못했습니다.695년 하산 이븐 알누만은 카르타고를 점령하고 아틀라스 산맥으로 진격했습니다.제국 함대가 도착하여 카르타고를 탈환했지만, 698년 하산 이븐 알누만은 돌아와 698년 카르타고 전투에서 황제 티베리오스 3세를 물리쳤습니다.로마 제국군은 세우타를 제외한 아프리카 전역에서 철수했습니다.비잔티움 제국이 그곳을 탈환할지도 모른다는 두려움에, 그들은 초토화 정책으로 로마 카르타고를 파괴하고 그들의 본부를 다른 곳에 세우기로 결정했습니다.성벽이 허물어지고, 수도관의 물 공급이 끊기고, 농경지가 황폐해지고, 항구가 [5]사용할 수 없게 되었습니다.

아프리카 총대주교청의 파괴는 그 지역에서 비잔틴 제국의 영향력에 영구적인 종말을 의미했습니다.

고고학적 증거로 볼 때, 카르타고 마을이 계속해서 점령당했다는 것은 비오르디 제디드의 이웃들과 마찬가지로 명백합니다.안토니누스 목욕탕은 아랍 시대에도 계속해서 운영되었고, 11세기의 역사학자 알바크리는 그 당시에도 여전히 좋은 상태였다고 말했습니다.그들은 또한 가까운 곳에 생산 센터를 가지고 있었습니다.몇몇 다른 건물들의 계속된 거주지가 후기 비잔틴 시대에 속했는지 초기 아랍 시대에 속했는지는 판단하기 어렵습니다.비르푸투하 교회는 언제 사람이 [6]살지는 명확하지 않지만 계속 사용되었을 수도 있습니다.아프리카인 콘스탄티누스는 [84]카르타고에서 태어났습니다.

원래 베르베르 정착지였던 튀니스 메디나는 8세기 초 우마이야 칼리프 치하의 새로운 지역 중심지로 자리잡았습니다.아글라브 왕조 하에서, 튀니지 사람들은 수 차례 반란을 일으켰지만, 그 도시는 경제적인 발전으로부터 이익을 얻었고, 빠르게 왕국에서 두 번째로 중요한 도시가 되었습니다.902년 이브라힘 2세 치세 말기부터 909년 시아파 베르베르인들이 이프리키야를 점령하고 파티미드 칼리프 왕국을 설립할 때까지 잠시 국가의 수도였습니다.

카르타고는 중세 시대까지 거주지로 남아 있었고, 1053년 [85]교황 레오 9세의 두 편지에 언급되어 있는데, 이 편지는 카르타고와 구미의 주교들 사이의 갈등에 대한 협의에 대한 답신으로 쓰여졌습니다.교황 레오는 로마의 주교에 이어 아프리카 전체의 첫 번째 대주교이자 주요 대도시가 카르타고의 주교임을 각각 선언합니다.나중에, 키리아쿠스라는 이름의 카르타고의 대주교가 몇몇 기독교인들의 비난 때문에 아랍 통치자들에 의해 투옥되었습니다.교황 그레고리오 7세는 키리아쿠스에게 위로의 편지를 보내 "카르타고 교회가 여전히 황량하게 살아야 할지, 아니면 영광으로 다시 일어설지"라는 카르타고 교회의 최고 권위에 대한 희망적인 확약을 반복했습니다.1076년까지 키리아쿠스는 자유로워졌지만, 그 지방에는 오직 한 명의 주교만이 있었습니다.이들은 그 [86][87]시의 역사에서 마지막으로 언급되는 인물들입니다.

카르타고의 요새는 하프시드 시대까지 무슬림들이 사용했고 8차 십자군 전쟁 동안 십자군에게 점령당했습니다.카르타고 주민들은 십자군이 점령한 후 학살당했고, 하프스족에 대한 작전 기지로 사용되었습니다.그들을 격퇴한 후, 무함마드 1세 알 무스탄시르는 [7]반복을 막기 위해 카타주의 방어망을 파괴하기로 결정했습니다.

근대사

튀니스 지역의 역사 지도 (1903), 세인트루이스를 보여줍니다. 시디 부 사이드와 르 크람 사이의 카르타고의 루이.
카르타고 유물의 최초 공개된 스케치 – 대부분 카르타고 비석들.이것은 장 에밀 훔베르의 통지서 quotre cippes sépulcraux et deux fragments, de cubberts en 1817, sull sold l'ancienne Cartagra에서 출판되었습니다.

카르타고는 튀니스에서 북동쪽으로 약 15킬로미터 (9.3마일) 떨어져 있습니다; 카르타고에 가장 가까운 정착지는 북쪽으로는 시디 부 사이드 마을이고 남쪽으로는 르 크람 마을입니다.Sidi Bou Said는 18세기에 오스만 제국의 지배하에 있는 마을로 개발된, 이름이 붙여진 수피 성인(d. 1231)의 무덤 주변에서 자란 마을이었습니다.르 크람은 19세기 말 프랑스의 통치하에 라 굴레트 항구에 가까운 정착지로 개발되었습니다.

1881년 튀니지는 프랑스의 보호령이 되었고, 같은 해 알제 대주교였던 샤를 라비게리는 튀니지의 대리인의 사도 행정관이 되었습니다.다음 해에 라비제리는 추기경이 되었습니다.그는 "자신을 고대 아프리카 기독교 교회, 카르타고 [88]키프로스 교회의 부활자로 여겼고", 1884년 11월 10일, 카르타고의 수도회를 복원하고 첫 번째 [89]대주교가 되는 큰 야망을 성공적으로 이끌었습니다.1053년 교황 레오 9세의 선언에 따라 교황 레오 13세는 부활한 카르타고 대교구를 아프리카의 대교구로, 라비게리를 [90][91]영장류로 인정했습니다.

카르타고의 아크로폴리움 (카르타고의 세인트 루이스 대성당)은 1884년 베르사 언덕에 세워졌습니다.

고고학적 유적지

덴마크 영사 Christian Tuxen Falbe는 고고학적인 장소의 지형에 대한 첫 번째 조사를 실시했습니다 (1833년 출판).1858년 플로베르의 '살람보'가 출판되면서 골동품에 대한 관심이 더욱 높아졌습니다.샤를 어니스트 뷸레는 [92]1860년 베르사 언덕에서 로마 유적의 예비 발굴 작업을 수행했습니다.포에니와 로마시대 유적에 대한 보다 체계적인 조사는 1875년 찰스 라비게리 추기경에 의해 사도직과 고고학 [93]임무를 겸하여 튀니스로 파견된 알프레드 루이 들라트레 덕분입니다.Audollent(1901, p. 203)는 1880년대에 주민들이 카르타겐나(Cartagenna)라는 이름으로 고대 도시의 지역을 여전히 알고 있었다는 취지에서 들라트레와 라비게리를 인용합니다(즉, 라틴어 n-stem Carragine을 반영함).

오귀스트 오돌렌트는 로마 카르타고의 지역을 카르타고나, 더메슈, 베르사, 라 말가의 네 구역으로 나눕니다.카르타헤나와 더메체는 포에니 카르타고를 포함한 낮은 도시와 일치하며, 베르사는 포에니 시대에 항구 위에 성벽으로 둘러싸여 있던 성채였던 높은 도시와 관련이 있으며, 라 말가는 로마 시대에 높은 도시의 더 먼 부분과 연결되어 있습니다.

1921년 카르타고에서 프랑스 주도의 발굴이 시작되었고, 1923년부터 동물과 아이들의 뼈가 섞인 다량의 유골함이 발견되었다고 보고되었습니다.르네 뒤소는 카르타고에서 발견된 기원전 4세기의 돌을 어린아이의 [94]희생을 묘사한 것으로 확인했습니다.

J.B.에 의해 발굴되어 보고된 암만(기원전 1400년–1250년)의 신전. 1966년 헤네시는 화재에 의한 짐승과 인간의 희생의 가능성을 보여줍니다.가나안에서 아이들의 희생에 대한 증거는 학문적으로 이견의 대상이었고, 일부 학자들은 카르타고에서 단지 아이들의 공동묘지가 발견되었다고 주장했지만, 동물의 뼈와 아이들의 뼈의 혼합뿐만 아니라 mlk에 대한 언급과 관련된 금언적 증거는 어떤 이들이 적어도 카르타고에서,아이들의 희생은 정말 [95]일반적인 관습이었습니다.그러나, 동물들이 확실히 희생되었다고 해도, 이것이 전적으로 유아들이 그랬다는 것을 의미하는 것은 아니며, 사실 뼈는 그 반대를 나타냅니다.오히려,[96] 동물의 희생은 어떤 식으로든 고인을 기리기 위해 행해진 것 같습니다.

M이 1970년에 실시한 연구.당시 파리 대학의 과학 박사였던 샤베프는 17명의 현대 튀니지인들과 [97]68명의 포에니인들 사이에 별 차이를 보이지 않았습니다.로마 시대로 거슬러 올라가는 42개의 북서 아프리카 두개골에 대한 다음 해의 분석은 그것들이 현대의 베르베르인과 다른 지중해 인구, 특히 동부 이베리아인들과 전반적으로 비슷하다는 결론을 내렸습니다.그들은 또한 튀니지에 메크토이드 특성을 물려받은 것으로 보이는 한 명의 이상한 사람이 있다는 것에 주목했고, 이것은 그들이 포에니와 로마 [98]시대까지 그러한 친화성의 지속성을 가설로 삼도록 이끌었습니다.

M. C. Chamla와 D Ferembach (1988)는 튀니지 지역의 원시 역사적 알제리인과 포에닉인의 두개골 측정 결론을 다루는 글에서 남성 두개골이 강건하고 성적 이형성이 강하다는 것을 발견했습니다.지중해적 요소가 지배적이었지만 일부 표본에서는 메크토이드 특징과 '네그로이드' 특징이 나타났습니다.전반적으로, 포에니족의 매장은 알제리인, 타라고나(스페인), 관체스인의 로마시대 두개골, 그리고 그보다 적은 정도로 아비도스(18대), 에트루리아인, 청동기 시대 시리아인(유프라테스), 그리고 로제르(프랑스)의 두개골과 친밀함을 보여주었습니다.지중해 분지의 인구에 관한 알제리인과 포에니인의 인류학적 입장은 지리적 [99]상황과 매우 잘 일치했습니다.

제한 데장세는 "포에니족의 매장지에서는 흑인들의 유해가 드물지 않았고, 카르타고군에는 확실히 [100]닐로틱스가 아닌 흑인 보조군들이 있었다"고 말했습니다.

1990년, 생물 인류학자인 Shomarka Keita는 북아프리카에서 온 유해들을 특징으로 하는 두개골 측정 연구를 수행했습니다.그는 로마시대 이전의 카르타고의 두개골을 포함한 49개의 마그레반 두개골 표본을 조사했고, 비록 그것들이 이질적이지만, 그것들 중 많은 것들이 적도 아프리카, 고대 이집트, 그리고 [101]쿠시의 두개골과 물리적으로 유사하다는 결론을 내렸습니다. S.O.Y. Keita의 2018년 보고서,로만 이전의 카르타고 시리즈는 페니키아인과 마그레브인의 중간 단계임을 발견하였습니다.그는 이 발견이 고대 [102]시대의 특정한 상호작용으로 인해 지역과 레반트족의 혈통을 모두 반영한다는 해석과 일치한다고 지적했습니다.

2016년, Byrsa 언덕에 있는 포에니족 무덤에서 발굴된 고대 카르타고인 개체가 희귀한 U5b2c1 모계 하플로그룹에 속한 것으로 밝혀졌습니다.Byrsa의 젊은 남자 표본은 기원전 6세기 후반으로 거슬러 올라가며, 그의 혈통은 이베리아에서 [103]마그레브로의 초기 유전자 흐름을 나타낸 것으로 여겨집니다.

기후 변화

주요 기사:해수면 상승

카르타고 고고학 유적지는 해안에 위치해 있기 때문에 해수면 상승에 취약합니다.2022년 IPCC 6차 평가 보고서는 세기 말까지 홍수와 해안 침식으로 위협받을 아프리카 문화 유적지 목록에 포함시켰지만, 기후 변화가 RCP 8.5를 따르는 경우에만 해당합니다. RCP 8.5는 4°C 이상의 온난화와 관련하여 온실가스 배출량이 높고 지속적으로 증가하는 시나리오입니다.[104]그리고 [105][106]더 이상 가능성이 없다고 여겨집니다.또 다른, 더 그럴듯한 시나리오들은 온난화 수준을 낮추고 결과적으로 해수면 상승을 낮추는 결과를 낳습니다: 하지만 해수면은 모든 [107]해수면 아래에서 약 만 년 동안 계속해서 상승할 것입니다.온난화가 1.5°C로 제한되더라도, 지구 해수면 상승은 2000년 이후에도 여전히 2-3m (7-10ft)를 초과할 것으로 예상되며, 그 결과 4000년 이전에는 0.5-1m (2-3ft) 범위의 RCP 8.5 (~0.75m (2ft) 아래에서 2100개의 해수면 상승 수준을 초과할 것으로 예상됩니다.따라서, [108]해수벽과 같은 적응 노력으로 보호할 수 없는 한, 카르타고 고고학 유적지가 상승하는 수위에 의해 위협을 받는 것은 시간 문제입니다.

코뮌

주요 기사: 카르타고 (시)

1919년 [109]6월 15일, 나세르 베이가 통치하던 시기에 튀니스 베이의 법령에 의해 카르타고 코뮌이 세워졌습니다.

1920년, 최초의 수상기 기지가 튀니스 호수에 건설되었습니다.[110]튀니스 비행장은 1938년에 개장하여 파리-튀니스 항로에서 연간 [111]5,800명의 승객을 수용할 수 있었습니다.제2차 세계 대전 동안, 이 공항은 1943년 이탈리아 전역의 사령부와 지휘 통제 기지로 미국 육군 공군 제12공군에 의해 사용되었습니다.프랑스의 자금이 전액 지원된 튀니지-카르타헤 공항의 건설은 1944년에 시작되었고, 1948년에 튀니지 공항은 튀니지 항공의 주요 허브가 되었습니다.

1950년대에 카르타고에 있는 프랑스 가족들에게 봉사하기 위해 프랑세 드 카르타고가 설립되었습니다.1961년에 튀니지 독립의 일부로 튀니지 정부에 주어졌고, 인근의 라마르사의 모리스 카유(Collége Maurice Cailloux) 콜레주(Collége Maurice Cailloux)는 이전에 카르타고 리세 프랑세 드 라마르사(Lycée Français de La Marsa)로 이름을 바꾸고 리세급 서비스를 시작했습니다.그것은 현재 Lycée [112]Gustave Flaubert입니다.

After Tunisian independence in 1956, the Tunis conurbation gradually extended around the airport, and Carthage (قرطاج Qarṭāj) is now a suburb of Tunis, covering the area between Sidi Bou Said and Le Kram.[113][114]2013년 1월 현재 인구는 21,[115]276명으로 추산되며, 대부분 부유한 [116]주민들을 끌어들였습니다.만약 카르타고가 수도가 아니라면, 정치적인 극, 소피 [117]베시스에 따르면 경제적인 역할과 행정적인 역할을 튀니지에 맡긴 "상징적인 권력의 장소"인 경향이 있습니다.카르타고 궁전(튀니지 대통령궁)은 [118]해안에 위치해 있습니다.

교외에는 르 크람(Le Kram)과 시디 부 사이드(Sidi Bou Said) 사이의 TGM 노선의 여섯 개의 기차역이 있습니다: 카르타고 살람보(Cargota Salammbo, 그것이 서 있는 고대 어린이 묘지에서 이름을 따서 명명됨), 카르타고 바이르사(Byrsa, Byrsa 언덕에서 이름을 따서 명명됨), 카르타고 더메흐(Dermèch), 카르타고 한니발(Cargota Hannibal, 한니발에서 이름을 따옴),카르타고 대통령궁(대통령궁 이름)과 카르타고 아밀카르(하밀카르 이름).

무역과 비즈니스

기원전 218년 지중해 지도

카르타고의 상인들은 페니키아에 의해 발전된 지중해 무역의 일부 상속자들이었고, 그리스 상인들과의 경쟁의 상속자들이기도 했습니다.따라서 비즈니스 활동이 활성화되기도 하고 어려움도 겪기도 했습니다.키프로스는 그러한 상업적 경쟁의 초기 장소였습니다.페니키아인들은 지중해 서부로 모험을 떠나 우티카와 카르타고를 포함한 교역소를 설립했습니다.그리스인들은 상업적 경쟁이 계속되는 서쪽 바다로 들어갔습니다.결국에는 특히 시칠리아에서 몇 세기에 걸친 간헐적인 [119][120]전쟁으로 이어지게 됩니다.그리스에서 만든 상품이 일반적으로 디자인 면에서 우수하다고 여겨졌지만, 카르타고는 또한 무역 상품을 풍부하게 생산했습니다.카르타고가 제조의 거상으로 기능하게 된 것은 로마와의 제3차 포에니 전쟁에서 보여졌습니다.이전에 무장을 해제했던 카르타고는 치명적인 로마의 포위에 직면하게 되었습니다.그 도시는 뛰어난 기술과 효과로 "갑작스럽게 무기 제조를 조직"했습니다.스트라보 (기원전 63년 – 기원후 21년)는 그의 지리학에서 다음과 같이 기록했습니다.

[카르타헤]는 매일 완성된 방패 백40개, 칼 삼백개, 창 오백개, 미사일 천개를 만들어 투석기에 사용했습니다. 게다가 [카르타헤]는 두 달 만에 갑판으로 된 배 백20척을 만들었습니다.오래된 목재들은 이미 준비된 상태로 보관되어 있었고, 많은 숙련된 노동자들이 공공비로 [121]보관되어 있었기 때문입니다.

카르타고의 직물 산업은 아마도 개인 주택에서 시작되었을 것이지만, 전문 직공의 존재는 일종의 공장 시스템이 나중에 발전했음을 나타냅니다.제품에는 자수, 카펫, 보라색 뮤렉스 염료(카르타고의 제르바 섬이 유명했던 곳) 사용 등이 포함되었습니다.금속 노동자들은 칼, 포크, 가위, 거울, 면도기와 같은 국내 물품뿐만 아니라 군대를 위한 다양한 무기를 만드는 전문 기술을 발전시켰습니다.금속으로 된 예술품에는 청동으로 만든 꽃병과 램프, 그릇, 접시 등이 포함되어 있습니다.다른 제품들은 도공, 유리공예가, 금세공업자와 같은 공예품에서 왔습니다.봉헌비에 새겨진 글들은 많은 이들이 노예가 아니라 '자유민'[122]이었다는 것을 보여줍니다.

페니키아(바이블로스, 시돈, 티레)와 카르타고의 교역로

페니키아와 포에니 상인 벤처는 종종 가족 기업으로 운영되어 구성원과 하위 고객을 고용했습니다.이러한 가족이 운영하는 사업체는 선박을 소유하고 유지하며 선장과 선원을 제공하는 다양한 업무를 수행할 수 있습니다. 해외에서 물물교환을 하거나 자체적으로 제조한 상품과 무역 상품, 그리고 다른 곳에서 운반하고 거래할 토종 상품(금속, 식료품 등)을 사고 파는 협상을 수행합니다. 그리고 대리인을 파견합니다.먼 전초기지에 머물면서 지속적인 현지 접촉을 하고, 나중에 교환을 위해 선적된 상품의 창고를 설립하고, 결국에는 정착지가 될 수도 있습니다.이러한 활동은 여러 세대에 걸쳐 광범위한 거래 네트워크를 형성할 수 있습니다.보조적인 것은 외국과 [123][124]국내의 다른 가족 회사들 간의 상호주의의 성장일 것입니다.

페니키아의 도시 티레와 딸 카르타고에 의해 국가의 보호는 바다 무역업자들에게까지 확대되었습니다.[125]고대 북아프리카의 프랑스 역사가 스테파네 그셀은 카르타고의 무역과 상업 정책과 관련하여 시민 통치자들을 안내하는 주요 원칙을 요약했습니다.

  • 조약 협상이나 해군력을 사용하여 외국인들과 직접적인 접촉을 하거나 고립된 무역역에 대한 보안을 제공함으로써 상인들을 위해 시장을 열고 유지하는 것
  • 카르타고의 상인들만을 위한 시장의 보존, 또는 경쟁이 제거될 수 없는 곳에서 상업적 경쟁자들과의 국가가 후원하는 협약에 의한 무역을 규제하는 것.
  • 해적행위를 억제하고 카르타고의 자유항해능력을[126] 증진.

페니키아인과 카르타고인 모두 고대에 일반적인 비밀주의로 잘 알려져 있었고, 특히 상업적인 접촉과 [127][128][129]무역로에 관련되어 있었습니다.두 문화 모두 상업적 거래에서 뛰어났습니다.스트라보 (기원전 63년 –서기 21년) 그리스의 지리학자는 카르타고가 멸망하기 전(기원전 146년)에 70만 명의 인구를 누렸고, 300개 [130]도시의 동맹을 지휘했다고 썼습니다.그리스 역사가 폴리비우스 c.(203–120)는 카르타고를 "세계에서 [131]가장 부유한 도시"라고 불렀습니다.

국가헌법

1493년 뉘른베르크 연대기에 나오는 카르타고에 대한 이상적인 묘사.

시민들에 의해 "서펫" (아마도 2명)이 선출되었고, 1년 임기 동안 군사력 없이 취임했습니다.카르타고의 장군들은 용병 부대들을 소집하고 따로 선출되었습니다.약 550년부터 450년까지 마고니드 가문은 최고 군사 직위를 독점했습니다.결국 전쟁이 끝난 후 사령관은 104명의 [132]판사로 구성된 법정 앞에서 자신의 행동을 정당화하는 증언을 해야 하는 것으로 밝혀졌습니다.

아리스토텔레스 (384–322)는 그의 저서, 폴리티카에서 카르타고에 대해 이야기합니다. "카르타고인들은 또한 훌륭한 정부 형태를 가지고 있다고 여겨집니다."라고 시작합니다.그는 도시를 "혼합 헌법", 즉 왕(Gk: basileus), 원로회의(Gk: gerusia), 국민(Gk: demos)[133]과 같은 군주제, 귀족제, 민주주의의 공존하는 요소들을 가진 정치적 합의라고 간단히 설명합니다.나중에 메가폴리스의 c.폴리비우스 (204–122, 그리스)는 그의 역사에서 로마 공화국을 집정관이 군주제, 원로원이 귀족제, 의회가 [134]민주주의인 혼합 헌법으로 더 자세히 묘사했습니다.

분명히 카르타고에도 그리스 원로원이나 로마 원로원과 유사한 수페츠 가문에 조언을 해주는 원로들의 조직이 있었습니다.우리는 이 시체에 대한 포에닉 이름이 없습니다.때때로 그 구성원들은 선거운동 중에 육군 장군과 함께 여행하곤 했습니다.회원들은 또한 상설 위원회를 구성했습니다.그 기관에는 종신 재직 중인 가장 부유한 계층에서 뽑힌 수백 명의 구성원들이 있었습니다.결원은 아마도 엘리트 계층의 채용, 즉 공동 선택에 의해 충원되었을 것입니다.그 구성원 중에서 위에서 언급한 104명의 심사위원이 선정되었습니다.나중에 104명은 육군 장군들뿐만 아니라 다른 장교들도 평가하게 될 것입니다.아리스토텔레스는 104를 가장 중요하게 여겼습니다; 그는 그것을 안전에 대한 통제에 관해서 스파르타의 에포레이트와 비교했습니다.한니발 시대에는 그런 판사가 종신 재직을 했습니다.어느 단계에서는 공석을 채우고 (비군사적) 정부 [135]행정을 감독하는 5명의 독립적인 자체 영구 위원회도 생겨났습니다.

카르타고에도 대중적인 집회가 존재했습니다.의회가 교착상태에 빠졌을 때, 원로들의 준상원 기관은 의회에 투표를 요청할 수 있었습니다. 또한, 정치적 합의와 대중의 일치성을 달성하기 위해 매우 중요한 사항에서 의회 투표를 요청했습니다.의원들은 법적인 재산이나 출생 자격이 없었습니다.구성원들이 어떻게 선정되었는지는 축제 단체나 도시 단체, 또는 [136][137][138]다른 방법으로 선정되었는지는 알 수 없습니다.

그리스인들은 카르타고의 헌법에 호의적인 인상을 받았습니다; 아리스토텔레스는 불행하게도 그것에 대한 별도의 연구를 했습니다.그의 Politica에서 그는 "카르타고 정부는 과두제적이지만, 그들은 그들의 식민지로 사람들을 보냄으로써 차례로 사람들의 한 부분을 부유하게 함으로써 과두제의 폐해를 성공적으로 면했습니다." "[T]그들의 정책은 일부 [가난한 시민들]을 그들의 의존적인 마을로 보내서 [139][140]그들이 부자가 되는 것입니다."그러나 아리스토텔레스는 "나는 어떤 불행이 일어났고, 대다수의 신하들이 반란을 일으켰기 때문에 법적인 방법으로 평화를 회복할 방법은 없을 것"이라고 계속합니다.아리스토텔레스는 다음과 같이 말했습니다.

카르타고의 많은 기관들은 훌륭합니다.그들의 헌법의 우월성은 보통 사람들이 헌법에 충실하다는 사실로 증명됩니다. 카르타고인들은 말할 만한 가치가 있는 반란을 일으킨 적이 없고 [141]폭군의 통치를 받은 적도 없습니다.

여기서 시민들이 주로 (아프리카에서 태어난 페니키아 혈통의) 리비아인이었던 카르타고의 도시 국가가 카르타고에 대한 소속이 다양한 가능성에 열려있는 베르베르 소작농과 농장 노동자들로 구성된 농업 시골을 지배하고 착취했다는 것을 기억할 수 있습니다.이들보다 더 정착한 베르베르인들과 포에니의 농촌 마을들과 시골의 장원들을 넘어서, 대부분 목축주의자들이었던 독립적인 베르베르 부족들이 살았습니다.

그의 정치학 아리스토텔레스에서 발견된 카르타고 정부에 대한 간략하고 고르지 못한 평가에서 몇 가지 결점이 언급됩니다.따라서 "같은 사람이 많은 직책을 맡아야 한다는 것은 카르타고 사람들이 가장 좋아하는 관습입니다."아리스토텔레스는 플루트 연주자와 구두장이를 언급하며 못마땅해 합니다.또한 "법무관들은 그들의 장점뿐만 아니라 그들의 부를 위해 선택되어야 합니다."아리스토텔레스의 견해는 부의 추구에 집중하는 것은 과두제와 그 폐해를 초래할 것입니다.

[S]물론 최고의 관직이...라는 것은 나쁜 일입니다.구입해야 합니다.이러한 남용을 허용하는 법은 미덕보다 부를 더 많이 설명하고, 국가 전체가 탐욕스러워집니다.왜냐하면, 국가 원수들이 어떤 명예로운 것이 있다고 생각할 때마다, 다른 백성들은 반드시 그들의 본보기를 따를 것이고, 미덕이 1등이 아닌 경우에는, 그들의 귀족 계급이 확고하게 [142]확립될 수 없기 때문입니다.

역사학자 워밍턴에 따르면 카르타고의 사람들은 정치적으로 만족하고 순종적인 것처럼 보였습니다.그들의 집회에서 그들은 주의 결정에 동의할 수 있는 몇 가지 기회를 거의 행사하지 않았습니다.정부에 대한 대중의 영향력은 카르타고에서는 문제가 되지 않았던 것 같습니다.용병 군대를 주둔시킨 상업 공화국이었기 때문에, 국민들은 군복무를 위해 징집되지 않았고, 이는 대중의 정치적 행동에 대한 감각을 기를 수 있는 경험이었습니다.그러나 아마도 이것은 사회를 오해하고 있을지도 모릅니다; 아마도 소그룹 충성심에 기반을 둔 가치관을 가진 사람들은 그들의 사회적 구조 안에서 개인 대 개인의 연결의 완전성에 의해 그들 자신이 도시의 지도력에 충분히 연결되어 있다고 느꼈을 것입니다.카르타고는 매우 안정적이었고 폭군들을 위한 자리는 거의 없었습니다.로마에 패배한 후에야 카르타고 사람들은 그들의 통치에 의문을 제기하고 정치 [143]개혁에 관심을 보이는 것처럼 보였습니다.

196년, 제2차 포에니 전쟁 (218–201) 이후, 한니발은 여전히 바르치드의 군사 지도자로서 크게 존경을 받으며, 참의원으로 선출되었습니다.그의 개혁이 평생 판사가 되려는 재정 관리에 의해 막혔을 때, 한니발은 104명의 판사들에 대항하여 대중을 모았습니다.그는 대대적인 시민 개혁의 일환으로 104에 대해 1년 임기를 제안했습니다.또한, 도시의 수입을 개편하고 무역과 농업을 육성하는 것이 개혁안에 포함되었습니다.그 변화들은 다소 빠르게 번영의 현저한 증가로 이어졌습니다.그러나 그의 치유할 수 없는 정적들은 한니발에게 음모, 즉 시리아의 그리스 통치자 안티오코스와 동맹을 맺고 로마와의 전쟁을 모의한 혐의를 씌우기 위해 로마로 겁을 먹고 갔습니다.비록 로마 스키피오 아프리카누스가 그러한 작전에 저항했지만, 결국 로마의 개입으로 한니발은 카르타고를 떠날 수 밖에 없었습니다.그래서 부패한 도시 관리들은 한니발이 [144][145]카르타고 정부를 개혁하려는 노력을 효율적으로 저지했습니다.

마고 (6세기)는 카르타고의 왕이었습니다; 국가 원수, 전쟁 지도자, 그리고 종교적 인물의 우두머리였습니다.그의 가족은 신성한 자질을 지녔다고 여겨졌습니다.마고의 사무실은 파라오의 사무실과 다소 비슷했지만, 가문 내에서 유지된 것은 아니었지만, 법적 동의에 의해 제한되었습니다.이에 따라 피카르는 원로회의와 민중회의가 후기 기관이라고 생각합니다.카르타고는 이 무역 사업을 왕실이 독점하고 있던 티레의 왕에 의해 세워졌습니다.그래서 카르타고 왕이 전통적인 힘의 원천에서 비롯된 왕권이었습니다.나중에, 다른 페니키아 선박 회사들이 무역 지역에 진출하고 도시 국가와 관련이 있을 때, 카르타고 왕은 그들 사이의 협상과 지중해 전역의 위험한 무역에 있어서 많은 다양한 강력한 상인들 사이에서 질서를 지켜야 했습니다.이런 상황에서 왕의 자리는 바뀌기 시작했습니다.그러나 카르타고의 귀족들이 아프리카의 농경지의 부유한 소유자가 된 후에야 [146]카르타고에 원로 평의회가 제도화되었습니다.

동시대의 출처

카르타고에 관한 대부분의 고대 문헌들은 [147][148]로마인들에 의해 카르타고의 문서들이 파괴되었기 때문에 그리스와 로마의 자료들에서 나옵니다.비문을 제외하고 포에니 문학은 거의 남아있지 않고, 그 언어와 [149]대본에 대해서도 하나도 남아있지 않습니다.간단한 목록은 [150]다음과 같습니다.

  • 로마와의 3개의 짧은 조약 (라틴어 번역);[151][152][153]
  • 항해사 한노의 5세기 서아프리카의 대서양 연안 탐험에 관한 로그북 몇 페이지 (그리스어 번역);[154]
  • 마고의 농업에 관한 4/3세기 28권의 논문에서 인용된 단편들(라틴어 번역);[155][156]
  • 로마 극작가 플라우투스 c.(250–184)는 포에눌루스에서 포에눌루스어로 전달되는 몇 가지 허구적인 연설들을 포함하고 있는데, 그들의 글줄들은 라틴 문자들로 음성적으로 [157][158]번역됩니다.
  • 포에니 문자로 만들어진 수천 개의 비문들, 수천 개, 그러나 많은 극히 짧은 비문들, 예를 들어, 헌신자([159][160]들)의 개인적인 이름을 가진 신에게 바치는 것.

"[F]그리스의 작가 플루타르코스[(c. 46–c. 120)]로부터 우리는 도시의 신전들이 지키고 있는 포에니의 '성스러운 책들'에 대해 배웁니다.그러나 [161]포에니 문자는 거의 남아 있지 않습니다."한 때 "도시 기록 보관소, 실록, 그리고 수페츠의 성서 목록"이 존재했지만,[162] 이것들은 분명히 기원전 146년 로마가 도시를 점령하는 동안 끔찍한 화재로 파괴되었습니다.

그러나 전하는 바에 따르면 카르타고 도서관의 포에니 책들(라틴어: libri punici) 중 일부는 [163]화재에서 살아남았다고 합니다.이 작품들은 로마 당국들에 의해 새로 증강된 베르베르 [164][165]통치자들에게 주어진 것으로 보입니다.카르타고가 멸망한 지 1세기가 넘도록, 로마의 정치가 출신의 작가 가이우스 살루스티우스 크리스푸스 또는 살루스트 (86–34)는 한때 베르베르 왕 히엠살 2세 (재위 88–81)[166][167][168]가 소장하고 있었다고 전해지는 포에니어로 쓰여진 책들을 본 적이 있다고 보고했습니다.베르베르 정보원들과 포에니어 번역가들을 통해, 살루스트는 베르베르 [169][170]문제에 대한 그의 간단한 스케치를 쓰기 위해 이 남아있는 책들을 사용했습니다.

주바 2세, 재위 기원전 25년 – 서기 23년

아마 기원전 146년에 카르타고를 휩쓴 화재를 피한 히엠살 2세의 libri punici의 일부는 나중에 그의 손자 주바 2세의 큰 왕실 도서관에 보관되었을 것입니다.AD 24).[171]주바 2세는 베르베르 왕이었고 클레오파트라의 딸의 남편이었을 뿐만 아니라 9편 이상의 [172]작품을 쓴 학자이자 그리스어 작가이기도 합니다.그는 고전 문학을 즐기면서 지중해 전역의 청중들을 위해 글을 썼습니다.그리스어로 쓰여진 북아프리카에 관한 작품인 그의 리비아카를 작곡할 때, 그의 할아버지로부터 물려받은 리브리 푸니치는 확실히 그에게 유용하게 쓰였습니다.불행하게도, 대부분 다른 고대 [173]작가들의 인용문에서 나온 리비아카의 파편들만 남아있습니다.몰락한 [174][175][176]카르타고에서 구해낸 도서관 문서들 가운데 페리플러스라고 불리는 항해사 한노의 5세기 전 '로그북'을 '발견'한 것은 주바 2세였을지도 모릅니다.

그러나 결국 카르타고의 멸망에서 살아남은 대부분의 포에니인들의 글들은 "고대의 문학 작품들이 많이 [177]사라진 거대한 잔해를 벗어나지 못했습니다."따라서 카르타고의 포에니 시민들과 도시를 둘러싼 베르베르 공동체 사이의 길고 지속적인 상호작용에는 지역 역사가가 없습니다.그들의 정치적 준비와 주기적인 위기, 그들의 경제적, 직장 생활, 문화적 유대와 사회적 관계가 수립되고 (종종 친척처럼) 자양분을 공급받는 것은 우리에게 서면 기록으로 알려진 고대 포에니 저자들로부터 직접적으로 알려지지 않았습니다.어느 쪽도 포에니 시대 [178]카르타고에서의 삶에 대한 이야기를 우리에게 남겨주지 않았습니다.

페니키아 문헌에 관해서는 거의 남아있지 않고, 카르타고에 대해서는 거의 언급하지 않습니다.시리아 해안 페니키아의 북쪽에 위치한 고대 우가리트의 설형문자명판, 1600년경-1185년경. 히타이트 족과 정치적으로 제휴한 가나안의 도시였습니다.점토판은 신화, 서사시, 의식, 의료 및 행정 문제, 그리고 [179][180][181]서신에 대해서도 알려줍니다.페니키아 종교와 문명의 기원에 대해 쓴 것으로 알려진 베이루트의 고대 신부 산추니아톤의 귀중한 작품들은 그 자체로 완전히 사라졌지만, 몇몇 작은 내용들은 두 번이나 [182][183]삭제되었습니다.산추니아톤은 11세기에 살았다고 전해져 의아하게 [184][185]여겨집니다.훨씬 후에 필로 오브 바이블로스 (64–141)의 페니키아 역사가 그리스어로 쓰여졌다고 전해지고 있지만, 이 작품의 단편들만 [186][187]남아 있습니다.페니키아의 작품이 왜 그렇게 적은지에 대한 설명이 제시되었습니다: 초기(11세기) 기록 보관소와 기록물이 습한 해안 [188]기후에서 오래 살아남지 못하는 파피루스에 보관되기 시작했습니다.또한 페니키아인과 카르타고인 모두 [189][190]비밀주의로 잘 알려져 있었습니다.

그래서 우리는 카르타고나 페니키아가 이 도시를 세운 사람들의 기원이 된 나라에서 우리에게 남긴 중요한 관심은 별로 없습니다."고대 고전 작가들이 언급한 페니키아어와 포에니어의 다양한 작품들 중에서 원래의 고사성어에는 단 하나의 작품도, 심지어 단편적인 것조차 남아 있지 않습니다." "실제로 페니키아어 원고는 원본 [언어]나 [191]번역본으로도 단 하나도 남아 있지 않습니다."그러므로 우리는 그들의 말로, 그들의 [192]목소리로 표현되는 사고의 선 또는 그들의 세계관의 윤곽을 직접적으로 접할 수 없습니다.아이러니하게도, "우리의 [193][194][195]문화를 포함한 수십 개의 문화에 영향을 미친 것은 페니키아인들이었습니다."

언급한 바와 같이, 카르타고의 마고가 쓴 농업에 관한 유명한 고서는 후대의 몇몇 로마 작품에서 라틴어로 인용한 것을 통해서만 남아있습니다.

미술과 문학에서

위키소스에는 이 기사와 관련된 원문이 있습니다.

한때 대도시였던 곳의 부족한 유적은 레티야 엘리자베스 랜던의 시적 삽화인 카르타고에서 볼 수 있으며, 1837년 피셔 드로잉 룸 스크랩 북(Fisher's Drawing Room Scrap Book)에 출판되었으며, 그렌빌 템플 경([196]Sir Grenville Temple's Journal)의 인용문이 포함되어 있습니다.

메모들

  1. ^ 영어 발음: /ˈkɑːrθɪdʒ / KAR-thij; 포에니어와 페니키아어: 𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, 로마자 표기: Qarrtḥadástt, lit. '새로운 도시'; 라틴어: 카르타고(Carthago), [karʰtːɡaːoˈ]로 발음됨.
  2. ^ Adjective qrt-ḥdty "Carthaginian"; compare Aramaic קרתא חדתא, Qarta Ḥadtaʾ, and Hebrew קרת חדשה, Qeret Ḥadašah.[12]

참고문헌

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  17. ^ 워밍턴, 카르타고(1964) 138–140, 지도 139, 273n.3, 그는 고대인들을 인용합니다.아피안과 스트라보와 디오도로스 시쿨루스와 폴리비오스와
  18. ^ 하든, 페니키아인들(1962, 2d. 1963), 텍스트 34, 지도 31과 34.Harden에 따르면, 외벽은 이곳 지도에 표시된 서쪽으로 수 킬로미터를 달렸다고 합니다.
  19. ^ 피카르와 피카르, 카르타고의 삶과 죽음 (1968, 1969) 395-396.
  20. ^ 고대 도시에 대한 충분한 토론을 위해:세르주 란셀, 카르타고 (파리:아르템 파야드 1992; 옥스포드: 블랙웰 1995, 1997) 134–172, 고대 항구 172–192, 고대 카르타고 38–77.
  21. ^ 찰스 피카르, 카르타고에서의 일상 (1958년; 1968년) 85세 (제한된 지역), 88세 (수입 기술).
  22. ^ 예를 들어, 그리스 작가들: 아피안, 디오도로스 시쿨루스, 폴리비우스, 그리고 라틴어:리비, 스트라보.
  23. ^ 세르주 랜슬, 카르타고 (1992년 파리), A 번역.Nevill (Oxford 1997), 38–45세와 76–77세 (고대 카르타고): 39세와 42세의 초기 도시 지도; 77세의 매장 고고학 인용; 43, 38, 45, 39세의 짧은 인용; 60–62세의 점토 마스크 (사진); 64–66세, 72–75세의 테라코타와 상아 조각상.우티카에서 카르타고까지의 고대 해안선: 18에 지도
  24. ^ Cf., B. H. 워밍턴, 카르타고 (런던: 로버트 헤일 1960; 2d. 1969) 26-31.
  25. ^ Virgil (기원전 70–19), The Aeneid [19 BC], Robert Fitzgerald 옮김 [(뉴욕: 랜덤 하우스 1983), p. 18–19 (제1권, 421–424).Cf., 랜슬, 카르타고 (1997) 38쪽.여기는 산문으로 대문자를 썼습니다.
  26. ^ 그러나 이곳의 버질은 그의 상상된 묘사에 순진하게 로마 문화적 개념을 주입합니다. 예를 들어 포에니 카르타고는 극장을 전혀 짓지 않았습니다.Cf., 찰스-피카드, 카르타고에서의 일상 (1958; 1968)
  27. ^ 고대 작가들에 의해 자주 언급되는 항구들은 발견된 증거들의 제한적이고 파편화된 때문에 고고학적인 문제로 남아있습니다.172-192 (두 항구)에서 카르타고의 란셀 (1992년, 1997년).
  28. ^ 하든, 페니키아인들 (1962, 2d. 1963) 32, 130–131.
  29. ^ 워밍턴, 카르타고 (1960, 1964) 138.
  30. ^ 북쪽으로는 세브크리터 리아나, 남쪽으로는 엘바히라(El Bahira.하든, 페니키아 인 (1962, 2d. 1963) 31-32.그리고 나서 배들은 모래 위에 떠내려갈 수도 있습니다.
  31. ^ Cf., 랜슬, 카르타고 (1992; 1997) 139-140, 도시도 138.
  32. ^ 언덕 바로 남쪽의 땅들은 종종 Byrsa라는 용어로도 포함됩니다.
  33. ^ 세르주 랜슬, 카르타고. 역사(파리: 리브라리 아르템 파야르 1992; 옥스퍼드: 블랙웰 1995) 148-152; 151 및 149 지도(기원전 25년경, 새 건축 준비를 위한 베르사 평준화 작업), 426(에쉬문 신전), 443(바이르사 다이어그램, 1859년경).베르사는 제3차 포에니 전쟁 (149–146) 동안 파괴되었습니다.
  34. ^ 찰스 피카르, 카르타고에서의 일상 (파리 1958년; 런던 1961년, 맥밀런 1968년 재인쇄) 8시 (바이르사의 동쪽 높이에 있는 에쉬문 신전을 보여주는 도시도).
  35. ^ E. S. 바우처, 로마 아프리카의 삶과 편지 (옥스퍼드: B. H. 블랙웰 1913) 17세, 75세.유노 카엘레스티스의 로마 신전은 나중에 타니트의 폐허가 된 신전이 있던 자리에 세워졌다고 합니다.
  36. ^ Byrsa에는 기원전 2세기의 양질의 주택건설에 대한 몇가지 증거가 남아있습니다.소렌, 카더, 슬림, 카르타고 (1990) 117.
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  42. ^ Cf., 워밍턴, 카르타고 (1960, 1964) 141.
  43. ^ 이 유적지의 현대 고고학자들은 아직 고대 아고라를 '발견'하지 못했습니다.랜슬, 카르타고 (1992년 파리; 1997년 옥스퍼드) 141위.
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  155. ^ 예: 그의 데레루스티카에서 바로(116–27), 콜룸엘라(fl).기원후 50–60년)는 온 나무와 온 농업에서, 플리니(23–79년)는 네츄럴리스 히스토리아에서.마고의 작품에 대한 단락은 아래를 참조하십시오.
  156. ^ Harden, The Phenicians (뉴욕: Praeger 1962, 2d. 1963) 122-123 (28권), 140 (단락 인용)
  157. ^ Cf., H. J. 로즈, 라닌 문학 핸드북 (런던:Methuen 1930, 3d. 1954; Dutton, New York 1960) 51-52에서 재인쇄, Poenulus (즉, "카르타고에서 온 남자")의 줄거리 요약이 주어집니다.주인공은 푸닉입니다.
  158. ^ 포에눌루스의 18행은 포에눌루스의 등장인물인 하노에 의해 5막 1장에서 "히탈로님 vualonuth sicorathi syma comith..."로 시작하여 포에눌루스의 18행이 포에눌루스어로 사용됩니다. 플라우투스는 다음 10행에서 라틴어의 의역을 합니다.요점은 잃어버린 그의 친척을 찾기 위한 그의 탐구에서 신의 도움을 구하는 기도입니다.Henry Thomas Riley가 번역한 The Comedies of Plautus (런던: G. Bell and Sons 1912)학자인 Bochart는 처음 열 줄은 포에니크라고 생각했지만, 마지막 여덟 줄은 'Lybic'이라고 생각했습니다.또 다른 학자인 사무엘 쁘띠는 이 글을 마치 포에니어의 자매 언어인 히브리어인 것처럼 번역했습니다.이것은 H. T. 라일리의 위 장면에 첨부된 메모에 따른 것입니다.
  159. ^ 소렌, 벤 카더, 슬림, 카르타고 (뉴욕: 사이먼 앤 슈스터, 1990) 42세 (6000개가 넘는 비문이 발견됨), 139세 (많은 매우 짧음, 종교적 기념비에 있음).
  160. ^ 튀니지의 투르가에는 (약 279개의 포에니 문자로 된) 더 긴 글씨의 예가 있습니다.그것은 선왕 마시니사에게 바치는 신전에 관한 것입니다.Brett and Fentress, The Berbers (1997)에 번역된 글이 39에 등장합니다.
  161. ^ 글렌 E.마코에, 카르타고 (2000) 114세.
  162. ^ 피카르와 피카르, 카르타고의 삶과 죽음 (1968, 1969) 30세.
  163. ^ Cf., Victor Matthews, American Journal of Philology 93: 330–335 (1972); Véronique Krings, L'아프리카 로마나 7: 109–117 (1989).Roller(2003)가 인용한 27, n110.
  164. ^ 대 플리니 (23–79), 18세의 네츄럴리스 히스토리아, 22–23.
  165. ^ 세르주 랜슬, 카르타고 (파리: 리브라리 아르템 파야드 1992; 옥스퍼드: 블랙웰 1995) 358 대 360.여기서 랜슬은 카르타고가 함락된 후 로마인들 사이에서 도시 파괴를 위해 로비를 한 것으로 악명 높은 로마 검열관인 고 카토 대제(234–149)에 대한 대중적인 반응이 일어났다고 말합니다.랜슬 (1995), 410세.
  166. ^ 그러나 Ronald Syme은 152-153년에 작성한 Salust(University of California, 1964, 2002)에서 Bellum Jugurthinum에 언급된 libri punici의 독특한 가치를 할인합니다.
  167. ^ 359년의 카르타고 랜슬(1992, 1995)은 이 책들의 증명에 대해 의문을 제기합니다.
  168. ^ 히엠살 2세는 마시니사(재위 202–148)의 증손자로, 마스타나발(재위 148–140)과 가우다(재위 105–88)를 거쳤습니다.D. W. 롤러, 주바의 세계 II와 클레오파트라 셀렌 (2003), 265.
  169. ^ 살루스트, 17세의 벨룸 이구르티눔 (ca. 42), 54세의 주구르틴 전쟁 (Pengu)으로 번역됨.
  170. ^ R. 보스워스 스미스는 38세에 카르타고와 카르타고 사람들(런던: 롱만스, 그린 1878, 1908)에서 살루스트가 카르타고 도시의 역사에 대해 직접 언급하기를 거부했다고 한탄합니다.
  171. ^ Duane W. Roller, The World of Juba II and Kleopatra Selene. 로마의 아프리카 변경지역에 대한 왕실 장학금(뉴욕: 루틀리지 2003), 183, 191, 그의 8장: "리비카" (183–211) [cf., 179]; 또한 19, 27, 159 (주바 도서관 설명), 177 (한노에 대한 그의 책마다).
  172. ^ 주바 2세의 문학 작품은 D가 검토합니다.W. Roller in the World of Jube II and Kleopatra Selene (2003) 챕터 7, 8, 10.
  173. ^ 다이 프래그먼트 데어 그리치셴 역사가 (라이덴 1923–), 편집.펠릭스 자코비, 275번 "주바 2세" (롤러 (2003년) 13, 313번).
  174. ^ Duane W. Roller, The World of Juba II and Kleopatra Selene (2003), 189, n22; cf., 177.
  175. ^ 대 플리니 (23–79), 네츄럴리스 히스토리아 5, 8; II, 169.
  176. ^ Cf., 피카르와 피카르, 카르타고의 삶과 죽음 (파리:Hachet[1968];뉴욕: 태플링거 1969) 93승 98패, 115승 119패.
  177. ^ 세르주 랜슬, 카르타고. A History (1992 파리; 1995 옥스포드) 358–360에서.
  178. ^ 베르베르 관계에 대한 부분은 여기를 참조하십시오.포에니 이전과 포에니 시대의 베르베르족에 관한 토착 및 외국 보고서는 튀니지 초기 역사를 참조하십시오.
  179. ^ 글렌 E.마코에, 페니키아 사람들 (런던: 대영 박물관, 버클리:캘리포니아 대학교 2000(University of California 2000)은 21-22(친애), 95-96(경제), 115-119(종교), 137(장례식), 143(예술)에 있습니다.
  180. ^ 데이비드 디링거, 글(런던:테임즈와 허드슨 1962)은 115승 116패를 기록했습니다.우가리트 태블릿은 1929년에 발견되었습니다.
  181. ^ 알렌 C.마이어스, 편집자, Eerdmans 성경사전(Grand Rapids: 1987) 1027-1028.
  182. ^ 마코에, 페니키아 사람들 (2000) 119세.교회 역사가인 카이사레아의 에우세비우스 (263–339)는 산추니아톤의 페니키아 문헌이 기원인 바이블로스의 필로의 그리스어를 인용하고 있습니다.어떤 사람들은 샌추니아톤의 존재를 의심합니다.
  183. ^ Cf., Attridge & Oden, Philo of Byblos (1981); Baumgarten, Phenician History of Philo of Byblos (1981)Markoe(2000)가 인용하였습니다.
  184. ^ 도날드 하든, 페니키아 인 (뉴욕: 프레이거 1962, 2d. 1963) 83-84.
  185. ^ Sabatino Moscati, Il Mondo dei Fenici (1966), 55세에 페니키아인들의 세계 (London: Cardinal 1973)로 번역됨.모스카티 교수는 산추니아톤의 저작물에 대해 우리가 알고 있는 것들에 대한 독립적인 증거로 고대 우가리트에서 발견된 이 석판들을 제시하고 있습니다.
  186. ^ 소렌, 카더, 슬림, 카르타고 (1990) 128–129.
  187. ^ 고대 로마화된 유대인 역사가 플라비우스 요세푸스(37~100년대)도 페니키아의 잃어버린 저작에 대해 언급하고 있는데, 그는 페니키아 역사에서 한 "디우스"에 대해 인용하고 있습니다.요셉푸스, 아피온에 대하여(c.100), I:17; 휘스턴이 번역한 요셉푸스의 작품들에서 발견됨(런던 1736; 헨드릭슨, 피바디, 1987년 재인쇄), 773–814, 780.
  188. ^ 글렌 E.마코에, 페니키아 사람들 (2002년 캘리포니아 대학) 11, 110.물론 이는 카르타고에도 해당됩니다.Cf., Markoe (2000) 114세.
  189. ^ 스트라보 (기원전 63년경 – 서기 20년대), 지리학 3, 5.11.
  190. ^ "그는 모든 언어를 알고 있지만, 모르는 척 합니다.그는 포에니크임에 틀림없습니다. 우리가 힘써야 합니까?"로마 극작가 플라우투스 (c. 250–184)의 112–113년 포에눌루스로부터.하돈이 인용한 페니키아인 (1963) 228, n102.
  191. ^ 마코에, 페니키아인들 (2000년) 110세, 11세.두 번째 Markoe 인용문에 삽입: [language].
  192. ^ Cf., Harden, The Phenicians (1963) 123세[고대인과 장소]
  193. ^ 소렌, 벤 카더, 슬림, 카르타고 (뉴욕: 사이먼과 슈스터 1990) 34-35 (대본: [알파벳]에 삽입됨).
  194. ^ 스티븐 로저 피셔, 글쓰기의 역사 (런던:리액션 2001) 82승 93패.고대 비문에서 나온 초기 알파벳 문자의 사본은 다음을 위해 제공됩니다: 2천년 전 레반트의 카나안조어 (88세), 842년 모압의 페니키아 (구 히브리어), 마르세이유의 페니키아 (포니크) [프랑스] 기원전 300년 (92세).또한 투르가 [투니시아]에서 218년경부터 201년경까지 전해지는 2개 국어(포니어와 누미디아어) 비문도 주어졌는데, 이는 신전이 마시니사 왕에게 바쳐진 것으로 간주합니다.
  195. ^ 데이비드 디링거, 글(런던:테임즈와 허드슨 1962)은 112승 121패를 기록했습니다.
  196. ^ Landon, Letitia Elizabeth (1836). "picture". Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837. Fisher, Son & Co.Landon, Letitia Elizabeth (1836). "poetical illustration". Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837. Fisher, Son & Co.

원천

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외부 링크

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "카르타지(고대도시)"의 본문을 가지고 있습니다.
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카르타고
  • 위키사전에서 카르타고의 사전적 정의
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