엘리저 고든

Eliezer Gordon
엘리저 고든
Rabbi Eliezer Gordon.jpg
태어난1841
체르냐니, 벨라루스 코브린 인근
죽은1910년 (68세 또는 69세)
영국 런던
상위 항목
  • 아브라함 슈무엘 고든(아버지)

엘리저 고든(Hebre: :אלערררררר;;;;;; 1841년–1910년)은 레브라이저 텔저(Rebrazer Telzer)로도 알려져 있다.ליזערר),),),),),),),)은 리투아니아 텔즈의 랍비·로슈 예시바를 지냈다.

초년

엘리저 고든은 1841년 벨라루스의 빌나 인근 체르냐니(또는 차르니아니) 마을에서 태어났다.그의 아버지인 아브로옴 슈무엘 고든은 볼로진 차임의 제자였다.그는 어렸을 때 빌나에 있는 자레사 예시바에서 공부했고, 이후 코브노에 있는 코브노콜렐 예시바에 있는 이스로엘 살란터의 예시바로 옮겼다.동시 우수 동급생으로는 이츠차크 블레이저, 심차 지셀 지브, 나프탈리 암스테르담, 예루담 펄먼, 제이콥 요셉 등이 있었다.[1]

살란터는 고든이 대단한 잠재력을 가지고 있다는 것을 깨닫고 어린 나이에 예시바에서 그를 마그기드 시우르로 임명했다.시아버지가 돌아가신 후 고든은 후자의 뒤를 이어 코브노의 랍비(Rabbi)로 삼았지만 그는 3개월밖에 머물지 않았다.1874년 3월 24일(닛산 6기) 화요일, 고든은 켈름에서 랍비 서장의 자리를 이어받아 9년간 머물며 예시바를 설립했다.[2]그곳에서 슬라보카로 향했고, 그곳에서 약 6개월 동안 랍비 노릇을 했다.그는 마침내 1884년 텔즈로 이주하여 랍비 노릇을 했다.

텔즈

1875년 랍비스 메이어 아틀라스, 즈비 야아코프 오펜하임, 슐로모 잘만 아벨이 텔츠 예시바를 설립하였다.

1883년[3] 고든은 텔즈의 랍비가 되었고, 1884년에는 이 신생 기관의 원장으로 임명되었다.

고든은 yeshiva에 수많은 혁신적인 아이디어를 창안했는데, 이 아이디어는 이후 많은 현대 yeshiva에서 표준 실천으로 받아들여지게 되었다.

  1. 히테르토, 예시바는 모든 학생들을 하나의 일반 쉬어(클래스)로 묶었다.그러나 고든은 예시바를 학생의 나이와 지적 수준에 상응하는 다른 시우림으로 나누었다.
  2. 고든은 또한 예시바에서 주로 논리와 탈무드의 이해에 기초하여 교육과정에 대한 새로운 접근법을 추진하였다.다른 예시바들은 주로 프네이 예호슈아, 마하르샤, 마하람 쉬프와 같은 탈무드에 대한 후기 논평들을 분석했지만, 고든은 학생들에게 람반, 라쉬바, 리트바와 같은 리쇼님들의 초기 작품들을 조사하라고 지시했다.그럼에도 불구하고 그는 케조스 하초센, 네시보스 해미슈팟, 아키바 아이거의 작품 등 특정 아차로림의 작품도 교과과정에 포함시켰다.
  3. 살랜터의 학생으로서, 고든은 예시바에서 무사르 문학의 연구를 선호했지만, 모든 학생들에게 의무적인 연구는 아니었다.고든은 학생들의 정신적 발전을 감독하고 그들의 성격을 형성하기 위해 특별한 윤리 교사(매쉬기아치)를 임명했다.예시바의 첫 무사르 마쉬기아흐는 켈름의 심차 지셀 지브의 제자 벤 시온 크라니츠였다.크라니츠는 매우 온화한 매너였고, 그의 학생들에게 무사르 운동 접근법을 받아들이도록 강요하지 않았다.그러나 1897년 고든은 예시바에 매우 엄격한 무사르 정권을 수립한 역동적인 라이프 차스만이라는 새로운 무사르 마쉬기아흐를 약혼시켰다.많은 학생들이 이 접근에 반대했는데, 이 접근은 학생회 사이에 많은 반대를 야기했고 결국 그는 예시바를 떠났다.

고든은 또한 예시바의 성공에 있어서 가장 높은 수준의 교사들을 고용하는 것이 중요하다고 느꼈다.고든의 지휘 아래 예시바는 시몬 쇼코프, 요세프 레이브 블로흐, 차임 라비노위츠("레브 차임 텔저")를 고용했다.고든은 이츠초크 야아코프 라비노위츠("Reb Itzele Ponobezher")를 예시바에서 가르치기 위해 고용하는데 실패했다.고든 자신이 최고위급 수주를 인도했다.

공동체 활동

라브로서, 그는 마차 빵집이 밤 11시까지 문을 닫아야 한다는 것을 포함한 몇 가지 규칙을 제정했다.공개적으로 그는 노동자들이 물을 추가하는 데 18분을 넘지 않는다고 카슈루스를 위한 것이라고 말했지만, 개인적으로 노동자들의 착취를 막기 위한 것이라고 인정했다.[1]

그의 사위 잘만 소로츠킨은 그가 정직한 무게와 척도를 감시하는 것을 도왔다.

고든은 시오니즘에 반대하는 목소리가 높았고 그 주제에 대해 많은 글을 쓰고 말했다.[4]그는 아직 자신이 시오니즘의 폐해라고 인식한 것을 경계하지 않는 유대인들에게 헤르츨 자신이 유대인에 대해 말하고 쓴 것을 보고만 있으라고 경고했고, 그들은 그 운동이 진정 무엇에 관한 것인지 이해하게 될 것이다.[4]그는 또한 시온주의자들과 함께 하는 사람들은 "V'Lo Sasim damim bveisecha"의 죄를 범하고 있다고 말했다.그들은 또한 "항미충에게 개방과 지원을 주고 있다"[4]고 말했다.

죽음

1908년 텔즈에서 화재가 발생하여 예시바를 비롯한 읍내 목조 가옥이 모두 소실되었다.[1]70세에 가까운 고든은 1910년 아내와 어린 친구인 핀스크의 테슈보스 제칸 아하론과 함께 베를린과 런던을 방문하여[5] 집과 예시바를 재건하기 위한 기금을 마련하였다.리투아니아인 로쉬 예시바가 자금을 마련하기 위해 영국으로 간 것은 이번이 처음이었다.[6]나는 겨울이었고, 고든의 의사들은 영국의 날씨가 특히 몇 년 전에 심장마비를 일으켰기 때문에 건강에 위험하다고 그에게 경고했다.그럼에도 불구하고 고든은 단념할 수 없었다.

런던에 있는 동안 고든은 치명적인 심장마비를 겪었다.[7][8]그의 장례식은 런던 역사상 가장 많은 인파를 끌어 모았다; 5만 명의 조문객이 절정에 달했다.[5]

글래스고의 다얀 슈무엘 이츠초크 힐만과 슬러츠크의 모셰 모르드차이 엡스타인, 야아코프 도비드 윌롭스키(더 리드바즈) 등 유럽의 대표적인 랍비스(당시 런던에 있었다) 몇 명이 이디시시에서 눈물겨운 찬사를 전했다.영국 런던 베스딘의 다얀 모세 히암손과 스페인계 및 포르투갈계 하함 박사 모세 게스터가 영어로 찬사를 보내기도 했다.고든은 에드먼턴 연방 묘지에 묻혔다.[5]

글

그의 서퍼 테슈보스 랍비 엘리저가 사후에 출판되었다(피에트로코프, 5673/1913).[8]

그의 서퍼 치두헤이 랍비 엘리저는 테슈보스 랍비 엘리저의 뒷면에 인쇄되어 있다. 제2권

참조

  1. ^ a b c d "Rav Eliezer Gordon zt"l, Rosh Yeshivas Telshe, On His 100th Yahrtzeit, Today, 4 Adar". February 18, 2010.
  2. ^ "Rabbi Eliezer Gordon (1841-1910)".
  3. ^ Shaul Stampfer. "Telz, Yeshiva of". YIVOencyclopedia.org.
  4. ^ a b c Gordon, Rabbi Eliezer. "Letters regarding associating with the Zionists," Chidushei R. Eliezer (in Hebrew). pp. 675–677.
  5. ^ a b c "Edmonton Federation Cemetery: London".
  6. ^ Jewish History Soundbites. "The Tragic Death Of Rav Lazer Telzer". jsoundbites.podbean.com. Retrieved 2021-01-11.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  7. ^ Avrohom Birnbaum (July 20, 2011). "70 years since".
  8. ^ a b "In honor of his yahrtzeit, 4 Adar, 5670". chareidi.org.

외부 링크