데담의 퍼스트 교회와 교구

데덤에 있는 퍼스트 교회와 교구는 매사추세츠주 데덤에 있는 유니테리언 유니버설리즘 교단입니다.그것은 매사추세츠에 ^[1]세워진 14번째 교회였다.현 장관인 랄리 M 목사님위버는 2007년 3월 소집돼 7월 정착했으며 이 교단의 첫 여성 목사다.

시리즈의 일부
매사추세츠 주
역사
1635–1699 1700–1799 1800–1899 1900–1999 2000 – 현재 타임라인 초기 정부 정착민들의 생활 양식 남북 전쟁 레일
사람
셀렉트맨 마을 사무원 비즈니스맨 성직자 군사의 스포츠맨 라이터
장소
에임스 스쿨하우스 에이버리 오크 교회 법원 청사 데덤 빌리지 엔디콧 에스테이트 페어뱅크스 하우스 마더브룩 공공 도서관
단체들
역사학회 마도둑 협회 국기의 날 퍼레이드
비즈니스
데덤 도자기 Dedham Savings 모슬리는 찰스호에 있다. 노퍽 & 데덤 그룹
교회
퍼스트 처치 알린 회중회 성모마리스 역사 세인트수잔나스 세인트 폴 대성당
교육
데덤 고등학교 데덤 공립학교 노블 앤 그리노프 라시 학교 우르술린 아카데미
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역사

Dedham은 1635년에 처음 정착했고 1636년에 합병되었다.1637년 7월 18일, 그 마을은 마을의 ^[2]역사를 근본적으로 바꿀 수 있는 매우 신앙심이 깊은 남자들의 집단을 받아들이기 위해 투표를 했다.존 앨린이 이끈 그들은 마이클 메트카프, 토마스 와이트,^[a] 로버트 힌스데일, 엘레이저 러셔, 티모시 달튼, 그리고 앨린의 처남 토마스 ^[3]피셔를 포함했다.달튼은 "시민적 조건"으로 정착하도록 초청받았으나,^[4] 그가 알린에 대한 마을 장관에 임명되지 않을 것이 분명해졌다.그와 토마스 카터는 그들의 땅을 재빨리 팔고 오늘날 뉴햄프셔주 햄튼의 교회에서 교사가 되기 위해 달튼을 떠났고,^[4] 카터는 매사추세츠주 워번에서 설교단에 올랐다.반면 이즈키엘 홀리만은 종교적 자유주의자로서 마을에서 환영받지 못할 것을 인식하고 로저 ^[4][5]윌리엄스와 함께 로드 아일랜드로 이사했다.

설립

설립자들에게는 가장 중요한 일이었지만, ^[6]"마을을 세우는 것보다 교회를 세우는 것이 더 어려웠다."회의는 1637년 후반에 열렸고 "교회 교감에 영향을 준 모든 주민들...평화롭고 편안한 시민사회를 더욱 확립하고 ^[7]영적 교감을 준비하는 경향이 있는 문제에 대해 함께 이야기하고 상담하는 것을 애정 어린 마음으로.매주 5일째 되는 날, 그들은 다른 집에서 만나 "그가 필요성을 느꼈을 때, 모든 문제에 대해 토론하곤 했다"며 "그는 비난하거나 반박하려는 마음과 함께 교육받을 수 있는 마음으로"라고 말했다."^[7][8][9]

그들은 서로 알게 된 후 "광야에서 기독교 이방인의 집합체로서 교회를 세울 목적으로 모일 권리가 있는가?"라고 물었다.^[10]성경에 대한 그들의 이해는 그들이 그렇게 믿도록 이끌었고, 그래서 그들은 기독교의 사랑을 바탕으로 교회를 계속 세웠고, 또한 신도 자격을 필요로 하는 교회를 세웠습니다."더 많은 연합"을 이루기 위해, 그들은 교회가 "그리스도가 제정된 예배의 모든 규범을 우리에게 전달해야 한다고 결정했다. 왜냐하면 그것은 신의 명령이기 때문이기도 하고...^[10] 그리고 모든 기독교인들의 영적 상태는 영혼의 회복을 위해 모든 제정된 규약이 필요하기 때문이다."이 단체는 현재의 교회 ^[9][11][b]터 근처에 있는 것으로 추정되는 숲의 큰 나무 아래에서 예배를 보기 위해 모일 것이다.

교회 서약이 합의되고 ^[7]초안이 작성되기까지는 수개월의 토론이 필요했다.이 단체는 교회의 ^[13]교리를 확립한 13가지 원칙을 문답 형식으로 작성했다.1638년 여름, 앨런은 공통된 동의로 교회를 조직할 것을 요청받았고 ^[14]그의 조수로 휠록을 선택했다.

일단 교리상의 기초가 합의되면, 10명의 남자가 랄프 휠록의 도움을 받아 신도들이 기초가 될 "기둥"^[15] 또는 "살아있는 돌"^[16]을 찾기 위해 존 앨린에 의해 선택되었습니다.그들은 따로 만나기 시작했고 그들 자신의 숫자 중 여섯 개인 Allin, Wheelock, John Luson, John Frary, Eleazer Lusher, Robert Hinsdale이 교회를 ^[16][c]설립하기에 적합하다고 결정했다.

그 그룹은 따로 만나기 시작했고, 알렌을 시작으로, 그들은 다른 사람들이 ^[16][14]그들을 뽑거나 거절할 수 있도록 방을 나가곤 했다.그들은 그들 자신의 숫자인 존 앨런, 랄프 휠록, 존 루슨, 존 프레이, 엘레이저 루셔, 로버트 힌스데일 6명이 교회를 ^[16][14]형성하기에 적합하다고 결정했다.처음 온 존 헌팅도 인정받았다.^[16][14]

원래 10명 중 한 명인 에드워드 앨린은 경계선으로 ^[17][14]간주되었다.티모시 달튼은 앨린의 워터타운 교회에서의 활동에 대해 질문을 했고 프랜시스 오스틴은 개인적인 "죄와 분노"^[15]를 인용했지만 만족스러운 답변을 한 후 앨린은 계속 ^[17]진행해도 좋다는 승인을 얻었다.

10명 중 2명은 설립자로 인정받지 못했다."단호하고 ^[16][15]꾸밈없던" 조셉 킹스베리는 ^[15]심문 도중 "어수선하고 열정적으로 동료 중 한 명을 향해 날아갔다"고 말했다.그 후, 원래의 10명의 멤버였던 킨즈베리와 토마스 모스는 토론이 끝날 무렵 그들의 후보를 ^[16]당분간 보류하기로 합의했다.앤서니 피셔는 "자존심과 정신의 높이"를 위해 "보고 겸허해지는" 데 시간이 걸렸지만,^[15] 그는 결국 받아들여졌다.그러나 대답할 수 없는 몇 가지 질문이 더 제기되어 그의 수락은 ^[15]취소되었다.

그리고 나서 8명의 남자들은 전체 ^[16][14]공동체의 회의에 몸을 맡겼다.8명의 그룹은 알랭이 이끌었고, 교회 신도들은 ^[5]1640년까지 그의 당원들 뿐이었다.

이 단체는 다른 교회와 치안 판사에게 교회 ^[18]설립 의사를 알리는 편지를 보냈다.대법원과 일반법원은 다른 교회의 조언과 정부의 ^[18]동의 없이는 어떤 교회도 모이면 안 된다고 답변했다.교회를 모으기 위해 외부 단체의 승인이 필요하지 않다고 생각했기 때문에, 그들은 지사에게 설명을 ^[18]요구하며 편지를 썼다.그는 그들의 자유를 침해할 의도가 없었고 그들이 제안한 방식으로 교회를 모으는 것은 ^[18]불법이 아니라고 확인했다.

마침내 마을이 편입된 지 2년 뒤인 1638년 11월 8일, 그리고 첫 번째 교회 모임이 열린 지 1년 후인 1638년 11월 8일, 서약이 체결되고 교회가 ^[19][8][20]모였습니다.다른 도시에서 온 손님들은 "교회의 조언과 조언"과 "부장관의 ^[19][8]얼굴과 격려"를 구하기 위해 이 행사에 초대되었다.

첫 번째 예배에서, 휠록은 기도로 시작했고, 그 후 알렌은 집회에게 ^[18]말했다.그리고 나서 8명의 멤버들은 각각 공개적으로 ^[18]신앙을 고백했다.그리고 나서 알렌은 초대된 교회 장로들에게 그들이 ^[18]관찰한 것에 대해 협의하고 연설할 것을 요청했습니다.그리고 나서 도체스터의 메더스 목사는 그들이 불쾌한 것을 본 적이 없다고 말했고, "가장 애정 어린 권고"^[18]로 마무리했다.교회 장로들은 새로운 ^[18]신도들에게 동료의식의 오른손을 내밀었다.

초년

앨런의 서품식 후 일요일, 그는 신도들에게 아직 세례를 받지 않은 교인들의 자녀들은 다음 일요일에 ^[21]세례를 받을 수 있다고 알렸다.존과 한나 드와이트는 그들의 딸 메리와 사라를 데려왔고,^[21] 그들은 교회에서 세례를 받은 첫 번째 사람이 되었다.성찬식은 ^[21]그 후 일요일에 배포되었다.

회의장을 돌본 미망인들은 교회 ^[1]간부들이었다.1650년 헨리 치커링과 네이선 알두스가 처음으로 ^[1]집정관에 선출되기 시작했다.그들의 역할은 ^[22]시편을 부르고 신도들이 가난한 사람들을 위해 돈을 내놓기 위해 줄을 설 때 모금함을 들어주는 것이었다.치안판사와 "최고 신사"가 먼저 가고,^[1] 이어 장로들과 신도들의 남성들이 뒤를 이었다.그 후 독신자, 과부,^[1] 남편 없는 여자가 나타났다.

앨런의 봉급은 회원들과 비회원들에 의해 자유롭게 기부되었지만, 그의 봉급은 결코 체불되지 않았고, 지역사회의 다른 회원들이 그를 ^[23]존중하는 모습을 보였다.1670년대, 공동체의 유토피아 정신이 쇠퇴함에 따라, 장관의 ^[24]급여를 보장하기 위해 세금을 부과할 필요가 있었다.

제이슨 헤이븐이 목사가 되기 전, 교회는 결혼 전에 성관계를 가진 사람은 모든 ^[25]신도들 앞에서 죄를 고백하도록 요구하는 조항을 매우 드물게 시행했다.그러한 고백에 대한 최초의 기록은 사무엘 덱스터의 목회 기간 동안 일어났으며,^[25] 드문 일이었다.하지만 ^[26]이런 고백은 헤이븐의 임기 동안 급격히 증가했다.그의 첫 25년 동안 25건의 고백이 있었고, 그 중 14건은 1771년부터 ^[26]1781년까지 나왔다.1781년,^[26] 그는 간통죄를 비난하는 설교와 결혼 의사를 밝힌 남자들과 잠자리를 함께 하는 당시 흔한 관행을 설교했다.그 설교는 너무 길고 기억에 남았고, 수십 년이 지난 1827년에도 신도들은 여전히 모인 사람들의 부끄러워하는 표정과 많은 사람들이 얼마나 ^[26]불편했는지 기억했다.

길 아래쪽의 성공회가 땅을 임대하는 것을 보고 퍼스트 교회는 회의장 ^[27]주변에 땅을 임대하기 시작했다.1801년 ^[28]1월 6일 콜럼비아 미네르바에 공지가 게재되었다.

Dedham의 많은 주택용지는 2월 9일 월요일 오후 1시에 프리미스의 공공판매소에서 999년간 임대되어 코트하우스 및 미팅하우스 근처에 있는 헤이븐 목사 교회 소유의 토지에 배치됩니다.토양이 좋고, 기계공이나 찰스 ^[28]강변에 있는 쾌적한 마을에서 은퇴해 살고 싶은 사람들에게 좋은 상황입니다.

땅을 빌린 사람들 중에는 노퍽 하우스를 지은 집사 마틴 마쉬와 경쟁하는 피닉스 ^[d]호텔의 소유주들도 있었다.1818년에는 ^[30]연간 800달러를 벌어들였다.

회원가입

처음에는 '보이는 성자'만이 회원이 ^[8][31]될 수 있을 만큼 순수했다.성스러운 ^[32][8]삶처럼 공공연한 신앙고백이 요구되었다.세례를 받는 것만으로는 충분하지 않았다. 왜냐하면 "세례를 받는 교황, 이단자, 그리고 눈에 보이는 많은 무신론자들은 받아야 ^[33]하기 때문이다."가장 신앙심이 깊은 사람들이 교회 ^[8]입학을 원하는 모든 사람들을 인터뷰했다.회원이 되려면 '공백에 심혈을 기울여' 동료들의 감시를 ^[5]받아야 한다.요건을 충족하지 못한 사람들은 교회에 들어갈 수 없었고, 성찬식을 받을 수도 없었고, 세례를 받을 수도 없었고,^[32] 교회의 사관이 될 수도 없었다.

교회가 세워지면 ^[6][32]신도든 아니든 일주일에 몇 번씩 주민들이 모여 실제 경건하게 설교와 강의를 듣곤 했다.1648년까지 남자들과 그들의 아내들 중 70%가,^[34][8] 그리고 어떤 경우에는 아내들만이 교회의 일원이 되었다.1651년에는 ^[35]집주인의 75%^[36]를 포함하여 70명의 회원이 있었다.

1644년과 1653년 사이에 마을에서 태어난 아이들의 80%가 세례를 받았는데, 이는 적어도 한 명의 부모가 교회의 일원이었음을 보여준다.남녀노소를 불문하고 하인과 주인 모두 ^[34]교회에 들어갔다비회원들도 교회의 ^[37]일원으로 받아들여지기 전에 몇몇 남자들이 선발자로 선출되는 것과 같은 차별을 받지 않았다.

초기 몇 년 동안 마을의 ^[34]거의 모든 주민이 교회의 일원이었지만,^[38] 1653년부터 1657년까지 8명의 새로운 신도만이 입학할 수 있을 때까지 신도 수는 점차 줄어들었다.기존 레코드가 ^[36][e]종료된 1657~1662년^[38] 또는 1668~1671년에는 가입하지 않았습니다.

1663년까지, 마을 사람들의 거의 절반이 회원이 아니었고, 더 많은 2세대 데담파 사람들이 ^[39]성년이 되면서 이 숫자는 증가하였다.1660년에는 식민지 전체에 걸쳐 쇠퇴가 두드러져 1670년^[41] 데담에서 일어난 것처럼 소수 주민들이 ^[40]회원이 되었을 때 미래가 보였다. 만약 그들이 단 한 명의 부모 없이 태어났다면, 3세대는 심지어 ^[38]세례를 받을 수 없을까 걱정되었다.교회에서 유아 세례교의 수는 이 기간 동안 80%에서 40%^[39]로 절반으로 줄었다.

이 문제를 해결하기 위해, 매사추세츠 전역의 목사 집회는 1657년에 "반쪽 계약"을 승인했고, 1662년에 ^[40]교회 시노드에서 다시 승인했다.그것은 세례를 받았지만 교회 신자가 아닌 부모들이 자신의 자녀들을 세례식에 초대하는 것을 허용했다. 그러나 그들은 ^[40][39]성찬식을 포함한 교회 신자의 다른 특권을 거부당했다.알렌은 이 법안을 지지했지만 신도들은 이를 거부하며 순수한 ^[39]성도의 교회를 위해 노력했다.

처음에는, 신앙의 공언은 공식적으로 교회에 참여하도록 요구되었지만, 실제로는 그것이 항상 ^[21]시행되는 것은 아니었다.1742년까지, 한 사람은 그들의 재량으로,^[21] 입장을 얻기 위해 공공의 직업이나 사적인 직업 중 하나를 장관에게 만들 수 있다.1793년까지 장관은 새로운 구성원을 제안하고 만약 2주 이내에 이의를 제기하지 않는다면 그들은 ^[21]받아들여질 것이다.

여성들은 교회의 구성원이 될 수 있지만 교회 ^[42]모임에서 투표할 수 없었다.

계약서

첫 번째 서약은 교회가 모인 ^[19][8][20]날인 1638년 11월 8일에 서명되었다.이후 1683년 5월 23일, 1742년 3월 4일, 1767년, 그리고 ^[20]1793년 4월 11일에 새로운 서약서가 채택되었다.

1793년 서약은 ^[25][43][44]이전의 서약보다 훨씬 더 광범위했다.당시 목사였던 제이슨 헤이븐은 "만약 그가 ^[44]다른 사람들의 권리를 침해하지 않는다면" 모든 사람이 그의 사견의 권리를 향유하는 것이 허용되어야 한다는 교회에 대한 지배적인 믿음을 표현했다.그 새로운 서약은 자신을 기독교인이라고 선언한 사람은 누구나 ^[25]회원으로 가입할 수 있도록 허용했다.Haven과 Aaron Fuller를 포함한 위원회가 ^[45]이 새로운 회원 수용 기준 초안을 작성하도록 임명되었습니다.

우리는 기독교에 대한 신념을 공언한다.우리는 율법을 따르고 우리가 공언하는 종교의 제도를 존중하기 위해 단결한다.우리는 기독교 동포의 무리로 함께 살기로 서약하고 동의한다. 온순함과 솔직함으로 조언과 질책을 주고받으며, 복음서가 교회에게 위임한 규율에 복종하고, 하나님의 뜻을 따르기 위해 열심히 노력하고 있다.안드먼트^[43]

교회의 이견과 분열

마을이 커지고 주민들이 외곽 지역으로 이주하기 시작하면서, 마을은 교구와 ^[46]경내로 나뉘었다.교구들은 그들 자신의 목사와 교사를 고용할 수 있는 반면, 관할구는 그렇게 할 수 있고 그들 자신의 세무사들과 민병대 ^[47]경찰관들을 선출할 수 있다.

1717년 타운 미팅은 주민들이 ^[48]미팅하우스에서 5마일 이상 살 경우 장관 급여를 면제하는 것을 처음으로 승인했다.그렇게 하기로 선택한 사람들은 다른 ^[48]마을에 있는 다른 교회에 다니기 시작할 수 있다.1721년 5월, 타운 미팅은 도시의 외곽 지역에서 그들 자신의 장관을 고용하는 것을 허락하지 않았고, 그 단체는 ^[48]월폴의 마을로 탈피하려고 했다.

마을의 클랩보드 나무 구역은 원래 마을이나 사우스 데덤의 ^[49][50]그것들보다 더 진보적인 종교관을 가지고 있었다.교착상태에 빠진 타운 미팅이 도시의 여러 지역들 사이의 논쟁을 해결하지 못하자, 일반 법원은 먼저 그들을 사우스 데덤과 함께 두 번째 구역으로, 그리고 나서 ^[49]마을과 함께 첫 번째 구역으로 보냈다.그러나 이것은 그들 중 많은 사람들을 만족시키지 못했고, 1735년에 그들은 같은 ^[49]생각을 가진 몇몇 주민들과 함께 그들 자신의 목사를 고용했다.이것은 의심스러운 합법성의 행위였고, 대법원은 이번에도 그들에게 제3의 선거구로서의 지위를 부여하고, 그것으로 그들 자신의 ^[49][50]교회를 설립할 권리를 부여하기 위해 개입했다.대법원은 또한 더 진보적인 성향의 보수 교회 신도들이 마을에 있는 더 진보적인 교회에 다닐 수 있도록 허용하고 그들의 세금을 그들에게 ^[50]지불하기 위해 적용하는 것을 허용했다.

미팅하우스

1638 회의실

거의 도착하자마자,^[11] 그 단체는 마을 주변의 다양한 나무 아래서 기도회와 예배를 보기 시작했다.1638년 1월 1일, 마을은 36cm x 20cm 크기의 회의실을 짓고 위감 ^[11]평야의 나무들을 이용해 짓기로 의결했다.원래 이 건물은 현재의 웨스트우드와의 국경 근처인 하이 스트리트에 지어질 계획이었지만, 이스트 스트리트에 사는 사람들은 이 건물이 더 ^[51]중앙에서 지어져야 한다고 주장했다.7월에 그것은 조셉 킹스베리 땅의 동쪽 끝에 있는 1에이커의 땅에 건설하라는 명령을 받았고 킹스베리에게는 그 대가로 ^[51]또 다른 에이커의 땅이 주어졌다.

1638년 8월,^[51] 존 헤이워드와 니콜라스 필립스는 지붕을 위한 초가지붕을 모으기 위해 고용되었다.토마스 피셔는 이 건물에서도 일했지만,^[52] 그의 일이 완성되기 전에 죽었다.11월에, 마을은 그가 ^[52]한 일에 대해 그의 미망인에게 얼마를 지불해야 하는지에 대해 논쟁을 시작했다.건물이 언제 완공되었는지는 불분명하지만 아마도 11월 회의 ^[52]전에 완공되지 않았을 것이다.

그 나무들은 너비가 4.5피트, ^[53]깊이가 5피트였다.설교단 앞에는 장로들과 집사들 사이에 ^[53]성찬 테이블을 사이에 두고 앉아 있었다.남자들은 한쪽에, 여자들은 다른 쪽에, 소년들은 ^[53]앞에 앉아 있었다.

1646년에 증축 명령이 내려졌지만, 공사가 너무 느리게 진행되어 마을 기록에 따르면 주민들이 불만을 토로했다.^[54]또한 1648년, 마을은 내부 석고를 칠하기로 결정했지만, 그 작업은 결코 ^[54]완성되지 않았다.1653년 주민들이 모두 모여 석고파티를 열려고 했지만 성공하지 못했다.^[54]회반죽은 ^[55]1657년에야 완성되었다.

Joshua Fisher는 1651-2년 1월 17일에 미팅하우스를 매각하고 1652년 6월 24일까지 15파운드의 대가로 그것을 끝내기로 합의했지만 결국 ^[56]20파운드를 지불받았다.

종을 ^[54]구입하기 위한 투표는 1648년에 이루어졌지만, 종은 1652년 ^[57]2월까지 걸려있지 않았다.1년 전인 1651년 2월 2일, 마을은 제2대 워릭 ^[58]백작 로버트 리치로부터 위임받아 운영하던 사략선 토마스 크롬웰의 유언으로 보스턴에 남겨진 6개의 종을 구입하기 위해 엘레저 루저를 보스턴으로 보냈다.프란시스 치커링은 벨 값을 지불하기 위해 5.12파운드를 지불했지만, 즉시 ^[57]상환되지 않았다.루셔는 또한 다니엘 폰드에게 회의실 북쪽 끝에 종을 달 수 있는 틀을 만들어 달라고 요청했지만 폰드 역시 즉시 ^[57]돈을 받지 못했다.

종소리가 울린 결과, 타운은 더 이상 ^[57]랄프 데이에게 회의 시작을 알리는 북을 치기 위해 돈을 지불할 필요가 없었다.공적인 모임의 시작을 알리는 것뿐만 아니라, 화재에 대해 주민들에게 알리고, 사망을 알리고,^[59] 예배의 시작을 알리는 종소리를 울렸다.

폰드는 또한 1651년 12월에 미팅하우스 ^[55]뒤에 두 개의 창문을 추가하기 위해 고용되었다.그 다음 달, 그 건물의 재싱과 ^[55]세 개의 문을 고치기 위한 투표가 실시되었다.폰드는 1659년에 ^[55]추가 갤러리를 지었다.1665년, 벽은 탁자로 칠해지고 동쪽 ^[55]갤러리에 영구석이 설치되었다.

별도의 교실이 완공될 때까지 회의실은 ^[54]교실 역할도 했다.동쪽 화랑의 지붕은 1653년 투표 ^[60]후 마을의 화약 공급을 위한 창고로 사용되었다.

1673 회의실

1673년 2월 3일, 새로운 회의장을 짓기 위한 주민투표는 유권자들이 찬성하면 흰 옥수수 한 조각,^[61] 반대하면 붉은 옥수수 한 조각을 던지는 방식으로 실시되었다.투표는 거의 만장일치로 ^[61]찬성했다.새로운 회의실은 1673년 ^[55][61]6월 16일에 세워졌다.

1762 회의실

새뮤얼 덱스터 하우스가 길 건너로 올라가자, 마을은 1762년에 ^[62][63]새로운 회의실을 짓기 위해 투표를 했다.목수들은 5월에 그것을 틀에 넣기 시작했고 제이슨 헤이븐 목사는 ^[62]6월 6일 오래된 회의실에서 추도사를 했다.이 오래된 회의장은 다음날 철거되었고, 헤이븐은 6월 ^[62]20일 자신의 앞 잔디밭에 모인 신도들에게 설교할 것을 요구했습니다.7월 ^[62]1일 완공된 새 회의실을 만드는 데 나흘이 걸렸다.그 마을은 ^[62]축하의 의미로 세 차례 대포를 발사했다.첫 설교는 7월 20일 ^[62]새 교회에서 열렸다.

그것은 세로 60인치, 가로 45인치로 세워졌으며,^[64] 갤러리로 통하는 두 개의 계단이 있었다.계단과 ^[64]문에 의해 높은 설교단과 분리된 높은 등받이의 Pews를 직접 배치했습니다.전 목사의 아들인 새뮤얼 덱스터는 정시에만 울리는 시계를 기증해 ^[64]설교를 방해할 가능성은 낮았다.

1792년 노퍽 카운티가 설립되었을 때, 법원은 노퍽 카운티 법원을 ^[65]지을 수 있을 때까지 회의실에서 회의를 열었다.그러나 겨울에는 회의실이 벽난로나 다른 난방 ^[65]시스템이 부족했기 때문에 그들은 Ames Tavern으로 옮겨야 했다.

제이슨 페어뱅스가 ^[66]살인죄로 유죄 판결을 받은 엘리자베스 팰스를 만날 수 있었던 건 이 회의장의 사인 학교였어요재판의 관심이 너무 커서 법정은 군중을 수용할 수 없었고,^[67] 그래서 회의장으로 옮겨졌다.

1805년과 1807년에 회의장을 확장하기 위해 투표가 이루어졌지만,^[68] 어느 노력도 이루어지지 않았다.1818년 알반 람손이 처음 그곳에서 설교를 했을 때 그는 "시간의 흐름과 무시 외에는 거의 변하지 않았다"고 말했다.지금까지 ^[69]본 것 중 가장 낡아 보이는 건축물이라고 생각했습니다.

1820 리노베이션

어떤 종파가 모임장의 합법적인 신도인지 결정하는 소송이 아직 진행 중이었지만, 소유자들은 30일 ^[70]이내에 지붕을 수리하기 위해 2,000달러를 투표했다.리노베이션의 일환으로 미팅하우스는 리틀 ^[71][63]커먼에 맞설 수 있도록 재편되었습니다.결과적으로, 그것은 더 이상 거리를 마주하지 않았고,^[71] 길 건너에 정교회를 마주했다.그러한 움직임이 계획적이었는지 ^[71]의도적이었는지는 명확하지 않다.

교회에서는 설교단 왼쪽에 알반 람손의 초상화가, ^[63]오른쪽에 조셉 벨처 중 한 명이 걸려 있다.

알린 회중교회와 결별하다

배경

조나단 에드워즈와 조지 화이트필드의 설교는 ^[72]대각성 기간 동안 데덤의 교회를 되살리는데 도움을 주었다.그러나 결과적으로 일어난 신학적인 논쟁은 교회들을 다른 ^[72]종파로 분열시키는 것을 도왔다.

19세기 초, 모든 매사추세츠 마을은 헌법상 "공중 숭배의 제도와 공적인 개신교 ^[73]경건한 교사들의 지지와 유지를 위해" 시민들에게 세금을 부과해야 했다.한 마을의 모든 주민들은 교구의 일원으로서 그들이 교회의 신도인지 아닌지를 평가받았다."과거에 걸친 관행은 교회가 목사에게 투표하고 교구가 이 ^[74]투표를 승인하는 것이었다."

그가 죽기 직전에, 헤이븐은 그의 ^[75]신도들에게 마지막 메시지를 썼다.메드필드의 ^[75]프렌티스 목사가 죽은 후 설교단에서 전달한 거예요그 안에서, 그의 양떼를 애원했다.

될 수 있는 한 영혼의 단결을 평화의 끈으로 유지하고, 형제들이 함께 사랑과 화목하게 사는 것이 얼마나 선하고 즐거운지 알 수 있도록 하기 위해서입니다.특히 신약성서의 유능하고 충실한 목사를 얻으려고 노력하는 동안 이 점을 유의하여 목사님을 맡아 주십시오.평화의 복음의 목사를 안착시키는 중요한 일에 논쟁과 논쟁이 없도록 하라.

램슨 선택

1818년 "데덤은 교회와는 구별되고 교회의 ^[74]투표에 반대되는 권리를 주장했다."이 마을은 교구로서 진보적인 유니테리언 목사 알반 램슨을 데담에 ^[76]있는 제1교회에 봉사할 목사로 선출했다.교회 신도들은 더 전통적이고 18대 ^[76]14의 투표로 램슨을 거부했다.13개 교회로 구성된 평의회는 모두 유니테리언이거나 곧 열릴 예정인데, 목사와 ^[77][78][79]각 교회로부터 한 명의 평의원들과 함께 소집되었다.평의회에는 존 데이비스 판사, 존 커클랜드 목사, 제임스 워커 목사, 헨리 ^[f]웨어 목사, 찰스 로웰 목사, 윌리엄 엘러리 채닝 ^[80][77][79]목사가 포함되었다.

그들은 처음에 교구로부터 보고를 듣고 나서 램슨의 ^[82][77]임명을 반대하는 새뮤얼 헤이븐 판사의 길고[g] 신중하게 준비된 주장을 들었다.헤이븐은 교회가 자체 목사를 선출할 수 있어야 하며 교회협의회가 동의 ^[77]없이 복음 목사를 교회로 강제할 수 없어야 한다고 주장해왔다.헤이븐은 또한 뉴잉글랜드의 전통은 오랫동안 교회가 선정을 하고 그 선택을 교구에 제출하여 ^[77]비준을 받는 것이었다고 지적해왔다.서품식은 교회 행사이지 민간 ^[77]행사가 아니라고 그는 말했다.게다가 의회는 세속적인 ^[83]당국이 아닌 교회에 의해 소집된다고 헤이븐은 말했다.Dedham 교구가 이 회의를 소집하도록 하는 것은 세속적인 ^[81]권위와 종교적 권위를 혼동하는 것이었다.

다음날, 의회는 넘쳐나는 교회에 람손의 ^[81][79]서품을 진행하겠다고 발표했다.서품식에서 조셉 스완 집사는 일어나서 ^[84][79]걸어 나갔다.그의 뒤를 이어 시아버지인 사무엘 펠레스 집사와 다른 많은 사람들이 경첩이 달린 좌석들을 ^[79][84]쾅 닫았다.Haven은 서품위원회가 불법이라고 선언하고 ^[84]그 결과를 공격했다.그는 교회가 목사를 불러야 하고 ^[84]교구는 그때까지 투표를 해서는 안 된다고 선언했다.만약 교구가 동의하지 않는다면, 교회는 상호 수용할 수 있는 후보를 ^[84]찾을 때까지 다른 후보를 발표해야 한다.헤븐은 램슨의 서품식이 불규칙적이어서 다른 ^[84]교회에서도 인정받아서는 안 된다고 말했다.

소송

교구가 램슨을 설치하고 서품했을 때, 보수적이거나 신도들이 떠나고 근처에 새로운 교회,^[76][h] 즉 현재 알린 회중교회를 설립하기로 결정했다.떠나는 사람들 중에는 교구 기록, 기금, 그리고 그와 ^[85][86][76]성찬식에 사용되는 귀중한 은화를 가져간 사무엘 팰리스 집사도 있었다.

대법원은 "1780년 권리장전은 목사를 선출할 수 있는 권리를 교회가 아닌 마을에 최후의 ^[87]수단으로 보장한다"고 판결했다.법원은 유니테리언즘이 ^[85]성장함에 따라 발생할 미래의 회중 분열의 선례를 남기면서 재산은 퍼스트 교회에 반환되어야 한다고 판결했다.이 사건은 교회와 국가의 분리를 향한 여정의 중요한 이정표였고 영연방이 1833년에 공식적으로 ^[88]회중 교회를 해체하는 결과를 가져왔다.이에 대해 정통파는 가구는 보관했지만 ^[85]신앙은 지켰다는 반응을 보인 것으로 보인다.

법원의 판결에도 불구하고 은화는 퍼스트 교회에 ^[89]반환되지 않았다.1969년 중립적인 ^[89]제3자로 데덤 역사학회에 기증될 때까지 숨겨져 있었다.오늘날 그것은 미술관에 영구 대여되어 있으며, 두 ^[90]교회 모두를 위해 복제품이 만들어졌다.

장관

장관	근속 연수	메모들
존 앨런	1639-1671	[91][92][93][94][95][96]
존 필립스	1639-1641	[97]
비어 있다	1671-1673
윌리엄 애덤스	1673년 12월 3일~1686년 8월 17일	[91][98][99][96]
비어 있다	1685-1693	[99][100]
조지프 벨처	1693년 11월 29일~1723년 4월 27일	[101][102][91][99][96][i]
새뮤얼 덱스터	1724년 5월 6일~1755년 1월 29일	[91][99][103][99][96]
제이슨 헤이븐	1756년 2월 5일 ~ 1803년 5월 17일	[91][25][96]
조슈아 베이츠	1803년 3월 16일~1818년 2월 20일	[104][91][96]
앨반 램슨	1818년 10월 29일 ~ 1860년 10월 29일	[91][105][82][96]
벤자민 H. 베일리	1861년 3월 14일 ~ 1867년 10월 13일	[91][106]
조지 매킨 폴섬	1869년 3월 31일 ~ 1875년 7월 1일	[91]
세스 커티스 비치	1875년 12월 29일-	[91][107]
윌리엄 H.피쉬 주니어		[107]
J. 워슬리 오스틴	1898년 10월 15일-	[107][108]
로저 S.포브스		[107]
윌리엄 파커		[107]
찰스 R.즐거움		[107]
라이먼 5세러트리지		[107]
랄리 위버	2007년 ~ 현재	[109]

존 앨린

양떼의 첫 목사를 찾기 위한 "견인" 수색에는 몇 ^[110][111]달이 걸렸다.선발 과정은 ^[92]쉽지 않았다.존 필립스는 "존경받고 ^[41]배웠고" 매우 원했지만 장관이 ^{[41][112][92]}되라는 요구를 두 번이나 거절했다.대신 그는 최근 하버드 대학이 ^[113]설립된 케임브리지 교회에 갔다.토마스 카터도 마찬가지로 그 자리를 사양하고 대신 워번에서 ^[92]장관이 되었다.

교회의 각 구성원들의 "은총과 은혜"는 그들이 존 ^{[92][110][111]}앨린에게 정착하기 전까지 거의 2년 동안 테스트되고 고려되었다.그리고 나서 그를 목사 또는 ^[92]목사라고 불러야 하는가에 대한 질문이 나왔다.다른 교회들의 의견을 구했지만,^[92] 그들은 무관심하게 대답했다.알린은 ^[92]목사로 알려지게 되었다.그가 교직에 있을 때, 그의 역할은 기도하고, 설교하고,^[92] 가르치는 것이었다.목사로서, 그는 세례와 다른 성사를 ^[92]집전할 예정이었다.

목사를 선택한 후 ^{[92][110][111]}랄프 휠록, 존 헌팅, 토마스 카터, 존 킹스베리 등의 이름이 원로 자리에 올랐다.Wheelock은 그 ^{[97][92][110][111]}자리를 매우 원했지만 결국 사냥이 선택되었다.1639년 4월 24일, 금식과 기도의 날, 헌팅과 알린은 데담 신도들과 다른 ^[92][97]교회의 장로들 앞에서 서품되었습니다.Alin, Wheelock, and Edward Alyne의 손은 그의 서품 기간 동안 Hunting, Wheelock, 그리고 Alyne의 손들은 그의 ^[21]서품을 위해 Alin에게 놓여졌다.

영국처럼 미국 식민지의 청교도 성직자들은 보통 종신직으로^[114] 임명되었고 알린은 32년 ^[94]동안 일했다.

급여

앨린은 연봉 60~^[23]80파운드를 받았다.식민지의 법은 교회가 목사들에게 집을 제공하도록 요구했지만,^[115] 데담은 그러지 않았다.땅이 분할되었을 때, 알랭의 이름은 항상 목록의 맨 위에 있었고 그는 가장 큰 ^[23][115]플롯을 받았다.

Alin의 급여는 회원들과 비회원들에 의해 자유롭게 기부되었지만, 그의 급여는 결코 체불되지 않았고, 지역사회의 다른 회원들이 그를 ^[23]존중하는 모습을 보였다.1670년대, 공동체의 유토피아 정신이 쇠퇴함에 따라, 장관의 ^[24][116]급여를 보장하기 위해 세금을 부과할 필요가 있었다.

1671년 그의 생이 끝날 무렵, 알린의 건강이 악화되었고 방문 장관을 ^[95]고용해야 했다.데덤의 윌리엄 우드워드는 1668년에 앨린을 돕기 위해 고용되었지만 1669년 ^[117]6월에 사망했다.The Town은 40파운드를 보조 전도사에게 연봉으로 할당했지만, 1684년 ^[118][j]그의 동생인 Peter에게 지급되지 않았습니다.

존 필립스

존 필립스는 1639년 말 캠브릿지를 떠나 결국 ^[97]데덤으로 오기로 결심했다.그러나 그는 곧 그의 새로운 설교단에 만족하지 못했고, ^[97]1641년 10월 영국에 있는 그의 오래된 교회로 돌아갔습니다.

윌리엄 애덤스

앨린이 죽은 후 설교단은 오랫동안 안정된 목사 없이 지냈다.^[119]1671년 8월 앨린이 사망하기 2주 전에 하버드 대학을 졸업한 윌리엄 애덤스는 이 도시에 연줄이 몇 개 있었고 앨린의 ^[120]장례식에 참석했다.12월까지 그는 이미 여러 차례 데덤에서 ^[120]설교하기 위해 오크스 씨와 옥스브리지 씨와 다니엘 앨린 씨로부터 연락을 받았다.지난 1월, Eleazer Lusher와 Daniel Fisher는 같은 ^[120]요청으로 그에게 다시 접근했다.

그는 마침내 Dedham에서 설교하겠다는 제안을 받아들였고 1672년 ^[120]2월 17일에 그렇게 했다.오전 예배 때는 상당히 불안했지만 ^[120]오후에는 훨씬 편안함을 느꼈다.2월 28일, 그는 집으로 돌아와 피셔와 윌리엄 에이버리가 만장일치 교회를 대표하여 그에게 데덤에 정착하여 ^[121]그들의 목사가 되어달라고 요청했다는 것을 알게 되었다.아담스는 그들에게 ^[122]대답을 하지 않았다.

식민지의 성직자들이 승인한 반쪽 규약에 대한 교회의 거부로 볼 때,^[120] 그들은 선택의 여지가 거의 없었다.잠재적인 장관에 대한로"renegades과 철학적인 무법자들의 협회"제거 결국 그 교회와를 Half-Way 규약들은 상태로[123]을 결코 철회하는 것이 더 매력적인 조건이다.[123]

5월, 루셔, 에이버리, 피셔는 그에게 데덤에 정착할 것을 다시 요청했지만, 그는 "현재 그의 마음이 나에게 그 일을 맡기고 싶어하거나 나를 ^[122][124]지시하는 신의 섭리를 확실히 볼 수 없다"며 그 제안을 다시 거절했다.그는 지난 4월 다시 전화를 거절했지만 ^[122]9월 일부 원로들의 조언을 듣고 시범적으로 ^[125][124]설교하기로 합의했다.그는 마침내 1673년 ^[122][102]3월에 그곳에 영구적으로 정착하는 것에 동의했다.그는 1673년 ^[122]5월 27일 데덤으로 이사했다.

애덤스는 1673년 12월 3일 서품되었고 1685년 ^{[125][122][102][124]}사망할 때까지 복무했다.몇 가지 사소한 다툼을 제외하면, 데덤에서의 그의 시간은 대부분 ^[126]평화로웠다.앨런이 사망하기 직전까지 급여를 계속 지급하기로 결정했다.^[116]그 시스템이 더 이상 ^[116]작동하지 않는 것으로 결정된 이후 16개월 동안 몇 개의 다른 투표가 뒤따랐다.그러나 아무런 해결책이 발견되지 않았고 교회는 윌리엄 아담스의 월급을 ^[127]계속 지불하지 못했다.그가 죽은 지 몇 달이 지났지만, 위원회는 여전히 그의 재산이 ^[127]빚진 돈을 회수하려 하고 있었다.

조지프 벨처

교회는 1685년부터 1692년까지 ^[100][128]목사가 없었다.몇몇 청년들이 강단에 올랐지만 그 몇 ^[100]년 동안 그것을 거절했을 것으로 추측된다.그의 죽음 이후, 신도들은 다시 반쪽 ^[126]규약을 거부했다.

그 결과, 많은 수의 설교자들이 게스트로 왔고, 몇몇 젊은이가 설교단을 제안받았음에도 불구하고 교회는 그들과 영구적으로 ^[100][128]화해할 목사를 찾지 못했다.1687년 5월, 교회와 마을의 만장일치로 사무엘 리 목사가 그들과 화해할 것을 요구했지만, 리는 거절했다.^[128]또한 볼스 씨, 입스위치의 로저스 씨, 조나단 피어포인트 씨, 그리고 나타니엘 ^[128]클랩 씨에게 걸려온 세 번의 전화도 거절당했습니다.

1691년 말, 신도들은 반쪽짜리 언약을 받아들이기 위해 다시 투표를 했고 알린이 그것을 ^[129][126]받아들이도록 노력한 것이 옳다고 선언했다.그렇게 함으로써 교회는 잠재적인 ^[126]목사들에게 더 매력적으로 다가왔다.

조지프 벨처는 1692년 ^{[101][130][102][131]}봄에 데덤에서 설교를 시작했다.1692년 5월 23일 타운 미팅의 기록에는 벨처가 데덤으로 이사하여 ^[130]장관직을 수행하도록 하기 위해 "Ch and Town이 전화를 했다"고 나와 있다.벨처는 6월 12일 설교하러 돌아왔고 10월 ^[130]30일부터 정기적으로 설교했다.교회 기록에 따르면 그 전화는 1692년 ^[130]12월 4일에 있었다.

그는 1693년 ^{[101][130][102][131]}11월 29일에 즉위하였다.그의 친구인 사무엘 시월 ^[132]판사가 그의 ^[133]서품식에 참석했다.몇 주 후, 12월 23일, 타운 미팅은 ^[130]그의 연봉을 60파운드로 정하는 투표를 했다.

벨처는 1693년부터^{[99][101][102]} 1723년 ^[99]사망할 때까지 퍼스트 교회의 목사였지만, ^[101][134]1721년 이후에는 병 때문에 설교를 하지 못했다.그가 장관으로 있는 동안, 그의 급여를 ^[102][135]확실히 지급하기 위해 데덤에 세금이 부과되었다.그는 교회가 1696년에 자발적인 기부 체계로 돌아가도록 노력했지만 실패했다.^[136][135]그의 임기가 끝날 때쯤 그의 연봉은 100파운드에 ^[135]교구 회원들이 제공한 장작을 더했다.그 마을은 또한 현재 알린 회중교회가 소유한 땅에 ^[135]목사관을 짓기 위해 60파운드를 기부했다.

1721년 그는 "위험한 마비"에 걸려 록스베리로 그의 사위인 목사의 집으로 갔다.토마스 ^[135]월터교회는 이 ^[134]기간 동안 그를 지원하기 위해 때때로 모금 활동을 했다.그는 일을 할 수 없었지만 뉴잉글랜드에는 ^[134]성직자의 종신계약이 있었다.교회는 벨처가 살아 ^[134]있는 동안 방문 설교자들에게 대가를 치러야 할 것이다.

그는 1723년 4월 27일 록스베리에서 사망했고, 데덤의 주요 인물 중 5명은 그의 시신을 ^[135]데덤으로 반송할 마차를 고용하도록 임명되었습니다.이 마을은 그의^[135][134] 장례비용에 40파운드를, 그의 장례식에 참석한 사람들과 그들의 ^[134]말들의 "접대"에 2.4파운드를 책정했다.그는 올드 빌리지 ^[137]묘지에 묻혔다.코튼 매더는 ^[134]보스턴에서 그의 추도사를 읽었다.

그의 설교 중 5개는 ^[135]살아남았다.하나는 대법원과 일반법원에, 하나는 고대와 명예로운 포병중대에, 두 개는 특히 젊은이들을 위해 데덤에서 설교했고, 다른 하나는 로드아일랜드 [135]브리스톨의 나타니엘 코튼의 서품식에서 전달되었다.1839년에 기증된 그의 초상화는 퍼스트 교회의 설교단 ^[138]바로 왼쪽에 걸려 있다.

새뮤얼 덱스터

사무엘 덱스터는 1722년 10월 15일 처음으로 설교했고 1723년 ^[139]가을 퍼스트 교회에서 목사로 임명되었다.그의 요구는 지역 사회 일각에서 반대했지만, 그것은 주로 정치적인 이유 때문이지 반드시 신학적 ^[103]이유 때문은 아니었다.그는 1724년 5월 6일에 임명되었고 1755년에 ^[139]사망할 때까지 복무했다.

그의 사역 기간 동안, 데담의 몇몇 외곽 지역들은 그들만의 ^[139]교회를 설립하기 시작했다.그 때 이전에 그리스도의 교회로 알려졌던 교회가 데담의 ^[139]퍼스트 교회로 불리기 시작했다.교회가 분열된 후 그의 사역은 "평온하고 조용했지만" 그가 "무지와 자부심의 확실한 아들들"이라고 부르는 지역사회의 구성원들이 그의 ^[139]면전에서 그를 모욕했다.무질서한 회원들의 행동을 바로잡기 위한 모임들이 자주 소집되었고, 이것은 ^[139]1725년 7월 교회협의회를 만들었다.

제이슨 헤이븐

제이슨 헤이븐은 1755년 데덤 교회에 불려갔고 1756년 ^[140][141]2월 5일 서품되었다.상담의 일환으로, 그는 연봉 66파운드, 13실링, 8펜스 + 20줄의 ^[43]목재와 더불어 133파운드, 6실링, 8펜스를 제공받았다.그는 또한 회의장 근처에 있는 땅의 "사용과 개량"을 허가 받았고 메사추세츠 ^[43]메드필드에 있는 세 필지의 땅을 받았다.그의 부름에 대한 반대가 있었지만, 40년 동안 봉사한 후, 그는 초기 반대자들을 ^[43]친구로 간주했다.

장관으로서, 그는 대학이나 목사를 준비하기 위해 그의 가정에 많은 젊은이들을 데려왔는데, 그들 중 14명은 하버드 ^[43]대학에 다녔다.그는 또한 1762년에 ^[43]현재의 회의실을 건설하는 것을 감독했다.재능 있는 웅변가였던 그는 서품식에서 설교하고 ^[26][142]대중 앞에서 연설하기 위해 자주 불려갔다.그는 1761년^[26][143] 장교들의 선거에서 고대와 명예로운 포병 중대에 연설했고 1769년 ^[143]대법원과 일반 법원에서 설교를 했다.그는 1766년 총선 설교를,^[26] 1789년 두들레이안 강의를 설교했다.1794년에 그는 관습 ^[26]설교를 했다.

1793년,^[25] 그는 신도들을 회중으로 끌어들이기 위한 새로운 방법을 도입했다.목사는 개인을 청혼하고 14일이 지나도 이의 없으면 교회 신자가 됐다.^[25]

조슈아 베이츠

헤이븐이 죽은 후, 그에게 종신 ^[44]재직권을 주기 보다는 그의 임기를 제한하려는 노력이 있었다.1803년부터 1818년까지 설교단의 다음 거주자는 조슈아 ^[104][144]베이츠였다.그는 1802년 제이슨 헤이븐의 부목사로 처음 불려갔고 1803년 3월 16일 "매우 붐비지만 매우 시민적이고 빛나는 ^[143]집회 앞에서" 안수되었다.3개월 후, 헤이븐은 죽었다.^[143]그의 부름에 반대하는 사람들도 있었지만, 피셔 에임스는 설득력 있는 지지 연설을 했고,^[143] 이것은 전화를 걸기에 충분했다.그러나 피셔 에임스의 형제 나다니엘을 포함한 몇몇 신도들은 교회를 떠나 성공회가 ^[143]되었다.

그의 목식 기간 동안, 주의 만찬은 6주마다 ^[145]행해졌다.그 전 목요일에 그는 예습 강의를 ^[145]하곤 했다.인근 학교 학생들은 강의를 듣기 위해 회의실로 행진했고, 베이츠는 월요일에 교리문답에 ^[145]대해 학생들에게 질문하기 위해 학교를 방문하곤 했다.

정치적으로 그는 열렬한 연방주의자였고 마을과 교회는 강한 ^[145][146]반연방주의자였다.그의 설교는 종종 자신과 ^[145][146]다른 정치를 하는 사람들을 용납하지 않았다.그는 토마스 제퍼슨이 이교도이며 데덤에 있는 사람들을 포함한 제퍼슨의 추종자들은 기껏해야 의심 많은 ^[145][146]기독교인이라고 믿었다.베이츠 장관은 또한 ^[147]초청 장관들의 설교를 허용하던 것을 점차 철회했다.교회의 더 정통적인 신도들은 유니테리언에게 기대는 목사들이 ^[148]설교에 초대되었을 때 그것이 이단을 지지하는 것이라고 믿었다.

반연방주의 신도들은 연방주의 설교를 지지하기 위해 세금을 내는 것을 좋아하지 않았고, 자유주의 교구는 설교단에서 ^[146]다른 목소리를 배제하는 것을 좋아하지 않았다.1818년, 베이츠는 미들베리 ^[145]대학의 총장직을 수락하기 위해 교회에서 해임될 것을 요청하였다.많은 신도들이 기꺼이 그를 ^[145][146]풀어줬을 것으로 추측된다.그의 마지막 설교는 1818년 ^[149]2월 15일에 이루어졌다.베이츠는 계속해서 미국 하원의 목사가 되었다.

앨반 램슨

램슨이 장관으로 임명된 것은 하버드 대학을 졸업한 직후와 베이츠가 ^[78]사임한 지 3개월 후였다.1818년 8월 31일, 교구 회의 또는 목사의 급여를 지불하도록 세금을 부과받은 마을 주민 회의에서 램슨은 81대 44의 ^[78]다수로 선출되었다.그는 다른 두 ^[78]후보자를 이겼다.교회 신도들은 18대 14의 투표로 그의 당선을 반대했고,^[78] 6명의 신도들은 투표를 하지 않았다.램슨을 반대하는 사람들은 그의 도덕적 또는 직업적 ^[78]자질에 대해 어떠한 이의도 제기하지 않았다.

램슨이 교회의 동의 없이 교구의 요청을 받아들인 후, 1818년 ^[78]10월 28일 13개 교회의 목사들과 대표자들로 구성된 협의회가 소집되었다.이틀간의 청문회와 심의 끝에 램슨의 ^[82]서임을 지지하는 보고서를 작성했다.램슨은 목사에 의해 서품되었다. 헨리 웨어.^[150]

목사에 의한 그의 서품. 헨리 웨어.^[150]베이커 대 팔레스 사건으로 이어졌고 교회는 퍼스트 교회와 알린 회중 교회로 쪼개졌다.램슨은 떠나 새로운 교회를 만든 사람들과 화해하려고 시도했지만 대부분 ^[151]성공하지 못했다.그가 새 정교회 신자의 집을 방문했을 때, 그는 새장 ^[151]아래 앉아 있었다.집주인이 어려운 질문을 하자 새가 그에게 ^[151]물을 튀겼다.램슨은 새에게 주의를 돌렸고,^[151] 즉시 질문을 피하려 했다는 비난을 받았다.

그의 재임 기간 동안 윌리엄 H. 만은 오르간 ^[152][k]연주자였다.

벤자민 H. 베일리

벤자민 H. 베일리는 1861년부터 ^[107][106]1867년까지 퍼스트 교회에서 일했다.데담에서 그는 전임자인 알반 램슨의^[153] 장례식을 주관했고 1888년 교회 모임 250주년 기념식에서 역사적 ^[154]담론을 했다.

1867년,^[106] 그는 메인 주 포틀랜드로 불려갔다.

메모들

레퍼런스

인용된 작품

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좌표:42°14°57°N 71°10′39″w/42.2491°N 71.1776°W/ 42.2491; -71.1991