외국기독교선교회

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외국기독교선교회(FCS)는 그리스도의 제자들이 설립한 기독교선교사회였다.^[1] 외국인 기독교 선교회는 1876년 말에 설립되었다.^[2] 이 협회는 크게 세 가지 이유로 조직되었다.

• 신의 뜻에 ^[3]따르자면
• 기독교인이 해외에서 활동하면 미국의 선교정신을 촉진하고 일깨울 수 있다는 믿음
• 왜냐하면 미국기독교선교회는 당시 외국선교를 할 수 있는 위치에 있지 않았기 때문이다.^[4]

초기에는 영국, 덴마크, 프랑스, 스웨덴, 터키, 아나톨리아에서 활동을 시작했다.^[1] 1882년부터 1903년까지 인도, 일본, 중국, 아프리카, 쿠바, 호놀룰루, 필리핀, 티베트에 역을 설립하기 위해 선교사들이 파견되었다. 1903년부터 1918년까지 이 협회는 영국, 스칸디나비아, 파리, 터키, 인도, 일본, 중국, 아프리카, 쿠바, 필리핀, 티베트 등지에서 선교 확장에 초점을 맞췄다.

FCMS는 1920년에 결성되면서 연합 기독교 선교 협회의 일부가 되었다.^[1]

인도에서의 미션

인도에서의 선교는 원래 8명의 선교사들에 의해 결성되었다. 이 사업은 선교활동이 인도의 구원을 가져올 수 있다는 근본적인 믿음에서 비롯되었다.^[5]_, ^[6]_, ^[7] 이 임무는 인도의 다른 기성 임무에 간섭하지 않기 위해 인도 중부 지방에 정착되었다. 협회의 첫 번째 역은 하르다에, 두 번째 역은 주불포레에, 세 번째 역은 문겔리에 설치되었다. 모든 방송국은 선교사들이 1학년과 2학년을 어학연수에 바칠 것을 요구했다. 이 사절단은 원어민 교사와 전도사들을 모집하기 위해 특별한 노력을 기울였는데, 그들은 이미 언어와 사람들에 대한 폭넓은 지식을 가지고 있었고, 따라서 반대에 가장 잘 대응할 수 있는 방법을 알고 있었기 때문이다. 서늘한 계절 동안 선교사들은 몇 주 동안 인도의 여러 마을에서 야영을 했다. 이러한 선교 여행에서는 복음이 전도되는 동안 의료 서비스가 제공되었다.^[8]_, ^[9]_, ^[10]

하르다

이 협회는 1889년 최초의 의료 선교사 C. S. 듀란드를 인도로 보냈다. 듀랜드가 도착할 때까지 선교사들 중 누구도 자격을 갖춘 의사는 아니었고 가장 가까운 의사는 하르다에서 68마일 떨어져 있었다. 듀란드는 재임 기간 하르다에 두 개의 병원을 열었다. 드러먼드 박사는 두란드가 물러난 후 그의 지위를 채우기 위해 1897년에 도착했다. 드러먼드가 두 번째 휴가를 떠나는 동안, 조지 E. 밀러 박사는 하르다에서 의료 업무를 맡았다.

여성 선교사와 제나나 작품의 중요성

제나나라고 알려진 안채에서 분리되어 공공장소에서는 볼 수 없기 때문에, 그들의 집에서는 더 높은 카스트의 여성들에게만 접근할 수 있었다. 오직 여성 선교사만이 이 구역에 들어갈 수 있었고, 여성 제나나 선교사가 만들어져서 이 일을 하게 되었다. 게다가 여성 간호사와 의사들은 남성 의사들에게 보여지는 것을 두려워하거나 금지된 인도 여성들과 아이들을 돌볼 수 있었다.

제나나 일은 반대되는 신앙(즉, 이슬람교와 힌두교)이 거처하는 현지 인도인들의 집에 있었기 때문에 그 임무에 특히 중요했다. 선교사들은 인도 여성들이 이러한 종교의 관습과 관행을 유지하는 데 특히 책임이 있다고 느꼈다.^[11]

기아

1897년과 1900년의 기근은 주로 중앙 지방에 의해 느껴졌기 때문에 선교사들의 이익에 기여했다.^[12]_, ^[13] 선교사들은 수백 명의 사람들을 구조하고 집 없는 아이들을 고아원에 배치함으로써 지역사회에 큰 도움이 된다는 것을 증명했다. 문글리의 교회와 병원은 이 시기에 지어졌다.

문글리

먼젤리는 인도의 다른 모든 선교 분야에 비해 선교사들에게 가장 큰 도전이라는 것을 증명했다. 조지 E. 밀러 박사는 1909년 이 임무의 의료 업무를 감독하기 위해 이곳에 배치되었다.^[14] 그의 아내 밀러 부인은 1914년에 그와 합류했다.^[14]_, ^[15] 고도로 훈련된 인도의 의료 보조원 히라 랄은 조지 E. 밀러 박사와 임무 수행에 귀중한 도움을 주었다.^[16]_, ^[15] 그와 그의 아내 M.J. 샤 여사는 이 시기에 가장 강력한 기독교 인도 지도자로 여겨졌다.^[12] 사실 샤부인은 문글리에서 최초의 개종자로 1897년의 기근까지 거의 모든 문글리 교회의 구성원들이 히라 랄의 친척들로 구성되어 있었다.

다모

다모는 1894년에 추가 선교지가 되었다. 1906년에 두 개의 고아원이 문을 열었다. 하나는 낮은 카스트 소년들을 위한 것이고, 다른 하나는 가난한 소녀들을 위한 것이었다. 대부분의 인도 인구가 농업으로 생계를 유지하고 있기 때문에 농업과 정원 모두 소년 고아원에서 가르쳤다. 조지 E. 밀러 박사는 1908년까지 하르다에서 다모 구에 있는 하타 계곡으로 옮겨졌다. 하타에 있는 다른 소년학교는 높은 카스트 소년들에게만 개방되어 있었기 때문에 그는 소년들의 위대한 애호가였고 낮은 카스트 소년학교 설립을 책임졌다.

인도의 기독교 산문화의 과제

그 임무에 대한 가장 큰 도전은 카스트 제도였다. 이 제도는 인도에서 형제애와 유대관계가 발전하는 것을 막았다. 힌두교의 상류층 카스트 회원들은 영적으로 자부심을 유지했고 하류 카스트 회원들은 희망이 없고 가난과 종속의 삶에 운명적으로 적응했다고 느꼈다. 이 선교단의 두 번째 주요 도전은 선교 진전에 대항하기 위해 특별한 노력을 기울인 인도 이슬람교도들이었다. 세 번째 장애는 무지와 문맹이었다. 선교사들 사이에서는 미신과 공포가 인도 국민을 지배하고, 문맹 때문에 기독교의 진리를 스스로 발견하지 못한다는 것이 공통적으로 느껴졌다.^[17]_, ^[18] 그 임무에 대한 네 번째 도전은 인도의 빈곤이었다. 이러한 조건 속에서 살고 있는 사람들이 복음 메시지를 받고 포용할 수 있는 올바른 마음의 틀에 있지 않다고 여겨졌다. 기독교에 대한 비판과 힌두교 박해도 참조하라.

참고 항목

• 19세기 중국의 개신교 선교회
• 중국사 연표
• 19세기 중국 개신교 선교
• 중국의 개신교 선교사 목록
• 중국의 기독교
• 앨버트 셸턴

참고 문헌 목록

• 맥클린, 아치볼드 외국인 기독교 선교회의 역사. 뉴욕: 플레밍 H. 리벨, 1919.
• 밀러, 조지 E 청소부와 왕들의 땅에서: (인도의 의료선교사업) 신시내티: 파월 & 화이트, 1922년
• 선교 인텔리전서. 신시내티: 외국기독교선교회. 20.1 (1907)
• 윌슨, 버트 살람의 땅에서. 신시내티, O: 파월 & 화이트, 1921. 271-275.

참조