호프웰 전통

Hopewell tradition
호프웰 문화
Hopewell Exchange Network HRoe 2010.jpg
호프웰 상호작용 영역과 호프웰 전통의 지역 표현
지리적 범위미국 중서부
기간중삼림 시대
날짜기원전 100~500 CE
유형 사이트호프웰 마운드 그룹
주요 사이트뉴어크 어스웍스
선행아데나 문화
이어서고대 요새, 미시시피 문화
정의자워렌 K.무어헤드

호프웰 전통(호프웰 문화라고도 함)은 기원전 100년부터 기원전 500년까지 북동부 및 중서부 동부 삼림지대의 강변 정착지에서 번성했던 콜럼버스 이전 아메리카 원주민 문명의 공통적인 측면을 묘사합니다.호프웰의 전통은 하나의 문화나 사회가 아니라 무역로의 [1]공통 네트워크로 연결된 널리 분산된 일련의 인구였다.이것은 호프웰 교환 시스템으로 알려져 있다.

호프웰 교환 시스템은 온타리오 호수의 북쪽 해안에서 남쪽으로 오늘날의 플로리다에 있는 크리스털 리버 인디언 마운드에까지 연결되어 있었다.이 지역 내에서, 사회는 고도의 교류에 참여하였고, 주요 교통 경로인 수로를 따라 가장 많은 활동이 이루어졌다.호프웰 교환 시스템 내의 사람들은 현재 미국을 구성하고 있는 모든 영토로부터 자료를 받았다.거래된 물건들은 대부분 이국적인 재료들이었다; 그것들은 주요 무역과 제조 지역에 사는 사람들에게 배달되었다.이들은 원료를 상품으로 바꿔 지역 및 지역 교류망을 통해 수출했다.호프웰 교환 시스템에 의해 만들어진 물건들은 멀리까지 거래되었다; 그것들은 [2]중서부 외곽의 많은 매장품들 사이에서 발견되었다.

오리진스

호프웰의 기원은 아직 논의 중에 있지만, 호프웰 문화는 문화적 절정으로 여겨질 수도 있다.

호프웰 인구는 뉴욕 서부에서 시작되어 오하이오 남부로 이주했고, 그곳에서 그들은 지역 아데나 장례식 전통을 기반으로 했다.아니면 호프웰은 일리노이 서부에서 발원하여 오하이오 남부로 확산되었다고 한다.마찬가지로, 아바나 호프웰의 전통은 일리노이 강으로 퍼져 미시간 남서부로 퍼져 구달 호프웰을 낳았다고 생각되었다.

"희망웰"이라는 이름은 워렌 K에 의해 적용되었다. 무어헤드는 1891년과 1892년 오하이오주 로스 카운티에 있는 호프웰 마운드 그룹에서 탐험한 후.이 봉분군의 이름은 모르드카이 호프웰의 이름을 따서 지어졌는데, 호프웰의 가족은 당시 토공이 있던 땅을 소유하고 있었다.현재 호프웰리언으로 분류되는 다양한 민족 중 누구라도 자신들을 뭐라고 부르는지 알 [3][4]수 없다.호프웰이라는 용어는 1-3가구의 임시 정착지에서 강 근처에 살았던 광범위한 사람들을 대상으로 한다.그들은 사냥, 채집, 작물 [5]재배의 혼합을 연습했다.

정치와 계층

그들의 아데나로부터 물려받은 호프웰은 초기 사회 계층화의 전조이다.이것은 사회 안정을 증가시키고 정착주의, 사회 계층화, 자원의 전문적인 사용, 그리고 아마도 인구 [6]증가를 강화했다.호프웰 사회는 고인의 대부분을 화장하고 가장 중요한 사람들만을 위해 매장했다.몇몇 유적지에서는 사냥꾼들이 지역사회에서 더 높은 지위를 부여받았는데, 그들의 무덤은 더 정교하고 더 많은 신분 [7]물품을 포함하고 있었다.

호프웰 부족은 지도자가 있었지만, 노예나 [3]군인의 군대를 명령할 수 있는 일종의 중앙집권적 권력을 가지고 있지는 않았다.이 문화들은 특정 가정에 특별한 특권의 장소를 부여했을 것이다.몇몇 학자들은 이 사회들이 "거물들"[8]의 출현으로 특징지어졌다고 주장한다.이 지도자들은 무역과 종교와 같은 중요한 문제들에 대해 다른 사람들이 그들과 동의하도록 설득하는 능력 때문에 그들의 지위를 얻었다.그들은 또한 아마도 공동체의 다른 중요한 구성원들과 상호 의무를 만들어냄으로써 영향력을 발전시킬 수 있었다.그들의 지위와 권력의 원천이 무엇이든 간에, "빅맨"[7]의 출현은 치프덤이라고 불리는 고도로 구조화되고 계층화된 사회 정치 조직의 발전을 위한 또 다른 단계였다.

호프웰 정착촌은 광범위하고 복잡한 무역로로 연결되었다; 이것들은 통신망으로도 운영되었고 중요한 [5]의식을 위해 사람들을 모이게 하는 수단이었다.

마운드

오하이오주 마운드 시티 그룹의 호프웰 둔덕

오늘날, 호프웰 전통 시대의 가장 잘 살아남은 특징은 토목공사 언덕이다.연구자들은 그들의 목적에 대해 추측해왔고 논쟁은 계속되고 있다.거대한 기하학적 토공은 미국 선사시대 내내 가장 인상적인 아메리카 원주민 기념물 중 하나이며, 호프웰 이후의 문화들에 의해 건설되었습니다.동부 삼림지대 언덕은 전형적으로 다양한 기하학적 모양을 가지고 있으며 인상적인 높이까지 솟아 있다.조각된 거대한 토공물들 중 일부는 동물, 새,[9] 또는 뱀의 모양으로 지어졌습니다.상당한 증거와 조사, 그리고 현존하는 가장 큰 고분들의 양호한 상태 때문에, 더 많은 정보를 얻을 수 있다.

브래들리 T 박사를 포함한 몇몇 과학자들이 있었다.오하이오 역사학회 고고학 큐레이터인 레퍼는 오하이오 뉴어크에 있는 뉴어크 어스웍스의 일부인 옥타곤 어스워크가 달 관측소였다는 가설을 세웠다.그는 그것이 국지적 지평선에서의 최소 및 최대 달 뜨기와 설정의 18.6년 주기를 지향한다고 믿는다.옥타곤은 축구장 [5]100개 크기인 50에이커 이상을 차지한다.존 에디 박사는 1978년 미발표 조사를 마치고 옥타곤의 달 주자 정렬을 제안했다.인디애나주 리치몬드에 있는 얼햄 대학의 레이 하이브와 로버트 혼은 오하이오주 [10]칠리코테에 있는 뉴어크 어스웍스(1982년)와 하이뱅크스 워크스(1984년)에서 수많은 달 탐사선을 분석한 최초의 연구자였다.

Christopher Turner는 오하이오 뉴어크의 페어그라운드 서클이 5월 4일 일출과 일직선이 맞닿는다는 것을 주목했다. 즉, 이 서클이 5월 4분기 [11]일출을 나타낸다.1983년, 터너는 Hopeton 토공장이 정확한 직선과 평행선 [12][5]때문에 겨울과 여름의 운석, 분점, 교차일, 달 최대 사건, 그리고 달 최소 사건을 포함한 다양한 일출과 달 뜨는 패턴을 부호화한다는 것을 증명했다.

윌리엄 F. 로맹은 토목공장에서 [13]"천문학자, 기하학자, 마술사"라는 주제로 책을 썼다.

많은 고분들은 또한 다양한 종류의 인간 매장지를 포함하고 있다.고분군에서는 귀중한 무덤이나 매장 용품도 발견되었다.여기에는 구리, 운모, 흑요석으로 만든 장식물, 수백 마일 떨어진 곳에서 이 지역으로 수입된 재료 등이 포함됩니다.돌과 도자기 또한 복잡한 모양으로 만들어졌다.

아트워크

호프웰은 아메리카 대륙에서 가장 훌륭한 공예품과 예술품을 만들었다.그들의 작품 대부분은 종교적인 의미를 가지고 있었고, 그들의 무덤은 목걸이, 뼈나 나무로 만든 장식된 조각품, 장식된 도자기, 귀마개, 그리고 펜던트들로 채워져 있었다.어떤 무덤에는 짜여진 매트, 운모(얇은 유리 시트로 이루어진 광물) 또는 [14]돌이 놓여 있었다.호프웰은 그들의 전신인 아데나보다 더 다양하고 더 이국적인 재료로 예술작품을 제작했다.회색곰 이빨, 민물 진주, 조개껍데기, 상어의 이빨, 구리, 그리고 소량의 은이 우아한 조각으로 만들어졌다.호프웰 장인들은 비석의 명수였고, 많은 빈소 무덤에는 정교하게 조각된 조각상과 [15]파이프가 가득하다.

봉분도시 파이프무덤을 발굴한 결과 200개가 넘는 석재흡연관이 발견됐는데, 이 석재흡연관은 입체적으로 잘 표현된 [16]동물과 새를 형상화한 것이다.시오토 [17]카운티 트레머 유적에서는 130여 점의 유물이 출토됐다.어떤 예술작품은 조각된 사람의 뼈로 만들어졌다.마운드 시티에서 발견된 희귀한 마스크는 사람의 두개골을 페이스 [15]플레이트로 사용하여 만들어졌습니다.호프웰 예술가들은 인간의 형태를 추상적이고 사실적으로 묘사했다.한 관형 파이프는 형태가 매우 정확해서 연구자들에 의해 연골성([18]연골이온성) 왜성으로 확인되었다.많은 다른 피규어들은 옷차림, 장식, 헤어스타일에 [15]있어 매우 세밀하다.추상적인 인간 형태의 한 예는 오하이오주 로스 카운티에 있는 호프웰 사이트에 있는 "마이카 핸드"입니다.길이 11인치, 너비 6인치 이상의 운모 조각에서 섬세하게 잘라낸 이 핸드 피스는 대중이 [15]볼 수 있도록 착용되거나 휴대되었을 가능성이 높다.그들은 또한 구슬을 박는 일을 할 것이다.

  • Carved mica hand, Hopewell Mounds

    운모 조각품, 호프웰 둔즈

  • Serpent effigy, Turner Group, Mound 4, Little Miami Valley, OH

    스펜트 피규어, 터너 그룹, 마운드 4, 리틀 마이애미 밸리, 오하이오 주

  • Hopewell pipe, points, and earspool on display at Serpent Mound

    서펜트 마운드에 전시된 호프웰 파이프, 포인트 및 이어풀

  • Gorgets and points from the Adena culture, found at Serpent Mound

    서펜트 마운드에서 발견된 아데나 문화의 고깃과 포인트

  • Raven effigy pipe, Mound City

    마운드 시티의 까마귀 인형 파이프

  • Otter effigy pipe, Mound City

    수달 모양 파이프, 마운드시티

  • Bird figure, Tremper Mounds

    새의 형상, 떨림퍼 마운드

  • Copper spider(?) from a Ross County mound

    로스 카운티 언덕의 구리 거미(?)

  • Bird head carved on bone, Hopewell Mounds

    뼈에 새긴 새머리, 호프웰 둔즈

  • Repoussé copper falcon, Mound City

    마운드 시티의 르푸세 구리 매

  • Repoussé copper falcon at American Museum of Natural History

    미국 자연사 박물관의 르푸세 구리 매

  • Pot with a bird design, Hopewell site

    호프웰 현장, 새무늬 화분

호프웰 전통에 대한 지역 표현

유명한 오하이오 호프웰 외에도, 많은 중엽 삼림지대의 문화가 호프웰 전통에 관여하고 호프웰 교류 네트워크에 참여한 것으로 알려져 있습니다.

암스트롱 문화

암스트롱 문화는 켄터키 북동부와 웨스트버지니아 서부의 빅 샌디 리버 밸리에서 기원후 1년에서 500년까지 호프웰 그룹이었다.그들은 호프웰 전통의 지역 변종 혹은 지역 아데나족과 [19]평화롭게 어울렸던 호프웰의 영향을 받은 미들 우드랜드 집단으로 생각된다.고고학자 에드워드 맥마이클 박사는 이들을 호프웰과 같은 침입적인 무역 문화 혹은 아마 카나화 강 계곡의 지역 아데나를 평화적으로 흡수했던 호프웰 전통의 선봉장이라고 특징지었다.그들의 문화와 매우 후기 아데나(46PU2)는 서서히 후기 벅 가든족으로 [20]진화한 것으로 생각된다.

코페나 문화

코페나 문화는 북부 앨라배마, 미시시피, 테네시뿐만 아니라 켄터키를 포함한 주변 지역의 다른 지역에서도 호프웰 문화였다.연구자들은 구리와 갈레나 유물이 코페나 [21]매장지에서 종종 발견됨에 따라 구리 세 글자와 광물 갈레나의 마지막 세 글자를 바탕으로 코페나 이름을 개발했다.

게과수원 문화

게과수원 문화

중간 삼림 기간 동안 게과수 양식 인구는 분산되어 드문드문 정착한 초기 삼림 패턴에서 작고 큰 베이스 캠프로 구성된 것으로 증가했습니다.이들은 인디애나 남부, 일리노이 남부, 켄터키 [22]북서부와 서부 오하이오 강 수로와 관련된 테라스 및 범람원 지형에 집중되어 있었다.크랩 오차드 문화의 서쪽 끝에는 오비암스 요새가 있다.음차처럼 생긴 이 거대한 토공은 오하이오 호프웰 [23]인클로저를 연상시킵니다.Mann 유적지에서 발견된 도자기 장식의 한 종류는 오하이오주 Hopewell 유적지(Seip 토공소, 록홀드, 하네스, 터너 등)뿐만 아니라 Miner's Creek 유적지, Leake Mounds, 9HY98 및 Georgia주의 Mandeville 유적지 등 호프웰식 유적지에서도 알려져 있다.테네시 [24]주

Goodall 포커스

구달의 초점 문화는 기원전 200년부터 기원후 500년까지 미시간과 인디애나 북부를 점령했다.구달 패턴은 미시간 호수의 남쪽 끝에서 인디애나 주 북부를 가로질러 오하이오 국경까지 이어졌고, 북쪽으로 미시간 주 중부를 덮으며, 동쪽의 사기나우 만과 북쪽의 그랜드 트래버스 만까지 거의 닿았다.그 문화는 [25]인디애나 북서부의 구달 유적지에서 이름을 따왔다.

아바나 호프웰 문화

아바나 호프웰 문화는 아이오와, 일리노이, 그리고 미주리의 일리노이 강 계곡과 미시시피 강 계곡에 사는 호프웰 부족이었다.그들은 결국 미시시피 문화를 형성하여 카호키아(현재의 일리노이 남서부)를 건설하고 애팔래치아 산맥을 포함한 미시시피강과 오하이오강의 오지 지역에 영향을 준 그룹의 조상이라고 여겨진다.

툴레스보로 유적지는 미시시피강과의 합류점 근처에서 아이오와강이 내려다보이는 절벽 위에 있는 7개의 무덤의 집단이다.원추형 고분군은 기원전 100년에서 기원후 200년 사이에 지어졌다.한 때, 많게는 12개의 언덕이 존재했을 수도 있다.남아있는 것 중 가장 큰 봉분 2는 지름 100피트, 높이 8피트이다.이 마운드는 아마도 [26]아이오와에서 가장 큰 호프웰 마운드였을 것이다.

캔자스시티 호프웰

호프웰 상호작용 영역의 서쪽 끝에는 캔자스시티 호프웰이 있습니다.미주리주 리버사이드에 있는 레너 빌리지 고고학 유적지는 라인 크릭과 미주리 강의 합류 지점 근처에 있는 여러 유적지 중 하나이다.이 유적지에는 호프웰과 미시시피 중기의 유적이 남아 있다.캔자스시티 인근의 트로브릿지 고고학 유적지는 호프웰의 서쪽 경계에 가깝다.트로브릿지 유적지에는 일리노이주와 오하이오강 계곡의 전형적인 '호프웰식' 도자기와 석기가 풍부하다.서쪽에 [27]장식된 호프웰 스타일의 도자기는 거의 나타나지 않는다.

클로버데일 유적지는 오늘날 미주리주 세인트 조셉 근처 미주리강 계곡으로 통하는 작은 계곡 입구에 위치해 있다.캔자스시티 호프웰(약 100~500 CE)과 스티드키스커(약 1200 CE)[28] 점령의 증거가 있는 다성분 사이트입니다.

로렐 콤플렉스

주요 기사: Laurel complex

로렐 콤플렉스는 현재 퀘벡 남부, 온타리오 남부 및 북서부, 캐나다의 매니토바 동부, 그리고 미국 미시간 북부, 위스콘신 북서부, 미네소타 북부 지역에 있는 아메리카 원주민 문화였다.그들은 트렌트-세번 수로 북쪽의 온타리오에서 도자기를 사용한 최초의 사람들이다.이 단지는 미네소타주 로렐의 이전 비법인 커뮤니티에서 이름을 따왔다.

마르크스빌 문화

마크스빌 문화는 오늘날의 루이지애나, 미시시피, 미주리, 아칸소 주의 로어 미시시피 계곡, 야주 계곡, 텐서스 계곡 지역에 있는 호프웰 문화였다.그것은 베이타운 문화로 발전했고 나중에는 콜스 크릭과 플럼 베이유 문화로 발전했다.그것은 [29]루이지애나주 마크스빌에 있는 마크스빌 선사시대 인디언 유적지에서 이름을 따왔다.

밀러 배양

밀러와 코페나 문화

밀러 문화는 테네시 남서부, 미시시피 북동부, 앨라배마 서부 중부의 톰빅비 강 상류 배수 지역에 위치한 호프웰 문화로, 핀슨 마운드, 바이넘 마운드, 밀러([30][31]유형 유적지), 파마 마운드 유적지 발굴로 가장 잘 알려져 있다.이 문화는 연대순으로 밀러 1과 밀러 2의 두 단계로 나뉘며, 밀러 3은 후기 삼림 시대에 속합니다.서쪽 주변에 있는 Ingomar Mounds와 Pinson Mounds와 같은 밀러 문화와 관련된 몇몇 유적지들은 큰 플랫폼 마운드를 지었다.고고학자들은 그 언덕들이 잔치 의식을 치르기 위한 것이라고 추측한다.그 목적을 가지고, 그들은 장례식장이나 하부 구조 [31]플랫폼이었던 후기 미시시피 문화 플랫폼과 근본적으로 달랐다.약 1000CE 후기 삼림지대의 말기에 밀러 문화 지역은 이후의 미시시피 문화에 [32]흡수되었다.

산지 호프웰

웨스트버지니아 북부의 모논가헬라 강의 상류에 있는 티가트 밸리 지역의 산지 호프웰은 암스트롱과 비슷하다.도자기와 문화적 특징도 오하이오 호프웰 [20]고인과 비슷하다.이웃 왓슨에서 벅가든 시대까지 남쪽과 서쪽에 살던 사람들이었다.Mantan Hopewell은 Cole Culture and Peters Phase 또는 Hopewell 중부 오하이오에서 상당히 먼 변종입니다.맥마이클 박사에 따르면, 이 문화는 호프웰 시대 말에 작고 원뿔 모양의 언덕을 만들었다. 이 종교는 이러한 유적지에서의 일상 생활 활동에서 표현되는 면에서 쇠퇴하는 것처럼 보였다.엘리트 성직자 숭배의 영향, 매장 단계는 중서부 주를 중심으로 이루어졌고 여기서는 [19]덜 중요했다.

오하이오 호프웰 문화

선행 오하이오 호프웰
200 BCE-500 CE		 에 의해 성공자
오하이오 주의 고고학적 문화 지도
슈라이버 서클의 하지 일출에 대한 미술가들의 구상(왼쪽은 마운드 시티 그룹)

Hopewell 의식 장소는 Scioto River Valley(Columbus에서 오하이오 주 포츠머스까지)와 오하이오 주 칠리코테에 위치한 인접한 Paint Creek 계곡에 가장 많이 집중되어 있습니다.이 문화 센터들은 전형적으로 묘지와 10에서 수백 에이커의 면적을 차지하는 기하학적인 토공 단지와 드문 주거지를 포함하고 있었다.기념물 [33]단지에는 거주 인구가 많다는 증거가 거의 없다.

호프웰 문화 국립 역사 공원은 문화의 이름을 딴 언덕을 포함하고 있으며 오하이오주 칠리코스에서 불과 몇 마일 떨어진 페인트 크릭 계곡에 있습니다.칠리코테 지역의 다른 토목공사로는 Hopeton, Mound City, Seip Earthworks and Dill Mounds District, High Banks Works, Liberty, Cedar-Bank Works, Anderson, Frankfort, Dunlap, Spruse Hill, Story [34]Mounds, Shriver [35]Circle 등이 있습니다.식민지 정착민들이 애팔래치아 산맥을 처음 건넜을 때 북미에서 거의 1세기 반 후에 그들은 70피트 높이에 면적이 넓은 [9]이 기념비적인 건축물에 깜짝 놀랐습니다.

포츠머스 토공소는 기원전 100년부터 기원후 500년까지 건설되었다.시오토 강과 오하이오 강의 합류 지점에 위치한 큰 의식 중심지입니다.이 토공 단지 중 일부는 오하이오 강을 건너 켄터키까지 뻗어 있다.토목공사에는 다수의 원형 울타리, 말발굽 모양의 큰 울타리 2개, 그리고 이 위치에서 멀리 이어지는 3개의 평행한 벽도로로 구성된 북쪽 구역이 포함되었다.한 쌍의 벽은 남서쪽으로 향했고 오하이오 강의 켄터키 쪽에 위치한 커다란 사각 울타리와 연결되었을지도 모른다.또 다른 성벽은 남동쪽으로 이어져 오하이오 강을 건너 원뿔형 언덕을 둘러싼 복잡한 원형 울타리인 빅스 현장으로 이어졌다.세 번째 벽은 북서쪽으로 일정한 거리를 두고 트렘퍼 [23][36]지점 방향으로 뻗어 있었다.

포인트 페닌슐라 콤플렉스

주요 기사 : 포인트 페닌슐라 콤플렉스

포인트 페닌슐라 콤플렉스는 중엽 삼림기 동안 오늘날의 캐나다 온타리오와 미국 뉴욕에 위치했던 아메리카 원주민 문화이다.그것은 오하이오 강 계곡의 호프웰 전통에 영향을 받은 것으로 생각된다.이러한 영향력은 250년경에 끝난 것으로 보이며, 그 이후에는 매장 의식이 더 이상 [37]행해지지 않았다.

사우젠 콤플렉스

사우젠 복합체는 휴런 호수와 브루스 반도의 남동쪽 해안, 런던, 온타리오 지역, 그리고 아마도 캐나다의 그랜드 강까지 위치한 아메리카 원주민 문화였다.브루스 반도의 사우젠 콤플렉스 사람들이 [37]오타와라고도 알려진 역사적인 오타와족으로 진화했을지도 모른다는 증거가 존재한다.

스위프트 크릭 문화

스위프트 크릭 문화는 미국 남동부(오늘날 조지아, 앨라배마, 플로리다, 사우스캐롤라이나, 테네시)의 중기 삼림지대의 고고학적 문화로 서기 100년에서 700년 사이까지 거슬러 올라간다.

빌헬름 문화

호프웰리언의 영향을 받은 빌헬름 문화 (1~500 CE)는 웨스트 버지니아의 북쪽 판자촌에 나타났다.그것들은 오하이오 강 하류 200마일 부근의 빅 샌디 계곡에 있는 암스트롱 센트럴과 같은 시기에 있었다.그들은 Z자형 끈으로 마감된 [38]왓슨식 도자기를 만드는 사람들에게 둘러싸여 있었다.빌헬름 도자기는 암스트롱 도자기와 비슷하지만 [20]잘 만들어지지는 않았다.파이프 fragment는 플랫폼 기반 유형으로 보입니다.

돌로 된 무덤(암석)에 묻힌 개별 매장지 주변에 작은 토목공사를 했다.이것들은 하나의 큰 [39]봉분 아래에 함께 덮여 있었다.

거의 연구되지 않은 것은 기원전 500년경에 버려진 것으로 보이는 마을 유적지 [20]4곳이다.오늘날, 새로운 지역 연구자들이 이 지역의 시기를 살펴보고 있으며,[40] 미래의 통찰력을 제공할 수 있을 것이다.

문화의 쇠퇴

일리노이 주 스털링 주, 신니스피 공원, 신니스피 마운드

기원후 500년경에 호프웰의 교환은 중단되었고, 봉분 쌓기는 중단되었으며, 예술 양식은 더 이상 생산되지 않았다.후기 삼림지대로 거슬러 올라가는 마을들이 더 큰 공동체로 옮겨가면서 전쟁이 일어날 수 있는 원인입니다; 그들은 울타리 벽과 [41]도랑으로 방어적인 요새를 건설했습니다.날씨가 식물에 해로운 영향을 미쳐 이러한 먹이에 대한 생존 기반을 급격히 줄였기 때문에 추운 기후 조건은 사냥 동물들을 북쪽이나 서쪽으로 몰아갈 수 있었다.활과 화살의 도입은 사냥을 개선함으로써 이미 고갈된 식량 개체군에 스트레스를 줄 수 있다.전쟁이 더 치명적이 되면서, 이것은 사람들이 보호를 위해 더 크고 더 영구적인 공동체에서 살게 된 또 다른 이유일 수 있다.무역로를 이용하는 사람들이 줄어들면서, 사람들을 호프웰 [5]전통과 연결하는 네트워크는 더 이상 존재하지 않았다.사회조직의 붕괴는 농업의 [42]본격 도입의 결과일 수도 있다.사람들의 명백한 분산에 대한 결정적인 이유는 아직 밝혀지지 않았다.

선행 호프웰 전통
기원전 200년~기원전 500년		 에 의해 성공자

유전자 연구

Hopewell의 분석 결과 중국, 한국, 일본,[43] 몽골 혈통 특유의 mtDNA 돌연변이가 공유된 것으로 나타났다.북미 동부 토종 유골에서 나온 뼈 콜라겐의 분석에 따르면 옥수수는 기원전 1000년 이후까지 식단에서 큰 비중을 차지하지 않았다.2003년 현재 옥수수는 오하이오주의 [43]한 유적지에서만 발견되었다.

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

  • A. 마틴 바이어스와 디앤 와이머, eds.Hopewell Settlement Patterns, Survival and Symbolic Landscapes (플로리다 대학 출판부, 2010); 400페이지
  • 크리스토퍼 카와 D.트로이 케이스, 에드Hopewell 수집: 사회, 의식, 의식의 상호작용(고고고학에 대한 학문적 기여, Springer Verlag, 2005) 733쪽

레퍼런스

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