리틀 시리아, 맨해튼
Little Syria, Manhattan리틀 시리아 سوريا الصغيرة | |
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좌표:40°42°29°N 74°00′50″w/40.70806°N 74.01389°W좌표: 40°42°29°N 74°00°50°W / 40.70806°N 74.01389°W / | |
나라 | 미국 |
주 | 뉴욕 |
도시 | 뉴욕 시 |
자치구 | 맨해튼 |
커뮤니티 구역 | 맨해튼 1[1] |
우편번호 | 10280 |
지역 번호 | 212, 332, 646 및 917 |
리틀 시리아(아랍어: وs [2]the the ofااا little little little little)는 1880년대 후반부터 1940년대까지 뉴욕 맨해튼 자치구에 존재했던 다양한 동네였다.이 동네의 이름은 오스만 시리아에서 이민 온 아랍어 사용 인구에서 유래되었다.오늘날 이 지역에는 레바논, 시리아, 요르단, 이스라엘,[3] 팔레스타인이 포함될 것이다.현지 신문에서는 시리아 쿼터(Syrian Quarter) 또는 시리아 식민지(Colony)라고도 불리며 배터리 파크의 워싱턴 스트리트부터 렉터 스트리트 [2]위까지 몇 블록에 걸쳐 있었다.이 지역은 뉴욕 최초의 아랍권 이민자 공동체의 중심지가 되었다.이 이름에도 불구하고,[4] 다른 아일랜드, 독일, 슬라브, 그리고 스칸디나비아 이민자 가족들이 많이 있었기 때문에, 이 동네는 결코 시리아나 아랍인만이 아니었다.
많은 소매점들이 [5]브루클린의 애틀랜틱 애비뉴로 이전하면서 브루클린 하이츠, 선셋 파크 지역, 베이 리지 등 다른 지역으로 이주하기 시작하면서 인근 지역은 쇠퇴했다.브루클린-배터리 [6][7][8]터널로 진입하는 진입로를 만들기 위해 워싱턴 거리 하부가 많이 파괴되면서 이 지역 사회는 거의 완전히 사라졌다.그 분기는 세계무역센터가 [6]될 부지의 남쪽 끝에 위치해 있었다.9월 11일 테러 공격 이후 시리아 세인트루이스의 초석이다.조셉의 마로나이트 교회는 잔해 속에서 발견되었다.
역사
초년
미국에 도착한 가장 이른 시리아 이주민들은 거의 모든 남성들로 1830년대와 1880년대 사이에 장로교 세미나 신자로 왔다.많은 사람들은 시리아에서 미국 개신교 사절단의 결과로 개종했으며 귀국하기 [4]전에 공부를 마치기 위해 몇 년 동안만 미국에 머물렀다.1880년대 초까지 첫 번째 영구 시리아 이민 물결이 캐슬 가든 상륙 부두와 등록소를 통해 맨해튼에 도착했다.이들은 대부분 오스만 시리아의 레바논 산 지역에서 온 시골 기독교 상인들이었다.이들 기독교인의 대다수는 멜카이트, 마론파, 동방정교회 교파에 속했고, 소수의 개신교도들은 1860년 시리아 내전 이후 프랑스의 개입으로 대시리아에서 종교적 박해와 빈곤으로 탈출했다.아랍 기독교인들과 드루즈인들 사이의 이 분쟁 동안, 많은 민병대는 레바논 산과 다마스쿠스에서 수천 명의 민간인들을 살해했다.게다가 1869년 수에즈 운하의 개통에 따른 국제적인 경쟁의 유입으로 인한 지역의 비단 무역에 대한 이러한 혼란은 맨해튼을 [9]포함한 많은 상인들이 아프리카, 중남미, 북미의 항구 도시로 떠나도록 이끌었다.이 지역 아랍계 주민의 5~10%만이 무슬림으로 추정되며, 대부분 현재 팔레스타인 [6][10]주변 지역에서 온 것으로 추정된다.이것은 레반트에서는 민족적 욕구가 뚜렷한 공동체이긴 하지만 종종 [9]무슬림으로 간주되는 드루즈족의 소수도 포함했다.
뉴욕시에서는 많은 이민자들이 짐꾼으로 일한다.그들은 종종 40에서 80파운드의 개념들을 가지고 다니곤 했는데, 낮에는 시내에서 팔고 여름에는 [4]뉴욕 북부에서 더 멀리 떨어진 곳으로 팔곤 했다.다른 행상들은 다마스크 천, 자수, 묵주, 성지 [4]올리브 나무로 만든 십자가와 같은 사치품과 종교적인 물건들을 팔았다.이러한 상품의 지속적인 흐름을 유지하기 위해 많은 시리아인들은 또한 이러한 행상들에게 직접 판매하기 위해 수출입 사업을 시작했다.많은 여성들이 잡화를 파는 행상인으로서도 일했지만, 그들은 재봉사, 방앗간 노동자, 공장 노동자, 기업가로도 일했습니다.저명한 보석 디자이너인 마리 엘 쿠리는 시리아 태생의 가장 성공적인 사업주 중 한 명이었다.원래 아버지 밑에서 보석상 교육을 받은 그녀는 아버지가 돌아가신 후 뉴저지 주 애틀랜틱 시티의 판자 산책로 원래 위치에서 맨해튼으로 사업을 옮겼다.
인근 기독교인들은 주로 세계무역센터 터 남쪽에 있는 워싱턴 거리에 살았고, 그곳에서 세인트루이스 등 세 개의 교회를 세웠다. 2010년 현재 모란의 에일 하우스 앤 [6]그릴로 남아 2009년 [11]뉴욕시의 랜드마크로 지정된 멜카이트 의식의 조지 채플.
반(反)아랍 정서와 지역
시리아인에 대한 이 새로운 공동체적 정서의 출현에 대한 반응으로, 1882년 [9]5월부터 하퍼스 위클리와 뉴욕 타임즈와 같은 지역 신문에 실리기 시작했다.수년간, 시리아 행상들을 "레바논 산에서 온 더러운 아랍인들"이라고 부르는 여러 보고서들이 발표되었고, 아랍 이민자들이 "도둑질하는 아랍인들의 상륙"에서 왔기 때문에 "도둑질하는 교육을 받았다"고 말한 출입국 관리들의 말을 인용하여, "레바논 산맥에서 온 시리아 아랍인들이 유니를 침략하기 시작했다"는 우려를 불러일으켰다.Ted States"를 참조해 주세요.이것은 당시 맨해튼에 1,000명 미만의 시리아인이 있었다는 사실에도 불구하고 일어났다.수년에 걸쳐 거의 125,000명의 시리아인들이 결국 미국으로 이민을 가서 미국 본토, 알래스카, 하와이에 정착할 것이다.1899년[9]시리아의 지구와 그것의 3천명의 주민들에 대한 기사를 설명했다 어떻게 이민자들은 도착도 그가 되" 평범한 미국 시민들"지만 대신"단지 그들의 특징을 그대로"그들의 모든도 기묘한 관습, 의상, 집에 생각하는 방법, 떠나"지 않았어, 드레스, 아이디어들이 남아 있다 아무리 오래 그들은 여기에 머물러 왔는가, g.에iv향신료와 참신함을 자아내는 군락을 형성한다.기자는 "놀랍도록 예쁜 소녀들이 다수"라고 언급하며 20세기 초 리틀 시리아를 사회계층의 [12]혼합체라고 묘사했다.
필립 K와 같은 많은 이민자들에 대한 반응으로. 히티는 시리아인을 칭찬하는 미국인들을 이용하려고 시도했다. 예를 들어, "미국의 시리아인"이라는 제목의 4부작 시리즈를 발표한 루이스 호튼은 이러한 이민자들에 대한 대중의 인식을 바꾸기 위해 시도했다.호튼은 "시리아 이민자들은 자유를 인정하고, 깨끗한 가정을 유지하며, 법을 준수했다"고 주장했다.그의 책, 아랍의 미국인들:역사에서[9], 작가 그레고리 Orfalea의 말을 인용해 Syrian-Americans의 극작가 헨리 채프먼 포드의 세계관을 그리고 있다는,"그들의 가족 생활, 자신들의 삶의 깨끗한 방법과 나는 진행에서 미국화 이 경기 큰 요소로 결정했다 나를 감동시키"melting pot" 하나의 가장 위대한 국가들의 histor.y"1895년 뉴욕타임스 기사에 따르면 시리아인들은 "물, 나무, 꽃 그리고 아마도 워싱턴 스트리트 하부에 시리아 식민지를 유지하는 하나의 큰 이유"를 좋아한다.[13][14]
그러나 Hougton의 보고서는 이민자 Abraham Mitri Rihbany가 시리아 식민지에서 일하고 생활하는 동안 많은 이민자들이 다세대 주택에서 불결하게 살았다는 사실에도 불구하고 이루어졌다.히티는 또한 시리아 이민자들의 동화를 촉진하고 분열적인 발견을 지움으로써 그들의 수용을 더욱 촉진하기 위해 체리 따기 세부사항과 발견으로 악명이 높았다.히티는 심지어 반 시리아 편견을 모호하게 했고, 정부는 시리아인들이 강한 가치 [9]윤리가 부족하다는 것을 지적한 1901년 산업위원회의 보고서와 같은 연구를 지원했다.
아랍계 미국인 문학계
레바논계 미국인인 아민 리하니, 나움 모카르젤, 그리고 보스턴이 제기한 칼릴 지브란은 다른 문화, 교육, 언론인들과 함께 리틀 시리아를 고향으로 부른 최초의 문화 거물들 중 하나였다.리노타이프 기계가 아랍어 문자를 생산하기 위해 처음 개조된 것은 리틀 시리아였다. 이것은 아랍어 저널리즘을 변형시킬 것이다.최초의 북미 아랍어 정기 간행물은 모두 뉴욕에서 인쇄되었고, 최초의 아랍어 정기 간행물은 1892년 Kawkab America였다.Kawkab America는 테네시에 정착한 시리아 이민자인 Nageeb과 Abraham J. Arbely 박사에 의해 설립되었다.아르비엘리는 시리아 가족 중 처음으로 미국으로 이민을 간 가족 중 하나였으며, 나제브 아르비엘리는 그로버 클리블랜드 대통령에 의해 예루살렘 주재 미국 영사로 임명되었고 엘리스 [15][16]섬에서 이민 조사관으로 일했다.Kawkab America는 주로 정교회 독자층을 가지고 있었으며,[3] 한때는 그리스 안티오키아 정교회 집안 출신인 레바논 장로교 개종자인 신학자 아브라함 미트리 리바니에 의해 편집되었다.이후 알-호다를 포함해 50개 이상의 아랍어 정기 간행물이 동네에서 발행됐다.미국에서 [3]자랐거나 태어난 시리아계 미국인의 1세대를 겨냥한 영어판 시리아 월드도 있었다.
레거시
그레고리 오르팔레아는 2006년 저서 "아랍계 미국인들"에서 리틀 시리아를 "아랍인들이 처음으로 물건을 팔고, 노동 착취장에서 일하며, 별장에서 살고, 상점에 그들 자신의 간판을 걸어놓은 신세계의 거주지"라고 묘사했다.Naoum과 Saloum Mokarzel은 "중동 아랍어 저널리즘의 성장을 가능하게 하고 측정할 수 없을 정도로 자극한" 아랍어 알파벳 텍스트를 만들기 위해 Linotype 기계를 개조하여 출판물 Al-Hoda를 만들었다.1935년까지 시리아 이민자들의 유입은 최초의 시리아 소유 은행인 D. J. Faour and Brothers가 문을 닫은 후 그리고 [9]1932년 시리아 월드가 문을 닫은 지 몇 년 후에 감소했습니다.1946년 8월, 1950년에 [6][7]개통된 브루클린-배터리 터널에 필요한 진입로를 만들기 위해 인근이 파괴되기 몇 년 전에, 렉터 가에서 당시 "뉴욕 아랍 세계의 심장"이었던 배터리 플레이스에 이르는 워싱턴 거리의 주민들과 사업주들은 비난 통지를 받았다.
트리니티 플레이스, 그리니치 스트리트, 에드거 스트리트의 교차점에 있는 공립 공원 엘리자베스 H. 버거 광장은 해석적인 명판과 [17]표지판을 통해 옛 동네의 역사를 기립니다.2011년 역사적인 보존운동가들과 아랍계 미국인 활동가들이 "워싱턴 스트리트 구하기" 캠페인에 참여한 가운데 랜드마크 보존위원회와 그 위원장인 로버트 티어니를 상대로 다운타운 커뮤니티 하우스와 작은 시리아의 워싱턴 스트리트 109번지에 있는 임대주택을 [18]도시 랜드마크로 지정해 달라고 로비했다.그 후 2019년 워싱턴 스트리트 옹호 그룹은 토드 파인 회장에 의해 "자발적 파괴:2001년 9월 11일 이후 로어웨스트 사이드의 역사적 보존.보고서는 무엇보다 커뮤니티 하우스와 저택을 세인트 시리아와 함께 리틀 시리아의 마지막 남은 흔적 중 하나로 보존할 것을 촉구했다. 조지의 시리아 가톨릭 교회는 이미 개별 랜드마크로 지정되었다.랜드마크 [19]비상사태에 대응하여 '미니 역사 지구'에 대한 제안이 랜드마크 보존 위원회에 제출되었다.
최근 발간된 "서부의 낯선 사람들"은 1880~1900년 식민지 초기 형성을 상세히 다루고 있으며, 초기 이민자들의 이름과 직업, 그들의 배경, 그리고 이웃의 성장 역사를 제공한다.그것은 저널리즘, 의료, 교육 기관, 법적 사례의 개발, 그리고 1893년 시카고 세계 박람회의 뉴욕시에서의 [20]급속한 확장과 그 인기에 대한 기부를 포함한 이민자들이 직면한 문제들에 대한 여러 논의를 포함한다.이웃은 소설 골렘과 진리의 배경이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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