칼릴 지브란

Kahlil Gibran
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이 레바논 이름에서 아버지의 이름은 칼렐이고 성은 주브란이다.
칼릴 지브란
جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان
Kahlil Gibran 1913.jpg
1913년 지브란
태어난
지브란 칼릴 지브란

(1883-01-06) 1883년 1월 6일
Bsharri, 레바논 무타사리파테 산, 시리아, 오스만 제국
죽은1931년 4월 10일(1931-04-10)(48세)
뉴욕, 미국
휴식처현대 레바논의 브샤리
국적.시리아 및 미국
직종.
  • 작가.
  • 시인
  • 비주얼 아티스트
  • 철학자
주목할 만한 일
예언자, 미친자, 부러진 날개
움직임.마자르(아랍 문학), 상징주의
서명
Collage Gibran signatures.png

지브란 카릴 지브란(아랍어:جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان, ALA-LC:Jubrān Khalīl Jubrān, 발음[ʒʊˈbraːn xaˈliːl ʒʊˈbraːn], 또는 Jibrān Khalīl Jibrān,라고 선언했다[ʒɪˈbraːn xaˈliːl ʒɪˈbraːn];1월 6일 1883년[를][b]– 4월 10일, 1931년), 보통 영어로 칼릴 Gibran[c](발음/kɑːˈliːl dʒɪˈbrɑːn/ kah-LEEL ji-BRAHN)[4]로 맡겼어. Leban.ese-American작가, 시인 그리고 시각 예술가는 그 자신도 [5]그 제목을 거부했지만 철학자로 여겨졌다.그는 1923년 미국에서 처음 출판된 예언자의 저자로 가장 잘 알려져 있으며 100개 이상의 [d]언어로 번역되어 역사상 가장 많이 팔린 책 중 하나가 되었다.

오스만 통치하의 레바논 무타사리파테 산의 마론파 집안에서 태어난 어린 지브란은 1895년 어머니, 형제들과 함께 미국으로 이민을 갔다.그의 어머니가 재봉사로 일했기 때문에, 그는 보스턴에 있는 학교에 등록했고, 그곳에서 사진작가이자 출판사 F에게 그를 소개한 선생님에 의해 그의 창의력이 빠르게 눈에 띄었다. 홀랜드 데이지브란은 베이루트에 있는 콜레주 드 라 세이지에 등록하기 위해 15살 때 그의 고국으로 돌려보내졌다.1902년 막내 여동생이 사망하자 보스턴으로 돌아온 그는 이듬해 이복오빠와 어머니를 잃었고, 얼마 동안 양장점에서 일하며 남은 여동생의 수입에 의존한 듯 보였다.

1904년 지브란의 그림이 보스턴에 있는 데이 스튜디오에 처음으로 전시되었고, 그의 아랍어로 된 첫 번째 책은 1905년 뉴욕에서 출판되었다.새로 만난 은인 메리 하스켈의 재정적인 도움으로, 지브란은 1908년부터 1910년까지 파리에서 미술을 공부했다.그곳에 있는 동안, 그는 젊은 투르크 [7]혁명 이후 오스만 시리아에서 반란을 조장하는 시리아 정치 사상가들과 접촉했다; 반 [8]성직주의뿐만 아니라 같은 생각을 가진 지브란의 글들 중 일부는 결국 오스만 [9]당국에 의해 금지될 것이다.1911년, 지브란은 뉴욕에 정착했고, 그곳에서 그의 첫 영어 책인 The Madman은 Alfred A에 의해 출판되었다. 1918년 Knopf가 <예언자>나 <지구의 신들>의 집필도 [10]진행 중이다.그의 시각 예술 작품은 1914년 [11]몬트로스 갤러리와 1917년 M. Knoedler & Co. 갤러리에서 전시되었다.그는 [9]또한 1912년부터 메이 지아데와 현저하게 연락을 주고받았다.1920년, 지브란은 동료 마하리 시인들과 함께 펜 리그를 다시 설립했습니다.간경화와 폐결핵으로 48세의 나이로 사망했을 때, 그는 "대서양 [12]양안"에서 문학적 명성을 얻었고, 예언자는 이미 독어와 프랑스어로 번역되었다.그의 시신은 그의 출생지인 브샤리(현재 레바논)로 옮겨졌다. 브샤리(Bsharri)는 그의 책에 대한 미래의 모든 로열티를 유산으로 남겼으며, 현재 그의 작품에 헌정된 박물관이 있는 곳이다.

지브란은 수힐 부시루이와 조 젠킨스의 말처럼 니체의 반란, 블레이크의 범신론,[9] 수피 신비주의 사이에서 종종 끼이는 삶으로 묘사돼 왔다.살마 카드라 자유시는 그를 "20세기 [13]전반 아랍 시와 문학에 가장 중요한 영향을 끼쳤다"고 불렀고,[14] 그는 여전히 레바논에서 문학 영웅으로 칭송받고 있다.동시에, 미술 평론가 앨리스 라파엘은 화가에게 "현대 [16]반란군보다 다빈치의 발견에 더 많은 빚을 진"[15] 고전주의자를 인정했다.그의 "소문난 작품"은 "모든 [17]나라 사람들에게 예술적인 유산"으로 묘사되어 왔다.

인생

어린시절

1880년대[e] 지브란 가문
레바논 브샤리에 있는 지브란 가족의 집

지브란은 1883년 1월 6일 오스만 시리아의 레바논 [18]무타사리파테 산의 브샤리 마을에서 태어났다.그의 부모인 칼릴 사드[18] 지브란과 사제의 딸 카밀라 라메는 마론파 기독교인이었다.부시루이와 젠킨스가 쓴 것처럼,[19] 그들은 지브란에게 "일상 생활에서 종교적 [20][21]편견과 편협함을 영구화하는 것을 거부함"으로써 관용의 본보기를 보여줄 것이다.지브란이 태어났을 때 그녀는 서른 살이었고, 지브란의 아버지 칼릴은 그녀의 세 번째 [22]남편이었다.지브란에게는 마리안나와 술타나라는 두 명의 여동생과 카밀라의 이전 결혼 중 한 명인 이복형 부트로스가 있었다.지브란의 가족은 가난하게 살았다.1888년 지브란은 한 신부가 운영하는 브샤리의 일급학교에 입학해 아랍어, 시리아어, [f][20][23][24]산수의 기초를 배웠다.

지브란의 아버지는 처음에 약국에서 일했지만, 그는 갚을 수 없는 도박 빚을 지고 있었다.그는 오스만 제국이 임명한 지역 [25][26]행정관을 위해 일했다.1891년, 세금 징수원으로 일하던 중, 그는 해고되었고 그의 직원들은 [27]조사를 받았다.칼릴은 [6]횡령죄로 수감되었고 그의 가족의 재산은 당국에 의해 몰수되었다.카밀라는 오빠를 따라 미국으로 가기로 결심했다.칼릴은 1894년에 풀려났지만, 카밀라는 결심을 굳히고 1895년 6월 25일 [25]부트로스, 지브란, 마리안나, 술타나를 데리고 뉴욕으로 떠났다.

1898년 홀랜드 데이
F에 의한 지브란 사진.1898년 홀랜드 데이

카밀라와 그녀의 아이들은 당시 미국에서 두 번째로 큰 시리아-레바니아계 미국인[28] 공동체였던 보스턴의 사우스 엔드에 정착했다.지브란은 1895년 9월 30일 조시아 퀸시 학교에 입학했다.학교 관계자들은 그를 이민자들이 영어를 배울 수 있는 특별반에 배치했다.그의 이름은 영어 철자 '칼릴 지브란'[3][29]을 사용하여 등록되었다.그의 어머니는 집집마다 가지고 다니는 레이스와 린넨을 파는 재봉사로[27] 일하기 시작했다.그의 이복동생 부트로스가 가게를 열었다.지브란은 또한 인근 정착촌인 데니슨 하우스에 있는 예술학교에 등록했다.그곳의 선생님들을 통해 그는 보스턴의 아방가르드 예술가, 사진가, 출판사 F를 소개받았다. 지브란의 창의적 노력을 격려하고 지지한 홀랜드 [6]데이.지브란은 1898년 3월 지브란의 얼굴이 [30]주요 대상이었던 데이의 사진 전시회에서 [31]8살 연상인 조세핀 프레스톤 피바디를 만났다.같은 해, 한 출판사는 지브란의 그림 중 일부를 책 표지에 사용했습니다.

베이루트의 콜레주 마로나이트 드 라 사게세

카밀라와 부트로스는 지브란이 단순히 [27]서양의 미적 문화보다 자신의 유산을 더 많이 흡수하기를 원했다.이에 따라 지브란은 15세 때 고국으로 돌아와 베이루트에 있는 마론파 계열의 대학인 콜레주 드 라 세이지에서 3년간 아랍문학을 공부하고 [32][g]프랑스어도 배웠다.그의 마지막 해에 학교에는 지브란, 유세프 Howayek(그의 사람이었을 것이다. 평생의 친구)[34]을 비롯한 그는"대학 시인이다." 만들어진 다른 학생들과 학생 잡지를 만들었다.[34]지브란은 학교에서 18에서 높은 우등으로 졸업했다, 그 후 파리로 그림 그리기를 배워 가는 도중에 그리스, 이탈리아 그리고 스페인이 프랑을 방문하고 갔다.베이루트.[35]1902년 4월 2일,[34] 술타나는 결핵으로 추정되는 병으로 14세의 나이로 사망했다.그것을 알게 된 지브란은 술타나가 [34][h]죽은 지 2주 만에 보스턴으로 돌아왔다.이듬해 3월 12일 부트로스는 같은 병으로 세상을 떠났고 그의 어머니는 [37]6월 28일 암으로 세상을 떠났다.이틀 후, 피바디는 그를 아무 [37]설명도 없이 내버려두었다.마리안나는 양장점에서 [6]일하며 지브란과 자신을 부양했다.

데뷔, 메리 하스켈, 두 번째 파리 체류

1910년 지브란의 마리아 해스켈 초상화

지브란은 1904년 1월 보스턴에서 데이의 [6]스튜디오에서 자신의 첫 그림 전시회를 열었다.이 전시회에서 지브란은 도시의 한 여학교 교장인 메리 해스켈을 9년 선배로 만났다.두 사람은 지브란의 여생을 지속할 우정을 형성했다.하스켈은 지브란을 지원하기 위해 많은 돈을 썼고 그의 모든 영어 글을 편집하기도 했다.어떤 전기 작가들은 두 사람이 연인 사이였지만[38] 하스켈의 가족이 [14]반대했기 때문에 결혼한 적은 없다고 주장하지만, 다른 증거는 그들의 관계가 [6]육체적으로 완성되지 않았다는 것을 암시한다.지브란과 하스켈은 1910년에서 [39]1911년 사이에 잠깐 약혼했다.Joseph P에 따르면.Gougassian, Gibran은 그녀에게 "Miss Haskell에게 어떻게 보답해야 할지 모르겠다"고 청혼했지만, Haskell은 "그녀가 부담스러운 [40]결혼의 끈보다 그의 우정을 더 좋아한다는 것을 그에게 분명히 하면서, 그것을 취소했다.해스켈은 지브란의 절친한 친구이자 후원자이자 후원자로 남아 있는 동안 제이콥 플로런스 미니스와 1926년에 결혼했고, 그녀의 영향력을 이용해 그의 [41]경력을 향상시켰다.

샬롯 텔러의 초상화, 1911년
1909년 에밀리 미셸의 초상화

1905년, 지브란의 첫 번째 저작물은 뉴욕의 알 모하르 출판부에서 아랍어로 쓴 A Profile of the Art of Music이었다.그의 다음 작품인 계곡의 님프는 이듬해 아랍어로도 출판되었다.1908년 1월 27일, 하스켈은 지브란을 친구 작가 샬롯 텔러(31)에게 소개했고, 2월에는 19세의 하스켈 [7]학교 프랑스어 교사 에밀리 미셸(미셸)에게 소개했다.텔러와 미켈린 모두 지브란의 모델로 포즈를 취하기로 합의했고 [42]지브란의 절친한 친구가 되었다.같은 해, 지브란은 세속적이고 영적인 [43]권위에 대해 깊이 비판하는 소설인 아랍어로 정령반란(Spirits Revious)을 출판했다.지브란의 고인이 된 바바라 영에 따르면, "믿을 수 없을 정도로 짧은 시간 동안 베이루트의 시장에서 '위험하고 혁명적이며 젊은이들에게 해롭다'[44]고 선언한 사제 광신도들에 의해 불태워졌다"고 한다.[45]

1908년부터 1910년까지 지브란이 살았던 파리 메인 거리 14번지에 있는 명패

1908년 7월, 하스켈의 재정적인 지원으로 지브란은 파리에서 미술을 공부하기 위해 쥴리안 아카데미로 갔고, 그곳에서 장 폴 [7]로렌스의 아틀리에에 합류했다.지브란 부분적으로 너무 미슐린,"그는 이 사랑 당신에게 감사의 미스 해스켈에 대한 그의 감각과 정반대였다 알"과 거리감을 두지만," 놀랍게도 미슐린은 갑자기 그에게 파리에 왔다 해스켈의 제안이 받아들여졌다."[46]"She지만 임신 사실을 딴 곳이 있었는데, 낙태 수술을 할, 버섯, 아마도 없게 되었다.10월 [7]하순까지 미국으로 돌아온 상태였다.[7]지브란은 1910년 7월 파리로 돌아오면 그녀를 방문했지만,[7] 그들 사이에 친밀함의 기미는 남아있지 않았다.

1909년 2월 초, 지브란은 "피에르 마르셀 [7]베로뉴의 스튜디오에서 몇 주 동안 일했고" "베로뉴에 대한 동정심을 아카데미 줄리언을 떠나는 [7]핑계로 삼았다."1909년 [i]12월, 지브란은 "그 시대의 유명한 남녀 예술가"와 "과거부터 [47][j]지브란의 영웅들 중 몇 명"을 주인공으로 한 후에 "예술의 신전"이라고 부르는 일련의 연필 초상화를 시작했다.파리에 있는 동안 지브란은 시리아의 반체제 인사들과도 접촉했고,[7] 미국으로 돌아가면 그 활동에 더 관여하려고 시도했다.1910년 6월,[48] 지브란은 파리에서 만났던 하우예크, 아민 리하니와 함께 런던을 방문했다.지브란보다 6살 많은 리하니는 한동안 지브란의 롤모델이 될 것이고 [49][k]적어도 1912년 5월까지 친구가 될 것이다.지브란의 전기 작가 로빈 워터필드는 1918년 지브란의 역할이 성난 젊은이 역할에서 예언자의 역할로 바뀌면서 리하니는 [49]더 이상 패러다임 역할을 할 수 없었다고 주장한다.하스켈(1924년 5월 29일자 개인 일기에서)과 하우에크는 1912년 [50]5월 이후 지브란과 리하니 사이에 시작된 적대감에 대한 힌트를 제공하기도 했다.

미국으로 돌아가 평판을 높이다

자화상, 1911년
뉴욕의 10번가 스튜디오 빌딩(1938년 사진)

지브란은 1910년 10월 22일 니우 암스테르담 호를 타고 불로뉴쉬르메르에서 뉴욕으로 돌아와 11월 [40]11일 보스턴으로 돌아왔다.1911년 2월, 지브란은 시리아 국제 조직인 골든링크 [49][l]협회의 보스턴 지부에 가입했다.그는 "독립과 자유의 급진주의를 촉진하기 위해" 몇 [51]달 동안 그곳에서 오스만 시리아로부터 강의를 했다.4월 말 지브란은 뉴욕시 [47]웨이벌리 플레이스 164번지에 있는 텔러의 빈 아파트에 머물고 있었다."지브란은 정착하여 시리아 친구들, 특히 지금은 뉴욕에 살고 있는 아민 리하니에게 자신을 알리고 적절한 스튜디오를 찾고 [47]뉴욕의 에너지를 시식하기 시작했습니다." 텔러가 5월 15일 웨스트 9번가 [47][m]28번지에 있는 리하니의 작은 방으로 이사했습니다.지브란은 여름 동안 10번가 스튜디오 빌딩의 스튜디오 중 하나로 옮긴 후 가을에 [47]다른 스튜디오(발코니가 있는 30번지)로 옮겼습니다.지브란은 그곳을 "은둔자"[53]라고 부르며 [52][better source needed]죽을 때까지 살았어요.하지만 시간이 지나면서, 그리고 "건강상의 이유로" 그는 "뉴욕에서 더 오래, 때로는 한 번에 몇 달씩 멀리 떨어져 친구들과 지내거나 보스턴이나 매사추세츠 [54]해안에서 마리안나와 함께 지내며" 시간을 보내곤 했다.지브란과 텔러의 마지막 만남은 1912년 9월이었고, 지브란은 1914년 하스켈에게 미셸린이 "거절했다"[49][n]고 말했다.

메이 자데

1912년 뉴욕의 잡지 '미라트-울-가브'의 인쇄소에 의해 아랍어로 출간되었다.지브란은 이집트에 살던 레바논 작가 메이 지아데에게 자신의 책 한 권을 건네며 [56]비판해달라고 부탁했다.Ghougassian의 말처럼,

1912년 5월 12일 그녀의 답변은 지브란의 사랑 철학을 완전히 인정하지 않았다.오히려 그녀는 지브란의 서구화된 생각들 중 몇 가지에 대해 모든 서신에서 꽤 비판적인 태도를 유지했다.여전히 그는 [57]죽을 때까지 미스 자데에 대한 강한 감정적 애착을 가지고 있었다.

지브란과 지아데는 [58]만난 적이 없어Shlomit C에 따르면 슈스터, "칼릴과 메이의 관계가 무엇이든 간에, 자화상의 편지들은 주로 그들의 문학적 [59]유대관계를 드러낸다.Ziadeh는 Gibran의 모든 책을 리뷰했고 Gibran은 이 리뷰에 우아하게 [60]답했습니다.

시인님, 당신의 외로운 길을 따라가는 영혼들 외에는 누가 당신의 말을 들었습니까?
예언자여, 대풍우에 의해 외로운 숲으로 내몰린 자 외에는 누가 당신을 알았겠습니까?

To Albert Pinkham Ryder (1915), first two verses

1913년 지브란은 나시브 아리다와 압드 알-마시 하다드가 최근 창간한 아랍어 잡지 알-푸논에 기고하기 시작했다."눈물과 미소"는 1914년 아랍어로 출판되었다.같은 해 12월 몬트로스 갤러리에서 지브란의 시각 예술작품이 전시돼 미국 화가 앨버트 핑크햄 라이더의 눈길을 끌었다.지브란은 1월에 그에게 산문시를 썼고 노인의 마지막 [61]방문자 중 한 명이 되었다.1917년 라이더가 사망한 후, 지브란의 시는 헨리 맥브라이드가 라이더에게 바친 사후 기사에서 먼저 인용되었고,[62] 그 후 미국 전역의 신문에서 지브란의 이름이 처음으로 널리 언급되었다.3월 1915년에 들어서자 두개의 지브란의 시집 또한 시는 학회에서, 그 후 코린이 루즈벨트 로빈슨은, 테오도르 루즈벨트의 여동생, 그리고 그들"그리고 사악한 파괴적인 물건"전화까지 일어서며, 1918년에 시작하고 로빈슨의에서[63]그럼에도 불구하고, 지브란이 되는 것을 자주 찾는 손님, 또한 그녀의 동생을 만나는 해독되었다.[49]

미치광이, 펜 동맹, 예언자

지브란은 1916년 [64][65]6월에 결성된 시리아-산 레바논 구호 위원회의 비서로 활동했습니다.같은 해 지브란은 레바논 작가 미하일 나이미를 워싱턴대에서 뉴욕으로 [66][67]옮긴 뒤 만났다.지브란이 '미샤'[68]라는 별명을 붙인 나이미는 앞서 알푸논에 [66]실린 '절망의 밤 이후 희망의 새벽'이라는 기사에서 부러진 날개에 대한 리뷰를 했고, 그는 "친한 친구이자 절친한 친구이자 훗날 지브란의 전기 [69]작가 중 한 명이 됐다"고 말했다.1917년, 1월 29일부터 2월 19일까지 뉴욕의 크누들러에서 40점의 물세탁 그림 전시회가 열렸고 4월 16일부터 [62]28일까지 보스턴 돌앤리차즈에서 또 다른 30점의 그림 전시회가 열렸다.

1920년에 4명의 펜리그 회원이었다.왼쪽에서 오른쪽으로 나시브 아리다, 지브란, 압드 알-마시 하다드, 미하일 나이미

지브란의 초기 작품들은 대부분 아랍어로 되어 있었지만, 1918년 이후에 출판된 그의 작품들은 대부분 영어로 되어 있었다.알프레드 A에 의해 출판된 지브란의 첫 번째 책인 The Madman이 그랬다. 1918년 Knopf.행렬(아랍어)과 20개의 그림이 다음 해에 출판되었다.1920년 지브란은 아리다와 하다드, 리하니, 나이미, 그리고 엘리아 아부 마디와 같은 다른 마하자리 작가들과 함께 아랍어로 된 뉴욕 펜 리그를 다시 만들었다.같은 해, [70]카이로에서는 The Tempests가 아랍어로 출판되었고,[71] 뉴욕에서는 The Forerunner가 출판되었다.

1921년의 Naimy에 쓴 편지에서, 지브란은 의사들이"6개월 동안, 아무 일도 하지 않고 맡지만 먹지, 마시고 쉬라고 작업 의지 박약과 모든 종류의 포기"에 그에게 말하였었습니다.;1922년[72], 지브란" 떨어져 도시와 도시 생활에서 머무르"았고 바다는 근처에, 거기 Marianna과 "이 목적 없일 때까지 계속 표시되는 이사할 계획은 오두막을 빌렸었다라고 지시했다고 보도했다.rt는 경우그는 나중에 스키타이트에서 보낸 3개월간의 여름은 그가 [74]쓴 "가장 훌륭한 아랍 시"를 쓴 신선한 시간이었다고 말했다.[73]

예언자 초판 표지(1923년)

1923년, 카이로에서 아랍어로 출판된 "The New and The Sonvellous"가 출판된 반면, "The President"는 뉴욕에서 출판되었다.그 예언자는 냉정한 [o]비평에도 불구하고 잘 팔렸다.성 윌리엄 노먼 거스리 목사에 의해 조직된 예언자 낭독회. 지브란은 1925년부터 지브란이 사망할 때까지 가끔 그의 비서로 일했던 시인 바바라 영을 만났다; 영은 이 일을 무보수로 [75]했다.1924년 지브란은 하스켈에게 [74]카이로에서 알힐랄을 위해 10곡을 쓰기로 계약했다고 말했다.1925년, 지브란은 정기 간행물 The New [76]East의 창간에 참여했습니다.

만년과 죽음

지브란의 후기 사진

'모래와 거품'은 1926년에, '인자 예수'는 1928년에 출판되었다.1929년 초에 지브란은 [54]간이 비대하다는 진단을 받았다.3월 26일자 편지에서, 그는 나이미에게 "류머티즘의 통증은 사라졌고, 붓기는 반대 방향으로 바뀌었다"[77]고 썼다.같은 날 전보에서 그는 의사들로부터 "1년 내내 일해서는 안 된다"는 말을 들었다고 전했고, 이는 "병보다 [78]더 고통스럽다"고 말했다.지브란의 생애 동안 출판된 마지막 책은 1931년 3월 14일 지구의 신이다.

지브란은 세인트루이스에 입원했다. 1931년 4월 10일 맨해튼 빈센트 병원에서 마지막 [79]의식을 거부한 후 같은 날 48세의 나이로 사망했다.사인은 그의 폐 [53]중 하나에 초기 결핵이 있는 간경변으로 보고되었다.워터필드는 간경화가 과도한 음주로 인해 발병한 것이며 지브란의 유일한 실제 [80]사인이었다고 주장한다.

지브란 박물관과 지브란의 마지막 안식처인 브샤리

"내 무덤에 쓰고 싶은 비문이다.
난 살아있어, 너처럼.그리고 난 지금 네 옆에 서 있어.눈을 감고 주위를 둘러보면 내가 눈앞에 보일 것이다.지브란

Epitaph at the Gibran Museum[81]

지브란은 레바논에 묻혔으면 좋겠다고 말했다.그의 시신은 7월 23일 로드아일랜드의 프로비던스로, 그리고 거기에서 시나이아 [82]호를 타고 레바논으로 옮겨지기 전에 보스턴의 베네딕트 산 묘지에 임시로 안치되었다.지브란의 시신은 8월 브샤리에 도착해 지브란의 사촌이 마르 사르키스 수도원(현 지브란 박물관)[83]을 매입할 때까지 인근 교회에 안치됐다.

지브란은 그의 책에 대한 미래의 모든 미국인 로열티는 그의 고향인 브샤리에 "시민적 개선"[84][85]을 위해 사용되도록 유언을 남겼습니다. 지브란은 또한 그의 스튜디오의 내용물을 [84]하스켈에게 유언을 남겼습니다.

영과 하스켈은 서류를 뒤적거리다가 지브란이 자신에게 보낸 모든 메리의 연애편지를 보관하고 있다는 것을 발견했다.영은 그녀에게 거의 알려지지 않은 관계의 깊이에 놀랐다고 인정했다.지브란의 자서전에서 그녀는 관계를 최소화하고 메리 해스켈에게 편지를 태워달라고 간청했다.메리는 처음에는 동의했지만, 그 후 이를 어겼고, 결국 그녀의 일기, 지브란이 그녀에게 보낸 300여 통의 편지와 함께 힐루의 사랑하는 [86]예언자에 실렸습니다.

1950년 하스켈은 조지아 주 [39]사바나에 있는 텔페어 미술관에 지브란의 작품 100여 점(유화 5점 포함)을 기증했다.Haskell은 그녀의 컬렉션을 [87][p]1914년 초에 Telfair에 두는 것을 생각하고 있었다.그녀가 텔페어에 기부한 선물은 지브란의 시각 예술 중 국내 최대 규모의 공공 컬렉션이다.

작동하다

글

다음 항목도 참조하십시오.칼릴 지브란의 작품 목록 » 집필

양식, 주제 및 언어

지브란은 "시, 비유, 대화의 단편, 단편, 우화, 정치 에세이, 편지, 격언"[89]과 같은 다양한 문학 형태를 탐구했다.영어로 된 두 편의 연극과 아랍어로 된 다섯 편의 연극도 1973년과 1993년 사이에 사후에 출판되었다; 지브란의 생애 마지막 무렵에 영어로 쓰여진 세 편의 미완성 [90]연극은 출판된 채로 남아 있다.지브란은 자신의 글에서 종교, 정의, 자유의지, 과학, 사랑, 행복, 영혼, 육체,[91] 죽음과 같은 주제들에 대해 "과거의 형태와 단절된 혁신, 상징성, 고국에 대한 영원한 사랑, 그리고 감상적이고 우울하지만 종종 웅변적인 [92]스타일로 특징지어진다"고 말했다.

살마 카드라 자유시는 그의 언어 전반에 대해 "그의 일반적인 주제의 영적이고 보편적인 측면 때문에,[93] 그는 언어의 모더니즘을 의식한 현대 시인에 의해 보통 선택되었을 것보다 덜 관용적인 어휘를 선택한 것 같다"고 말한다.장 지브란과 칼릴 지브란에 따르면

고전 아랍어의 많은 전통적인 어휘와 형식을 무시한 채, 그는 베사리에서 어렸을 때 들었던 평범한 언어를 반영하고 보스턴의 사우스 엔드에서 여전히 그가 노출되어 있는 스타일을 개발하기 시작했다.이 구어체의 사용은 특정한 의도라기보다는 그의 고립의 산물이었지만, 그것은 수천 명의 [94]아랍 이민자들에게 어필했다.

그의 아랍어와 [95]스타일에 대한 비판에 대한 반응으로 시 "당신에게는 당신의 언어가 있고 나는 나의 언어가 있다"(1924년)가 출판되었다.

영향과 선행 요소

Bushrui와 Jenkins에 따르면, 지브란에게 "끊일 수 없는" 영향의 원천은 성경, 특히 King [96]James 버전이었다.지브란의 문학 작품 또한 시리아 [97]전통에 심취해 있다.해스켈에 따르면, 지브란은 그녀에게 이렇게 말한 적이 있다.

[제임스왕] 성경은 영어로는 시리아 문학이다.그것은 일종의 결혼의 자식이다.영어 성경에 해당하는 다른 언어는 없다.그리고 찰도-시리아어는 인간이 만든 언어 중 가장 아름다운 언어입니다. 비록 [98][q]더 이상 사용되지 않지만요.

워터필드가 말한 것처럼, "신약의 비유"는 "그의 비유와 가정"에 영향을 미쳤고, "구약성서 책들 중 일부의 시"는 "그의 헌신적인 언어와 주술적 [100]리듬"에 영향을 미쳤다.애니 살렘 오토는 지브란이 성경의 양식을 모방한 반면 리하니와 같은 그의 시대의 다른 아랍 작가들은 무의식적으로 [101]코란을 모방했다고 지적한다.

토마스 필립스의 윌리엄 블레이크 초상화 (상세)

Ghougassian에 따르면, 영어 시인 윌리엄 블레이크의 작품, 그리고 후자 그의 시나 예술에섰다 특히"지브란은 세계의 블레이크의 종말론적 비전에 동의했다"지브란의 삶에서 특별한 역할을"."[102]지브란 블레이크로 썼다"the God-man,"그리고 그의 도면으로"so은profoundest 것들 English—and에서 된 것들입니다.그림이나 시를 제쳐두고 그의 비전은 가장 [103]경건하다.George Nicolas El-Hage에 따르면,

지브란이 블레이크의 시를 알고 보스턴에서의 그의 초기 시절에 그의 그림을 잘 알고 있었다는 증거가 있다.그러나 블레이크에 대한 이러한 지식은 깊지도 완전하지도 않았다.칼릴 지브란은 아마도 오귀스트 로댕의 스튜디오와 로댕에 의해 파리에서 윌리엄 블레이크의 시와[j] 예술을 다시 소개받았다.[104]

지브란의 프란시스 마라쉬 그림, 1910년

지브란은 또한 시리아의 시인이자 작가인 프란시스 마라쉬의 [105]열렬한 숭배자였으며, 그의 작품은 콜레주 드 라 [19]사게세에서 공부했다.Shmuel Moreh에 따르면, 지브란의 작품들은 그의 작품들 중 일부의 구조와 "노역, 교육, 여성 해방, 진실, 인간의 타고난 [106]선함, 그리고 사회의 타락한 도덕에 대한 그의 많은 생각들"을 포함하여, 마라쉬의 스타일을 반영한다.부시루이와 젠킨스는 특히 지브란에게 "[19]확실한 인상"을 남겼다는 점에서 Marrash의 보편적 사랑 개념을 언급했다.

지브란에게 영향을 준 또 다른 인물은 미국의 시인 월트 휘트먼으로, 지브란은 "모든 인간의 보편성을 지적하고 자연을 [107][r]즐김으로써" 그를 따랐다.엘-헤이지에 따르면, 독일 철학자 프리드리히 니체의 영향은 "폭풍 [109]때까지 지브란의 글에 나타나지 않았다"고 한다.그럼에도 불구하고, 니체의 스타일은 "분명히" 그를 매료시켰지만, 지브란은 "마법에 [109]걸려들지 않았다":

알무스타파의 가르침은 자라투스트라의 철학과는 결정적으로 다르며, 지브란이 [109]예수를 묘사한 것과 같은 놀라운 모방을 드러낸다.

평론가

지브란은 오랫동안 학자들과 [110]비평가들에게 무시당했다.부시루이와 존 M.먼로는 "지브란에게 심각한 서양 비평가들이 반응하지 못한 것은 그의 작품이 원래 영어로 쓰여졌지만, 대부분 서양 문학의 [110]전통 안에서 편안하게 받아들여질 수 없기 때문"이라고 주장해왔다.엘-헤이지에 따르면, 비평가들은 또한 "일반적으로 시인의 상상력 개념과 [111]자연에 대한 그의 변덕스러운 성향을 이해하지 못했다"고 한다.

비주얼 아트

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개요

워터필드에 따르면 지브란은 파리의 [7]마르셀 베로뉴의 작업실에서 작업한 뒤 상징주의 화가가 되겠다는 포부에서 확인됐다.유화 물감은 지브란이 1908년에서 1914년 사이에 선호했던 매체였지만, 이 시기 이전과 이후 그는 주로 연필, 잉크, 수채화,[39] 구아슈를 다루었다.해스켈에게 보낸 편지에서 지브란은 "영국 예술가들 중에서 터너가 가장 [112]위대하다"고 썼다.1911년 3월 17일 그녀의 일기 기고문에서, Haskell은 지브란이 J. M. Turner의 그림 "The Slave Ship (1840)"에서 영감을 받아 "화폭에 있는 생색들을 하나씩 죽이는 대신, 캔버스에 있는 생색들[...]을 사용하여 장미 소매 (1911, Tair Museums)[39][113]이 될 것"을 사용했다고 기록했습니다.

지브란은 예술 신전 초상화 [14]시리즈를 포함한 700여 점의 시각 예술 작품을 만들었습니다.그의 작품은 Bsharri의 Gibran Museum, Georgia, Savannah의 Telfair Museum, 멕시코 시티의 Museo Soumaya, Mathaf: 도하의 아랍 현대미술관, 뉴욕의 브루클린 박물관과 메트로폴리탄 미술관, 그리고 하버드 미술관.가능한 지브란 그림은 2008년 9월 PBS TV 시리즈 History Detects 에피소드의 주제였다.

갤러리

종교적 견해

지브란이 1923년에 쓴 그의 책 '인간의 아들 예수' 스케치([114]1928년 출판)

부시루이와 젠킨스에 따르면

마론파 기독교인으로 자랐지만지브란은 아랍인으로서 자신의 종교뿐만 아니라 이슬람, 특히 수피족의 신비주의에 영향을 받았다.파괴적인 파벌 싸움과 함께 레바논의 유혈 역사에 대한 그의 지식은 [19]종교의 근본적인 통합에 대한 그의 믿음을 강화시켰다.

기독교, 이슬람, 수피즘 외에도 지브란의 신비주의는 신지학과 융기안 [115]심리학의 영향을 받았다.

1911~1912년 지브란은 미국을 방문하던 바하이 신앙의 지도자 압둘-바하를 만나 자신의 초상화를 그렸다.그 만남은 지브란에게 [25][116]강한 인상을 남겼다.지브란의 만년 지인 중 한 명인 줄리엣 톰슨은 지브란이 그를 [19][117]만나기 전날 밤 잠을 잘 수 없었다고 전했다.압둘-바하와의 만남은 나중에 지브란에게 영감을 주어 "그를 아는 77명의 동시대인 적과 친구"를 통해 예수를 묘사하는 인자의[118] 아들 예수를 썼다.시리아인, 로마인, 유대인, 성직자, 시인.[119]압둘바하 사망 후 지브란은 바하이스와 종교에 대해 이야기를 나눴고, 또 다른 행사에서는 압둘바하 영화를 관람하며 일어나 [116][121]압둘바하의 높은 지위를 선포하고 눈물을 흘리며 행사를 떠났다.

지브란은 '눈물과 미소'[s]에 실린 시 '시인의 목소리'에서 다음과 같이 썼다.

ت ايو ووووو ۔۔۔۔
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넌 내 동생이고 난 널 사랑해.
이슬람 사원에 엎드려서 교회에서 무릎을 꿇고 회당에서 기도하는 당신을 사랑합니다.
너와 나는 하나의 신앙, 즉 성령의 아들이다.그리고 그 많은 나뭇가지 위에 우두머리로 세워져 있는 사람들은 마치 성령의 완벽함을 가리키는 신의 손가락과 같다.

: H. M. Nahmad[124] 옮김

1921년 지브란은 세인트루이스에서 열린 "구종교를 통합하기 위해 새로운 세계 종교가 필요한가?"라는 질문에 대한 "중개" 회의에 참석했다. 바워리에 [120]있는 마크의 교회.

정치 사상

영에 따르면

지브란의 생애 마지막 몇 년간은 레바논으로 돌아가라는 많은 압박이 그에게 가해졌다.그곳의 그의 동포들은 그가 그러한 역할을 받아들이도록 설득될 수 있다면 그의 백성들을 위한 훌륭한 지도자가 될 것이라고 느꼈다.그는 자신을 그들 가운데 두고 싶어하는 그들의 열망에 깊은 감동을 받았지만, 레바논에 가는 것은 심각한 실수가 될 것이라는 것을 알고 있었다.
"저는 제가 제 사람들에게 도움이 될 수 있다고 믿습니다,"라고 그는 말했다."저는 그들을 이끌 수 있지만, 그들은 이끌 수 없습니다.불안과 혼란 속에서 그들은 어려움에 대한 해결책을 찾는다.만약 내가 레바논에 가서 작은 검은 책을 가지고 와서 '이 빛 속에서 살게 해달라'고 말한다면, 나에 대한 그들의 열정은 곧 사라질 것이다.나는 정치인도 아니고 정치인도 아닐 것이다.아니, 난 그들의 [125]욕망을 채워줄 수 없어."

그럼에도 불구하고 지브란은 아랍어를 정치적 [126]실체가 아닌 지리적 관점에서 볼 때 시리아의 국가 언어로 채택할 것을 요구했다.1911-12년 지브란이 부분적으로 평화를 증진하기 위해 미국을 여행했던 압둘-바하를 만났을 때, 지브란은 평화에 대한 가르침을 존경했지만 "자기와 같은 젊은 나라들"은 오스만 제국의 [25]지배로부터 해방되어야 한다고 주장했다.지브란은 또한 이 몇 년 동안 유명한 "Pity the Nation" 시를 썼고,[127] 사후에 "예언자의 정원"에 출판되었다.

1916년 5월 26일 지브란은 메리 하스켈에게 다음과 같은 내용의 편지를 썼다: "레바논 산의 기근은 터키 정부에 의해 계획되고 선동되었다.이미 8만 명이 기아로 죽었고 수천 명이 매일 죽어가고 있습니다.기브란은 [129]기근의 몰락에 대해 '죽은 사람은 나의 사람들'이라는 시를 바쳤다.[128]

제1차 세계대전 중 오스만 제국이 시리아에서 쫓겨났을 때, 지브란은 행복감 넘치는 그림 "자유 시리아"를 스케치했고, 그 그림은 아랍어 신문 As-Sayeh의 특별판[130] 표지에 인쇄되었다.[131]아델 베샤라는 "아직도 그의 논문 속에 보관되어 있는 연극 초안에서 지브란은 국가의 독립과 진보에 대한 큰 희망을 표현했다.칼릴 하위에 따르면, 이 연극은 '시리아 민족주의에 대한 지브란의 신념을 레바논과 아랍 민족주의와 구별하고, 국제주의와 나란히 그의 마음속에 민족주의가 살아있다는 것을 보여준다."[131]

워터필드에 따르면 지브란은 사회주의를 전적으로 지지하지 않았다.[132]

레거시

예언자의 인기는 1960년대 미국 반문화와 함께 그리고 뉴에이지 운동의 꽃과 함께 두드러지게 증가했다.이것은 이것들과 오늘날까지 더 많은 사람들에게 인기를 유지하고 있다.1923년에 처음 출판된 이래, 예언자는 절판된 적이 없다.이 책은 100개 이상의 언어로 번역되어 [133]역사상 가장 많이 번역된 책 10위 안에 들었다.그것은 미국에서 20세기 가장 많이 팔린 책 중 하나였다.

엘비스 프레슬리의 예언자 사본에 있는 손으로 쓴 메모

엘비스 프레슬리는 1956년 [134]7월 지브란의 여자친구 준 주아니코로부터 그의 첫 번째 책을 선물로 받은 후 그의 여생을 지브란의 예언자를 참고했다.그의 인쇄본은 레바논에[135] 있고 또 다른 사본은 뒤셀도르프에 [136]있는 엘비스 프레슬리 박물관에 있다."내가 말하는 것의 절반은 무의미하지만 나머지 절반은 당신에게 닿을 수 있도록 말한다"는 샌드 앤 폼(1926)의 한 구절이 존 레논에 의해 사용되었고 비틀즈의 1968년 앨범의 "줄리아" (a.ka "White Album")[137]에 수록되었다.

조니 캐시는 The Eye of the Propicte를 오디오 카세트북으로 녹음했고 캐시는 2003년 앨범 Unrouted의 "Book Review"라는 트랙에서 지브란의 작품에 대해 이야기하는 것을 들을 수 있다.영국 가수 데이비드 보위는 1970년 보위의 앨범 "The Man Who Sold the World"에 수록된 곡 "The Width of a Circle"에서 지브란을 언급했다.1960년대 히피 반문화에서 지브란의 작품 'A Tear and a Smile'이 인기를 끌었기 때문에 보위는 지브란을 '힙 레퍼런스'[138][better source needed]로 사용했다.1978년 우루과이 음악가 아르만도 티렐리는 [139]예언자를 바탕으로 앨범을 녹음했다.2016년 지브란의 예언자 우화 '죽음에 대하여'는 길라드 호흐만이 히브리어로 작곡해 소프라노, 이론보, 타악기 등의 독특한 설정으로 프랑스에서 초연됐다.[140]

2018년 나딤 나아만과 다나 알 파단은 그들의 뮤지컬 '부러진 날개'를 Kahlil Gibran의 동명 소설에 바쳤다.이 세계 초연은 런던의 Theater [141]Royal Haymarket에서 공연되었다.

기념과 명예

베이루트의 지브란 칼릴 지브란 가든(왼쪽)과 워싱턴DC의 칼릴 지브란 기념 정원(오른쪽)

전 세계의, 기념물 및 교육 제도의 많은 지브란의 명예에, 지브란 박물관 Bsharri에, 지브란 기념관인 플라크 코플리 광장에서, Boston,[142]은 지브란 카릴 지브란 가든 Beirut,[143]의 칼릴 지브란 기념 정원 워싱턴에서 D.C.,[142]은 카릴 지브란 국제 Ac을 포함한 이름이 있습니다.Brookl에 ademy뉴욕 [144][145]욘커스에 있는 칼릴 지브란 초등학교에서요

수성의 분화구는 2009년에 [146]그를 기리기 위해 명명되었다.

가족

미국의 조각가 칼릴 지브란(1922-2008)[20]은 지브란의 사촌이었다.호주의 캐터 정치가는 또한 지브란과 관련이 있었다.그는 오랜 호주 국회의원이자 한때 육군 장관을 지낸 밥 캐터 시니어, 그리고 그를 통해 그의 아들 밥 캐터 호주당 창당자이자 퀸즐랜드 주 장관이었던 주 정치인 로비 [147]캐터의 사촌으로 의회에서 묘사되었다.

메모들

  1. ^ 지브란 잘랄 지브란[1](EALL), 지브란 살랄 지브란(DIN 31635).
  2. ^ 그의 이름은 전통적인 아랍어 스타일로 بب khal khal khal as as as as as as as as as as as al al al al al al al al al al, ALA-LC: Jubran bin Kharl bin mkhkharl bin saʻd Jubrahn으로 [2]표현될 수 있다.
  3. ^ 어머니와 형제자매와 함께 미국으로 이민 온 뒤 보스턴의 조시아 퀸시 스쿨이 저지른 실수로 그는 이후 영어 [3]철자 Kahlil Gibran으로 등록됐다.지브란은 아랍어로 된 출판물을 위해 그의 완전한 출생 이름을 계속 사용했지만, 다른 출처들은 칼릴 지브란을 전명의 전형적인 영어 철자를 반영하여 사용한다.
  4. ^ 지브란은 또한 셰익스피어와 [6]노자에 이어 역대 세 번째로 많이 팔린 시인으로 여겨진다.
  5. ^ 왼쪽에서 오른쪽으로 지브란, 칼릴(아버지), 술타나(누나), 부트로스(이복형제), 카밀라(어머니).
  6. ^ Kahlil과 Jean Gibran에 따르면, 이것은 "공식"[20] 교육으로 간주되지 않았다.
  7. ^ 미국인 저널리스트 Alma Reed는 지브란이 [33]아랍어와 영어 외에 프랑스어를 유창하게 구사했다고 말할 것이다.
  8. ^ 그는 5월 [36]10일 엘리스 섬을 통해 왔다.
  9. ^ 지브란의 아버지는 [7]6월에 돌아가셨다.
  10. ^ a b Temple of Art 시리즈에는 Paul Bartlett, Claude Debussy, Edmond Rostand, Henri Rochefort, W. B. Yeats, Carl Jung, 그리고 Auguste Rodin의 [7][14]초상화가 포함되어 있습니다.보도에 따르면 지브란은 그의 초상화를 그리기 위해 파리에 머무는 동안 후자를 여러 번 만났다고 한다. 그러나 지브란의 전기 작가 로빈 워터필드는 "어떤 경우에도 친밀감을 얻지 못했다"며 초상화는 기억이나 사진을 [7]통해 만들어졌을 것이라고 주장한다.지브란은 1911년 9월 보스턴에서 해스켈의 친구를 통해 예이츠를 만나 그해 [47]10월 1일 자신의 초상화를 그렸다.
  11. ^ 지브란은 1911년에 [47]출판된 리하니의 칼리드 책을 묘사할 것이다.
  12. ^ 아랍어: لحلقتتتاذ al al al al al, ALA-LC: al-Resparaqat al-Dahabiyyah.워터필드의 말처럼, "이 사회의 표면적인 목적은 전 세계 시리아인들의 삶의 개선이었다 - 그들의 조국을 포함 - 삶의 개선은 오스만 [49]통치에 대한 입장을 취하는 것을 의미할 수 있다."
  13. ^ 6월 1일 지브란은 리하니를 [47]텔러에게 소개했다.리하니와 텔러 사이의 관계는 몇 [9]달 동안 지속될 것이다.
  14. ^ 텔러는 1912년 10월 14일 작가 길버트 율리우스 허쉬와 결혼했으며 1953년 사망하면서 뉴욕과 유럽 [55]각지에서 정기적으로 함께 살았다.미셸린은 1914년 [55]10월 14일 뉴욕시 변호사 라마 하디와 결혼했다.
  15. ^ 그것은 1930년대에 인기를 얻었고 특히 1960년대 [14][6]반문화에서 다시 인기를 얻었다.
  16. ^ 지브란에게 보낸 편지에서 그녀는 다음과 같이 썼다.

    나는 다른 박물관을 생각하고 있어...Gari Melchers가 사진을 고르는 독특한 작은 Telfair 갤러리.내가 방문 아이였을 때, 나의 놀란 작은 [88]영혼에 갑자기 형상이 나타났다.
  17. ^ 지브란은 시리아 정교회 총대주교 이그나티우스 아프렘 1세에게 시리아 에프렘의 시를 [99]번역해 달라고 요청한 적이 있다고 한다.
  18. ^ 리처드 E.히쉬메는 예언자와 휘트먼의 '내 노래'와 '[108]풀잎'의 구절을 비교했다.
  19. ^ 다니엘라 로디카 피라네스쿠는 이 시가 미국 아랍어 [122]잡지에 처음 실렸을 가능성이 높다고 보고 있다.

레퍼런스

인용문

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인용 작품

추가 정보

외부 링크