생활사

살아있는 역사는 역사적 도구와 활동, 복장을 상호적 프레젠테이션에 접목한 활동으로 관찰자와 참여자에게 시간적 회귀감을 주려고 한다.반드시 역사의 특정 사건을 재연하려는 것은 아니지만, 살아있는 역사는 역사적 재연과 유사하고 때로는 통합되기도 한다.생활사란 생활사 박물관, 유적지, 유산 통역관, 학교, 역사 재현 단체들이 의복 스타일, 취미, 공예품 등 역사의 특정 영역에서 대중이나 자신의 구성원들을 교육하거나 단순히 특정 시대의 일상에 대한 감각을 전달하기 위해 사용하는 교육 매체다.역사 n.

배경

진정성을 얻기 위한 생활사의 접근법은 다른 재현 분야처럼 계획된 각본에 따라 특정 사건을 재생하는 것이 아니다.기계 재생의 시대에도 모든 기념물과 모든 사이트의 "추적"과 "우라"에 표현된 '영적 메시지'를 발터 벤자민이라는 의미에서 특정 시대의 선수들의 몰입에 관한 것이다.^[1]

살아있는 역사의 영적, 미래적 측면의 초기 예는 비엔나 근교의 로마 카눈툼 군영을 일종의 놀이공원(비교 웨스트월드)으로 재건할 것을 제안한 귀도 폰 리스트(1900)의 책 <더 비데라우프바우 폰 카눈툼(1900)은 비엔나 근교의 로마 카눈툼 군영을 재건할 것을 제안했다.^[2]스스로 우익 네오파간인 리스트는 그의 집주인, 웨이터, 경비원들에게 역사적인 옷을 입혀달라고 요청했다.그는 또한 방문객들에게 의상을 다시 입히고, 몰입감을 높이기 위해 "게임 중"과 "아웃게임" 상태를 나타내는 의식을 묘사해 줄 것을 요청했다.예: 의복의 역할은 오늘까지 관심의 대상이다.^[2]

'살아있는 역사'라는 용어는 일반 대중을 위해 역사를 살아나게 하는 성과를 다소 자유분방하게 묘사하고 있다.선수들은 자신의 행동에 덜 구속되지만, 종종 특정한 장소나 건물에 머물러야 한다.역사적 표현은 교육적 목적을 위해 알려진 역사적 사건을 재현하려는 잘 연구된 시도에서부터 연극적 요소를 이용한 표현, 오락적 목적을 위한 경쟁적 사건까지를 포함한다.생활사 박물관의 아마추어 프리젠테이션과 전문 프리젠테이션의 경계가 '라이브 액션 롤플레잉 게임'의 경계선과 마찬가지로 흐릿해질 수 있다.

후자의 프로들은 대중에게 역사의 이야기를 전달하는 것을 돕기 위해 박물관의 전문가들과 훈련된 통역자들을 일상적으로 사용하는 반면, 일부 박물관과 유적지들은 특별한 행사에서 같은 역할을 위해 높은 수준의 진정성을 가진 살아있는 역사 그룹들을 고용한다.그러한 사건들은 반드시 모의전을 포함하는 것이 아니라 그 시대 사람들의 삶과 더 중요한 생활방식을 묘사하는 것을 목표로 한다.이것은 종종 군사적, 민간적 인상을 모두 포함한다.때로는 스토리텔링이나 연기 스케치가 펼쳐져 일상 생활이나 군사 활동을 보는 대중에게 설명하기도 한다.더 흔한 것은 공예와 요리 시연, 노래와 여가 활동, 그리고 강의들이다.전투 훈련이나 결투는 더 큰 전투 데모가 없을 때도 만날 수 있다.

미국에서는 국립공원관리공단 토지에서는 NPS 정책이 "NPS 재산에 대한 전투 재현(반대 노선 및 사상자 모의 전투)을 허용하지 않는다"^[3]고 한다.예외는 있다.세이어스 크릭, 게티스버그이것들은 역사적 사실뿐만 아니라 엄밀한 안전 요인을 가지고 고도로 통제된다.

독일에서는 중세 재현행사가 대개 생활사, 르네상스 박람회, 축제 등과 연관되어 있으며, 거의 모든 도시에서 볼 수 있다.예를 들어, 브레튼에서 열리는 피터와 폴 축제.^[4]랜드셔트 웨딩이나 슐로스 칼텐베르크 기사 토너먼트.^[5]전투 재현 집단의 대다수는 전쟁터 재현 집단이며, 일부는 진위성에 대한 강한 집중력 때문에 어느 정도 고립되었다.

전문적인 재현 그룹 울프헤드나르와의 사건은 독일 고고학에서 논쟁을 불러 일으킨다.독일 폴란드 생활사 그룹은 대형 박물관과 학자들의 지원을 받았으며, 2000년부터는 독일과 국제적으로 초기 역사의 이미지를 크게 만들어 왔다.그중에서도 2009년 '크로셰이크 스와스티카 아래', '게르만 생활사'와 '우파^[2] 영향'이라는 프로그램적 제목을 가진 논문이 시비를 일으켰다.반면 공산주의자 동독인은 보안군의 면밀한 감시를 받은 동독의 만연한 다양성인 '인도주의적' 생활사 재현자를 받아들이는 데 다소 문제가 있었다.^[6][7]그런 종류의 '초침' 생활사는^[8] 서독 민속의 일부분일 뿐 아니라 높은 수준의 진정성을 추구한다.^[9]

활동.

활동은 시대별 복장을 착용하는 것으로 제한될 수 있으며, 아마도 역할(1인칭 해석이라고도 함) 또는 성격 외(제3인칭 해석이라고도 함)에 관련된 역사적 정보를 설명할 수 있다.많은 박물관들이 방문객들의 질문에 더 잘 대답하기 위해 그들의 직원들이 성격에 맞지 않는 곳으로 이사하는 것을 허용하지만, 어떤 박물관들은 그들의 직원들이 항상 역할을 수행하도록 격려한다.^{[citation needed]}

살아있는 역사 묘사는 종종 요리, 청소, 의료, 또는 특정한 기술과 수공예와 같은 일상적인 활동을 보여준다.묘사된 역사적 시기에 따라, 이것들은 회전, 바느질, 베틀 짜기, 타블렛 짜기, 잉클 짜기 또는 태피스트리 짜기, 천 염색, 바구니 짜기, 밧줄 만들기, 가죽 작업, 제화, 금속 작업, 유리 불리기, 목공 또는 다른 공예품을 포함한다.상당한 연구가 정통 기법을 식별하고 복제 도구와 장비를 재창조하는 데 종종 사용된다.^{[citation needed]}

프리젠테이션

역사적 재현 단체들은 행사 때 야영장이나 전시장에 이런 전시물을 정리하려 하고, 전투 재현 활동을 위한 별도의 장소를 갖는 경우가 많다.그러한 전시물들은 전형적인 일상의 표현으로서 성격적으로 행해질 수도 있지만, 다른 전시물들은 대중들에게 알리기 위해 특별히 조직되어 있어서 무대에 오르기 편리하고 관람하기 흥미로운 수공예품이나 다른 일상 활동에 중점을 둘 수도 있고, 성격에 맞지 않게 설명될 수도 있다.1990년대 동안 주로 미국 남북전쟁 단체인 재현 단체들은 이러한 해석 양식에 관심을 보이기 시작했고, 재연에서 이를 활용하기 시작했다.^{[citation needed]}

교육에서

David Telen이 쓴 것처럼, 많은 미국인들은 과거를 일상 생활에서 사용하는 동시에 불신과 단절의 정도가 다른 역사-학교-와 자주 마주치는 장소를 동시에 본다.^[10]살아 있는 역사는 학교와 일상생활의 격차를 해소하여 사람들에게 역사적 주제에 대해 교육시키는 도구가 될 수 있다.살아 있는 역사는 단지 역사적 사실을 객관적으로 되짚어 보는 것만은 아니다.그것의 중요성은 방문객들에게 정확한 사건들을 모든 세부사항으로 정확하게 재현하는 것보다 삶의 방식을 보여주는 데 더 있다.

생활사 현장을 찾는 사람들이 역사교육에 적극 참여할 수 있는 환경을 조성하는 데는 여러 요인이 작용한다.가장 중요한 두 가지는 물질문화와 통역사다.물질적 문화는 시간과 장소의 관객들이 묘사되는 것을 근거로 하며, 대화의 출발점을 제공한다.^[11]'인터프리터'는 살아있는 역사 현장에서 역사적 인물을 형상화한 개인이다.현장에서 행해진 역사적 연구를 받아들여 그 의미가 무엇인지 결정하는 것은 그들의 책임이다.^[12]이러한 의미들은 종종 사실과 민속을 혼합한 것이다.

민속은 방문객들이 관련된 이야기를 제공하기 때문에 살아있는 역사의 중요한 측면이다.그것이 과거 개인의 개인적인 이야기를 구현하는 통역관이든, 아니면 당시의 미신을 논하는 통역사든, 이 계정들은 관객들이 이러한 과거 인물들을 한 페이지에 있는 이름이 아니라 실제 사람으로 볼 수 있게 해준다.그러나 민담도 이야기 이상의 것이다.인형이나 수제복과 같은 물건들은 그 중에서도 '물적 문화'라는 제목 아래 묶인 '민속 유물'로 여겨진다.^[13]

개인은 타인의 경험을 읽는 것이 아니라 직접 발견을 하는 체험학습의 한 종류로 생활사에 참여할 수 있다.^[14]생활사 또한 정규 교육을 보충하고 확대하는 데 사용될 수 있다.생활사 현장에서 일하는 전문 역사학자와 교사의 협업이 모든 학년 수준에서 역사 공부에 대한 더 큰 열정으로 이어질 수 있다.^[15]살아 있는 많은 역사 유적지들은 그들의 사명선언 안에서 교육에 대한 헌신을 공언한다.예를 들어 콜로니얼 윌리엄스버그의 모토인 "미래는 과거로부터 배울 수 있다"는 것은 이 웹사이트의 공공 교화에 대한 헌신을 선언하는데, 이 웹사이트의 일부분은 이 마을에 대한 교사들을 교육하기 위한 유일한 목적으로 만들어진 것이다.^[16]

버지니아주 스프링필드의 제임스 퍼코코와 같은 일부 교육자들은 공공 역사를 교과과정에 통합하는 것을 선택했다.^[17]1991년부터 퍼코코는 "응용된 역사"라는 제목의 수업을 이끌어 왔는데, 이 수업에서 그의 학생들은 공공 역사의 다양한 기관들에 2만 시간 이상의 서비스를 제공해왔다.^[18]공식적인 교육은 방문객들이 살아있는 역사 현장에서 보는 것을 해석하는데 도움을 줄 수 있다.방문 중 생각해 볼 질문뿐 아니라 생활사를 보는 구조적인 방법을 제공함으로써, 생활사가 교실에서 학습을 풍부하게 할 수 있듯이, 정규 교육은 경험을 풍부하게 할 수 있다.

덴마크의 미드델더센트렛과 같은 몇몇 박물관들은 그들의 교육의 일부로 어린이들에게 생활사를 제공한다.^[19]

참고 항목

• 역사적 재현
• 역사적 재현 사건 목록
• 역사 재연 단체 목록
• 미국의 노천 및 생활사 박물관 목록
• 재현을 제공하는 관광 명소 목록
• 옥외박물관

참조

추가 읽기

• 해든, 로버트 리.남북전쟁 재연기: 재연기자의 편람"Mechanicsburg, PA: Stackpole Books, 1999.

외부 링크

• 텍사스 롱혼 소/스티어 판매 훈련을 받은 생활사
• 컬리의 살아있는 역사
• 교전 생활사 잡지
• 세계 생활사
• 생활사, 농업, 농업박물관협회
• 17세기 생활사촌
• Juliane Tomann: 리빙 히스토리(영어 버전), 버전 1.0, in:Docpedia Zeitgeschichte, 2021년 4월 20일