마셜 샐린스

Marshall Sahlins
마셜 샐린스
Marshall David Sahlins.jpg
태어난(1930-12-27) 1930년 12월 27일
시카고, 일리노이, 미국
죽은2021년 4월 5일(2021-04-05) (90세)
시카고, 일리노이, 미국
시민권아메리칸
모교미시간 대학교
컬럼비아 대학교
과학 경력
필드문화인류학
기관시카고 대학교
논문폴리네시아의 사회계층화: 문화의 적응적 변화에 관한 연구 (1954)
박사 어드바이저모튼 프라이드
박사과정 학생데이비드 그레버
영향칼 폴라니, 클로드 레비-스트라우스, 레슬리 화이트
시리즈의 일부
인류학
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종류들
고고학
생물학적
언어학
리서치 프레임워크
주요 개념
주요 이론
리스트
시리즈의 일부
경제, 응용 및 개발 인류학
기본 개념
프로비저닝 시스템
도입 사례
프리젠테이션
증정
프로비저닝
식민주의와 발전
정치 경제
관련 기사
주요 이론가
사회문화인류학

마셜 데이비드 샐린스(Marshall David Sahlins, 1930년 12월 27일 ~ 2021년 [1][2]4월 5일)는 태평양에서의 민족지학적 연구와 인류학 이론에 대한 공헌으로 가장 잘 알려진 미국의 문화 인류학자이다.그는 찰스 F.시카고 [3]대학의 인류학 및 사회과학 명예 명예 교수.

전기

마샬 샐린스는 시카고에서 베르사(스커드)와 폴 A의 아들로 태어났다.샐린스.그의 부모는 러시아계 유대인 [4]이민자였다.그의 아버지는 의사였고 어머니는 [2]주부였다.그는 비종교적이고 실천적인 가정에서 자랐다.그의 가족은 하시딕 유대교의 창시자로 여겨지는 신비한 랍비인 바알 셈 토브의 후손이라고 주장한다.Sahlins의 어머니는 Emma Goldman을 존경했고 러시아에서 [5]어린 시절 정치 운동가였다.

Sahlins는 진화 인류학자 Leslie White와 함께 공부한 미시간 대학에서 학사 및 석사 학위를 받았습니다.그는 [2]1954년 콜롬비아 대학에서 박사학위를 취득했다.그곳에서 에릭 울프, 모튼 프리드, 시드니 민츠, 경제사학자 칼 폴라니가 [6]그의 지적인 영향을 받았다.1957년,[2] 그는 미시간 대학의 조교수가 되었다.1960년대에 그는 정치적으로 활동하기 시작했고, 베트남 전쟁에 항의하는 동안, Sahlins는 시민권 [7]운동 중에 개척된 농성으로부터 영감을 얻은 "티치인"이라고 불리는 상상적인 형태의 시위를 위한 용어를 만들었습니다.1968년 Sahlins는 "작가 및 편집자 전쟁 세금 시위" 서약에 서명하여 베트남 [8]전쟁에 대한 항의의 표시로 세금 납부를 거부하겠다고 맹세했다.1960년대 후반, 그는 파리에서 2년을 보내면서 프랑스의 지적 생활(특히 클로드 레비-스트라우스의 작품)과 1968년 5월의 학생 시위를 접했다.1973년, 그는 시카고 대학의 인류학부에서 직책을 맡았고, 그곳에서 그는 찰스 F.그레이 인정 서비스 교수 명예 인류학 명예 교수그의 행동주의에 대한 헌신은 시카고에서 그의 시간 내내 지속되었고, 가장 최근에는 대학의 공자[9][10] 연구소의 개원에 대한 항의로 이어졌다.[11]2013년 2월 23일, Sahlins는 소규모 전투 그룹의 효율성을 개선하기 위한 군사 연구 요구와 나폴레옹 샤뇽의 선출에 항의하기 위해 국립과학아카데미에서 사임했다.이번 사임은 샤뇽의 회고록이 발행된 그 달과 뉴욕타임스지에 [12]실린 샤뇽의 프로필을 포함한 회고록의 광범위한 보도에 이은 것이다.

그의 연구와 활동성과 함께, Sahlins는 그 분야에서 유명해진 많은 학생들을 훈련시켰습니다.그러한 학생 중 한 명인 게일 루빈은 말했다: "샐린스는 매혹적인 연설가이자 뛰어난 사상가이다.그가 첫 번째 강의를 마칠 [13]때쯤 저는 빠져들었습니다.

2001년 샐린스는 인류학자 키스 하트와 안나 그림쇼에 의해 1993년에 시작된 프릭리 페어 팜플렛의 출판사가 되었고 프릭리 패러다임 프레스라는 이름으로 바뀌었다.이 각인은 인류학, 비판 이론, 철학, 시사 [14]등의 파격적인 주제에 대한 작은 팜플렛을 전문으로 한다.그는 2021년 4월 5일 [15]시카고에서 90세의 나이로 사망했다.

그의 형은 작가이자 코미디언인 버나드 샐린스였다.[16]그의 아들인 피터 샐린스는 [17]역사학자이다.

일하다.

Sahlins는 구조와 기관의 상호작용, 인간 본성의 환원 이론에 대한 그의 비판, 그리고 문화가 사람들의 인식과 행동을 형성해야 하는 힘에 대한 그의 증명들을 이론화한 것으로 알려져 있습니다.비록 그의 초점은 태평양 전역에 있었지만, Sahlins는 그의 연구의 대부분을 피지와 하와이에서 했다.

"세계에서 가장 '원시적인' 사람들이 가진 재산은 적지만 가난하지는 않습니다.가난은 재화의 소량도 아니고 단지 수단과 목적의 관계도 아니다. 무엇보다도 가난은 사람들 사이의 관계이다.가난은 사회적 지위이다.이와 같이 그것은 문명의 발명이다.그것은 문명과 함께 성장했고, 동시에 계급 간의 악의 없는 구별로서, 그리고 더 중요한 것은 조공 관계로서 성장했습니다."

Sahlins (1972)[18]

초기 작업

미시간 대학의 물질주의 및 진화 인류학 지지자인 레슬리 화이트의 훈련은 그의 초기 작품에 반영되어 있다.진화와 문화(1960년)에서 그는 문화적 진화와 신진화주의에 대해 언급했다.그는 사회의 진화를 "일반"과 "특정"으로 나누었다.일반적인 진화란 복잡성, 조직성 및 환경에 대한 적응성이 증가하는 문화 및 사회 시스템의 경향입니다.하지만, 다양한 문화가 고립되어 있지 않기 때문에, 상호 작용과 그들의 특성의 확산이 있다.이것은 다양한 요소들이 다른 조합과 [3]진화의 다른 단계에서 그들에게 소개되기 때문에 문화들이 다른 방식으로 발전하도록 이끈다.Sahlins의 첫 번째 주요 논문인 Moala가 이 접근방식을 예시한다.

경제인류학에 대한 기여

석기시대 경제학(1972)은 실체주의 경제인류학에서 샐린스의 주요 에세이 중 일부를 수집한다."형식주의자"와는 반대로, 실체론자들은 경제생활은 상품의 생산과 분배를 지배하는 문화적 규칙에 의해 생산된다고 주장한다. 따라서 경제생활의 모든 이해는 경제가 독립적으로 행동하는 것으로 구성되어 있다는 가정으로부터가 아니라 문화적 원리에서 출발해야 한다."개인을.아마도 Sahlins의 컬렉션 중 가장 유명한 에세이인 "The Original Lough Society"는 "사냥꾼-채집인" 사회에 대한 연장된 명상을 통해 이 주제에 대해 자세히 설명하고 있을 것이다.석기시대 경제학은 경제학, 특히 신고전주의 형태에 대한 샐린스의 끈질긴 비판을 시작했다.

역사인류학에 대한 공헌

1976년 '문화와 실용이성'이 발표된 이후 그의 초점은 역사와 인류학, 그리고 다른 문화가 역사를 이해하고 만드는 방식으로 옮겨갔다.이 작업에서 가장 중요한 관심사는 구조주의 접근법이 충분히 설명할 수 없는 역사적 변혁의 문제이다.Sahlins는 구조와 기관, 다시 말해 사회는 다양한 힘 또는 구조의 복잡한 결막에 의해 형성되었다는 문제에 대처하기 위해 결막 구조의 개념을 개발했습니다.반면, 이전의 진화 모델은 문화가 자연 환경에 대한 적응으로 생겨났다고 주장했다.결정적으로, Sahlins의 공식에서 개인들은 역사를 만드는 기관을 가지고 있다.때때로 그들의 지위는 그들을 정치적 위계질서의 최상위에 올려놓음으로써 그들에게 힘을 준다.다른 때, 강력하거나 우연한 힘의 혼합인 결막의 구조는 사람들이 역사를 바꿀 수 있게 한다.이 우연과 우연의 요소는 이러한 결함에 대한 과학을 불가능하게 만들지만, 비교 연구는 몇 가지 [19]일반화를 가능하게 할 수 있다.역사적 은유와 신화적 현실(1981년), 역사의 섬(1985년), 아나훌루(1992년), 투키디데스에 대한 사과(2004년)는 역사 인류학에 대한 그의 주요 공헌을 담고 있다.

역사의 섬들은 1779년 하와이 제도에서 제임스 쿡 선장의 죽음에 대한 세부 사항을 놓고 가나나스 서바이더세키어와 주목할 만한 논쟁을 불러일으켰다.토론의 핵심은 원주민들의 합리성을 어떻게 이해하느냐였다.Selvantesekere는 원주민들이 본질적으로 서양인들과 같은 방식으로 생각했다고 주장했고 그렇지 않으면 어떤 주장도 그들을 "이성적"이고 "미개한" 것으로 묘사할 것이라고 우려했다.반대로, Sahlins는 각각의 문화는 다른 패턴에 초점을 맞추고 특정한 문화적 이야기 안에서 그것들을 설명함으로써 세상을 이해하는 다른 유형의 합리성을 가질 수 있으며, 모든 문화가 하나의 이성적 관점으로 이어진다고 가정하는 것은 유럽중심주의의 [3]한 형태라고 주장했다.

문화의 중심

몇 년에 걸쳐, Sahlins는 다양한 형태의 경제적 결정론(위에서 언급한)과 생물학적 결정론, 즉 인간의 문화는 생물학적 과정의 부산물이라는 생각을 목표로 삼았다.사회생물학에 대한 그의 주요 비판은 생물학의 사용과 남용에 포함되어 있다.그의 2013년 저서 "킨십이란 무엇인가"는 친족관계가 성관계와 인간 재생산을 어떻게 조직하는지를 보여주기 위해 이러한 몇 가지 실마리를 포착했습니다.다른 말로 하자면 생물학은 친족관계를 결정하지 않는다.오히려 우리가 친족이라고 부르는 '존재의 상호성'의 경험은 문화적인 [20]현상이다.

선택한 출판물

  • 폴리네시아의 사회 계층화.미국 민족학회 논문들, 29세시애틀:1958년 워싱턴 대학교 출판사.( ISBN9780295740829)
  • Evolution and Culture, Elman R Service에서 편집.앤아버:미시간 대학교 출판부, 1960년 (ISBN 9780472087754)
  • Moala: 피지아 섬의 문화와 자연.앤아버:미시간 대학 출판사, 1962년.
  • 부족민.미국 인류학 시리즈의 재단.뉴저지 주, 잉글우드 클리프:프렌티스 홀, 1968년
  • 석기시대 경제학[fr]뉴욕: de Gruyter, 1972. (ISBN 9780415330077)
  • 생물학의 이용과 남용: 사회생물학의 인류학적 비평앤아버:미시간 대학교 출판부, 1976년 (ISBN 9780472766000)
  • 문화와 실천적 이유.Chicago : University of Chicago Press, 1976. (ISBN 9780226733616)
  • 역사적 은유와 신화적 현실: 샌드위치 제도 왕국 초기 역사의 구조물.앤아버:미시간 대학교 출판부, 1981년 (ISBN 9780472027217)
  • 역사의 섬들시카고:1985년 시카고 대학교 출판부(ISBN 9780226733586)
  • 아나훌루: 패트릭 빈튼 키르흐와 함께 하와이 왕국의 인류학.시카고:1992년 시카고 대학교 출판부 (ISBN 978022673654)
  • 예를 들어 쿡 선장에 대해 "원주민"이 어떻게 생각하는지.시카고:시카고 대학교 출판부, 1995년. (ISBN 978022673685)
  • 실천 문화: 선택된 에세이뉴욕: 존북스, 2000년 (ISBN 9780942299380)
  • 여전히 푸코를 기다리고 있다.시카고:Prickly Paradigm Press, 2002. (ISBN 9780971757509)
  • 투키디데스에게 사과드립니다. 역사를 문화로 이해하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.시카고:시카고 대학교 출판부, 2004. (ISBN 9780226734002)
  • 인간의 본성에 대한 서양의 환상시카고:Prickly Paradigm Press, 2008 (ISBN 9780979405723)
  • 친족관계란 무엇인가.시카고:시카고 대학교 출판부, 2012. (ISBN 9780226925127)
  • 공자학당: 학술용 말웨어시카고:Prickly Paradigm Press, 2015. (ISBN 9780984201082)
  • On Kings with David Graeber, HAU, 2017 (ISBN 9780986132506)

어워드

  • 프랑스 문화부로부터 수여받은 슈발리에 드 아트 에 데 레트르(예술 및 문학 기사단)
  • 소르본 대학과 런던 정경대학 명예박사 학위
  • 시카고 대학 출판부에서 수여하는 Gordon J. Laing상 문화 및 실용적 이유
  • 시카고 대학 출판부에서 수여하는 '네이티브' 사고방식에 대한 고든 J. 랭 상
  • J. I. Staley Prize for Anahulu, School of American Research에서 수여하는 Staley Prize

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ @alnthomas (6 April 2021). "Marshall Sahlins, a giant in the..." (Tweet) – via Twitter.
  2. ^ a b c d Risen, Clay (2021-04-10). "Marshall D. Sahlins, Groundbreaking Anthropologist, Dies at 90". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2021-04-11.
  3. ^ a b c 무어, 제리 D. 2009."마샬 샐린스:문화의 비전: 인류학 이론과 이론가 소개, 캘리포니아 월넛 크릭:알타미라, 페이지 365-385
  4. ^ https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:Q2S8-HRTM[베어 URL]
  5. ^ "Interview with Marshall Sahlins". Anthropological Theory. 8 (3): 319–328. 2008. doi:10.1177/1463499608093817. ISSN 1463-4996. S2CID 220712631.
  6. ^ Golub, Alex. "Marshall Sahlins". Oxford Bibliographies Online. Retrieved 23 May 2015.
  7. ^ Sahlins, Marshall (February 2009). "The Teach-Ins: Anti-War Protest in the Old Stoned Age". Anthropology Today. 25 (1): 3–5. doi:10.1111/j.1467-8322.2009.00639.x.
  8. ^ "작가들과 편집자들 전쟁 세금 시위" 1968년 1월 30일, 뉴욕 포스트
  9. ^ Sahlins, Marshall (November 18, 2013). "China U". The Nation. Retrieved 23 May 2015.
  10. ^ Redden, Elizabeth (April 29, 2014). "Rejecting Confucius Funding". Inside Higher Ed. Retrieved 23 May 2015.
  11. ^ Redden, Elizabeth (September 26, 2014). "Chicago to Close Confucius Institute". Inside Higher Ed. Retrieved 23 May 2015.
  12. ^ Serena Golden, "A Inside Higher Ed", 2013년 2월 25일.
  13. ^ 루빈, 게일편차: 게일 루빈 리더.더럼:Duke University Press, 2011, 페이지 24
  14. ^ "Home". Prickly Paradigm Press.
  15. ^ Risen, Clay (10 April 2021). "Marshall D. Sahlins, Groundbreaking Anthropologist, Dies at 90". The New York Times.
  16. ^ "Bernie Sahlins, co-founder of comedy troupe, dies at 90".
  17. ^ Sahlins, Peter (2004). Unnaturally French: Foreign Citizens in the Old Regime and After.
  18. ^ Sahlins, Marshall(1972).원래 풍요로운 사회.129인치 페이지의 짧은 에세이: 델라니, 캐롤 로워리, 110-133페이지.조사 문화: 인류학에 대한 경험적 입문.옥스퍼드: 블랙웰, 2004년.ISBN 0-631-22237-5.
  19. ^ Golub, Alex (2013). Theory in Social and Cultural Anthropology: An Encyclopedia. Sage. p. 734. ISBN 9781412999632.
  20. ^ Sahlins, Marshall (2013). What Kinship Is--And Is Not. The University of Chicago Press. ISBN 9780226214290.

외부 링크