로하 차카

축복받은 로하 차카
종교적인
태어난	1876년 10월 22일 우크라이나 키이브 키예프 빌라 체르크바
죽은	1961년 5월 15일 (1961-05-15) (84세) 라스키, 이자벨린, 바르샤바, 폴란드
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회
비트화됨	마르첼로 세메라로 추기경이 2021년 9월 12일 폴란드 바르샤바 윌라누프 신전
잔치	5월 19일
특성	종교적 습관
단골손님	프란시스칸 자매 십자가의 종

로자 크자카 백작 부인(Loża Czacka, 1876년 10월 22일 ~ 1961년 5월 15일)은 프란치스코 수녀회 십자가를 세운 것으로 알려진 폴란드 로마 가톨릭 신자였다.^[1][2]Czaka는 어린 시절에 사고를 당했는데, 그 때문에 22살이 된 후에 그녀에게 시행된 수많은 외과적 개입에도 불구하고 장님이 되었다.그 다음 10년 동안 Czacka는 시각장애인을 돕기 위해 사용할 수 있는 기술에 대해 배우기를 희망하며 유럽 전역을 여행했다; 그녀는 1934년 이후 모든 시각장애인을 위한 학교에서 의무화된 점자 알파벳에 폴란드 음성학을 적용했다.^[1]크자카는 1917년 프란시스칸 제3질서에 들어갔다가 1918년 말 자신이 적어도 1915년부터 구상한 사상을 바탕으로 자신의 종교 교회를 설립했다.그녀의 작품은 그녀의 노력을 예외적인 사도교도로 칭송한 사도교 수녀 아킬 라티(미래 교황 비오 11세)의 승인을 받았다.1950년, 그녀는 건강이 악화되어 (1923년경부터 그 직책을 맡으면서) 자신의 명령을 위해 상급 장군으로서의 역할을 은퇴했다.^[2][3]

그녀의 구타 과정은 1988년 그녀의 고향인 폴란드가 추가 조사를 위해 로마로 이동하기 전에 시작되었다.프란치스코 교황은 2017년 10월 9일 그녀의 영웅적 덕성을 확인하고 그녀를 교황으로 임명한 뒤 2020년 말 그녀에게 기적을 안겨주었다.이 후자의 확인은 Czacka가 2021년 9월 12일 바르샤바에서 복식될 수 있도록 했다.^[1]

인생

조기생활과 교육

로하 체르카는 키예프의 빌라 체르크바에서 펠릭스 체르키 백작과 조피아 레도초스카 백작의 여섯째 아이로 태어났다.^[2]그녀의 증조할아버지는 타데우스 크자키였고 삼촌은 브와지미에르츠 크자키 추기경이었다.크자키 가문은 실레시아 출신이며 폴란드 귀족의 일부였다.교황 비오 9세의 비서이자 친구인 브와지미에르츠 크차키 추기경, 그리고 후에 교황 레오 13세의 고문을 포함한 많은 뛰어난 조상들이 그 중요성에 기여했다.로자의 아버지는 국가교육위원회 위원인 크제미니에프 리슘의 창립자인 타데우스 크차키(Tadeusz Czacki)의 손자였으며, 5월 3일 헌법의 공동저자자이자 바르샤바 학우회의 공동창시자였다.어머니 조피아를 통해 미에츠스와프 레도코프스키 추기경과 인연을 맺었다.로자는 5명의 형제자매가 있었다.어린 시절에 그녀는 피아노 치는 법도 배웠고 말 타는 법도 배웠다.Czaka는 또한 영어에 능숙해졌고 독일어와 프랑스어를 마스터했다; 그녀는 또한 교회와 중세 라틴어를 공부했다.^[3]

Czacki 가족은 그들의 아이들이 매우 잘 교육받도록 보장했다.로자는 철저한 가정교육을 받았다.그녀는 기본적인 학교 과목 외에도 현대 프랑스어, 영어 독일어, 러시아어를 마스터했다.그녀는 프랑스 문학을 읽었다.음악에 대한 귀가 매우 좋은 로자는 노래, 춤, 피아노 레슨을 받았다.그녀는 승마도 했다.이 수업은 처음에는 어머니에 의해 제공되었지만, 로자가 사춘기가 되자 가정교사가 고용되었다.크자키 가문은 부유하여 적절한 교직원의 선발과 교육 활동을 할 수 있었다.부모들은 자녀들에게 상당한 독립성과 자기 수양을 요구했고, 사회적 지위가 낮은 사람들을 포함한 다른 사람들의 존엄성에 대한 존중과 겸손과 같은 덕목에 특히 주의를 기울였다.로자의 어머니는 아이들에게 엄하게 접근했고 따뜻한 감정을 표현하지 않으려고 애썼다.^[4]

실명

어린 시절부터 로자는 건강상의 문제를 경험했다.유전적 고통인 눈병은 특히 어려운 도전으로 드러났다.로자와 가장 가까운 사람들이 그녀의 진행성 실명을 받아들이기를 거부했기 때문에 추가적인 고통이 뒤따랐다.가정에서도 그렇고 그 너머에서도 로자의 부모는 그녀의 장애에 대한 주제를 피했다.그들은 질병으로 인해 딸이 정상적으로 기능하는 것이 점점 더 어려워지고 있음에도 불구하고 문제를 은폐했다.미래의 시각장애인을 위한 자선단체의 조직자는 추기경의 어머니인 할머니 로잘리아 레도초스카 네 자크체프스카의 지지를 발견했다.로자의 할머니는 그녀에게 많은 유용한 텍스트들을 암기하고, 어둠 속에서 찾을 수 있도록 물건들을 특정한 순서로 정리하라고 가르쳤다.손녀의 종교적, 정신적 발달도 도맡았다.^{[citation needed]}

전환점은 1898년에 왔는데, 말에서 떨어진 결과 로자의 양쪽 눈의 망막이 떨어져 나갔다.22세의 나이에 그녀는 완전히 장님이 되었다.이 비극에도 불구하고 로자는 내적 자유를 되찾았다.그녀가 사랑하는 사람들에게 불편한 진실을 숨기는 시대는 끝났다.^{[citation needed]}

로자의 부모는 딸의 시력을 회복하기 위해 노력을 아끼지 않았다.이것이 가장 유명한 안과 의사들에게 해외 여행이 생각나기를 희망했다.그러나 이것들에는 아무런 결실도 없는 것으로 판명되었다.마침내 그 돌파구는 로사가 안과의사 볼레스와프 리사드 게프너에게 눈을 돌렸을 때 이루어졌다. 그는 그녀에게 '여러분이 한 외국의 명성에서 다른 명성으로 옮겨지는 것을 허락하지 말라.여기서 할 수 있는 일은 아무것도 없어, 네 시력의 상태는 아주 절망적이야.시각장애인들은 폴란드에서 어느 누구에게도 보살핌을 받지 않기 때문에 당신은 시각장애인들을 돌보는 것이 더 나을 것이다.^[5]그녀의 의사들은 그녀가 시력을 회복할 수 있는 방법이나 폴란드에서 점자 알파벳을 사용할 수 없었기 때문에 그녀의 상태를 관리하는 데 도움을 줄 수 있는 선택권이 없다고 그녀에게 말했다.^[2][3]

로자는 자선사업을 통해 시각장애인을 돕는 임무를 시작하기로 결심했다.그녀는 안과병원의 환자들을 찾아가 치료할 수 있는 의사들과 접촉하고 바르샤바에 있는 홀리 크로스 교회에서 모금 활동을 조직했다.이 자선 사업에서, 그녀는 이제 딸에 대한 접근법이 따뜻해진 어머니의 지원을 받았다.로자는 자신의 도움이 필요한 사람들에 대한 지원이 산발적인 행동에 국한되어서는 안 된다는 결론에 도달했다.그녀는 시각장애인을 위한 제도적 돌봄을 조직하는 방법을 배우기 위해 서구를 여행했다.^{[citation needed]}

사도교

1910년 바르샤바로 돌아온 크자카는 자금으로 젊은 시각장애 여성들을 위한 쉼터를 열고 유지했다.그곳에서 그녀는 그들에게 점자를 읽는 법을 가르쳤다. 이 수업들은 또한 시각장애 남성들이 참여하기 시작했다.이 작은 센터는 곧 활동을 확장했고, 1911년 시각장애인을 돌보는 협회가 되었고, 그 공식 지위는 같은 해 차이즘 당국에 의해 확인되었다.이 협회는 교육 언어로 폴란드어를 사용하는 초등학교, 소년과 남성 성인을 위한 바구니 만들기 워크샵, 막내들을 위한 보육원, 노년 여성들을 위한 양로원 등 시각장애인들을 위한 돌봄 및 교육 시설을 운영했다.1912년 크자카는 이른바 '애국' 즉, 시각장애인에 대한 조직적인 열린 보살핌을 설립하기도 했다.그녀는 책을 점자로 옮겨쓰도록 선동했다.1913년에 그녀는 폴란드에서 시각장애인을 위한 최초의 도서관을 설립했다.활동의 확대로 인해, 협회는 본부를 즈워타 가에 있는 더 큰 부지로 옮겼다.

Czaka는 다른 나라에서 시도되고 실험된 해결책에서 영감을 받아 시각장애인을 위한 포괄적인 원조라는 자신만의 개념을 가지고 있었다.그녀는 점자 Maurice de la Sizeranne의 뛰어난 프랑스 프로모터와 협력했다.로자는 시각장애인들이 자신의 장애뿐만 아니라, 그들이 주장하는 정신적, 정신적으로 육체적으로 타락한 것에 대한 뿌리 깊은 사회적 인식 때문에 고통을 받았다는 사실에 주목했다.그녀는 시각장애인을 일상생활에서 면제하거나 격리시키는 것이 실수라고 생각했다.그런 대접은 체념, 철퇴, 울화, 외로움을 초래했다.Czaka는 교육과 그녀 자신의 활동적인 삶의 본보기가 있음에도 불구하고 지배적인 고정관념과 싸우려고 노력했다.연구, 다양한 호소, 그리고 당국의 대표들에게 암기를 함으로써 그녀는 시각장애인에 대한 지식을 대중화했다.시력 상실로 고통 받는 사람들을 위한 원조의 조직자로서 그녀의 목표는 그들에게 최대한의 독립성을 제공하는 것이었고, 그들이 유용하고 그들 자신의 존엄성을 가지고 사회에서 그들의 자리를 찾을 수 있도록 하는 것이었다.Czaka는 이러한 태도가 가능한 한 빨리, 이미 취학 전 나이에 아이들에게 주입되어야 한다고 생각했다.그녀의 말에 따르면, '유아교육의 모든 것은 종합적이고 전문적인 교육을 받을 뿐만 아니라 최대의 역량과 독립을 성취하고자 하는 누군가의 삶에 대한 올바른 태도를 발전시키기 위한 필수적인 기반이다.'시각장애를 앓고 있는 사람들의 직업적 준비에 대해서는, 그녀는 시각장애인을 위한 효과적인 직업훈련 방법이 성공적으로 적용되었던 영국과 아일랜드의 사례를 그렸다.

그녀가 시작한 일은 제1차 세계대전이 발발하면서 중단되었다.Her Society는 심각한 식량 부족과 일상 생활에 필수적인 다른 물품들로 인해 어려움을 겪었다.어쩔 수 없이 활동을 제한했다.크자카는 1915~1918년 3년간 바르샤바를 떠나 워위시(볼히니아)로 이주했다.그녀는 폴란드 동부 영토의 많은 주민들이 피난처를 찾은 우크-우크-우토미에르스 교구의 수도인 우토미에르스에 정착했다.처음에, 그녀는 성 프란치스코 제3종의 습관 없는 자매들의 집에서 살았다.그녀는 시각장애인을 위한 주요 임무가 될 새로운 신도들을 찾으려고 계획했다.그녀는 고해성사 프르 브와디스와프 크레이에키(Fr Wwadyswawf Krawieecki)의 지휘를 받아, 자신의 개별적인 경배지를 완성했다.로자는 그녀의 서약을 받고 Elietbieta (Elisabeth)라는 종교적인 이름을 채택했다.종교의상 착용 금지가 공식적으로 해제된 후, 그녀는 프란시스칸의 습관을 몸에 지니고 있었다.전쟁이 끝나기 전인 1918년 봄, 그녀는 성직자로 바르샤바로 돌아왔다.^[8]

크자카는 새로 설립된 프란치스코 수녀회(FSC)의 후보를 받을 수 있도록 하기 위해 교회 당국, 즉 알렉산더 카코프스키 추기경으로부터 당시 아포스톨리 수녀회 아킬레스 라티의 지식과 축복으로 허가를 얻었고, 후에 교황 비오 11세가 되었다.종교계의 공식 개회 날짜는 1918년 12월 1일이었다.프란치스코 수녀회 십자가의 카리스마는 '세상의 영적 맹목'을 위해 하나님께 사도하고 참회하는 것이었다.그 회중은 맹인 후보들에게 개방되어 있었다.

신도의 초대 영도자 브와디스와프 크레이에키 신부가 1920년에 사망했고, 그는 브와디스와프 코르니와비치 신부의 뒤를 이었다.그의 사역 첫 해에 코르니워비치는 명령의 업무를 체계적으로 감독할 수 없었다.기숙학교의 원장과 가톨릭 루블린 대학의 강사가 동시에 된 그는 폴란드 그 지역에서 바르샤바와 라스키까지 상당한 거리를 여행해야 했다.그러나 그의 넓은 지적 지성과 수많은 접촉은 FSC에 새로운 관점을 열어주었다.그의 주도로 종교지식도서관, 출판사, 버범서점, 수련원 등 새로운 기관과 센터가 설립되었다.1930년부터 Korniwowicz는 마침내 영주 라스키를 세웠다.대학생들과 젊은 지식인들은 그의 이른바 '서클'에 끌렸다.그들 중 일부는 결과적으로 FSC나 성 프란치스코 제3훈장에 들어갔다.^[9]

교회에서 일하는 일반 동료들을 회중 종교생활에 포함시키기로 한 크자카의 결정은 처음에 교회당국에 의해 마지못해 다루어졌다.그들은 시각장애인을 위한 자선단체와 가톨릭 교회, 또는 오히려 종교적인 교회를 그렇게 가깝게 연결시키는 것이 후자의 사명을 방해할 것이라고 생각했다.그러나 이런 일은 일어나지 않았다.크자카는 언니들이 오직 평소의 도움만으로 시각장애인들에게 포괄적인 원조를 제공할 수 있다고 확신했다.이 중에서 특히 중요한 역할은 성 프란치스코 제3대 훈장 회원들이 맡았는데, 그의 영적 강사는 브와디스와프 코르니워비치였다.로하 크자카는 자신이 세운 종교적인 신도들을 작품의 세 가지 요소 중 하나로 인식했다.두 번째는 그녀가 이끌었던 시각장애인을 돌보는 모임이었다.세 번째는 브와디스와프 코르니워비치가 지휘하는 사도 전초기지였다.1924년, 크자카와 코르니워비치는 트라이노의 집단명, 즉 '3 in one'을 창립한 조직 전체에 부여했다.이것은 시각장애인, 자매, 평신도, 그리고 자선활동, 교육적-양태적, 사도적 활동과 관련된 것이었다.

종교질서의 헌법은 1922년 10월 2일에 확정되었다.그 합법적인 존재는 교구, 단당파 신도들로 규제되었고, 그 신도들은 간단한 서약을 했다.^[10]

시각장애인을 위한 보호협회와 종교인 신도들이 처음에는 바르샤바에 근거지를 두고 있다가 1922년부터는 주로 바르샤바 근처의 라스키에서 시각장애인을 위한 학교가 점차 옮겨지는 곳으로 옮겨갔다.그러나 수도에는 협회의 사무실과 후원은 물론 종교가옥도 남아 있었다.

1922년, Czaka는 라스키의 주인인 Antoni Daszewski로부터 몇 morgens의 땅을 기부받았다.크자카의 중요한 협력자와 라스키 기지의 건설자는 안토니 요제프 마를스키였는데, 그 덕분에 1922년 시각장애 아동들을 라스키로 데려올 수 있었다.같은 해 종합학교 2곳과 남녀 직업학교 2곳 등 시각장애인을 위한 모든 교육기관도 이곳으로 이전했다.1923년, 라스키는 정식으로 종교 교인들의 어머니관이 되었고, 상급 장군의 영지가 되었다.

제2차 세계대전 직전 크자카의 작품은 만발했다.그 발병에 의해 그녀는 라스키를 현대적인 중심지로 변화시켰다.그곳에서, 그녀의 제자들은 재정적으로 독립적이고 사회에 포함되며 종종 그들의 존엄성을 회복하는 그들 스스로 살아갈 수 있도록 하는 기본적이고 직업적인 교육을 받았다.맹인 학생은 물론 교사와 보호자의 수도 증가했다.1928년에는 41명의 시각장애 학생들이 있었다.1938/39년 학년까지 라스키의 기숙학교에는 230명의 시각장애 아동, 청소년, 성인들이 있었고 바르샤바, 라스키, 포즈나, 크라쿠프, 윌노, 초르조프의 소사이어티 오픈 센터에는 437명이 있었다.^[11]

1939년 9월 몇 달 전 바르샤바 당국은 전쟁이 발발할 경우 라스키 기숙학교 중 가장 큰 두 곳을 병원으로 전환하는 계획을 맹인보호협회와 논의했다.전쟁은 크자카 작품의 역사에서 별도의 장을 구성했다.시각장애 학생들과 교직원들은 대피했고 일부는 동원됐고 일부는 귀가 조치됐다.Czaka는 몇몇 자매들과 함께 Wolno,ch 거리에 있는 Society의 소유지로 돌아갔다.카자카는 라스키에서 독일어를 구사하는 카타지나 수녀(조피아 스타인버그)의 책임 하에 자매 일부를 남겨두고 학교를 감시하고 병원에서 부상자들을 돌보았다.바르샤바 포위 도중 크자카가 머물고 있는 건물에 폭탄이 떨어졌고, 그녀는 부상자 중 한 명이었다.10월, 시각장애 학생들은 물론 평신도 및 종교 교직원들이 라스키로 돌아가기 시작했다.건물의 약 75%가 파괴되었다.라스키의 병원은 1940년 10월 중순까지 우자즈도스키 병원의 분원으로 남아 있었다.

1940년/1941년 학기에 라스키 유치원, 초등학교, 시각장애인을 위한 직업학교가 다시 활성화되었다.바르샤바 사회자조위원회의 요청에 따라, 30명 이상의 시력을 가진 전쟁 고아들도 라스키 센터에 수용되었다.폴란드 내무군(AK)이 이 지역에서 활동했다.바르샤바 주택이나 아파트가 파괴된 많은 사람들 또한 라스키에서 피난처나 고용을 찾았다.1942년 9월, 크자카·프르 코르니워비치의 초청으로 폴란드의 미래 영장류인 Fr Stefan Wysziński가 라스키에 왔다.당시 그는 울리보르츠캄피노스 구역의 AK와 그 군목회의 선서자였다.라스키에서 Fr Wysziński는 목회를 하고 아이들에게 카테키즘을 가르쳤고 경영진과 교직원들에게 가톨릭 사회교육에 대한 강의를 했다.^[12]

Czaka의 사업은 눈이 먼 군인들뿐만 아니라 유대인들을 숨겨주는 피난처를 제공하는 일에 열심이었다.모니우스코 거리의 베르범 서점은 점령 기간 동안 계속 활동했으며, 지하 저항의 접점 역할을 했다.1944년 라스키의 참모들과 맹목적인 젊은이들은 수도에서 온 반란자들과 난민들을 도우며 바르샤바 봉기를 지원했다.라스키 병원은 부상자들을 치료했고, 직원들은 드레싱과 식사를 제공했다.

전쟁이 끝난 후, Czaka는 동료들과 함께 바르샤바와 뷔우프의 신도들의 종교 집뿐만 아니라 라스키의 학교와 훈련 시설들을 재정비하는 일에 착수했다.어려운 사회·정치·경제적 여건에도 불구하고 크자카 원사업이라는 이념적, 조직적, 교육적 목표는 이른바 폴란드 인민 공화국 기간 내내 실행되었다.1946년 시각장애인을 돌보는 모임은 소비스체우에 있는 70ha의 농경지를 행정 및 사용 허가를 받았다.농장에, 협회는 시각장애 어린이들과 어른들을 위한 여름 휴양지를 조직했다.1956년 스테판 위지스키 추기경은 바르샤바 구시가지에 있는 수도원 방과 함께 세인트마틴 십자가 교회의 프란시스칸 수녀회장을 수여했다.또한 1950년대에, Zofia Kossak-Szczucka는 랍카에 있는 교육학 Lyceum 빌딩의 Czaka 프로젝트를 수행했다.

신도 총회의 자매들이 그 설립자를 행정업무에 지원했다.많은 뛰어난 사제들과 설교자들이 크자카, 라스키와 연관되어 있었다.앞서 언급한 브와디스와프 코르니워비츠와 스테판 비지스키와는 별도로 주목할 만한 공헌자: 얀 지에야, 타데우스 페도로비츠, 브로니스와프 뎀보스키 등이 포함되어 있다.이곳에서 활동한 과학자들, 교육자들, 그리고 마리아 그르제고르제프스카와 완다 스즈만을 포함한 폴란드 특수 교육학자들의 선구자들이었다.

죽음

병으로 인해 로자 크자카는 1950년에 활동적인 일을 그만두었다.그녀는 1961년 5월 15일 라스키에서 세상을 떠났다.^[13]

박자화

이 구타 과정은 요제프 글렘프 추기경이 로마에 있는 당국에 시성 명분에 대한 승인을 해달라고 청원한 후 시작되었다.교구 절차는 1987년 12월 22일 성도회(성도회)가 1988년 2월 8일 공식 '니힐 산부인과'(원인에 대한 이의 없음) 칙령을 발표하기 전에 시작됐으며, 교구 과정은 1995년 9월에 마무리됐다.C.C.S.는 이후 교구조사로부터 조사결과를 전달받은 뒤 1998년 4월 3일 조사결과가 공식지침을 준수한다고 판단, 조사결과를 검증했다.

2011년, 포스팅(원인을 이끄는 관리들)은 평가를 위해 C.C.S.에 공식 Positio 문서를 제출하였다.서류에는 그녀의 생애를 강조하고 신학적 덕목에 따라 성화 이유를 열거했다.신학자들이 먼저 원인을 평가하고 승인해야만 C.C.의 추기경들과 주교들이 그의 승인을 위해 교황에게 갈 수 있는지 최종 결정을 내렸다.프란치스코 교황은 2017년 10월 9일 그녀의 영웅적 덕성을 확인하고 그녀를 교황으로 임명하는 포고령을 내렸다.^[1]

그녀의 구타는 과학도 의학도 설명할 수 없는 기적의 교황의 확인에 달려 있었다.해명은 제시된 치유가 그녀의 구타에 기적이라고 볼 수 없다는 것을 의미한다.2010년으로 거슬러 올라가는 치유를 조사하기 위한 과정은 로마에 추가 평가를 위해 제출되기 전인 2018년 6월 5일 바르샤바에서 마감되었다.C.C.S.에 자문하는 의학 전문가들은 2020년 1월 9일 이 사건에 대한 승인을 발표했다.신학자들은 그녀의 중재로 인해 일어난 기적에 대해 나중에 이 기적을 승인했다; C.C.S.는 이 기적을 확인했다.프란치스코 교황은 이 기적을 2020년 10월 27일 크자카가 구타되는 것을 가능하게 했고, 구타는 2021년 9월 12일 바르샤바에서 스테판 위지스키 추기경과 함께 일어났다.^[1]

이 원인에 대한 현재 게시자는 몬시뇰 스와보미르 오데르이다.

참조

외부 링크

• 산티이비티
• 하기오그래피 서클